صبري الفرحان : السجناء الاحرار
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان نبارك للاخوة بقائمة السجناء الاحرار اختيارهم الاخ السيد قاسم الهاشمي ناطقا رسميا باسمهم ، ونشد على ايديهم ان يعملوا من اجل مستقبل عراقي زاهر .فعسى ان تكون هذه القائمة تاسيس لكتله او حزب او تجمع يدخل كرقم في الساحة السياسية العراقية .ونضع امام الاستاذ قاسم الهاشمي والاخوة في القائمة ان يحددوا هدف واضح لكي ان تكون هذه القائمة محل ثقة للشعب العراقي فهم امام خيارات او بدائل منها # ان يعلنوا جهارا يعملون تحت راية ولاية الفقية وبالتالي يثبتوا شجاعتهم لتاسيس حزب الله عراقي بقوة حزب الله لبنان لينضوي الحشد الشعبي تحت خيمتهم # او يعملوا تحت اسم حزب الدعوة الاسلامية باعتباره هو الحركة الاسلامية الوحيدة التي كانت تمثل العمل الاسلامي في العراق(2) لينضوي الحشد الشعبي تحت اسم حزب الدعوة ليسجل التاريخ العراق ان الحزب الشيوعي لدية المقاومة الشعبية وحزب البعث لدية الجيش الشعبي والتيار الصدري له جيش المهدي وحزب الدعوة الاسمية لدية الحشد الشعبي . ويؤسسوا اعلاما قويا يوضح المازق الذي كان عليه حزب الدعوة الاسلامية بعد ان دخل العملية السياسية واعرض عن تصريح الاستاذ نوري المالكي وكل اعضاء مكتب حزب الدعوة الاسلامية في سوريا ، اذ صرح نوري المالكي تحت اسم جواد المالكي في 2002 نحن لنا الشارع أي حكومة تاتي بعد صدام حسين ستكون فاشلة لان الشعب سيحملها كل اخفاقات حزب البعث واخطأ صدام حسين الان ان الرجل كان انظباطيا متفاني في عمله وتنازل عن رائية لصالح شورى الحزب ومؤتمره وعليه بجهودهم الحثيثة يرجعوا هيبة حزب الدعوة السابقة ولملمة جراح حزب الدعوة وكوادرة التي تناثرة او وقفت ضد حزب الدعوة لارتكابه اخطاء جمة بحق الحزب والشعب العراقي كافة # او يعلنوا استقلاليتهم ويدخلوا الساحة السياسية العراقية كرقم جديد وطرح برنامج واضح لانقاذ العراق من ماساته وهذا الخيار صعب لانه يتطلب منهم تحديد موقف واضح من امريكا *** اما قبولها الى الاخير وهو موقف يتطلب سياسي صادق وبالتالي فهم اما عقباتالعقبة الاولى : مصادرة اسلامهم لان امريكا لاترضى باسلام رسالي بل تطرح صورة لاسلام حداثي يقبل التعامل مع امريكا بدونية ليكون العراق تركيا الثانية العقبة الثانية : ان يرضوا بالتدجين الذي تخطط له امريكا ليكون العراق خانعا كاحد دول الخليج او الدول العربية التي مازال فيها الملك يحكم واقصد الاردن والمغرب والعقبة الثالثة : ان يفرضوا وجودهم في الشعب العراقي وامام امريكا لتتعامل معهم امريكا باحترام مصلح مخلص لبلده ليكون العراق كاستراليا وكندا ولكن تحت النجمة الامريكية وليس تحت التاج البريطاني ، لدرجة يلغى منصب رئيس الجمهورية ليكون رئيس المجهورية العراقية هو ممثل الرئيس الامريكي في العراق ، ولكن رئاسة الوزراء للشعب العراقي مقابل ان تاخذ امريكا كل ثروة العراق عدا نسبة 20% اقل اواكثر بقليل وهي كافية الى اعمار العراق وجعله كدبي اذا اخلص المسؤل العراقي لشعبه واقتنعت امريكا بصدقة .*** او رفض امريكا للاخر وهو موقف يتطلب سياسي شجاع وبالتالي فهم اما عقبات العقبة الاولى : رفض كل الدول العربية لهم ومحاربة العراق لدرجة تبقى ارض العراق رماد كما هدد به صدام حسين من قبل لدرجة يقال ها هنا بغداد واذا كان هنا ياتي النصر الهي المسدد فيكون للعراق فعل بعد ان غاب الفعل عن امتنا العربية وامتنا الاسلامية منذ سقوط الدولة العباسيةالعقبة الثانية : ان تصادر العراق ايران وتتحقق نبوءة الكاتب الاسلامي الداعية الشهيد عبد الكاظم عبد الله الصا ......
#السجناء
#الاحرار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683605

ال يسار الطائي : قصص الاحرار
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي نوبة..همس غير مسموعو صدر مخنوقالدمع يغليترك مجرى الدموعواستوطن القلب المجهدصراع من اجل الحياةبين القلب و الضلوعلا زال في العمر بقية...**نضال..الطغيان، لايزول بالصمتحملنا الارواح فوق الاكفهنا سجن مؤبدهناك مشنقةو هجرة في بلاد اللهو ظل الحمل، ثقيلا،تقيلا، لا يخفقالوا في الاسفارهذا ثمن الحرية...**تاريخ..هل هذا مزاح؟القلم لا يخط الا المزاح..التافه بطلو البطل لا شيءجملة واحدة صحيحةعند الله ،تميز العفن من عطر القداح.. اصبع خطاط الحكامنقشت ،(العدل لم يعد قضية)...**الحب..وطن حقيقيعطاء لا ينضبيبدء من ثدي الامينمو كما الابدانحتى يمتلئ منه القلبو عين الحبيبةتداهمها أربع!!. ثكل .. ترمل... يتم .... تغربفي موطني ايها السادةهذه هي الابجدية... **دروس..في المدرسة ،اجدنا القيام و الجلوساجدنا اكذوبة الاناشيدتمجد الطاغيوسخف سننه والناموس(الله اكبرفوق كيد المعتدي)من المعتدي و من باع الشعوبو من هو متخم بالفلوستلك مهزلة الوطنية...** سعد ......
#الاحرار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686450

طارق محمد عنتر : مصر المحتلة هي شريكة العبيد ومصر الحرة هي حبيبة الاحرار
#الحوار_المتمدن
#طارق_محمد_عنتر لفهم وتفسير عداء الفئة المتسلطة الحاكمة في جنوب وادي النيل الذي اصبح مستعمرة واسمها السودان وينهبه السودانيين منذ عام 1820 م يلزم النظر لاستيلاء محمد علي الالباني التركي علي مصر علم 1811 ولبداية استعماره لجنوب وادي النيل عام 1820 المسمي التركية الاوليفعصابات غرب افريقيا منذ عام 1820 خدمت الالبان الترك واليهود شركائهم المحتلين مصر واستمر هذا حتي 1952. وعندما اسقط الظباط الوطنيين المصريين اسرة احتلال محمد علي الالباني التركي وشركائهم اليهود بثورة يوليو عام 1952 فزعت وصرخت عصابات غرب افريقيا وقالت مصر الوطنية بقيادة الظباط الاحرار عدو لها بينما كانت مصر المحتلة باسرة محمد علي وشركائه اليهود كانت سيد وشريك عصابات غرب افريقيا عصابات غرب افريقيا جلبهم محمد علي الالباني التركي سنة 1820 يعني قبل 200 سنة لصيد الرق ونهب البلد واستعمار الشعب في جنوب وادي النيل. وخدمت هذه العصابات الترك والاعراب واليهود والبربر خدمة العبد للسيد وكانوا علي علاقة وشراكة معهم ويوردوا لهم الرقيق طوال فترة التركية منذ 1820 وحلوا محل اعداء اسرة محمد علي وهم المماليكواستمرت علاقة الخدمة والشراكة بين العصابات وسادتهم الترك واليهود تتصاعد الي ان جاء البطل الجنرال تشارلز جوردون لمحاربة اعمال صيد وتجارة الرق والفساد والاجرام وهم انشطة عصابات غرب افريقيا والترك. وكان تعيين تشارلز جوردون يقصد منه استبدال ايرادات جرائم الرق بايرادات مشروعة وانسانية. وهذا السبب تحديدا فزعت عصابات غرب افريقيا والترك والبربر واليهود والاعراب واتفقوا علي انهم يحاربوا تشارلز جوردون واخترعوا دجل واجرام المهدية وذبحوا البطل تشارلز جوردون لانه شريف وعارض الاحتلال والاجرام والفساد.وعصابات غرب افريقيا اتفقوا مع اليهود الانجليز علي صناعة الاستعمار الثنائي وحاربوا سويا عصابات ودتورشن التعايشي لانه كان غبي وفاشل ولم يفلح في النهب وانتاج اموال للترك واليهود ورفض تسليم المستعمرة لاعتقاده بانها مملوكة لعصابات غرب افريقيا وليس لسادتهم الترك واليهود والبربر والاعرابمصر المستقلة الحرة هي بالتأكيد شقيقة وشريكة ودعم لكل الوطنيين الشرفاء الاحرار في جنوب وادي امثال الملك الوطني النزيه محمد امين ترق زعيم الهدندوة وقبائل البجا في شرق اقاليم جنوب وادي النيل وكذلك للقائد عبدالعزيز الحلو في النيل الازرق. ومصر الحرة المستقلة هي عدو وخصم عصابات غرب افريقيا ومليشياتهم وعملائهم وانصارهم الذين ورثوا استعمار الانجليز اليهود والترك في 1956 عبر السودنة وواصلت بالانقاذ والجنجويد لذلك الشراكة مع مصر هي الدعم الحقيقي القوي الضروري للوطنيين الاحرار في جنوب وادي النيل. ودعم مصر وعودة الاتحاد مع مصر هو خطر قاتل لعصابات حمدوك وحميتي وبرهان والبشير والصادق والدقير والشيوعي.شرق وشمال اقاليم جنوب وادي النيل التي هي حاليا مستعمرة السودان يريدوا الاتحاد مع مصر. بهذا يجب علي دارفور وكردفان ان يحلوا مشاكلهم التي صنعها فيهم عصابات غرب افريقيا المحتلينهم بواسطة سلاطين الفور والحركات الوهمية المسلحة وتنظيم الامة ومليشيات الجنجويد.فلا شيئ يجمع الشمال والشرق مع عصابات غرب افريقيا التي تسيطر علي الخرطوم والجزيرة وكردفان ودارفور والنيل الابيض. بل العلاقة بين قوميات الشرق والشمال هي قوميات تلك الاقاليم وليس مع عصابات غرب افريقيا التي تحتلهم وتسعي لاحتلال وتدمير كل الشرق والشمال بعد ان تم لهم الاحتلال والتخريب منذ التركية والمهدية والثنائي والسودنة والانقاذ والجنجويد الحالي في الوسط وكردفان ودارفور. فعصابات غرب افريقيا السوداني ......
#المحتلة
#شريكة
#العبيد
#ومصر
#الحرة
#حبيبة
#الاحرار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691276

محمد نضال دروزه : أيها النساء الحرات ...أيها الرجال الاحرار دعونا نلتقي ...
#الحوار_المتمدن
#محمد_نضال_دروزه أيها ألنساء الحرات...أيها ألرجال ألأحرار دعونا نلتقي.محمد نضال دروزه.أيها ألنساء الحرات ... أيها ألرجال ألأحرار دعونا نلتقي ونتواصل. من أجل بناء مجتمع مدني وطني ديمقراطي.تقدمي أنساني معاصر.نتواصل بالحوار العلمي المدني العلماني ألديمقراطي ألأنساني.على أساس المعارف العلمية.التطورية الطبيعية والتطورية البيولوجية.وعلى اساس المعارف التطورية التاريخية والاقتصادية والاجتماعية.وعلى اساس الثقافة العلمية الانسانية.حتى نحرر العقول من الجهل المقدس.وحتى نرتقي بالمجتمع.فالقاع ازدحم ... بالجهل والخوف والكبت والحرمان وألأذعان.وبالتعصب والتخلف الحضاري والاستبداد.حتى نحيا كمجتمعات حرة ونشارك في صناعة الحاضر والتاريخ والمستقبل.وحتى لا نموت ونحن مرميون في دهاليز الجهل والخرافات.خلف شوارع التاريخ.لا حول لنا ولا قوة ارادة.أنت أيها ألأنسان الواعي الحر كل شيء تفعله الآن يموج للخارج يؤثر على الجميع ... وقفتك وانت تتأمل يمكن أن تضئ قلبك أو تنشر القلق. أنفاسك يمكن أن تشع بالحب أو تعكر الغرفة بالاكتئاب. هالتك المضيئة يمكن أن توقظ الفرح. كلماتك يمكن أن تلهم الحرية. كل فعل تفعله يا صديقي يمكن أن يفتح القلوب والعقول.”هيا تقدمي ايتها المرأة.هيا تقدم أيها الرجل هيا تقدموا جميعاللحوار للتفاهم للعمل ...أبدأ و اقدم نفسي لكم:انا محمد نضال دروزه مشهور ب نضال.قارئ ومفكر حر.كاتب وشاعر.يساري علماني ديمقراطي.أؤمن بحرية الاعتقاد وحرية التفكير العلمي بالمعرفة العلمية ألأنسانية.وأؤمن بحرية الشك والنقد والتفكير والتحليل على اسس علمية أنسانية. من اجل البحث عن حقائق الظواهر الواقعية وفهم فاعليتها.وأؤمن بحرية التعبير.وحق الاختلاف.وعدم أقصاء الاخر.وأؤمن بحرية المرأة وألمساوآة والاختلاط بين الجنسين.وأؤمن بفصل التفكير العلمي عن التفكير الديني والمثالي. وأؤمن بضرورة فصل السياسة عن الدين.و ضرورة الالتزام بثقافة مبادئ حقوق الانسان.محمد نضال دروزه. ......
#أيها
#النساء
#الحرات
#...أيها
#الرجال
#الاحرار
#دعونا
#نلتقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695587

الباحث والاعلامي الحسن اعبا : رسالة من قدماء العمل الامازيغي..موجهة الى الانتهازيين الدين استنجدوا بحزب الاحرار المغربي
#الحوار_المتمدن
#الباحث_والاعلامي_الحسن_اعبا قدماء العمل الامازيغيرسالة موجهة الى الانتهازيين الدين ازاغوا الطريق ويتحدثون باسم الحركة الامازيغية واستنجدوا بحزب الاحرار.نحن قدماء العمل الامازيغي نوجه نداءنا الى الحركة الامازيغية اد نستنكر وندين بشدة قاسية مادهب اليه بعض المتطفلين الدين ينطقون باسم الحركة الامازيغية ونقول لهم كفى من العبث والسخرية والاتجار في الامازيغية اد لايحق لكم ان تتكلموا باسم الحركة التي هي اكبر منا ومنكم جميعا.فنحن لانعترف الى حد الان باي حزب ولو كان حزب الحمام ..الاحرار..بل الغريب من هدا كله من ادن لكم لكي تتحدتوا باسمه وفي مقر حزب الاحرار..ان الانتهازية كلمة مدمومة.الانتهازية من فعل نهز، وانتهز الفرصة تعني اغتنمها وبادر إليها، لكن الانتهازية لا تحمل معنى الفعل الإيجابي، فالانتهازيون أشخاص نالوا من الفشل نصيبهم، فالتجأوا إلى الآخرين كسلم يصعدونه، هم أشخاص يقومون بتحقيق مصالحهم على حساب مصلحة الآخر أو المصلحة العامة دون الأخذ بعين الاعتبار القيم والمبادئ الأخلاقية، وما أكثر الانتهازيون في زمننا هذا.أولئك الذي يتسلقون أشلاء الآخرين ليصلوا إلى مبتغاهم، يجيدون فن المداهنة والتملق والمدح، مبدعون في رسم الخطط، لا مبدأ لديهم ولا فكرة يدافعون عنها، همهم الوحيد في الدنيا هو الاتكال على الآخرين والركوب على أكتافهم ليحققوا مآربهم، وحالما يحققون المبتغى يطلقون ساقهم للريح ولا يتبقى منهم شيئا إلا الذكرى والشعور بالحسرة وبعض من الشعور بالغباء. لهم في كل مكان وجود وفي كل مجال لهم بصمة، إنهم ينتشرون ويتكاثرون يا سادة! معروف أن العلاقات الانسانية تقوم على الحب والمودة والإحسان والعرفان ورد الجميل ونكران الذات، وبوجود أمثال هؤلاء لا يبق هنالك مكان لأية قيمة إنسانية، فإن الانتهازية تورَّث من شخص لشخص، تنتقل من شخص لآخر، إنها عدوى الانتهازية التي خلقت في نفس كل واحد منا فوبيا العلاقات وتكوين الصداقات. الانتهازي في الحقيقة ذكي للغاية، بارع في التلون وتغيير جلدته والتخلي عن- مبادئه- هو شخص متعدد التوجهات والانتماءات والأفكار لا يدافع عن فكرة معينة، مستعد للتنكر لماضيه وعقائده، مستعد للتخلص من ماضيه أيضا وخلق شخصيات من خياله ووضع نفسه في خانة المثيرين للشفقة، هو شخص يقوم بأداء دوره بكل احترافية وبشكل لا يجعله موضع شك أبدا، يلعب دور المظلوم وأن كل العالم ضده وأن الجميع يحيك عنه المؤامرات، فيكسب عطف وود ضحيته وينطلق في مساره نحو التألق عن طريق التملق.لكنه على الرغم من ذكائه الخارق تجد الانتهازي ضائعا وحائرا، فهو يعيش حياته متنقلا من شخص إلى شخص، يحمل مكره في حقيبة ويحل كالشيطان على القلوب الضعيفة ويوسوس في آذانهم إلى أن يقعوا في الشباك، ويستغل قدرتهم على العطاء فيبدأ بالأخذ بلا مقابل، وينحني الظهر وتفرش له الارض ورودا، فتحدث المـأساة إذ يتخلى الصديق المزعوم عن صديقه بعد انقضاء حاجته منه أو القضاء عليها. لكنه في النهاية لا بد وأن تسقط الأقنعة عن هذه النفوس المريضة والملوثة وتشير كل الأصابع إلى المتهم الذي لا يبق له خيار سوى العزلة والوحدة.وهدا ماوقع تماما لهؤلاء الانتهازين الدين خرجوا على الطريق ليلتصقوا بحزب اقل مايمكن ان نقول عنه..حزب مصاص الدماء. ......
#رسالة
#قدماء
#العمل
#الامازيغي..موجهة
#الانتهازيين
#الدين
#استنجدوا
#بحزب
#الاحرار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700191

عباس موسى الكعبي : اهداء الى جميع الاحرار..
#الحوار_المتمدن
#عباس_موسى_الكعبي مدونة لتشرين..سألني احدهم: ماذا تعني لك ثورة تشرين؟اجبته: انها كل شيء.. أشياء لا يمكنك استيعابها: حينما تخرج من بيتك وتتوجه صوب حافلة نقل الركاب لتقلك الى ساحة التظاهر، تشعر حينها وكأنك ستقابل حبيبتك التي طالما انتظرت لقائها.. ياصاحبي ذلك الشعور لا يمكنك استيعابه ولا تخيله، بل ليس بوسع اي شخص تخيل تلك المشاعر سوى من تذوق تشرين وشارك فيها بضمير صادق..ياصاحبي، اتعرف ام عباس، عشتار السومرية حينما تغمس اناملها السماوية في طحين الالهة لتصنع لك خبزا اسطوريا يدعى (سياح).. فعند تنور ام عباس، تنزل الملائكة وتتجمع ليلا لعلها تحصل على قطعة من يد معشوقة ديموزي ..اتعلم حينما تنظر الى صاحب التكتك الفقير المعدم فتعتقد انه بات احد افراد اسرتك.. ويصبح ركاب الحافلة بل وحتى سائقها جزأ من عائلتك.. تحبهم وتخاف عليهم كما تخاف على عائلتك..؟.. ياصاحبي انه شعور لا يمكنك استيعابه ابدا..ان تدرك ان ذلك الجار المزعج يتحول بين ليلة وضحاها الى قريب محب حينما يطرق بابك ليلا ليخبرك انه بحاجة لمساعدتك في نقل 100 سندويشة محشوة باللحم الى الثوار..!.. اتعرف معنى ذلك الشعور؟ هل بوسعك مجرد تخيله؟ اشك في ذلك..اتعرف معنى الخيمة التي كنا نلتقي تحت سقفها؟ هل تصدق انها باتت اكثر من بيت واوسع من قصر!.. بل كانت بمثابة وطن.. نعم وطن بكل ما تحمل الكلمة من معنى.. فهل سمعت بعمار وحيدر ومصطفى وباقي القلوب الشجاعة الرقيقة؟ كانوا رسل للتنوير من طراز رفيع..هل بوسعك ان تستوعب معنى اصرار سائق الحافلة او التكتك المحروم على عدم أخذ اجرة منك لقاء ايصالك، وفوق ذلك يبتسم بوجهك ويرحل بعيدا؟.. بالتاكيد ليس بوسعك ان تستوعب ذلك، ولعلك تحتاج الى سنوات ضوئية لادراك تلك العواطف.. هل تعرف الاحساس الذي يدفعك، دون ارادة منك، الى ان تربت على ظهر متظاهر آخر دون سابق معرفه به، لمجرد انه متظاهر وتشعر معه بالالفة المتبادلة؟ حركة لا ارادية وشعور لا يوصف!.. هل تعلم ياصاحبي معنى ان تتسكع بين خيام المعتصمين في ساحة كبيرة، وكل من تلتقيه يبادرك بالتحية وابتسامة عريضة ثم يدعوك لتناول الطعام او الشراب في خيمته..؟ ياصاحبي، انا متأكد ان هذا الشعور لا يمكنك فهمه ولا استيعابه ابدا..اتعرف، كنت احتقر تلك القطعة المسماة بعلم البلاد، لكن اليوم اصبحت جزأ من حياتي بل ومن اناقتي.. وكلما انظر الى العلم تنزل دموعي لا اراديا.. شعور غريب يفوق مخيلتك..اتعلم ان الساحات لم تشهد عملية تحرش واحدة؟ لعلك لا تدرك ذلك ولم تستوعبه.. نعم كانت الثورة هي من تقود سلوك الشباب، بمبادئها وقيمها الانسانية..اتعرف ان الطالب العراقي ولاول مرة احس بوجوده واعتز بتاريخه.. لذا اطلقنا على الطلاب اصحاب القمصان البيضاء لان ضمائرهم بيضاء ناصعة.. اتدرك مقدار فرحتنا حينما نرى ان الشوارع والانفاق ممتلئة باجساد اصحاب القمصان البيضاء وهم يحملون اعلام العراق..؟ منظر ليس بوسعك سوى الخشوع امام هيبته.. لا..لا.. لا يمكنك ان تدرك ذلك ابدا..اتعرف مقدار السعادة حينما ننحني كي نلتقط مخلفات المتظاهرين بايدينا ونضعها في المكان المخصص لها.. ومن ثم نباشر بكنس الارض بكل محبة وشغف..؟.. يا صاحبي اشك بقدرتك على مجرد تخيل ذلك.. اتدرك رمزية الجسور والبنايات التي كانت بمثابة مخيمات لنا، نقيم تحتها وفوقها وبين جدرانها ونستظل بها..حتى حديقة الامة التي هجرها الزمن، باتت كالام الحنون وهي تحتضن ابنائها ممن اعادوا لها الامل.. اتعلم، كنت امر من امام نصب الحرية دون ان التفت لرؤيته.. واليوم بات شيئا آخر .. بات رمزا للاحرار .. ولعل جواد سل ......
#اهداء
#جميع
#الاحرار..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707204

محمد اسماعيل السراي : مفهوم الحرية: كآسريّ النظم المجتمعية واخلاق القطيع هم الاحرار الحقيقيون الوحيدون
#الحوار_المتمدن
#محمد_اسماعيل_السراي مفهوم الحرية ,والشائع لدينا كاصطلاح مجتمعي هو مفهوم ناقص او مناقض لمعنى الحرية المطلق فالحرية اليوم _وهي على هذا المنوال منذ امد بعيد _باتت حرية مقيدة بالنظم التي خلقها الانسان من خلال التنظيم المجتمعي الذي هو اساسا نتيجة لتاسيس الجماعات والمجتمعات الاكبر00 فما دامت الحرية مقيدة اذن لاحرية, او هي في الحقيقية استعباد للإنسان بأساليب اخرى00 فمقولة (تنتهي حرية الفرد عند عتبات حرية الاخرين )هي ما اصاب الحرية بمقتل, فمتى مااصطدمت حريتك بحرية الاخرين اذن فقد تم سلب حريتك .وغالبا ماترتبط هذه الجزئية بالاقوى والاضعف ففرض ارادة الاقوى على الاضعف يمثل تمتع الاقوى بالحرية في جانب سلب حرية الاضعف ولهذا جاءت القوانين لتسلب حرية الاثنين معا00انت اليوم من الممكن ان تمارس حريتك في الغناء مثلا,لكن عندما تزعج الاخرين بصوتك سيترتب على ذلك سلبك هذه الحرية وهنا فقدت حريتك المطلقة واصبحت عبدا للنظم00وانت ممكن ان تمارس حريتك بممارسة احدى غرائز الغاب كالقتل مثلا ,والتي كانت تقريبا ممارسة عادية جدا بين جماعات الصيد والجمع ,, لكن المجتمع اليوم نظم قوانين تعتبر اي نوع من القتل جريمة ويترتب على هذه الجريمة عقاب, اذن هنا تم سلب حريتك التي تدفعها الغريزة الطبيعة المتوحشة الموروثة من تاريخ حياة الغاب, او حرية التخلص من الخصم او الانتقام او الثار,او حتى القتل لمجرد القتل. لتسلبك هذه القيود هذا النوع من الحرية لصالح المصلحة الاجتماعية العامة التي وضعت لحماية الضعفاء او حتى الجبناء00بل ان القوانين اليوم تحاسب حتى على قتل الحيوانات العامة والنبات وليس قتل النوع الانساني فقط ومنعت بعض القوانين استخدام الشمبانزيات في التجارب المختبرية باعتباره نوع ينتمي الى الجنس البشري (الهومو)00 اليوم تمارس قيود تحد حتى من حرية الابداع ,كالفكر الذي يضع محددات وقوالب للتفكير ,وكذلك الشعر, فحرية التعبير الابداعي باتت حبيسة قوالب شعرية محددة وبعضها صارم كقوالب الشعر العربي الكلاسيكي التي تحجر القول الشعري وفق قالب الوزن والقافية ومحددات الاسلوب والتعبير وكذلك القوالب الجملية وفق معايير الجمال المتفق عليها سلفا, وحتى المواضيع او الاغراض التي يقال فيها هذا الشعر. بينما حرية الابداع لاتعترف بهكذا قيود ولذلك كان المبدعين سباقين لكسر هذه القوالب ليصنعوا لنا انواعا او ابوابا اخرى في التعبير الابداعي, ولهذا ضهر التجديد الذي حورب في البداية, لكن لأصالة طرحة فرض نفسه في الاخر لياتي لنا بجماليات اخرى في التعبير وربما حتى سلاسة وسهولة في التعبير كانت تفتقدها القوالب القديمة الصارمة.ان الحجر على حرية الابداع لهو موت الثقافة والمعرفة والابداع في مجتمع يلغم طريق المبدعين ويتمسك بالعرف الموروث .ولولا الحرية في ممارسة الابداع ,لضل مطمورا في المجهول جمالا لاحصر له, ولربما طمرت وفاتتنا اشياء جميلة كثيرة لانعلمها بسبب القيد الموروث ,لاحظ حتى كلمة بدعة مشتقة من مصطلح ابداع اذن بعض المجتمعات تعتبر الابداع الجمالي والفكري بدعة00ان المنظومة المجتمعية برمتها وعلاقتها بالحرية العليا يمكن ان نشببها بكرة الثلج التي تتدحرج على جبل جليدي, فالكرة تمثل المنظومة ,والجليد الذي على الجبل هي النظم الجديدة التي تضاف وستضاف لاحقا لحجم هذه الكرة ,والتدحرج هو الزمن او التاريخ واما الذات البشرية فهي مغطاة ومسحوقة داخل هذه الكرة التي تتضخم وتتعملق باستمرار كلما تدحرجت هذه الكرة قدما الى الامام00 فالنظم الاجتماعية سواء دينية او قبلية او قانونية او مؤسساتية وحتى فكرية وابداعية وغيرها فهي قابلة لإضافة كل ما يضعه المشر ......
#مفهوم
#الحرية:
#كآسريّ
#النظم
#المجتمعية
#واخلاق
#القطيع
#الاحرار
#الحقيقيون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716582

محمد سعدي حلس : الاول من ايار عيد العمال الاحرار
#الحوار_المتمدن
#محمد_سعدي_حلس يمر علينا وعلى العالم باسرة الاول من ايار يوم العمال العالمي هذا العام في ظل انتشار جائحة كورونا التي تخطف أرواح المئات والآلاف بل مئات الالاف على مستوى العالم وأكثر الوفيات من شريحة العمال وها كذا أيضا في فلسطين تنتشر الجائحة وبتوغل في صفوف عمالنا وأبنائهم وأسرهم ورغم كل الإرشادات والمكافحة لهذا الوباء الا انه يتحول وينتشر مرة أخرى بشكل جديد ولم تستطع كل اللقاحات حتى هذه اللحظة القضاء على هذا الفايروس الفتاك والقاتل وحتى الآن لم تستطع السلطة بامكانياتها الضعيفة توفير الحد الأدنى لعمالنا من مقومات الحياة الكريمة في حالات الحجر الجماعي وذلك لأن السلطة لم تحصل على استقطاعات عمالنا التي تقتطعها سلطات الاحتلال الصهيوني من رسوم التامينات الصحية وصندوق الضمان الاجتماعي وغيرها من الاستقطاعات الذي يقدر بمليارات الدولارات في الخزائن الإسرائيلية التي تضمن للعمال حياة كريمة في كل الأوقات وخاصة في فترات الأوبئة والأمراض المزمنة وعلى صعيد اخر مازالوا عمالنا يعانون ويلات الانقسام وحتى هذا اليوم لم تنطوى هذه الصفحة السوداء في تاريخ شعبنا المناضل الذي سطر بصموده أسما ايات النضال الوطني وأخرها على أبواب الانتخابات ومحاولة الاحتلال سلخ مدينة القدس عاصمة الدولة الفلسطينية عن محيطها الفلسطيني والعربي برفضه للانتخابات في القدس وكان الرد البليغ على الاحتلال بانتفاضة جماهيرية رافضة لقرارات الاحتلال وكذلك للقرار الأمريكي الظالم بالاعتراف بالقدس عاصمة الدولة الكيان الصهيوني ومشروع الضم وايضا مشاريع التطبيع والخيانة وما زالت مستمرة تؤكد على فلسطينيتها وعلى عروبتها وعلى انها قلب فلسطين النابض وعاصمتها الأبدية رغم كل المشاريع التصفوية وبهذه الانتفاضة الباسلة والتي أكدت على وحدة الشعب الفلسطيني بكل مكوناته الوطنية تنطلق الدعوة ليكن الاول من ايار يوم العمال العالمي محطة جديدة لتوحيد كلمة العمال الفلسطينيين وذلك من خلال توحيد الاتحادات العمالية الفلسطينية بنائا على ما تم الاتفاق عليه بين الامناء العامون او من اناب عنهم واستكمال هذه الوحدة وتطبيقها على أرض الواقع ودعوة الاتحادات الأخرى للالتحاق بهذه الوحدة والتي يجب أن تتم على أسس قانونية وتضبطها لوائح متفق عليها مسبقا ويكن الضامن لذلك اولا الدساتير واللوائح وكذلك الأطر السياسية المشاركة واستكمال لذلك اقترح تشكيل مجلس وطني عمالي يكن قوامه رؤساء النقابات او من ينوب عنهم وممثلي جميع الكتل العمالية الفلسطينية وممثلين عن الاتحادات العمالية وشخصيات عمالية مستقلة وخبراء في الشؤون العمالية يكن مهمته رسم السياسات العمالية على مستوى الوطن والشتات وهذا الاقتراح قابل للتطوير والنقاش حتى تكتمل الفكرة وليكن الاول من ايار انطلاقة جديدة من اجل الوحدة الوطنية الفلسطينية المبنية على الشراكة واحترام حرية الرأي والرأي الآخر وتوحيد كل الجهود من أجل خدمة الوطن والشعب الفلسطيني بشكل عام وخدمة عمالنا البواسل بشكل خاص وتوحيد شطري الوطن والعمل على تشكيل حكومة وحدة وطنية يشارك بها الكل الوطني لوضع الجميع أمام مسؤولياتهم في إدارة الصراع المفتوح مع الاحتلال وأخرها الاشتباك في قضية القدس وتهويدها ومحاولة ضمها وتحمل مسؤولياتهم امام انتشار جائحة كورونا وسبل مكافحتها والوقف من انتشارها وتحمل مسؤولياتهم أمام انتشار ظاهرة البطالة بين صفوف عمالها ووضع إستراتيجيات للحد من انتشار البطالة ووضع سياسات تشغيلية لتشغيل ايدي عاملة فلسطينية ومحاولة فتح أسواق عمل جديدة للتخفيف من حدة البطالة واستيعاب أكبر عدد ممكن من العمال العاطلين عن العمل وتعمل أيضا ......
#الاول
#ايار
#العمال
#الاحرار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717129

وهبي الحسيني : ماذا تعلمنا من ثورة الاحرار
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني العمل بجدية واخلاص بتطبيق المبادئ السامية والاقتداء بالافعال واعمال وسيرة وسلوك وتصرف الانبياء والائمة والصالحين في حياتنا وفي عملنا وعلاقتنا وتعاملاتنا هو الاساس في بناء الانسان والمجتمع المتطور.لذلك يستوجب ملء القيم التي تركت فراغا هائلا بين الفكر والسلوك والمبادئ والتطبيق.يجب ان نكون عملين لانعتمد على المظاهر ونتعامل مع الامور بسطحية فنضيع فيها جهدنا ووقتنا بدون تحقيق اي هدف نسعى اليه فالوقت لايعوض ولايقدر بثمن هذا ما يجب ان نتعلمه من ثوراة الاحرار . ان تاريخنا زاخر بالبطولات والتضحيات التي سطر فيها اجدادنا الملاحم من اجل الحفاظ على المبادئ السامية التي تحافظ على الانسان كافضل مخلوق واثمن راس مال في الطبيعة محددة بها خارطة طريق للعلاقات الانسانية الحميدة والتعايش السلمي بأن نشيع ثقافة احترام الجميع والمحافظة على حقوقهم، وحرمة أنفسهم وممتلكاتهم وحرياتهم، وحتى أفكارهم وآرائهم، وتدعونا الى الوقوف صفا واحدا متماسكا، لدرء المخاطر التي قد تستهدفنا، أيا كان مصدرها، فالأهم هو انسجامنا وتقاربنا ومعاضدة بعضنا بعضا، ثم نبذ التطرف والعنف والتفرقة بكل انواعها . ......
#ماذا
#تعلمنا
#ثورة
#الاحرار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728651

مظهر محمد صالح : ومضات في محراب سيد الاحرار.
#الحوار_المتمدن
#مظهر_محمد_صالح ومضات في محراب سيد الاحرار.مظهر محمد صالحالتضحية هي البذل والعطاء لبلوغ اول المباديء الانسانية السامية دون مقابل ، فالمقابل هو المجد عبر دفتر التاريخ الناطق ، و تظل دواليب الفكر تقلبه اندفاعاً نحو المقدمة دون توقف و يقطر نقاءً اسمه التضحية . تحفظ التضحيات في اخاديد حفرت باظافرها السامية مسارات الاصلاح على بوابات التاريخ البشري . و يبقى الاصلاح بحاجة الى عتلة او رافعة ديناميكية تعمل عبر الزمن مصدرها النفس المضحية . جاء سبط رسول الله عليه السلام ليرسم بدمه الطاهر طريق الاصلاح حتى يسير على هديه المصلحون عبر الزمن ويتساقط على جانبيه الافاقون ممن تلفظهم طهارة الرؤية في البذل والعطاء من دون الاخذ .لم اجد ابلغ من رسالة الحرية التي طبعت بارجلها سيدة قروية كبيرة السن وهي في عقدنا الثامن بعد ان قطعت اياماً وليالي مشياً على قدميها متسلقةً الارض من جنوب العراق نحو المزار الشريف ، وهي تكابد العطش والجوع وترتوي بدموعها على ماحل بآل محمد من قتل وبطش وظلم في واقعة الطف . فقد وجدت تلك السيدة المؤمنة الزمان والمكان المناسبين لتحاكي محراب الفطرة البشرية السليمة بعدالة القضية وانسانيتها لقاء الظلم والتنكيل والكفر والفساد في واقعة نادرة في التاريخ البشري اختصت آل محمد الاطهار قتلاً وتجسدت بشخصية ملائكية هي الحسين عليه السلام جذع النبوة واصولها في العقيدة .فقد اكدت تلك السيدة الطاعنة في السن في عطشها ودموعها ان شيئاً ما لايصدق من افعال الهمجية قد حصلت في واقعة كربلاء ،اختلط فيها العطش بالبطش والجوع بالدم الزكي بفعل حراب ظلت رؤسها مخضبة باحقاد جاهلية حملت منذ ظهور النبوة.ختاما ، يبقى العطاء هو المبدا السامي الاول في التضحية. فاكثر الناس تضحية اعظمهم تاثيرا في ولادة امة يبقى ديدنها العطاء وطريقها الإصلاح وهي ترسم مبادئها على جدران الحاضر القوية حتى يقراءها المستقبل . ......
#ومضات
#محراب
#الاحرار.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732963

عيد الماجد : عشائرالعار تلاحق الاحرار
#الحوار_المتمدن
#عيد_الماجد قالوا قديما ان الجاهل هو عدو نفسه اي انه يحطم نفسه دون ان يشعر اي انه كالسكران او كفاقد الوعي ومن هنا ندخل في موضوعنا لهذا اليوم ...العشائر العراقيه تملك من الامكانيات من اسلحه ونفوس مايجعلها تستلم قيادة البلد وتنظفه من كل المليشيات وتعيد الكرامة لها ولشعبها ولوطنها ولكنها بالرغم من ذلك اتخذت طريق الخضوع ومجاملة الظالم حينا وتشجيعه والانضمام له في احيانا كثيره ...بالامس وصلني تهديد بالقتل وهدر الدم من احدى العشائر العراقيه على مقال كتبته سابقا اسمه البحث عن الاخلاق في العراق والغريب ان التهديد لم ياتي دفاعا عن الوطن والشعب بل اتى للدفاع عن ابو ستيانه الستياني مرجع الشيعه الفاطس وعن مقتدى الصدر راعي الاجرام والفساد في هذا البلد ..كالعاده لم اصدم من هذا التهديد فلقد تعرضت للكثير من هذه التهديدات الغبيه والتي تركت بسببها البلد وهربت ليس للنجاة فحسب بل للمحافظه ايضا على قلمي المحارب الذي عودته وعودني منذ سنين طويله على مقارعة الظالم وكشف الحقائق وفضح ممارسات السلطه العميله الغاشمه في العراق المحتل لم يزعجني التهديد بقدر ماازعجني الحال الذي وصل اليه المواطن العراقي من غياب الوعي والتفكير وانعدام القدره على التمييز بين ماينفعه ومايضره فلا اعتقد ان هناك عاقل يصدق مايروج له المعممين في العراق من وعود كاذبه حتى الغبي او حتى الحمار اذا وقع في حفره فانه لن يعود لها مرة اخرى اما الشعب العراقي فانه منذ 20 عاما تقريبا وهو يسقط بالحفره نفسها ولا يتعلم ابدا على الرغم من ان المليشيات تقتل وتسرق وتنهب بالعلن غير ابهة بشعب او راي عام وهذا يضعك بين عدة احتمالات اما انها غبيه او جريئه ووقحه وترى ان الشعب العراقي هو قطيع اغنام والراي الارجح هو انها فعلا ترى العراقيين قطيع خراف يقوده تمثال شمع يسمى السيستاني يبعث بوكلاءه في كل مره لاعطاء الاتباع حقنة المخدر الذي يبقيهم في غيبوبه عقليه الى اجل مسمى ولو كان شعب العراق حيا وواعيا لكشف اللعبه او قطع ايدي هذا الستياني الايراني ورماه خارج الحدود لانه غير عراقي وليس له حق التدخل في الشان العراقي ...وهنا ربما ياتي احد المغفلين ويقول لك ان المرجعيه لاتتدخل في السياسه وانها قالت المجرب لايجرب ...لا ياايها المغفل دعني اشرح لك الامر .من هي المرجعيه ...هي الستياني من هو الستياني شخص ايراني وهو مرجع الشيعه في العراق وخارجه ماهو عمله عمله يفترض ان يكون ديني اي وعظ وارشاد فقط مثل كل رجالات الاديان اذا ...هل رايت له خطابا او صلاة او حجا او خطبه او حتى لقاء متلفزا او غير متلفزا لماذا دائما يظهر في فيديو واحد من خمسة ثواني في بيت متهالك مع العلم انه يملك المليارات وان له شارعا في افخم واغلى مدن بريطانيا ملئ بالقصور الخاصه لافراد عائلته لماذا لايخرج ليعلم الناس يثقفهم يدعوهم هل التصوير حرام وزواج المتعه حلال هل الاعلام حرام ونهب اموال البلد حلال هل دماء شعب العراق بسنته وشيعته وطوائفه الاخرى لاتستحق من حضرته ان يخرج ليعزيهم ليواسيهم ليشد من ازرهم ,هناك الكثير من زعماء العالم كبار بالسن مثل الراحل ابو تفلقه ومثل ملك السعوديه الراحل عبدالله وغيرهم كانوا كهولا ومع ذلك كانوا يخرجون للناس ويتحدثون معهم حتى بابا الفاتيكان اتى للعراق وعمره ثمانين سنه وكان يتنقل هنا وهناك ويزور الدول والاماكن المسيحيه ولم يجلس في بيته ينتظر الموت اذا فالمساله مسالة واجب ليس عطفا او مكرمة بل واجب لان المرجع او الشيخ او البابا وظيفته هي الوعظ والارشاد والقرب من الناس والا فليرحل ولياتي احد غيره اجدر منه لهذا المنصب ثم ان لدي تساؤل لماذا جميع زعماء الدين ......
#عشائرالعار
#تلاحق
#الاحرار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737907

عبدالرؤوف بطيخ : الارشيف النضالى لعمال الغزل والنسيج مصر7سبتمبر-ايلول يوم إعدمت حركة الظباط الاحرار كلا من العاملين خميس والبقرى 1952.
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ (شهادة المرحوم الحاج محمد محمد خميس شقيق الشهيد (مصطفى خميس) اول ضحيه لحركة الظباط 1952:نفسى اشوف رد أعتبار لأخويا الكبير اللى ربانى قبل ماأموت ”(وقد مات دون أن يحقق امنيته فى فبراير 2018 )..في مثل هذه الأيام، ومنذ 62 عامًا،فى "12-13 أغسطس 1952"، جرى ثانى أضراب عمالى بكفر الدوار الاول يوم 12-13أغسطس بشركة مصر صباغى البيضا ,والثانى بمصنع مصر للغزل والنسيج الرفيع بكفر الدوار، والتي تعد أول مذبحه عماليه من قبل حركة الظباط بعد 3 اسابيع من سيطرتهم على السلطه ، وراح نتيجتها شهيدين، قضيّ بإعدامهما، هما محمد مصطفى خميس "أمين مخازن"، ومحمد حسن البقري "غفير"، فضلا عن الحكم على 11 آخرين بعقوبات تراوحت بين ال15 سنة أشغال شاقة الى سنة واحدة.بعد62 عامًا من الإضراب العمالي، والمطالبة بحقوقهم، وبطش السلطة بقيادة حركة الظباط الاحرار .ولذا سجلت تلك الشهاده مع الحاج محمد محمد خميس صاحب الـذى بلغ عمره فى مايو(2012) تاريخ تسجيل شهادته يبلغ من العمر 77“ عامًا، ,أخذ يتحدث وقت الاحداث فى اغسطس كان عمرى 14 سنه والشهيد هو اللى ربانى وكان له فضل على كبير ربانى على الثقه فى النفس ومساعدة الناس زملائى ,الشهيد كان مميز فى لبسه وعنده ذوق فى اختيار القماش اللى بيتفصل جلاليب للعمال واقاربه وجيرانه ,ولم يفرح "الشهيد" في تحقيق رغبته فى الزواج من ابنة عمه فائقة الجمال"حكمة ”لعدم قبول والده لهذه الفكرة قبل الاحداث بأيام ايوه الجمعه اللى قبل الاضراب لما فتح الموضوع على الغداء.• مطالب العمال 1- زيادة أجورهم2-إجراء انتخابات نقابية حرة مثل زملاؤهم بشركة مصر صباغى البيضا اللى شكلوا اول نقابه قبل الاحداث ب3ايام نتيجة الإضراب ليوم واحد، ولكن تم فصل 80 عاملاً من المطالبين بحقوق زملائهم، وتعرض باقي العمال للاضطهاد؛ حيث كان يوقع عليهم العقاب البدني الجماعي لأقل خطأ أو هفوة، فكان الخفراء يعتدون عليهم بالضرب علي الأيدي والأرجل والصفع علي الوجه والقفا والركل بالشلاليت، عدا الإهانات اليومية من الخفراء وعساكر البوليس تحت امرة الضابط المدني محمود نعامة.حسين الجمال المسئول عن حدوث تخريب وأشعال النيران في مكتب الأمن وبعض مكاتب الإدارة في الوقت الذي قام العمال أنفسهم بالحفاظ على المصانع وإطفاء النيران، بينما كانت هناك اشتباكات بين الأهالي والعساكر خارج الشركة، مما ترتب عليه مقتل بعض العساكر، وفي صباح يوم 12 أغسطس خرج الشهيد من مسكننا بكفر الدوار يبحث عن اي طعام يشتريه، البلد يومها "ماكانش فيها لقمة"، وفوجئ بالتظاهر، فاندمج مع المظاهرة، وهتف باسم محمد نجيب، وباسم الثورة، وطالب بحقوق العمال، وقد حمله البعض على أكتافهم, .وأثناء المظاهرة أطلق عزيز الجمال النار على "الشهيد" من شرفة فيلته امام كوبرى 5 لمطله عليه فيلات سكن رئيس مجلس الإدارة محمد حسين الجمال فأصيب مصطفى في جبهته وتصادف سقوطه على أحد الجنود والذي كسرت بندقيته، فتم القبض على مصطفى، سكن رئيس مجلس الإدارة محمد حسين الجمال، الذي كان يهتف الناس ضده، فهو من حاشية الملك، وهو أحد الفاسدين الذين ثار ضدهم العمال وقد أسفرت تلك المظاهرات والاضطرابات عن مصرع الجندي سيد الجمل وإصابة 50 من رجال الشرطة والعمال، وقد أصبح "خميس والبقري" كبش فداء للتغطيه على الفساد و قمع العمال.• الاحداث والمحاكمه.بعد الأحداث في كفر الدوار بساعات، شكل مجلس قيادة الثورة في مساء 13 أغسطس مجلس عسكري عالي، برئاسة البكباشي عبد المنعم أمين عضو جماعة الاخوان المسلمين ، وفي تمام الساعة الثالثة فجرا، وصلت قوة من الجيش من المنطقة ال ......
#الارشيف
#النضالى
#لعمال
#الغزل
#والنسيج
#مصر7سبتمبر-ايلول
#إعدمت
#حركة
#الظباط
#الاحرار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768883