حنا جرجس : الملصق مسرحية حركية من فصل واحد وعدة مشاهد شبة مايم يستخدم فيها دمى العرائس و شبة العرائس و جنود شبة الدمى
#الحوار_المتمدن
#حنا_جرجس المكان صالة كبيرة او مقهي اوساحة مدينة او حتي صالة منزل لكن التصور صالة مقهى شبة مهجور او متطرف فى مدينة مقهورةيتصدرها الى االيمين ممر او باب دخول و خروج الى الشارع فى الغالب غامض او غير محدد المعالم خارجة خافت الاضاءة جدا فيرى كل العابرين لة كأشباح الا من لمسة ضوء للمقترب جدا من البابو الى اقصى اليسار بالعمق الايسرتلفاز معلق على رف اوعلى الجدار بين الباب و التلفاز منضدة ذات عجلاتالشخصيات:• شخوص كثيرة بلا اسماء جنود او غير جنود كلها بلا هوية ضرورية فالاسماء لا مجال لها لا معنى ولا اهمية• لاعبوا الكارت• وهم مجموعة ثابتة رمزية من العرائس الدمى البيضاء (تصنع من الجبس او القماش المقوى بيضاء بالكامل بلا ملامح تصنع كقطعة فنية نحتية .الشخوص الثلاثة او الاربعة تتحلق حول المنضدة ككتلة واحدة نحتية كما اسلفنا) المنضدة يمكن ايضا ان تكون بيضاء ناصعة البياض كناية عن صفاء ذهن او " روقان بال او بلادة " فاللاعبين ( ناس رايقة ما فيش فى مخها حاجة) المائدة نفسها يمكن ان تكون ناصعة البياض خشبية فى الغالب الافضل او مغطاة بالجبس ايضا لاعطاء ملامس الثبات و السكون رغم وضعها الحركياو( يمكن ان تكون مزركشة بدوائر او زخرفة وردة حمراء بحيث تغطى كل المنضدة وتترك فراغات بيضاء مساوية يمكن للمنضدة ان تكون دائرية او بيضاوية او شبة بيضاوية او مستطيلة اطول قليلا من المربعة على ان تستدير حوافها بشكل واضح 20 سم مثلا وتزركش بنفس النسق الطباعى للزهرات الحمر السابق التنوية لها وهنا ترمز قليلا لحب الحياة و اللا اكتراث الا لحياة اليوم و متعتة او العبثية• • كاتب التاريخ• عروسة حية • تعتلي الخشبة قبل العرض و تبقى طيلة المسرحية الا من حركات تحت ستر الظلام شبة ملاحظة لكن يجب ان تبقى غامضة طيلة العرض • وسيظهر فى نهاية العرض كرجل كهل اشيب كث الشعر طويل اللحية ويمكن ان يلبس نظارة دائرية و اردية تاريخية قديمة• مكانة لة زاوية كأنها الصومعة فى مقدمة ايمن المسرح تكون شبة مظلمة بفعل الاضاءة وتركيزها يسار ومنتصف المسرح و على الجدار بحيث يحتفظ هذا الجزء بغموضة طيلة العرض برغم كونة فى مقدمة المسرح اذ يغطى جدران الصومعة بستار او برقع اسود يخفى تحتة مفاجأة فى نهاية العرض حينما ينزع البرقع او يسحب "لاعلى"• كتاب التاريخ و قلم• جنود• تلفاز (كما ذكر سابقا)• الملصق المتعدد رايات متعددة الالوان ملصق دائرى للاعين او نظارات عليها الملصق• خمس او ست كراسى موزعة بفوضوية ( ويمكن ان تكون الكراسى من نوع كراسى البلاج او الاندية ذات المسندين لليد وظهر من قماش بينما المقعد من قماش ايضا و يظهر الخشب الحامل للكرسى على شكل حرف اكس اللاتينى اكس دلالة الرفض )X الباب,تفتح الستار عن صالة المسرح فارغة الا من خمس او ست كراسى-متناثرة "منطورة" بلا ترتيب او فى حالة سيئه الترتيب فى الوسط الى اليسار قليلاو فى العمق .لليسار و فى مقدمة المسرح مجموعة من الدمى ثلاثة او اربعة منكفأة على المنضدة تلعب الكارت المنضدة مستديرة منكفأة الى الجمهوراو حسب ما ذكر و يذكر تباعا الدمى منكفأة هى الاخرى تجاة يمين الخشبة الدمية المتوسطة و المواجهة للجمهور تنتحى جانبا ناحية اليمين بحيث يرى الجمهور الكتف الايسر وجزء الجزع و ......
#الملصق
#مسرحية
#حركية
#واحد
#وعدة
#مشاهد
#مايم
#يستخدم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697425
#الحوار_المتمدن
#حنا_جرجس المكان صالة كبيرة او مقهي اوساحة مدينة او حتي صالة منزل لكن التصور صالة مقهى شبة مهجور او متطرف فى مدينة مقهورةيتصدرها الى االيمين ممر او باب دخول و خروج الى الشارع فى الغالب غامض او غير محدد المعالم خارجة خافت الاضاءة جدا فيرى كل العابرين لة كأشباح الا من لمسة ضوء للمقترب جدا من البابو الى اقصى اليسار بالعمق الايسرتلفاز معلق على رف اوعلى الجدار بين الباب و التلفاز منضدة ذات عجلاتالشخصيات:• شخوص كثيرة بلا اسماء جنود او غير جنود كلها بلا هوية ضرورية فالاسماء لا مجال لها لا معنى ولا اهمية• لاعبوا الكارت• وهم مجموعة ثابتة رمزية من العرائس الدمى البيضاء (تصنع من الجبس او القماش المقوى بيضاء بالكامل بلا ملامح تصنع كقطعة فنية نحتية .الشخوص الثلاثة او الاربعة تتحلق حول المنضدة ككتلة واحدة نحتية كما اسلفنا) المنضدة يمكن ايضا ان تكون بيضاء ناصعة البياض كناية عن صفاء ذهن او " روقان بال او بلادة " فاللاعبين ( ناس رايقة ما فيش فى مخها حاجة) المائدة نفسها يمكن ان تكون ناصعة البياض خشبية فى الغالب الافضل او مغطاة بالجبس ايضا لاعطاء ملامس الثبات و السكون رغم وضعها الحركياو( يمكن ان تكون مزركشة بدوائر او زخرفة وردة حمراء بحيث تغطى كل المنضدة وتترك فراغات بيضاء مساوية يمكن للمنضدة ان تكون دائرية او بيضاوية او شبة بيضاوية او مستطيلة اطول قليلا من المربعة على ان تستدير حوافها بشكل واضح 20 سم مثلا وتزركش بنفس النسق الطباعى للزهرات الحمر السابق التنوية لها وهنا ترمز قليلا لحب الحياة و اللا اكتراث الا لحياة اليوم و متعتة او العبثية• • كاتب التاريخ• عروسة حية • تعتلي الخشبة قبل العرض و تبقى طيلة المسرحية الا من حركات تحت ستر الظلام شبة ملاحظة لكن يجب ان تبقى غامضة طيلة العرض • وسيظهر فى نهاية العرض كرجل كهل اشيب كث الشعر طويل اللحية ويمكن ان يلبس نظارة دائرية و اردية تاريخية قديمة• مكانة لة زاوية كأنها الصومعة فى مقدمة ايمن المسرح تكون شبة مظلمة بفعل الاضاءة وتركيزها يسار ومنتصف المسرح و على الجدار بحيث يحتفظ هذا الجزء بغموضة طيلة العرض برغم كونة فى مقدمة المسرح اذ يغطى جدران الصومعة بستار او برقع اسود يخفى تحتة مفاجأة فى نهاية العرض حينما ينزع البرقع او يسحب "لاعلى"• كتاب التاريخ و قلم• جنود• تلفاز (كما ذكر سابقا)• الملصق المتعدد رايات متعددة الالوان ملصق دائرى للاعين او نظارات عليها الملصق• خمس او ست كراسى موزعة بفوضوية ( ويمكن ان تكون الكراسى من نوع كراسى البلاج او الاندية ذات المسندين لليد وظهر من قماش بينما المقعد من قماش ايضا و يظهر الخشب الحامل للكرسى على شكل حرف اكس اللاتينى اكس دلالة الرفض )X الباب,تفتح الستار عن صالة المسرح فارغة الا من خمس او ست كراسى-متناثرة "منطورة" بلا ترتيب او فى حالة سيئه الترتيب فى الوسط الى اليسار قليلاو فى العمق .لليسار و فى مقدمة المسرح مجموعة من الدمى ثلاثة او اربعة منكفأة على المنضدة تلعب الكارت المنضدة مستديرة منكفأة الى الجمهوراو حسب ما ذكر و يذكر تباعا الدمى منكفأة هى الاخرى تجاة يمين الخشبة الدمية المتوسطة و المواجهة للجمهور تنتحى جانبا ناحية اليمين بحيث يرى الجمهور الكتف الايسر وجزء الجزع و ......
#الملصق
#مسرحية
#حركية
#واحد
#وعدة
#مشاهد
#مايم
#يستخدم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697425
الحوار المتمدن
حنا جرجس - الملصق مسرحية حركية من فصل واحد وعدة مشاهد شبة مايم يستخدم فيها دمى العرائس و شبة العرائس و جنود شبة الدمى
احمد عبدول : محمد السيد محسن ...رجل وعدة استفهامات .
#الحوار_المتمدن
#احمد_عبدول يبدو ان صاحب برنامج البوصلة الذي يبث من خلال قناة الشبكة العربية للإخبار يبدو ان صاحب ذلك البرنامج الكاتب والإعلامي محمد السيد محسن لم يعد يمتلك البوصلة التي تحدد لنا توجهاته وتبين لنا ماضيه وتقف بنا على صدق دعواه كونه أول معارض لصدام حسين فهو يقول بالنص ( أنا أول المعارضين لصدام فقد بقيت على مدى أكثر من (10) سنوات معارضا لصدام خارج العراق ( برنامج رغد صدام حسين تكره أباها حلقة 83) الإعلامي محمد السيد محسن مواليد 1963 البصرة قرب الموانئ عمل في عدة مؤسسات إعلامية كالحرة والعربية والشرقية التحق بالخدمة العسكرية كما هو مثبت في سيرته خلال حرب الخليج الأولى وقد تم أسره من قبل قوات الرئيس الراحل جلال الطالبالني في شمال العراق وتم تسليمه الى الجيش الإيراني في منطقة حلبجة بتاريخ 11 آذار عام 1988. ليبقى في الأسر خمسة سنوات وسبعة اشهر ثم أطلقته السلطات الإيرانية ليستقر في إيران ويصبح معارضا سلميا وفي تسعينيات القرن الماضي عاد السيد محسن الى العراق ليقدم لنا برنامج (تجوال) الذي كان يعده ويقدمه شخصيا من على قناة العراق الفضائية وقد كان برنامجا ثقافيا ممتعا شكل حضورا مميزا داخل الشارع العراقي وحسب ما جاء على لسان السيد محسن في لقاء متلفز مع الدكتور حميد عبد الله من على قناة (الفلوجة) فقد تم أسره عام 1988 ليبقى داخل الأسر خمسة أعوام وسبعة أشهر وسبعة عشر يوما فإذا ما اعتمدنا تاريخ الأسر وجب ان يكون السيد قد عاد للعراق عام 1994 والسؤال أين كانت منه السلطات العراقية التي كانت تأخذ على الشبهة وتعاقب على التهمة ولم تسمح لمعارضيها بالتفوه ولو بشق كلمة وليس بعبارة فكيف سكتت عن هذا المعارض الشاب بل وجعلته نجما لامعا في إحدى فضائياتها الرسمية ثم إذا ما أخذنا بما قاله السيد كونه أول المعارضين على امتداد أكثر من عشرة أعوام فهل يستطيع السيد ان يحدد لنا سنوات المعارضة من أين ابتدأت وفي أي عام انتهت كما ان عليه ان يبين لنا طبيعة تلك المعارضة وأين كانت وماذا اعتمدت وعلى أي حزب أو تنظيم أو تكتل كان السيد محسوبا ؟ هل كان معارضا يساريا ؟ أم كان معارضا إسلاميا ؟ ام انه كان معارضا مستقلا ؟ يجب ان يدلنا السيد على انشطته في المعارضة السلمية ويذكرنا بأعمدته أو مقالاته السياسية والفكرية التي كان معارضا من خلالها أما ان يدعي المعارضة دون حجة بالغة أو اثر ملموس فذاك أمر نتوقف عنده ونشكك بصحته .المتتبع لحديث السيد محسن مع الدكتور حميد عبد الله خلال برنامج شهادات خاصة يلمس مقدار السرد الدرامي الذي اعتمده السيد محسن مع وجود لمسات هوليودية وتلاعب بالألفاظ والعبارات حيث تشعر انك أمام قاص من الطراز الأول وليس مع شاهد على إحداث واقعية يكتنفها الخوف والذعر وضعف التركيز والملاحظة إلا ما رحم ربي . ي ......
#محمد
#السيد
#محسن
#...رجل
#وعدة
#استفهامات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732608
#الحوار_المتمدن
#احمد_عبدول يبدو ان صاحب برنامج البوصلة الذي يبث من خلال قناة الشبكة العربية للإخبار يبدو ان صاحب ذلك البرنامج الكاتب والإعلامي محمد السيد محسن لم يعد يمتلك البوصلة التي تحدد لنا توجهاته وتبين لنا ماضيه وتقف بنا على صدق دعواه كونه أول معارض لصدام حسين فهو يقول بالنص ( أنا أول المعارضين لصدام فقد بقيت على مدى أكثر من (10) سنوات معارضا لصدام خارج العراق ( برنامج رغد صدام حسين تكره أباها حلقة 83) الإعلامي محمد السيد محسن مواليد 1963 البصرة قرب الموانئ عمل في عدة مؤسسات إعلامية كالحرة والعربية والشرقية التحق بالخدمة العسكرية كما هو مثبت في سيرته خلال حرب الخليج الأولى وقد تم أسره من قبل قوات الرئيس الراحل جلال الطالبالني في شمال العراق وتم تسليمه الى الجيش الإيراني في منطقة حلبجة بتاريخ 11 آذار عام 1988. ليبقى في الأسر خمسة سنوات وسبعة اشهر ثم أطلقته السلطات الإيرانية ليستقر في إيران ويصبح معارضا سلميا وفي تسعينيات القرن الماضي عاد السيد محسن الى العراق ليقدم لنا برنامج (تجوال) الذي كان يعده ويقدمه شخصيا من على قناة العراق الفضائية وقد كان برنامجا ثقافيا ممتعا شكل حضورا مميزا داخل الشارع العراقي وحسب ما جاء على لسان السيد محسن في لقاء متلفز مع الدكتور حميد عبد الله من على قناة (الفلوجة) فقد تم أسره عام 1988 ليبقى داخل الأسر خمسة أعوام وسبعة أشهر وسبعة عشر يوما فإذا ما اعتمدنا تاريخ الأسر وجب ان يكون السيد قد عاد للعراق عام 1994 والسؤال أين كانت منه السلطات العراقية التي كانت تأخذ على الشبهة وتعاقب على التهمة ولم تسمح لمعارضيها بالتفوه ولو بشق كلمة وليس بعبارة فكيف سكتت عن هذا المعارض الشاب بل وجعلته نجما لامعا في إحدى فضائياتها الرسمية ثم إذا ما أخذنا بما قاله السيد كونه أول المعارضين على امتداد أكثر من عشرة أعوام فهل يستطيع السيد ان يحدد لنا سنوات المعارضة من أين ابتدأت وفي أي عام انتهت كما ان عليه ان يبين لنا طبيعة تلك المعارضة وأين كانت وماذا اعتمدت وعلى أي حزب أو تنظيم أو تكتل كان السيد محسوبا ؟ هل كان معارضا يساريا ؟ أم كان معارضا إسلاميا ؟ ام انه كان معارضا مستقلا ؟ يجب ان يدلنا السيد على انشطته في المعارضة السلمية ويذكرنا بأعمدته أو مقالاته السياسية والفكرية التي كان معارضا من خلالها أما ان يدعي المعارضة دون حجة بالغة أو اثر ملموس فذاك أمر نتوقف عنده ونشكك بصحته .المتتبع لحديث السيد محسن مع الدكتور حميد عبد الله خلال برنامج شهادات خاصة يلمس مقدار السرد الدرامي الذي اعتمده السيد محسن مع وجود لمسات هوليودية وتلاعب بالألفاظ والعبارات حيث تشعر انك أمام قاص من الطراز الأول وليس مع شاهد على إحداث واقعية يكتنفها الخوف والذعر وضعف التركيز والملاحظة إلا ما رحم ربي . ي ......
#محمد
#السيد
#محسن
#...رجل
#وعدة
#استفهامات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732608
الحوار المتمدن
احمد عبدول - محمد السيد محسن ...رجل وعدة استفهامات .