علي طه النوباني : مركزية القدس في رواية - رجل وحيد جدا - للقاص يحيى عبابنة
#الحوار_المتمدن
#علي_طه_النوباني تقع الرواية في مائة وعشرين صفحة من القطع المتوسط. وتدور أحداثها حول رجل يدعى يوسف الذهبي يسكن في مدينة متاخمة للصحراء تسمى وادي الذهب، ويعمل ضابطا في القوات المسلحة. يرى في منامه فتاة جميلة تدعى ماريانا فيعشقها، ويأخذ في البحث عنها في الحقيقة الموضوعية المحيطة به. يرسم لها صورة على ورقة ويعرضها على الشرطة والأحوال المدنية وحتى على عرافة المدينة؛ فيتهمه مديره بالجنون، ويطلب منه أن يستقيل فيفعل، ويأخذ بالبحث عن ماريانا في رحلة شاقة مليئة بالكوابيس والغرائب عبر مدن عديدة (مدينة وادي الرمال، مدينة البحر، المدينة الكبيرة)، وفي كل مدينة يقيم في فندق فيعرف من عامل الفندق ( عبد العال، عبد الحميد، جاسم) أنَّ ماريانا كانت قد أقامت في الفندق نفسه قبل مجيئه؛ فعشقها الشباب وضحّوا بحياتهم من أجلها ثمّ اختفت. وكان أهالي تلك المدن بعد موت شبابهم يقيمون صلاة يدعون فيها من أجل ضحاياهم، ويدعون بالموت والدمار لماريانا.. ولكنَّ الموت والدمار يحلُّ بهم، فـتغرق السيول مدينة وادي الرمال، ويبتلع البحر مدينة البحر، وتحترق المدينة الكبيرة. وبعد ذلك، يقيم يوسف زمنا طويلا في جبل العرافين طالبا منهم أن يرشدوه إلى ماريانا؛ فيطلب منه العرافون أن ينتظر إلى أن يَـمُـرَّ مُهر قُـرب الجبل فيتبعه، ويحدث ذلك بالفعل، يتبع المهر إلى أن يصل إلى المدينة المتوسطة، فيقيم في أحد فنادقها، ويحصل على عمل فيه، ويكتشف بعد ذلك أن ماريانا متزوجة من شخص يُدعى (توفيق الأثير) منذ أكثر من عشر سنوات، ولكنه زواج عُـذري، حيث كانت قد اشترطت عليه هذا الشرط إلى أن يخلصها من أعدائها الذين يحفرون تحت أقدامها.. وعندما تَعْلمُ ماريانا بظهور يوسف الذهبي في المدينة تختفي، ويأخذ كل من يوسف وتوفيق الأثير في البحث عنها، ويكون المشهد الأخير من الرواية عندما يجتمع عدد كبير من الناس عند جبل الزيتون هاتفين باسم ماريانا المقيمة على هذا الجبل، ويتعلق الأطفال حولها على أغصان الزيتون، ثم تأتي زوبعة وينعقد الغبار في الفضاء، وتنتهي الرواية بتعبير يوسف الذهبي عن شعوره بالحزن العميق من أجل ماريانا ومن أجل الأطفال الذين يذبلون.تُـقـدَّمُ لنا الروايةُ كامِلَة من خلال الراوي المشارك يوسف الذهبي؛ مُصَوِّرًا لنا كوابيسه وأحلامه والأحداث الغريبة التي رافقت رحلته، حيث كانت ماريانا في كل مدينة تُـبقي له رسالة ما كي يتبعها إلى مدينة أخرى، كما أنّها تَمثـلت له غزالة وأرشدته إلى طريق المدينة الكبيرة، وتمثلت له مُهرًا أرشده إلى طريق المدينة المتوسطة.يتشكل الفضاء الروائي من خمس مدن هي: مدينة وادي الذهب، مدينة وادي الرمال، مدينة البحر، المدينة الكبيرة، والمدينة المتوسطة، بالإضافة إلى جبلين هما: جبل العرافين، وجبل الزيتون. ولعدم وجود مدن حقيقية بهذه الأسماء، ولما يكتنف أحداث الرواية من غرائبية وكابوسيَّة؛ فإن القارئ للوهلة الأولى يعتقد أنه أمام رواية خيالية ولا يلبث أن يكشف عن الكثير من الإحالات التي تربط عالم هذه الرواية بالواقع.عندما يذهب يوسف الذهبي إلى عرافة مدينة وادي الذهب، يدفع لها نقودا ( عشرة قروش فضية، وعشرة دنانير زرقاء، ثم يدفع عشرين دينارا)[1] ، وعندما يسكن في مقهى مدينة وادي الرمال يذكر أن عامل الفندق اسمه (عبد العال) وهو من أبناء واحده من الدول الشقيقة [2]، وعندما يقيم في فندق مدينة البحر، يتحدث عامل الفندق (عبد الحميد) باللهجة المصرية " الله أيه ده أنا بشر" [3] ، ويذكر عبد الحميد أنه كان سيعبر إلى بلاد النفط ولكنه أحب الإقامة في مدينة البحر ولم يتركها.[4] وعندما يذهب إلى المدينة الكبيرة؛ ......
#مركزية
#القدس
#رواية
#وحيد
#للقاص
#يحيى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688825

احمد صالح سلوم : الصين كبديل وحيد للعالم الثالث
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم في مؤشر أساسي يدل على قوة اقتصاد أي دولة من حيث الاستثمار و مستوى التكنولوجيا ..احتلت الصين المرتبة الأولى في عدد الشركات الكبرى من بين خمسة مئة شركة عالمية حيث وصل عدد شركاتها الى مئة وأربعة وعشرين ثم تلتها الولايات المتحدة بمئة وواحد وعشرين مع مقارنة انه في عام 1995 لم يكن لدى الصين سوى ثلاث شركات ملوكة للدولة في هذه القائمة بينما كان للولايات المتحدة مئة وواحد وخمسين شركة وهذه التراتبية لهذه الشركات نشرته مجلة امريكية ..هذا يدل على القدرة الكامنة في الاقتصاد الصيني والتوسع القادر ان يتحمله بقدرة قياسية مع تآكل في البنية الهيكلية للاقتصاد الأمريكي اذا ما عرفنا ان الاقتصاد الأمريكي يعيش الان الكساد الأكبر في تاريخ الرأسمالية وقدره 33 بالمئة سالب وان واشنطن طبعت دولارات دون أي تغطية إنتاجية او ذهبية خلال شهر حزيران وحده يساوي كل ما طبعته من دولارات خلال قرنين أي ثمانية تريلونات دولار مما يؤشر الى قرب انهيار الدولارلم تسمح الصين لدعوات القوى الرجعية الدولية كالبنك الدولي والاتحاد الأوروبي عن ضرورة دخول عملتها مجال سعر صرف عائم ان تتخلى عن سياستها في التحكم بسعر عملتها اليوان بل ردت بالسيطرة على اليوان و بشكل إيجابي على تحديات هيكلية بالفرق بين ارتفاع معدل نموها من الصادارات وتواضع الناتج القومي الإجمالي الصين بان وجهت استثمارات هائلة في سوقها الداخلي لتحسين مستويات معيشة الطبقات الشعبية وتحقيق الرفاهية لهاان قبول بسوق صرف عائم يعني نهب كل ثروات الصين كما فعلت قوى الرجعية الامريكية ممثلة بلوبيات رأس المال بشراء ثروات الدول التي قبلت بسعر صرف عائم بأبخس الأسعار لان ذلك يترافق مع انهيار في سعر عملتها المحلية على عكس الخطاب الدعائي الغربي المضللأي ان قوة الاقتصاد الصيني ليست في انه يحتل المرتبة الأولى من بين الدول التي لها اكبر الشركات في العالم بل اكتشاف الصين واستثمارها في الاقتصاد الإبداعي والابتكار لان ثمة ثغرة في ان الصين امام هذا التحدي من حيث العائدات التي هي اقل من عائدات شركات غربية فأمامها مجال الاستثمار الكبير في الابداع وبراءات الاختراع..وايضا يمكن القول ان الاسثمار في الاقتصاد المحلي عنصر قوة ولاسيما في مواجهة تداعيات كوارث كفيروس كورونا ..وقوع الولايات المتحدة في الكساد الأكبر 33 بالمئة سالب بينما حققت الصين ارتفاعا بمعدل النمو بنسبة واحد بالمئة زائد رغم فيروس كورونا وهذا التسارع المذهل في الانتقال خلال ربع قرن من ثلاث شركات حكومية صينية هي الأكبر من بين خمسة مئة اكبر شركة في العالم الى مئة واربع وعشرون شركة صينية يدل على صوابية اغلب توجهات سياسة التخطيط المركزي التي تنفذها القيادة الاقتصادية والسياسية والتخطيطية للحزب الشيوعي الصينيلقد أدى تحكم القيادة المركزية الشيوعية بسعر اليوان الى توفير معدل نمو مرتفع وثابت بينما دمر السعر العائم للعملة المحلية في العالم الثالث اغلب الدول التي عملت به وجعلها مساحة للمضاربة التي صبت أموالا خرافية في جيوب البنوك الروتشيلدية والغربية التي تدير القوى الرجعية كالبنك الدولي والاتحاد الأوروبي واليابان.. البنية الإدارية المعقدة التي ركزها ماوتسي تونغ والتحولات التي وجدها دينغ هسياو بينغ انها ممكن في السبعينات للانفتاح عالميا بعد تحقيق السيطرة على التراكم الاجتماعس والتحكم بسعر اليوان جعلا الصين تحقق معدلات نمو كبيرة وثابتة وجعل اقتصادها يحمل كمونا تقدميا وانتاجيا مستمرا بينما اشتغلت الولايات المتحدة وبنوكها ومؤسساتها الرجعية كالبنك الدولي وصندوق النقد الدولي والاتحاد الأ ......
#الصين
#كبديل
#وحيد
#للعالم
#الثالث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689219

نمر سعدي : أعيش كنهر وحيد
#الحوار_المتمدن
#نمر_سعدي نمر سعدي/ فلسطينشغف ضوئيمرَّةً كانَ يحدِّثني صديقي عن تاريخ مدن الساحل الفلسطيني بينما كنت بشغف أراقب النجوم وأحدِّثه عن المسافات الخيالية والسنين الضوئية التي تفصل بين كل نجمة وأخرى.*روحي غيمة ضالةآويت إلى فراشي لأنام ولكن كانت روحي كغيمةٍ ضالة تعبى تجوبُ الأرض مدينةً مدينةً من أقصاها إلى أقصاها.. من أصغر كوخ خشبي في طوكيو إلى أصغر زقاقٍ متسِّخ في بوينس آيريس يعجُ بالقطط الضالة والفتيان الذين يلعبون كرة القدم .. كنتُ أتحسَّسُ الاسفلت بيدي لأصدِّق أنني هناك .. وبالفعل مسستهُ.. هل هذه أحلام يقظة من تأثير جوجل مابس؟ لا أعرف.. هل أفرطتُ في التدخين أو شرب القهوة السادة اليوم؟*طريق الشعرغالباً ما تقودك طريقُ الشِعر الى واحدٍ من ثلاثةٍ.. مجد أو صعلكة أو تسوُّل.*شبح كورونالا يختلفُ شبحُ الكورونا عن شبحِ العمى في رواية ساراماغو الشهيرة.. من يتذكَّر رواية العمى للروائي البرتغالي خوسيه ساراماغو..؟ وكيفَ يكشفُ العمى حقيقتنا وضعفنا كبشر يتدفقون في رواية الحياة تدفقَّ العميانِ على جدران الليلِ في رواية ساراماغو؟ بداية غامضة للعمى الضبابيِّ وانتهاءٌ غامضٌ لهُ أيضاً. في عمى ساراماغو تحميل بعد فلسفي تخييلي لأحداث الروايةِ يخفِّفُ من وطأةِ اللغةِ الكابوسيَّةِ مقابل فوبيا الوباء الجديد الذي يطلُّ على الأرضِ من مرايا لا تُحصى.. الهلع.. الخوف.. القلق.. الوهم.. الاغتراب.. قلة الحيلةِ.. العجز البشري المطبق أمامَ هذا الكائنِ المجهريِّ الغامضِ. العالمُ مدينةُ أشباح كبيرة.. جبلٌ سحريٌّ يحتاجُ لخيالِ توماس مان، روايةٌ تبحثُ عن الحبِّ وموهبة جابرييل غارسيا ماركيز في زمنِ الكورونا، تقاطعٌ مجازي مع قصة البئر المسحورة التي تتوسطُ المدينة النائمة في الميثولوجيا الشعبيَّة.. الكورونا ريحٌ عاتية تعصفُ بأشخاص روايةِ الحياةِ في مشهد تراجيدي شبيه بعميان ساراماغو في ظلِّ عصف العمى بهم.. كأنَّ العالم المادي الحديث استيقظَ من حلم على كابوس مريع يفضح هشاشتهُ ويحجرهُ كما لم تحجرهُ حربٌ كونية من قبلُ.. بين ليلة ومطلع فجرها.. تنقلبُ الموازين رأساً على عقب وتمشي البشرية بخطى مترنحة نحو مصير غامض، من يدري ربما ستشكلُّ الكورونا حالة خصبة لقصص الخيال العلمي وتشحن مخيلة السينما العالمية في المستقبلِ بأعمال كثيرة.. بعد تنفُّسِ الصعداء.. وبعدَ أن ترتخي قبضتها قليلا عن أنفاس البشرية.. سأواجهُ الكورونا بالحياةِ وبالقصيدةِ.. وبالحبِّ الخصوصيِّ الذي لا يفنى.لا تكتبوا عن العجوز النَّخاسةِ "كورونا".. ألا يكفي أنها حوَّلتنا إلى كائنات فضائية أقرب لأشباح تجوب شوارعَ مقفرة هاربة من بعضها البعض؟ بهذا الهذر المجَّاني ستعيدنا خيالاتُ هذه المشعوذة البغيضة إلى القرونِ الوسطى؟ لا تكتبوا عنها.. سواء كانت قيامة الأرض والحياة أو مجرَّد غيمة صيف أو وجع عابر.. أكتبوا عن أحلامكم الأولى، عن نيسان، عن تفتُّحِ زهرةِ النرجسِ، عن سيرِ الشعراءِ المنسيِّينَ، عن همسِ الموجةِ في صدرِ مراهقةٍ، عن لسعةِ الشوقِ، عن آخرِ الليلِ، لا تكتبوا عن كوفيد 19.. فما زال في الحياةِ متَّسعٌ لقصائدَ عن كيوبيد شديدِ الجمالِ ومعهُ سهمُ الحبِّ، ما زالَ في المساءِ الربيعيِّ متَّسعٌ للحديثِ عن الرواياتِ الجميلةِ.*الشاعر صلاح فائقصديقي العزيز العراقي صلاح فائق هو أحد أهم الشعراء الحقيقيين الأفذاذ الذين تعرَّفتُ إلى تجربتهم الشعريَّة الثرَّة المسكونة بكوابيس الروح واندهاشاتها وعوالمها السحريَّة السوريالية ..صلاح وصديقه المرحوم الشاعر العراقي سركون بولس يش ......
#أعيش
#كنهر
#وحيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691266

وحيد محمود محمد : سلطان ينصب نفسه رئيسا للوزراء
#الحوار_المتمدن
#وحيد_محمود_محمد سلطــــان ينصب نفسه رئيسا للوزراء ! فى الوقت الذى يجتمع فيه فخامة الرئيس عبد الفتاح السيسي مع الدكتور مصطفى مدبولي رئيس مجلس الوزراء، والدكتور طارق شوقي وزير التربية والتعليم والتعليم الفني، والدكتور خالد عبد الغفار وزير التعليم العالي والبحث العلمي لبحث مستجدات التحول الرقمى ودعم قدرات المعلمين وتأهيلهم على نظام التعليم الجديد , يقوم وكيل إدارة الخليفة والمقطم الأستاذ / جمال سلطان بضرب كافة القرارات عرض الحائط ويأبي أن يقبل أو يتقبل فكرة أن يقوم بعض المعلمون بتطوير إمكانياتهم و السعى الحثيث للحصول على مؤهلات أعلى تمكنهم من اللحاق بركب التطور كما تنشده دولة مصر الحديثة تحت قيادة الزعيم السيسي ! رغم توجه الدولة المصرية الحديثة لتحفيز المعلمين على التطوير من أنفسهم إلا أن وكيل الإدارة التعليمية ليس لديه الرغبة فى ذلك ويصمم على عدم الإعتراف بأى تنمية فى شخصية المعلم و مؤهلاته ودائما يكرر أنه لا يعترف إلا بالمؤهل الأول الذى حصل عليه المعلم دون غيره وكأنه يحارب توجيهات الرئيس السيسي فى هذا الشأن والتى تدعو الى رفع وتحفيز وتشجيع المعلم المجتهد الذى يطور ذاته . الأدهى من ذلك وما يثير الدهشة فى قرارات السيد وكيل الإدارة أنه اتخذ موقفا متشددا غير مفهوما من بعض المعلمين الذىن قاموا بتدرب كوادر الإدارة على نظام التوكاتسو فضلا عن تدريبهم على المنهج الجديد " و بذلك فهو مصمم على تعكير الصفو و تكدير الأجواء و عدم الاكتراث بالرحلات المكوكية التى قام بها فخامة الريس لليابان والدول الأوربية للإطلاع على تجاربهم والاستفادة منها " كما أن السيد وكيل الادارة التعليمية قد أعطى تعليمات مخالفة لصريح القانون وقرارت الشئون القانونية حيث أنه حذر و هدد بعض السادة الموجهين فى مادة الرياضيات والعلوم من إسناد التدريس فى مادتى الرياضيات والعلوم و خصوصا لمن حصلوا على مؤهل عال بحجة عدم التسوية و بالتشكيك فى شهادتهم و مؤهلاتهم وكأن سيادته يسبح عكس التيار و لا يعترف بالتطوير والتحديث و لا يعترف فى كافة القرارت الصادرة فى هذا الشأن وأخرها ما نشرته الجريدة الرسمية من قرار وزارة التربية والتعليم والتعليم الفنى، " القرار الوزارى رقم 40 لسنة 2020 " بشأن إعادة تعيين العاملين بالمدارس ، والإدارات ،والمديريات التعليمية من الحاصلين على مؤهل عالٍ أثناء الخدمة القانون !الكثير من الأسرار سيتم نشرها لاحقا فيما يخص إدارة الخليفة والمقطم .. و كيف تدار ؟ قبل الولوج فى هذا الصدد نتوجه بنداء عاجل للمسئولين :- هل أصبح الأستاذ / جمال سلطان رئيسا للوزراء دون أن ندري لدرجة تشكيكه و تخطيه لتأشيرة معالى وزير التعليم , و جلوسه على منصة القضاء حيث انه يرفض تنفيذ قرارت الشئون القانونية , وأيضا تشكيكه فى شهادات المؤهل الجامعى وكأنه مفوضا عن وزير التعليم العالى ؟! وكأنه جاء ليقتل روح العلم و يكبت نفس التطوير ويكبح مفاصل التنمية البشرية و يغتال الكوادر التى حصلت على شهادات وتدريبات مكثفة طوال الأعوام السابقة !هل أصبح الأستاذ جمال سلطان " سلطانا بلا قيود " ؟!سؤال يبحث عن إجابة و للحديث بقية وللقصة فصول أخري ...... ! ......
#سلطان
#ينصب
#نفسه
#رئيسا
#للوزراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694853

وحيد محمود محمد : أبو عيادة عاصمة الشورى و مصنع الرجال
#الحوار_المتمدن
#وحيد_محمود_محمد ما زلت أشم رائحة أعمامى و أجدادى كلما أخذنى الحنين و توجهت الى قريتى بمنطقة أبو عياده بالتل الكبير , حيث الشموخ والكرم و الأناقة والرجولة بكامل معانيها . سافرت الى بلاد كثيرة فى اوربا واسيا مثل السعودية والبحرين وتايلاند وانجلترا ولم أنسي يوما أننى إبن الريف المصري , رائحة المطر وهى تختلط برمال الشوارع , جمال السواقى , لون الغيطان والحقول و المروج الخضراء التى تريح القلب قبل العين , و فوق كل ذلك عندما أصافح أولاد عمومتى وجيرانى وأهل بلدى أشعر بأننى أمتلك نصف الكرة الأرضية لأن عيونهم تعطيك الأمل و حرارة لقائهم و صفاء نيتهم يزرع فى شرايينك حب الحياة .. الجدير بالذكر أن العائلات فى الأقاليم و خصوصا فى الاسماعيلية تسهم بقدرا معتبرا فى رسم الخريطة السياسية للإقليم أو المحافظة , و توافق العائلات على أشخاص بعينهم يجعل لهم النصيب الأكبر فى إجتياز الانتخابات النيابية , و لذلك دائما ما يتوجه المرشحون لمنطقة أبو عيادة العريقة لعرض برامجهم وخطب ودهم و هذا تقليد قديم أسسه عمى المرحوم فتحى أبو عيادة عمدة المنطقة الذى كان بمثابة القبطان الذى يقود المركب الى بر الأمان مهما كانت الأمواج هادرة أو العواصف عاتية . و من أهم سمات عائلة أبو عياده هو الاندماج والتأخى مع باقى العائلات التى لا تقل قيمة وقامة و خصوصا أن العائلات ذابت بالمصاهرة والجيرة والحب و المصلحة المشتركة . يطول الحديث و يزداد الحنين لعائلتى " ابو عيادة " رغم أننى لا أميل أبدا إلى التحزب أو العصبية ولكن بالعكس أشعر أن الفخامة و الرقى تكمن فى احترام كل العائلات أفرادا و جماعات و ربطهم جميعا بالمصلحة المشتركة و العلاقات الحميدة الطيبة . لقد دعا رسولنا -صلى الله عليه وسلم- المسلمين إلى التآخي مع بعضنا البعض ، دون تمييز ، وطلب منا الولاء لبعضنا والنصرة، وأن تكون العصبية فى الحق و القبلية لنصرة المظلوم و نشر قيم الاسلام .يرجع حبى بعائلتى أننى لم أرى فيهم – على حد علمى – سوي حب الخير للناس جميعا و احترام وجهات النظر ومد يد العون و المشورة بين جميع العائلات المحترمة التى تتزين بها محافظة الاسماعيلية كلها , وفى اعتقادى ويقينى أن العائلات يجب أن تتعارف ولا تتفاخر , تتقارب ولا تتنافر هكذا نزرع بذور الحب الذى سيحصده أولادنا يوما ما و نحقق قول المولى عز وجل &#64831-;- يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا &#64830-;- .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( انصر أخاك ظالما أو مظلوما ، فقال رجل : يا رسول الله أنصره إذا كان مظلوما ، أفرأيت إذا كان ظالماً ، كيف أنصره ؟ ، قال : تمنعه من الظلم ؛ فإن ذلك نصره ) . يزداد الشجن وتبتلعنى الأبجديات قبل أن أحلم بالعودة يوما ما الى حضن الأهل فى الريف حيث جمال الطبيعة و روح الود و عطر الإخوة .. و للحديث بقية ............ ......
#عيادة
#عاصمة
#الشورى
#مصنع
#الرجال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695043

وحيد محمود محمد : التعليم فى زمن كورونا
#الحوار_المتمدن
#وحيد_محمود_محمد يعتبر الإسلام ثورة علمية كبيرة وحقيقية في بيئة اتصفت بالجهل، وتعودت عليه ؛ حيث سُميت المرحلة السابقة لنزوله بالجاهلية، وبذلك فإن صفة الجهل ارتبطت بما هو قبل الإسلام ؛ حيث جاء الإسلام ليبدأ العلم، وينشره في جميع أنحاء العالم، فقال تعالى: (أَفَحُكْمَ الْـجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ)و يعتبر القرآن الكريم دين العلم، فقد كانت أول آية نزلت منه تأمر بالقراءة التي تعتبر المفتاح الأساسي لكل العلوم سواء أكانت علوماً دينية أم علوماً دنيوية، فقال الله عزّ وجل: (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ، خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ، اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ، الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ، عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ) .و المفاجأة الكبرى عند إحصاء عدد المرات التي جاءت فيها كلمة العلم بمشتقاتها المختلفة في كتاب الله عز وجل؛ تجد-بلا مبالغة- قد بلغت 779 مرَّة، أي بمعدَّل سبع مرَّاتٍ -تقريبًا- في كل سورة! و لكن " تأتى الرياح بما لاتشتهى السفن " فقد قلبت جائحة كورونا الحياة رأسا على عقب وكان قطاع التعليم من أبرز القطاعات المتضررة ، ولكن رب ضارة نافعة !في شتى الحضارات ومختلف الثقافات، وفي الموروث الشعبي التليد للأمم العظيمة، يحظى المعلم بمكانة لا تدانيها مكانة، فهو صانع الحضارة، ، وباعث النهضة، وصاحب يد الجود على الجميع. يدين له الكرام بالولاء اعترافا بفضله وتقديرا لعلمه وإعلاء لمنزلته، فهو مخرج الأجيال من الظلمات إلى النور. ولا عجب أن يحاط في كثير من الثقافات بهالة قداسة؛ وإن كان من البشر من يستحقها بعد الرسل والانبياء؛ فلا شك أنه الأحق والأولى دون منازع.ورغم هالة القدسية التى تحيط بالمعلم فى الدول الغربية إلا أن السينما والدراما المصريةعالجت قضايا المعلم ومربى الأجيال وصورته وحالته من نواحى شتى النفسية والاقتصادية والاجتماعية بصورة تدعو للسخرية و " التريأة " وتباينت تلك الصور بين الهزلية الساخرة وبين الصورة الحقيقية الجادة الصارمة للمعلم المصرى.قدّم الفنان المصري الراحل، نجيب الريحاني فى فيلم " غزل البنات "، شخصية "استاذ حمام" عام1949م، ويعد من أشهر معلمى اللغة العربية فى تاريخ السينما المصرية، بثيابه الرثة الذى يقوم بالتدريس لابنة أحد الباشاوات، والتى تلعب دورها الفنانة ليلى مراد، حيث تسخر من ثيابه وتخطط لإيقاعه فى المواقف المضحكة.وكانت مسرحية مدرسة المشاغبين من أشهر الأعمال التى ناقشت منظومة التعليم وشكل المدارس الثانوية وطريقة التعامل بين الطلبة والمدرسين، وأبرزهم أبلة عفت مدرسة المنطق والفلسفة , و تعتبر تلك المسرحية من وجهة نظرى هى مسمار فى نعش التعليم حيث أصبحت نموذجا يحتذى به الطلاب فى السخرية من المعلم وبالتالى تسطيح العلم واعتباره مجرد شهادة للوجاهة الاجتماعى !إلا أن الأقدار ربما ساقت جائحة كورونا لتلقن الجميع درسا قاسيا فى أهمية دور المعلم و مقامه الرفيع فى ضبط المجتمع بأكمله ثقافيا و إجتماعيا و علميا ، فقد عجز العالم بأسره أن يقوم بدور المعلم و اعترف الجميع بأنه لا بديل عن المعلم فى خلق جيل متزن نفسيا وعاطفيا و ذهنيا .و فرض تحدي فيروس «كورونا» على المدرسة والأسرة تكاملاً في أدوارهما المحورية لا سيما بعد اعتماد التعلم الهجين (عن بعد وحضورياً) من أجل إعداد أجيال المستقبل والإقبال على تجربة تعليمية تحقق الاستفادة القصوى لكافة الأبناء.وفي هذا الإطار شدد مسؤولون وتربويون على أهمية دور المدارس في الوقت الحالي من خلال الدعم النفسي للطلبة، وتزويدهم ......
#التعليم
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699538

طلال الشريف : عدم الإنتماء ميكانيزم وحيد للدروشة السياسية
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف يعيش الناس أحيانا في عصر كامل يتوهمون بحنكة الزعيم والقائد والأمير وهم مستسلمون للأمر الواقع، ليس بسبب ظروفهم البائسة فقط، بل لأن حال وثقافة القطيع لا تجعلهم يفكرون أو يتصورون للحظة بأن قائدهم درويش ولا يفقه في مجال السياسة، ولا في إدارة شؤونهم العامة، ولذلك يتراجع حالهم حد الضياع وكلما انتقلوا من محطة لمحطة تزداد همومهم فيزدادون تناسيا لغباء ودروشة قائدهم ليصبحون في لحظة ما أحد مكونات طابور الأمم المنحطة إذا لم يثورا على أوضاع دراويشهم، لكن من أين سيأتون بقائد وهم فاقدون لتلك الصفة خلقة.الدرويش الأكبر مع مرور الزمن يصنع دراويش أصغر، هكذا صحا الشعب الفلسطيني على حقيقة أن الدروشة السياسية التي يعيشها نظامهم السياسي بكامله الحكام ومعارضيهم لهم ميكانيزم واحد فريد هو عدم الانتماء،lack of national affiliationرغم الشعارات والخطب الرنانة الجوفاء التي لا تدرك واقعها، ودليل ذلك هو استمرار مسلسل الغوص في عار عدم القدرة والتدبير مع كل محطة أو حقبة أو طرح جديد يجتاح قضيتهم فيغرقون شعبهم ويفقدون زخم قضيتهم فتنقرض مساحة عيشهم أرضا وخدماتا وحرية وادارة ومستقبلا سياسيا وشيئا فشيئا يصبحون أثرا بعد عين.حدثنا التاريخ عن أمم وشعوب كثيرة إما زالت واندثرت أو إلتحقت وانصهرت في أمم أخرى بضياع هويتها، كانت دراويش قيادتها وعدم ادراكهم السياسة وادارتة شؤونها سببا وجيها للذوبان، فكل ما تحت الشمس من معضلات هي جهل في الادارة والسياسة وليست ندرة الموارد كما يتصور الغالبية العظمى من البشر.التاريخ والقَصَصْ لاهوتيا أخبرنا بزوال عاد وثمود وفرعون وتدمر وملكتها الشهيرة زنوبيا، كعقاب رباني.لكن أيضا يقول العلماء اليوم إن تغير المناخ عبر آلاف السنين والجفاف الذي يضرب مناطق من الكرة الأرضية يؤدي إلى زوال حضارات وشعوب بأكملها ويحول أماكنها المزدهرة إلى صحراء قاحلة... وبالتالي هذه حقيقة علمية... وتفسير آخر لاندثار الشعوب. ويخبرنا التاريخ المعاصر أيضا بسبب آخر لاندثار الشعوب وهو جهل القادة والحكام لشعوب كالهنود الحمر، ولازال يخبرنا بمحنة أمة الكرد، ويؤكد سوء إدارة السياسة من قبل قادتهم التاريخيين وخلافاتهم حتى الآن.نماذج أخرى في تاريخ أوروبا وانحطاط حقب في تاريخ بعض دولها كانت بسبب دروشة أو جهل أو جشع أو نزوات حكامهم حين تقرأ أن بعض قادتهم غيروا ديانة شعوبهم من أجل إمرأة أحبها أو اشتهاها قائدهم. القائد رجل عام، وليس رجل خاص، بمعنى، إمكانياته تخرج عن حدود الذات والاولاد والعائلة وجدران البيت والعائلة فكيف يمكن لرجل الخاص إدارة الوضع والشأن العام ؟عندما ينصب الناس أو يتنصب على الناس، أمثال تلك القادة، "الرجل الخاص"، وتظهر لشعوبهم صفات قادتهم، حيث تلك الشخصية لا تهتم ولا تشعر بالهم العام ومصالح الناس ولا تعرف إدارتها ولا تقدر حقيقة ما يحتاجونه، هذا على مستوى الخدمات والعناية والادارة، فما بالك بقضايا السياسة وتقرير المصير لشعب؟ حيث تلك القضايا الكبرى تكشف مثل هؤلاء الفهلويون بلا علم وبلا ذكاء فتشعر " الرجل الخاص" بالرهبة والخوف والخطر لعدم فهمه ونقص ذكائه وغياب الحكمة ويتصرف همبكة كما جاء للكرسي والموقع همبكة، وتلكم كلها أنه تنقصه الشجاعة بسبب عدم الانتماء الحقيقي للأمة، وهذا ليس لأن مثل هؤلاء غرباء بل لعدمية الفهم السياسي، فيقرر دائما إما السلامة وعدم المخاطرة أو خوض المعارك الخطأ لأنه ينتمي للخاص وليس للعام ، وهو ليس وحده بل كل تلك الطبقة التي نصبت حالها قادة وألبست نفسها ثوب الزعامة الهمبكة، ولذلك تندثر مثل تلك هذه ......
#الإنتماء
#ميكانيزم
#وحيد
#للدروشة
#السياسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699582

رائد مهدي : مَخرَج وحيد لمعاناة ثنائية الطرف
#الحوار_المتمدن
#رائد_مهدي ملاحظات نقدية كتبتها عن قصة( القطط ) للقاص الاديب العراقي ( رعد الراشد ) القصة :تعبَ من حمل اثاثه واسماله من مكان الى آخر ، فقد سكن بيوت التجاوز وطرد منها بعد ان جرفت ، سكن الرصيف والقي القبض عليه لتجاوزه، قرر اخيرا ان يسكن في بيوت لآثار قديمة بنيت قبل آلآف السنين ، جعل لها سقفاً ورممها ، عند المساء طرق عليه الباب بقوة ، صاح بأعلى صوته: --من الطارق-- انا الملك آشور بانيبال… عليك بأخلاء البيت فوراًالنقد :في هذه القصة احداث قامت على جانبين أولها يمكن وصفه بالحدث المعتاد وهو التحكم بمصير الانسان الحي من قبل انسان حي على شاكلته. وإن كان صاحب المعاناة الذي لايختلف حاله في وطن العاناة عن قطة استعارها الكاتب رمز لتماثل شقاء الكائنان على ارض الشقاء. في الجانب الآخر يتحكم انسان ميت بمصير انسان حي ومن الواضح أن تلك الجانبين يلتقيان في وطن المعاناة التي تبرز القصة احد ابطالها لتتجل لانظارنا معاناة استثنائية لكون الانسان الحي يمكنه الاعتراض على من هو على قيد الحياة والتداخل معه واوامره قد يعتريها التحديث والتغيير واما المعاناة الناجمة عن شخصية ميتة فهنا العقدة لأنه لاسبيل لدرئها لكون الميت إما مَلِك عظيم ملتحف بالتاريخ او رجل اضيفت الى اسمه هالة من التقديس لايمكن اختراقها الا عبر من يحمل قدسية اشد نفوذا منها واعظم. ويبدو لقارئ النص ان الحل لتلك العقدة قد يكون بترجيح صاحب المعاناة الى مسايرة الحي المتمثل بواقع الحياة وحاضرها بكل جوره على امل التغيير ولو احتمالا ومجانبة المعاناة من طرف الشخصية الميتة وعدم الاصطدام بها ومعها لاسيما حين تكون رقعة الصدام وساحته مجتمع ميت الفكر وحي بالجسد. ايضا على مستوى الشخوص نجد ان المعاناة كانت بيد طرفين شخصية تجور بقوتها الفردية وسطوة صلاحياتها بينما الشخصية الاخرى تجور بالقوة الجمعية المولودة من رحم تاريخ من صنع اذهان العبيد وحل عقدة الشخوص يتجلٌ للقارئ من خلال اعادة كتابة تاريخ جديد يكتبه الاحرار الثوار لا العبيد ولا جوقة من دهماء القطيع وحاشية الملوك المنتفعين منهم والاجراء عندهم.هذه القصة هادفة من جانب دفاعها عن مظلومية الفرد من حاضره وعن مظلومية المجتمع الأسير لتعليمات ماكان لها اثر لولا التقديس والتعظيم الذي اسبغه الجمع على ذلك الميت فجار على الاحياء من قبره بسيف الوهم وانتصر بالظلم والعدوان ويلتقي الفرد والجمع في البحث عن الاستقرار الذي لاسبيل اليه دون مقارعة حاضر غاشم او مجابهة طوفان من قطيع مستعبد للتاريخ وللماضي .الكاتب القاص رعد الراشد يجيد إبراز مواضع الحيرة ويظهر العقدة جلية مستحكمة ويحفز ذكاء المتلقي لاستبصار الحل الذي ماكان ان يظهر من دون حرية الذهن وفك الارتباط مع الازمنة المنتهية الصلاحية والسير على خطى جادة الواقع اللحظي والممثل الشرعي للحقيقة المتجددة. أعجبتني القصة كثيرا وكتبت كلماتي على عجالة من امري كي لا افارق اجواء قصة احتوت على اثارة العواطف لطبيعة المعاناة واحتوت اثارة للعقل للبحث عن حل منطقي ومخرج يقود الى فك عقدة الفرد والجمع ......
#مَخرَج
#وحيد
#لمعاناة
#ثنائية
#الطرف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702989

فاطمة ناعوت : وحيد حامد … رجلٌ لهذا الزمان
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت Facebook: @NaootOfficialمع بداية هذا العام 2021، سقطتْ ورقةٌ خضراءُ هائلةٌ من شجرة عظماء هذا الوطن العظيم. فقدت مصرُ عزيزًا من شرفائها الذين يضِنُّ بهم الزمانُ؛ فلا يتكررون إلا بعد حقبٍ وحقب. في نهاية لقائنا الأول مع الرئيس "عبد الفتاح السيسي" عام 2014 ضمن وفد المفكرين والأدباء، أوصى الرئيسُ بضرورة عودة الفنّ المصري إلى مساره الطبيعي بعد عام الإخوان الأسود؛ لأن الدراما والسينما المصرية هي المؤثر الأساسي على وعي العالم العربي بأكمله. ثمّ شدَّ الرئيسُ على يدي "وحيد حامد" ونظر في عينيه قائلا: (أراهنُ عليك لتقدّم للناس فنًّا عظيمًا يربطهم بوطنهم ويرتقي بوعيهم الوطني والتنويري.) وكان الرئيسُ حكيمًا في تحميل الأمانة. فمَن مثلَ "وحيد حامد" قادرٌ على الإنصات إلى تاريخ المجتمع لاستقراء مستقبله، ثم تضفير التاريخ بالحاضر بالمستقبل في وشيجة فكرية درامية تنويرية فريدة، تجلّت في أعمال خالدة أثرت الشاشة العربية منذ ستينيات القرن الماضي وحتى اليوم؟وكان مدهشًا للجميع ذلك الدَّويُّ المجتمعيُّ والشعبيُّ الهادر الذي خلّفه رحيلُ "الهرم الذهبي وحيد حامد". ففي عالم السينما والدراما والمسرح، عادةً ما يتوارى المؤلفُ عن أضواء النجومية ليحتلَّها الممثلون والممثلات. عمومُ الناس قلّما يعرفون اسمَ كاتب ذلك الفيلم أو تلك الدراما، ويُنسبُ العملُ في معظم الأحيان إلى نجوم العمل. فكيف عمّت الأحزانُ جنبات مصر والعالم العربي لرحيل هذا الخالد العظيم؟ وتزول الدهشةُ حين نتأملُ كيف التحمَ الكاتبُ الكبير بنبض الشارع المصري وأنصتَ إلى أوجاع الوطن وانحاز إلى الفقراء والمُهمّشين والمستضعفين. وحين سُئل في لقاء تليفزيونيّ: "بمَن يحتمي وحيد حامد ليكتبَ بتلك الجسارة محطّمًا حصونَ الفساد السياسي والفاشية الدينية؟" أجاب بكل عفوية وبساطة: “أحتمي بالناس. ليس أكثر أمنًا للكاتب من الارتماء في حضن البسطاء.” وكان صادقًا في فلسفته تلك، لهذا بكاه الناسُ بكل طبقات المجتمع من البسطاء والمثقفين والفنانين. ومثلما انحاز الرجلُ للبسطاء، كان صخرةَ ذودٍ وسند للمبدعين والتنويريين. وعلّ من أدقّ ما قيل في وصف هذا الرجل، كلمةُ الموسيقية د. إيناس عبد الدايم، وزيرة الثقافة: "كان خيرَ سند للمبدعين والمثقفين والفنانين، وصاحبَ مواقفَ تُكتب بحروف من نور في سجلات تاريخ الوطن، فهو الأستاذ والأب والمعلم.” في مقالِه الجميل: "الذين يخافون الله ويحبون الوطن"، قال "وحيد حامد": “علينا أن نتحدث عن شرفاء هذا الوطن بإسهاب وحرارة ومصداقية. نعطيهم حقَّهم الطبيعيَّ ولا نكتفي بالقول الموجز بأن الشريف يكفيه الشرف، والقاعدة أن يكون الإنسانُ شريفًا، والاستثناء أن يكون غير ذلك. فمن حق الذين يقدمون العطاء الطيب أن يكونوا تحت الضوء. فهم القدوةُ الحسنة والحقيقية؛ والواجب أن نتحلى بأخلاقهم ونتأمل منهجهم في الحياة، ونفكر كيف كانت القناعة كنزهم الذي لا يغنى، وكيف أن الإيمان هو دافعهم إلى الإخلاص في العمل وطهارة اليد وطهارة العقل والروح.” وسوف أقتدي بفلسفته الجميلة وأشيدُ بأحد أغنى وأثرى وأجلّ شرفاء هذا الوطن، الذين خافوا الله وأحبوا الوطن، وأقول للراحل العظيم “وحيد حامد”: “نم ملء جفونك عن شواردِها، فقد أوفيتَ رسالتك كاملةً غير منقوصة، وساهمت بقوة في استنارة هذا الوطن وارتقاء وعيه. “الدينُ لله، والوطنُ لمن يُنيرُ الوطن.”*** ......
#وحيد
#حامد
#رجلٌ
#لهذا
#الزمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705288

مؤمن سمير : وحيد الطويلة .. نظرة الرائي العليم بقلم مؤمن سمير
#الحوار_المتمدن
#مؤمن_سمير في العام 2000صدر ديواني "هواء جاف يجرح الملامح" واشتراه ناقدنا الكبير د.صلاح السروي بالصدفة فقرر أن يكون هو مادة حديثه، مع مجموعة وحيد الطويلة "كما يليق برجل قصير" في برنامج(كاميرا وقلم)الذي كان يعده القاص والإعلامي إيهاب دكروري على القناة السابعة المصرية.. كنتُ متوتراً كعادتي وزادت نظرات وحيد الطويلة النافذة من ارتباكي ،النظرات التي كانت تقول بجلاء إنها تكشفني وتقرأ سريرتي، فسألت د.صلاح همساً إن كان ذلك بسبب أنها عيون سارد تبحث عن التفاصيل طول الوقت فأمَّنَ على كلامي لكن كلما مر الزمان كانت علاقتي بهذه النظرات تأخذ أبعاداً أخرى: فمرةً أقارن بينها وبين كتاباته و قدرته اللافتة على النفاذ إلى ما تحت الجلد ومرةً أتبعها إلى حيث تنطلق فأصعد وراء سحابةٍ كانت تمر بالصدفة أو أسكن فوق شجرةٍ سينام تحتها قاتلٌ عجوزٌ ويحلم.. إلى أن استقر الأمر وصرت ألتمس أماني الشخصي في حدائق هذه النظرات وأحياناً كنت أوزع يقيني بين صفائي جوار الورود وبين خوفي من الأسوار العالية.. وحيد الطويلة من البشر الذين تستطيع أن تكذب أمامهم وتتجمل وتدعي لكي تداري هشاشتك لكنك تدرك أنك بحضرة قلب رفيق لمبدع جبار سيحول كذباتك لخيال فاتن ويهيم معك في بلادٍ ومدنٍ سحرية تجد في طرقاتها نفسكَ ومرآتِكْ.. يمتلك هذا المبدع روحاً لا حد لاتساعها ،روحاً ماصة وقادرة على هضم فلسفاتٍ وتواريخ وقضايا شائكة جنباً إلى جنب مع تحليل دقيق لكل خلجة من خلجات الكائن الإنساني الذي يهيم به حقاً، إن الإنسان هو قضيته في كل ما يكتب: لحظات ضعفه التي يداريها بقسوة وعَظَمةٍ وتعالٍ فينظر المبدع في روحه ليرجع حقيقياً ،أنهار البهجة التي يقترحها كل محبٍ للحياة ويصالح بها الموت والقَدَر ،المكر المكتنز الذي يكاد أن يسم كل شخصية يسعى الكاتب لاقتناصها ،المكر شعور حمَّال للأوجه يصلح أن يسم الحياة بوجهيها.. هذا الكاتب الذي يملك عقلاً مرتباً بشكل لافت ،يمتلك كذلك خيالاً يعيد به نحت ما رتبه منذ قليل، فيصنع حياةً كاملة ،موازية، وبين الحياتين والكِفَّتين والثَقَليْن ،يلعب السارد الجامح الماكر، يعجنُ ويقيم تماثيله في الشمس ثم يضع على فم التماثيل ابتسامات فتعود تسعى.. هذا الفلاح الرائي ذو العينين اللامعتين بدمعةٍ لا تنزل أبداً وبرحمةٍ ملضومةٍ مع قوةٍ وبأس هو ذاته المديني الأصيل القابض على لحظات المدينة السرية التي لا تبوح بها إلا للمجانين ،المتوله عشقاً في هذه الحياة ونبضها الموار والزاهد عن لحظاتها الزائفة ،هو المتصوف العارف الذي يرى مالا يُرى وهو الذي يصعب جداً أن تتخيل الحياة الثقافية المصرية بدون النغمات المحلقة التي تَمَسَّكَ بعد قراءته أو تسكنك للأبد إذا اصطفاك.. ......
#وحيد
#الطويلة
#نظرة
#الرائي
#العليم
#بقلم
#مؤمن
#سمير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707554

عادل عبد الزهرة شبيب : الاعتماد على مصدر وحيد في العراق يكشف ضعف الدولة
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يتميز الاقتصاد العراقي بأنه اقتصاد ريعي استهلاكي استيرادي بامتياز يعتمد كليا على تصدير النفط الخام وعائدات بيعه في الاسواق العالمية والتي هي المصدر الرئيسي لاقتصاد البلاد. وقد ساهم الاقتصاد الريعي الوحيد الجانب تاريخيا في تدعيم تسلط السلطة وتعطيل المشاركة السياسية والتطور الديمقراطي للبلاد حيث تركز الانفاق العام على تأسيس وتحديث الاجهزة القمعية للدولة لتأمين استمرار النظام الحاكم والتصدي لأي قوى مناوئة يمكن أن تشكل تحديا قائما للنظام القائم , كما حصل مع قتل المتظاهرين السلميين.ان الاعتماد على مصدر وحيد مثل النفط يكشف عن ضعف الدولة والتخطيط حيث ان اسعار النفط متقلبة بين الارتفاع والهبوط وهي غير مستقرة وتتأثر بالأسواق العالمية كما يجري الان حيث تعاني البلاد بسبب انخفاض اسعار النفط في الأسواق العالمية من ازمة اقتصادية حادة حتى انها عجزت عن دفع رواتب الموظفين مع الاعتماد على القروض لحل المشاكل المالية للبلاد . . ولم تفعل الحكومات المتعاقبة منذ التغيير في 2003 والى اليوم اي شيء لإيجاد مصادر اخرى للدخل القومي وتفعيل القطاعات الاقتصادية غير النفطية , اذ تم تهميش الصناعة والزراعة والسياحة والتعدين وغيرها من القطاعات الاقتصادية , فالزراعة في العراق تعاني التخلف وينظر اليها كقطاع ثانوي وتحول العراق من منتج الى مستورد لسلة غذائه من الدول المجاورة والدول الأخرى. اما الصناعة فهي ميتة ما عدا بعض الصناعات الاستهلاكية الصغيرة, ولم يكن هناك اي طموح للقوى المتنفذة الحاكمة بتحويل البلد الى بلد صناعي متقدم على الرغم من توفر مقومات الصناعة في العراق وذلك لانعدام الرؤى الاقتصادية والاستراتيجية ولتفشي الفساد الاداري والمالي والاقتصادي. اما بالنسبة لقطاع السياحة فالعراق بلد متعدد المواقع الأثرية والتاريخية الى جانب المواقع الدينية, ويحتاج هذا القطاع الى الدعم والارتقاء به بشقيه الديني والتاريخي وجعله مركز جذب للسائحين من مختلف انحاء العالم . فالاقتصاد العراقي يعد من الاقتصادات الهشة اذ يعاني من مشاكل كثيرة كالبطالة والفقر والعجز المالي والدين الخارجي الضخم وانخفاض اجمالي الاحتياطيات الرسمية وضعف البنى التحتية بسبب عدم اتباع السياسات السليمة التي تمنع او تحد من تلك المشاكل وهيمنة الدولة على النشاط الاقتصادي وريعية الاقتصاد العراقي .الى جانب تفشي الفساد الكبير الذي يعيق عملية التنمية الاقتصادية – الاجتماعية , فالدولة على الرغم من تبنيها لفلسفة جديدة في الدستور العراقي ضمن المادة (112 ) ثانيا (( تقوم الحكومة الاتحادية وحكومات الأقاليم والمحافظات المنتجة معا برسم السياسات الاستراتيجية اللازمة لتطوير ثروة النفط والغاز بما يحقق اعلى منفعة للشعب العراقي معتمدة احدث تقنيات مبادئ السوق وتشجيع الاستثمار)), الا انها ما زالت بعيدة عن تحقيق هذا الأمر حيث لا زالت تهيمن على النشاط الاقتصادي وما زالت تعتمد على النفط بشكل كبير جدا في تمويل النشاط الاقتصادي ولم تحسن ادارة النفط والاقتصاد ولم تنصف حقوق الشعب من النفط على الرغم من ان الدستور قد اشار ايضا ضمن المادة (112) اولا : (( تقوم الحكومة الاتحادية بإدارة النفط والغاز المستخرج من الحقول الحالية مع حكومات الأقاليم والمحافظات المنتجة على ان توزع وارداتها بشكل منصف يتناسب مع التوزيع السكاني في جميع انحاء البلاد مع تحديد حصة لمدة محددة للأقاليم المتضررة والتي حرمت منها بصورة مجحفة من قبل النظام السابق والتي تضررت بعد ذلك بما يؤمن التنمية المتوازنة للمناطق المختلفة من البلاد وينظم ذلك بقانون )). فهل تحقق ذلك؟؟؟من المشاكل الاق ......
#الاعتماد
#مصدر
#وحيد
#العراق
#يكشف
#الدولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710295

سعدي حمودي القيسي : ما هي سلبيات الاعتماد على اقتصاد وحيد الجانب ؟
#الحوار_المتمدن
#سعدي_حمودي_القيسي يترتب الاعتماد على الاقتصاد الريعي وحيد الجانب عدة امور سلبية تؤثر على الاقتصاد الوطني وكما يأتي :1) وضع اقتصادات الدولة تحت رحمة المتغيرات الخارجية والداخلية حيث ان اي هزة تصيب حركة التجارة العالمية تنتقل بسرعة الى اقتصادات الدول الريعية لكون اقتصاداتها رخوة وغير انتاجية , كما وان الاقتصاد الريعي يتميز بدوافع الاستهلاك الترفي لدى المواطنين ويساعد على زيادة الفجوة بين الطبقات بقدر الاقتراب او الابتعاد على موازين القوى . يعتمد المجتمع العربي على اقتصادات الريع وكيف تسيطر العلاقات الأبوية والعشائرية على العلاقة بين الحاكم والمحكوم وفيه تصبح العلاقات الشخصية اعلى واهم من العلم والفكر والمعرفة .2) تشوبه المؤثرات الاقتصادية من خلال تحويل اغلب النشاطات الى قطاع الخدمات والعقارات وتحويل المجتمع الى مجتمع استهلاكي .3) انكشاف الاقتصادات الريعية على الخارج , وبهذه الحالة سوف تخضع الدولة للتبعية الاقتصادية والسياسية , كذلك تخضع الى التهديدات التي يواجهها الأمن الغذائي .4) محدودية التطور ازاء دخول شرائح اجتماعية بعينها الى حد التخمة .5) سيطرة فئة بعينها على مراكز الثروة والتحكم في توزيعها واعلاء ثقافة الاعتماد على الخارج في توفير الاحتياجات .6) سوء توزيع الدخل القومي وتمركز الثروات في ايدي القلة التي تحتكر السلطة والثروة بحكم قربها من النخبة الحاكمة .ان من اهم سلبيات الاقتصاد الريعي المتبع من قبل الدول هي ظهور الدكتاتوريات وذلك بسبب تسلط الحاكم في هذه الدول على مصدر الدخل مما يؤدي الى غياب الديمقراطية والعدل والمساواة وتفشي امراض المجتمع كالفقر والبطالة والفساد وعدم تكافؤ الفرص والمحسوبية والواسطة وغيرها من التشوهات المجتمعية كما هو الحال في العراق اليوم .المطلوب هو التخلص من الاقتصاد الريعي والعمل على تنويع مصادر الدخل القومي وتفعيل الزراعة والصناعة والتعدين والسياحة وغيرها من القطاعات الاقتصادية الانتاجية مع ترسيخ الديمقراطية والعدالة الاجتماعية . ......
#سلبيات
#الاعتماد
#اقتصاد
#وحيد
#الجانب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721735