علي قاسم الكعبي : التسليح ام العقيدة من تغلب على من؟ الجيش الافغاني انمؤذجا...
#الحوار_المتمدن
#علي_قاسم_الكعبي تركز معظم الدول على تجهيز جيشها بأحدث الأسلحة والمعدات وإقامة الدورات التدريبية داخل وخارج البلدان و تتسابق مع الزمن وتمارس الخديعة والمكر بعلاقة صداقة مع الدول المنتجة للسلاح حتى تحصل على الأسلحة المتطورة قبل ان تحصل غيرها علية حتى وان كانت صديقة لها لكنها تغفل جانبا مهماً جداً وهو التسليح بالعقيدة (وترسيخ مفهوم الوطنية ) والايمان بعدالة القضية وضروه ان يكون النصر حليفاً لها وقد سبق النبي محمد" ص" دول العالم في هذا المضمار لأنه ركز على جانب العقائدي قبل غيرة فالولاء للوطن يعزز الجانب النفسي كثيرا وتدفع بالمقاتل نحو بذل كل ما يملك ولا يخشى في الله لومة لائم. وقد استطاع النبي محمد" ص" بهذا الجيش القليل من العدة والعدد والمُتسلح بالعقيدة ان يهزم العرب المشركين وذلك الجمع القبائلي الكبير الذي بات غير مؤمن بخطاب الكراهية ضد قضية الاسلام وأصبح خطاب ابو لهب وجهل وابو سفيان غير مقنع لدى العامة وتمكن بهذا الجيش العقائدي ان يدفع نهائيا الخطر الكبير الذي شكلته الدولة البيزنطية واليهود والنصارى وحتى الإمبراطورية الفارسية آنذاك. واستطاع ان يقاتل اكبر الحضارات التي تمتلك ما تملك من الجيوش الجرارة. ذلك التكتيك الذي استخدمه النبي(ص) هو حشد الأمة حيث يرى الباحثون ان غزوة تبوك والتي انسحب فيها الروم من مواجهة المسلمين هي كانت بسبب استخدم مفهوم الحرب الجماعية اي حشد النبي(ص) القوى للأمة وليس للجيش فحسب يعني تكوين( رأي عام جمعي عقائدي ( ويرى الباحثون في هذا الجانب ان النبي(ص) سبق ،عصره بهذا المفهوم وهذا ما ذهب آليه الألماني لودندورف في كتابه "الأمة في الحرب" عن هذه الاستراتيجية قائلاً: "إن الحرب الحديثة لم تبق حرب جيوش وقوى عسكرية فقط، وإنما هي حرب إجماعيه تقوم على حرب الأمم ضد الأمم، ولهذا يجب أن تضع الأمة كل قواها العقلية والأدبية والمادية في خدمة الحرب، وهذا يعني عدم اغفال الجانب النفسي لدى المقاتل وفي العودة إلى البدء فان الولايات المتحدة دائما ما ترتكب أخطأ ولا تعيرُ اي أهمية تذكر إلى الجانب العقائدي وتركز على التسليح والعدة والعدد وُهذا ما فعلته في معظم الدول التي احتلتها وانهارت بشكل مفاجئ امام اي خطر وربما يكون النموذج العراقي هو أحد أبرز الأمثلة فقد تم تشكيل جيش عراقي على مزاج أمريكي وكانت النتيجة ان يهزم من خلال حفنة من الدو اعش بعدما ان تم نشر صورة بدلة عسكرية لقائد عسكري كبير هرب من أرض المعركة حيث سقطت الرمزية وأنهار الجيش !! وعلى النقيض منها فان قوات الحشد الجمعي أو حشد الأمة (الحشد الشعبي) استطاعت بسلاحها البسيط ان تثبت في المعركة وتوقف زحف الدواعش ومن ثم تحقق النصر و بهذا التكتيك فقد عزُزت قوات الجيش بعناصر من الحشد العقائدي واستطاع ان يوقف الهزيمة لدى نفسية المقاتل المُنكسر وجعلته يؤمن بالنصر وحسم المعركة لصالحة حتى تحقق النصر النهائي وهنالك النموذج السيء الاهم وهو الجيش الافغاني" مدار البحث "فقد تم إنشاؤه هو الاخر بمزاج أمريكي على مدى ٢-;-٠-;- عام وانفقت علية ملايين الدولارات وتم تجهيزه بالعدة والعدد وبأفضل وأحدث الأسلحة والمعدات المتطورة لكنها ايضاغفلت عن الجانب العقائدي كثيرا ولم تعيرُ له اي أهمية وكانت تلك الاعداد الكبيرة من الجنود عبارة عن عاطلين يبحثون عن فرصة عمل فالسلك العسكري ويوفر لهم مبلغ مالي جيد وما عدا ذلك ليس مها .وحتى سابقا فان حكم شاة ايران المدعوم أمريكيا هو الاخر لم تكن لدية عقيدة صالحة سقط بصورة مفاجئة جدا حيث اعتمد الإيرانيون، في عقيدتهم هذه، على التعداد الكبير للشعب، الذي ي ......
#التسليح
#العقيدة
#تغلب
#الجيش
#الافغاني
#انمؤذجا...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728488
#الحوار_المتمدن
#علي_قاسم_الكعبي تركز معظم الدول على تجهيز جيشها بأحدث الأسلحة والمعدات وإقامة الدورات التدريبية داخل وخارج البلدان و تتسابق مع الزمن وتمارس الخديعة والمكر بعلاقة صداقة مع الدول المنتجة للسلاح حتى تحصل على الأسلحة المتطورة قبل ان تحصل غيرها علية حتى وان كانت صديقة لها لكنها تغفل جانبا مهماً جداً وهو التسليح بالعقيدة (وترسيخ مفهوم الوطنية ) والايمان بعدالة القضية وضروه ان يكون النصر حليفاً لها وقد سبق النبي محمد" ص" دول العالم في هذا المضمار لأنه ركز على جانب العقائدي قبل غيرة فالولاء للوطن يعزز الجانب النفسي كثيرا وتدفع بالمقاتل نحو بذل كل ما يملك ولا يخشى في الله لومة لائم. وقد استطاع النبي محمد" ص" بهذا الجيش القليل من العدة والعدد والمُتسلح بالعقيدة ان يهزم العرب المشركين وذلك الجمع القبائلي الكبير الذي بات غير مؤمن بخطاب الكراهية ضد قضية الاسلام وأصبح خطاب ابو لهب وجهل وابو سفيان غير مقنع لدى العامة وتمكن بهذا الجيش العقائدي ان يدفع نهائيا الخطر الكبير الذي شكلته الدولة البيزنطية واليهود والنصارى وحتى الإمبراطورية الفارسية آنذاك. واستطاع ان يقاتل اكبر الحضارات التي تمتلك ما تملك من الجيوش الجرارة. ذلك التكتيك الذي استخدمه النبي(ص) هو حشد الأمة حيث يرى الباحثون ان غزوة تبوك والتي انسحب فيها الروم من مواجهة المسلمين هي كانت بسبب استخدم مفهوم الحرب الجماعية اي حشد النبي(ص) القوى للأمة وليس للجيش فحسب يعني تكوين( رأي عام جمعي عقائدي ( ويرى الباحثون في هذا الجانب ان النبي(ص) سبق ،عصره بهذا المفهوم وهذا ما ذهب آليه الألماني لودندورف في كتابه "الأمة في الحرب" عن هذه الاستراتيجية قائلاً: "إن الحرب الحديثة لم تبق حرب جيوش وقوى عسكرية فقط، وإنما هي حرب إجماعيه تقوم على حرب الأمم ضد الأمم، ولهذا يجب أن تضع الأمة كل قواها العقلية والأدبية والمادية في خدمة الحرب، وهذا يعني عدم اغفال الجانب النفسي لدى المقاتل وفي العودة إلى البدء فان الولايات المتحدة دائما ما ترتكب أخطأ ولا تعيرُ اي أهمية تذكر إلى الجانب العقائدي وتركز على التسليح والعدة والعدد وُهذا ما فعلته في معظم الدول التي احتلتها وانهارت بشكل مفاجئ امام اي خطر وربما يكون النموذج العراقي هو أحد أبرز الأمثلة فقد تم تشكيل جيش عراقي على مزاج أمريكي وكانت النتيجة ان يهزم من خلال حفنة من الدو اعش بعدما ان تم نشر صورة بدلة عسكرية لقائد عسكري كبير هرب من أرض المعركة حيث سقطت الرمزية وأنهار الجيش !! وعلى النقيض منها فان قوات الحشد الجمعي أو حشد الأمة (الحشد الشعبي) استطاعت بسلاحها البسيط ان تثبت في المعركة وتوقف زحف الدواعش ومن ثم تحقق النصر و بهذا التكتيك فقد عزُزت قوات الجيش بعناصر من الحشد العقائدي واستطاع ان يوقف الهزيمة لدى نفسية المقاتل المُنكسر وجعلته يؤمن بالنصر وحسم المعركة لصالحة حتى تحقق النصر النهائي وهنالك النموذج السيء الاهم وهو الجيش الافغاني" مدار البحث "فقد تم إنشاؤه هو الاخر بمزاج أمريكي على مدى ٢-;-٠-;- عام وانفقت علية ملايين الدولارات وتم تجهيزه بالعدة والعدد وبأفضل وأحدث الأسلحة والمعدات المتطورة لكنها ايضاغفلت عن الجانب العقائدي كثيرا ولم تعيرُ له اي أهمية وكانت تلك الاعداد الكبيرة من الجنود عبارة عن عاطلين يبحثون عن فرصة عمل فالسلك العسكري ويوفر لهم مبلغ مالي جيد وما عدا ذلك ليس مها .وحتى سابقا فان حكم شاة ايران المدعوم أمريكيا هو الاخر لم تكن لدية عقيدة صالحة سقط بصورة مفاجئة جدا حيث اعتمد الإيرانيون، في عقيدتهم هذه، على التعداد الكبير للشعب، الذي ي ......
#التسليح
#العقيدة
#تغلب
#الجيش
#الافغاني
#انمؤذجا...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728488
الحوار المتمدن
علي قاسم الكعبي - التسليح ام العقيدة من تغلب على من؟ الجيش الافغاني انمؤذجا...
سامي عبدالقادر ريكاني : -هل سيتكرر السيناريو الافغاني في العراق؟-
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبدالقادر_ريكاني كثيرا ما يوجه الية هذا السؤال من قبل القنوات الاعلامية هذه الايام حتى بات هو السؤال الذي اتلقاه يوميا من قبل الناس وبمختلف مستوياتهم بعد احداث افغانستان الاخيرة.وللجواب بصورة اوضح من وجهة نظري على هذا الموضوع رايت بانه لابد من تقسيمها على النحو الاتي:اولا: التشابه الذي يوحي باحتمالية تكرار السيناريو الافغاني في العراق هي:- كلاهما احتلتهما امريكا واسقطت حكوماتها - الدولتين غنيتان بالموارد الطبيعية- في كلا الدولتين الامريكيين نصبوا حكومات جاءة بها على دبابتها- الدولتين تقريبا تتشابه من حيث التنوع العرقي والطائفي - في كلا الدولتين حكوماتها كانت توافقية بين احزاب تكونت على اساس عرقي وطائفي- في كلا الدولتين كان الفساد والمليشيات الحزبية هي المتحكمة في القرار والواقع الاداري للدولة- الحكومات المتعاقبة في كلا الدولتين فشلتا في ادارة الدولة وبناء الجيش الوطني حتى تحمي دولتها- في كلا الدولتين وبعد الاحتلال كانت امريكا دائما تتفاوض من اجل الخروج منها- في كلا الدولتين فشلت امريكا بعد كل المحاولات والمصاريف الهائلة في ان تبني سلطة وطنية قادرة على تسليم السلطة قبل ان تنسحب منها.ثانيا: الاختلاف الذي يعيق تكرار السيناريو الافغاني في العراق - عدم وجود بديل موثوق به داخليا من قبل الشعب وخارجيا من قبل امريكا ودول الجوار بحيث تحل مكان الفوضى الاداري الموجود في العراق ، بخلاف افغانستان التي رات في طالبان البديل الاكثر شعبية وقدرة على مسك زمام الامور في افغانستان خاصة بعد ابداء رغبتها في الانفتاح على دول الجوار الاقليمي والدولي والقبول بالشروط التي فرضت عليها بعد المفاوضات الطويلة مع الجميع، وان كانت هذه الاتفاقات غير ضامنة في المستقبل.- وبخلاف ما يروج لها الاعلام العالمي بان الانسحاب الامريكي كان مفاجئا في افغانستان بل بالعكس تماما فان المفاوضات بين امريكا وطالبان لم تتوقف منذ 2004 ولحد الان في محاولة منها لجرها الى المشاركة في السلطة حتى وصل الامر في النهاية في 2020 لاتفاق حقيقي بين امريكا وطالبان وان الانسحاب كان وفق التفاهمات والشروط بين الطرفين الا ان هذه السرعة في السيطرة واستسلام الحكومة لها لم تكن في متوقع المجتمع الدولي.- اما في العراق فلم يحدث ان فاوضت امريكا مع اي طرف عراقي محتمل بان يكون البديل عن الحكومات الفاشلة التي اتت بها لحكم العراق بل ان كل مفاوضاتها كانت مع نفس الاحزاب الفاسدة كلما ارادة تحسين الوضع في العراق مرة بعد اخرى.- العراق بخلاف افغانستان جرى انسحاب امريكي منها سابقا في 2011 ومن ثم دخلت مرة اخرى اليها باتفاق اخر في 2014 لمحاربة داعش، وهذا مالم يحدث في افغانستان منذ عشرون سنة من احتلالها لها. - ان الانسحاب الامريكي من افغانستان يروج لها الاعلام الامريكي وادارة بايدن في نظرها انها سلمتها لاهلها ليديروا دولتهم وان نتائجها ستكون ايجابية بالنسبة للاستقرار الداخلي بسبب المفاوضات المستمرة الجارية بين قيادات طالبان وامريكا وقيادات دول الجوار وكل هذا له مردود ايجابي لسمعة الادارة الامريكية وشعبيتها في الداخل الامريكي وخارجها على المستوى العالمي. بخلاف ما سيروج لها الاعلام العالمي وما سيكون لها من عواقب وخيمة للادارة الجديدة وسمعتها الداخلية اذا ما فعلت نفس الشيء في العراق لانها ستحل الفوضى في المنطقة.فما ان تنسحب امريكا من العراق فلن يحكمها سوى ايران ومليشياتها الولائية، وان كانت امريكا لايهمها من سيحكم العراق بعدها كما ان لها تجربة سابقة مع هكذا حالة عندما سلمت ا ......
#سيتكرر
#السيناريو
#الافغاني
#العراق؟-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728956
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبدالقادر_ريكاني كثيرا ما يوجه الية هذا السؤال من قبل القنوات الاعلامية هذه الايام حتى بات هو السؤال الذي اتلقاه يوميا من قبل الناس وبمختلف مستوياتهم بعد احداث افغانستان الاخيرة.وللجواب بصورة اوضح من وجهة نظري على هذا الموضوع رايت بانه لابد من تقسيمها على النحو الاتي:اولا: التشابه الذي يوحي باحتمالية تكرار السيناريو الافغاني في العراق هي:- كلاهما احتلتهما امريكا واسقطت حكوماتها - الدولتين غنيتان بالموارد الطبيعية- في كلا الدولتين الامريكيين نصبوا حكومات جاءة بها على دبابتها- الدولتين تقريبا تتشابه من حيث التنوع العرقي والطائفي - في كلا الدولتين حكوماتها كانت توافقية بين احزاب تكونت على اساس عرقي وطائفي- في كلا الدولتين كان الفساد والمليشيات الحزبية هي المتحكمة في القرار والواقع الاداري للدولة- الحكومات المتعاقبة في كلا الدولتين فشلتا في ادارة الدولة وبناء الجيش الوطني حتى تحمي دولتها- في كلا الدولتين وبعد الاحتلال كانت امريكا دائما تتفاوض من اجل الخروج منها- في كلا الدولتين فشلت امريكا بعد كل المحاولات والمصاريف الهائلة في ان تبني سلطة وطنية قادرة على تسليم السلطة قبل ان تنسحب منها.ثانيا: الاختلاف الذي يعيق تكرار السيناريو الافغاني في العراق - عدم وجود بديل موثوق به داخليا من قبل الشعب وخارجيا من قبل امريكا ودول الجوار بحيث تحل مكان الفوضى الاداري الموجود في العراق ، بخلاف افغانستان التي رات في طالبان البديل الاكثر شعبية وقدرة على مسك زمام الامور في افغانستان خاصة بعد ابداء رغبتها في الانفتاح على دول الجوار الاقليمي والدولي والقبول بالشروط التي فرضت عليها بعد المفاوضات الطويلة مع الجميع، وان كانت هذه الاتفاقات غير ضامنة في المستقبل.- وبخلاف ما يروج لها الاعلام العالمي بان الانسحاب الامريكي كان مفاجئا في افغانستان بل بالعكس تماما فان المفاوضات بين امريكا وطالبان لم تتوقف منذ 2004 ولحد الان في محاولة منها لجرها الى المشاركة في السلطة حتى وصل الامر في النهاية في 2020 لاتفاق حقيقي بين امريكا وطالبان وان الانسحاب كان وفق التفاهمات والشروط بين الطرفين الا ان هذه السرعة في السيطرة واستسلام الحكومة لها لم تكن في متوقع المجتمع الدولي.- اما في العراق فلم يحدث ان فاوضت امريكا مع اي طرف عراقي محتمل بان يكون البديل عن الحكومات الفاشلة التي اتت بها لحكم العراق بل ان كل مفاوضاتها كانت مع نفس الاحزاب الفاسدة كلما ارادة تحسين الوضع في العراق مرة بعد اخرى.- العراق بخلاف افغانستان جرى انسحاب امريكي منها سابقا في 2011 ومن ثم دخلت مرة اخرى اليها باتفاق اخر في 2014 لمحاربة داعش، وهذا مالم يحدث في افغانستان منذ عشرون سنة من احتلالها لها. - ان الانسحاب الامريكي من افغانستان يروج لها الاعلام الامريكي وادارة بايدن في نظرها انها سلمتها لاهلها ليديروا دولتهم وان نتائجها ستكون ايجابية بالنسبة للاستقرار الداخلي بسبب المفاوضات المستمرة الجارية بين قيادات طالبان وامريكا وقيادات دول الجوار وكل هذا له مردود ايجابي لسمعة الادارة الامريكية وشعبيتها في الداخل الامريكي وخارجها على المستوى العالمي. بخلاف ما سيروج لها الاعلام العالمي وما سيكون لها من عواقب وخيمة للادارة الجديدة وسمعتها الداخلية اذا ما فعلت نفس الشيء في العراق لانها ستحل الفوضى في المنطقة.فما ان تنسحب امريكا من العراق فلن يحكمها سوى ايران ومليشياتها الولائية، وان كانت امريكا لايهمها من سيحكم العراق بعدها كما ان لها تجربة سابقة مع هكذا حالة عندما سلمت ا ......
#سيتكرر
#السيناريو
#الافغاني
#العراق؟-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728956
الحوار المتمدن
سامي عبدالقادر ريكاني - -هل سيتكرر السيناريو الافغاني في العراق؟-
صلاح بدرالدين : محاولة في فهم مجريات ومآلات الحدث الافغاني
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين لاشك ان تطورات أفغانستان المتسارعة ، وعودة حركة طالبان الي واجهة الحكم من جديد ، بعد نحو نصف قرن من الحروب والمواجهات ، والاحتلالات ، والتدخلات العسكرية تعتبر من ابرز أحداث الربع الأول من القرن والواحد والعشرين ، وماحصل يتجاوز الحدود الوطنية لهذا البلد الاسيوي المنكوب المحروم من السلم ، والاستقرار منذ نحو قرن ، باتجاه أعماق الابعاد الإقليمية ، والدولية ، ولهذا نشهد هذا الاهتمام المتزايد من جانب وسائل الاعلام ، وصناع القرار في العالم من الغرب ،الى الشرق ، ومن الشمال ، الي الجنوب ، ومازالت توقعات ، واستنتاجات المتابعين للحدث الافغاني في بداياتها ، وقد تطول بحسب كل المؤشرات . أفغانستان ذات الثلاثة والثلاثين مليون نسمة ، كانت هدفا في القرون الغابرة للفتوحات الاغريقية ، والإسلامية، وحكم المغول ، شعوبها من الارومة الهندو – الاوربية الارية ، مثل الفرس ، والكرد ، والطاجيك ، ومجموعة من الشعوب الأخرى ،نالت استقلالها عام 1919 ، وتعرضت بالعصر الحديث الى موجتين من الغزو الخارجي ، السوفييتي عام 1979 ، والامريكي عام 2001 ، والحرب الاهلية تشتعل فيها منذ بداية الغزو الأول . أفغانستان تجاور خمسة بلدان ، ولها حدود مشتركة 900 كم مع ايران ، و137 كم مع طاجاكستان ، و90 كم مع باكستان ، و20 كم مع أوزبكستان ، و80 كم مع تركمانستان ، ومع الصين 76 كم ، وهي بلاد – حبيسة – لاتتشاطؤ مع البحار . هذه البلاد متعددة الشعوب والاقوام ، أكبرها قومية – الباشتون – 40 – 50٪-;- ، والطاجيك 37٪-;- ، وهزارة 9٪-;- ، والتركمان 2٪-;- ، والاوزبك 9٪-;- ، وهناك البلوش أيضا ،وأثنيات أخرى ، والاغلبية الساحقة من الشعوب الأفغانية تعتنق المذهب السني مع قسم قليل على المذهب الشيعي . ان الواقع التاريخي ، والظروف التي مرت بها أفغانستان ، وواقع جيرتها مع بلدان وشعوب تتناقض من حيث الواقع الاجتماعي ، والمنبت التاريخي ، والتنوع القومي ، والمذهبي ، والديني ، بينها دول كبرى لها مطامع اقتصادية ، وأخرى لديها مشاريع توسعية ومنطلقة من الآيديولوجيا السياسية ، والدينية ، والمذهبية بالإضافة الى التداخل القومي ، ومع توفر معطيات على غنى البلد بالموارد ، والمعادن الثمينة ، هذا مع تأخر حل المسائل الاقتصادية ، والاجتماعية ، وانعدام تجربة وتقاليد في حل قضايا القوميات ، وإرساء مبدأ العيش المشترك ، والشراكة في السلطة والثروة والقرار ، بالطرق الديموقراطية ، وعدم أهلية حركة طالبان في تقديم البديل الأفضل ، أقول ان كل ذلك يشكل تحديات خطيرة أمام مستقبل الاستقرار ، والتقدم ، والبناء في المديين المنظور ، والابعد . لقد دفعت أفغانستان ثمنا باهظا على حساب الدماء ، والدمار ، ووقف التطور الطبيعي ، في حقبتي الحرب الباردة ومابعدها ، وتحولت الى حقل تجارب ، ليس بين أحدث التكنولوجييا الحديثة ، والأسلحة المدمرة الشرقية والغربية فحسب ، بل ميدانا لتصفية الحسابات الأيديولوجية أيضا ، بعيدا عن مراكز القوى المتخاصمة في أوروبا ، وامريكا ، آلاف الكيلومترات ، ففيها تمت مواجهة الجيش الأحمر مفخرة قوى الثورة العالمية والذي قرر الانسحاب ، كما غادر جيش الناتو المدافع عن قيم الديموقراطية الغربية ، وهنا امتنع عن استخدام تعبير ( الهزيمة ) العسكرية للجيشين لانهما كانا أقوى عددا وعدة ، ومن الجدير بالذكر ان النظام الشيوعي مابعد مغادرة الجيش السوفييتي صمد ثلاثة أعوام ، اما النظام الذي بناه الغرب فصمد ثلاثة أسابيع ، وفي الحالتين ترك الطرفان بانسحابهما الاشكالي القابل للاخذ والرد أفغانستان تحت رحمة مجموعات قبلية تقودها قيادا ......
#محاولة
#مجريات
#ومآلات
#الحدث
#الافغاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729025
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين لاشك ان تطورات أفغانستان المتسارعة ، وعودة حركة طالبان الي واجهة الحكم من جديد ، بعد نحو نصف قرن من الحروب والمواجهات ، والاحتلالات ، والتدخلات العسكرية تعتبر من ابرز أحداث الربع الأول من القرن والواحد والعشرين ، وماحصل يتجاوز الحدود الوطنية لهذا البلد الاسيوي المنكوب المحروم من السلم ، والاستقرار منذ نحو قرن ، باتجاه أعماق الابعاد الإقليمية ، والدولية ، ولهذا نشهد هذا الاهتمام المتزايد من جانب وسائل الاعلام ، وصناع القرار في العالم من الغرب ،الى الشرق ، ومن الشمال ، الي الجنوب ، ومازالت توقعات ، واستنتاجات المتابعين للحدث الافغاني في بداياتها ، وقد تطول بحسب كل المؤشرات . أفغانستان ذات الثلاثة والثلاثين مليون نسمة ، كانت هدفا في القرون الغابرة للفتوحات الاغريقية ، والإسلامية، وحكم المغول ، شعوبها من الارومة الهندو – الاوربية الارية ، مثل الفرس ، والكرد ، والطاجيك ، ومجموعة من الشعوب الأخرى ،نالت استقلالها عام 1919 ، وتعرضت بالعصر الحديث الى موجتين من الغزو الخارجي ، السوفييتي عام 1979 ، والامريكي عام 2001 ، والحرب الاهلية تشتعل فيها منذ بداية الغزو الأول . أفغانستان تجاور خمسة بلدان ، ولها حدود مشتركة 900 كم مع ايران ، و137 كم مع طاجاكستان ، و90 كم مع باكستان ، و20 كم مع أوزبكستان ، و80 كم مع تركمانستان ، ومع الصين 76 كم ، وهي بلاد – حبيسة – لاتتشاطؤ مع البحار . هذه البلاد متعددة الشعوب والاقوام ، أكبرها قومية – الباشتون – 40 – 50٪-;- ، والطاجيك 37٪-;- ، وهزارة 9٪-;- ، والتركمان 2٪-;- ، والاوزبك 9٪-;- ، وهناك البلوش أيضا ،وأثنيات أخرى ، والاغلبية الساحقة من الشعوب الأفغانية تعتنق المذهب السني مع قسم قليل على المذهب الشيعي . ان الواقع التاريخي ، والظروف التي مرت بها أفغانستان ، وواقع جيرتها مع بلدان وشعوب تتناقض من حيث الواقع الاجتماعي ، والمنبت التاريخي ، والتنوع القومي ، والمذهبي ، والديني ، بينها دول كبرى لها مطامع اقتصادية ، وأخرى لديها مشاريع توسعية ومنطلقة من الآيديولوجيا السياسية ، والدينية ، والمذهبية بالإضافة الى التداخل القومي ، ومع توفر معطيات على غنى البلد بالموارد ، والمعادن الثمينة ، هذا مع تأخر حل المسائل الاقتصادية ، والاجتماعية ، وانعدام تجربة وتقاليد في حل قضايا القوميات ، وإرساء مبدأ العيش المشترك ، والشراكة في السلطة والثروة والقرار ، بالطرق الديموقراطية ، وعدم أهلية حركة طالبان في تقديم البديل الأفضل ، أقول ان كل ذلك يشكل تحديات خطيرة أمام مستقبل الاستقرار ، والتقدم ، والبناء في المديين المنظور ، والابعد . لقد دفعت أفغانستان ثمنا باهظا على حساب الدماء ، والدمار ، ووقف التطور الطبيعي ، في حقبتي الحرب الباردة ومابعدها ، وتحولت الى حقل تجارب ، ليس بين أحدث التكنولوجييا الحديثة ، والأسلحة المدمرة الشرقية والغربية فحسب ، بل ميدانا لتصفية الحسابات الأيديولوجية أيضا ، بعيدا عن مراكز القوى المتخاصمة في أوروبا ، وامريكا ، آلاف الكيلومترات ، ففيها تمت مواجهة الجيش الأحمر مفخرة قوى الثورة العالمية والذي قرر الانسحاب ، كما غادر جيش الناتو المدافع عن قيم الديموقراطية الغربية ، وهنا امتنع عن استخدام تعبير ( الهزيمة ) العسكرية للجيشين لانهما كانا أقوى عددا وعدة ، ومن الجدير بالذكر ان النظام الشيوعي مابعد مغادرة الجيش السوفييتي صمد ثلاثة أعوام ، اما النظام الذي بناه الغرب فصمد ثلاثة أسابيع ، وفي الحالتين ترك الطرفان بانسحابهما الاشكالي القابل للاخذ والرد أفغانستان تحت رحمة مجموعات قبلية تقودها قيادا ......
#محاولة
#مجريات
#ومآلات
#الحدث
#الافغاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729025
الحوار المتمدن
صلاح بدرالدين - محاولة في فهم مجريات ومآلات الحدث الافغاني
كامل داود : تمثلات الاستشراق في مناظرة رينان و الافغاني
#الحوار_المتمدن
#كامل_داود شهدَ الربعُ الأخير من القرن التاسع عشر، انضج لحظة تاريخية من التعاطي المعرفي المثمر بين الفكر الأستشراقي الفرنسي و طليعة المشروع النهضوي العربي الاسلامي، فقد القى المستشرق الفرنسي المثير للجدل، " ارنست رينان" ، بعد لقائه بالمفكر النهضوي "جمال الدين الافغاني" ، محاضرةً في السوربون تحت عنوان " الاسلام و العلم"، ذهب فيها الى القول : 1 . بأن الذي يسمى بالعلوم العربية ليس للعرب منه سوى لغتهم .2 . طالما وقف الاسلام ضد العلم و الفلسفة .3 .ان الاسلام هو التوحيد الذي لا يفرق بين ما هو ديني و دنيوي 4. يشكل الاسلام اثقل قيد حملته الانسانية . والى هذا الحد، يمكن ان يمر الامر بشكل طبيعي، فقد كان ما طرحه رينان من آراء، شائعا بين اروقة الجامعات الاوربية، ولكن الذي اذاع الموضوع حتى طبّقت شهرته الافاق، هو ان رينان نشر محاضرته هذه في اهم جريدة فرنسية علمانية ( لوديبا Jarnal des debats ) بتاريخ 19 /3/1883، بعده بقليل، نشر الافغاني مقالا باللغة العربية في جريدة البصير بتاريح 3/5/1883التي كانت تصدر في باريس، يردُّ فيه على رينان قبل ان يردَّ بمقال آخر باللغة الفرنسية في صحيفة لوديبا Jarnal des debats التي نشر رينان فيها مقالته، بعددها المنشور بتاريخ الجمعة 18/5/1883 ، اي بعد مرور قرابة الشهرين، وفي اليوم التالي نشر رينان رده على الافغاني في الصحيفة نفسها ايضا. ان مرد الاهتمام بمحاضرة رينان هذه يرجع الى سببين، الاول هو شهرة رينان الواسعة كمفكر و عالم كبير، و السبب الثاني هو وجود الكثير من المثقفين الشاميين و المصريين الهاربين في فرنسا ، نتيجة نفيهم من مصر بعد الاحتلال البريطاني 1882 وقد تصدى عدد منهم لهذه المحاضرة قبل ان يبدأ الافغاني بالتصدي لها، و قد يكون هذا احد الاسباب التي حركّت الافغاني على الرد الذي شاع بين افراد الجالية العربية في باريس التي وصلها الافغاني بداية سنة 1883منفيا من الهند بعد ان مكث مدة قصيرة في لندن؛ ولقد جرى اللقاء بينه و بين رينان قبل المحاضرة بفترة قصيرة ويبدو انهما تجاذبا اطراف الحديث، ربما بالعربية او بالفرنسية بحضور من يجيدهما معا، وجرى حديثهما بشأن الديانة الاسلامية و علاقتها بالعلوم كما يقول رينان في رده على مقال الافغاني :( تعرفت على الشيخ جمال الدين منذ شهرين تقريبا...) مشيدا بفكره ( الآري ) المتحرر تماما من الاحكام الاسلامية الصارمة، وان ( حرية فكره وطبعه النبيل الصريح، جعلاني اشعر اثناء ما كنت اتحدث اليه، و كأنه بعث امامي احد معارفي القدامى، ابن سينا او ابن رشد او احد هؤلاء الملحدين العظام الذين مثلوا تراث العقل الانساني خلال خمسة قرون ) و الغريب ان الافغاني لم يعترض على اتهامه بالإلحاد، و في ذلك يقول احمد امين ( ان السيد عبر تعبير غير دقيق) في رده، لذلك شبهه رينان بالملاحدة الكبار وعلى حد تعبير عبد الرحمن بدوي، ان رد الافغاني على محاضرة رينان ردا اقل ما يمكن وصفه (ايجابيا) اذ يقول ( و قد كان رد جمال الدين الافغاني على رينان شديد الترفق الى درجة انه ساير رينان في كثير من الملاحظات التي ابداها عن اضطهاد الاسلام للعلماء ) بل ان الافغاني يبدأ مقالته بكيل المديح والثناء لرينان و الاشادة بألقابه العلمية (و انه قد اوفى بشكل رائع) و قد ( انكب الفيلسوف اللامع على التدليل على ان الدين الاسلامي في جوهره ذاته معارضا لتقدم العلم، و ان الشعب العربي بطبيعته لا يحب العلوم الميتافيزيقية ولا الفلسفة ) ان رد الافغاني هذا كتبه باللغة العربية و ترجم الى الفرنسية و نشر في الجريدة المذكورة ، وان المستشرق ......
#تمثلات
#الاستشراق
#مناظرة
#رينان
#الافغاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733454
#الحوار_المتمدن
#كامل_داود شهدَ الربعُ الأخير من القرن التاسع عشر، انضج لحظة تاريخية من التعاطي المعرفي المثمر بين الفكر الأستشراقي الفرنسي و طليعة المشروع النهضوي العربي الاسلامي، فقد القى المستشرق الفرنسي المثير للجدل، " ارنست رينان" ، بعد لقائه بالمفكر النهضوي "جمال الدين الافغاني" ، محاضرةً في السوربون تحت عنوان " الاسلام و العلم"، ذهب فيها الى القول : 1 . بأن الذي يسمى بالعلوم العربية ليس للعرب منه سوى لغتهم .2 . طالما وقف الاسلام ضد العلم و الفلسفة .3 .ان الاسلام هو التوحيد الذي لا يفرق بين ما هو ديني و دنيوي 4. يشكل الاسلام اثقل قيد حملته الانسانية . والى هذا الحد، يمكن ان يمر الامر بشكل طبيعي، فقد كان ما طرحه رينان من آراء، شائعا بين اروقة الجامعات الاوربية، ولكن الذي اذاع الموضوع حتى طبّقت شهرته الافاق، هو ان رينان نشر محاضرته هذه في اهم جريدة فرنسية علمانية ( لوديبا Jarnal des debats ) بتاريخ 19 /3/1883، بعده بقليل، نشر الافغاني مقالا باللغة العربية في جريدة البصير بتاريح 3/5/1883التي كانت تصدر في باريس، يردُّ فيه على رينان قبل ان يردَّ بمقال آخر باللغة الفرنسية في صحيفة لوديبا Jarnal des debats التي نشر رينان فيها مقالته، بعددها المنشور بتاريخ الجمعة 18/5/1883 ، اي بعد مرور قرابة الشهرين، وفي اليوم التالي نشر رينان رده على الافغاني في الصحيفة نفسها ايضا. ان مرد الاهتمام بمحاضرة رينان هذه يرجع الى سببين، الاول هو شهرة رينان الواسعة كمفكر و عالم كبير، و السبب الثاني هو وجود الكثير من المثقفين الشاميين و المصريين الهاربين في فرنسا ، نتيجة نفيهم من مصر بعد الاحتلال البريطاني 1882 وقد تصدى عدد منهم لهذه المحاضرة قبل ان يبدأ الافغاني بالتصدي لها، و قد يكون هذا احد الاسباب التي حركّت الافغاني على الرد الذي شاع بين افراد الجالية العربية في باريس التي وصلها الافغاني بداية سنة 1883منفيا من الهند بعد ان مكث مدة قصيرة في لندن؛ ولقد جرى اللقاء بينه و بين رينان قبل المحاضرة بفترة قصيرة ويبدو انهما تجاذبا اطراف الحديث، ربما بالعربية او بالفرنسية بحضور من يجيدهما معا، وجرى حديثهما بشأن الديانة الاسلامية و علاقتها بالعلوم كما يقول رينان في رده على مقال الافغاني :( تعرفت على الشيخ جمال الدين منذ شهرين تقريبا...) مشيدا بفكره ( الآري ) المتحرر تماما من الاحكام الاسلامية الصارمة، وان ( حرية فكره وطبعه النبيل الصريح، جعلاني اشعر اثناء ما كنت اتحدث اليه، و كأنه بعث امامي احد معارفي القدامى، ابن سينا او ابن رشد او احد هؤلاء الملحدين العظام الذين مثلوا تراث العقل الانساني خلال خمسة قرون ) و الغريب ان الافغاني لم يعترض على اتهامه بالإلحاد، و في ذلك يقول احمد امين ( ان السيد عبر تعبير غير دقيق) في رده، لذلك شبهه رينان بالملاحدة الكبار وعلى حد تعبير عبد الرحمن بدوي، ان رد الافغاني على محاضرة رينان ردا اقل ما يمكن وصفه (ايجابيا) اذ يقول ( و قد كان رد جمال الدين الافغاني على رينان شديد الترفق الى درجة انه ساير رينان في كثير من الملاحظات التي ابداها عن اضطهاد الاسلام للعلماء ) بل ان الافغاني يبدأ مقالته بكيل المديح والثناء لرينان و الاشادة بألقابه العلمية (و انه قد اوفى بشكل رائع) و قد ( انكب الفيلسوف اللامع على التدليل على ان الدين الاسلامي في جوهره ذاته معارضا لتقدم العلم، و ان الشعب العربي بطبيعته لا يحب العلوم الميتافيزيقية ولا الفلسفة ) ان رد الافغاني هذا كتبه باللغة العربية و ترجم الى الفرنسية و نشر في الجريدة المذكورة ، وان المستشرق ......
#تمثلات
#الاستشراق
#مناظرة
#رينان
#الافغاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733454
الحوار المتمدن
كامل داود - تمثلات الاستشراق في مناظرة رينان و الافغاني
عباس طريم : قراءة في الميزان بين الرئيس الاوكراني والرئيس الافغاني
#الحوار_المتمدن
#عباس_طريم قراءة في الميزان , بين الرئيس الاوكراني والرئيس الافغاني..؟ اريزوناتعرف الشجاعة : انها قوة وجرأة وشدة القلب عند الناس , ورباط الجأش .. وتعرف ايضا : انها تمكن الانسان من مقاومة المحن ومجابهة المخاطر , وتدفعه الى العمل بحزم , وهي احدى امهات الفضائل عند افلاطون [ الحكمة والشجاعة والعفة والعدالة ]والشجاعة مطلوبة في المواقف الحرجة , لانها تظهر معدن الرجل الحقيقي . يقول الشاعر :[ ثمن الرجال هي المواقف ... تبقى غدا والكل زائف .... فماثر الابطال تحفظ ... في القلوب وفي الصحائف ] . والتاريخ لا يرحم ويذكر الحقائق كما هي .. مهما تعرضت للزيف والتضليل عبر الطرق الملتوية , لحرف سكتها الحقيقية وتغيير معانيها الثابتة في اعماق الارض.. اما الجبن , فيعرفه ابن مسكويه هو :[ الخوف مما لا ينبغي ان يخاف منه ]. ويعرفه الجاحظ [ هو الجزع عند المخاوف والاحجام عما تحذر عاقبته او لا تؤمن مغبته ]والجبن صفة مذمومة , والجبان : هو الذي يخشى من المواجهة ويفضل الهروب وترك اتباعه الى مصيرهم المجهول , ولا يهتم الا بسلامة نفسه واتباعه فقط ..وهذه مقدمة اسوقها .. لتوضيح البون الشاسع بين الرئيس الافغاني الجبان , اشرف غني . والرئيس الاوكراني الشجاع فولوديمير زيلينسكي , الذي ظل ثابتا في ميدان المعركة واخذ على عاتقه الظهور المستمر على مختلف شاشات التلفاز لتوضيح موقف كييف من الهجوم الروسي الذي لم يراعي حرمة للمدنيين , وخلط الحابل بالنابل , وقتل الاطفال والنساء والشيوخ , بحجج وذرائع واهية ليس لها اثر على ارض الواقع . مثل القضاء على الاراهبيين , والحكومة ترفض التوقيع على وثيقة الاستسلام والخنوع التي يطلبها الرئيس الروسي "بوتين " . لهذا كان ظهورالرئيس الاوكراني اليومي وتاكيده على الثبات والصمود وعدم التراجع , وانه موجود مع عائلته في قلب العاصمة الاوكرانية وهو في زيه العسكري محاطا بوزرائه.. هذا المشهد البطولي الرائع يبث في صدور المقاتلين الاوكرانيين روحا جديدة للدفاع عن بلادهم وشعبهم , ويدفعهم الى بذل الارواح رخيصة , وهم يشاهدون قائدهم في قلب الحدث , يدير الاجتماعات ويشرف مع القادة العسكريين على وضع الخطط الحربية الملائمة لدفع المعتدين عن بلاده , معلنا عن التعبئة العامة لمواجهة الغزو الروسي الفاشي..فتراه يسير في شوارع العاصمة مع قادته مبتسما يحفز الجميع على الثبات لطرد المعتدي .. بصراحة , انها شجاعة نادرة من رئيس يعلم علم اليقين , بان العدو يسعى لقتله او اسره بكل الوسائل المتاحة وانه لا يبعد كثيرا عن مقراته التي يتردد عليها وانه مستهدف في كل لحظة ومطلوب حيا او ميتا . انني احيي فيه البطولة والبسالة واعتبره مثلا حيا للقائد الشجاع الذي يشارك كمقاتل في معركة العزة والكرامة , يشعر بمعاناة شعبه ويذود عن تراب بلاده ويحميها بروحه اولا وبجيشه ومقاتليه ثانيا .. نعم هذا هو القائد الحقيقي الذي يكون "قدوة " للاخرين يطبق ما يامرهم به , ويقرن القول بالفعل , لا يفارقهم في الشدة والرخاء, يحفزهم على الثبات حتى الرمق الاخير, يشعرون بوجوده في كل موقع من المعركة .. يقول جويل باركر : [ القائد هو الشخص الذي يمكنك ان تتبعه الى مكان , لم تكن لتجرؤ ان تذهب اليه وحدك ] ان دور القائد في المعركة يتمثل باختيار السبل المثلى التي تؤدي الى ترويض العدو وانتزاع النصر منه انتزاعا ..ولا يمكن انتزاع النصر , الا بوجود قائد شجاع ومقدام مثل الرئيس الاوكراني الباسل الذي جسد روح البطولة والصمود في احلى صورها فهو قائد شجاع جسد معاني الرجولة والشرف بموقفه البطولي , ويملك طاقة على الصبر ......
#قراءة
#الميزان
#الرئيس
#الاوكراني
#والرئيس
#الافغاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749920
#الحوار_المتمدن
#عباس_طريم قراءة في الميزان , بين الرئيس الاوكراني والرئيس الافغاني..؟ اريزوناتعرف الشجاعة : انها قوة وجرأة وشدة القلب عند الناس , ورباط الجأش .. وتعرف ايضا : انها تمكن الانسان من مقاومة المحن ومجابهة المخاطر , وتدفعه الى العمل بحزم , وهي احدى امهات الفضائل عند افلاطون [ الحكمة والشجاعة والعفة والعدالة ]والشجاعة مطلوبة في المواقف الحرجة , لانها تظهر معدن الرجل الحقيقي . يقول الشاعر :[ ثمن الرجال هي المواقف ... تبقى غدا والكل زائف .... فماثر الابطال تحفظ ... في القلوب وفي الصحائف ] . والتاريخ لا يرحم ويذكر الحقائق كما هي .. مهما تعرضت للزيف والتضليل عبر الطرق الملتوية , لحرف سكتها الحقيقية وتغيير معانيها الثابتة في اعماق الارض.. اما الجبن , فيعرفه ابن مسكويه هو :[ الخوف مما لا ينبغي ان يخاف منه ]. ويعرفه الجاحظ [ هو الجزع عند المخاوف والاحجام عما تحذر عاقبته او لا تؤمن مغبته ]والجبن صفة مذمومة , والجبان : هو الذي يخشى من المواجهة ويفضل الهروب وترك اتباعه الى مصيرهم المجهول , ولا يهتم الا بسلامة نفسه واتباعه فقط ..وهذه مقدمة اسوقها .. لتوضيح البون الشاسع بين الرئيس الافغاني الجبان , اشرف غني . والرئيس الاوكراني الشجاع فولوديمير زيلينسكي , الذي ظل ثابتا في ميدان المعركة واخذ على عاتقه الظهور المستمر على مختلف شاشات التلفاز لتوضيح موقف كييف من الهجوم الروسي الذي لم يراعي حرمة للمدنيين , وخلط الحابل بالنابل , وقتل الاطفال والنساء والشيوخ , بحجج وذرائع واهية ليس لها اثر على ارض الواقع . مثل القضاء على الاراهبيين , والحكومة ترفض التوقيع على وثيقة الاستسلام والخنوع التي يطلبها الرئيس الروسي "بوتين " . لهذا كان ظهورالرئيس الاوكراني اليومي وتاكيده على الثبات والصمود وعدم التراجع , وانه موجود مع عائلته في قلب العاصمة الاوكرانية وهو في زيه العسكري محاطا بوزرائه.. هذا المشهد البطولي الرائع يبث في صدور المقاتلين الاوكرانيين روحا جديدة للدفاع عن بلادهم وشعبهم , ويدفعهم الى بذل الارواح رخيصة , وهم يشاهدون قائدهم في قلب الحدث , يدير الاجتماعات ويشرف مع القادة العسكريين على وضع الخطط الحربية الملائمة لدفع المعتدين عن بلاده , معلنا عن التعبئة العامة لمواجهة الغزو الروسي الفاشي..فتراه يسير في شوارع العاصمة مع قادته مبتسما يحفز الجميع على الثبات لطرد المعتدي .. بصراحة , انها شجاعة نادرة من رئيس يعلم علم اليقين , بان العدو يسعى لقتله او اسره بكل الوسائل المتاحة وانه لا يبعد كثيرا عن مقراته التي يتردد عليها وانه مستهدف في كل لحظة ومطلوب حيا او ميتا . انني احيي فيه البطولة والبسالة واعتبره مثلا حيا للقائد الشجاع الذي يشارك كمقاتل في معركة العزة والكرامة , يشعر بمعاناة شعبه ويذود عن تراب بلاده ويحميها بروحه اولا وبجيشه ومقاتليه ثانيا .. نعم هذا هو القائد الحقيقي الذي يكون "قدوة " للاخرين يطبق ما يامرهم به , ويقرن القول بالفعل , لا يفارقهم في الشدة والرخاء, يحفزهم على الثبات حتى الرمق الاخير, يشعرون بوجوده في كل موقع من المعركة .. يقول جويل باركر : [ القائد هو الشخص الذي يمكنك ان تتبعه الى مكان , لم تكن لتجرؤ ان تذهب اليه وحدك ] ان دور القائد في المعركة يتمثل باختيار السبل المثلى التي تؤدي الى ترويض العدو وانتزاع النصر منه انتزاعا ..ولا يمكن انتزاع النصر , الا بوجود قائد شجاع ومقدام مثل الرئيس الاوكراني الباسل الذي جسد روح البطولة والصمود في احلى صورها فهو قائد شجاع جسد معاني الرجولة والشرف بموقفه البطولي , ويملك طاقة على الصبر ......
#قراءة
#الميزان
#الرئيس
#الاوكراني
#والرئيس
#الافغاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749920
الحوار المتمدن
عباس طريم - قراءة في الميزان , بين الرئيس الاوكراني والرئيس الافغاني