د مصطفى راشد : لأول مرة تٲسيس منظمة للتنويريين العرب تابعة للٲمم المتحدة
#الحوار_المتمدن
#د_مصطفى_راشد الإعلان عن تٲ-;-سيس او منظمة عربية للتنوير تابعة للٲ-;-مم المتحدة ==============================منذ أن كنت طالبا فى جامعة الٲ-;-زهر كلية الشريعة والقانون وأنا أرى كل الجماعات المتطرفة والمتشددة منظمة ولها غطاء وجماعة مثل الإخوان وكل الجماعات السلفية وغيرها مما جعلهم يكتسحون الإنتخابات فى العالم العربى سواء الخاصة بمجالس الشعب والنواب أو النقابات أو الٲ-;-ندية أو حتى اتحادات الطلبة حتى أنا نفسى نجحت فى انتخابات اتحاد الطلبة بجامعة الٲ-;-زهر حينما كنت أنتمى للإخوان وذلك بسبب عملهم الجماعى المنظم فهم يرشحون شخص ويتوحدون خلفه بالكامل كل الجماعات الدينية المتطرفة لكن التنويريين كانوا على مر التاريخ غير منظمين ويعملون فى جزر منعزلة فيترشح العديد منهم فتتفتت أصوات الناخبين بين المرشحين اللبراليين فيسقطوا وينجح المرشح الدينى المتطرف لذا كنت احلم بٲ-;-نشاء جمعية أو منظمة تجمع التنويريين على كلمة واحدة ويكون لهم قوة دفع وتنظيم وتوجيه وضغط وتٲ-;-ثير على صناع القرار لوضع القوانين المتحضرة التى تحترم حقوق الإنسان وحريته وكرامته وتساوى بين الناس بغض النظر عن جنسه أو لونه أودينه فحاولت منذ 6 سنوات بٲ-;-نشاء جمعية مصرية للتنوير لكن وجودى بعيدآ عن الوطن ووجودى فى استراليا جعل الجمعية بعيدة عن التفعيل وفوجئت بالدكتورة حنان درقاوى من فرنسا تكلمنى عن حلمها فى رابطة للتنويريين فقلت لها على الفور بل منظمة لكل العرب وتكون منبثقة من الٲ-;-مم المتحدة وعلى الفور أتصلت بالعديد من زملائى التنويريين انا والدكتورة حنان فى كل بلاد العالم وهم شخصيات عظيمة مثلنا وأفضل منا وعرضنا عليهم الفكرة فقبلوا جميعا بلا تردد لذا تحركت بكل جد وسرعة للتسجيل والتصديق على المنظمة وجعل أهدافها نص البيان العالمى لحقوق الإنسان الصادر بفرنسا 10 ديسمبر 1948 بمواده الثلاثون لٲ-;-ن هذا البيان وهذه المواد صدقت عليها كل بلاد العرب وكل بلاد الدنيا وأصبحت قوانين معمول بها وواجب تطبيقها قبل القوانين المحلية بكل البلاد لذا لن توجد أى مخالفة فى نشاط المنظمة يخالف القانون داخل أى بلد من البلاد والحمدلله وجدنا ترحيب أممى ودولى بٲ-;-نشاء اول منظمة عربية للتنوير بشكل دولى ورسمى تفتح أبوابها لعضوية كل التنويريين بالتساوى لٲ-;-ن كل التنويريين متساون فى الفكر والإدراك والرؤية المستقبليه والتحضر الفكرى لكن الشكل التنظيمى هو مجرد شكل للتنظيم وتوحيد الكلمة والمواقف والقرارت بعد المشورة والتصويت على القرارات لذا أنا اليوم وكل زملائى فى غاية السعادة لظهور منظمة التنوير العربية للنور تحت غطاء الٲ-;-مم المتحدة والباب مفتوح لمشاركة كل تنويرى عربى بالتواصل على واتساب 201029461998 من اجل غدآ افضل لٲ-;-ولادنا وبلادنا منسق عام منظمة التنوير العربية المسجلة فى 1-8-2020الشيخ السفير د مصطفى راشد عالم أزهرى ......
#لأول
#تٲسيس
#منظمة
#للتنويريين
#العرب
#تابعة
#للٲمم
#المتحدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687270
#الحوار_المتمدن
#د_مصطفى_راشد الإعلان عن تٲ-;-سيس او منظمة عربية للتنوير تابعة للٲ-;-مم المتحدة ==============================منذ أن كنت طالبا فى جامعة الٲ-;-زهر كلية الشريعة والقانون وأنا أرى كل الجماعات المتطرفة والمتشددة منظمة ولها غطاء وجماعة مثل الإخوان وكل الجماعات السلفية وغيرها مما جعلهم يكتسحون الإنتخابات فى العالم العربى سواء الخاصة بمجالس الشعب والنواب أو النقابات أو الٲ-;-ندية أو حتى اتحادات الطلبة حتى أنا نفسى نجحت فى انتخابات اتحاد الطلبة بجامعة الٲ-;-زهر حينما كنت أنتمى للإخوان وذلك بسبب عملهم الجماعى المنظم فهم يرشحون شخص ويتوحدون خلفه بالكامل كل الجماعات الدينية المتطرفة لكن التنويريين كانوا على مر التاريخ غير منظمين ويعملون فى جزر منعزلة فيترشح العديد منهم فتتفتت أصوات الناخبين بين المرشحين اللبراليين فيسقطوا وينجح المرشح الدينى المتطرف لذا كنت احلم بٲ-;-نشاء جمعية أو منظمة تجمع التنويريين على كلمة واحدة ويكون لهم قوة دفع وتنظيم وتوجيه وضغط وتٲ-;-ثير على صناع القرار لوضع القوانين المتحضرة التى تحترم حقوق الإنسان وحريته وكرامته وتساوى بين الناس بغض النظر عن جنسه أو لونه أودينه فحاولت منذ 6 سنوات بٲ-;-نشاء جمعية مصرية للتنوير لكن وجودى بعيدآ عن الوطن ووجودى فى استراليا جعل الجمعية بعيدة عن التفعيل وفوجئت بالدكتورة حنان درقاوى من فرنسا تكلمنى عن حلمها فى رابطة للتنويريين فقلت لها على الفور بل منظمة لكل العرب وتكون منبثقة من الٲ-;-مم المتحدة وعلى الفور أتصلت بالعديد من زملائى التنويريين انا والدكتورة حنان فى كل بلاد العالم وهم شخصيات عظيمة مثلنا وأفضل منا وعرضنا عليهم الفكرة فقبلوا جميعا بلا تردد لذا تحركت بكل جد وسرعة للتسجيل والتصديق على المنظمة وجعل أهدافها نص البيان العالمى لحقوق الإنسان الصادر بفرنسا 10 ديسمبر 1948 بمواده الثلاثون لٲ-;-ن هذا البيان وهذه المواد صدقت عليها كل بلاد العرب وكل بلاد الدنيا وأصبحت قوانين معمول بها وواجب تطبيقها قبل القوانين المحلية بكل البلاد لذا لن توجد أى مخالفة فى نشاط المنظمة يخالف القانون داخل أى بلد من البلاد والحمدلله وجدنا ترحيب أممى ودولى بٲ-;-نشاء اول منظمة عربية للتنوير بشكل دولى ورسمى تفتح أبوابها لعضوية كل التنويريين بالتساوى لٲ-;-ن كل التنويريين متساون فى الفكر والإدراك والرؤية المستقبليه والتحضر الفكرى لكن الشكل التنظيمى هو مجرد شكل للتنظيم وتوحيد الكلمة والمواقف والقرارت بعد المشورة والتصويت على القرارات لذا أنا اليوم وكل زملائى فى غاية السعادة لظهور منظمة التنوير العربية للنور تحت غطاء الٲ-;-مم المتحدة والباب مفتوح لمشاركة كل تنويرى عربى بالتواصل على واتساب 201029461998 من اجل غدآ افضل لٲ-;-ولادنا وبلادنا منسق عام منظمة التنوير العربية المسجلة فى 1-8-2020الشيخ السفير د مصطفى راشد عالم أزهرى ......
#لأول
#تٲسيس
#منظمة
#للتنويريين
#العرب
#تابعة
#للٲمم
#المتحدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687270
الحوار المتمدن
د مصطفى راشد - لأول مرة تٲسيس منظمة للتنويريين العرب تابعة للٲمم المتحدة
الناصر خشيني : هل البنوك الاسلامية تابعة للنظام الراسمالي ومتحايلة على الشريعة
#الحوار_المتمدن
#الناصر_خشيني أشارت الإتفاقية الخاصة بإنشاء الإتحاد الدولي للبنوك الإسلامية في فقرتها الأولى من المادة (5), الى تعريف البنوك الإسلامية بما يلي : “يقصد بالبنوك الإسلامية في هذا النظام، تلك البنوك أو المؤسسات التي ينص قانون إنشائها ونظامها الأساسي صراحة على الالتزام بمبادئ الشريعة، وعلى عدم التعامل بالفائدة أخذا وعطاء”.كما يمكن تعريف البنوك الإسلامية بأنها « مؤسسات مالية نقدية ذات أهداف اقتصادية و اجتماعية و أخلاقية، تسعى إلى تعبئة الموارد و توظيفها في مشاريع تتوافق و مبادئ الشريعة الإسلامية، ملتزمة في ذلك بعدم التعامل بالربا أخذا أو عطاءا، و محققة التنمية الاقتصادية و الرفاهية للمجتمع الإسلامي».البنوك الإسلامية هي مؤسسات مالية تقوم بدور الوساطة المالية بين فئتي المدخرين والمستثمرين, و ذلك في إطار صيغة المضاربة الشرعية القائمة على مبدأ المشاركة في الربح والخسارة ,والقاعدة الشرعية: “الغنم بالغرم”, إضافة الى ممارستها للخدمات المصرفية المنضبطة فى إطار العقود الشرعية.وحسب المروجين لهذا النوع من البنوك، فلكي يكون بنكا إسلاميا لابد له من أمرين:عقد التأسيس: أي أن تعلن المؤسسة البنكية في عقد إنشائها أنها تحترم الشرع ولا تقوم على الربا.هيئة الرقابة الشرعية: أي توفرها على لجنة او هيئة رقابة شرعية، تنظر في شرعية معاملات ومنتجات هذه المؤسسة.أي ان البنوك الاسلامية ملتزمة شكلا باحكام الشريعة الاسلامية أي أن القرض بفائدة ربا صريح وهو محرم، والبنك الإسلامي لا يقرض، بل يقوم بالمرابحة الشرعية، وهي شراء السلعة وتملكها ثم بيعها على الزبون بفائدة، فإذا حصل هذا من البنك فاشترى السلعة وملكها ثم باعها على الزبون بفائدة عن طريق الأقساط فهذه مرابحة شرعية صحيحة فيما يعتقد جمهور كبير من الباحثينوتركز بعض البنوك، المصنفة إسلامية، في خطابها على الالتزام بأحكام “الشريعة” بغرض جذب المستثمرين الحريصين على تفادي الربا، لكن مع سلوك آليات عمل مغايرة لذلك، ما يجعل “الشريعة” مجرد واجهة.وتوجه تهم للبنوك الإسلامية بأنها تفرض حجما للفوائد أكثر من تلك التي تقرها البنوك التقليدية، وأن ما يختلف هو اختلاف طريقة حساب تلك الفوائد، ففيما تمتلك البنوك التقليدية آلية واضحة لحساب الفوائد تقوم البنوك الإسلامية على المناورة بأن تضع سقفا للربح، ثم تمرره عبر آلية “المرابحة” التي تسمح بزيادة الربح دون وجود أي سقف.ويقول خبراء في الاقتصاد الإسلامي إن نسبة الربح في المرابحة تتغير حسب مدة التسديد، إذ “كلما ارتفعت مدة التسديد ارتفعت نسبة الربح”، وهو ما يشبه آلية عمل البنوك التقليدية، وأن الفارق الوحيد في العنوان البراق للبنوك الحلال، واللعب على عاطفة الناس الذين يميلون إلى اتّباع أي نصائح أو أفكار أو حيل تقنعهم بأنهم على الطريق السوي دينيا.البنوك الإسلامية الحاليَّة لا تختلف في جوهرها وحقيقتها عن البنوك الربوية (التقليدية)، “حيث تتحايل على الشرع ضمن ما يسمَّى ببيع المرابحة الذي هو في حقيقته قرض ربويٌّ مقنَّعٌ بالبيع، إذ يقوم البنك بشراء سلعة للتاجر التي لا يمتلكها البنك، وليس له حاجةٌ إليها، وإنما حاجتُه وقصدُه هو تحقيق نسبة المرابحة، فيقصد مع التاجر بيعًا لا حقيقة له في الواقع، وإنما هو عقد صوريٌّ أُخفي فيه القرض الربويُّ المحرَّم بنصوص الوعيد، وأُظهر فيه البيع وعادة ما تاخذ البنوك الاسلامية وفي نطاق الحلال الذي يقره الشرع مرابحة اكثر مما تاخذه البنوك الاخرى فيما يسمى بالقروض الربوية المحرمة شرعا وبالتالي فان دورها افظع من بقية البنوك الاخرى لكنها في غير متناول الشيوخ التقليديين ال ......
#البنوك
#الاسلامية
#تابعة
#للنظام
#الراسمالي
#ومتحايلة
#الشريعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705759
#الحوار_المتمدن
#الناصر_خشيني أشارت الإتفاقية الخاصة بإنشاء الإتحاد الدولي للبنوك الإسلامية في فقرتها الأولى من المادة (5), الى تعريف البنوك الإسلامية بما يلي : “يقصد بالبنوك الإسلامية في هذا النظام، تلك البنوك أو المؤسسات التي ينص قانون إنشائها ونظامها الأساسي صراحة على الالتزام بمبادئ الشريعة، وعلى عدم التعامل بالفائدة أخذا وعطاء”.كما يمكن تعريف البنوك الإسلامية بأنها « مؤسسات مالية نقدية ذات أهداف اقتصادية و اجتماعية و أخلاقية، تسعى إلى تعبئة الموارد و توظيفها في مشاريع تتوافق و مبادئ الشريعة الإسلامية، ملتزمة في ذلك بعدم التعامل بالربا أخذا أو عطاءا، و محققة التنمية الاقتصادية و الرفاهية للمجتمع الإسلامي».البنوك الإسلامية هي مؤسسات مالية تقوم بدور الوساطة المالية بين فئتي المدخرين والمستثمرين, و ذلك في إطار صيغة المضاربة الشرعية القائمة على مبدأ المشاركة في الربح والخسارة ,والقاعدة الشرعية: “الغنم بالغرم”, إضافة الى ممارستها للخدمات المصرفية المنضبطة فى إطار العقود الشرعية.وحسب المروجين لهذا النوع من البنوك، فلكي يكون بنكا إسلاميا لابد له من أمرين:عقد التأسيس: أي أن تعلن المؤسسة البنكية في عقد إنشائها أنها تحترم الشرع ولا تقوم على الربا.هيئة الرقابة الشرعية: أي توفرها على لجنة او هيئة رقابة شرعية، تنظر في شرعية معاملات ومنتجات هذه المؤسسة.أي ان البنوك الاسلامية ملتزمة شكلا باحكام الشريعة الاسلامية أي أن القرض بفائدة ربا صريح وهو محرم، والبنك الإسلامي لا يقرض، بل يقوم بالمرابحة الشرعية، وهي شراء السلعة وتملكها ثم بيعها على الزبون بفائدة، فإذا حصل هذا من البنك فاشترى السلعة وملكها ثم باعها على الزبون بفائدة عن طريق الأقساط فهذه مرابحة شرعية صحيحة فيما يعتقد جمهور كبير من الباحثينوتركز بعض البنوك، المصنفة إسلامية، في خطابها على الالتزام بأحكام “الشريعة” بغرض جذب المستثمرين الحريصين على تفادي الربا، لكن مع سلوك آليات عمل مغايرة لذلك، ما يجعل “الشريعة” مجرد واجهة.وتوجه تهم للبنوك الإسلامية بأنها تفرض حجما للفوائد أكثر من تلك التي تقرها البنوك التقليدية، وأن ما يختلف هو اختلاف طريقة حساب تلك الفوائد، ففيما تمتلك البنوك التقليدية آلية واضحة لحساب الفوائد تقوم البنوك الإسلامية على المناورة بأن تضع سقفا للربح، ثم تمرره عبر آلية “المرابحة” التي تسمح بزيادة الربح دون وجود أي سقف.ويقول خبراء في الاقتصاد الإسلامي إن نسبة الربح في المرابحة تتغير حسب مدة التسديد، إذ “كلما ارتفعت مدة التسديد ارتفعت نسبة الربح”، وهو ما يشبه آلية عمل البنوك التقليدية، وأن الفارق الوحيد في العنوان البراق للبنوك الحلال، واللعب على عاطفة الناس الذين يميلون إلى اتّباع أي نصائح أو أفكار أو حيل تقنعهم بأنهم على الطريق السوي دينيا.البنوك الإسلامية الحاليَّة لا تختلف في جوهرها وحقيقتها عن البنوك الربوية (التقليدية)، “حيث تتحايل على الشرع ضمن ما يسمَّى ببيع المرابحة الذي هو في حقيقته قرض ربويٌّ مقنَّعٌ بالبيع، إذ يقوم البنك بشراء سلعة للتاجر التي لا يمتلكها البنك، وليس له حاجةٌ إليها، وإنما حاجتُه وقصدُه هو تحقيق نسبة المرابحة، فيقصد مع التاجر بيعًا لا حقيقة له في الواقع، وإنما هو عقد صوريٌّ أُخفي فيه القرض الربويُّ المحرَّم بنصوص الوعيد، وأُظهر فيه البيع وعادة ما تاخذ البنوك الاسلامية وفي نطاق الحلال الذي يقره الشرع مرابحة اكثر مما تاخذه البنوك الاخرى فيما يسمى بالقروض الربوية المحرمة شرعا وبالتالي فان دورها افظع من بقية البنوك الاخرى لكنها في غير متناول الشيوخ التقليديين ال ......
#البنوك
#الاسلامية
#تابعة
#للنظام
#الراسمالي
#ومتحايلة
#الشريعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705759
الحوار المتمدن
الناصر خشيني - هل البنوك الاسلامية تابعة للنظام الراسمالي ومتحايلة على الشريعة
طارق الجبوري : مؤتمر للحوار ودول تابعة ليس لها خيار
#الحوار_المتمدن
#طارق_الجبوري تباينت الاراء بشأن دعوة العراق لعقد مؤتمر حوار اقليمي قد يسهم في وضع لبنات استقرار دولها التي تعاني من مشاكل متعددة بسبب الصراعات التي تسودها سواء الخارجية منها او الداخلية .. وبانتظار الاعلان النهائي عن موعد انعقاد المؤتمر الذي يرجح عقده نهاية هذا الشهر ، فان الامر الذي لايختلف عليه احد ان غالبية الدول المشاركة بما فيها العراق ان لم نقل جميعها لاتملك خيار اتخاذ القرارات باستقلالية ترتبط بمصالحها الوطنية كونها تسير في فلك القطب الاوحد اميركا او تتبع سياسات دول تنافس هذا القطب على مساحات النفوذ كروسيا والصين ودول اوربا وحتى ايران وتركيا اللتان تسعيان لان يكون لهما مكان في هذه الدولة او تلك . ويمكن ان نلحظ الدور الايراني المؤثر في العراق وسوريا واليمن ولبنان ناهيك عن محاولات تركيه للامتداد او التدخل عسكريا في يعض مناطق العراق وسوريا وارسالها مجاميع مسلحة الى ليبيا .. ومن هنا فانه من الوهم تصور امكانية ان تخرج هذه الدول بقرارات مهمة وقابلة للتطبيق بمعزل عن تاثيرات وتوجيهات الدول المؤثرة عليها !! في هذا العالم تؤكد التجارب والاحداث ان ليس للضعيف من الدول من راي مستقل وان هنالك قوى دولية تتحكم بمجرى الاحداث . اننا هنا لاندعو الى مواجهة مباشرة مع دول تمتلك الامكانيات السياسية والاقتصادية والقوة العسكرية ، غير ان من المهم ان تسعى انظمة كل دولة من دول العالم ( النايم ) عفواً النامي او الثالث الى ان تتبع سياسات وطنية تخدم شعوبها من خلال البحث عن وسائل مناورة مع القوى الدولية المؤثرة تضطرها ولو بحدود معينة حفاظاً على مصالحها باتباع نهج يخفف من حدة التدخل في شؤون الدول الضعيفة .. لكن المؤسف ان الانظمة في الشرق الاوسط والعربية منها خاصة ، اعتادت الخنوع وسياسة التبعية والاذلال فالمهم ان تحافظ على كراسي السلطة مهما كان الثمن !! ومهما نختلف مع النظام الايراني وتوجهاته التوسعية وتدخلاته في المنطقة ، فانه الافضل من بين دول المنطقة الذي يمارس لعبة السياسة بدهاء تحفظ له حرص القوى الولية على بقائه في الحكم اطول فترة ممكنة مع الحفاظ على خصوصيته التي تسمح له برفع شعارات معاداة ( الشيطان الاكبر ) والكيان الصهيوني وهي الورقة التي يتمدد من خلالها في المنطقة العربية ويهدد امنها .. لذا لانتوقع مواجهة مباشرة وقوية بين اميركا والكيان الصهيوني من جهة وبين النظام الايراني من جهة اخرى .. وبالعودة الى صلب موضوعنا نقول لايمكن لمؤتمر حوار اقليمي ان يحقق الاستقرار لدوله مادامت هذه الدول بلا سيادة فعلية وسيكون اللاعب المؤثرفيه هو ايران بالدرجة الاولى ولكن من دون تهديد جدي لمصالح اميركا وحلفائها .. وسنبقى كمواطنين ندفع الثمن باهضاً سواء في العراق او غيره من الدول كسوريا واليمن ولبنان ما دامت قيمة المواطنة غائبة وتتحكمنا احزاب طائفية بائسة . ......
#مؤتمر
#للحوار
#ودول
#تابعة
#خيار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727905
#الحوار_المتمدن
#طارق_الجبوري تباينت الاراء بشأن دعوة العراق لعقد مؤتمر حوار اقليمي قد يسهم في وضع لبنات استقرار دولها التي تعاني من مشاكل متعددة بسبب الصراعات التي تسودها سواء الخارجية منها او الداخلية .. وبانتظار الاعلان النهائي عن موعد انعقاد المؤتمر الذي يرجح عقده نهاية هذا الشهر ، فان الامر الذي لايختلف عليه احد ان غالبية الدول المشاركة بما فيها العراق ان لم نقل جميعها لاتملك خيار اتخاذ القرارات باستقلالية ترتبط بمصالحها الوطنية كونها تسير في فلك القطب الاوحد اميركا او تتبع سياسات دول تنافس هذا القطب على مساحات النفوذ كروسيا والصين ودول اوربا وحتى ايران وتركيا اللتان تسعيان لان يكون لهما مكان في هذه الدولة او تلك . ويمكن ان نلحظ الدور الايراني المؤثر في العراق وسوريا واليمن ولبنان ناهيك عن محاولات تركيه للامتداد او التدخل عسكريا في يعض مناطق العراق وسوريا وارسالها مجاميع مسلحة الى ليبيا .. ومن هنا فانه من الوهم تصور امكانية ان تخرج هذه الدول بقرارات مهمة وقابلة للتطبيق بمعزل عن تاثيرات وتوجيهات الدول المؤثرة عليها !! في هذا العالم تؤكد التجارب والاحداث ان ليس للضعيف من الدول من راي مستقل وان هنالك قوى دولية تتحكم بمجرى الاحداث . اننا هنا لاندعو الى مواجهة مباشرة مع دول تمتلك الامكانيات السياسية والاقتصادية والقوة العسكرية ، غير ان من المهم ان تسعى انظمة كل دولة من دول العالم ( النايم ) عفواً النامي او الثالث الى ان تتبع سياسات وطنية تخدم شعوبها من خلال البحث عن وسائل مناورة مع القوى الدولية المؤثرة تضطرها ولو بحدود معينة حفاظاً على مصالحها باتباع نهج يخفف من حدة التدخل في شؤون الدول الضعيفة .. لكن المؤسف ان الانظمة في الشرق الاوسط والعربية منها خاصة ، اعتادت الخنوع وسياسة التبعية والاذلال فالمهم ان تحافظ على كراسي السلطة مهما كان الثمن !! ومهما نختلف مع النظام الايراني وتوجهاته التوسعية وتدخلاته في المنطقة ، فانه الافضل من بين دول المنطقة الذي يمارس لعبة السياسة بدهاء تحفظ له حرص القوى الولية على بقائه في الحكم اطول فترة ممكنة مع الحفاظ على خصوصيته التي تسمح له برفع شعارات معاداة ( الشيطان الاكبر ) والكيان الصهيوني وهي الورقة التي يتمدد من خلالها في المنطقة العربية ويهدد امنها .. لذا لانتوقع مواجهة مباشرة وقوية بين اميركا والكيان الصهيوني من جهة وبين النظام الايراني من جهة اخرى .. وبالعودة الى صلب موضوعنا نقول لايمكن لمؤتمر حوار اقليمي ان يحقق الاستقرار لدوله مادامت هذه الدول بلا سيادة فعلية وسيكون اللاعب المؤثرفيه هو ايران بالدرجة الاولى ولكن من دون تهديد جدي لمصالح اميركا وحلفائها .. وسنبقى كمواطنين ندفع الثمن باهضاً سواء في العراق او غيره من الدول كسوريا واليمن ولبنان ما دامت قيمة المواطنة غائبة وتتحكمنا احزاب طائفية بائسة . ......
#مؤتمر
#للحوار
#ودول
#تابعة
#خيار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727905
الحوار المتمدن
طارق الجبوري - مؤتمر للحوار ودول تابعة ليس لها خيار !