ياسين الحاج صالح : علاقات التعذيب السياسية: التعذيب ونمط إنتاج السلطة في «سورية الأسد»
#الحوار_المتمدن
#ياسين_الحاج_صالح قد يتعذر تجريد وضع أو علاقة أساسية تتكثف فيها ممارسة الشر، وتشتق أشكال الشر الأخرى منها. لكن التعذيب يصلح منطلقاً لدراسة الشر بقدر يفوق غيره مما يمكن أن نتفق على أنها ممارسات شريرة. هذا لأنه إذا كان الشر هو الإيذاء، إلحاق الأذى بغيرنا، فإن التعذيب شكل متعمّد وصبور من الإيذاء، تتكرس فيه طاقة ووقت وعاطفة لإيلام الغير. لا يحدث التعذيب عفو الخاطر، فهو أذى متروى فيه، مفكر به، مخطط له، إبداعي على ما تسجل عبارة فنون التعذيب، وما يصادق عليه تاريخ التعذيب عبر العصور (1). التعذيب شر أساسي من حيث أنه إبداع في الأذى، تخصيص أفضل ما في الإنسان، قدراته الخلاقة، لخدمة أسوأ ما فيه، تحطيم غيره من الناس. القتل أسوأ من التعذيب من حيث أنه غير عكوس، لكن القتل يمكن أن يحدث بأثر «حماوة الدم»، بدون تفكير وتدبر، فيما يقتضي التعذيب فكراً من الجلادين و«عذاباً»، ويمكنه أن يكون عملاً مُضنياً. ثم إن القتل، لأنه غير عكوس، لا يمكن أن يكون موضع تذكر ممن يُقتلون، يذهبون وتذهب قصة لحظاتهم الأخيرة معهم. التعذيب لا يحدث تحت وطأة انفعال حاد، تصعب السيطرة عليه. وهو قد ينتهي بالقتل أو لا ينتهي، لكنه في كل حال شغل مرهق على جسد شخص آخر، مقترن بالكره وبتوتر في النفس والجسم. وهو، خلافاً للقتل، موضع تذكر لمن تعرضوا له (وليس دوماً لمن أوقعوه، على الأرجح لأنه من ممارساتهم الاعتيادية). أي أن التعذيب يبقى معنا، في النفس وفي المجتمع، وفي العالم. وفي حين لا يزال القتل حكماً قضائياً ممكناً، جزاءاً على بعض الجرائم في دول كثيرة، فإنه لا يبدو أن هناك أحكام قضائية بالتعذيب في أي مكان في العالم المعاصر. وليس التعذيب من وجه آخر أي شكل من العنف الجسدي، صفعة أو لكمة أو ركلة...، مما كان شائعاً في الأُسر والمدارس والمعسكرات، وقد يحدث بدوره بأثر الغضب أو الانفعال، ولا يزال يمارس بمقادير متفاوتة هنا وهناك. في التعذيب هناك وسائل تعذيب، وهناك ترتيب لمسرح تعذيب وفن في ممارسته، وهناك سلطة تقرر التعذيب فتشرِّعه في عين ممارسيه. ليس هناك تعذيب بلا قصد أو بدون نية مسبقة، أو يمارس كـ «أخطاء فردية»، دون قرار أعلى. قد يتحول التعذيب إلى روتين كما في سورية، لكن هناك نية تعذيب أصلية يقوم عليها النظام، وهي مترسخة في بنية تعذيب تتخلل البلد، هي أجهزته الأمنية. تعمل هذه المناقشة على الجمع بين التحليل النظري والتجربة السورية، بين النظر في بنية علاقة التعذيب وبين السياسة التي تقوم عليه في بلدنا، على نحو يؤمل أن «يوضِّع» التحليل أو يدرجه في سياق عيني، ويعمل في الوقت نفسه على إدراج التجربة السورية في سياق إنساني أوسع. التعذيب وأشكاله ما الذي يجري في التعذيب؟ وما التعذيب أصلاً؟ في أبسط صوره، هو عنف متروى فيه، يوقعه شخص أو مجموعة على شخص آخر، ملحقين به الألم، سعياً لتحقيق غرض ما. سيجري لاحقاً اقتراح تصور لـ«تعذيب المجتمع»، لكن التعذيب مبدئيأ ممارسة تُفرِّد، تعزل الفرد عن غيره وتحبسه في جسده أو تختزله إلى جسد. تجري محاصرتنا في جلدنا الذي هو حدود كياننا الفيزيائي ونقع تحت خطر انهياره وانهيارنا. نفسياً، يتقابل في التعذيب خوف من جهة من يجري تعذيبه، وكراهية من جهة المعذِّبين، تُسهِّل لهم إيلام ضحيتهم وإيذائه. وليس التعذيب عقاباً جسدياً معلوم المقدار سلفاً من قبل من يتعرض له. على أن هناك ممارسات تعذيبية معروفة المقدار، منها «الحدود» في الإسلام، حيث يعاقب من قاموا بفعل معين، شرب الخمر مثلاً، أو «زنا غير المحصنين»، بعدد مقرر سلفاً من الجلدات. هذا تعذيب عقابي، صنف التعذيب الذي يمكن أن يكون محدوداً ومعلوم ......
#علاقات
#التعذيب
#السياسية:
#التعذيب
#ونمط
#إنتاج
#السلطة
#«سورية
#الأسد»

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678407

عماد عبد اللطيف سالم : علاقات المنَصّات في زمان الكوفيدات
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم تشبهُ علاقات الرجالِ بالنساء ، في أيّامِ "االكوفيد" هذه ، علاقةُ الطالبِ بالأستاذ عبر منصّات التعليم الألكتروني.الأستاذ يعرِضُ محاضرتهُ "عن بُعد"، ويسأل الطلبة: هل المادة مفهومة وواضحة بالنسبةِ إليكم جميعاً؟فيُجيبُ جميعُ الطلبة: نعم ، أوكيّ ، تمام ، مفهوم ، واضح .. أستاذ.يعودُ الأستاذُ فيكتبُ : هذا رائع .. والآنْ من يستطيعُ منكم الإجابة عن هذا السؤال ؟طبعاً .. ولا طالب واحد يتمكّن من الإجابة .. ولا طالبة واحدة ، تجيبُ عن السؤال.يعودُ الأستاذ ، ليسأل: لماذا لاتستطيعون الإجابة عن هذا السؤال ؟يجيبُ الطلبةُ جميعاً : لأنّنا لم نفهم المادةَ أصلاً .. أستاذ .يكتبُ الأستاذُ بهلَعٍ بالغ ، وهو يبلَعُ ريقهُ الجافّ من هول الصدمة ، وبالكاد يرى بعينيهِ الكليلتين حروفَ "الكيبورد" : لماذا ؟ هل هناكَ تقصيرٌ منّي في عرض المادّة عليكم ؟يجيبُ الطلبةُ جميعاً : لا أستاذ ، حشاك أستاذ ، إنته ممقصِّرْ ويّانه أستاذ ، عَلُوّاه كُلّ الأساتذة مثلك أستاذ ، يبو فِدْوَة لكَلبك أستاذ !!!.يهدأُ الأستاذُ قليلاً ، ويمسَحُ قطراتَ العَرَقِ الباردِ عن وجههِ ، ورقبتهِ ، وعن "الكيبورد" ، ويعودُ ليسألَ طلاّبهُ بخجلٍ بالغٍ ، وكأنّهُ "عذراء داخل شرنقة" ، ولم يتحوّل بعدُ إلى "دعموص": لماذا إذاً لم تفهَموا المادة يا طلبتي الأعزّاء؟يجيبُ الطلبةُ جميعاً : النت ضعيف ، الكلاس رووم "يُفْصِل" ، الكهرباء إنكَطْعَتْ ، الجيميل "يعَلّس" بمنطقتنا ، وميشتغل عِدْنا بس "الهوت" و الياهو .. وأخيراً : تلفوني قديم !!!.لماذا "تلفونج" قديم بنيتي ؟تُجيبُ إحدى الطالبات : لأنّ أبي يخافُ عَلَيّ من جميع انواع التواصل ، "الوايريّة" منها ، والـ "وايرليسيّة" على حَدٍّ سواء !!! .أمّا أكثرُ الطلبةِ مَرَحاً ، فيُجيب: تتذكّرْ استاذ أيّام المحاضرات بـ " الصَفّ" ؟ أيبااااااه شلون أيام ذيج الأيّام. آني جِنِتْ كَاعِد كَبالك بالصفّ ، وكُلشي ما أفتَهِم .. تريدني هِسّة ، وآني مبطوح عـ الكاشي ، ودرجة الحرارة 50 مئوي ، أفتِهِمْ أسباب التضخّم ، وميزان المدفوعات!!!!.عند هذه اللحظةِ الفارقة في الزمنِ "الكوفيديّ" ، فإنّ على الأستاذ ، إمّا انْ يقوم بعرض المادة إلى نهاية التاريخ ، والطلبة يُجيبون : نعم ، تمام ، أوكي ، مفهوم ، واضح استاذ .. و يبقى يسأل ، ولا أحد يُجيب عن أيّ سؤال .. أو أنْ يستمِر في عرض محاضراته ، مُستمتِعاً بـ "الذكاءِ" المُطلَقِ لطلبته ، دونَ أن يطرَحَ أيّ سؤال ، وإلى نهاية التاريخِ أيضاَ .لا يوجد على "المنصّات" خيارٌ ثالثٌ في زمن "الكوفيدات" ، غيرَ قطعِ العلاقات ، أو فَسْخِ "الخُطوبات" ، أو الطلاق البائِن "بينونة كبرى" .. أو التحوّل فوراً إلى "دعموصات". ......
#علاقات
#المنَصّات
#زمان
#الكوفيدات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681914

عامر صلاح : علاقات إسرائيل مع الإمارات وحلفائها في اليمن وليبيا
#الحوار_المتمدن
#عامر_صلاح أكد هاني بن بريك نائب رئيس المجلس الانتقالي الجنوبي اليمني أن العلاقات مع إسرائيل "جيدة جدا" وأن رد فعل القيادة الإسرائيلية كان إيجابيا على احتمالات إقامة "دولة مستقلة جديدة في اليمن". إن تجزؤ الدول العربية يتوافق بالطبع مع الاستراتيجيات الإسرائيلية في المنطقة. إن دعم الانفصال في جنوب اليمن هو صدى لعقود من الدعم الإسرائيلي لدولة كردية ، فالتدخلات الإسرائيلية السرية في اليمن ليست سابقة. خلال الحرب الأهلية 1962-1970 ، قامت إسرائيل بنقل الأسلحة والأموال جواً لدعم السلالة الملكية المتوكلية، ضد الجمهوريين الناصريين. كما دعم السعوديون الملكيين اليمنيين ، الذين خسروا الحرب في نهاية المطاف.وفقاً للخبراء الفرنسيين ، زادت الإمارات مؤخراً الضغط على الحركات الموالية لها في المنطقة من أجل تحفيزهم على تطبيع علاقاتهم مع إسرائيل باستمرار. إن الحافز الرئيسي لمثل هذه السياسة في أبوظبي هو حل عدد من المشاكل في مجال الاقتصاد والأمن. وفي هذا السياق ، يجب النظر إلى التقارير الأخيرة التي تفيد بأن المجلس الجنوبي الانتقالي الذي ترعاه الإمارات العربية المتحدة يجري مفاوضات سرية مع إسرائيل. ووفقًا للخبراء ، فإن أحد مواضيع المناقشة هو ضمان أمن الميناء الجنوبي لإسرائيل في إيلات والطريق السريع القابل للملاحة ، والذي يوفر الوصول ليس فقط إلى قناة السويس ، ولكن أيضًا إلى البحر الأحمر ، وكذلك عبر مضيق باب المندب إلى المحيط الهندي وخارجه. وهو أمر ذو أهمية حيوية لإسرائيل ، بما في ذلك كبوابة للشرق الأقصى والصين ، التي تعد الشريك التجاري الرئيسي لإسرائيل. ارتبطت حروب إسرائيل مع جيرانها العرب في 1956 و 1967 و 1973 بعرقلة الملاحة الإسرائيلية. في الحالة الأخيرة ، أغلقت اليمن مضيق باب المندب وأغلقت البحر الأحمر. ومنذ ذلك الحين ، اعتبرت إسرائيل أي محاولة تهدف لمنع الوصول إلى البحر الأحمر هي عمل حربي ضدا، وهددت بنشر جميع أصناف جيشها، إذا حاولت إيران أو حلفاؤها في اليمن القيام بذلك. وفي هذا الصدد ، تجدر الإشارة إلى أن اختيار المجلس الجنوبي الانتقالي إسرائيل كشريك محتمل لإسرائيل ليس من قبيل الصدفة ، من حيث المبدأ ، لم تعد هناك قوة في اليمن خالية من النفوذ الإيراني أو الأيديولوجية الإسلامية. بالإضافة إلى ذلك ، فإن المجلس الانتقالي الجنوبي، هو مجرد كيان تابع للإمارات العربية المتحدة ، وهو أمر مهم لإسرائيل من حيث تطبيع العلاقات معها. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الموقع اليمني هو عنصر مهم في نظام "انتشار المقاومة " الإيرانية من حيث نشر قاذفات الصواريخ هناك. ومع ذلك ، فإن دعم إسرائيل الصريح لـلمجلس الانتقالي الجنوبي ينذر بالخطر بشأن آفاق الحفاظ على يمن موحد ، بغض النظر عن أنه لم يعد له (اليمن) الآن وجود كدولة . لقد أوضح المجلس الانتقالي الجنوبي: أنه ينوي تجاوز سيطرته الحالية على عدن وبعض المحافظات في جنوب البلاد. وعلى خليفة ذلك تستمر الاشتباكات مع الميليشيات المدعومة من السعودية في محافظة أبين ، وتتصاعد دعوات في حضرموت للتضامن مع المجلس الانتقالي. في الوقت نفسه ، يدرك الحوثيون جيدًا دور إسرائيل المتنامي في المنطقة. وقال وزير الإعلام ضيف الله الشامي ، "إن العدو الإسرائيلي يعتبر اليمن تهديدًا له ، خاصة في موقعه الاستراتيجي ، لذلك فقد عمل على إيجاد موطئ قدم في اليمن من خلال دور الإمارات". وفي وقت سابق من هذا الشهر ، انتقد زعيم حركة الحوثيين ، عبد الملك الحوثي ، السعودية والإمارات العربية المتحدة لوقوفهما إلى جانب "العدو الرئيسي للعالم الإسلامي" لإسرائيل. علاوة على ذلك ، هدد الحوثيون إسرائيل ......
#علاقات
#إسرائيل
#الإمارات
#وحلفائها
#اليمن
#وليبيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687595

حسن ابراهيمي : المسخ كرد فعل ضد علاقات الاستغلال من خلال رواية تحت عنوان التحول لكافكا .
#الحوار_المتمدن
#حسن_ابراهيمي تعتبر رواية تحت عنوان التحول لفرانتس كا فكا من بين أهم الروايات التي عبرت عن رد فعل السارد ضد علاقات الاستغلال السائدة في المجتمع الالماني ,ذلك ان السارد فضل منذ بداية الرواية أن يمسخ شخصية غريغور ,الشخصية الرئيسية داخل النص الروائي بتحويلها إلى حشرة . وخلافا للأساطير العربية والاجنبية ,والقصص ,والروايات التي ورد فيها المسخ حيث يتضح أن هناك قوة قاهرة ,وبهدف ما تحول الشخصية القصصية من صفة الى أخر ى ,ورد المسخ في رواية كافكا دونما معرفة القوة القاهرة التي كانت من وراء هذا التحول . لكن مباشرة بعد الاستمرار في قراءة مضامين الرواية يتضح ان لهذا التحول اسباب نختزلها في سببين .1 1 علاقات الاستغلال السائدة في المجتمع 2 2 ما ترتب عن هذه العلاقات من تربية اسرية مبنية على العنف .من هذا المنطلق يتضح أن السارد أراد فضح هذه العلاقات من خلال تحويل شخصية غريغور الى حشرة ,ويتمظهر المسخ من خلال تعابير جمل ,ومفردات وردت ضمن هذا النص الروائي نذكر منها " الحشرة , القوائم " وغيرهما , هذا على أن شخصية غريغور بعد مسخها لزمت الغرفة في منزل اسرته ,ولعل لذلك دلالات سوف نذكر البعض منها فيما يلي :أعتقد بأن لزوم الغرفة من قبل هذه الشخصية بعد تحولها من صفة انسان الى صفة حشرة يعني رفض العلاقات السائدة في المجتمع ,لذلك اتى التعبير عن هذا الرفض في سياق التحول من صفة انسان الى صفة حشرة ذات قوائم , ذلك انه على الرغم من المرض الذي أصاب هذه الشخصية , على الرغم من ذلك فإن ممثل الشركة التي يشتغل فيها غريغور طلب منه الالتحاق بالشركة , مما يفيد أن الشركة مصممة على الاستمرار في فرض علاقات الاستغلال على المستخدمين من اجل المزيد من الربح ,وعليه فلا يهم مرض اي شخص بقدر العمل للحصول على المزيد من الربح . ومن هنا ايضا يتضح رد فعل السارد اتجاه هذه العلاقات من خلال موقف شخصية غريغور الذي فضل التحول بدل اتخاذ موقف مشرف , ومقاومة هذه العلاقات بالانخراط في المجتمع بشكل ايجابي , وفضح طبيعة هذه العلاقات , والدفع في افق تغييرها من خلال تعبئة المجتمع أو على الاقل بعض المجموعات في اطار نقابي ودفعها للاحتجاج ضد هذه العلاقات من اجل مجتمع تسوده الكرامة ,والمساواة ,لكن مقابل ذلك فالرواية لم يرد بها ما يشير الى مناخ الحريات السائد في المجتمع آنذاك , بمعنى هل يسمح بالتعبئة ام لا . من هذا المنطلق أعتقد بان السارد و لهذا السبب فضل المسخ , والتحول بسبب كثرة الضغوط الممارسة في حق شخصية غريغور بسبب عدم قدرة المجتمع نفسه من خلال بعض التنظيمات السياسية والمنظمات النقابية على احتضان المقاومة وبالتالي الانخراط في اشكال نضالية لوضع حد لهذه العلاقات ,ومن خلال هذا تطرح الرواية اشكالية وجود تنظيمات سياسية , ومنظمات نقابية وغيرها في المجتمع غير ان تدخلها ما زال ضعيفا بسبب سياسات الدولة الغير ديموقراطية , او انعدام هذه التنظيمات والمنظمات سبب تغول الدولة وعدم احترامها للحقوق والحريات من خلال ما ورد في النص الروائي من ملاحقة شخصية غريغور الى بيت اسرته للاستمرار في استغلاله على الرغم ......
#المسخ
#علاقات
#الاستغلال
#خلال
#رواية
#عنوان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702426

نهاد ابو غوش : إسرائيل والعملاق الصيني: علاقات متنامية محفوفة بالحساسيات والقلق الأميركي
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشتناقلت الصحف العبرية في مطلع شهر شباط / فبراير الجاري خبر رفض إسرائيل اقتراحا أميركيا لإجراء فحص أمني شامل في ميناء حيفا، بسبب تخوفات أميركية من مشاركة شركات صينية في أعمال توسيع الميناء. وذكرت صحيفة هآرتس في عددها ليوم الاثنين الأول من شباط 2021 أن وزارة الدفاع الأميركية (البنتاغون) وجهت انتقادات لإسرائيل بشأن موضوع الميناء، خشية أن توفّر الأعمال الصينية فيه ثغرة أمنية تتيح للصينيين جمع معلومات استخبارية عن نشاطات سلاح البحرية الإسرائيلي، وتعاونه مع السفن الأميركية التي ترسو في الميناء بين وقت وآخر، كما عارضت الولايات المتحدة نية إسرائيل تسليم شركة صينية مسؤولية تشغيل ميناء حيفا بدءا من العام الجاري.وقد شاركت المؤسسات الصهيونية واليهودية الناشطة في أميركا في تحذير حكومة إسرائيل من مغبة التساهل في منح الامتيازات للشركات الصينية التي تشمل شركات حكومية، خشية الإضرار بمصالح الولايات المتحدة، ونقلت "هآرتس" عن المعهد اليهودي للأمن القومي ما مفاده أن لإسرائيل دورا رئيسيا في حماية المصالح الأميركية في المنطقة، وإذا بقيت الاستثمارات الصينية في إسرائيل بدون معالجة، فإن هذا الأمر يمكن أن يعيق الشراكة الإستراتيجية ويشكل خطرا على أمن إسرائيل الاقتصادي. واعتبر التقرير أن "الصين تستثمر في شركات وتقتني تكنولوجيا إسرائيلية من أجل رفع مكانتها العسكرية والصناعية وزيادة تأثيرها. وقد استثمرت الصين في بناء ميناء حيفا، الذي من شأنه أن يردع سفن الأسطول الأمريكي من زيارة آمنة لهذا الميناء".غيض من فيضإسرائيل بررت رفضها للطلب الأميركي بأن حليفا آخر مقربا للولايات المتحدة هو إيطاليا يستعد لتسليم الصين إدارة أربع موانىء تاريخية ضمن مبادرة الحزام والطريق، كما يشهد ميناء مدينة سياتل – التي يحرص كل قادة الصين على زيارتها- في ولاية واشنطن الأميركية حركة دؤوبة للسفن والبواخر الصينية. وهكذا يبدو الخبر السالف الذكر عن رفض التفتيش الأميركي كإعلان تظاهري ل"القرار الوطني الإسرائيلي المستقل" لكنه في الحقيقة يوجّه عدة رسائل علنية ومبطنة، للمسستثمرين الحاليين والمحتملين في إسرائيل، وشركائها في مختلف المجالات. كما أن فوز شركة صينية ما، أو حرمان غيرها بقرار رسمي من مناقصة، لا يعدو كونه غيضا من فيض شبكة معقدة وممتدة للعلاقات الصينية الإسرائيلية الآخذة في النمو والتطور منذ عقدين ونصف من الزمان، وهي تشمل مختلف جوانب التجارة والتكنولوجيا ومشاريع البنى التحتية، وتسير بالتزامن والتجاور مع المواقف الصينية التقليدية تجاه الصراع العربي والفلسطيني الإسرائيلي، والتي تتميز بوقوف الصين إلى جانب حل الدولتينن وتأييدها الثابت لقيام دولة فلسطينية مستقلة بعاصمتها القدس الشرقية كما صرح بذلك الرئيس الصيني تشي جين بينغ في اتصال مع االرئيس محمود عباس في تموز الماضي، وهو موقف يكرره مرارا وفي كل مناسبة، السفير قواه وي رئيس مكتب التمثيل الصيني في رام الله، وكما تشهد بذلك مواقف الصين العلنية وتصويتها في المحافل الدولية، بما فيها كل من الجمعية العامة للأمم المتحدة ومجلس الأمن الدولي. ومع أن الامتعاض الأميركي من تعزّز علاقات حليفتها الأقرب إسرائيل مع خصمها الصاعد الصين، تزامنت مع الحروب الكثيرة التي اشعلها الرئيس دونالد ترامب على عدة جبهات عالمية، ومنها حربه التجارية ضد الصين صاحبة ثاني أكبر اقتصاد عالمي بعد الأميركي، والمرشحة بقوة لاحتلال المركز الأول في العام 2050، فإن مشاركة المؤسسات الأميركية في الاحتجاج توحي بأن الأزمة سوف تتجاوز مرحلة ترامب، وتطرح تحديا على القيادة الإسرائيلية ......
#إسرائيل
#والعملاق
#الصيني:
#علاقات
#متنامية
#محفوفة
#بالحساسيات
#والقلق
#الأميركي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708565

تيسير عبدالجبار الآلوسي : من يقف وراء تشويه علاقات العراق مع بيئته الإقليمية؟ ولماذا؟
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي منذ سنة 2003 ومتغيراتها الراديكالية، لم يُسمح للشعب العراقي ببناء بديل للدكتاتورية.. بل دُفِع كرهاً وقسراً نحو منزلقات خطيرة اختلقت داخليا طبقة الكربتوقراط واصطناع المجموعات المسلحة بجناحيها الرئيسين لافتعال صراع رئيس وآخر يتشظى حيث صب الزيت على نيران إدامة الحروب..!ومن أجل ذلك جرى استغلال بقايا الخلاف الناجم عن سلوك النظام السابق وتداخلات آخر الحروب العدوانية حيث تمّ العزف على تشويه العلاقات العربية العراقية ووضع الطرفين بتقاطع بخاصة مع تكريس نظام الطائفية وسلطته الكليبتوفاشية..وتمت إدارة الخطاب الإعلامي الرسمي والحزبي بشحن احتقانات ومهاجمة للدول العربية حدَّاً أشاعوا لغة سخرية وامتهان ضد مؤسسة (الجامعة) العربية ليس نقدا لسلبيات فيها بل انتقاصاً واشتغالا على تشويه طابعها ومجمل معاني وجودها، القائم حقيقة على تنسيق الجهود الوطنية والقومية للدول الأعضاء بما يخدم المصالح المشتركة مثلها مثل كل التجمعات الدولية (الإقليمية) كالاتحاد الأوروبي وغيره...وإحكاماً للعبة وإمعاناً في مستهدفاتها المستهجنة من شعوب المنطقة ذات التاريخ المشترك، كانت قوى الطائفية تمعن في خطاب تقسيم المنطقة وشعوبها ودولها على تعارض بين مكونات كل دولة وشعبها وبين الدول أنفسها.. فهوجمت تلك الدول ونظمها والأنكى قبل ذلك وبعده هو النيل من شعوبها أيضاً!!وعلى الرغم من عدد من حجم الضغط الشعبي الذي رفع شعار ((إيران برة برة، بغداد تبقى حرة)) وتبني الحكومة الانتقالية لمحاولات فتح صفحات جديدة للعلاقات الإقليمية ترفض شكلا وموضوعا فلسفة المحاور واتجاهها لإعادة بعض العلاقات مع العمق الطبيعي العربي إلا أنه بالمقابل استطاعت القوى الميليشياوية المتحكمة وما تمت تسميته الدولة العميقة العميقة المستندة لفلسفة النظام الذي تحكم بالمشهد منذ 2003 حتى يومنا قد أفلحوا في الوقوف بوجه زيارات رسمية مهمة وعطلوا بعضها وفرضوا بدائل ونحن حتى لحظتنا نشهد تعقيدات أية اجتماع عربي ببغداد أو زيارة رسمية سيادية لمسؤول عراقي إلى دولة عربية!وكما نشاهد فإن (الميليشيا) الانقلابية تفعل فعلها في اليمن وتخوض حربها ضد الشعب وضد السلطة الشرعية لكنها كذلك تخوض حرباً بالنيابة عن ملالي الجهل والتخلف وإرهاب القيادة الإيرانية ضد السعودية ومجمل الوجود العربي محيلة اليمن إلى قطعة من إيران تابعة لنهج الإرهاب التي تديره في تخريب المنطقة وتهديد العالم ومجمل الأمن والسلام الدوليين كما الحال مع اختطاف لبنان من حزب الله الوكيل الرسمي الذي لا يتردد من إعلان أنه لا يأتمر فقط للقيادة الإيرانية ومرجعيتها حسب بل وينافح ويقاتل باسمها، طبعا على حساب شعب لبنان وأزماته الطاحنة وعلى حساب الأمن في المنطقة والسلم الدولي...! أما عراقياً فإن ذينك النموذجين الإرهابيين في لبنان واليمن يتكرر تشكيلهما بمسمى الحشد الميليشياوي بادعاء تسميته الشعبي كما زمن الجيش الشعبي الذي نبذه العراقيون وما اتركب من جرائم.. وآخر اللعبة أن الحشد يمرر خطط ملالي الشؤم والاختطاف الإيراني للقرار عبر تبادل إلقاء تهمة المسؤولية بين أجنحته فيدعي أن ما يُرتكب ويواجه افتضاحاً ورداً شعبيا قويا أن ذلك من ميليشيات ولائية!! وما معنى ولائية؟ ولماذا تواصل النمو والعبث الإجرامي إذا كانت مدانة فيما ترتكب!؟والقوى الميليشيياوية عندما تفتضح لعبة تقسيم الأدوار وتصل الأمور لميليشيات لا تتسمى بالولائية وإن كانت لا تتردد عن إعلان مرجعيتها عند من تسميه قائد المقاومة الإسلامية فإنها تتنكر للعنصر الذي انكشف في إجرامه وتقدمه قربانا للمقاضاة طبعا بصورة شكلية وسرعان من تهربه وتنقذه ......
#وراء
#تشويه
#علاقات
#العراق
#بيئته
#الإقليمية؟
#ولماذا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715188

الطاهر المعز : فرنسا والمغرب العربي، نموذج علاقات التبعية
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز الفرانكفونية ، ما الفائدة؟انخفاض عدد التأشيرات الفرنسية لمواطني المغرب العربيالطاهر المعزعن برقية لوكالة فرانس برس- 28 أيلول/سبتمبر 2021 جرت العادة، في فرنسا، طيلة خمسين عامًا، خلال كل حملة انتخابية، أن يحتل موضوع الهجرة، بشكل غير عادل صدارة المشهد السياسي-الإعلامي، دون أي مُبرّر سوى عُمق جذور الثقافة الإستعمارية، ولتَجَنُّب الخوض في المشاكل الحقيقية للجمتمع، وأهمها تَغَوُّل رأس المال، وارتفاع نسبة الأرباح، في مقابل خفض حصة العُمّال من إيرادات القطاعات الإقتصادية، ومن الناتج المحلي الإجمالي.اقترب موعد الحملة الإنتخابية لسنة 2022، وبدأ بموسم تصعيد التطرف القمعي، قبل الأوان. أما بشأن موضوع المهاجرين، وعد الرئيس الحالي "إيمانويل ماكرون" (من أُسْرة ثرِيّة، ومدير سابق بمصرف روتشيلد) خلال الحملة الانتخابية للعام 2017 بـ "تنفيذ 100% من أوامر ترحيل المهاجرين خارج الحدود"، واليوم يُذَكِّرُهُ من هم أكثر يمينية ورجعية منه بأنه أخفق في تنفيذ وعده. لذا، ومع اقتراب انتخابات 2022، يُشكّل المهاجرون ، "العرب" ، "المسلمون" ، باختصار، السود والأفارقة ، سواء المغاربيين أو من جنوب الصحراء، الهدف المفضل لسهام معظم المُترشحين، نظرًا لسهولة التركيز على من هم في أسفل السّلم الطبقي (الإجتماعي)، كالعُمّال والمُهاجرين والفُقراء، لتحميلهم مسؤولية مشاكل المجتمع والأزمة الإقتصادية وارتفاع نسبة الفقر والبطالة...في هذا البلد الغارق في تاريخه الاستعماري ، لا أحد يذكر مُشاركة الجيش الفرنسي (بقيادة وإشراف الولايات المتحدة) في جميع الاعتداءات المسلحة، على شُعوب أفغانستان وسوريا واليمن وليبيا والصومال ومالي ودول أفريقية أخرى، كما لا حديث عن مصالح الشركات متعددة الجنسيات، ذات المنشأ الفرنسي، التي دفعت إلى تنظيم العديد من الانقلابات وإشعال الحروب "الأهلية"، ونَشْر الفساد والرشوة وتهريب الأموال إلى الخارج، وما إلى ذلك.بقيت أفريقيا تُشكّل "حصنًا" للفرانكفونية، ربما الحصن الأخير، على حساب اللغة العربية واللغات الأفريقية المحلية، أما في فرنسا فإن الحساسية المُفْرِطة تجاه اللغة العربية والفن العربي، وتجاه الحضارة والتاريخ العربييْن، بلغت درجة المَرض المُزمن الذي لا شفاء منه، وذلك منذ احتلال الجزائر، على أقل تقدير.ما الدّاعي إذن لتدريس اللغة الفرنسية ونشر وثائق رسمية، باللغة الفرنسية، لغة المُستعمِر، في المغرب العربي ولبنان وإفريقيا، خصوصًا إذا علمنا أن مداولات مجالس إدارات الشركات الفرنسية (العابرة للقارات) وبياناتها الإقتصادية وغيرها من الوثائق تُنْشَر باللغة الإنغليزية، لغة الإمبريالية المُهيْمِنَة...بالعودة إلى موضوع التّأشيرات، قررت حكومة فرنسا (بمناسبة الإفتتاح غير الرّسمي للحملة الإنتخابية لسنة 2022) تشديد شروط الحصول على التأشيرات لمواطني المغرب والجزائر وتونس، لأن هذه الدّول "ترفض إصدار التصاريح القنصلية اللازمة لعودة المهاجرين المُرَحّلِين من فرنسا، ولا تقبل باستعادة رعاياها الذين لا نرغب بالإحتفاظ بهم في فرنسا... إن موقف هذه الدول يعيق فعالية عمليات الترحيل إلى خارج حدود فرنسا، ولم يُسفر الحوار والإنذارات، واليوم نضع هذا التهديد موضع التنفيذ، ونفرض قواعدنا وإرادتنا "، بحسب المتحدث الرسمي باسم الحكومة الفرنسية، لمحطة الإذاعة "أوروبا رقم 1"، يوم الثلاثاء 28 سبتمبر 2021.سبق أن زار رئيس الوزراء الفرنسي البلدان الثلاثة، مصحوبًا ببعض أعضاء حكومته، منهم وزير الداخلية، وجرت كذلك لقاءات مع سفراء الدول ......
#فرنسا
#والمغرب
#العربي،
#نموذج
#علاقات
#التبعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733095

عبد الحسين سلمان : نقد فرضية علاقات الإنتاج
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان لينين في كتابه : من هم أصدقاء الشعب 1894؟ يقول عن مفهوم ( علاقات الإنتاج) انه ( فرضية hypothesis ) . يتحدث ماركس عن " تشكيلة اجتماعية اقتصادية " واحدة فقط , هي التشكيلة الرأسمالية , أي أنه حلل قانون تطور هذه التشكيلة وحدها , دون غيرها من التشكيلات ….لينين 1894 علاقات الإنتاج: يستخدم ماركس هذا المصطلح عادة للإشارة إلى العلاقات الاجتماعية الاقتصادية المميزة لعصر معين. على سبيل المثال: علاقة الرأسمالي الحصرية بسلعة رأسمالية ، وعلاقة العامل بأجر بالرأسمالي ؛ علاقة اللورد الإقطاعي بالإقطاعية ، وعلاقة الأقنان اللاحقة بالسيد ؛ علاقة رئيس العبيد بعبدهم. 1. شرح ماركس في مخطوطة الإيدولوجية الألمانية / 1845 /معنى ( علاقات الإنتاج). 2. وفي بؤس الفلسفة /1847 / كتب عبارته الشهيرة: إن الطاحونة التي تدار باليد تعطيك مجتمعاً يتحكم به السيد الاقطاعي، و تعطيك الطاحونة البخارية مجتمعا تتحكم فيه الصناعة الرأسمالية . وماذا يعطينا الربوت Robot اليوم ؟ أن 47% من الوظائف خلال العقدين القادمين, ستكون للاتمتة و الروبوت ( في سويسرا, يتم انتاج ملايين الساعات , من دون اي عامل واحد, اذ تدخل المواد الاولية من احد طرفي الخط الاتوماتيكي , وتخرج ساعات جاهزة من الطرف الاخر.وفي مصانع تويوتا للسيارات في اليابان, يكفي خمسة افراد لصنع سيارة في اليوم الواحد ). 3. وفي كراس ( العمل المأجور و الرأسمال 1849 ) كتب ماركس: أن الزنجي هو زنجي. ولا يصبح عبداً إلا في ظل علاقات معينة / certain conditions / و آلة غزل القطن هي آلة لغزل القطن , ولا تصبح رأسمال إلا في ظل علاقات معينة…..وأن أكتشاف آلة حربية جديدة هي السلاح الناري , قد أدى بالضرورة إلى تعديل كل التنطيم الداخلي للجيش….وبالتالي فالعلاقات الإنتاج الاجتماعية تتغير و تتحول مع تغير وسائل الإنتاج المادية وتطورها, مع تغير القوى المنتجة و تطورها. وبالتالي فأن نمط إنتاج معين = قوى الإنتاج + علاقات الإنتاج. 4. وكذلك تطرق الى هذا المفهوم في ( الغروندريسة Grundrisse 1857) . 5. وفي المجلد الأول من ( رأس المال: الفصل 33 الطبعة الانكليزية ): ... اكتشف ويكفيلد أنه في المستعمرات ، فإن أمتلاك النقود ، و وسائل العيش ، والآلات ، ووسائل الإنتاج الأخرى ، لا تجعل من الانسان رأسمالياً, إذا غاب عنه العنصر المكمل وهو ( العامل المأجور wage-worker ) ، المرغم على بيع نفسه بمحض إرادته. و اكتشف أن رأس المال ليس شيئًا ، بل هو علاقة اجتماعية بين الأشخاص . وهو ينوح على السيد بيل ، الذي أخذ معه من إنجلترا إلى سوان ريفر ، غرب أستراليا ، وسائل العيش و وسائل إنتاج بمبلغ 50.000 جنيه إسترليني. وكان لدى السيد بيل البصيرة لجلب 3000 شخص من الطبقة العاملة ، رجال ونساء وأطفال. لكن بمجرد وصوله إلى المكان المقصود ( لم يبق للسيد بيل, خادم ليرتب سريره أو يجلب له الماء من النهر ). يا لتعاسة السيد بيل , فقد هيأ كل شيء , إلا أنه لم يصدر علاقات الإنتاج الإنجليزية إلى نهر سوان . 6. وكذلك كتب ماركس عن ( علاقات الإنتاج) في المجلد الثالث ايضاً من ( رأس المال : الفصل 48 الطبعة الانكليزية). 7. لكن الشرح الكامل لمفهوم ( علاقات الإنتاج ) ورد في مقدمة نقد الاقتصاد السياسي لعام 1859 :في إنتاج الناس الاجتماعي لحياتهم يدخلون في علاقات محددة، ......
#فرضية
#علاقات
#الإنتاج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735961

محمد علي مقلد : علاقات حزبية أم مخابراتية أم إنسانية؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مقلد حادثتان متزامنتان غيّرتا مجرى حياتي الحزبية والفكرية والسياسية وأحدثتا فيها انقلاباً جذرياً. الأولى اغتيال حسن حمدان والثانية اختطاف توفيق التقي الضابط في الجيش اللبناني. الأولى جعلتني أعيد النظر ببرامج النضال الوطني والثانية أملت علي إعادة صياغة لمنظومة القيم الاجتماعية المتعلقة بالصداقة والقرابة. الأولى تناولتها بالتفصيل في مكان آخر، أما الثانية فكانت أكثر بشاعة وأكثر إيلاماً مما يتصوره المرء، لا لما فيها من تهور وإساءة بحق صداقة ورفقة نضال جمعتني بمصطفى سعد لأكثر من عشر سنوات، بل أيضاً لما في تعامل قيادة الحزب الشيوعي اللبناني مع الحادثة من عنف وقسوة، ولما في ردة فعل بعض الأقارب والأصدقاء من تنكر لقيم شربناها مع حليب أمهاتنا.في أواخر عام 1984 تعرض مصطفى سعد لجريمة التفجير الشهيرة وكانت خسارته كبيرة حقاً. فقد عينيه وإبنته الوحيدة، كما فقد كل من زوجته وابن خاله وابنة خاله عيناً واحدة. تم إنقاذ حياته بإعجوبة، بعد نقله بطائرة مروحية من صيدا إلى مطار بيروت ومنه إلى الولايات المتحدة الأميركية على نفقة رفيق الحريري. عندما عاد إلى بيروت زرته في بيت شقيقته في منطقة قريطم وهنأته بسلامة نجاته وبسلامة عودته. بعد تحرير صيدا عاد إلى مدينته. كنا جميعا نعتقد أن إسرائيل هي التي نفذت تلك الجريمة بسيارة مفخخة وضعتها أمام باب منزله. أما هو فقد أوصلته ظنونه وبعض المخبرين إلى أن ضباطاً وعناصر من الجيش اللبناني هم الذين نفذوا. لم أكن أعرف عن ظنونه شيئاً، إلى أن أتاني إلى منزلي في صيدا أقارب ومعارف يطلبون مني التدخل لديه لتأمين موعد لاستقبال الضابط في الجيش اللبناني توفيق التقي الذي علم من طريق إحدى النشرات الصحافية أنه متهم مع عناصر أخرى من جهاز المخابرات بوضع المتفجرة. بعد أن فشل الضابط في الحصول على موعد عبر توسيط بعض قيادات المدينة، ولست أعلم ما إذا كانت تلك القيادات قد رفضت التوسط أو أن مصطفى سعد هو الذي رفض الوساطة، جاء يطلب مني أن أحاول شخصياً، ونجحت في تأمين موعد للقاء بينهما. ربما لم يكن مصطفى سعد مقتنعاً بجدوى اللقاء ثم عدل عن قراره، وربما قرر أن يرسم خطة للنيل من الضابط، وربما قبل وساطتي تقديراً منه لعلاقة نشأت بيننا على امتداد سنوات وقامت على ثقة وتعاون طيلة وجودنا معاً في القيادة المشتركة اللبنانية الفلسطينية، إذ إنني كنت بمثابة مسؤول الإعلام، أو على الأقل مسؤولاً عن كتابة البيانات الأسبوعية ونصوص المؤتمرات الصحافية فضلا عن كتابة بعض خطاباته، وكثيراً ما كنا نلتقي بعد عمل النهار في منزلينا أو في منزل الصديق المشترك عبد الأمير عسيلي رفيقه في الحزب وفي الدراسة في الاتحاد السوفياتي، وقد تعززت تلك العلاقات أكثر فأكثر يوم نقلته زوجتي من البقاع إلى صيدا، وتمكنت من أن تجتاز به وبنجاح كل الحواجز الإسرائيلية والقواتية الممتدة من صوفر إلى جسر الأولي، في رحلة مموهة بوجود شلة من الرفيقات في سيارتها وموكب من سارات أخرى لا يعرف سائقوها سوى الانضباط في الموكب وراء سيارة تويوتا صفراء كانت تقودها زوجتي دنيا. من بين هؤلاء شبيب ذياب الذاهب إلى النبطية لعقد قرانه على مريانا الخياط. المهم أن الزعيم الصيداوي استجاب لطلبي ووافق على استقبال قريبي الضابط في الجيش اللبناني.في الموعد المحدد نقلته بسيارتي ذهاباً إلى بيت مصطفى سعد وإياباً إلى منزله الكائن في محلة بيوت الضباط في المدينة. عمدت ألا أشاركهما في ذلك اللقاء وألا أطلع على ما دار بينهما رغم إصرارهما على حضوري معهما. لكنني كنت اتخيل السيناريو بينهما وأقدّر أن الأول يريد أن يقدم الأدلة على براءته، فيما يسع ......
#علاقات
#حزبية
#مخابراتية
#إنسانية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737074

نهاد ابو غوش : عن علاقات حماس الخارجية: بريطانيا والصين
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشمن الطبيعي أن تسعى بعض الفصائل والأحزاب المؤثرة إلى إقامة علاقات خارجية مع أحزاب تشبهها سياسيا وايديولوجيا، أو مع مراكز تأثير إقليمية ودولية، وقد تأتي مثل هذه العلاقات في سياق طبيعي لا يتعارض مع المصلحة الوطنية للبلد الذي ينتمي له الحزب، وقد تأتي في سياق متغاير اي في سياق التنافس الضار مع قوى محلية. لذلك من المهم التنبه في هذا المجال إلى أن علاقات الفصائل الفصائل الفلسطينية مع جهات خارجية، ليست بديلا عن علاقة الجهة التمثيلية الرسمية التي تجسدها منظمة التحرير الفلسطينية كهيئة سياسية تمثل الشعب الفلسطيني وأداتها المؤسسة السلطة الوطنية الفلسطينية ، لا بأس بعلاقات ثنائية بين الفصائل والدول وهذا موجود حتى لأحزاب اليسار واحزاب الاشتراكية الدولية، لكن مجال العلاقات الدولية ليس مفتوحا للتنافس والتزاحم بين القوى السياسية الفلسطينية وإلا تحولت هذه العلاقات إلى عامل هدم وتأزيم وتأثير سلبي للعلاقات الوطنية الفلسطينية، وبالتالي فإن الصيغة المثلى تتمثل في التوحد ضمن مؤسسة وطنية واحدة هي منظمة التحرير، واقامة علاقات دولية وتعاون في مجالات محددة كالشؤون الفكرية ووحدة القوى المناهضة للعولمة أو القوى ذات الخلفية الدينية ولكن من دون تصادم مع وحدانية تمثيل الشعب وحقوقه الوطنية.لا بد من الاستناد إلى الحقيقة السالفة في قراءتنا لتوجه حماس نحو إقامات علاقات مع الصين، التي بدو أنها تبدي هي الأخرى مرونة مرونة في فتح علاقات مع حركة حماس بعد أن أصبحت نداً حقيقياً لواشنطن، وقوة عالمية متنامية التاثير ويتعاظم دورها السياسي والاقتصادي والعسكري يوما بعد يوم، ولا غرابة في أنها تسعى لان يكون لها دور هام ومؤثر في الشرق الأوسط، كما في مختلف الأقاليم المفتوحة للتجارة والعلاقات والتاثير المتبادل.من الواضح أن الصين معنية بفتح علاقات مع جميع القوى السياسية بدون استثناء وخاصة مع حماس، روسيا فعلت ذلك من قبل، واستضافت عددا من القوى السياسية فرديا وجماعيا، الصين تفعل ذلك الآن مع القوى المتماثلة معها سياسيا وايديولوجيا وخاصة القوى اليسارية، في وقت مبكر كانت الصين من أوائل الدول التي تعاملت مع التشكيلات الأولية لحركة فتح، واستضافت في أواسط الستينات وفدا قياديا برئاسة الشهيد خليل الوزير (ابو جهاد) وبعده استضافت عشرات الدورات العسكرية والسياسية، الآن ثمة دعوات توجهها الصين في كل عام لعشرات الكوادر المدنية والعسكرية والحزبية لزيارة الصين والتعرف عليها والاستفادة من تجربتها، وبالمناسبة هناك جالية فلسطينية ناشطة في الصين تتألف من رجال الأعمال والتجار وتتركز في منطقة غوانزو الصينية وتضم عدة آلاف من رجال الأعمال الفلسطينيين الذين ينشطون على مستوى اقليمي وعالمي انطلاقا من الصين.فهل لهذا الأمر ارتباط بالتطورات الأخيرة والحملة على حماس وهل ستتأثر تطلعات حماس بإقامة علاقات مع الصين والتقارب معها بعد القرار البريطاني بحظر الحركة؟ لا شك أن الحملة على حماس يمكن أن تؤثر على حريتها في التحرك على الساحة الدولية، ولكن هذه الحملة ليست مطلقة فهي يمكن أن تتغير وتتراجع بحسب عوامل عديدة، من المعلوم أن بريطانيا كانت هدفا لموجات هجرة متتالية من قبل مواطني الشرق الأوسط وكذلك من شبه القارة الهندية، ويقدر عدد الفلسطينيين في بريطانيا الآن بنحو خمسين الفا، والكل يعرف أن لندن هي من أهم مراكز عمل حركة الإخوان المسلمين في الخارج ومقر إقامة لعدد من ابرز ناشطي حركة حماس، وكذلك بعض المدن الأوروبية وخاصة في ألمانيا وهولندا. يجدر بنا أن نقرأ الهجمة الأخيرة على حماس من قبل الأجنحة اليمينية في الحك ......
#علاقات
#حماس
#الخارجية:
#بريطانيا
#والصين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739830

أحمد شيخو : علاقات الشعوب المتجاوزة للتدخلات الخارجية وتقسيماتها للمنطقة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو نظراً للثقافة والتعايش والحياة المشتركة والقيم المجتمعية الأخلاقية والإنسانية للمنطقة، ظلت شعوب ومجتمعات المنطقة وعلى مختلف مراحل حياتها في تفاعل وتبادل مثمر ومستمر، وبحيث حافظت المنطقة على تكاملها الكلياتي الديمقراطي والوحدة الطوعية فيها، حيث جمعها التاريخ والحاضر والمستقبل والمصير المشترك متجسداً في شكل للسلوكيات والفاعل والعلاقات بين الشعوب والمجتمعات بحيث يؤمن المصلحة والمنفعة المبادلة ويحقق الاحتياجات المشتركة وعلى رأسها الأمنية والسياسية والاقتصادية ويعمل على تعزيز مساحة الحرية والعيش لكل خصوصية وثقافة كل شعب و مجتمع وإدارته لنفسه ومناطقة وثرواته وتربية أجيالهم وفق تراكمه الثقافي والمعرفي وحقيقته الاجتماعية ، ضمن الثقافة التكاملية الديمقراطية والوحدة الطوعية للتكوينات المجتمعية وإن اختلفت نماذج الدول والسلطات المحلية والإقليمية التي تدير أمور المنطقة وشؤونها العامة.لقد مرت علاقات شعوب المنطقة وعلى رأسهم العلاقات العربية والكردية بمراحل ومحطات كثيرة من المد والجذر باختلاف الظروف والأوضاع ونماذج الحكم وفلسفاتها، لكنها كانت في مجملها علاقات جيرة حسنة ودين حنيف يتسع للكل واعتراف متبادل، تضمن الحياة وبناء العلاقات وفق خطوطه العريضه على الصعيد الشعبي وأحياناً كثيرة على الصعيد الرسمي ايضاً. لكن وكما لأي بناء وتركيب مجتمعي وعلاقاتي له ظروفه وتحدياته حسب الزماكان، للعلاقات الكردية العربية ايضاً العديد من التحديات ربما أهمها أو أكثرها سلبية هي التدخلات الخارجية وتقسيمها المنطقة، حيث أن التواصل والتعاون والتشارك والتكاتف والحياة المشتركة لم يصبح فيها الشرخ والفجوة الواسعة إلا عندما تدخلت القوى الخارجية وقسمت المنطقة وحاولت فرض أفكارها وأجندتها وسياساتها عبر هذه التدخلات والتقسيمات، مع العلم أنه هناك اسباب للتحديات ومحبطات تتعلق بالعرب والكرد انفسهم وبذهنيتهم وسلوكهم ، لكن التدخلات الخارجية وتقسيم المنطقة كانت ضربة قاسمة للعلاقات العربية والكردية كما باقي الشعوب والمجتمعات مع بعضها وزيادة للفجوة بينهم وإضعاف لجسور التواصل والتبادل ومعرفة الأخر وفهم حساسيات الأخر وضرورياته وأهدافه واحتياجاته وبالمجمل قضيته المركزية وكيفية مساعدته وبالتالي التكامل الإيجابي والتفاعل الخير معه.والمشكلة أن التدخل الخارجي وتقسيم المنطقة انعكس في شكل تيارات سياسية وذهنيات وسلوكيات لبعض قوى من شعوب المنطقة واصبح للتدخل الخارجي والتقسيم حوامل محلية تحمل أجندته وتدافع بكل شراسة عنه ربما لمصلحتهم ووجودهم في الحكم أو في صدارة المشهد العام أو لعدم وعيهم وفهمهم الغير الكامل للحالة وكأن الواقع الناجم عن التدخلات الخارجية والتقسيم هو الوضع الأحسن والأفضل للحرية والديمقراطية والتنمية وعلينا بذل الغالي والنفسي والأنفس والدماء لحمايته والذود عنه، ولاشك أن التيارات الفكرية أو النخب المثقفة والسياسية هي من تتحمل الذنب الأكبر أمام هكذا تصرفات وتوجهات كونهم وبدل أن يكونوا قوة فكرية وسياسية نابعة من تركيب ثقافة المنطقة الأصلية مع مجهودات البشرية العلمية أصبحوا من ضحايا الاستشراق والتبعية الفكرية والهيمنة الذهنية للخارج. وهكذا أصبح للتدخل الخارجي والتقسيم مستويات محلية وإقليمية ودولية وكأنهم حلقة هدفها إنهاء علاقات شعوب المنطقة ببعضها أو إضعافها على قدر الإمكان لتمرير المشاريع الخارجية والتقسيمية وإضعاف القيم التكاملية والمجتمعية.نموذج الدولة القومية:ومن بين أدوات التدخل الخارجي الأكثر سلبية كانت إنشاء أدوات صراع ونهب في المنطقة وإضعاف علاقات هذه الشعوب ببعضها، وهنا نصادف ......
#علاقات
#الشعوب
#المتجاوزة
#للتدخلات
#الخارجية
#وتقسيماتها
#للمنطقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739849

فهد المضحكي : عن علاقات الكتابة والسياسة
#الحوار_المتمدن
#فهد_المضحكي بعض الأسئلة دائمة التجدد، يجددها الصراع الاجتماعي، ويجددها اثر هذا الصراع في حقل الكتابة، ومن هذه الأسئلة التي أشار إليها الناقد د. فيصل دراج في كتابه «الواقع والمثال» سؤال: دور الكاتب في المجتمع، ووظيفة الكتابة في الحياة الاجتماعية. إذا كان كما يقول دراج الصراع هو الاختلاف، فإن الأسئلة المطروحة لن تجئ الا متعارضة، يجيب البعض عن الأسئلة إيجاباً، ويقول: إن معنى الكتابة هو وظيفتها، ويجيب بعض آخر سلباً، ويقول: إن معنى الوظيفة خارج معنى الكتابة، فوظيفة الكتابة الوحيدة هي تحققها كفعل مستقل، لا يذوب في غيره، ولا يتطابق غيره معه، وما ربط الكتابة بالسياسة الاتسيس لها، يلغي ما هو جوهري فيها، ويستلب ما هو مميز لها، ويزجها في مقامها الخاص إلى مقام تابع، حيث تنتهي ككتابة، وتصبح كتابة سياسية، أي كتابة تابعة. إن القول بوظيفة في المجتمع، لا يعني استلاب معناها، إنما يعني تحديدها الموضوعي كعلاقة اجتماعية تؤثر على غيرها من العلاقات الاجتماعية، وتتأثر بها، لذلك فإن هذا التحديد لا يقول إلا موضوعية العلاقات. أما الدعوة إلى قطع كامل بين الكتابة والسياسة فإنها من وجهة نظر الكاتب لا تترجم موضوعية العلاقات، بقدر ما تستبدلها بوهم ذاتي، وبمعرفة زائفة، لأن أثر الكتابة في المجتمع، وتلاقيه مع موقف سياسي محدد او ملتبس، لا تقرره إرادة الكاتب ولا تصوره الذاتي لمعنى الكتابة، إنما يقرره القول الذي تحمله الكتابة، من حيث هو قول يبدأ من المجتمع ويعود إليه، ولهذا يمكن الإقرار بحقيقة أولى او يشبه حقيقة: تقوم مأساة الكاتب المنادي بنقاء الكتابة في المسافة الموضوعية القائمة بين الدور الفعلي الذي تقوم به كتابته، والدور الذي يعتقد، في وهمه الذاتي، إنها تقوم به، فأثر الكتابة لا يتحدد بنوايا الكاتب أو بتصوراته الذاتية، لأن المحدد الوحيد هو الصراع الإجتماعي، الذي يملي أشكال الكتابة ويفرض أشكال القراءة، ولذلك تتجدد قراءة «النصوص» وتتجدد تاويلاتها، بقدر ما تتجدد الأزمنة، أي بقدر ما يتبدل شكل الصراع فيها.ترفض الكتابة الإبداعية سلطة المجتمع، وتذود في الرفض عن سلطتها الخاصة، أو تقوم بهذا الرفض بسبب سلطتها الخاصة، خاصة أن هذه السلطة تأخذ شرعيتها من علاقة التفارق القائمة بين الكتابة والمجتمع، وعلاقة التفارق هي علاقات اختلاف وسلطة. إذا أردنا الخروج من هذا السديم، وإذا أردنا إعادة بناء الأسئلة، ينبغي على حد قوله أن نعود إلى التاريخ، أو نعود، بشكل أدق إلى تاريخ الكتابة، الذي سمح أن تتمطى هذا الوهم، وإن تعلن عن ذاتها كمستوى مواز ٍ لمستوى المجتمع، ومفارق له. يقول التاريخ: بدأت الكتابة تاريخياً في حقل العلاقات الاجتماعية، بدأت ممارسة ذات وظيفة، تؤول أو تشرح علاقات الإنسان بالمجتمع وبالطبيعة، وبسبب هذه الوظيفة الضرورية، اجتماعيا، أصبحت الكتابة / المعرفة سلطة، وبسبب هذه السلطة أصبحت المعرفة امتيازا، وأصبح الكاتب العارف مرتبة اجتماعية، مرتبة تصدر عن حاجة المجتمع إلى هذا العارف اوالكاتب اوالعالم، أي إن سلطة الكتابة / المعرفة الصادرة عن وظيفتها الاجتماعية، هي التي سحبت الكتابة من حقل العلاقات الاجتماعية اليومية، ونقلتها إلى مستوى السلطة بالمعنى الضيق للكلمة، ثم سحبتها إلى مدار السلطة السياسية المهنية. وفي مدار السلطة السياسية انخلعت الكتابة عن جذورها الاجتماعية، إذ اصبح مستواها الوحيد هو السلطة السياسية التي تخدمها. نسيت الكتابة في مدار السلطة جذورها الاجتماعية، واعتقدت وهما إن سلطتها تصدر عنها ككتابة محضة. جاءت سلطة الكتابة، إذن، من المجتمع، وجاء تصور سلطة الكتابة من سببية اجتماعية محددة. وهنا يعتق ......
#علاقات
#الكتابة
#والسياسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740436

كاظم ناصر : علاقات حزب الله مع حكام السعودية... صراع واضح بين الحق والباطل
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر تشهد العلاقات السعودية اللبنانية فتورا منذ سنوات على خلفية دور حزب الله المتزايد في لبنان، لكن العلاقات بين الحزب والمملكة العربية السعودية ازدادت تفاقما مؤخرا بعد ان أدلى الملك سلمان بن عبد العزيز بتصريحات في 30 كانون الأول/ ديسمبر 2021، حث فيها السلطات اللبنانية على " تغليب مصالح شعبها وإيقاف هيمنة حزب الله الإرهابي " على مفاصل الدولة اللبنانية على حد وصفه؛ ورد عليه حسن نصر الله بمهاجمة السعودية واتهامها بدعم الإرهاب في المنطقة، وخاطب الملك السعودي قائلا" يا حضرة الملك، الإرهابي هو الذي صدر الفكر الوهابي الداعشي إلى العالم وهو أنتم، الإرهابي هو الذي أرسل آلاف السعوديين لتنفيذ عمليات انتحارية في العراق وسوريا وهم أنتم، الإرهابي هو الذي شن حربا لمدة سبع سنوات على الشعب المظلوم في اليمن ويقتل الأطفال والنساء ويدمر البشر والحجر وهو أنتم..." وزاد حزب من تحديه للسعودية بتنظيم مؤتمر لمعارضين سعوديين في معقله بضاحية بيروت الجنوبية يوم الأربعاء 12/ 1/ 2022 تحت عنوان " لقاء المعارضة في الجزيرة العربية " لإحياء ذكرى إعدام رجل الدين الشيعي، نمر باقر النمر، في كانون الثاني عام 2016 ضمن عملية إعدام جماعية شملت 46 شخصا؛ وشاركت في هذا المؤتمر شخصيات سعودية معارضة معروفة كان من بينها فؤاد إبراهيم، وعباس صادق، وحمزة الحسن، والشيخ جاسم محمود علي، وعلي الهاشم، وردا على سؤال حول هدف المشاركين قال على الهاشم إن الهدف هو" إسقاط النظام السعودي." واستغل حزب الله المناسبة ليعلن وقوفه إلى جانب المعارضة في الجزيرة العربية وطالب بارتفاع الأصوات التي تقول لآل سعود كفى هيمنة وتدخلا وتدميرا لشعوب ودول المنطقة. حزب الله ليس حزبا إرهابيا كما يدعي حكام السعودية وبعض حكام الدول الخليجية والعربية الأخرى وأعداء الأمة العربية، خاصة أمريكا وإسرائيل وبريطانيا ودول الاتحاد الأوروبي؛ إنه حزب مقاومة وتحرر وطني لعب دورا محوريا في هزيمة وطرد المليشيات العميلة التي احتلت جنوب لبنان، وأرغم إسرائيل على التخلي عنها والانسحاب من المنطقة، وتصدى لاحتلال إسرائيل للبنان ا1982، وأفشل محاولات زعماء الطوائف اللبنانية الراغبين في التطبيع معها، وتمكن من تنظيم وتدريب قوة مسلحة تضم عشرات آلاف اللبنانيين الجاهزين للدفاع عن وحدة لبنان، وتمكن من تطوير أسلحة وقوات صاروخية تقلق قادة دولة الاحتلال، ودعم وما زال يدعم المقاومة الفلسطينية، وساهم في منع تفتيت سوريا وتقسيمها إلى دويلات طائفية، وفي محاربة داعش والقوات الأمريكية ومليشيات النصرة والمنظمات العميلة المدعومة إسرائيليا وأمريكيا وسعوديا وعربيا، ولا يخفي عداءه لوجود القوات والقواعد الأجنبية في المنطقة، ويقف في خندق الشعوب العربية الرافضة للتطبيع والانبطاح للدولة الصهيونية.فما الذي قدمه حكام السعودية للشعب السعودي وللأمتين العربية والإسلامية؟ وماذا فعلوا بتريليونات، آلاف مليارات الدولارات التي نهبوها من خزائن الدولة السعودية خلال السبعين عاما الماضية؟ لقد سلطوا الحركة الوهابية على الأمة العربية وشوهوا الإسلام العظيم الرافض للظلم وجعلوه دين استسلام ونفاق، واستعبدوا الشعب السعودي وما زالوا يرفضون إجراء أي إصلاحات سياسية حقيقية، ومارسوا أبشع أنواع الإرهاب الفكري الديني بتكفير وإقصاء كل من يعارضهم، وزجوا بآلاف السعوديين في السجون بلا محاكمة، وكانوا سباقين في سن القوانين العنصرية ضد الوافدين العرب واعتبروهم أجانب، وأثاروا النعرات الطائفية والمذهبية، وأشعلوا حربا في اليمن بعد قيام ثورة عبد الله السلال في بداية الستينيات من القرن الماضي، وتآمروا على الوح ......
#علاقات
#الله
#حكام
#السعودية...
#صراع
#واضح
#الحق
#والباطل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743784