بسام ابوطوق : لذكراه ... فخري البارودي
#الحوار_المتمدن
#بسام_ابوطوق من زعماء الحركة الوطنية النهضوية السورية تولد عام 1887 وتوفى عام 1966 . ناضل بقلمه ولسانه وبندقيته في وجه الاستعمار بكافة أشكاله . وتميز برعايته للثقافة والفنون والموسيقى كمعبر عن الشخصية السورية الوطنية . من مؤسسي الكتلة الوطنية وعضو دائم في البرلمان السوري, في ادواره التشريعية من عام 1928 الى عام 1943. من اقواله تحت قبة البرلمان .. في مواجهة اضفاء الشرعية على الانتداب الفرنسي : .( لن تمر اتفاقية الصداقة مع فرنسا وحتى لو نصبوا 70 مدفعا على اسوار دمشق) أسس عام 1934 اول مركز دراسات وابحاث عرفته سوريا يدعى مكتب البارودي للنشر , وهدفه الرئيسي تأمين قاعدة اعلامية وفكرية للحركة الوطنية السورية . معلنا انطلاق ثورة فكرية قوامها البحث العلمي والنشر اضافة لنبذ الطائفية والعشائرية والقبلية . ومن النخبة المثقفة التي أدارت هذا المكتب ,واشرفت على ابحاثه, وساهمت في الاستنهاض السوري . د ناظم القدسي, ود فريد زين الدين ,والمحامي ادمون رباط ,والمحامي احمد السمان,و الصحفي منير الريس ,ود قسطنطين زريق . ومن اهم انجازاته .. تأسيسه للنادي الموسيقي الشرقي الذي أصل وطور التراث الفني السوري. فخري البارودي كان نكهة" و رحيقا" للمجتمع السوري في عهود تكونه الاجتماعي والثقافي والتاريخي مع بدايات القرن الماضي, وواكب وساهم في نهوضه الوطني ,وتجسده ككيان مجتمعي ,والتي حفزه مقاومة الاستبداد العثماني ,ثم الانتداب الفرنسي. مشاريع بناء الوطن والدولة.. هواجس تطوير الاقتصاد والمؤسسات ..اشكال الحكم الديمقراطية المناسبة ..للكيان الوليد حديث العهد بالاستقلال . وأضاف فخري البارودي الى هذا الرحيق نكهات الشعر والفنون والموسيقى والثقافة والصحافة ,وعطرها بالطرفة الشامية كخصائص لهدا الشعب . ولخص في آخر أيامه ولقاءاته, مع بدايات التلفزيون السوري الأبيض والأسود ,وبلكنته العفويةالمحلية المحببة .. (هادا الشعب ما بيموت , ولا يجوز ان يموت , وان شاء الله ما بيموت ) ......
#لذكراه
#فخري
#البارودي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694666

بسام ابوطوق : لذكراه .. عبد الرحمن الكواكبي
#الحوار_المتمدن
#بسام_ابوطوق تولد 9 تموز 1855 توفى بدس السم له 13 حزيران 1902 في طليعة مؤسسي الفكر النهضوي العربي . حياته وكتاباته متلازمتان . ناضل ضد الاستبداد والاستعباد ولأجل الحرية والتقدم وقاسى في سبيل ذلك الكثير من عذابات الغربة والهجرة ووحشة السجن ولوعة الاضطهاد سطر كتابه الرائد طبائع الاستبداد و مصارع الاستعباد سافر الكواكبي إلى الهند والصين، وسواحل شرق آسيا وسواحل أفريقيا، كما سافر إلى مصر حيث لم تكن تحت السيطرة المباشرة للسلطان العثماني عبد الحميد الذي اضطهده ولاحقه، وذاع صيته هناك، وتتلمذ على يديه الكثيرون، وكان واحدًا من أشهر العلماء. اشتغل على قضيتين اثنتين : قضية البحث في اسباب تأخر الامم-لماذا تأخرنا ولماذا تقدموا ؟ وقضية البحث في عوامل الاستبداد في حكم الدول تجلى تفوقه الفكري وتقدمه المعرفي، في تعريفه للاستبداد وربطه مع كل من : الدين والعلم والمجد والمال والانسان والاخلاق والتربية والترقي . فالاستبداد ليس نظاما سياسيا فقط, بل هو تجل لكل هذه الظواهر المجتمعية المتكاملة . وبالتالي فان القضاء على الاستبداد يحتاج لمعالجة أسباب الضعف والتخلف في كل هذه الظواهر. وتميز عبد الرحمن الكواكبي ,بإنه قد وضع يده على أصل الداء, وهو تركيز السلطة في يد شخص واحد أو حزب أو جماعة بشكل مطلق ,وعدم إشراك الشعب والعامة في أمور بلدهم , فالسلطة المطلقة مفسدة مطلقة. من اقواله اللامعة : لقد تمحص عندي ان أصل الداء هو الاستبداد السياسي ودواؤه هو الشورى الدستورية .. ولخص آماله في ان يتابع من يأتي بعده ما أسسه، فيقول على غلاف كتابه : (انها صيحة في واد ... او حفنة من رماد ... ان ذهبت اليوم مع الريح فستذهب غدا بالاوتاد ) مع الكواكبي ومن بعده تصاعدت مسيرة النهضة العربية والنهضة السورية. ......
#لذكراه
#الرحمن
#الكواكبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694792

بسام ابوطوق : لذكراه .. د عبد الرحمن الشهبندر
#الحوار_المتمدن
#بسام_ابوطوق تولد عام 1879 وتوفى اغتيالا في عيادته عام 1941 من زعماء الاستقلال السوري الأول 1920 ,ومقارعة الاحتلال الاستعماري . مؤسس وزعيم حزب الشعب اول الاحزاب الوطنية السورية. درس الطب في بيروت وبعدما أكمل دراسته عاد إلى دمشق، وانضم إلى الحركة الإصلاحية التي كان يرأسها الشيخ طاهر الجزائري. منذ يفاعته شارك في حلقات الإصلاح والنقد للسلطنة العثمانية , ثم تطور الى الدعوة للحرية والاستقلال. غادر إلى مصر وتولى رئاسة تحرير جريدة الكواكب، قبل اكتشافه لاحقًا أن المجلة تروج للسياسات الإنجليزية، ما دعاه لتركها . . عندما تقدم الجنرال غورو بانذاره لتسليم دمشق للانتداب الفرنسي كان وزيرا للخارجية وزميلا للبطل يوسف العظمة وزيرالحربية والشهبندر هو الذي قال للملك فيصل الأول ملك سوريا آنذاك: انا ابن هذا البلد وأقول لك لن أوافق على تسليمها لا لغورو ولا لغيره: أسس وتزعم حزب الشعب السوري كأسلوب ومنهج لتنظيم العمل السياسي في سوريا ا نخرط الشهبندر في العمل السياسي والفكري في آن معًا، ويصدر عددًا من الكتب منها كتاب القضايا العربية الكبرى، بالإضافة مذكرااته الشخصية.. تم اغتياله على ايدي مجموعة من المتعصبين الظلاميين و ما زالت اسرار منظمي هذا الاغتيال مجهولة الى الان. كان الشهبندر ايقونة للفكر التنويري المعاصر وكانت حياته رمزا للممارسة النضالية والتوق الى الحرية والاستقلال. ......
#لذكراه
#الرحمن
#الشهبندر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695109

بسام ابوطوق : لذكراه.. سلطان باشا الأطرش
#الحوار_المتمدن
#بسام_ابوطوق تولد 1880 توفي عام 1982 القائد العام للثورة السورية الكبرى، التي اندلعت ضد الاستعمار الفرنسي عام 1925. استلهام التراث الشعبي والخصائص العائلية، بالمعنى التاريخي الايجابي. قيادة التنوع الوطني المذهبي والديني، عندما يصب في الوطنية الشاملة. خلاصة ورحيق عائلة الاطرش الدرزية الشهيرة في محافظة السويداء السورية.. الكرم والكرامة والشهامة والاباء واغاثة الملهوف، لم تكن معاني انشائية في مسيرة سلطان باشا الاطرش، بل حقائق وحياة وممارسة.. عارض تقسيم سوريا على اسس طائفية واقليمية (ذلك المشروع الاستعماري المشؤوم والمسموم). من بيانه: لدى اعلان الثورة السورية الكبرى عام 1925 (أيها العرب السوريون، تذكروا اجدادكم وتاريخكم وشهداءكم وشرفكم القومي. تذكروا أن يد الله مع الجماعة وان ارادة الله من ارادة الشعب. لقد نهب المستعمرون اموالنا، واستأثروا بمنافع بلادنا، واقاموا الحواجز الضارة بين وطننا الواحد وقسمونا الى شعوب وطوائف ودويلات. وحالوا بيننا وبين حرية الدين والفكر والضمير، وحرية التجارة والسفر حتى في بلادنا واقاليمنا) . هذا البيان في عام 1925 ,وما اشبه الليلة بالبارحة. ......
#لذكراه..
#سلطان
#باشا
#الأطرش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696057

بسام ابوطوق : لذكراه .. د طه حسين
#الحوار_المتمدن
#بسام_ابوطوق د. طه حسين عميد الأدب العربي.. 1889 – 1973 كفيف النظر.. نافذ البصيرة.. عميق الرؤيا.. ما أكثر المجالات التي تفوق فيها طه حسين على اعاقته المظلمة، ونشأته الريفية، وضعف الإمكانات، وشح المصادر. نشأ في قرية صغيرة في وسط صعيد مصر، بعيدة عن العمران والمدنية، وفقد بصره وهو بعمر ثلاث سنوات، عندما عالجه حلاق القرية من رمد عينيه، فأدى الى فقدان البصر. ضحية الجهل والتخلف سيصبح مثالا “للإرادة والإصرار في خدمة التنوير والمعرفة. فهو في مواجهة اعاقته الظالمة اتجه الى العلم والدراسة، وغادر قريته النائية الى القاهرة وهو في الرابعة عشر من عمره. ومن الأزهر الى الجامعة الى رسالة الدكتوراه عن أبو العلاء المعري، ليحصل على أول درجة دكتوراه تمنحها الجامعة المصرية عام 1914 ومن القاهرة الى باريس – منارة العلم الثقافية أنذاك – حيث درس اللغة الفرنسية، وعلم النفس والآداب والتاريخ وعلم الاجتماع، وتحصل على الدكتوراه، عن رسالته عن الفلسفة الاجتماعية عند ابن خلدون. بعودته الى مصر، بدأ التدريس في جامعة القاهرة. في انتاجه الأدبي والفكري والتعليمي، وفي مواقفه السياسية والإدارية, كان طه حسين رافعة" وسندا “لمسيرة النهضة والتنوير والمعرفة، في مصر والعالم العربي. توزعت أعماله بين دراسة الأدب العربي والتاريخ الإسلامي وفق مناهج العلم الحديث، والإنتاج الأدبي الإبداعي ذو المحتوى الاجتماعي، لمكافحة الفقر والجهل والتخلف، والقوانين السياسية والتعليمية، حين تولى عمادة كلية الآداب، ثم تولى منصبه كوزير للتربية والتعليم عام 1950 , حيث تمكن من وضع شعاره ((التعليم كالماء الذي نشربه، والهواء الذي نتنفسه )) حيز التنفيذ. ونجح في جعل التعليم الابتدائي والثانوي متاحا" للجميع. فملايين المصريين يدينون لطه حسين بمحو الأمية وتعميم المعرفة. كان طه حسين محاربا" في سبيل التنوير واحترام العقل والفكر وتحرير المرأة. استهل معاركه ضد الموروث والجمود، عندما أصدر ((كتابه في الشعر الجاهلي)) فأثار الجدالات والمعارك، وحرك البركة الراكدة. كانت حججه من أجل العدالة والمساواة، مستندة" الى فهم عميق وصادق للتاريخ العربي والإسلامي، واطلاع معرفي دقيق على ثقافة الفكر اليوناني الاغريقي القديم، مفتاح الفكر الغربي العلمي المعاصر. النهضة.. التنوير.. المعرفة.. استنهاض كل فئات المجتمع.. التشكيك بالموروث الساكن مسيرة دؤوبة خلاقة، لم تفقد تألقها المعرفي والعقلاني، زادتها الحملات والهجمات الجاهلية والاستبدادية، إصرارا" على إصرار، وبأسا" على بأس وانجازا" على انجاز. فهو الفكر والموقف والابداع، عندما يتضافر مع الممارسة والنشاط والفعالية. في الأدب والفكر والبحث والسياسة والصحافة والتعليم والإدارة، جال طه حسين، وصال وترك بصماته على استنهاض واستنارة المجتمع المصري والعربي. من مؤلفات طه حسين: في الشعر الجاهلي، الأيام، حديث الأربعاء، دعاء الكروان، الفتنة الكبرى (عثمان)، الفتنة الكبرى (علي وبنوه)، مستقبل الثقافة في مصر، مرآة الضمير الحديث، وغيرهم ما يزيد على ثلاثمئة وثمانين كتابا". د. طه حسين أيقونة من ايقونات النهضة والتنوير في العصر العربي الحديث. ......
#لذكراه
#حسين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707086

بسام ابوطوق : لذكراه.. عثمان عدي
#الحوار_المتمدن
#بسام_ابوطوق المحامي والسياسي والمربي والكاتب. 1926 - 2014من ساحة العاصي المركزية في مدينة حماة السورية، تتجه شرقا وتصعد طلعة الدباغة.. الى اليمين تدخل حارة الباشورة، والى اليسار تدخل حارة الدباغة.. وهنا ولد عثمان عدي وترعرع، وصرف أعوام صباه وفتوته وشبابه ونضوجه، في هذه الحارة الشعبية.منذ نعومة اظفاره تفتح على الثقافة والفكر - وقد كانت هذه هي البيئة الحاضنة في هذا الزمان وهذا المكان – وتشرب الأفكار الاشتراكية والعدالة الاجتماعية، فانحاز الى جانب الفقراء والمستضعفين. يروي في أحاديثه أنه كان ميالا" الى دراسة وممارسة الآداب ولكن شقيقه الكبير – وهو بمثابة والده- وجهه الى دراسة الحقوق، فتخرج محاميا".. وباشر بعمله المهني ملتزما"الدفاع عن قضايا الفلاحين والفقراء والمظلومين، ومارس العمل السياسي من خلال حركة الاشتراكيين العرب – الحركة الوطنية الرائدة والتي انتشرت في حماة وريفها بشكل خاص وأعم – لم يكن العمل السياسي والوطني في الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي ترفا" لقد كان تكليفا “بالتضحيات والنضال والمشقة، وليس تشريفا" بالمناصب والسلطة والنفوذ تميز عثمان عدي في عمله بالجدية والمبدئية والصرامة والصدق والالتزام، وعرفه أبناء مدينته وفلاحو ريفها، المظلومون والمستضعفون، ضحايا الاضطهاد الطبقي والسياسي والاجتماعي، مدافعا" دؤوبا" عن قضاياهم الفردية والجماعية.وعلى المستوى الاجتماعي والرياضي، قام بتأسيس وإدارة نادي الفتوة الذي كان له دور بارز في تنشيط الحياة الرياضية والثقافية والاجتماعية في منطقته التي ندعوها جغرافيا" حماة -السوق (نهر العاصي يمر بمدينة حماة، فيقسمها الى قسمين الحاضر والسوق، يتشابه هذان القسمان ويختلفان.. بشريا" واقتصاديا" وتعليميا" واجتماعيا"، وهنالك الكثير من النكات والحوادث، حول هذين القسمين).بعد زواجه من المربية دلال الريس.. المعلمة القديرة وأمينة مختبر العلوم في دار المعلمات لاحقا"، وتأسيسه لعائلة من ست أبناء، تعرض لفاجعة حزينة بفقدانه لزوجته اثر عملية جراحية، فاضطر للتخفيف من مستوى نشاطه السياسي والاجتماعي، وإعطاء جهد إضافي للالتزام بتربية أولاده و تعليمهم، حتى وصل بهم الى تحصيل شهاداتهم العلمية، والاستقلال بمهنهم وعائلاتهم وهم:د. مصعب عدي طبيب أخصائي في ألمانيا م. سهير عدي مدرسة في معهد المراقبين الفنيين في دمشق د. ايناس عدي طبيبة أسنان في البحرينم. رندا عدي خريجة فنون جميلة في الامارات د. عمار عدي طبيب أخصائي في ألمانيا المحامي مهند عدي في السويدويمكن لنا تصور الجهد المبذول لتربية ستة أبناء منفردا", فكان الوالد والوالدة، والأخ والصديق، وجههم ورباهم ليساهموا في نهضة وتنمية حماة. ولكنها الظروف والأزمات المتلاحقة والحروب، أدت الى التشتت والهجرة. بزواجي من ايناس عثمان عدي، أصبحت صهرا “لوالدها، وعشت ست سنوات في مدينة حماة قريبا" منه، قبل أن تضطرني الظروف الاقتصادية، للاغتراب والعمل، في السعودية ثم البحرين.كنت فخورا" بعلاقتي بالنسب الى هذا البيت العريق المضمخ برحيق الثقافة والفكر والمبادئ. وخلال عملي تلك الفترة في حماة، عاشرت فئات مختلفة من أبنائها، في المهنة والأفكار والعقائد، والتموضع الطبقي والسياسي، ولكن كان هناك اجماع على شخصية عمي عثمان عدي، من حيث الاحترام والتقدير، وفي ......
#لذكراه..
#عثمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707962