ميشيل نجيب : الوداع يا الله
#الحوار_المتمدن
#ميشيل_نجيب كنت أعتقد فيك يا الله أنك المحتكر الجبار الذى يعلم كل شئ ولا تخفى عنه خافية، وكنت أظن فى نفسى وإن بعض الظن أثم أنك مثل صندوق النقد الدولى والبنك الدولى وبقية بنوك الرأسمالية تعطى من تشاء وتمنع الرزق عن من تشاء، تصيب من تشاء بالوباء كورونا أو تمنع عنه أذى وموت كورونا، كنت أظن أنك تمهل ولا تهمل كما تشاء ويوم تشاء لكن النتيجة لم يكن فى مقدورك أبتلاء البشر بمكروه لأنك منذ مطلع الأنبياء والأديان وأساطيرهم عن قدرتك اللا محدودة فى الفعل وإيقاع الهلاك بالفاسدين والمفسدين فى الأرض، لكنك لم تسمع أصوات عبيدك الذين يدعونك ويتضرعون إليك بالإسراع فى نجدتهم من وباء كورونا، لكنك أخفقت وفشلت فشلاً ذريعاً.حتى فى زمن الكورونا أثبتت بنوك الرأسمالية وحكامها قدرتهم على مساعدة المعوزين والمحتاجين من فقراء شعوب الأرض، لكن بالشروط والقواعد والأقساط والسياسات التى يجب الخضوع إليها من البلدان الفقيرة وذلك كما يشاء أباطرة الرأسمالية، لكن الله أكتشف الأغنياء قبل الفقراء أن يديه قصيرة ولا يستطيع أن يهش بهم بعوضة أو ذبابة خشية وقوفهم على وجهه الكريم، قام أنبيائك بخداع البشر عندما قالوا لهم: الرب يقاتل عنكم وأنتم تصمتون!! وهل فعلاً قاتل الله مكان بنى أسرائيل وأنتصر فى الحرب على أعداءهم؟لا لم يحدث لا مناوشات ولا قتال وإنما على طريقة أسطورة العصى لمن عصى، فالرب الله كما ذكر فى سفر الخروج بالعهد القديم التوراة عاد بعد مئات السنين وأكد قصته ونبيه موسى مع العصى فى كتاب القرآن، وهذا يدل أن مصدر القصة واحد والله الذى كتب فى التوراة أعاد كتابتها ليقتنع به مؤمنين جدد شغوفين بالمعجزات وأساطير الأولين، وهى قصة مشهورة أستعمل فيها الله بكل سذاجة العصى لتقاتل وتشق البحر ويعبر بنى أسرائيل على اليابسة ويخرجوا من مصر، وقبل ذلك أستعمل الله إله موسى العصى مثل السحرة وجعلها تتحول إلى حبال وأفاعى وثعابين، يعنى سحرة المصريين فشلوا لأن العصى التى يمتلكونها أخرجت ثعابين صغيرة لكن كبير السحرة لديه العصى السحرية والتى يمسك بها موسى الخادم الأمين فأخرج ثعابين كبيرة فأكلت كل ثعابين سحرة المصريين، يا لها من معجزة يا الله خالق العصى!!الله ينقذ بنى أسرائيل من فرعون مصر بالعصى السحرية وكانوا بضعة آلاف من البشر، وقاتل بها عنهم دون سقوط قطرة دم واحدة، ألستم معى أنه بالفعل ساحر كبير وبالسحر عليم قدير؟ألا يخجل هذا الإله الذى بالعصى يقنع المؤمنين به أنه يفعل المعجزات من أجلهم، بينما فى وقتنا الحالى الذى توجد فيه مليارات البشر فى أشد الحاجة إليه كإله حقيقى وليس إله مزيف يصنع معجزات وسحر بالعصى لإنقاذهم من كورونا الوباء القاتل الذى لا يراه إنسان، كورونا التى لا تقاتل بالعصى ولا بالسيوف وليس لديها ملائكة تخدعكم مثل الله بأنهم يقاتلون عنكم وأنهم سبب النصر والله أكبر، لا .. كورونا تعمل حيث لا آلهة ولا شياطين ولا جان ولا ملائكة يستطيعون إيقافها عن عملها المقدس فى تطهير عقول البشر من أصنام الآلهة الكاذبة على لسان رسلها وأنبيائها، تلك الآلهة التى لا تنطبق عليها صفة كورونا القادرة أن تهدى وتشفى من تشاء وأن تميت وتحيى وتعذب من تشاء، كورونا كتابها المقدس ليس مكتوباً ولا محفوظاً وليس خفياً على أحد لأن كورونا كتابه مفتوح يستطيع المثقف والجاهل قراءته وأعمالها تشهد عليها وعلى صدقها فى وعودها وتنفيذها مشيئتها، ولا يستطيع بشر على الأرض ولا حجارة فى السماء أن توقف وباءها القاتل وكورونا هى القادرة أن تعفو عمن تشاء وتغفر لمن تشاء لأن لها ملك السماء والأرض.كورونا أثبتت أنها تبث الرعب فى قلوب أعداءها ......
#الوداع
#الله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674847

فيصل طه : قليل من الوداع، كثير من اللقاء والوفاء
#الحوار_المتمدن
#فيصل_طه قليل من الوداعكثير من اللقاء والوفاء استدراك 1حين أنهى الأستاذ خالد زعبي(ابو صائب) مسيرة عطائه التعليمي والتربوي في مدرستة الثانوية البلدية في الناصرة والتي امتدت عشرات السنين، كرَّمنا بكرمه وكرمناه حبا ووفاء، أعاد شكره عند كل لقاء عفوي. استدراك 2 الأستاذ خالد زعبي( ابو صائب)، اسم ملازم لتاريخ مدرسته ذكر الواحد يوحي بالآخر، كذا الآخرين من جيله، هذا التلازم الشامخ يستدعي الدراسة والتوثيق ورد الإعتبار لصناع بدء مرحلة البقاء في هذا الوطن. لم يكن مجرد معلم بل مساهم اساسي وجدي في تصحيح المسار ، مسار المدرسة وجزء من تاريخها المشرِّف.وبفضله وأمثاله وصلنا الى ما وصلنا اليه الآن في المدرسة من رقي وتقدم يحتذى به ويعتز به.في وداعه نودع مرحلة شخوصها ، صناعها شامخة في فضاء مخيلتنا رابضه هناك بإلفه وتناغم ناعم.نودعه وبقيه ثمينة منه باقيه فينا علها تبقى ونبقيها الى الباقين بعدنا.قليل من الوداع ، كثير من اللقاء والوفاء .رحل وما ارتحل ما أودعه فينا، عشق الحياة ، صلابة الموقف ، شموخ الهامة دوما ، صد الظلم والظالمين ، نبذ وتحقير الذل والخنوع، نصرة الحرية، اقصاء الرذيلة ، تذويت الشهامة ،نفر النفاق، وصدق الصديق ونعم الصديق كان ، محب للعلم والتعليم ، ذهن متوقد يشع نورا وتنويرا ، اقتحم قسوة الظروف ، شحة الحال، ندرة الكتاب وسياسة التجهيل .كدَّ في جمع المواد وترجمة بعضها ، ألف كتبا لتدريس الجغرافيا والإقتصاد ، حرر منذ عام 1991 مجلة المدرسة القفزة الاقتصادية مهّد صفحاتها رسائل وأقوال لأمراء المؤمنين عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب،"اذا اراد الله بقوم سوءا منحهم الجدل ومنعهم العمل" – قول لعمر، والرؤية الطبقية لعلي: " ما متع غني الا بما حُرم منه فقير".ويضيف قولا مأثورا لبرنارد شو " الانسان الطيب هو الذي يعطي الدنيا أكثر مما يأخذ منها"، هكذا كان ابو الصائب طيبا معطاءا ، طيبة خالصة من أي غرض يستحق العطاء والتكريم.دروس عدة استقيناها من هذا المعلم والقدوة الحسنة لطلابه ولزملائه ، فمن كنيته لنفسه نلمس رؤى تربوية تفوق الرسالة ، فالتصويب عنده رسالة ومسيرة كفاحية شاقة في ظروف أقسى وأحلك من عتمة الليل سارها وزملاءه مصوبا فكره وعلمه لتذليل الصعاب امام طلابنا وبث بواعث الأمل والتفاؤل والتصويب نحو العزة والكرامة الوطنية معمقا الإنتماء الإنساني نابذا العصبية الطائفية والعائلية والأسافين البغيضة مصوبا نحو الأفضل والأرقى. عرفته معلما صادقا، اداريا حريصا ، نقابيا صارخا ، صديقا صدوق لحوحا للتجديد والتغيير ، ودودا تلمحه يمازح طلابه بخفة ورقه ويداعب معارفه وخصومه بلسعاته الذكية يرافقها بقهقهة ساخرة او داعمة الله اعلم.عرفناه قارئا ملمًا بل عاشقا للكتاب ، بخيلا في نشر ما يكتب ، كريما بحديثه اللبق عما يقرأ.أبو الصائب انت محب للناس ، تفرح اللقاء بهم ، ترغب في المحادثة ، تعترض معارفك في الطرقات بتحية وبسمة خفية ومزحة خفيفة ، وتباغت من يصادفك او يلقاك بحدوثه جاهزة خاصة به ، ولك في كل موقع قول ورأي .شخصيا، انتقى ريم منذ ولادتها صديقة واختا لعريب ، تابع أخبارها دوما وسرَّ لتقدمها ، بادر مهنئًا ومشجعا بقوله لي وبأسلوبه الجدي المازح ، المازح الجدي "شايف كيف انا بعرف أنقّي أصحابي..!!".أراه يرانا، أرى بسمته المعهودة تجول بيننا تشاركنا هذا الحفل تلاطف زوجته، اولاده ، إبنته، عائلته، أهل المدينة، شعبه ، رسالتها التفاؤل والحب وقليل من الوداع كثير من اللقاء ، كثير من اللقاء مع خالص الوفاء والبقاء .صفورية- الناص ......
#قليل
#الوداع،
#كثير
#اللقاء
#والوفاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687185

سعد محمد عبدالله : قصيدة - الوداع
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله "إلي روح الصديق الراحل المقيم في عالم الخلود عصام الكردي". وداعاً رفيق الزهر والنهر والنجم والقيثار وداعاً ملهم الحلم مـن وحــي النهاروداعاً صب نصب الشعر أشجان الكناروداعاً أنضر الندماء ذكراك مسك الدارأيا كُحل السماح علي رمش شمس الكونأما آن إنتصار الضوء علي شبح المنونألا ليت سناك يُنثر فوق الثرى أرجونألم تدق الساعة الحرة لدك أسوار السجونقــف الآن أنبيك عـن حـالـي هناكوعـن ضنك الحياة حـيـن لا ألقاك أفيك أبـكـي أم علي نفسي بلاك هذا فؤادي يصطلي بفحيح نارك ذاكأبكيك عمراً لا يـعـود إذا مضى أرويك حباً لا يـجـف كما الندىأواه من ليلي بـلا قمر المنى أسراج الغدو وشفق الأصيل سيان يرىكيف يبدو الناس في حزن القنيطرةوظمئ الخمائل والظبى تحت السماء الممطرةأناتها تأساً وزخات النجيع بخاطري متقطرة عبله القصيدة كلها وعصامها القرطاس والمحبرة ......
#قصيدة
#الوداع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691920

عبد الحسين سلمان : الوداع: جاسم محمد كاظم
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان الوداع جاسم محمد كاظمتوفي ليلة امس الأخ و الصديق و الزميل الدكتور جاسم محمد كاظم بسبب فيروس الكرونا اللعين.بدأ الكتابة في الحوار المتمدن 30.04.2009 . ونشر 651 مقالاً .جاسم محمد كاظم   1970 مواليد ( الناصرية ) العراق.دبلوم في الباثولوجي  1989دبلوم في اللغة الانكليزية 1994بكلوريوس في الاقتصاد  2006دكتوراة .. 2015 اثر تحسين اداء العاملين في تحقيق الميزة التنافسية في المنظمات ..دراسة تحليلية في المستشفيات الاهلية والحكوميةماجستير تطبيق الجودة الشاملة في المؤسسات الصناعية والخدمية 2010اجيد التكلم بااللغة الانكليزية بطلاقة مارس الكتابة لاول مرة عام 2001ونشر أولى القصص المترجمة في جريدة الناصريةاشترك في الدورة الصحفية التي نظمها مركز المجتمع المدني العراقي البصرة عام للفترة من الاول من ايلول ولغاية الخامس عشر منة عام 2005نشر العديد من القصص القصيرة المترجمة في الصحف العراقية: وكما يلي :1 0حماقة   قصة مترجمة    جريدة الناصرية    20012 0 ليالي شكسبيرية في ستار فورد   مقال  الناصرية3 0 ليلة في كوخ خشبي  قصة الناصرية4 0 بطاقة دعوة    قصة الناصرية5 0 اغرب من خيال    مقال   الناصرية6 0 اسطورة الملك ارثر في الادب الانكليزي   مقال7 0 السحر والاصالة في بلاد الشمس     مقال كان الراحل يعشق : لينين و ستالين و عبد الكريم قاسم و أبنته الصغرى أليانور و التي اطلق عليها هذا الاسم , تيمنناً بابنة ماركس الصغرى أليانور. تعازيينا الحارة لأهله وأصحابه ومعارفه. ولروحه السلام . ......
#الوداع:
#جاسم
#محمد
#كاظم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693322

علي المسعود : فيلم - الوداع - فيلم يرصد حالات إنسانية راقية ويبرز تناقض الثقافتين الأميركية والصينية
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود فيلم " الوداع " فيلم أمريكي درامي كوميدي أنتج عام 2019 ، من إخراج المخرجة الامريكية والصينية الاصل " لولو وانغ " والتي كتبت سيناريو الفيلم أيضاً ، وهذا فيلمها الثاني بعد فيلمها " مولود بعد وفاة الوالد " في عام 2014 ، الفيلم مبني على أحداث حقيقية وخاصة في حياة المخرجة حسب ما أوضحته مخرجة الفيلم وخاصة بها بعد مرض جدتها ، على تتر مقدمة فيلم “الوداع” تكتب عبارة (الفيلم مأخوذ من كذب حقيقي) وبالمشاهدة يتضح إن الأحداث مبنية على كذبة لكنها كذبة نبيلة تسير في مسارين ، الأول يعد المسارالعام للفيلم يدور عن أسرة بيلي وهي فتاة أمريكية من أصل صيني تعيش في الولايات المتحدة الامريكية منذ أن هاجر والديها من ما يقرب 20 عاما ، والمسار الثاني ، يدور في الصين ويعكس العادات و التقاليد الصينية ، أما المخرجة" لولو وانج " فجاهدت أعواما طويلة حتى مُنحت الضوء الأخضر لتفيذ فيلم "الوداع"، الذي تتناول فيه ظاهرة مثيرة في المجتمع الآسيوي، من خلال سرد قصة من حياتها الشخصية. فشخصية الفيلم الرئيسية في الفيلم، التي سمتها بيلي، أيضا إبنة عائلة صينية امريكية تعيش في نيويورك، ومقربة جدا من جدتها، التي تعيش في الصين . الفيلم يفتتح بكشف والديها له أن جدتها شُخصت بنوع من السرطان قد يميتها خلال ثلاثة أشهر، لكنهم اخفوا الامر عنها، وأن على بيلي ان تلتزم بالعادات الصينية ولا تكشف الحقيقة لجدتها إذا ارادت أن تسافر معهما الصين لمرافقتها في آخر أيام عمرها. ومن أجل تفادي اثارة ارتياب الجدة يقرر ابناءها عقد حفلة عرس تمثيلية لحفيدها من فتاة يابانية لتبرير زيارتهم المفاجئة لها. لكن الجدة تأخذ حفل العرس بجدية وتجبرهم على بذل اقصى جهدهم في ترتيبه . الفيلم من كتابة وإخراج الأميركية من أصل صيني لولو وانغ، وهو نابع من تجربة شخصية تعكس مشاعرها، وتناقض ثقافتيها الأميركية والصينية ، بيلي (أوكوافينا) تتمتع بعلاقة وثيقة مع ناي ناي - تعني الجدة بالصينية - التي قدمت دورها (شوزين زهاو) وهي ممثلة صينية رغم تقدمها في العمر إلا إن هذا الفيلم يعد الأول لها، والتي تعيش في تشانغ تشن الواقعة شمال شرق الصين . العلاقة بين بيلي والجدة ناي ناي كانت جيدة فهما دائمتا التواصل عبر الهاتف وتبدو علاقة بيلي بجدتها أقوى بمراحل من علاقتها بوالديها والتي هي متوترة فاترة ، لهذا كانت بيلى أكثر المتأثرين بمرض الجدة ، الشخصية الرئيسية في الفيلم بيلي (أوكوافينا) لا تعرف الكثير عن الثقافة الصينية ، فهي لا تتحدث اللغة الصينية جيدًا. انتقلت "بيلي" إلى الولايات المتحدة مع عائلتها منذ أن كان عمرها 5 سنوات. لقد أنغمست في حياة الغربة في هذه السنوات الخمس والعشرين لدرجة أنها نسيت ثقافة وطعم الحياة في وطنها (الصين) وحتى اللغة الام فقدت بعض مفرداتها . الفيلم يفتتح بكشف والديها لها أن جدتها شُخصت بنوع من السرطان ( سرطان الرئة) ، قد يميتها خلال ثلاثة أشهر، لكنهم أخفوا الأمر عنها ، وأن على بيلي أن تلتزم بالعادات الصينية ولا تكشف الحقيقة لجدتها إذا أرادت أن تسافر معهما الى الصين لمرافقتها في آخر أيام عمرها لحضور حفلة الزواج أبن عمها المقيم في اليابان من فتاة يابانية لتبرير زيارتهم المفاجئة لها ، يتم عقد حفل زفاف كذريعة لجميع أفراد الأسرة للالتقاء معًا في وداع أخير للجدة . قرار العائلة عدم إخبار والدتها بأي شيء لبقية الوقت كي تتمكن الجدة من العيش بدون خوف ، لكن الفتاة بيلي تعارض الفكرة . الفلم يطرح تساؤل أخلاقي: هل يجب أن يعلم الإنسان أنه على وشك الموت ؟، في الثقافة الصينية هناك قول مأثور" عندما يصاب الناس بالسرطان ، يموتون ، لكن ليس السرطان من ......
#فيلم
#الوداع
#فيلم
#يرصد
#حالات
#إنسانية
#راقية
#ويبرز
#تناقض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694682

محمد زهدي شاهين : قبلة الوداع الأخير
#الحوار_المتمدن
#محمد_زهدي_شاهين محمد زهدي شاهين _ القدس المحتلة حينما صعدت إلى قاطرة الحياة البرزخية لأقوم بتوديع المسجى بها رمشت عيناي، وقبل أن يرتد إلي طرفي مرّ شريط من الذكريات. ذكريات جميلة وحزينة ومؤلمة على حد سواء. ما كان صعودي لهذه القاطرة في حقيقة الأمر إلا نزولا إلى جوف الأرض؛ لأقوم بتوديع من كان بداخل القبر، أو كما أسميتها مقطورة الحياة البرزخية. هذه الأرض التي احتضنت عزيزا مقربا إلى قلبي منها خلقنا وإليها نعود، فيا ترى كم طوت في أحشائها من شقي وسعيد.عندما أصبحت في داخل القبر لم أقوَ على تمالك نفسي، ففاضت عيناي من شدة البكاء على فراق من أحب. فراق من نبت لحمي وقوي واشتد ساعداي من كدّ يديه. وحينما قام من حظي بإنزال والدي للقبر بفتح ثوبه الأخير لرش الحناء عليه ما رأيت نفسي إلا وأنا منكب على تقبيل يده النضرة بحرارة وبشغف، كوني أعي بأن هذه القبلات هي قبلات الوداع الأخير، نعم لقد كانت قبلات الوداع الأخير التي لن تتكرر ما حييت. كانت قبلات دافئة من أعماق قلبي ترجمتها شفتاي التي أبت إلا أن تشاركهما مقلتاي ذرف الدموع، التي بدورها أحرقت وجنتيّ ولسان حالها يقول: نم قرير العين يا أبتاه، تاركة غصة ومرارة في القلب لم أعهدهما قبل هذه التجربة المؤلمة وهذا الاختبار الصعب، الذي لا مهرب ولا مناص منه وكأنه كأس من حنظل الكل منا لا ريب شارب منه.إن التجربة الإنسانية في جوهرها تجربة واحدة ومتشابهة إلى حد كبير، فكلنا من آدم وآدم من تراب، فعندما يفقد الإنسان شخصا عزيزا مقربا إلى قلبة يقف مكتوف اليدين لا حول له ولا قوة، حينها يدرك المرء معنى العجز تماماً مما يولد لديه ألم، وغصة، ومرارة لا أستطيع وصفها إلا بأن الموت بالفعل لا ريب مصيبة، وأي مصيبة هو!نحن نبكي موتانا، وما بكاؤنا عليهم إلا بكاء ميت لا محال على ميت، فهم تقطعت بهم السبل، فهل ننتبه نحن الباكين عليهم على ما فاتنا نحن وأضعنا لغاية الآن.رغم تأخيرنا المتعمد من قبل جنود الاحتلال المتواجدين على الحاجز العسكري المقام على أراضي السواحرة الشرقية، الذي يفصلها عن السواحرة الغربية التي تحتضن مقبرة البلدة قرابة ساعة أو يزيد عنها؛ بذريعة أننا نحن أبناء الفقيد لا يحق لنا المشاركة في دفن الجثمان كوننا ممنوعين من دخول مدينة القدس التي ولدنا فيها بدواعٍ أمنية، لأن مقبرة البلدة داخل جدار التوسع الاحتلالي، ورغما عن ذلك وبفعل إصرارنا وإصرار المشيعين تمكنا من دخول الحاجز، وقمنا بدفن جثمان والدنا، فهذا هو قدر الفلسطينيين فهم في رباط إلى يوم يبعثون.في الأعلى تتعالى أصوات المشيعين مطالبين من بعضهم البعض مساعدتي على الخروج ظنّا منهم بأنني لن أقوى على الصعود من تلك الحفرة، التي أعتقد جازماً بأنها روضة من رياض الجنة.ها أنا قد صعدت وأكملت المسير وانطلقت شاقاً طريق الحياة بعزم وثبات وتوفيق. لابسا عباءة أبي التي حيكت من خيوط الصدق والايثار على النفس ومساعدة الآخرين والسعي لتلبية حوائجهم والنصح لهم، فهي نعمة حُبينا بها.26-11-2020 ......
#قبلة
#الوداع
#الأخير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700296

ال يسار الطائي : و من الوداع ما يفرح
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي وداعا..لمن غادر بلا حزنلمن عزف للجحود الف لحنوداعا..قد زال قيح قلبيو انت باقٍذاك الخوان العفنوداعا..انت الجفن المتقرحفارقه الوسن...** ......
#الوداع
#يفرح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703769

فلسطين اسماعيل رحيم : نشيد الوداع
#الحوار_المتمدن
#فلسطين_اسماعيل_رحيم ولسوف تذكر أنني حين فاض حلمك بالأناشيد ..كنت أُزيت بالدمع بندقيتك..وأمسح خوذتك ببقايا الغمام..وأقبل موضع الرصاصة إلتي ستحرق فيما بعد فيها، عش الحمام..ولسوف تذكر أنك حين كنت تكتب لي من هناككُنتُ هناك أيضا..أخيط من تراب المتاريس ثوب حدادي عليك..وألظم خيط دمعي بثوب طفلي..وأنا أهز مهده فوق شاهدة قبركحتى يناموستذكر أيضا أنك حين تلوت على قلبي قران عشقكوعقدت بميثاق المحبة الخالدة بيني وبينككانت الحرب تقرع طبل عرسيوتحكي رغم عنك وعنيبدء الختاموسأذكر عنك حزن عينيك حين باغتني بقبلتك دون كلمات وداعيومها كان قلبي ، يقرئك وأنت تغيبسورة السلام ......
#نشيد
#الوداع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705086

رحمة عناب : رنَّة الوداع
#الحوار_المتمدن
#رحمة_عناب إيهٍ... يا رنّةً جَلْجلَتْ هامة الوَجد أجراسك السّاخية اللّمعان عَرَّت فُصول الوَداع الآثِمة أَبْكَتْ دروب الخواءأَجْدَبتْ ضِفاف النَّهر تَتَصيّدينَ نَوافذ العُتْمة حيثُ تَستبدّ شَهْوة الحَنين تَصرعُ قناديلاً كَمْ أثْمَلَتْ فَضاءات الشّوق توقِظُ نَظْرَةَ التّيه في عُيونِ الإنتظار كَمدينةٍ خاويةٍ آهِلَةٌ بعواءِ الخرابفي ليلٍ يقايضُ الرحيلَ بالدموعتُتَمتمُ لِلريحِ أَصداءَ فَقدٍ مَهزوم الرَّجْعتَبْتلعُ صَحوةَ فَلسفةِ الآمالِ الباليَة تُؤَثّث عراءَ النَّفس أَمامَ المَرايا المُهشمة أَيا رَنَّةً مالحَةً في جَوف لُجَجِ المسافات عالِقةكَم أَحْصيتِ جَمرات تَكْوي شِغافَ الصّدور الظّامئَة وَكَم أزْهقتِ آمالاً تَمسّكَت بِخَلاصٍ أَبَديٍّ واهِمبينما الجَرْح مَشروط بِهَيْبَةِ نَزْفٍ صامِت يَقْتَرِفُ شَرَفَ الأَنين في أقاصي عَواصِفَ المخيّلة بِأَجيجِ نَصٍّ شاهِق خالَفَ لَذّة عِصْيان البَيان المائِزْ......رحمة عنّاب فلسطين المحتلة ......
#رنَّة
#الوداع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706141

عمر حمش : نشيد الوداع
#الحوار_المتمدن
#عمر_حمش نشيدُ الوَداععندما تعلقت المروحيّةُ؛ غمرتني دهشةُ الحالمين .. على نافذة الفصل؛ رأيتها بأمِّ عيني .. دقّقتُ، وتمحصتُ، ونقّلتُ بصري .. تيقنتُ مما أرى؛ عندما شهق الصغارُ، ثمّ شرعوا جماعةً بالتصفيق.كانت هائلةَ، تؤرجحُ هيكلها .. لم ينتبني هلعٌ، بل راحةٌ، وجذل، كذلك الصغارُ الذين بدوا مرحبين، وهي تزنُّ كدبورٍ عملاقٍ آتٍ من عالمٍ مخبوءٍ خلف الغيم .. كانت رسولا متشحا بضبابٍ سقط من الغيب.أشرقت الشمسُ، وجاء نورٌ، لم نره من قبلُ، أضاء فولاذها الفضيّ.وأمّا أجنحةُ مروحتها التي دارت ببطءٍ؛ فقد تفتحت، حتى غدت كفراشاتٍ تتلاحقُ، وتلتهمُ الضوءَ؛ ثمّ تنثره ألوانا.حرتُ في فرحي، وحرتُ في دهشتي، والصغارُ ينسحبون من مقاعدِهم، راضين، إلى حيثُ يد من فوقهم تمتدُّ، وتتناولهم تباعا .. جاءت بقيّةُ الفصول، وتكاثر الصغارُ. عجبتُ للصاعدين، وهم يلوّحون، وقد تعلّقوا بالنوافذِ، وفوق الأجنحةِ، كانوا هانئين كذاهبين إلى بيوتٍ يعرفونها .. كان الناظرُ يلوّحُ، وكذلك المعلمون ..وهرول الآذنُ، ومن خلفه تدفق الأهالي .. كانوا يتلقطون النورَ الهابطَ، وكنتُ أنا في بابِ الفصلِ؛ أغرقُ في دمعي، وكان الدمعُ يسري في بكاءٍ عجيبٍ، لا حزن فيه .. بكاءِ راحةٍ لم يمرّ على بني البشر ..شرع الأولادُ - من فوقنا - يغنّون عبر النوافذِ، وعلى الأجنحة، تصحبهم موسيقا ساحرة.وكنَّا رهطَ مودّعين ..واقتربت الشمسُ، وصفّقنا، وهي تشكّلُ عينا ساحرةً، وتُنبتُ ذراعين، وتمدُّ كفين.وبينما كانت المروحيّة تصعدُ؛ كنَّا جوقةَ منشدين .. أنشدنا للمحلقين .. للموكبِ العالي الذي غدا قرصَا ضوئيا، يدور. وحينما ابتلعت الشمسُ القرصَ؛ أنشدنا مثل كورالٍ سماويّ: دخل الصغارُ الشمس .. عادوا إلى أفرشةِ الضوء ..وكنّا نلوّح، ونهتزُّ موغلين في الدمع..وكنتُ لم أدرِ؛ أواقفٌ أنا، أم أنني أطير ...1- 2 - 2021 ......
#نشيد
#الوداع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707886

هدى عبد المنعم : الوداع الأخير
#الحوار_المتمدن
#هدى_عبد_المنعم خَرجَت بعد أن نظَرت فى أرجاء المنزل نظرة وداع ، تحمل حقيبة ثيابها و أوراق .. و بعد أن لصقت رسالتها على أول شئ يقع عليه نظره فى بداية يومه "شاشة التلفاز " التى نام أمامها كعادته كل يوم .. كتبت آخر كلماتها له .." لا تبحث عنى فقد خرجت من حياتك و لن أعود ..منذ حوالى عشرة سنوات و أكثر تيقنت من أمر  زواجك بأخرى .. و تحملت حتى أكملت واجباتى تجاه أسرتنا ..لا تتعجب .. نعم علمت و تحملت .. فأنت اختيارى كما كانت الثانية من اختيارك .فمنذ سنوات أراك تقضى معها كل وقتك و كل لحظة هى تحت عينيك و إن طلبتها تكون بضغطة زر بعد لحظة بين يديك ..أستطيع الأن أن ألتمس لك العذر فهى فى غاية الطاعة فلم تتزمر من تصرفاتك أو طلباتك طوال اليوم..فمنذ أن تفتح عينيك و حتى ينتهى يومك و أنت تريدها تحت أمرك .. و دائما تريدها متجددة أنيقة و مؤكَد مُسَلٌية .. لا تناقشك و لا تعارضك مهما اختلفت معها فى الرأى .. و لا تطلب منك شئ ..  ..  و لا تنشغل عنك بالمطبخ أو الأولاد .. و لا تخرح لعملها و تتركك  ..فهنيئا لك اختيارك ..أما أنا فسوف ألملم ماتبقى  من عمرى و أتناسى ما مر بى فى صحبتك سنوات زواجنا التعس ..  و أعيش مع نفسى فأنا أولى بها أحتضنها و أمسح دموعها .. و أهدى لها أيام قد تكون أفضل من أيامها السابقة معك ..أعتذر   ... لم أعد أحتمل زوجتك الثانية و صوتها فى منزلى يعلو يوما بعد يوم ليغطى على المشهد فى العرض الأول ثم فى الإعادة .. و فى متابعة كل أجزاء المسلسلات .. و البرامج الحوارية ... و المباريات .. وداعا يا سنين عمرى الضائعة ... الوداع.". هدى ......
#الوداع
#الأخير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709463

عبد الله عنتار : الوداع أيتها البطلة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_عنتار 1-رحلت المفكرة نوال السعداوي، إلا أن البعض نصب نفسه مكان الله ليحاكم هذه المفكرة على علمها الواسع ودفاعها المستميت عن الحرية، ورفضها للظلم ووقوفها الصلب ضد ختان المصريات، ناهيك عن تمترسها ضد الاستبداد الإمبريالي والديني والسياسي. لقد علمت نوال العرب أن يقولوا: لا ضد أي طغيان وتجبر. ولقد كانت تحلم بشعوب عربية ومغاربية وافريقية حرة وقائمة على التعايش وخالية من الحروب والنزاعات الدينية. رفضت التدخل الغربي في المنطقة العربية وواجهت بكل بسالة توظيف الدين في السياسة وفرض الحجاب على المرأة وكتبت أكثر من 60 كتابا تطفح ثورية ورفضا لأي سلطة كيف ما كان مصدرها، لأنها آمنت بالحرية واليوم بعد كل هذه التضحيات الجسيمة، لا يجوز لأحد أن يحاكمها، ويكفيها فخرا أنها أشعلت بارقة ضوء وأمل في سبيل العرب للخروج من التأخر التاريخي الذي نعاني منه منذ قرون خلت، أما هؤلاء الذين كانت نوال تقض مضجعهم، فعليكم أن تصمتوا إلى الأبد . الرحمة والسلام أيتها البطلة .-2-#_مرسوم_حاملي_الشهادات اعتصم الأساتذة حاملو الشواهد العليا واحتجوا لمدة أسبوعين قبالة مقر وزارة التربية الوطنية وقبالة البرلمان، ولا أحد من البرلمانيين ولا السياسيين ذهب لمؤازرة هؤلاء المحتجين. ما دورك كبرلماني إذا لم تؤازر مطالب الشغيلة التعليمية؟ حتى القيادات النقابية استنكفت عن الحضور، اللهم بعض ممثلي الفرع المحلي لنقابة Fne بالرباط الذين تجشموا عناء الحضور ولاحظوا عن قرب المقاربة القمعية في حق الأساتذة حاملي الشهادات العليا، وعاينوا الخرق السافر لمقتضيات الفصل 29 من دستور 2011. أما من الناحية الحقوقية، فنسجل الحضور الوازن للهيأة المغربية لحقوق الإنسان التي تضامنت مع الملف المطلبي للأساتذة حاملي الشهادات.-3-مهزلة: جمهور غفير ينزل إلى الشارع للمطالبة بإقالة مدرب !! لقد كانت دوما مطالب البروليتاريا الرثة مطالب هامشية.Farce: une foule nombreuse est descendue dans la rue pour réclamer le licenciement d un entraîneur !! Les revendications du prolétariat minable ont toujours été marginales.-4-من يرفض كتابات ومواقف أحمد عصيد، من حقه ذلك وله الحق في التعقيب والرد عليها، أما أن يصل بهم الحال إلى تبني فكرة مصادرتها والقول أنها لا تصلح لمجتمعنا. فهذا الأمر غير مقبول. ماذا تنتظرون ممن يرفض أعمال هشام شرابي وأمين معلوف وهلم جر من دعاة الحداثة والتحديث؟ هل نستغني عن هذه الأسماء وبمن نستعين؟ ابن الصلاح مثلا ومن سار على منواله ؟ إن الفكر الخصب والحي هو الفكر الجدلي، ذلك الفكر الذي يجمع النقيضين. لا الفكر التنميطي. ......
#الوداع
#أيتها
#البطلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714521

محمد عبد الكريم يوسف : قراءة في قصيدة الوداع للشاعر الأمريكي إدوارد فيلد
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف يقولون أن الجليد سيستمرولذلك أنا أذهب هناكأضطر أن أصدقهم لأنني أثق بالناسرغم أنهم يدوسون عليها .***بطبيعة الحال، البوابات مفتوحةوأنا، مجبر على الاستمرار برباطة جأشلأن سنتي في الحياة الهدوء والشجاعة،أنزل الماء بحيوية مرتديا قبعة القبطانألوح بيدي للشاطئ بابتسامة حزينة،" وداعا، ايها الأحبة، وداعا أيها العزيز ."ليعود الجليد يخيم فوق رأسي بضغطة زر.بقلم: الشاعر الأمريكي إدوارد فيلدترجمة: محمد عبد الكريم يوسف............رابط القصيدةFarewell , Edward Field , Foundation of American Poets ,**** القراءة النقديةبقلم محمد عبد الكريم يوسف يحاول فيلد في هذه القصيدة الصغيرة "الوداع" أن يلقي الضوء على مسألة الثقة والشك . أحيانا تثق بخص ما حد الجنون لتكتشف فيما بعد أنك لا تساوي عنده شيئا . يشرح لنا فيلد أن الثقة مسألة تبادلية تثق بالأخرين وهم يبادلوك نفس الثقة .يستخدم الشاعر الرمزية في قصيدته ليعبر عن فكرة هامة تقول " يمكن تدمير الثقة بسهولة" . الثقة هشة وسهلة التحطم مثل الثلج . على سبيل المثال، هناك بيت يقول :رغم أنهم يدوسون عليها .بطبيعة الحال، البوابات مفتوحةوأنا، مجبر على الاستمرار برباطة جأش"يدوسون" على الجليد و"بطبيعة الحال" هنا رمز يدل على أن الثقة مثل الجليد .الصور الشعرية في قصيدة " الوداع " كثيرة إذ أن الشاعر يعبر عن اعتقاده وايمانه المطلق أن الثقة سهلة التفكك والتفتت وهشة مثل الثلج . أما الصورة الثانية فنجدها عندما يقول: "أنزل الماء بحيوية مرتديا قبعة القبطان، ألوح بيدي للشاطئ بابتسامة حزينة " وهذا يشير إلى استسلام الشاعر وقبوله للثقة المحطمة لأن " النزول للماء بحيوية " صورة تشير إلى أن الشاعر يحضر نفسه مسبقا لتلقي الصدمات من الأعزاء والأحباب . وهذا يفسر لنا اعتقاد الشاعر فيلد الذي يقول بأن الإنسان عندما يضع ثقته في شخص ما عليه أن لا يتوقع مبادلته الثقة فقد يكون هناك خداع ومواربة ومخاتلة .القصيدة توصل إلينا رسالة مفادها أن علينا أن لا نعتمد دائما على ثقتنا بالأخرين ويجب أن نتوقع الغدر والخيانة في أي لحظة ويجب أن نتجاوز الصدمات والعراقيل في الحياة فقد يأتينا شيء غير متوقع ومن دون انذار فيه خيانة وغدر تكاد تحطم كل شيء ......
#قراءة
#قصيدة
#الوداع
#للشاعر
#الأمريكي
#إدوارد
#فيلد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717695