ادريس الواغيش : وُجُوهٌ عَمَّدَتْهَا شَمْسُ الظّهيرَة
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش مَنسيٌّ فيَّ هُـناكمَعزُولٌ في غُـربتي هُـنَا أتوَسّدُ الرّمادحائِـرٌ في ذُهُـول بين زَمنين أستأنسُ بطقوس العُزلةكائنٌ خريفيٌّ تنمَحي التّجاعيدُ في وَجهيإذا غَمامُ الصّباح سقى جَبل "زَلاغ" هذا الطاعن في الصَّمت على أبواب فاسيَـرْبِتُ على كتفيّ إذا مَا اسْوَدّ فوق رأسه البَياض تتوالدُ صُوَرُ الرّبيع المُصفرّ في قسوَة المنفى وتصبحُ ملجأ لصدَى المَواويل الحَزينة تلمَع الدّمعة في مُقلتيّ كلما هزّني الحنينوأرَاني طائرًا يرنو إلى احْمِرار الغرُوب في شمسيكلما تذكّرتُ عِصِيًّا مُتلبّسات بمُلاحقة ظَهْـرِيفراشات تُبَـلّلُ الجِبَاه المُشقّقة بعطر النّدى تعبُ الرّجال في البَيادر والسُّطوح عَـرَقٌ مُجَفّفٌ فوق جِبَاه النّساء في الحُقولوُجوهٌ عمَّدتها شمسُ الظهيرة مَنَاحَاتُ الحَيْقـون في بَرَاري القبيلةنشيدُ الوَجَع يتجدّدُ فيّ على مدار الساعة مَواويلُ الصّمت المُعَطل في داخلي نسَجَتها الجدّات من الصّبر ولَحْن الحِنّاء ها ما تبقّى الآن من قناديل العُمر يُنيرُ رَمادَ غُـربتي قبل أن يُطفئها غيثُ الغَمَامَةهاربٌ على الدَّوام من ظلي وأنايَ من شَبَهي في عُـزلتي واختلاط العَناصر فيّلو أتمدّدُ الآن واحدٌ وَحيد ٌ في عُـزلتيفوق رُخام ذاك التّـرَاب المَعْجُـون بالعَـرَق تحت ظلال شجرة زيتون مُعمّرة تحضُنُني فوق رَبْـوَة أطلُّ منها عليّيُنعشني ما تبقّى من أرَائِج زَهرات الثلج ابتهالاتُ الشّيخ الوَقور في المَسجد الطّينيأعشاشُ اليَمام الغَـير المُحَصّنة بعلـوٍّ شاهقوَحْـدَها طيورُ الحَمام قادرة على تفسير رُؤايتشكيل ضفيرات للحَالِمَات بالغَـدِ السّعيد ترسمُ خرائط لفراشات الرّبيع على شواطئ المِلح والأنهارٌ المَوسميةوَخَـزُ "خُرْصَة" الباب العتيق توجِعُ خريفي المُندَسّ في عُمريرنّات الخُلخال النحاسي تهَـرْوِلُ نحو ضفاف القيامةتحرّك فيّ لذة الاشتهاء الجنينيتتوارى ذئاب النهار في الزّمن السّائبزُناة الليل يحرّرون ما تبقى من استعاراتهم على عَجَـليختصرون التواء الطرقات إذا حَـلَّ الغِـيابنِطافٌ تنبُـتُ في غير أحْـوَاضهاكفيفٌ مُقعَـد يُرَدّد أغاني الرُّعاة في جنح الظلاميطاردُ المعاني الغامضة من حولهيصمت حينا ويصرخ في أخرىقبل أن يفوّض أمرَه للرّيح ....! ......
#وُجُوهٌ
#عَمَّدَتْهَا
#شَمْسُ
#الظّهيرَة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676151
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش مَنسيٌّ فيَّ هُـناكمَعزُولٌ في غُـربتي هُـنَا أتوَسّدُ الرّمادحائِـرٌ في ذُهُـول بين زَمنين أستأنسُ بطقوس العُزلةكائنٌ خريفيٌّ تنمَحي التّجاعيدُ في وَجهيإذا غَمامُ الصّباح سقى جَبل "زَلاغ" هذا الطاعن في الصَّمت على أبواب فاسيَـرْبِتُ على كتفيّ إذا مَا اسْوَدّ فوق رأسه البَياض تتوالدُ صُوَرُ الرّبيع المُصفرّ في قسوَة المنفى وتصبحُ ملجأ لصدَى المَواويل الحَزينة تلمَع الدّمعة في مُقلتيّ كلما هزّني الحنينوأرَاني طائرًا يرنو إلى احْمِرار الغرُوب في شمسيكلما تذكّرتُ عِصِيًّا مُتلبّسات بمُلاحقة ظَهْـرِيفراشات تُبَـلّلُ الجِبَاه المُشقّقة بعطر النّدى تعبُ الرّجال في البَيادر والسُّطوح عَـرَقٌ مُجَفّفٌ فوق جِبَاه النّساء في الحُقولوُجوهٌ عمَّدتها شمسُ الظهيرة مَنَاحَاتُ الحَيْقـون في بَرَاري القبيلةنشيدُ الوَجَع يتجدّدُ فيّ على مدار الساعة مَواويلُ الصّمت المُعَطل في داخلي نسَجَتها الجدّات من الصّبر ولَحْن الحِنّاء ها ما تبقّى الآن من قناديل العُمر يُنيرُ رَمادَ غُـربتي قبل أن يُطفئها غيثُ الغَمَامَةهاربٌ على الدَّوام من ظلي وأنايَ من شَبَهي في عُـزلتي واختلاط العَناصر فيّلو أتمدّدُ الآن واحدٌ وَحيد ٌ في عُـزلتيفوق رُخام ذاك التّـرَاب المَعْجُـون بالعَـرَق تحت ظلال شجرة زيتون مُعمّرة تحضُنُني فوق رَبْـوَة أطلُّ منها عليّيُنعشني ما تبقّى من أرَائِج زَهرات الثلج ابتهالاتُ الشّيخ الوَقور في المَسجد الطّينيأعشاشُ اليَمام الغَـير المُحَصّنة بعلـوٍّ شاهقوَحْـدَها طيورُ الحَمام قادرة على تفسير رُؤايتشكيل ضفيرات للحَالِمَات بالغَـدِ السّعيد ترسمُ خرائط لفراشات الرّبيع على شواطئ المِلح والأنهارٌ المَوسميةوَخَـزُ "خُرْصَة" الباب العتيق توجِعُ خريفي المُندَسّ في عُمريرنّات الخُلخال النحاسي تهَـرْوِلُ نحو ضفاف القيامةتحرّك فيّ لذة الاشتهاء الجنينيتتوارى ذئاب النهار في الزّمن السّائبزُناة الليل يحرّرون ما تبقى من استعاراتهم على عَجَـليختصرون التواء الطرقات إذا حَـلَّ الغِـيابنِطافٌ تنبُـتُ في غير أحْـوَاضهاكفيفٌ مُقعَـد يُرَدّد أغاني الرُّعاة في جنح الظلاميطاردُ المعاني الغامضة من حولهيصمت حينا ويصرخ في أخرىقبل أن يفوّض أمرَه للرّيح ....! ......
#وُجُوهٌ
#عَمَّدَتْهَا
#شَمْسُ
#الظّهيرَة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676151
الحوار المتمدن
ادريس الواغيش - وُجُوهٌ عَمَّدَتْهَا شَمْسُ الظّهيرَة
شمس أوسي : ميلاد سعيد
#الحوار_المتمدن
#شمس_أوسي بمناسبة عيدك يا كل أعيادي .. لأنك أنت ..لأنك الوجود مختصرا فحوى رجولته لأنك وجه الرب في صلواتي و آخر كلماتي أمامه كل عام و أنا على قيدك ......
#ميلاد
#سعيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687600
#الحوار_المتمدن
#شمس_أوسي بمناسبة عيدك يا كل أعيادي .. لأنك أنت ..لأنك الوجود مختصرا فحوى رجولته لأنك وجه الرب في صلواتي و آخر كلماتي أمامه كل عام و أنا على قيدك ......
#ميلاد
#سعيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687600
الحوار المتمدن
شمس أوسي - ميلاد سعيد
شمس أوسي : اللون الملكي
#الحوار_المتمدن
#شمس_أوسي الأزرق اللون الملكي الصقيلولأنه يبدأ من عينيكَفإنه يؤثث دمي بالرعوديمنح الليل سقف أسرارهويخلع على شوارعه بهجة الحريرويدني لون السماء إلى متناول أصابعيفأتنازل لكَ عن زرقة عينيّلتسبح في بركتيهماوأتنازل لك عن لغتيلترسم بها دالية توصل بريد غاشيتيإلى ضفاف شفتيك الوعول. ......
#اللون
#الملكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694497
#الحوار_المتمدن
#شمس_أوسي الأزرق اللون الملكي الصقيلولأنه يبدأ من عينيكَفإنه يؤثث دمي بالرعوديمنح الليل سقف أسرارهويخلع على شوارعه بهجة الحريرويدني لون السماء إلى متناول أصابعيفأتنازل لكَ عن زرقة عينيّلتسبح في بركتيهماوأتنازل لك عن لغتيلترسم بها دالية توصل بريد غاشيتيإلى ضفاف شفتيك الوعول. ......
#اللون
#الملكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694497
الحوار المتمدن
شمس أوسي - اللون الملكي
شمس أوسي : غائبة في البعيد
#الحوار_المتمدن
#شمس_أوسي هذا الدوار اللذيذ... ماذا يكون إسمه؟ أن افتح خزانة ملابسي عشر مرات بلا سببأن أفتح الهاتف مئة مرة، بلا سببأو بحثاً عن شيء يأتي من بعيدمن أين؟ ربما من خلف خياليوأنا أرسم صورة لذلك البعيدما هو ذلك البعيد؟ ماذا تنتظر النساء عندما يكن غائبات في البعيد؟ عن وجه رجل؟ رجل يشبه دماءهن؟ أيكن عندها في درجة العشق؟ ها أنا أفتح خزانة ملابسي للمرة الألفها أنا أقف أمام الشباك للمرة الألفها أنا افتح هاتفي أنتظر صوتك البعيد... ......
#غائبة
#البعيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694605
#الحوار_المتمدن
#شمس_أوسي هذا الدوار اللذيذ... ماذا يكون إسمه؟ أن افتح خزانة ملابسي عشر مرات بلا سببأن أفتح الهاتف مئة مرة، بلا سببأو بحثاً عن شيء يأتي من بعيدمن أين؟ ربما من خلف خياليوأنا أرسم صورة لذلك البعيدما هو ذلك البعيد؟ ماذا تنتظر النساء عندما يكن غائبات في البعيد؟ عن وجه رجل؟ رجل يشبه دماءهن؟ أيكن عندها في درجة العشق؟ ها أنا أفتح خزانة ملابسي للمرة الألفها أنا أقف أمام الشباك للمرة الألفها أنا افتح هاتفي أنتظر صوتك البعيد... ......
#غائبة
#البعيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694605
الحوار المتمدن
شمس أوسي - غائبة في البعيد
فتحي البوزيدي : بحْثا عن شمسٍ على سطح الذّاكرة
#الحوار_المتمدن
#فتحي_البوزيدي بِبَيْتِنا القديمأتسلّق السلّم إلى سطح الذّاكرة.أظنّ أنّي نسيت الشّمس هناك!نحتاج دمْعًا مالِحًا لنَدّخِر الماضي مؤونةً لأيّامِ الجَدْب.نحتاج أيضانورا يضيء صُوَرا قديمة سقطت في الظّلام.الأمّهات يَحْتَجن ماءً لتطهير أثواب أبنائهنّ مِنَ الحزن و التّعب.يحتجن ملحا و شمسا ليُجَفِّفن لحْمَهنّ يُعدِدْنَه حساء للصّغار إذا اشتكوا بردا أو جوعا.***أتسلّق السلّم إلى سطح الذّاكرةأصِل بعد غُروب الطُّفُولةِ.لا أجد غيْر حبلِ غسيلٍ,بِلاَ صُوَرٍ قديمةٍ..بلا شرائحِ لحمٍ مجفّفٍ.. بلا أثوابي المغسولةلكنّي أجِدُضوءا خافتاتسلّل من فانوس الشّارع عبر شقوق الجدار..ترَكَ على الأرضظِلاَلا تشبه كثيرا الجروح بكفّيْ أمّي. ......
#بحْثا
#شمسٍ
#الذّاكرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697839
#الحوار_المتمدن
#فتحي_البوزيدي بِبَيْتِنا القديمأتسلّق السلّم إلى سطح الذّاكرة.أظنّ أنّي نسيت الشّمس هناك!نحتاج دمْعًا مالِحًا لنَدّخِر الماضي مؤونةً لأيّامِ الجَدْب.نحتاج أيضانورا يضيء صُوَرا قديمة سقطت في الظّلام.الأمّهات يَحْتَجن ماءً لتطهير أثواب أبنائهنّ مِنَ الحزن و التّعب.يحتجن ملحا و شمسا ليُجَفِّفن لحْمَهنّ يُعدِدْنَه حساء للصّغار إذا اشتكوا بردا أو جوعا.***أتسلّق السلّم إلى سطح الذّاكرةأصِل بعد غُروب الطُّفُولةِ.لا أجد غيْر حبلِ غسيلٍ,بِلاَ صُوَرٍ قديمةٍ..بلا شرائحِ لحمٍ مجفّفٍ.. بلا أثوابي المغسولةلكنّي أجِدُضوءا خافتاتسلّل من فانوس الشّارع عبر شقوق الجدار..ترَكَ على الأرضظِلاَلا تشبه كثيرا الجروح بكفّيْ أمّي. ......
#بحْثا
#شمسٍ
#الذّاكرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697839
الحوار المتمدن
فتحي البوزيدي - بحْثا عن شمسٍ على سطح الذّاكرة
عادل محمد العذري : البحثُ عَنْ مَسارِ جَديدِ تُشرقً فِيهِ شُمسُ الإنسان في ربوع الوطن
#الحوار_المتمدن
#عادل_محمد_العذري لم يعد الإنسان اليمني ،أسير واقعه المؤلم ، بكل معطياته القاتله والمقيدة له باسوار الحياة الخانقه لأنفاسه ،والكابحه لحركته في تحقيق كينونته الفعلية في العيش بحرية وكرامة على تراب وطنه .حتى لا ينطبق القول عليه بذلك التساءل المفرط في الحسرة والندم ،هل أتى على الإنسان اليمني حين من الدهر لم يكن شئ مذكورا؟ ! كما لم يعد اسير قطب فكر مذهبي أو تيار سياسي تشكل بعوامل الزمن على خارطة الوطن ،بفعل وحركة تلك التيارات التى نشئت بعيدا عن محيط الوطن ،وانتجت أنماط منه داخلية بين أسواره على مر الزمن والتاريخ .كي يصبح دوره هو إعادة وإنتاج ذاك التيار بشكل تام أو ناقص مهما كانت مبرارته التي يستند عليها. ولن نبالغ في القول- رغم عتمة الدرب ووعورة المسلك ، وضبابية الواقع،وتعقد وتشابك العوامل التى تتحكم به. أن يفتش الإنسان اليمني، عن مسار شعاع يبدد عوامل تلك الظلمة ،وينير معالم الدرب له، فينجو من كبوته ،ويستفيد من الواقع الذي تماها به ومعه. يقوم على نقد العقل اليمني، ذاك العقل الذي أسس وأنتج لنا الفكر المذهبي أو السياسي ،بملامحه الدينية أو الأيدلوجية ، فكانت مقدمات لكل النتائج التي يعيشها الإنسان اليمني في واقعه اليوم. نحن بحاجة ماسة لنقد وتحليل والبحث عن تلك الأسس التى شكلت الوعاء الفكري للعقل اليمني المنتج للفكر المذهبي والفكر السياسي ،هدفها الكشف الجوهري عن الشروط وإلأمكانيات التاريخيه والإجتماعية والسياسية ،لمعرفة كيف تمكنت أفكار من الظهور والتغلل في واقع البئية اليمنية ،لِتحدث أثرها بذلك التاثير الفاعل . تلك مهمة يثقل حملها من قبل فرد ، بقدر ما تمثل جوهر مشروع إستراتجي وطني ، تلتف حوله كل كوادر البلد الفكرية ، ويرفدها راس مال وطني لدعم ذلك المشروع ، من أجل خلق بئية إقتصادية آمنة، وتنمية مستدامة تحمي راس المال الوطني، وهي تكلفة أقل بكثير مما تم دفعه خلال السنوات المنصرمة بتداعيات الأحداث والحرب ، ورحيل أغلبهم عن تراب الوطن. فهل يِعِ أصحاب راس المال ضرورة تلك المهمة والتضحية في سبيلها ؟ وانها فوق طاقة كل مجهود فكري إحادي ،بقدر ما يمثل كل خط من خطوط المشروع حاجته إلى مؤسسة مستقلة تنجز جزء من مهام ذلك المشروع. في ثقافتنا اليمنية خاصة – وهي جزء من ثقافة عربية - المسورة بحدود الفكر الديني أو الأيديلوجي السياسي ، علينا إعادة التوجيه من التركيز على مفهوم الأنسنة ، ذلك المفهوم الذي يجعل الإنسان هو القيمة المركزية ،فتعمل على تحريره وصون كرماته ،وتعمل على إعادة بناء العقائد المستنده للفكر الديني والأيدلوجيات السياسية التى تتجاذبه الأطراف السياسية وتعمل على قولبته، بعيداً عن قيمته المركزيه في إطار المجموع. وتوجيه الدراسات الإجتماعية نحو ذلك المحور – الإنسان- ليتولد لدينا إنسان حرٌ متميز ، ينعم بالعدالة والحرية والكرامة . فيتكون مجتمع العدل والمساوة ،كثمرة نهايئه لذلك البناء الجديد . بعتباره كاين عاقلاً حُراً ، ليتجاوز كل العوائق التي تكبح جماح حركته في خلق المجتمع ذات الصبغة الإنسانيه الذي يحقق إنسانيته. بعيدا عن كل علاقات له بنص ديني ،يجعله اسير له أو فكر سياسي يعمل على قولبته أو فكر إجتماعي يعمل على تضليله . وقد تكون بوادر تلك الحركة تعمل على إعادة بعث الموقف الإنساني ،بكل أبعاده ،بإعتباره موقف عقلانياً وتنويري ، يتضمن أسس العيش المشترك ومبدء الحياة للجميع ،والثروة ملك الجميع وحتى يتم تجاوز ما هو كاين لِمن ينبغ أن يكون نشير ،لبعض مسلمات ذلك الواقع الإنساني.على مستوى الصعيد السياسي والسلطة السياسية: لا يوجد حق إلهي في إمتلاك السلطة السياسية ، لا توجد علاقة توسط بي ......
#البحثُ
#عَنْ
#مَسارِ
#جَديدِ
#تُشرقً
#فِيهِ
#شُمسُ
#الإنسان
#ربوع
#الوطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705601
#الحوار_المتمدن
#عادل_محمد_العذري لم يعد الإنسان اليمني ،أسير واقعه المؤلم ، بكل معطياته القاتله والمقيدة له باسوار الحياة الخانقه لأنفاسه ،والكابحه لحركته في تحقيق كينونته الفعلية في العيش بحرية وكرامة على تراب وطنه .حتى لا ينطبق القول عليه بذلك التساءل المفرط في الحسرة والندم ،هل أتى على الإنسان اليمني حين من الدهر لم يكن شئ مذكورا؟ ! كما لم يعد اسير قطب فكر مذهبي أو تيار سياسي تشكل بعوامل الزمن على خارطة الوطن ،بفعل وحركة تلك التيارات التى نشئت بعيدا عن محيط الوطن ،وانتجت أنماط منه داخلية بين أسواره على مر الزمن والتاريخ .كي يصبح دوره هو إعادة وإنتاج ذاك التيار بشكل تام أو ناقص مهما كانت مبرارته التي يستند عليها. ولن نبالغ في القول- رغم عتمة الدرب ووعورة المسلك ، وضبابية الواقع،وتعقد وتشابك العوامل التى تتحكم به. أن يفتش الإنسان اليمني، عن مسار شعاع يبدد عوامل تلك الظلمة ،وينير معالم الدرب له، فينجو من كبوته ،ويستفيد من الواقع الذي تماها به ومعه. يقوم على نقد العقل اليمني، ذاك العقل الذي أسس وأنتج لنا الفكر المذهبي أو السياسي ،بملامحه الدينية أو الأيدلوجية ، فكانت مقدمات لكل النتائج التي يعيشها الإنسان اليمني في واقعه اليوم. نحن بحاجة ماسة لنقد وتحليل والبحث عن تلك الأسس التى شكلت الوعاء الفكري للعقل اليمني المنتج للفكر المذهبي والفكر السياسي ،هدفها الكشف الجوهري عن الشروط وإلأمكانيات التاريخيه والإجتماعية والسياسية ،لمعرفة كيف تمكنت أفكار من الظهور والتغلل في واقع البئية اليمنية ،لِتحدث أثرها بذلك التاثير الفاعل . تلك مهمة يثقل حملها من قبل فرد ، بقدر ما تمثل جوهر مشروع إستراتجي وطني ، تلتف حوله كل كوادر البلد الفكرية ، ويرفدها راس مال وطني لدعم ذلك المشروع ، من أجل خلق بئية إقتصادية آمنة، وتنمية مستدامة تحمي راس المال الوطني، وهي تكلفة أقل بكثير مما تم دفعه خلال السنوات المنصرمة بتداعيات الأحداث والحرب ، ورحيل أغلبهم عن تراب الوطن. فهل يِعِ أصحاب راس المال ضرورة تلك المهمة والتضحية في سبيلها ؟ وانها فوق طاقة كل مجهود فكري إحادي ،بقدر ما يمثل كل خط من خطوط المشروع حاجته إلى مؤسسة مستقلة تنجز جزء من مهام ذلك المشروع. في ثقافتنا اليمنية خاصة – وهي جزء من ثقافة عربية - المسورة بحدود الفكر الديني أو الأيديلوجي السياسي ، علينا إعادة التوجيه من التركيز على مفهوم الأنسنة ، ذلك المفهوم الذي يجعل الإنسان هو القيمة المركزية ،فتعمل على تحريره وصون كرماته ،وتعمل على إعادة بناء العقائد المستنده للفكر الديني والأيدلوجيات السياسية التى تتجاذبه الأطراف السياسية وتعمل على قولبته، بعيداً عن قيمته المركزيه في إطار المجموع. وتوجيه الدراسات الإجتماعية نحو ذلك المحور – الإنسان- ليتولد لدينا إنسان حرٌ متميز ، ينعم بالعدالة والحرية والكرامة . فيتكون مجتمع العدل والمساوة ،كثمرة نهايئه لذلك البناء الجديد . بعتباره كاين عاقلاً حُراً ، ليتجاوز كل العوائق التي تكبح جماح حركته في خلق المجتمع ذات الصبغة الإنسانيه الذي يحقق إنسانيته. بعيدا عن كل علاقات له بنص ديني ،يجعله اسير له أو فكر سياسي يعمل على قولبته أو فكر إجتماعي يعمل على تضليله . وقد تكون بوادر تلك الحركة تعمل على إعادة بعث الموقف الإنساني ،بكل أبعاده ،بإعتباره موقف عقلانياً وتنويري ، يتضمن أسس العيش المشترك ومبدء الحياة للجميع ،والثروة ملك الجميع وحتى يتم تجاوز ما هو كاين لِمن ينبغ أن يكون نشير ،لبعض مسلمات ذلك الواقع الإنساني.على مستوى الصعيد السياسي والسلطة السياسية: لا يوجد حق إلهي في إمتلاك السلطة السياسية ، لا توجد علاقة توسط بي ......
#البحثُ
#عَنْ
#مَسارِ
#جَديدِ
#تُشرقً
#فِيهِ
#شُمسُ
#الإنسان
#ربوع
#الوطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705601
الحوار المتمدن
عادل محمد العذري - البحثُ عَنْ مَسارِ جَديدِ تُشرقً فِيهِ شُمسُ الإنسان في ربوع الوطن
باسم المرعبي : شمسُ نهارٍ شتائيّ
#الحوار_المتمدن
#باسم_المرعبي ظهرُكَ إلى الجدار، مُتنعّماً بشمسِ نهارٍ شتائيّ.لا شَيء يعوزكَ الآن،لديك شعاعٌ من الشمس،ما مِن مَلِكٍ يُجاريكَ في مُلككَ هذا،ما مِن سعادةٍ أكبر مما أنتَ فيهسوى أنك تلحظ خيطَ دمٍ يسيل على جبين العالم ......
#شمسُ
#نهارٍ
#شتائيّ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708524
#الحوار_المتمدن
#باسم_المرعبي ظهرُكَ إلى الجدار، مُتنعّماً بشمسِ نهارٍ شتائيّ.لا شَيء يعوزكَ الآن،لديك شعاعٌ من الشمس،ما مِن مَلِكٍ يُجاريكَ في مُلككَ هذا،ما مِن سعادةٍ أكبر مما أنتَ فيهسوى أنك تلحظ خيطَ دمٍ يسيل على جبين العالم ......
#شمسُ
#نهارٍ
#شتائيّ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708524
الحوار المتمدن
باسم المرعبي - شمسُ نهارٍ شتائيّ
بويعلاوي عبد الرحمان : قصيدة من الهامش المغربي شَمْسُ الْحُرِّيَّةِ
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان قصيدة من الهامش المغربي شَمْسُ الْحُرِّيَّةِ ـــــــــــــــــــــــ إلى الأساتذة والأستاذات الذين يحملون مشعل الحرية وقوده الدم . لا تَرْحَلي يا شَمْسُنا قَبْلَ الْأَوانْ ما زالَ في هذا الْمَكانْ لَمْ يَنْجَلِ كُلُّ الظَّلامْ . وجدة / مدينة الحزن ......
#قصيدة
#الهامش
#المغربي
#شَمْسُ
#الْحُرِّيَّةِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712842
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان قصيدة من الهامش المغربي شَمْسُ الْحُرِّيَّةِ ـــــــــــــــــــــــ إلى الأساتذة والأستاذات الذين يحملون مشعل الحرية وقوده الدم . لا تَرْحَلي يا شَمْسُنا قَبْلَ الْأَوانْ ما زالَ في هذا الْمَكانْ لَمْ يَنْجَلِ كُلُّ الظَّلامْ . وجدة / مدينة الحزن ......
#قصيدة
#الهامش
#المغربي
#شَمْسُ
#الْحُرِّيَّةِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712842
الحوار المتمدن
بويعلاوي عبد الرحمان - قصيدة من الهامش المغربي / شَمْسُ الْحُرِّيَّةِ /
شمس الدين تالباني : الى أين تسير أفغانستان و المنطقة؟
#الحوار_المتمدن
#شمس_الدين_تالباني 13.8.2021ذات مرة في نهاية الثمانينات من القرن الماضي حين كان أفغانستان محتلا من قبل القوات السوفياتيه وتحت حكم محمد نجيب الله، رئيس جمهورية أفغانستان الديمقراطية، تجد نفسها في حرب أهلية دموية، سألت صديقي الأفغاني: هل بامكانك أن توضح لي ، ماهي أهمية أفغانستان، رغم عدم غنائها للموارد الطبيعية، لدول الجوار؟فكان رده ردا بسيطا: انها التأريخ و الجغرافيا سوية.فبينما كنا نشرب الشاي مع القند سرد ليو بعفوية شبابية بأن للشعب الأفغاني تأريخ عريق في المنطقة، التي كانت تسمى آريانا.سألته و ما علاقة أفغانستان بآريانا؟جاوبني بأنه ليس بمؤرخ لكن حسب مايراه فأنهم يتحدثون إحدى اللغات الإيرانية الآريانية و هذا هوالسبب بأننا رغم البعد الجغرافي بين أفغانستان و كوردستان لا نزال نتفاهم بلغة مشتركة و قريبة من بعضها البعض و بدون مترجم، وكنا نتحدث دري و نناقش لماذا تسمى الكرسي صندلي أو جوكي بالفارسية او الدرية.بدأ مرة اخرى قائلا و هل تعرف يا ساسان بأن الخطوط الجوية الأفغانية تحمل إسم آريانا أيظا؟الآن عرفت ذلك ، لكن ماذا عن الجغرافيا؟إنها بلاد الجبال و الشعوب و المذاهب المختلفة ، هناك كانت حروب إيران و توران القديمة وموقعها الحالي بين الدول طاجيكستان،تركمنستان ، اوزبكستان، ايران، باكستان و الصين (٧٥ كم فقط) تجعلها دولة مغلقة و معتمدة على هذة الدول في جميع علاقاتها السياسية، الاقتصادية و الاجتماعية و لذلك يعتبر كل واحد منهم أفغانستان كحديقته الخلفية وو كيلها في المحافل الدولية.صوب أفغانستان جاء أسكندر و رحل، جاء الانجليز ورحلوا، جاء الروس و ذهب الروس، جاء طالبان، أعدم محمد نجيب الله ، رئيس جمهورية أفغانستان الديمقراطية، في الشارع ،جاءت أحداث ١١ سبتامبر و دخول الامريكان و ابعاد طالبان من الحكم. اليوم بعد المباحثات الجارية بين الحكومة الافغانية و طالبان، بعد سنين من الحروب و الدمار، والقرار الامريكي بارجاع قواتهم و قوات الناتو من أفغانستان و فكرة التسليم الكامل لمطار كابول للقوات التركية المرابطة في المطارحاليا، كي تبقى مفتوحا للدبلوماسيين و الأفغان العاملين مع القوات الاجنبية و لكي لا تحصل ماجرى في فيتنام، كما تطرقت وزيرة الدفاع الالمانية الى الحدث يوم أمس. طالبان من جانبها رفضت فكرة إدارة و حماية المطار من قبل القوات التركية رغم العلاقات القديمة و الجيدة بينهم و منها وجود أكثر من نصف مليون لا جئ أفغاني في تركيا و توسع في نفس الوقت سيطرتها على ١١١٢ ولاية ومنذ يوم أمس على غزنة الأستراتيجية القريبة من كابول.هل تريد طالبان السيطرة على كابول؟امريكا و(الناتو) انسحبت من أفغانستان بعد مباحثات سرية و علنية و لعوامل عقلانية و استراتيجية و بإمكانهم الحفاظ على مصالحهم و امنهم، عن بعد، خلال التعاون مع القوى المحلية، وكل من باكستان، الهند، روسيا و الصين يريدون أن يكونوا بعد الانسحاب الكامل شركاء لطالبان أو أن يكون لهم دور عند أي تغير تحدث و لهم مع طالبان علاقات قديمة و لكل منهم أسبابه. فروسيا تعتبر الجمهوريات السوفيتية السابقة المحاذية لأفغانستان مناطق نفودها و لا تريد تغلغل إسلامي اليها، كذلك الصين الذي التقى موظف كبير من وزارة خارجيتها مع الملا برادر نهاية شهر جوليو و بصورة رسمية و بروتوكولية على الاراضي الصينية، تريد من طالبان السيطرة على حركات المقاتلين الايغور عبر الحدود المشتركة و منعهم من دخول الاراضي الصينية.كما إن العداء الهندي-الباكستاني تجعل من أفغانستان حديقة خلفية ومنطقة مهمة ......
#تسير
#أفغانستان
#المنطقة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728123
#الحوار_المتمدن
#شمس_الدين_تالباني 13.8.2021ذات مرة في نهاية الثمانينات من القرن الماضي حين كان أفغانستان محتلا من قبل القوات السوفياتيه وتحت حكم محمد نجيب الله، رئيس جمهورية أفغانستان الديمقراطية، تجد نفسها في حرب أهلية دموية، سألت صديقي الأفغاني: هل بامكانك أن توضح لي ، ماهي أهمية أفغانستان، رغم عدم غنائها للموارد الطبيعية، لدول الجوار؟فكان رده ردا بسيطا: انها التأريخ و الجغرافيا سوية.فبينما كنا نشرب الشاي مع القند سرد ليو بعفوية شبابية بأن للشعب الأفغاني تأريخ عريق في المنطقة، التي كانت تسمى آريانا.سألته و ما علاقة أفغانستان بآريانا؟جاوبني بأنه ليس بمؤرخ لكن حسب مايراه فأنهم يتحدثون إحدى اللغات الإيرانية الآريانية و هذا هوالسبب بأننا رغم البعد الجغرافي بين أفغانستان و كوردستان لا نزال نتفاهم بلغة مشتركة و قريبة من بعضها البعض و بدون مترجم، وكنا نتحدث دري و نناقش لماذا تسمى الكرسي صندلي أو جوكي بالفارسية او الدرية.بدأ مرة اخرى قائلا و هل تعرف يا ساسان بأن الخطوط الجوية الأفغانية تحمل إسم آريانا أيظا؟الآن عرفت ذلك ، لكن ماذا عن الجغرافيا؟إنها بلاد الجبال و الشعوب و المذاهب المختلفة ، هناك كانت حروب إيران و توران القديمة وموقعها الحالي بين الدول طاجيكستان،تركمنستان ، اوزبكستان، ايران، باكستان و الصين (٧٥ كم فقط) تجعلها دولة مغلقة و معتمدة على هذة الدول في جميع علاقاتها السياسية، الاقتصادية و الاجتماعية و لذلك يعتبر كل واحد منهم أفغانستان كحديقته الخلفية وو كيلها في المحافل الدولية.صوب أفغانستان جاء أسكندر و رحل، جاء الانجليز ورحلوا، جاء الروس و ذهب الروس، جاء طالبان، أعدم محمد نجيب الله ، رئيس جمهورية أفغانستان الديمقراطية، في الشارع ،جاءت أحداث ١١ سبتامبر و دخول الامريكان و ابعاد طالبان من الحكم. اليوم بعد المباحثات الجارية بين الحكومة الافغانية و طالبان، بعد سنين من الحروب و الدمار، والقرار الامريكي بارجاع قواتهم و قوات الناتو من أفغانستان و فكرة التسليم الكامل لمطار كابول للقوات التركية المرابطة في المطارحاليا، كي تبقى مفتوحا للدبلوماسيين و الأفغان العاملين مع القوات الاجنبية و لكي لا تحصل ماجرى في فيتنام، كما تطرقت وزيرة الدفاع الالمانية الى الحدث يوم أمس. طالبان من جانبها رفضت فكرة إدارة و حماية المطار من قبل القوات التركية رغم العلاقات القديمة و الجيدة بينهم و منها وجود أكثر من نصف مليون لا جئ أفغاني في تركيا و توسع في نفس الوقت سيطرتها على ١١١٢ ولاية ومنذ يوم أمس على غزنة الأستراتيجية القريبة من كابول.هل تريد طالبان السيطرة على كابول؟امريكا و(الناتو) انسحبت من أفغانستان بعد مباحثات سرية و علنية و لعوامل عقلانية و استراتيجية و بإمكانهم الحفاظ على مصالحهم و امنهم، عن بعد، خلال التعاون مع القوى المحلية، وكل من باكستان، الهند، روسيا و الصين يريدون أن يكونوا بعد الانسحاب الكامل شركاء لطالبان أو أن يكون لهم دور عند أي تغير تحدث و لهم مع طالبان علاقات قديمة و لكل منهم أسبابه. فروسيا تعتبر الجمهوريات السوفيتية السابقة المحاذية لأفغانستان مناطق نفودها و لا تريد تغلغل إسلامي اليها، كذلك الصين الذي التقى موظف كبير من وزارة خارجيتها مع الملا برادر نهاية شهر جوليو و بصورة رسمية و بروتوكولية على الاراضي الصينية، تريد من طالبان السيطرة على حركات المقاتلين الايغور عبر الحدود المشتركة و منعهم من دخول الاراضي الصينية.كما إن العداء الهندي-الباكستاني تجعل من أفغانستان حديقة خلفية ومنطقة مهمة ......
#تسير
#أفغانستان
#المنطقة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728123
الحوار المتمدن
شمس الدين تالباني - الى أين تسير أفغانستان و المنطقة؟
بويعلاوي عبد الرحمان : شعْرٌ شَمْسُ الْيَسارِ
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان شِعْرٌ شَمْسُ الْيَسارِ ــــــــــــــــــــ إلى اليسار الشيوعي دائما وأبدا . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ضَعْ ريشَةً في دَمي وَارْسُمْ عَلى حائِطِ الزِّنْزانَةِ الْمُظْلِمَةْ شَمْساً تُنيرُ الْمَسارْ . ......
#شعْرٌ
#شَمْسُ
#الْيَسارِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736897
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان شِعْرٌ شَمْسُ الْيَسارِ ــــــــــــــــــــ إلى اليسار الشيوعي دائما وأبدا . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ضَعْ ريشَةً في دَمي وَارْسُمْ عَلى حائِطِ الزِّنْزانَةِ الْمُظْلِمَةْ شَمْساً تُنيرُ الْمَسارْ . ......
#شعْرٌ
#شَمْسُ
#الْيَسارِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736897
الحوار المتمدن
بويعلاوي عبد الرحمان - شعْرٌ / شَمْسُ الْيَسارِ /