عصام محمد جميل مروة : خمسون عاماً على النكسة ونحنُ نُراوِحُ .. في المكان .. حتى تمادى علينا الزمان ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة بعد خمسون عاماً من الهزيمة التي رافقتنا منذ سنوات ما قبل ولادتُنا كأجيال لا تجد إلا الحديث عن ايام الهزيمة تلك ، نعم الولايات المتحدة الامريكية وحليفتها وربيبتها اسرائيل والقوى الكبري والرأسمالية والامبريالية والاستعمارية التي تملك قدرات مالية وعسكرية لا تُحصى هي التي كانت خلف "إحتلال الصهاينة" في ستة ايام مناطق واسعة وشاسعة من جوار فلسطين التي أُحتلت منذُ اكثر من قرن من الزمن نتيجة ايحائات مشروع هرتزل الصهيوني، الاول ومبتكر اعادة اليهود الى ارض الميعاد ،ولاقى رضاً ودعماً من وزير الخارجية البريطاني والإنكليزي "بلفور" منذ عام1916 ؛عندما قررت العصابات الصهيونية والمتواجدة على ارض اوروبا من الاراغون والهاجانا بقيام عمليات تخريبية وإرهابية. وحتى الامبراطورية العثمانية التركية أنذاك كان بإمكانها ردع تلك الأفكار الصهيونية لكن جشع السلاطين والحكام كانوا يسعون الى عمر أطول لحكمهم وركب الشعوب العربية والإسلامية ،على ارض دول اوروبا. من اجل لفت الأنظار الى اعادة احياء مشروع الصهاينة. في بناء دولة لليهود. لهم في العالم وتحديداً في منطقة الشرق الاوسط وفلسطين وأرضها ،عودةً للحرب التي خاضتها دولة اسرائيل في توسعها عام 1967في الرابع من حزيران وخلال ستة ايام ادت نتائج الحرب تلك الى التوسع الاحتلالى لدولة اسرائيل في قضم الاراضى الفلسطينية وصولاً الى القدس والضفة الغربية لنهر الاْردن وقطاع غزة في فلسطين،ومرتفعات وجبال المجاورة لفلسطين على الحدود الشمالية في هضبة الجولان السورية الشاهقة، وسلسلة الجبال اللبنانية في مزارع "شبعا" التي ما زالت محتلة الى اليوم برغم انسحاب اسرائيل من الجنوب اللبناني عام 2000في الرابع من ايار،كما ان القوات الصهيونية قامت في مناورة مشهورة ومؤامرة وهزيمة الجيش المصري وإختراقه من قبل الموساد وأدى ذلك الى تدمير سلاح الجو والدفاع المصري في المطارات وفِي فجر ذلك اليوم المشؤوم السادس من حزيران حيث كانت نكسة وهزيمة جماعية تجرع مُرها" وحنظلية الطعم" الرئيس جمال عبد الناصر الذي إعتكف مستقيلا من منصبهِ وعودتهِ جندياً الى صفوف القوات المسلحة المصرية وبين الجماهير العربية الممتدة من المحيط الى الخليج ،والتي كانت تريّ في كارزماتية الرئيس المصري آمال وتحقيق النصر العربي المنشود؟ واحتلال شمال سيناء ومناطق مصرية حيوية اخري. السؤال الذي يُراود الكثير من الجيل الذي ولد ما بعد النكسة والهزيمة ترافقهم ويتسائلون وبكل حيرة وآسف وندم عن ماهية والية وقوة تلك الأجيال في معرفة الحقيقة المرة التي ادت الى هزيمة كل الأنظمة العربية، الجمهورية منها، والملكية ،ويبقي السؤال الذي يُراوح مكانه إذا كانت اسرائيل في ستةً ايام احتلت خمس دول عربية محيطة أنذاك وكان تعداد جيشها لا يُعادل فرقة حرس جمهوري او ملكي واحد في دول العرب.اما اليوم وبكل أسف نري ان القضية الاساسية التي وُجدت الأنظمة في طرح نفسها ساعةً، قومية ،وتارةً ثورية، واُخرى جماهيرية، وكل الجوانب التي تخص دعم وتحرير فلسطين ،ها هي إندحرت وتلاشت، وما برحت تتعثر وتقع في بؤر ومؤامرات وحروب داخلية اخطر بكثير من محاولة أستعادة فلسطين ؟في النظرة المتشائمة نتسائل ؟عن كيف لنا ان نستثمر إمكانياتنا الحديثة والقوية والمادية من عائدات النفط والسياحة والزراعة في بث روح التفاؤول والنشاط العربي الذي يُحتمُ علينا ان نعترف بحقوق الانسان. والعيش الكريم ،لكن هناك تطورات ومحاذير خطرة. قد وقعت بها كل الأنظمة الرجعية والتقدمية. حتى صارت" الطائفية والمذهبية "بعبع "في اكبر صراع وحرب طويلة الامد من الصعب تجاوزها داخلياً وحتى اذا كانت ......
#خمسون
#عاماً
#النكسة
#ونحنُ
#نُراوِحُ
#المكان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680004

عبير خالد يحيي : الانهيار الأخلاقي بواعثه ونموّه من النّكسة إلى ما بعد عصر الانفتاح دراسة ذرائعية مستقطعة لرواية حارسة الموتى للأديبة المصريّة عزّة دياب بقلم النّاقدة الذرائعيّة د. عبير خالد يحيي
#الحوار_المتمدن
#عبير_خالد_يحيي امقدمة: الأدب- برأيي المتواضع- مختبر لغوي كبير, يتمّ فيه إخضاع الكثير من الظواهر الاجتماعيّة والنّفسيّة والسياسية والاقتصادية وغيرها للبحث والاستقصاء, وهو إنجاز إجرائي ومحصّلة لتجارب كثيرة, منها ما تفكّك الظاهرة إلى عناصرها الأوليّة, أي تستقصي عن جذورها وأصولها المخبوءة, وأخرى تدرس النتائج الحاصلة من اجتماع عدّة الظواهر في بيئة واحدة, أي تدرس آثارها الظاهرة, فهناك دراسة تفصيليّة ودراسة شموليّة, بقالب أدبي بليغ, وعلى هذا الاعتبار ينبغي أن يتقمّص الأديب إلى حدّ ما دور الباحث, وأن يمتلك أدواته وبعض مقدراته, وأن يوسّع دائرة معارفه في جميع الأصعدة, من غير أن يكون مجبرًا عن تقديم الحلول. وهذا ما فعلته الأديبة عزّة دياب في هذا العمل الذي ترصد فيه تطوّر ظواهر اجتماعيّة وأخلاقيّة واقتصاديّة فاسدة جدًّا, زُرعتْ بذورَها وجذّرتها عبر حيوات شخصيّاتها, وأطلقتها في محيط بيئي صغير موائم, خلال فترة زمنيّة مواتية وطويلة, ثمّ عرضت علينا النتائج المحتومة, وآثارها التي وصلت حدّ القتل. الكاتبة في سطور : عزة مصطفى علي دياب مواليد مدينة رشيد محافظة البحيرةعضو اتحاد كتاب مصر, عضو نادي القصة. _ ( شاطئ الحنين) مجموعة قصصية صادرة عن دار السندباد للعام 2009_ ( الأجنحة الورقية) مجموعة قصصية من مركز نهر النيل 2008_ ( مجنون الحي) عن دار غراب 2014, وطبعة ثانية من دار جولد بوك 2018_ ( لقاء) رواية عن دار الكتب خان 2015_ ( روزيتا) عن كيان للنشر والتوزيع 2016_ ( جدران شفافة) مجموعة قصص قصيرة جدًّا عن روافد 2017_ ( حارسة الموتى) رواية فائزة بالمركز الأول في جائزة راشد بن حمد للإبداع 2019 فئة رواية للكبار التبئير الفكري: من يقرأ هذا العمل للأديبة عزة دياب, سيجد أنها أديبة كتبت عن مجتمعها المحلي الصغير, والذي كان جزءًا مكرّرًا من كل مجتمعها الكبير, وهي لم تغفل الإشارة إلى ذلك, بإسقاطات تلقيها لمن يتقن فن المقاربة, هي لم تتوانَ عن الغوص إلى قاع هذا المجتمع, والكشف عمّن يعيشون في مستنقعاته التي أخفت تحت نتانة سطحها صراع أجسادهم المغموسة بالرذائل, وأبقت رؤوسهم خارجها ليكونوا على قيد الظهور, فقامت بعملها كباحثة اجتماعية, تدرس ظاهرة الطفو والغمر, لمجموعة منتقاة من الناس ألقتهم الحياة في مكان واحد ( مقبرة في مدينة صغيرة ذات طابع ريفي), في زمن واحد( عهد الانفتاح في فترة رئاسة السادات), تجمعهم رغائب جامحة ومصالح شخصية, غير مشروعة, رصدت الكاتبة تطورهم وصراعهم ببواطنهم النفسية وظواهرهم السلوكية, درست ظروف تحوّلهم إلى طفرة شاذة, ومن ثمّ إلى ظاهرة اجتماعية ممجوجة, لكنها موجودة ومعترف بها, وتبحث عن مكتسباتها, ولو عن طريق الجريمة, حينما أتيح لها أن تتوسّع في بسط نفوذها, والبؤرة الفكرية للنص كانت حول الحيثية ( الانحدار الأخلاقي) حينما يتوفر له بيئة سياسية واقتصادية حاضنة, وهي النتيجة التي انتهت إليها كلّ الظواهر المتمثّلة بالجهل والأمية والدجل والظلم والقهر والحرمان, الانحطاط الأخلاقي الذي يجعل من الاعتداء على الآخر منهجًا وموردًا للعيش حتى ولو كان هذا الآخر ميتًا أو ابنًا, حمدية حارسة القبور لم تتوانى عن هتك حرمة الموت بالدجل والجهل بدسّ الأحجبة الشيطانية في الأكفان والقبور, والاعتداء على الموتى بسرقة مقتنياتهم حتى ولو كانت تاجًا ذهبيًّا لسن من أسنانهم, أو خاتمًا بإصبع طفل رضيع ميت, تعجز عن إخراجه فتقلع الإصبع بما فيه, وبنفس الانحدار الأخلاقي تمارس الجنس مع الأستاذ عبده, ومع ا ......
#الانهيار
#الأخلاقي
#بواعثه
#ونموّه
#النّكسة
#الانفتاح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684342

جميل السلحوت : في ذكرى النكسة
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت في نهاية –أيّار- 1967 تقدّمنا لامتحان التّوجيهي الحكوميّ"التّوجيهيّ"، وبعده بأسبوعين سنجتاز الامتحان العامّ للثّانويّة الشّرعيّة، كانت المنطقة تعيش أجواء حرب، حيث تمّ حشد الجيوش، ووسائل الإعلام تبثّ الأناشيد الحربيّة، والخطب السّياسيّة الرّنّانة.كانت قاعة الامتحان المخصّصة لمدرستنا في المدرسة العمريّة قرب باب الأسباط، نفس القاعة التي اجتزنا فيها "مترك السّادس الابتدائيّ".صباح الخامس من حزيران 1967، الذي يصادف عيد ميلادي الثّامن عشر –حسب ما هو مسجّل بشهادة ميلادي- ونحن في قاعة الامتحان، طلب المراقبون منّا فور دخولنا قاعة الامتحان في الثّامنة صباحا أن نحاول إنهاء أجوبتنا بسرعة فائقة، لكنّهم لم يخبرونا أنّ الحرب اندلعت على الجبهة المصريّة، كنّا نسمع بوضوح نداءات الدّفاع المدنيّ عبر مكبّرات الصّوت المحمولة على سيّارات تجوب شوارع المدينة وتنادي:"على المواطنين جميعهم إخلاء الشّوارع، والعودة إلى بيوتهم بالسّرعة الممكنة." فأصبح معلوما لدينا أنّ الحرب قد اندلعت.أنهيت إجاباتي وكنت أوّل من خرج من القاعة، قريبا من مدخل المدرسة هناك مقهى صغير، صوت المذياع منه يرتفع معلنا سقوط 23 طائرة حربيّة اسرائيليّة أغارت على المطارات المصريّة. خرجت من باب المغاربة بعد أن منعنا رجال الشّرطة عند باب العمود من الوصول إلى محطّة الباصات، لأنّ حركة المرور توقّفت وشوارع المدينة تكاد تكون خالية من المارّة ومن السّيّارات أيضا. عدت إلى البيت مشيا على الأقدام مع عدد من طالبات وطلاب أبناء قريتنا، مرورا بسلوان. بدأنا نستمع للأخبار، وكان "صوت العرب من القاهرة" هو المحطّة الاذاعيّة المحبّبة لدينا، والكلّ مؤمن بحتميّة النّصر. عند العاشرة صباحا اشتعلت الحرب على الجبهة الأردنيّة، دارت المعارك الطّاحنة في جنين والقدس، وأصبح جبل المكبّر ساحة حرب.وسط لعلعة الرّصاص وهدير المدافع، وعند ساعات المساء أعلن النّاطق العسكريّ الأردنيّ أنّ الأوامر صدرت للجيش بالانسحاب إلى خطّ الدّفاع الثّاني، ولم نعرف أنّ ذلك الخطّ هو نهر الأردنّ إلا في الأيّام اللاحقة. هربنا إلى البراري، فقريتنا إحدى القرى الأماميّة، وفيها جرت معركة شرسة حيث واجه الجنود الأردنيّون المسلّحون بالبنادق الدّبّابات الإسرائيلية ببسالة، وتعرّضوا للقصف من الطّيران الاسرائيليّ، وسقط منهم عشرات الشّهداء. هرب عشرات آلاف البشر من القدس والقرى المجاورة إلى البراري أيضا، الطّيران الإسرائيليّ يجوب أجواء المنطقة ليل نهار، يلقي حممه على الدّروع والسّيّارات العسكريّة. بعض المواطنين واصلوا طريقهم شرقا باتّجاه الضّفّة الشّرقيّة. تأكّدنا أنّ الهزيمة قد حلّت، خصوصا بعد إعلان الرّئيس المصري جمال عبد النّاصر استقالته في 9 حزيران معلنا مسؤوليّته عن الهزيمة، لكنّه عاد وسحبها استجابة لملايين المتظاهرين، الذين خرجوا مطالبين بعودته.كانت الهزيمة صادمة للجميع، فأكثر النّاس تشاؤما كانوا يتوقّعون أنّه إذا لم يتمّ تحرير المحتلّ من فلسطين في نكبة العام 1948م، فإنّه يستحيل على اسرائيل أن تحتلّ أراضي جديدة، بل إنّ أحدا لم يفكّر بأنّ اسرائيل ستحتلّ أراضي جديدة.لم ينزح من أبناء قريتنا إلى الضّفّة الشّرقيّة سوى من كانوا يعملون فيها أو في دول الخليج أو مغتربين في دول أخرى، فلحقت بهم أسرهم، كما انقطعت السّبل بطلاب الجامعات الذين كانوا يدرسون في جامعات عربيّة وأجنبيّة. والفضل في عدم نزوحنا الجماعيّ يعود إلى أحد حكماء القرية المسنّين، الذي كان يقول للمواطنين: هذه حرب بين دول و"من يترك داره يقلّ مقداره"، وقال بأنّ هناك فلسطينيّين ......
#ذكرى
#النكسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721042

رضي السماك : إعلام النكسة مازال حاضراً
#الحوار_المتمدن
#رضي_السماك حظيت ذكرى حرب يونيو 1967 هذا العام باهتمام عدد غير قليل من الكتّاب العرب الذين تناولوها في مقالاتهم، ولعل مرد ذلك مصادفتها مع العدوان الأسرائيلي الأخير على غزة، وكانت تلك الحرب التي شنتها إسرائيل على ثلاث دول عربية، مصر وسوريا والأردن، عُرفت بحرب الأيام الستة، حيث أبتدأت بيوم الخامس من الشهر نفسه حتى العاشر منه، وكان أول من أعلن هزيمة العرب فيها الرئيس المصري جمال عبد الناصر في خطابه مساء يوم 9 يونيو حيث أطلق عليها تعبير " النكسة"، كما شاء الكاتب الصحفي الشهير المقرب منه محمد حسنين هيكل الذي أعد له مسودة الخطاب، ثم أضحت شهرة المصطلح مدوية في الإعلام العربي؛ تماما كمصطلح"النكبة" الذي أصطكه المفكر القومي قسطنطين زريق تعبيراً عن هزيمة الجيوش العربية في فلسطين عام 1948التي أنتهت بتأسيس إسرائيل . فألى يوم الخطاب كان جل العرب يعيشون في أوهام البيانات العسكرية اليومية عن الأنتصارات الكاسحة بوصول الجيش المصري على أعتاب تل أبيب التي كان يذيعها بصوت حماسي المذيع والمعلق السياسي المشهور أحمد سعيد في محطة "صوت العرب"، وبعد ذلك اليوم فقط توقفت بيانات أحمد سعيد عن الانتصارات وتعليقاته الثورية وقدم أستقالته بعدئذ في سبتمبر 1967. ومع أن سعيد اُتخذ طوال عقود مشجباً لتعليق أخطاء الإعلام المصري القاتلة في التعامل مع حرب 67، إلا أنه ظل يؤكد في كل المقابلات التي اُجريت معه أنه كان ينفذ توجيهات القيادة السياسية ممثلة في عبد الناصر الذي لم يكن في الأصل ينوي خوض الحرب لولا أنه وجد نفسه محشوراً في زاوية ضيقة لخوضها، وكان من ضمن أسباب قراره بذلك مراهنته على تكرار سيناريو حرب 1956 التي أنتهت بهزيمة عسكرية وأنتصار سياسي بفضل موقف القوتين العظميين، أميركا والاتحاد السوفييتي واللتان كانتا ضد أستمرار الحرب وبخاصة الأخير الأكثر تشدداً. وصحيح أن أحمد سعيد جرى أستبعاده فلا يجرؤ مسؤول في الأنظمة الشمولية أن يستقيل من تلقاء نفسه ، إلا أن السياسة الإعلامية الرسمية الموجهة غير الشفافة ظلت كما هي وأن جرى الاعتراف المراوغ بالهزيمة. كما إن نهج حكم الفرد والأستفراد بالقرار السياسي ظل هو هو بلا تغيير، بما في ذلك اعتماد السياسة القمعية البوليسية للتنكيل بالمخالفين لرأي الرئيس عبد الناصر . وفي فترة الثلاث سنوات الأخيرة من حياته بعد النكسة ( 1967-1970) جرى أعتقال كتّاب يساريين وعاديين ومن ضمنهم نوال المحلاوي، مديرة مكتب هيكل المقرب جداً، منه دون علمه، وكذلك لطفي الخولي وزوجته وغيرهم من الكتّاب اليساريين . وإذا كان الكتّاب والباحثون العرب الذين أتخذوا من مذيع صوت العرب كبش فداء لتعليق أخطاء الإعلام المصري والعربي عامة خلال حرب 1967 عليه جراء أعتماد سياسة التضليل الإعلامي زمن الحرب؛ فلا أحد منهم تطرق لخطورة أعتماد سياسة كهذه على مصائر الشعوب اللهم القلة؛ والحال فإن الأنظمة العربية جمعاء أدمنت نهج سياسة عدم المكاشفة والمصارحة واللجوء للكذب على شعوبها؛ سواء في زمن الحرب أم في زمن السلم، فالسؤال الذي يفرض نفسه هنا: كم أحمد سعيد يوجد في إعلام أنظمتنا العربية بمجملها ينفذون سياسات الكذب التضليل الا علامي منذ حرب عام 1967؟ ......
#إعلام
#النكسة
#مازال
#حاضراً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722035

سري القدوة : جيل النكسة والإصرار على الحقوق الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة من النكسة ولد جيل وتربي علي حب الأرض الطيبة حب فلسطين ومن النكسة تألقت الثورة وتعاظم عطاء الشهداء ليصنع شعبنا ملحمة الكرامة وملحمة بيروت ويواصل انتفاضته الأولي وانتفاضته الثانية والانتفاضة الثالثة هيا انتفاضة العودة والتحرير انتفاضة الدولة الفلسطينية المستقلة ومن النكسة استمرت معركة البقاء وكان جيل النكسة الذي أنا من مواليده هو جيل الإصرار الفلسطيني علي التواصل . حاربت دولة الاحتلال جيل النكسة الذي كبر في ظل احتلال ولا يعرف معنى الحياة عاش الدمار بكل اشكاله حرم وحورب حتى في تلقى تعليمه وكانت نظرية قادة الاحتلال الذين قالوا عن هذا الجيل الكبار يموتون والصغار ينسون معتقدين أنهم بذلك يلغون جيل ما بعد النكبة وكان وهم لهم، فجيل النكسة هو الجيل الذي حفظ عن ظهر قلب معني حب الوطن وكان خيره أبناءة شهداء او أسرى او مشردين بحكم ممارسات الاحتلال الإسرائيلي .فلسطين بجيل النكسة صنعت الدولة الفلسطينية وقاومت في كل المعارك وحققت الانتصارات فالشعب الفلسطيني هو شعب حي لا يموت ولا نقول هذا الكلام من باب المجاملات، لكن الواقع والأرقام وحدها تتحدث حيث الشهداء والجرحى والأسرى والمعتقلين واستمرار الشعب بالمقاومة والتعبير عن رفضه للاحتلال وانتزاع الاعتراف الدولي بالشعب الفلسطيني وإيجاد مكانه طبيعية للشعب الفلسطيني والدولة الفلسطينية علي الخارطة الدولية كان من أهم مقومات النضال الوطني الفلسطيني .جيل النكسة كان الجيل الذي تحمل كل المصائب وحمل الراية واستمر وامن بالثورة واستعد للتضحية من اجل فلسطين ومن اجل الحرية، وهذا ما يتجاهله العالم، حيث يتجاهل حقوق شعب يريد العيش بكرامة، وأننا هنا نتساءل ونتوجه بالسؤال الي عالم غاب ضميره، لماذا يعيش شباب إسرائيل بأمن وتنمية ويمارسون حياتهم بينما يقتل الشباب الفلسطيني ويدفعون الي الموت ويمارس بحقهم الظلم ..؟؟ !!انها باختصار لعبة الموت وحضارة القوة التي تحكمون العالم بها ويبقي الشعب الفلسطيني هو الشعب الذي يمتلك قوة الحضارة وقوة العدالة مؤمنا بالانتصار ومستعدا للتضحية حتى لو تبقي اصغر طفل فلسطيني .هذا الجيل لم يصل الى ما يطمح فكانت كل الظروف تحاصره والسلطة الفلسطينية بمحدوديه قدراتها لم تتمكن من حمايته ناهيك على انقسام ينهش بلحمه ليعيش ملتحفا الارض وينظر الى السماء قهرا .وفي ظل تواصل انسداد الافق الفلسطيني يكون علينا لزاما اعادة تقيم التجارب لاستخلاص العبر والخروج من هذا الحصار الذي يفرضه الاحتلال بواقعه المر وبمعطيات الانقسام ونتائجه الصعبة التي باتت تعصف بجيل بأكمله .تحاصرنا تلك القضايا برغم من بعدنا عن الوطن فيلاحقني دائما هموم ابناء شعبي لأكتب عن جزء من تلك المعاناة والمناشدات التي اتلاقاها يوميا والتي تطالب بمجملها بإيجاد افق وطني يحمل المسؤولية الوطنية امام هذا الجيل الذي يبحث عن حريته واستقلاله ودوره في الحياة .ويبقى الايمان بحتمية الانتصار اقوى من كل المتغيرات والظروف القهرية التي تحيط بجيل النكسة وبرغم من كل آلام النكبة والتشرد والمعاناة الا ان الكل يؤمن بحتمية الانتصار ويستعد للتضحية والفداء، وان من يناضل من اجل الحرية والكرامة سيعيش يوما مرفوع الرأس وسيرفع شبل من أشبال فلسطين علمنا الفلسطيني خفاقا فوق ربوع ومازن القدس شاء من شاء وأبي من أبي والنصر لثورتنا ولشعبنا العظيم الذي يقود الدولة الى التحرير، ومن نصر الي نصر وأنها لثورة حتى النصر.سفير الاعلام العربي في فلسطينرئيس تحرير جريدة الصباح الفلسطينية ......
#النكسة
#والإصرار
#الحقوق
#الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768410