حنان بديع : دلالة الكعب العالي
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع كشف الفيديو كليب الأخير للفنانة مايا دياب عن هوسها بالأحذية والكعب العالي، وبالرغم من أن مايا دياب من أكثر الفنانات طولا فهي ذات طول فارع إلا أنها لم تتخلى عن الكعب العالي في معظم إطلالاتها ليبدو أن للكعب دلالة معينة تستهوي الكثيرات. لا شك أن الكعب العالي يضيف الكثير من الأنوثة والإثارة لطلة المرأة لكنه ليس السبب الذي دفع بأول امرأة ارتدته في العالم الى ارتدائه، فقد ارتدته (كاثرين دي ميديس) التي أصبحت زوجة الملك الفرنسي هنري الثاني لتبدو أكثر طولا في حفل زفافها وذلك في القرن 16 الميلادي، وكان ذلك بداية ارتداء النساء له بعد أن كان خاصا بالرجال يرتدونه كمعيار الرفعة والرجولة والارستقراطية ، وبحلول القرن التاسع عشر قفز هذا المفهوم ليصبح رمزا أنثويا لدى المرأة ، فهو ليس مجرد شكل مثير أو طول إضافي بل يحمل دلالة أعمق من ذلك بكثير. الواقع أن الكعب العالي يغير من لغة الجسد لدى المرأة ورغم الألم أو إيقاع الخطوة البطيئة التي يفرضها على النساء إلا أنه باقي ومستمر..طالما ما زال يحمل الإيحاء بالجاذبية والجمال في الأذهان ، فمن منا لا يتذكر قصة سندريلا وأميرها على جواده الأبيض؟ لهذه القصة تبعات إجتماعية وخلفيات نفسية قد لا يستطيع الجميع تمييزها، بيد أنها تعكس في مرحلة ما العلاقة الوطيدة التي تجمع ما بين المرأة والحذاء! لكنها تعكس أيضاً ما بين الرجل والحذاء، فثمة حالات كثيرة كان فيها حذاء المرأة السبب الأساسي في وقوع الرجل في حبائل الحب ! فالكعب العالي يضفي الكثير من الأنوثة على مظهر المرأة ورونقها، هو يشبه ربطات العنق التي يرتديها الرجال، لذا يصعب أن تبدو النساء بدونه رسمياتٍ وأنثويات في آنٍ واحد ، فارتبط ارتداء هذه الأحذية لدى النساء بالطموح، وأغلفة المجلات، والسجاجيد الحمراء، وعروض الجوائز، ومن المفارقة أنَّ ارتدائها يرمز للإثارة في ذات الوقت! هذا ما أكدته ملكة الإثارة مارلين مونرو حين قالت: "لا أعرف من اخترع الكعب العالي لكن كل النساء مدينات له بالكثير!وبعيدا عن دلالات ورموز الكعب العالي فإن تصميم هذه الكعوب فن أصبح يدخل في إطار الإبداع سواء كان عمليا وقابلا للإرتداء أم لا، الفن والإبداع الذي قد تجده في متحف بروكلين حيث مجموعةً من أغرب الأحذية في التاريخ وتعود غرابة هذه الأحذية إلى تصاميمها التي تبرز كعوباً عالية لا يمكن المشي بها، أو تصاميم غير متساوية أو مواداً يندر استعمالها في صناعة الأحذية! وهو متحف له زواره من هواة الأحذية والغارقين في دلالاتها الغريبة، يعود بعض هذه الأحذية إلى حقبةٍ تاريخية ولت، ويعود بعضها الآخر إلى زمننا الحالي، لكن الأكيد هو أنها جميعها لا تقل غرابةٍ عن بعضها. هذا بالنسبة للمصممين والفنانين ، أما بالنسبة للمثقفين من أصحاب الأقلام فنستطيع أن نشم رائحة التمرد على هذا المظهر الأنثوي الذي يحول الأنظار عن معاناة المرأة كإنسانة ،وهذا ما لفتت الكاتبة بسمة العوفي إليه الأنظار حين أصدرت مجموعة قصصية بعنوان (كعب عالي) حيث كتبت : لا أحد يعرف ما نعانيه، دائما ينظرون الى الفتيات على أنهن ذوات كعب عالي وطلاء أظافر فقط وأننا نقضي معظم أوقاتنا في الزينة والفرح ، في إشارة الى قضايا أكثر أهمية تعاني منها المرأة، أوافقها الرأي إذ أن ارتداء الكعب العالي يوحي بشخصية مرفهه للمرأة قد لا تمثل واقعها على الإطلاق، إلا أن هذا لا يحول دون اللهاث وراء جاذبية هذا الكعب حتى لا تحول معاناة المرأة أو قضاياها بينها وبين أنوثتها ، كيف لا وجميعنا نحن النساء نتذكر تلك اللحظات الطفولية وأصوات الطقطقة المضحكة عندما كنا نرتدي خلسة أحذية ......
#دلالة
#الكعب
#العالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714457
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع كشف الفيديو كليب الأخير للفنانة مايا دياب عن هوسها بالأحذية والكعب العالي، وبالرغم من أن مايا دياب من أكثر الفنانات طولا فهي ذات طول فارع إلا أنها لم تتخلى عن الكعب العالي في معظم إطلالاتها ليبدو أن للكعب دلالة معينة تستهوي الكثيرات. لا شك أن الكعب العالي يضيف الكثير من الأنوثة والإثارة لطلة المرأة لكنه ليس السبب الذي دفع بأول امرأة ارتدته في العالم الى ارتدائه، فقد ارتدته (كاثرين دي ميديس) التي أصبحت زوجة الملك الفرنسي هنري الثاني لتبدو أكثر طولا في حفل زفافها وذلك في القرن 16 الميلادي، وكان ذلك بداية ارتداء النساء له بعد أن كان خاصا بالرجال يرتدونه كمعيار الرفعة والرجولة والارستقراطية ، وبحلول القرن التاسع عشر قفز هذا المفهوم ليصبح رمزا أنثويا لدى المرأة ، فهو ليس مجرد شكل مثير أو طول إضافي بل يحمل دلالة أعمق من ذلك بكثير. الواقع أن الكعب العالي يغير من لغة الجسد لدى المرأة ورغم الألم أو إيقاع الخطوة البطيئة التي يفرضها على النساء إلا أنه باقي ومستمر..طالما ما زال يحمل الإيحاء بالجاذبية والجمال في الأذهان ، فمن منا لا يتذكر قصة سندريلا وأميرها على جواده الأبيض؟ لهذه القصة تبعات إجتماعية وخلفيات نفسية قد لا يستطيع الجميع تمييزها، بيد أنها تعكس في مرحلة ما العلاقة الوطيدة التي تجمع ما بين المرأة والحذاء! لكنها تعكس أيضاً ما بين الرجل والحذاء، فثمة حالات كثيرة كان فيها حذاء المرأة السبب الأساسي في وقوع الرجل في حبائل الحب ! فالكعب العالي يضفي الكثير من الأنوثة على مظهر المرأة ورونقها، هو يشبه ربطات العنق التي يرتديها الرجال، لذا يصعب أن تبدو النساء بدونه رسمياتٍ وأنثويات في آنٍ واحد ، فارتبط ارتداء هذه الأحذية لدى النساء بالطموح، وأغلفة المجلات، والسجاجيد الحمراء، وعروض الجوائز، ومن المفارقة أنَّ ارتدائها يرمز للإثارة في ذات الوقت! هذا ما أكدته ملكة الإثارة مارلين مونرو حين قالت: "لا أعرف من اخترع الكعب العالي لكن كل النساء مدينات له بالكثير!وبعيدا عن دلالات ورموز الكعب العالي فإن تصميم هذه الكعوب فن أصبح يدخل في إطار الإبداع سواء كان عمليا وقابلا للإرتداء أم لا، الفن والإبداع الذي قد تجده في متحف بروكلين حيث مجموعةً من أغرب الأحذية في التاريخ وتعود غرابة هذه الأحذية إلى تصاميمها التي تبرز كعوباً عالية لا يمكن المشي بها، أو تصاميم غير متساوية أو مواداً يندر استعمالها في صناعة الأحذية! وهو متحف له زواره من هواة الأحذية والغارقين في دلالاتها الغريبة، يعود بعض هذه الأحذية إلى حقبةٍ تاريخية ولت، ويعود بعضها الآخر إلى زمننا الحالي، لكن الأكيد هو أنها جميعها لا تقل غرابةٍ عن بعضها. هذا بالنسبة للمصممين والفنانين ، أما بالنسبة للمثقفين من أصحاب الأقلام فنستطيع أن نشم رائحة التمرد على هذا المظهر الأنثوي الذي يحول الأنظار عن معاناة المرأة كإنسانة ،وهذا ما لفتت الكاتبة بسمة العوفي إليه الأنظار حين أصدرت مجموعة قصصية بعنوان (كعب عالي) حيث كتبت : لا أحد يعرف ما نعانيه، دائما ينظرون الى الفتيات على أنهن ذوات كعب عالي وطلاء أظافر فقط وأننا نقضي معظم أوقاتنا في الزينة والفرح ، في إشارة الى قضايا أكثر أهمية تعاني منها المرأة، أوافقها الرأي إذ أن ارتداء الكعب العالي يوحي بشخصية مرفهه للمرأة قد لا تمثل واقعها على الإطلاق، إلا أن هذا لا يحول دون اللهاث وراء جاذبية هذا الكعب حتى لا تحول معاناة المرأة أو قضاياها بينها وبين أنوثتها ، كيف لا وجميعنا نحن النساء نتذكر تلك اللحظات الطفولية وأصوات الطقطقة المضحكة عندما كنا نرتدي خلسة أحذية ......
#دلالة
#الكعب
#العالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714457
الحوار المتمدن
حنان بديع - دلالة الكعب العالي
ميسون خليل : الكعب العالي
#الحوار_المتمدن
#ميسون_خليل ((المآسي تعبد الطريق الى اخرى اكثر وجعا))بعد الانتهاء من يوم شاق... لم يأت الباص كعادته.قررت عبور الجسر مشيا من جهة منطقة باب المعظم الى الكرخ حيث ينزوي البيت الذي تسكن فيها, وبالرغم مما كانت تشعر به من تعب ومزاج متعكر بسبب عدم مجيء الباص, الا انها ما إنْ وضعت أولى خطواتها معتلية الجسر لامست وجهها نسمة منعشة كانت قد عبرت فوق مياه دجلة المسرعة باتجاه الجنوب, فانشغلت وهي تواصل الخطوات بالنظر الى النهر الذي كانت تتسع صورته كلما تقدمت باتجاه أعالي الجسر مودعة الرصافة, شوارع وأبنية وعابرين تكدسوا في ساحة الميدان على شكل كائن خرافي أدمن انتظار الباصات المتعبة التي قد تاتي وقد تخذلهم فتغيب.تلك النسمة التي عبرت كانت قد حملت معها ورقتي شجر ذابلتين تدفع بهما بتثاقل... هبطتا على الجسر فبدت لها الورقتان مثل طائرين يلاحقان بعضهما, ثم سرعان ما قفزتا معا الى النهر لياخذهما بصحبة أوراق أشجار مختلفة وبعضا من سعف فسيلات نخلة صغيرة جرفها الماء حاملا إياها جنوبا الى المدن التي طالما تغنى أبوها بنشأته بها بعد أن هجرها واستقر ببغداد... المدينة التي بنيت بالتمر والحلوى كما يقال الا أنه لم يذق طعمها بل عاش مصاعب أيامها.النهر الذي بدا منساباً هادئا كشيخ جليل أنساها التعب الذي كانت تعاني منه وإلاحباط, مسلية نفسها بتأمله مواصلة عبورها الجسر, مودعة بيوت الرصافة التي أخذت تنزاح عنها ولم يبق أمام عينيها غير بيوت اصطفت كقطع الحلوى بنيت منذ فترة ليست ببعيدة على أنقاض بيوت مثل صناديق قديمة قبل أن يحمل سكانها أمتعتهم ويندسون في الاحياء الفقيرة تأكلهم الحسرات ليس من اجل القصور التي تشبه الحلوى بل من أجل ذكرياتهم التي اندثرت تحت تلك الانقاض.رأت من بعيد ساحة البيت الذي ولدت فيه مع اخوتها وكبروا معا... لعبوا وتزاحموا غير مدركين مصاعب الدنيا حتى فاجأتهم باختطاف الأب في زمن الحرب... اذ عاد جسدا محمولا... لاأكثر... سرعان ما وري التراب وتلاشت ذكراه كأنه لم يكن, إلا أنها ماتزال تتذكر كيف أن موته كان بداية الفواجع. فالمآسي تعبد الطريق الى أخرى اكثر وجعا.هكذا لم يكن أمام الأم إلا أن تتحمل مسؤولية الحفاظ على البيت, ململة الخسارات والآلام عبر سنوات الجوع التي جعلت من غرف البيت كهوفا بأفواه مفتوحة, متنقلة من غرفة فقيرة الى أخرى عارية, بعد أن باعت كل ما يمكن بيعه في سنوات الصبر التي اتسمت بمحاولات لتدعيم بقاء البيت حيا... ثابتا, إلا أن أوصاله ارتجفت متحملا آلاما كبيرة ليمنحهم الوقت الكافي للهروب بانفسهم قبل أن يتداعى... ثم سقط اخيراً كثور نالت منه الجراح... مات بليل وتركهم واقفين على بعد أمتار يتطلعون الى إنهياره الدامي الذي أخذ معه الذكريات ولم يبق شيئا. واصلت سيرها على الجسر وهي تواجه تلك الصور المنفلتة من خزين الذكريات مع محاولاتها المستمية لاختزال ما هو أشد إيلاما وانكسارا إلا أن الذكريات كانت تتدافع متناغمة مع ايقاع خطواتها فوق الجسر بفعل الكعب العالي, دون أن تلجم نفسها عن التمني... فلطالما أحبت أن تكون أيامها مقبولة وأحلامها ممكنة, لكن ذلك كله لم يتحقق وما بقي للنفس إلا عذابات ألايام الجرداء... اذ ذاك وجدت نفسها مسؤولة عن بقايا الخراب, فلم تمهل نفسها بل سرعان ما أخذتها نهارات العمل المضني على مر السنوات متحملة رعايتها لأخيها الأصغر عمراً الذي غيبه الشاذون فيما بعد, دون أن يعلم أحد أين اختفى. قيل رصاصة طائشة وقيل بعدها إن لجانا شُكلت ستضع يدها على الجاني وقيل إن البعض رَأوه مع جوق الملائكة كما إدعت جارتهم... قيل وقيل اكثر لكنه ضاع في نهاية أ ......
#الكعب
#العالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761117
#الحوار_المتمدن
#ميسون_خليل ((المآسي تعبد الطريق الى اخرى اكثر وجعا))بعد الانتهاء من يوم شاق... لم يأت الباص كعادته.قررت عبور الجسر مشيا من جهة منطقة باب المعظم الى الكرخ حيث ينزوي البيت الذي تسكن فيها, وبالرغم مما كانت تشعر به من تعب ومزاج متعكر بسبب عدم مجيء الباص, الا انها ما إنْ وضعت أولى خطواتها معتلية الجسر لامست وجهها نسمة منعشة كانت قد عبرت فوق مياه دجلة المسرعة باتجاه الجنوب, فانشغلت وهي تواصل الخطوات بالنظر الى النهر الذي كانت تتسع صورته كلما تقدمت باتجاه أعالي الجسر مودعة الرصافة, شوارع وأبنية وعابرين تكدسوا في ساحة الميدان على شكل كائن خرافي أدمن انتظار الباصات المتعبة التي قد تاتي وقد تخذلهم فتغيب.تلك النسمة التي عبرت كانت قد حملت معها ورقتي شجر ذابلتين تدفع بهما بتثاقل... هبطتا على الجسر فبدت لها الورقتان مثل طائرين يلاحقان بعضهما, ثم سرعان ما قفزتا معا الى النهر لياخذهما بصحبة أوراق أشجار مختلفة وبعضا من سعف فسيلات نخلة صغيرة جرفها الماء حاملا إياها جنوبا الى المدن التي طالما تغنى أبوها بنشأته بها بعد أن هجرها واستقر ببغداد... المدينة التي بنيت بالتمر والحلوى كما يقال الا أنه لم يذق طعمها بل عاش مصاعب أيامها.النهر الذي بدا منساباً هادئا كشيخ جليل أنساها التعب الذي كانت تعاني منه وإلاحباط, مسلية نفسها بتأمله مواصلة عبورها الجسر, مودعة بيوت الرصافة التي أخذت تنزاح عنها ولم يبق أمام عينيها غير بيوت اصطفت كقطع الحلوى بنيت منذ فترة ليست ببعيدة على أنقاض بيوت مثل صناديق قديمة قبل أن يحمل سكانها أمتعتهم ويندسون في الاحياء الفقيرة تأكلهم الحسرات ليس من اجل القصور التي تشبه الحلوى بل من أجل ذكرياتهم التي اندثرت تحت تلك الانقاض.رأت من بعيد ساحة البيت الذي ولدت فيه مع اخوتها وكبروا معا... لعبوا وتزاحموا غير مدركين مصاعب الدنيا حتى فاجأتهم باختطاف الأب في زمن الحرب... اذ عاد جسدا محمولا... لاأكثر... سرعان ما وري التراب وتلاشت ذكراه كأنه لم يكن, إلا أنها ماتزال تتذكر كيف أن موته كان بداية الفواجع. فالمآسي تعبد الطريق الى أخرى اكثر وجعا.هكذا لم يكن أمام الأم إلا أن تتحمل مسؤولية الحفاظ على البيت, ململة الخسارات والآلام عبر سنوات الجوع التي جعلت من غرف البيت كهوفا بأفواه مفتوحة, متنقلة من غرفة فقيرة الى أخرى عارية, بعد أن باعت كل ما يمكن بيعه في سنوات الصبر التي اتسمت بمحاولات لتدعيم بقاء البيت حيا... ثابتا, إلا أن أوصاله ارتجفت متحملا آلاما كبيرة ليمنحهم الوقت الكافي للهروب بانفسهم قبل أن يتداعى... ثم سقط اخيراً كثور نالت منه الجراح... مات بليل وتركهم واقفين على بعد أمتار يتطلعون الى إنهياره الدامي الذي أخذ معه الذكريات ولم يبق شيئا. واصلت سيرها على الجسر وهي تواجه تلك الصور المنفلتة من خزين الذكريات مع محاولاتها المستمية لاختزال ما هو أشد إيلاما وانكسارا إلا أن الذكريات كانت تتدافع متناغمة مع ايقاع خطواتها فوق الجسر بفعل الكعب العالي, دون أن تلجم نفسها عن التمني... فلطالما أحبت أن تكون أيامها مقبولة وأحلامها ممكنة, لكن ذلك كله لم يتحقق وما بقي للنفس إلا عذابات ألايام الجرداء... اذ ذاك وجدت نفسها مسؤولة عن بقايا الخراب, فلم تمهل نفسها بل سرعان ما أخذتها نهارات العمل المضني على مر السنوات متحملة رعايتها لأخيها الأصغر عمراً الذي غيبه الشاذون فيما بعد, دون أن يعلم أحد أين اختفى. قيل رصاصة طائشة وقيل بعدها إن لجانا شُكلت ستضع يدها على الجاني وقيل إن البعض رَأوه مع جوق الملائكة كما إدعت جارتهم... قيل وقيل اكثر لكنه ضاع في نهاية أ ......
#الكعب
#العالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761117
الحوار المتمدن
ميسون خليل - الكعب العالي
مروان صباح : حضارة الأسفلت 👣وهمجية الكعب العالي 💃 يد🤚 الفرنسي التى وصلت إلى مؤخرة الأميرة…
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح /هي صورة ليست بجديدة على الإطلاق ، لكن ما هو الحديث فيها ، أن التكنولوجيا بدورها تمكنت من تسجل الواقعة ، والتى كانت شبه إقرار ببقائها حية في قلب المشهد الراهن ، من جهة أولية ، وواصلت من جهة أخرى ، وأياً كانت المكانة الاعتبارية للمتأذي أو ضحالة المعتدي ، إلا أن العالم توقف عندها بدهشة وذهول ، يوماً ماً كانت المعركة هنا 👈-;- مختلفة عن تلك التى عهدتها البشرية في ميادين القتال ، لأنها نوعها نادر الحصول ، لقد خاضها المقاتل الفرنسي 🇫-;-🇷-;- جان كلود أرنو ، الرجل الشهير بتحرشاته الجنسية مع مؤخرة ولية عهد السويد 🇸-;-🇪-;- الأميرة فيكتوريا ، وأين حدث ذلك ، في الحفل الذي يكرم فيه أدباء العالم بجائزة نوبل🥇-;- ، يعني من المفترض ، المكان والحضور يتمتعون بالأدب أو مضطرين على الأقل بالتظاهر بذلك ، لكن أرنو الفرنسي أصر على إمساك مؤخرة الأميرة والذي دفع مساعدتها بالدخول معه في اشتباك أيدي ، هي تنفض يده 🤚-;-عن مؤخرتها ، وهو بدوره يعيد يده 🤚-;- مرة أخرى للإمساك بها ، وعلى هذا النحو التحرشي ، أصدر ديوان القصر الملكي بياناً ملفتاً وهو في مضامينه يكشف عن حرص الملكية الدستورية والتى باتت تلتصق بهموم الشعب في معالجة مسائلها من خلال القانون ، تماماً 🤝-;- كما هو حال أفراد الشعب السويدي 🇸-;-🇪-;-، فعلاً 😟-;- صنعت الأميرة كما يصنع أي فرد عادي ، لقد عبر البيان عن تضامنه مع ضحايا تحرش الإعتداء الجنسي وأختتم هكذا ، حتى آنا أيضاً . وقفت البشرية منذ ظهورها على هذه الأرض أمام تقلبات ثنائية من الوسطية والتطرف إلى التدين والمذاهب والاختلاف ، وهنا 👈-;- يسأل المرء ، في كثير أو قليل ، هل مسموح للمرء التخيل 🙋-;- ، وهل هذا يعتبر من حقوقه المشروعة ، أو أن الحياة بطبيعتها تتعارض مع الصمت الخيالي ، على الرغم من خضوعه الدائم للسرحان أو الحلم ، إذنً ، تخيل أيها القارئ مثلاً ، صحفي سوري وضع يده🤚-;- على مؤخرة زوجة عنصر في النظام الأسد ، ولكي لا نقول مؤخرة زوجة رأس النظام ، ماذا 🤬-;- سيحصل في المتحرش أو في عائلته أو في قريته أو المدينة التى تتبع لها ، وهذه الردة الفعل أو بالأحرى المصير المتوقع ، يعود بالذات إلى العقلية التى تنتمي للعصور الجاهلية قبل أن تعتمد أمريكا 🇺-;-🇸-;- وأوروبا 🇪-;-🇺-;- والغرب عموماً القانون ، فالقانون ساد وتطور بعد تمكن الليبراليين جعل القضاء كجهة يلجأ لها الجميع ، على الأقل ، هو مفهوم منتشر بين الأغلبية الساحقة ، الآن قد يقول قائلاً ، مستحيل الأمور هناك 💯-;- ب100 , بالتأكيد🙄-;-يوجد 👈-;- تجاوزات ، وهذا صحيح ، لكن حدوثها في الدول الاسكندنافية أقل ، وقد يكون الغربيون مرّوا في حقب هي أشد جنوناً مما مرّ به الشرق ، بل كان الشاعر (هوميروس) ومن خلال ملحمته (الإلياذة والأوديسّة) قد عبر بوضوح 🙄-;- عن الهمجيه الإغريقية والتي جاءت بعد اختطاف الأمير الطروادي (باريس) لـ (هيلين) زوجة (منيلاوس) ملك إسبرطة ، بالفعل التاريخ يخبر قارئه عن حروب دارت لسنوات طويلة ، ذهب من وراء اختطاف امرأة مئات آلاف البشر ، أما في الجانب العربي ، أيضاً شهدت واقعة البسوس معارك ضارية ، كان وراءها امرأة ، وكل ذلك بسبب مقتل ناقتها ، بل لم تتوقف عند الردح ، كما أنها فعلت في بادئ الأمر مناحة ، عندما قالت بواذلاه / واجاراه من أجل 🙌-;- إشعال النار 🔥-;- في قلوب ♥-;- قبيلتها ، بل ايضاً قالت الشعر ، لكن يبقى الفارق كبير بين صرخات جاءت بحرب أهلية وأخرى كانت أثرها معركة وفتح (عمورية) ......
#حضارة
#الأسفلت
#👣وهمجية
#الكعب
#العالي
#💃
#يد🤚
#الفرنسي
#التى
#وصلت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762663
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح /هي صورة ليست بجديدة على الإطلاق ، لكن ما هو الحديث فيها ، أن التكنولوجيا بدورها تمكنت من تسجل الواقعة ، والتى كانت شبه إقرار ببقائها حية في قلب المشهد الراهن ، من جهة أولية ، وواصلت من جهة أخرى ، وأياً كانت المكانة الاعتبارية للمتأذي أو ضحالة المعتدي ، إلا أن العالم توقف عندها بدهشة وذهول ، يوماً ماً كانت المعركة هنا 👈-;- مختلفة عن تلك التى عهدتها البشرية في ميادين القتال ، لأنها نوعها نادر الحصول ، لقد خاضها المقاتل الفرنسي 🇫-;-🇷-;- جان كلود أرنو ، الرجل الشهير بتحرشاته الجنسية مع مؤخرة ولية عهد السويد 🇸-;-🇪-;- الأميرة فيكتوريا ، وأين حدث ذلك ، في الحفل الذي يكرم فيه أدباء العالم بجائزة نوبل🥇-;- ، يعني من المفترض ، المكان والحضور يتمتعون بالأدب أو مضطرين على الأقل بالتظاهر بذلك ، لكن أرنو الفرنسي أصر على إمساك مؤخرة الأميرة والذي دفع مساعدتها بالدخول معه في اشتباك أيدي ، هي تنفض يده 🤚-;-عن مؤخرتها ، وهو بدوره يعيد يده 🤚-;- مرة أخرى للإمساك بها ، وعلى هذا النحو التحرشي ، أصدر ديوان القصر الملكي بياناً ملفتاً وهو في مضامينه يكشف عن حرص الملكية الدستورية والتى باتت تلتصق بهموم الشعب في معالجة مسائلها من خلال القانون ، تماماً 🤝-;- كما هو حال أفراد الشعب السويدي 🇸-;-🇪-;-، فعلاً 😟-;- صنعت الأميرة كما يصنع أي فرد عادي ، لقد عبر البيان عن تضامنه مع ضحايا تحرش الإعتداء الجنسي وأختتم هكذا ، حتى آنا أيضاً . وقفت البشرية منذ ظهورها على هذه الأرض أمام تقلبات ثنائية من الوسطية والتطرف إلى التدين والمذاهب والاختلاف ، وهنا 👈-;- يسأل المرء ، في كثير أو قليل ، هل مسموح للمرء التخيل 🙋-;- ، وهل هذا يعتبر من حقوقه المشروعة ، أو أن الحياة بطبيعتها تتعارض مع الصمت الخيالي ، على الرغم من خضوعه الدائم للسرحان أو الحلم ، إذنً ، تخيل أيها القارئ مثلاً ، صحفي سوري وضع يده🤚-;- على مؤخرة زوجة عنصر في النظام الأسد ، ولكي لا نقول مؤخرة زوجة رأس النظام ، ماذا 🤬-;- سيحصل في المتحرش أو في عائلته أو في قريته أو المدينة التى تتبع لها ، وهذه الردة الفعل أو بالأحرى المصير المتوقع ، يعود بالذات إلى العقلية التى تنتمي للعصور الجاهلية قبل أن تعتمد أمريكا 🇺-;-🇸-;- وأوروبا 🇪-;-🇺-;- والغرب عموماً القانون ، فالقانون ساد وتطور بعد تمكن الليبراليين جعل القضاء كجهة يلجأ لها الجميع ، على الأقل ، هو مفهوم منتشر بين الأغلبية الساحقة ، الآن قد يقول قائلاً ، مستحيل الأمور هناك 💯-;- ب100 , بالتأكيد🙄-;-يوجد 👈-;- تجاوزات ، وهذا صحيح ، لكن حدوثها في الدول الاسكندنافية أقل ، وقد يكون الغربيون مرّوا في حقب هي أشد جنوناً مما مرّ به الشرق ، بل كان الشاعر (هوميروس) ومن خلال ملحمته (الإلياذة والأوديسّة) قد عبر بوضوح 🙄-;- عن الهمجيه الإغريقية والتي جاءت بعد اختطاف الأمير الطروادي (باريس) لـ (هيلين) زوجة (منيلاوس) ملك إسبرطة ، بالفعل التاريخ يخبر قارئه عن حروب دارت لسنوات طويلة ، ذهب من وراء اختطاف امرأة مئات آلاف البشر ، أما في الجانب العربي ، أيضاً شهدت واقعة البسوس معارك ضارية ، كان وراءها امرأة ، وكل ذلك بسبب مقتل ناقتها ، بل لم تتوقف عند الردح ، كما أنها فعلت في بادئ الأمر مناحة ، عندما قالت بواذلاه / واجاراه من أجل 🙌-;- إشعال النار 🔥-;- في قلوب ♥-;- قبيلتها ، بل ايضاً قالت الشعر ، لكن يبقى الفارق كبير بين صرخات جاءت بحرب أهلية وأخرى كانت أثرها معركة وفتح (عمورية) ......
#حضارة
#الأسفلت
#👣وهمجية
#الكعب
#العالي
#💃
#يد🤚
#الفرنسي
#التى
#وصلت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762663
الحوار المتمدن
مروان صباح - حضارة الأسفلت 👣وهمجية الكعب العالي 💃/ يد🤚 الفرنسي التى وصلت إلى مؤخرة الأميرة…