نادية خلوف : النّظام الأسدي، و الإسلاميون وجهان لعملة واحدة
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف نعتزّ بحراك السّويداء، نتمنى أن يكون هو مسك الختام بالنسبة للثورة السورية ، ويكون بداية النهاية للنظام الأسدي و الفكر الاستبدادي. عشتم أحراراً أيها السّوريين، سوريا هي باقة ورد لا يعيب أفرادها إن كانوا ينتمون إلى الورد الأبيض ، أو الأحمر. من لم يكن مع النّظام" فليضرب أهل السويداء بحجر" هو قول للسيد المسيح حول الخطيئة. لكنّني أقولها حول الموالين للنّظام و المعارضين للنظام الآن . فهل كان في سورية فعلاً أغلبية معارضة؟ سواء كانت الموالاة للنّظام حقيقيّة، أو من باب التّقية فقد بلغت نسبتها أكثر من خمسة وتسعين في المئة من المسجلين في حزب البعث ، أو شبيبة الثّورة، أو حتى الجبهة الوطنية، و القومي السّوري الاجتماعي ، فكل هؤلاء نظام، و الإسلاميون اليوم كانوا في الماضي نظاماً. فقط هناك القليل من الأكراد رفضوا الانضمام للشبيبة في المدارس ، و تلقوا سوء المعاملة، الكثير منهم كان بلا جنسية، و ليس له مصلحة مع النّظام. نحن نخاف الأسد تماماً كما نخاف الجولاني ، هذا نظام، وذاك نظام. رغم أن السّجون السورية كانت تغصّ بالسّجناء بعضهم في عمر الطفولة حيث كنت شاهداً عندما اعتقلوا أعضاء من حزب العمل الشيوعي في القامشلي ومنهم اثنان لم يتما السابعة عشر من عمرهما وهن أبناء زميلتي " درّة" من عامودا، وهي معلّمة، وكانت مع النّظام . أجريت مقابلة مع مريم حلاّق عندما استشهد ابنها الدكتور أيهم غزّول فقالت أنها بعثية، مع ذلك قتلوا ابنها، كما قالت أيضاً أن من قتله هم رفاقه، هؤلاء كانوا مع النّظام وقضوا أو قضى أبناؤهم على يده، فالسيدة درّة ماتت بالسرطان من حزنها على أولادها.عندما كان النظام موجوداً ، وكانت ابنتي ترغب بإخراج جواز سفر جديد ،وكانت تعيش في دبي و انتهت صلاحية جوازها بينما كانت في سورية، كان ذلك قبل الثورة . حصلت على جوازها في خمس دقائق. توسط لها أحد الأقارب عند ضابط أمن أخرجه لها في دقائق ، قال لها: "في سورية الأمن مستتب و الطاسة ضايعة"، كان هذا من أركان النّظام، انشق عنه فيما بعد. الكثير من السجناء السياسيين كان أولادهم يرقصون في خيمة النّظام .لكنّ للظلم حدود، و ليس صحيحاً أن هناك حريّة و كرامة منفصلة عن الرغيف، فمن لا يملك ثمن رغيفه لن يكون له كرامة. هناك ثورات في التاريخ قامت من أجل الرغيف إحداها ثورة القمح في روسيا سابقاً. الشعب السّوري جائع معارضة وموالاة إلا بعض المتاجرين بالدّماء من الأسد و أعوانه. لا يعيب السوريين أن أغلبهم كان موالاة. هي موالاة تشبه التّقية، مع ذلك لم يحترم النظام أرواح موالاته. لو قامت الثورة في القرداحة اليوم يجب أن نكون معها، و إلا كيف يمكننا إسقاط الطاغية؟ لكن دائماً يطالعنا الدّاعمين للأسد بتصنيفاتهم الدينية ، و الاجتماعية. هم لا يعترفون أنهم موالون، لكن خطوط أيديهم تفصح عنهم. عزيزي الذكي الذي ترفض حراك الدروز: من أين نجلب شعباً معارضاً منذ أن خلق؟ هذا هو الشعب السّوري. إن لم يعجبك الحراك. عد إلى سجلّك في حزب البعث، أو الشبيبة ، تعرف من جديد على نفسك. ......
#النّظام
#الأسدي،
#الإسلاميون
#وجهان
#لعملة
#واحدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680541
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف نعتزّ بحراك السّويداء، نتمنى أن يكون هو مسك الختام بالنسبة للثورة السورية ، ويكون بداية النهاية للنظام الأسدي و الفكر الاستبدادي. عشتم أحراراً أيها السّوريين، سوريا هي باقة ورد لا يعيب أفرادها إن كانوا ينتمون إلى الورد الأبيض ، أو الأحمر. من لم يكن مع النّظام" فليضرب أهل السويداء بحجر" هو قول للسيد المسيح حول الخطيئة. لكنّني أقولها حول الموالين للنّظام و المعارضين للنظام الآن . فهل كان في سورية فعلاً أغلبية معارضة؟ سواء كانت الموالاة للنّظام حقيقيّة، أو من باب التّقية فقد بلغت نسبتها أكثر من خمسة وتسعين في المئة من المسجلين في حزب البعث ، أو شبيبة الثّورة، أو حتى الجبهة الوطنية، و القومي السّوري الاجتماعي ، فكل هؤلاء نظام، و الإسلاميون اليوم كانوا في الماضي نظاماً. فقط هناك القليل من الأكراد رفضوا الانضمام للشبيبة في المدارس ، و تلقوا سوء المعاملة، الكثير منهم كان بلا جنسية، و ليس له مصلحة مع النّظام. نحن نخاف الأسد تماماً كما نخاف الجولاني ، هذا نظام، وذاك نظام. رغم أن السّجون السورية كانت تغصّ بالسّجناء بعضهم في عمر الطفولة حيث كنت شاهداً عندما اعتقلوا أعضاء من حزب العمل الشيوعي في القامشلي ومنهم اثنان لم يتما السابعة عشر من عمرهما وهن أبناء زميلتي " درّة" من عامودا، وهي معلّمة، وكانت مع النّظام . أجريت مقابلة مع مريم حلاّق عندما استشهد ابنها الدكتور أيهم غزّول فقالت أنها بعثية، مع ذلك قتلوا ابنها، كما قالت أيضاً أن من قتله هم رفاقه، هؤلاء كانوا مع النّظام وقضوا أو قضى أبناؤهم على يده، فالسيدة درّة ماتت بالسرطان من حزنها على أولادها.عندما كان النظام موجوداً ، وكانت ابنتي ترغب بإخراج جواز سفر جديد ،وكانت تعيش في دبي و انتهت صلاحية جوازها بينما كانت في سورية، كان ذلك قبل الثورة . حصلت على جوازها في خمس دقائق. توسط لها أحد الأقارب عند ضابط أمن أخرجه لها في دقائق ، قال لها: "في سورية الأمن مستتب و الطاسة ضايعة"، كان هذا من أركان النّظام، انشق عنه فيما بعد. الكثير من السجناء السياسيين كان أولادهم يرقصون في خيمة النّظام .لكنّ للظلم حدود، و ليس صحيحاً أن هناك حريّة و كرامة منفصلة عن الرغيف، فمن لا يملك ثمن رغيفه لن يكون له كرامة. هناك ثورات في التاريخ قامت من أجل الرغيف إحداها ثورة القمح في روسيا سابقاً. الشعب السّوري جائع معارضة وموالاة إلا بعض المتاجرين بالدّماء من الأسد و أعوانه. لا يعيب السوريين أن أغلبهم كان موالاة. هي موالاة تشبه التّقية، مع ذلك لم يحترم النظام أرواح موالاته. لو قامت الثورة في القرداحة اليوم يجب أن نكون معها، و إلا كيف يمكننا إسقاط الطاغية؟ لكن دائماً يطالعنا الدّاعمين للأسد بتصنيفاتهم الدينية ، و الاجتماعية. هم لا يعترفون أنهم موالون، لكن خطوط أيديهم تفصح عنهم. عزيزي الذكي الذي ترفض حراك الدروز: من أين نجلب شعباً معارضاً منذ أن خلق؟ هذا هو الشعب السّوري. إن لم يعجبك الحراك. عد إلى سجلّك في حزب البعث، أو الشبيبة ، تعرف من جديد على نفسك. ......
#النّظام
#الأسدي،
#الإسلاميون
#وجهان
#لعملة
#واحدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680541
الحوار المتمدن
نادية خلوف - النّظام الأسدي، و الإسلاميون وجهان لعملة واحدة
صوت الانتفاضة : الإسلاميون ضد الفن والحياة
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة الإسلام كدين يحرم بشكل تام كل أنواع الفنون "الغناء، الرقص، الموسيقى، الرسم، النحت، الشعر، التمثيل"، وكدين فهذا شأنه، لا يمكن لاحد ان يفكر بتغيير الأمور، لأنها لن تتغير، فالأديان تستند على كتب وانبياء وائمة وتعاليم وطقوس يعدها اتباعها مقدسة، لأنها بحسبهم تأتي من قوة خارجية "الله"، فلا يمكن لاحد ان ينقدها او يقوم بتعديلها؛ المشكلة هي عندما يصل الإسلاميون الى السلطة، فهم وكالعادة يحطمون ويدمرون كل فن في ذلك البلد، والنماذج كثيرة "إيران، أفغانستان، السعودية، والعراق منذ 2003"، فبعد ان جيء بهم ونصبهم الامريكان كسلطة في العراق، وهم "سائرون" بشكل ممنهج بتدمير جميع الفنون، وتحويل اماكنها الى خرائب، وكأنهم في حالة "فتح ونصر".تحولت دور السينما في عهدهم البائس الى خرائب واطلال، بعد ان كانت متنفسا للعوائل، تستمتع بأجمل الأفلام، بل كانت العروض في بعض الأحيان تثير نقاشات وجدالات بين أوساط الشباب والطلبة، وقد كان للعراق سينما، رغم تطورها البطيء، الا ان الذاكرة تستمتع بمشاهد من أفلام "سعيد أفندي، الجابي، وغيرها".المسرح في العراق من المسارح الراقية والعالية جدا "تأليفاً وتمثيلا واخراجاً"، شخوصه باقين في ذاكرة الجمهور" يوسف العاني، سامي عبد الحميد، خليل شوقي، ازادوهي صاموئيل، هناء محمد"، انتهى المسرح ولم يبق منه غير أماكن معدودة، لكن دون مسرحية او ممثلين.الغناء من أجمل الفنون في العراق وأحبها للناس، والحديث عنه يطول، والناس تردد تلك الأغاني الجميلة لسليمة مراد ويوسف عمر والغزالي وداخل حسن ومائدة نزهت" والقائمة لا حد لها، استعيض عن هذا الفن الراقي بلطميات ونواح وعويل من الصباح حتى المساء، بمناسبة او دون مناسبة، وانتشر ما يسمى ب "المهوال" وبمطربي "الهوسا"، سعدون الساعدي خير نموذج، والغوا دروس الموسيقى والنشيد في المدارس الابتدائية.الرقص عند الإسلاميون من أكثر الأشياء تحريما، فهم قد يتساهلون مع الموسيقى والغناء او التمثيل، لكنهم قتله بكل معنى الكلمة امام فن الرقص، وقد يحلل هذا الرفض القاتل "فرويديا" بالقبول التام لديهم، فنظرتهم الى هذا الفن جنسية بحت، ففي بعض الفتاوى لبعض مشايخهم وسادتهم يقولون فيها "يسمح للزوجة بالرقص لزوجها في غرفة النوم" وهذه الفتاوى تحمل تلميحات واضحة للعقلية الجنسية التي يحملونها، لأنهم يربطون الرقص بالجنس.اما فن الرسم فكانت الحركة الفنية في العراق عامرة، وتولدت شتى المدارس الفنية، وبرزت أسماء قلما يجود بها الزمان، فقد تأسس اول معهد للفنون في عام 1936 وهو اول مؤسسة حكومية تعنى بالفنون بشكل عام، وعندما عاد فائق حسن من باريس قام بتأسيس قسم الرسم في هذا المعهد، ومن بين الأسماء الكبيرة والرائدة في المشهد الفني حافظ الدروبي، عطا صبري، نوري الراوي، وداد الاورفلي" وغيرهم الكثير، كانوا يمثلون الحركة الفنية في العراق بأجمل ما يكون، ولوحاتهم تشهد على ذلك، وتبقى شامخة جدارية الثورة للفنان فائق حسن.اما فن النحت، فأن الإسلاميون هم وميليشياتهم قد استنفروا كل طاقاتهم لتهديم جميع النصب الفنية، والتي خلدت مراحل تاريخ هذا البلد، وعكست الروح الفنية التي كانت تعمل داخله، فن النحت الذي يقول عنه هيجل انه " تقطيع في المادة الواقعية تمثيلا خارجيا ومكانيا للروح"، فقد قطعت ايادي فنانين كبار اجمل واروع المنحوتات، اليوم يزال رأس أبو جعفر المنصور وتمثال السعدون ويستبدلا بنسخ مقلدة، تقطع أصابع تمثال "ابونؤاس" وتقطع يد تمثال الحبوبي، وترمى النفايات حول تمثالي شهرزاد وشهريار، وتوضع صور لرجال الدين تحت نصب الحرية، فن النحت الذي تطور في العراق كثيرا وانجب ......
#الإسلاميون
#الفن
#والحياة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685831
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة الإسلام كدين يحرم بشكل تام كل أنواع الفنون "الغناء، الرقص، الموسيقى، الرسم، النحت، الشعر، التمثيل"، وكدين فهذا شأنه، لا يمكن لاحد ان يفكر بتغيير الأمور، لأنها لن تتغير، فالأديان تستند على كتب وانبياء وائمة وتعاليم وطقوس يعدها اتباعها مقدسة، لأنها بحسبهم تأتي من قوة خارجية "الله"، فلا يمكن لاحد ان ينقدها او يقوم بتعديلها؛ المشكلة هي عندما يصل الإسلاميون الى السلطة، فهم وكالعادة يحطمون ويدمرون كل فن في ذلك البلد، والنماذج كثيرة "إيران، أفغانستان، السعودية، والعراق منذ 2003"، فبعد ان جيء بهم ونصبهم الامريكان كسلطة في العراق، وهم "سائرون" بشكل ممنهج بتدمير جميع الفنون، وتحويل اماكنها الى خرائب، وكأنهم في حالة "فتح ونصر".تحولت دور السينما في عهدهم البائس الى خرائب واطلال، بعد ان كانت متنفسا للعوائل، تستمتع بأجمل الأفلام، بل كانت العروض في بعض الأحيان تثير نقاشات وجدالات بين أوساط الشباب والطلبة، وقد كان للعراق سينما، رغم تطورها البطيء، الا ان الذاكرة تستمتع بمشاهد من أفلام "سعيد أفندي، الجابي، وغيرها".المسرح في العراق من المسارح الراقية والعالية جدا "تأليفاً وتمثيلا واخراجاً"، شخوصه باقين في ذاكرة الجمهور" يوسف العاني، سامي عبد الحميد، خليل شوقي، ازادوهي صاموئيل، هناء محمد"، انتهى المسرح ولم يبق منه غير أماكن معدودة، لكن دون مسرحية او ممثلين.الغناء من أجمل الفنون في العراق وأحبها للناس، والحديث عنه يطول، والناس تردد تلك الأغاني الجميلة لسليمة مراد ويوسف عمر والغزالي وداخل حسن ومائدة نزهت" والقائمة لا حد لها، استعيض عن هذا الفن الراقي بلطميات ونواح وعويل من الصباح حتى المساء، بمناسبة او دون مناسبة، وانتشر ما يسمى ب "المهوال" وبمطربي "الهوسا"، سعدون الساعدي خير نموذج، والغوا دروس الموسيقى والنشيد في المدارس الابتدائية.الرقص عند الإسلاميون من أكثر الأشياء تحريما، فهم قد يتساهلون مع الموسيقى والغناء او التمثيل، لكنهم قتله بكل معنى الكلمة امام فن الرقص، وقد يحلل هذا الرفض القاتل "فرويديا" بالقبول التام لديهم، فنظرتهم الى هذا الفن جنسية بحت، ففي بعض الفتاوى لبعض مشايخهم وسادتهم يقولون فيها "يسمح للزوجة بالرقص لزوجها في غرفة النوم" وهذه الفتاوى تحمل تلميحات واضحة للعقلية الجنسية التي يحملونها، لأنهم يربطون الرقص بالجنس.اما فن الرسم فكانت الحركة الفنية في العراق عامرة، وتولدت شتى المدارس الفنية، وبرزت أسماء قلما يجود بها الزمان، فقد تأسس اول معهد للفنون في عام 1936 وهو اول مؤسسة حكومية تعنى بالفنون بشكل عام، وعندما عاد فائق حسن من باريس قام بتأسيس قسم الرسم في هذا المعهد، ومن بين الأسماء الكبيرة والرائدة في المشهد الفني حافظ الدروبي، عطا صبري، نوري الراوي، وداد الاورفلي" وغيرهم الكثير، كانوا يمثلون الحركة الفنية في العراق بأجمل ما يكون، ولوحاتهم تشهد على ذلك، وتبقى شامخة جدارية الثورة للفنان فائق حسن.اما فن النحت، فأن الإسلاميون هم وميليشياتهم قد استنفروا كل طاقاتهم لتهديم جميع النصب الفنية، والتي خلدت مراحل تاريخ هذا البلد، وعكست الروح الفنية التي كانت تعمل داخله، فن النحت الذي يقول عنه هيجل انه " تقطيع في المادة الواقعية تمثيلا خارجيا ومكانيا للروح"، فقد قطعت ايادي فنانين كبار اجمل واروع المنحوتات، اليوم يزال رأس أبو جعفر المنصور وتمثال السعدون ويستبدلا بنسخ مقلدة، تقطع أصابع تمثال "ابونؤاس" وتقطع يد تمثال الحبوبي، وترمى النفايات حول تمثالي شهرزاد وشهريار، وتوضع صور لرجال الدين تحت نصب الحرية، فن النحت الذي تطور في العراق كثيرا وانجب ......
#الإسلاميون
#الفن
#والحياة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685831
الحوار المتمدن
صوت الانتفاضة - الإسلاميون ضد الفن والحياة
صادق إطيمش : لماذا يكره الإسلاميون الجمال والفرح ؟
#الحوار_المتمدن
#صادق_إطيمش لم يعد غريباً ابداً ولا نادراً ايضاً ان نسمع فتاوى الإسلاميين التي لا تثير إلا الضحك والإستهزاء من كل ذي عقل سليم وفكر يعيش عصره ولا ينتمي لجيش من تحكمهم فتاوى اموات القرون السالفة . وفي بعض الأحيان تثير هذه الفتاوى ليس السخرية والإستهزاء فحسب ، بل والعطف ايضاً على المساكين الذين يستمعون بافواه مشرعة الى مثل هذه المهازل ليصرخوا باعلى اصواتهم مباركين لما تفوه به الجالس على المنبر الذي كان في غابر الزمان يستوحي التراث الإيماني ليصبح اليوم ينشر الجهالة والضلال والإستغباء الذي اصبح مهنة الإسلام السياسي المفضلة ورأس مال احزابه التي اتقنت روح اللصوصية وادركت لب التجهيل وكل ما يمت الى ذلك من عوامل تمسكهم بمراكز السرقات المشرعنة دينياً بفتاوى فقهاءهم واجتهادات رؤساء عصاباتهم الإجرامية.وانطلاقاً من هذا التجهيل واستغباء الآخرين ينشر لصوص الإسلام السياسي وعبيد السلفية المقيتة افكاراً تصب حقدها وكرهها على كل ما هو جميل يبعث السعادة والفرح في النفوس التي ابتلت بمآسيهم التي تنوعت بحيث لم تتُرك شائنة إلا وتكفل بانجازها هذا الحزب الإسلامي او ذاك دون ان ترف لزعماءه واتباعهم شعرة من بقايا ضمير او تسقط من جباههم قطرة من بقايا شرف ، إذ كيف يكون ذلك وهم مَن فقدوا هذا وذاك .احدى هذه المهازل التي تعبر عن بدائية مقيتة وكره اسود لكل ما هو جميل يتجلى في ما نشرته وساءل الإعلام المقروءة والمرئية عن هجوم جرذان الإسلاميين في باكستان على مشروع تشجير اراضي صحراوبة قامت الحكومة بتشحيرها كوسيلة من وساءل منع التصحر الذي تعاني منه وتحاول ان تكافحه كثير من الدول التي ينتشر بها هذا الوباء البيئي القاتل . وسبب تدمير الإسلاميين لهذا المشروع واقتلاع الأشجار المزروعة تواً اعلنه مفتي الباكستان بان الزرع والضرع من ارادة الله ولا يحق للإنسان التدخل في ذلك ، آمراً اتباعه بالهجوم على المناطق المشجرة واقتلاع الأشجار بما اعده لهم بسيارات خاصة نقلت لهم كل الآلات التي يمكن استعمالها في عمليات قلع الأشجار من جذورها ورميها على قارعة الطريق. أّبعدَ هذه البدائية في التفكير بدائية اكثر استحماراً وابشع استهتاراً بكل قيم الجمال؟https://twitter.com/i/status/1292458321572765697ويخرج علينا منبريون آخرون ليؤججوا مشاعر مستمعيهم بكل ما يوحي بكره الموسيقى والإستهزاء بالفنون والإنتقاص من المتلذذين بها ، حتى وإن كانوا يشاركونهم الدين والمذهب والعقيدة. لقد تمادى احد ناهقي المنابر هؤلاء بشتم كل من لا يحارب الموسيقى ومستمعيها ومروجي الأغاني التي وضعوها في عداد الجريمة الأخلاقية . وذهب احدهم بعيداً في التخصص ليشتم ام كلثوم ومن يستمع اليها وخص بالشتم الشيخ احمد الوائلي لأنه مدح ام كلثوم في احدى قصائده ، (شاهد الرابط التالي:https://www.facebook.com/AbuSamirAlWaeli/posts/1087772318023528/اما الرياضة فكان لها النصيب الأوفر من النهيق على منابر الناهقين . فالركض وراء كرة ، من وجهة نظرهم ، لا يعني إلا الركض وراء هدف مجهول ومن الأفضل للمسلم ان يركض وراء هدف معقول يمثل إنعكاس الشريعة على نفس المؤمن ، وهذا ما لا يتوفر في رياضة كرة القدم التي جاء بها لنا الإستعمار والصهيونية ، مؤكدين ذلك بعدم وجود مثل هذه الألعاب في امريكا واسرائيل ، شاهد الفيديو:<a href="https://www.youtube.com/watch?v=IGb16dB3Cp ......
#لماذا
#يكره
#الإسلاميون
#الجمال
#والفرح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689033
#الحوار_المتمدن
#صادق_إطيمش لم يعد غريباً ابداً ولا نادراً ايضاً ان نسمع فتاوى الإسلاميين التي لا تثير إلا الضحك والإستهزاء من كل ذي عقل سليم وفكر يعيش عصره ولا ينتمي لجيش من تحكمهم فتاوى اموات القرون السالفة . وفي بعض الأحيان تثير هذه الفتاوى ليس السخرية والإستهزاء فحسب ، بل والعطف ايضاً على المساكين الذين يستمعون بافواه مشرعة الى مثل هذه المهازل ليصرخوا باعلى اصواتهم مباركين لما تفوه به الجالس على المنبر الذي كان في غابر الزمان يستوحي التراث الإيماني ليصبح اليوم ينشر الجهالة والضلال والإستغباء الذي اصبح مهنة الإسلام السياسي المفضلة ورأس مال احزابه التي اتقنت روح اللصوصية وادركت لب التجهيل وكل ما يمت الى ذلك من عوامل تمسكهم بمراكز السرقات المشرعنة دينياً بفتاوى فقهاءهم واجتهادات رؤساء عصاباتهم الإجرامية.وانطلاقاً من هذا التجهيل واستغباء الآخرين ينشر لصوص الإسلام السياسي وعبيد السلفية المقيتة افكاراً تصب حقدها وكرهها على كل ما هو جميل يبعث السعادة والفرح في النفوس التي ابتلت بمآسيهم التي تنوعت بحيث لم تتُرك شائنة إلا وتكفل بانجازها هذا الحزب الإسلامي او ذاك دون ان ترف لزعماءه واتباعهم شعرة من بقايا ضمير او تسقط من جباههم قطرة من بقايا شرف ، إذ كيف يكون ذلك وهم مَن فقدوا هذا وذاك .احدى هذه المهازل التي تعبر عن بدائية مقيتة وكره اسود لكل ما هو جميل يتجلى في ما نشرته وساءل الإعلام المقروءة والمرئية عن هجوم جرذان الإسلاميين في باكستان على مشروع تشجير اراضي صحراوبة قامت الحكومة بتشحيرها كوسيلة من وساءل منع التصحر الذي تعاني منه وتحاول ان تكافحه كثير من الدول التي ينتشر بها هذا الوباء البيئي القاتل . وسبب تدمير الإسلاميين لهذا المشروع واقتلاع الأشجار المزروعة تواً اعلنه مفتي الباكستان بان الزرع والضرع من ارادة الله ولا يحق للإنسان التدخل في ذلك ، آمراً اتباعه بالهجوم على المناطق المشجرة واقتلاع الأشجار بما اعده لهم بسيارات خاصة نقلت لهم كل الآلات التي يمكن استعمالها في عمليات قلع الأشجار من جذورها ورميها على قارعة الطريق. أّبعدَ هذه البدائية في التفكير بدائية اكثر استحماراً وابشع استهتاراً بكل قيم الجمال؟https://twitter.com/i/status/1292458321572765697ويخرج علينا منبريون آخرون ليؤججوا مشاعر مستمعيهم بكل ما يوحي بكره الموسيقى والإستهزاء بالفنون والإنتقاص من المتلذذين بها ، حتى وإن كانوا يشاركونهم الدين والمذهب والعقيدة. لقد تمادى احد ناهقي المنابر هؤلاء بشتم كل من لا يحارب الموسيقى ومستمعيها ومروجي الأغاني التي وضعوها في عداد الجريمة الأخلاقية . وذهب احدهم بعيداً في التخصص ليشتم ام كلثوم ومن يستمع اليها وخص بالشتم الشيخ احمد الوائلي لأنه مدح ام كلثوم في احدى قصائده ، (شاهد الرابط التالي:https://www.facebook.com/AbuSamirAlWaeli/posts/1087772318023528/اما الرياضة فكان لها النصيب الأوفر من النهيق على منابر الناهقين . فالركض وراء كرة ، من وجهة نظرهم ، لا يعني إلا الركض وراء هدف مجهول ومن الأفضل للمسلم ان يركض وراء هدف معقول يمثل إنعكاس الشريعة على نفس المؤمن ، وهذا ما لا يتوفر في رياضة كرة القدم التي جاء بها لنا الإستعمار والصهيونية ، مؤكدين ذلك بعدم وجود مثل هذه الألعاب في امريكا واسرائيل ، شاهد الفيديو:<a href="https://www.youtube.com/watch?v=IGb16dB3Cp ......
#لماذا
#يكره
#الإسلاميون
#الجمال
#والفرح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689033
سعيد الكحل : الإسلاميون المتآمرون ضد الوطن.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل في الوقت الذي يواجه فيه المغرب خطر انتشار وباء كورونا والارتفاع المتزايد لعدد الإصابات والوفيات بسبب الجائحة ، تصر "جماعة العدل والإحسان"و "حركة التوحيد والإصلاح" الذراع الدعوية لحزب العدالة والتنمية الذي يقود الحكومة ، على معاكسة التوجهات الرسمية للبلاد بالضغط على الدولة قصد استكمال فتح المساجد للصلوات الخمس وصلاة الجمعة ودروس محاربة الأمية وكذا فتح الكتاتيب القرآنية . وإذا كانت "جماعة العدل والإحسان" قد لجأت أسلوب المعاكسة والتحريض ضد الدولة ، فهي جماعة تعلن، منذ تأسيسها ، مناهضتها للنظام وللدولة ولا يمكن أن يصدر عنها إلا هذا الموقف . بينما حركة التوحيد والإصلاح التي تتظاهر بدعمها للدولة وتقود الحكومة عبر ذراعها السياسية "البيجيدي" ، تلتحق بفصائل الإسلام السياسي لتشكل جبهة ضغط على الدولة وتحاول ابتزازها بكل الوسائل بما فيها تحريض "الذباب الالكتروني" أي الشباب المنتسبين إليها وإلى حزب العدالة والتنمية على إطلاق العرائض المطالبة بفتح عموم المساجد أمام جميع الصلوات والأنشطة التي كانت تقوم بها قبل انتشار الوباء . فالحركة ، لم تكتف بمطالبها بل تجيّش فئات الشعب وتجندهم لخدمة أجندتها التخريبية لمقومات الدولة وأسس الحياة الآمنة للمواطنين التي تحفظ أرواحهم وأمنهم وسلامتهم الجسدية وممتلكاتهم. إن المفروض في الحركة أن ترفع لدى أتباعها حسهم الوطني وتستحضر المخاطر التي تحدق بالوطن وبالشعب وبالاقتصاد إذا استمر الوباء في الانتشار ؛ بل المفروض فيها أن تكون سندا للحكومة التي يقودها جناحها السياسي عبر الانخراط في جهود التوعية والتأطير . لقد أثبتت الحركة أنها ، ليس فقط لا تستحضر المصلحة العليا للوطن ، بل تسعى بكل إصرار إلى عرقلة جهود الدولة ومعاكسة توجهاتها الرسمية ومناهضة التوجهات الملكية والتصدي لها من عدة وجوه :1 ــ التجاهل التام للإنذار الذي أطلقه الملك في خطاب 20 غشت الماضي من (إننا لم نكسب بعد، المعركة ضد هذا الوباء، رغم الجهود المبذولة. إنها فترة صعبة وغير مسبوقة بالنسبة للجميع). فللحركة تقدير آخر للوضعية ، بحيث لا تراها "صعبة وغير مسبوقة" ، وإنما تعتبرها فرصة سانحة للمزيد من التعقيد والدفع بها نحو الانفجار . لهذا طالبت بفتح المساجد أمام صلاة الجمعة متغافلة عن إمكانية أن يتحول المسجد إلى بؤرة وبائية خطيرة (إعادة إغلاق مسجد السوريين بطنجة بسبب كورونا).2 ــ الإصرار على اللاوطنية بتعريض أرواح وسلامة المواطنين إلى الخطر. فرغم تنبيه جلالة الملك إلى أن "الوطنية تقتضي أولا، الحرص على صحة وسلامة الآخرين"، فإن الحركة لا تهمها أرواح المواطنين ولا الآثار الاقتصادية والاجتماعية للوباء التي فرضت على الحكومة إلغاء التوظيف والترقيات ، كما فرضت على المؤسسات الإنتاجية تقليص طاقتها وتسريح آلاف المستخدَمين، وبات همّ الحركة أن تثقل كاهل الحكومة بفتح جبهات جديدة أمام الوباء لاستنزاف جهود الدولة ومواردها البشرية والمادية .ورغم أن جلالة الملك أعطى رغما مخيفا عن نسبة الإصابات في صفوف الأطر الصحية (معدل الإصابات ضمن العاملين في القطاع الطبي، ارتفع من إصابة واحدة كل يوم، خلال فترة الحجر الصحي، ليصل مؤخرا، إلى عشر إصابات)، فإن الحركة تجاهلت هذا التحذير وهذه الحقيقة ، مما يعني أن الحركة وذراعها السياسية تتاجران في الفقر وتتغذيان عليه سياسيا ، وكلما انتشر الوباء إلا وانتشر معه الفقر الذي يوفر سوقا انتخابية مربحة.3 ــ الاستخفاف بتحذيرات الملك من أنه"إذا استمرت هذه الأعداد في الارتفاع، فإن اللجنة العلمية المختصة بوباء كوفيد 19، قد توصي بإعادة الحجر الصحي، بل وزيادة تشديد ......
#الإسلاميون
#المتآمرون
#الوطن.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691150
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل في الوقت الذي يواجه فيه المغرب خطر انتشار وباء كورونا والارتفاع المتزايد لعدد الإصابات والوفيات بسبب الجائحة ، تصر "جماعة العدل والإحسان"و "حركة التوحيد والإصلاح" الذراع الدعوية لحزب العدالة والتنمية الذي يقود الحكومة ، على معاكسة التوجهات الرسمية للبلاد بالضغط على الدولة قصد استكمال فتح المساجد للصلوات الخمس وصلاة الجمعة ودروس محاربة الأمية وكذا فتح الكتاتيب القرآنية . وإذا كانت "جماعة العدل والإحسان" قد لجأت أسلوب المعاكسة والتحريض ضد الدولة ، فهي جماعة تعلن، منذ تأسيسها ، مناهضتها للنظام وللدولة ولا يمكن أن يصدر عنها إلا هذا الموقف . بينما حركة التوحيد والإصلاح التي تتظاهر بدعمها للدولة وتقود الحكومة عبر ذراعها السياسية "البيجيدي" ، تلتحق بفصائل الإسلام السياسي لتشكل جبهة ضغط على الدولة وتحاول ابتزازها بكل الوسائل بما فيها تحريض "الذباب الالكتروني" أي الشباب المنتسبين إليها وإلى حزب العدالة والتنمية على إطلاق العرائض المطالبة بفتح عموم المساجد أمام جميع الصلوات والأنشطة التي كانت تقوم بها قبل انتشار الوباء . فالحركة ، لم تكتف بمطالبها بل تجيّش فئات الشعب وتجندهم لخدمة أجندتها التخريبية لمقومات الدولة وأسس الحياة الآمنة للمواطنين التي تحفظ أرواحهم وأمنهم وسلامتهم الجسدية وممتلكاتهم. إن المفروض في الحركة أن ترفع لدى أتباعها حسهم الوطني وتستحضر المخاطر التي تحدق بالوطن وبالشعب وبالاقتصاد إذا استمر الوباء في الانتشار ؛ بل المفروض فيها أن تكون سندا للحكومة التي يقودها جناحها السياسي عبر الانخراط في جهود التوعية والتأطير . لقد أثبتت الحركة أنها ، ليس فقط لا تستحضر المصلحة العليا للوطن ، بل تسعى بكل إصرار إلى عرقلة جهود الدولة ومعاكسة توجهاتها الرسمية ومناهضة التوجهات الملكية والتصدي لها من عدة وجوه :1 ــ التجاهل التام للإنذار الذي أطلقه الملك في خطاب 20 غشت الماضي من (إننا لم نكسب بعد، المعركة ضد هذا الوباء، رغم الجهود المبذولة. إنها فترة صعبة وغير مسبوقة بالنسبة للجميع). فللحركة تقدير آخر للوضعية ، بحيث لا تراها "صعبة وغير مسبوقة" ، وإنما تعتبرها فرصة سانحة للمزيد من التعقيد والدفع بها نحو الانفجار . لهذا طالبت بفتح المساجد أمام صلاة الجمعة متغافلة عن إمكانية أن يتحول المسجد إلى بؤرة وبائية خطيرة (إعادة إغلاق مسجد السوريين بطنجة بسبب كورونا).2 ــ الإصرار على اللاوطنية بتعريض أرواح وسلامة المواطنين إلى الخطر. فرغم تنبيه جلالة الملك إلى أن "الوطنية تقتضي أولا، الحرص على صحة وسلامة الآخرين"، فإن الحركة لا تهمها أرواح المواطنين ولا الآثار الاقتصادية والاجتماعية للوباء التي فرضت على الحكومة إلغاء التوظيف والترقيات ، كما فرضت على المؤسسات الإنتاجية تقليص طاقتها وتسريح آلاف المستخدَمين، وبات همّ الحركة أن تثقل كاهل الحكومة بفتح جبهات جديدة أمام الوباء لاستنزاف جهود الدولة ومواردها البشرية والمادية .ورغم أن جلالة الملك أعطى رغما مخيفا عن نسبة الإصابات في صفوف الأطر الصحية (معدل الإصابات ضمن العاملين في القطاع الطبي، ارتفع من إصابة واحدة كل يوم، خلال فترة الحجر الصحي، ليصل مؤخرا، إلى عشر إصابات)، فإن الحركة تجاهلت هذا التحذير وهذه الحقيقة ، مما يعني أن الحركة وذراعها السياسية تتاجران في الفقر وتتغذيان عليه سياسيا ، وكلما انتشر الوباء إلا وانتشر معه الفقر الذي يوفر سوقا انتخابية مربحة.3 ــ الاستخفاف بتحذيرات الملك من أنه"إذا استمرت هذه الأعداد في الارتفاع، فإن اللجنة العلمية المختصة بوباء كوفيد 19، قد توصي بإعادة الحجر الصحي، بل وزيادة تشديد ......
#الإسلاميون
#المتآمرون
#الوطن.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691150
الحوار المتمدن
سعيد الكحل - الإسلاميون المتآمرون ضد الوطن.
سعيد الكحل : المساواة والمناصفة قيم يناهضها الإسلاميون.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل انتهت الحملة العالمية لمكافحة العنف القائم على النوع الاجتماعي،التي دعت إليها هيأة الأمم المتحدة تحت شعار "16 يوما من النشاط لمناهضة العنف ضد النساء والفتيات"، والتي انطلقت من يوم 25 نوفمبر إلى غاية 10 دجنبر دون أن تنتهي معها المطالب النسائية أساسا والمجتمعية عموما بضرورة وضع وتطوير التشريعات الوطنية الكفيلة بالقضاء على كل أشكال العنف والتمييز القائمين على النوع. فعلى مدى تسع سنوات ، أي من تاريخ رئاسة حزب العدالة والتنمية للحكومة ، والحركة النسائية المغربية تخوض نضالات مضاعفة (نضال من أجل انتزاع حقوق جديدة ، ونضال من أجل تحصين المكاسب ومنع الإجهاز عليها ) فرضتها عليها الحكومة بسبب الخلفية الإيديولوجية لرئاستها وللوزيرة التي تولت حقيبة وزارة التضامن والمرأة والأسرة والتنمية الاجتماعية المغربية. ذلك أن حزب العدالة والتنمية ، وكل مكونات التيار الإسلامي ، ليس فقط لا يؤمنون بالمساواة والمناصفة كمبادئ أساسية ضمن منظومة حقوق الإنسان في بعدها العالمي ، بل يناهضونها من منطلق عقائدي/إيديولوجي . وتكفي هنا الإشارة إلى حدثين بارزين:أولهما : مشروع خطة إدماج المرأة في التنمية التي قدمه سعيد السعدي ، وزير الأسرة والتضامن في حكومة الراحل عبد الرحمن اليوسفي ، والذي تصدى له حزب العدالة والتنمية بكل شراسة مستعملا كل وسائله التحريضية ( عرائض، فتاوى فقهية ، مطويات ، أشرطة سمعية ، ندوات ، جمعيات العدول والعلماء خصوصا (رابطة علماء المغرب) ، مسيرة الدار البيضاء التي حشد فيها كل أعضائه ومحيطهم الاجتماعي ..). وكانت من مبررات مناهضته للمشروع أنه أقر بمبدأ المساواة بين الزوجة والزوج في اللجوء إلى القضاء لإنهاء العلاقة الزوجية (الطلاق القضائي) ، وحق ولاية المرأة على نفسها في الزواج ، وكذا الرفع من سن الزواج للفتيات إلى 18 سنة ، ثم الحق في اقتسام الممتلكات الزوجية. ثانيهما : إصرار حركة النهضة في تونس ، حين تصدرت انتخابات المجلس الوطني التأسيسي في أكتوبر 2011 الذي تولى صياغة الدستور، وحصلت على الأغلبية داخل لجنة الحقوق والحريات حيث ضغطت لتمرير مقترح فصل ينص على المرأة مكمّلة للرجل (وافق عليه 12 نائبا ونائبة وعارضه 8 نواب ) ضد المطالبة بالتنصيص على المساواة التامة بين الجنسين. الأمر الذي لم تستسغه القوى المدنية والسياسية فخرجت في مسيرة شعبية يوم 13 غشت 2012 الذي يصادف العيد الوطني للمرأة التونسية الذي يرمز إلى تاريخ صدور مجلة الأحوال الشخصية سنة 1956 . حاولت حركة النهضة الالتفاف على مطالب المعارضة الشعبية بتغيير عبارة المرأة مكملة للرجل مع الإبقاء على مصطلح التكامل داخل الدستور. غير أن الضغط السياسي والشعبي انتهى بإقرار مبدإ المساواة في الفصل 21 من الدستور"المواطنون والمواطنات متساوون في الحقوق والواجبات، وهم سواء أمام القانون، تضمن الدولة للمواطنين والمواطنات الحقوق والحريّات الفردية والعامة، وتهيّئ لهم أسباب العيش الكريم .إن إيديولوجيا تيار الإسلام السياسي تناهض مبدأي المساواة والمناصفة من منطلقين أساسين هما :المنطلق الأول يتعلق بالتأويل الذي يعطيه هذا التيار للنصوص الدينية والفتاوى الفقهية ، والذي يخدم أهدافه المرحلية ومشروعه المجتمعي والسياسي الذي يتنافى مع المشروع المجتمعي الحداثي والديمقراطي . فبالإضافة إلى إخراج النصوص الدينية عن سياقها التاريخي والمجتمعي ، يوظف هذا التيار تلك النصوص لتكريس دونية المرأة باعتبارها تشريعا إلهيا تنص عليه كثير من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة : (الرجال قوامون على النساء) ، (النساء ناقصات عقل ودين)؛ ......
#المساواة
#والمناصفة
#يناهضها
#الإسلاميون.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701781
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل انتهت الحملة العالمية لمكافحة العنف القائم على النوع الاجتماعي،التي دعت إليها هيأة الأمم المتحدة تحت شعار "16 يوما من النشاط لمناهضة العنف ضد النساء والفتيات"، والتي انطلقت من يوم 25 نوفمبر إلى غاية 10 دجنبر دون أن تنتهي معها المطالب النسائية أساسا والمجتمعية عموما بضرورة وضع وتطوير التشريعات الوطنية الكفيلة بالقضاء على كل أشكال العنف والتمييز القائمين على النوع. فعلى مدى تسع سنوات ، أي من تاريخ رئاسة حزب العدالة والتنمية للحكومة ، والحركة النسائية المغربية تخوض نضالات مضاعفة (نضال من أجل انتزاع حقوق جديدة ، ونضال من أجل تحصين المكاسب ومنع الإجهاز عليها ) فرضتها عليها الحكومة بسبب الخلفية الإيديولوجية لرئاستها وللوزيرة التي تولت حقيبة وزارة التضامن والمرأة والأسرة والتنمية الاجتماعية المغربية. ذلك أن حزب العدالة والتنمية ، وكل مكونات التيار الإسلامي ، ليس فقط لا يؤمنون بالمساواة والمناصفة كمبادئ أساسية ضمن منظومة حقوق الإنسان في بعدها العالمي ، بل يناهضونها من منطلق عقائدي/إيديولوجي . وتكفي هنا الإشارة إلى حدثين بارزين:أولهما : مشروع خطة إدماج المرأة في التنمية التي قدمه سعيد السعدي ، وزير الأسرة والتضامن في حكومة الراحل عبد الرحمن اليوسفي ، والذي تصدى له حزب العدالة والتنمية بكل شراسة مستعملا كل وسائله التحريضية ( عرائض، فتاوى فقهية ، مطويات ، أشرطة سمعية ، ندوات ، جمعيات العدول والعلماء خصوصا (رابطة علماء المغرب) ، مسيرة الدار البيضاء التي حشد فيها كل أعضائه ومحيطهم الاجتماعي ..). وكانت من مبررات مناهضته للمشروع أنه أقر بمبدأ المساواة بين الزوجة والزوج في اللجوء إلى القضاء لإنهاء العلاقة الزوجية (الطلاق القضائي) ، وحق ولاية المرأة على نفسها في الزواج ، وكذا الرفع من سن الزواج للفتيات إلى 18 سنة ، ثم الحق في اقتسام الممتلكات الزوجية. ثانيهما : إصرار حركة النهضة في تونس ، حين تصدرت انتخابات المجلس الوطني التأسيسي في أكتوبر 2011 الذي تولى صياغة الدستور، وحصلت على الأغلبية داخل لجنة الحقوق والحريات حيث ضغطت لتمرير مقترح فصل ينص على المرأة مكمّلة للرجل (وافق عليه 12 نائبا ونائبة وعارضه 8 نواب ) ضد المطالبة بالتنصيص على المساواة التامة بين الجنسين. الأمر الذي لم تستسغه القوى المدنية والسياسية فخرجت في مسيرة شعبية يوم 13 غشت 2012 الذي يصادف العيد الوطني للمرأة التونسية الذي يرمز إلى تاريخ صدور مجلة الأحوال الشخصية سنة 1956 . حاولت حركة النهضة الالتفاف على مطالب المعارضة الشعبية بتغيير عبارة المرأة مكملة للرجل مع الإبقاء على مصطلح التكامل داخل الدستور. غير أن الضغط السياسي والشعبي انتهى بإقرار مبدإ المساواة في الفصل 21 من الدستور"المواطنون والمواطنات متساوون في الحقوق والواجبات، وهم سواء أمام القانون، تضمن الدولة للمواطنين والمواطنات الحقوق والحريّات الفردية والعامة، وتهيّئ لهم أسباب العيش الكريم .إن إيديولوجيا تيار الإسلام السياسي تناهض مبدأي المساواة والمناصفة من منطلقين أساسين هما :المنطلق الأول يتعلق بالتأويل الذي يعطيه هذا التيار للنصوص الدينية والفتاوى الفقهية ، والذي يخدم أهدافه المرحلية ومشروعه المجتمعي والسياسي الذي يتنافى مع المشروع المجتمعي الحداثي والديمقراطي . فبالإضافة إلى إخراج النصوص الدينية عن سياقها التاريخي والمجتمعي ، يوظف هذا التيار تلك النصوص لتكريس دونية المرأة باعتبارها تشريعا إلهيا تنص عليه كثير من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة : (الرجال قوامون على النساء) ، (النساء ناقصات عقل ودين)؛ ......
#المساواة
#والمناصفة
#يناهضها
#الإسلاميون.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701781
الحوار المتمدن
سعيد الكحل - المساواة والمناصفة قيم يناهضها الإسلاميون.
عبد الله حتوس : لمصلحة من ينشر الإسلاميون الأضاليل والفتنة؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_حتوس بعد الإعلان عن الاتفاق المغربي الأمريكي الذي تعترف بموجبه واشنطن بمغربية الصحراء، هاجمته وبشراسة مبالغ فيها، تنظيمات الإسلام السياسي، وتحركت أدواتها الدعائية موظفة كل ما من شأنه التشكيك في وطنية وذمة ونوايا مهندسي الاتفاق من المغاربة. كما حاولت زرع بذور الشك في نفوس المواطنين، اعتمادا على التضليل والإفتراء. فإسلاميو الحكومة، استعانوا بالتَقْنيعْ بغية حجب الحقيقة بالأقنعة، فهذا مثلا وزير الشغل السيد محمد أمكراز، يضع قناع شبيبة الحزب على وجهه لعل وعسى يحجب وجه الوزير، حتى يكون منسجما مع موقف حزبه من الاتفاق المغربي الأمريكي بشأن الصحراء. تقنيع لم يستسغه كل من شاهد مروره على قناة الميادين اللبنانية، الممولة من إيران وحزب الله. فشل الوزير أمكراز في مسرحية الميادين، أبرز محدودية نهج التقية، الذي تعتمد عليه نخب الحزب، للعب على كل الحبال، والأكل من جميع الموائد باختلاف مصادر تمويلها. أما البرلماني عن حزب العدالة والتنمية، المقرئ أبو زيد الإدريسي، فقد كان مروره المطول (أزيد من ساعة زمنية) على شبكات التواصل الإجتماعي، سيلا مسترسلا من تهم العمالة والتخوين، موجهة بالأساس إلى مؤسسات الدولة المغربية وإلى كل أولئك الذين يصفهم الإسلاميون بالمُطَبعين. رغم أن كل القوى الحية بالمغرب أعلنت وبالإجماع، بأن الاتفاق المغربي الأمريكي، لن يكون له أي تأثير على الدعم المغربي لنضالات الشعب الفلسطيني في قيام دولته، في احترام تام للشرعية الدولية.ولخطورة ما جاء في ذلك المرور البئيس، من أضاليل من شأنها تضليل الرأي العام ونشر الفتنة، ارتأينا المساهمة في فضحها ودحض مضامينها، في حدود ما يسمح به المقام والمقال. اعتبار الاتفاق أسوأ من معاهدة الحماية والتآمر على العرشفي مروره البئيس، أصر المقرئ في مقدمة قصيرة، على تزوير تاريخ سقوط غرناطة سنة 1492، بغية تحقيق هدفين إثنين. أولهما استهداف اليهودية وتخوين كل اليهود المغاربة. وثانيهما، الإرتكاز على سقوط غرناطة وكل ما يرمز إليه، ليؤسس عليه هجومه على الإعتراف الأمريكي بمغربية الصحراء وعودة الدفء إلى العلاقات المغربية الإسرائيلية.بعد أن انتهى من تزوير التاريخ، أُطلقَ المقرئ العنان لخياله، فكل ما من شأنه تحطيم كل المطبعين وكل من يعتقدهم خصوما له ولحزبه وحركته، يجب أن يوظف، ولو اقتضى الأمر الإساءة إلى رموز البلاد وتزوير التاريخ، واتهام مؤسسات البلاد والدبلوماسية المغربية، بما هو أسوأ من توقيع معاهدة الحماية يوم 30 مارس 1912، وبما هو أفظع من التآمر على العرش.وإمعانا منه في لي عنق الحقائق، أكد أبو زيد، على أن أسوأ حدثين مرا على المغرب في هذا الخمس الأول من القرن الواحد والعشرين، هما يومان. يوم إقرار القانون 50 – 17 الذي تراجع عن التعريب، ويوم 10 دجنبر الماضي، يوم الإعتراف الأمريكي بمغربية الصحراء وعودة العلاقات بين المغرب وإسرائيل. واسترسل أبو زيد الإدريسي مهاجما على مؤسسات البلاد ورموزها ومكتسبات الشعب المغربي، قائلا:"ولقد عشنا في القرن العشرين يومين عصيبين، لا أرى أسوأ منهما إلا هذين اليومين، الذين نعيش ثانيهما، وارجو ان يكونا آخرهما هذه الأيام. في القرن العشرين، اليوم الأول هو 30 مارس 1912 عندما وقع المغرب معاهدة الحماية، أي عندما وقع المغرب الرسمي دخول الإستعمار الفرنسي بمسمى الحماية. وثاني أسوأ يوم هو يوم 20 غشت 1953 عندما أقدم الإستعمار الفرنسي على نفي محمد الخامس رحمه الله إلى خارج الوطن بعد عزله عن عرشه...".بربطه بين تاريخ 10 دجنبر 2020 يوم الإعلان عن الاتفاق الأمريكي المغربي بشأن الصحراء، وتاريخ 30 م ......
#لمصلحة
#ينشر
#الإسلاميون
#الأضاليل
#والفتنة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703075
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_حتوس بعد الإعلان عن الاتفاق المغربي الأمريكي الذي تعترف بموجبه واشنطن بمغربية الصحراء، هاجمته وبشراسة مبالغ فيها، تنظيمات الإسلام السياسي، وتحركت أدواتها الدعائية موظفة كل ما من شأنه التشكيك في وطنية وذمة ونوايا مهندسي الاتفاق من المغاربة. كما حاولت زرع بذور الشك في نفوس المواطنين، اعتمادا على التضليل والإفتراء. فإسلاميو الحكومة، استعانوا بالتَقْنيعْ بغية حجب الحقيقة بالأقنعة، فهذا مثلا وزير الشغل السيد محمد أمكراز، يضع قناع شبيبة الحزب على وجهه لعل وعسى يحجب وجه الوزير، حتى يكون منسجما مع موقف حزبه من الاتفاق المغربي الأمريكي بشأن الصحراء. تقنيع لم يستسغه كل من شاهد مروره على قناة الميادين اللبنانية، الممولة من إيران وحزب الله. فشل الوزير أمكراز في مسرحية الميادين، أبرز محدودية نهج التقية، الذي تعتمد عليه نخب الحزب، للعب على كل الحبال، والأكل من جميع الموائد باختلاف مصادر تمويلها. أما البرلماني عن حزب العدالة والتنمية، المقرئ أبو زيد الإدريسي، فقد كان مروره المطول (أزيد من ساعة زمنية) على شبكات التواصل الإجتماعي، سيلا مسترسلا من تهم العمالة والتخوين، موجهة بالأساس إلى مؤسسات الدولة المغربية وإلى كل أولئك الذين يصفهم الإسلاميون بالمُطَبعين. رغم أن كل القوى الحية بالمغرب أعلنت وبالإجماع، بأن الاتفاق المغربي الأمريكي، لن يكون له أي تأثير على الدعم المغربي لنضالات الشعب الفلسطيني في قيام دولته، في احترام تام للشرعية الدولية.ولخطورة ما جاء في ذلك المرور البئيس، من أضاليل من شأنها تضليل الرأي العام ونشر الفتنة، ارتأينا المساهمة في فضحها ودحض مضامينها، في حدود ما يسمح به المقام والمقال. اعتبار الاتفاق أسوأ من معاهدة الحماية والتآمر على العرشفي مروره البئيس، أصر المقرئ في مقدمة قصيرة، على تزوير تاريخ سقوط غرناطة سنة 1492، بغية تحقيق هدفين إثنين. أولهما استهداف اليهودية وتخوين كل اليهود المغاربة. وثانيهما، الإرتكاز على سقوط غرناطة وكل ما يرمز إليه، ليؤسس عليه هجومه على الإعتراف الأمريكي بمغربية الصحراء وعودة الدفء إلى العلاقات المغربية الإسرائيلية.بعد أن انتهى من تزوير التاريخ، أُطلقَ المقرئ العنان لخياله، فكل ما من شأنه تحطيم كل المطبعين وكل من يعتقدهم خصوما له ولحزبه وحركته، يجب أن يوظف، ولو اقتضى الأمر الإساءة إلى رموز البلاد وتزوير التاريخ، واتهام مؤسسات البلاد والدبلوماسية المغربية، بما هو أسوأ من توقيع معاهدة الحماية يوم 30 مارس 1912، وبما هو أفظع من التآمر على العرش.وإمعانا منه في لي عنق الحقائق، أكد أبو زيد، على أن أسوأ حدثين مرا على المغرب في هذا الخمس الأول من القرن الواحد والعشرين، هما يومان. يوم إقرار القانون 50 – 17 الذي تراجع عن التعريب، ويوم 10 دجنبر الماضي، يوم الإعتراف الأمريكي بمغربية الصحراء وعودة العلاقات بين المغرب وإسرائيل. واسترسل أبو زيد الإدريسي مهاجما على مؤسسات البلاد ورموزها ومكتسبات الشعب المغربي، قائلا:"ولقد عشنا في القرن العشرين يومين عصيبين، لا أرى أسوأ منهما إلا هذين اليومين، الذين نعيش ثانيهما، وارجو ان يكونا آخرهما هذه الأيام. في القرن العشرين، اليوم الأول هو 30 مارس 1912 عندما وقع المغرب معاهدة الحماية، أي عندما وقع المغرب الرسمي دخول الإستعمار الفرنسي بمسمى الحماية. وثاني أسوأ يوم هو يوم 20 غشت 1953 عندما أقدم الإستعمار الفرنسي على نفي محمد الخامس رحمه الله إلى خارج الوطن بعد عزله عن عرشه...".بربطه بين تاريخ 10 دجنبر 2020 يوم الإعلان عن الاتفاق الأمريكي المغربي بشأن الصحراء، وتاريخ 30 م ......
#لمصلحة
#ينشر
#الإسلاميون
#الأضاليل
#والفتنة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703075
الحوار المتمدن
عبد الله حتوس - لمصلحة من ينشر الإسلاميون الأضاليل والفتنة؟
سعيد الكحل : هل سيستفيد الإسلاميون من الدرس ؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل على مدى عقود ، رهن التيار الإسلامي أتباعه بمواقف ومقولات ،فحنّط أدمغتهم بها حتى لا تفكر بمنطق مغاير أو تفكك المنطق الداخلي لتلك المواقف والمقولات. هذا الارتهان جر كوارث خطيرة على الشعوب عموما والعربية/الإسلامية على وجه التحديد . مقولات جعلت من القضية الفلسطينية مفتاح تقدم الشعوب وتحررها ، ثم جعلت من العداء لإسرائيل الشرط الأساس والوحيد لانتزاع حق الفلسطينيين في إقامة دولته المستقلة . لقد جرب الفلسطينيون ومعهم كل العرب العداء والحروب ضد إسرائيل ؛ كما ظلوا متمترسين خلف "اللاءات الثلاث" منذ 1967 ، ولم يجنوا غير فقدان مزيد من أرض فلسطين واستنبات عشرات المستوطنات .فمنطق العداء والعناد حوّل القضية الفلسطينية إلى أصل تجاري تتنافس وتتصارع لاحتكاره أنظمة ومنظمات وحركات وأحزاب ، لا هي فلسطينية ولا هي مجاورة لفلسطين . اتجاه انتهى إلى الإفلاس بعد عقود من الاتجار بالقضية الفلسطينية ، ورغم ذلك لا يزال يعاند الواقعَ والتاريخَ والسياسةَ ، وينصب نفسه وصيا على الفلسطينيين كما لو أنهم قاصرون ومحجورون . لقد جعلوا من القضية الفلسطينية "قميص عثمان" ، كل طرف يستغله ، ليس للدفاع عن فلسطين وشعب فلسطين ، ولكن لمآرب أخرى .فعلها الخميني من قبل، لما أعلن أن "الطريق إلى القدس تمر عبر بغداد"، وتفعلها اليوم تركيا وقطر وكل الأطراف الداعمة للتنظيمات الإرهابية عبر تخريب الدول العربية وتقتيل شعوبها باسم تحرير فلسطين ومحاربة الصهيونية . فالتنظيمات الإرهابية المدعومة من هذه الدول تقتل شعوب موزمبيق والكونغو والصومال ونيجيريا ومالي والكمرون ،وتنفذ العمليات الإرهابية في فرنسا وبلجيكا وإسبانيا وسويسرا والشيشان وبريطانيا باسم تحرير فلسطين ، وقد تركوا جميعهم أرض فلسطين ولم يجرؤ أحد منهم ومن داعميهم على التوجه إلى هناك ، أرض فلسطين، ليفي بما يرفعه من شعارات ومنها "بالروح بالدم نفديك يا فلسطين". لن يستطيع أحد من الإسلاميين أو التكفيريين أو داعميهم أن يُقنع الشعب الفلسطيني وبقية الشعوب العربية/الإسلامية بأن مئات من الشباب الفلسطيني ، تركوا أرضهم ووطنهم تحت الاحتلال الإسرائيلي ، والتحقوا بالتنظيمات الإرهابية في العراق وسوريا لتخريب دولها وسبي نسائها وقتل ذكورها دفاعا عن فلسطين وقتالا في سبيل تحريرها من المغتصبين . فماذا قدّم كل هؤلاء الذين يتاجرون بالقضية الفلسطينية ويرفضون كل الحلول والتسويات الممكنة ولو من باب "ما لا يُخذ كله لا يُترك جله"، ويصرون على خدمة المخططات الإسرائيلية من حيث يدرون أو لا يدرون؟ لقد جرّب دعاة المقاطعة هذا الخيار ، فلم يزد القضية الفلسطينية إلا تعقيدا وضياعا . وسيكون من باب الحكمة تغيير الوسائل وزاوية النظر إلى القضية التي لن تخسر أكثر مما خسرته من قبل . فلو بقيت مصر ترفع"اللاءات الثلاث" وضحية مقولات ومواقف العداء والعناد ، لظلت سيناء تحت السيطرة الإسرائيلية . فمكسب تحرير الأرض والاعتراف الدولي بالسيادة عليها يعلو كل المكاسب . وهذا الذي يتغافل عنه دعاة المقاطعة ، بحيث يرهنون استكمال الوحدة الترابية أو تحقيق المصالح العليا للأوطان بتحرير فلسطين .إن المغالطة التي يروجه لها دعاة المقاطعة تقوم على اتهام الدول التي أقامت علاقات سياسية/دبلوماسية مع إسرائيل بالتخلي عن القضية الفلسطينية و"خيانتها" . والأمر ليس كذلك ؛ إذ خدمة القضية الفلسطينية لا تقتضي بالضرورة المقاطعة والعداء لإسرائيل . ولنأخذ مواقف عدد من الدول الغربية المناصرة للفلسطينيين ، فهي تقيم علاقات مع إسرائيل وفي نفس الوقت لم تتخل عن الفلسطينيين . وبحكم أن المغرب يوجد في نفس الوضعية ، فمن الظلم اتهامه "بالخيان ......
#سيستفيد
#الإسلاميون
#الدرس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704094
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل على مدى عقود ، رهن التيار الإسلامي أتباعه بمواقف ومقولات ،فحنّط أدمغتهم بها حتى لا تفكر بمنطق مغاير أو تفكك المنطق الداخلي لتلك المواقف والمقولات. هذا الارتهان جر كوارث خطيرة على الشعوب عموما والعربية/الإسلامية على وجه التحديد . مقولات جعلت من القضية الفلسطينية مفتاح تقدم الشعوب وتحررها ، ثم جعلت من العداء لإسرائيل الشرط الأساس والوحيد لانتزاع حق الفلسطينيين في إقامة دولته المستقلة . لقد جرب الفلسطينيون ومعهم كل العرب العداء والحروب ضد إسرائيل ؛ كما ظلوا متمترسين خلف "اللاءات الثلاث" منذ 1967 ، ولم يجنوا غير فقدان مزيد من أرض فلسطين واستنبات عشرات المستوطنات .فمنطق العداء والعناد حوّل القضية الفلسطينية إلى أصل تجاري تتنافس وتتصارع لاحتكاره أنظمة ومنظمات وحركات وأحزاب ، لا هي فلسطينية ولا هي مجاورة لفلسطين . اتجاه انتهى إلى الإفلاس بعد عقود من الاتجار بالقضية الفلسطينية ، ورغم ذلك لا يزال يعاند الواقعَ والتاريخَ والسياسةَ ، وينصب نفسه وصيا على الفلسطينيين كما لو أنهم قاصرون ومحجورون . لقد جعلوا من القضية الفلسطينية "قميص عثمان" ، كل طرف يستغله ، ليس للدفاع عن فلسطين وشعب فلسطين ، ولكن لمآرب أخرى .فعلها الخميني من قبل، لما أعلن أن "الطريق إلى القدس تمر عبر بغداد"، وتفعلها اليوم تركيا وقطر وكل الأطراف الداعمة للتنظيمات الإرهابية عبر تخريب الدول العربية وتقتيل شعوبها باسم تحرير فلسطين ومحاربة الصهيونية . فالتنظيمات الإرهابية المدعومة من هذه الدول تقتل شعوب موزمبيق والكونغو والصومال ونيجيريا ومالي والكمرون ،وتنفذ العمليات الإرهابية في فرنسا وبلجيكا وإسبانيا وسويسرا والشيشان وبريطانيا باسم تحرير فلسطين ، وقد تركوا جميعهم أرض فلسطين ولم يجرؤ أحد منهم ومن داعميهم على التوجه إلى هناك ، أرض فلسطين، ليفي بما يرفعه من شعارات ومنها "بالروح بالدم نفديك يا فلسطين". لن يستطيع أحد من الإسلاميين أو التكفيريين أو داعميهم أن يُقنع الشعب الفلسطيني وبقية الشعوب العربية/الإسلامية بأن مئات من الشباب الفلسطيني ، تركوا أرضهم ووطنهم تحت الاحتلال الإسرائيلي ، والتحقوا بالتنظيمات الإرهابية في العراق وسوريا لتخريب دولها وسبي نسائها وقتل ذكورها دفاعا عن فلسطين وقتالا في سبيل تحريرها من المغتصبين . فماذا قدّم كل هؤلاء الذين يتاجرون بالقضية الفلسطينية ويرفضون كل الحلول والتسويات الممكنة ولو من باب "ما لا يُخذ كله لا يُترك جله"، ويصرون على خدمة المخططات الإسرائيلية من حيث يدرون أو لا يدرون؟ لقد جرّب دعاة المقاطعة هذا الخيار ، فلم يزد القضية الفلسطينية إلا تعقيدا وضياعا . وسيكون من باب الحكمة تغيير الوسائل وزاوية النظر إلى القضية التي لن تخسر أكثر مما خسرته من قبل . فلو بقيت مصر ترفع"اللاءات الثلاث" وضحية مقولات ومواقف العداء والعناد ، لظلت سيناء تحت السيطرة الإسرائيلية . فمكسب تحرير الأرض والاعتراف الدولي بالسيادة عليها يعلو كل المكاسب . وهذا الذي يتغافل عنه دعاة المقاطعة ، بحيث يرهنون استكمال الوحدة الترابية أو تحقيق المصالح العليا للأوطان بتحرير فلسطين .إن المغالطة التي يروجه لها دعاة المقاطعة تقوم على اتهام الدول التي أقامت علاقات سياسية/دبلوماسية مع إسرائيل بالتخلي عن القضية الفلسطينية و"خيانتها" . والأمر ليس كذلك ؛ إذ خدمة القضية الفلسطينية لا تقتضي بالضرورة المقاطعة والعداء لإسرائيل . ولنأخذ مواقف عدد من الدول الغربية المناصرة للفلسطينيين ، فهي تقيم علاقات مع إسرائيل وفي نفس الوقت لم تتخل عن الفلسطينيين . وبحكم أن المغرب يوجد في نفس الوضعية ، فمن الظلم اتهامه "بالخيان ......
#سيستفيد
#الإسلاميون
#الدرس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704094
الحوار المتمدن
سعيد الكحل - هل سيستفيد الإسلاميون من الدرس ؟
صوت الانتفاضة : الإسلاميون والصراع على الموازنة
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة روتين سلطة الإسلاميين النهابة يتكرر كل عام، ذات التمثيلية، وذات الممثلين، ونفس المسرح، قاعة مجلس النواب، محور الحديث والمناقشة موازنة العام الحالي، يفتتح الحلبوسي المزاد، الكتل الكوردية تطالب بحصتها، الشيعة يحددون الشروط لذلك، السنة كعادتهم يطلبون استحقاقهم "المالات" كما يقول محمود المشهداني، تبدأ المناقشات والمناكفات، يعلو الصراخ، وتحدث مشاجرات بين تجار بورصة الموازنة، تصل حد الضرب بالأيدي، وينسحب هذا الطرف او ذاك، فالأموال ليست قليلة، وهم مجموعة من السراق واللصوص والنهابين، يتعقد المشهد، هنا يطلب الحلبوسي وكعادته بعقد اجتماع مع رؤساء العصابات وقادة الكتل "السياسية"، وهؤلاء يتصلون بقادة الميليشيات، وهم أسماء كبيرة ومقدسة عند جمهورهم، وهؤلاء يتصلون بالسفراء الميامين، فهم الرعاة الرسميون لهم، وأيضا يجب ان يكون "الاب الأكبر" على علم بما يجري وموافق، وبعد "اللَّتيَّا والَّتي"، يجري التصويت عليها، وكل يأخذ حصته منها، ويخرجون فرحين مستبشرين بما اتاهم الله من نعمة.هذا هو المشهد، كل عام يتكرر، لكن هذا مشهد سلطة الإسلاميين والقوميين النهابة، ماذا عن المشهد الآخر، مشهد البؤس والحرمان، مشهد الجوع والخذلان، فسلطة الإسلاميين تزيد من واقع بؤس الجماهير أكثر وأكثر، يفرضون الضرائب ويزيدوها كل عام، ضرائب على المواد الغذائية، ضرائب على الاتصالات، ضرائب على السكائر وعلى المشروبات الكحولية، ضرائب على الوقود، ضرائب على الادوية، وضريبة على بقاؤك حيا، يجب ان تدفع "الجزية" وانت صاغر، راضخ، دون ان تحدث جلبة ما، حتى لا تجر اذنك، فأنت بالنهاية رهينة حكم الخليفة الاسلامي، ومسرور السياف يقف ينظر اليك، بانتظار امر قطع رأسك. تشير إحصاءات وزارة تخطيط الإسلاميين بأن نسبة الفقر لعام 2020 بلغت 31.7% بارتفاع 12% عن العام 2019، أي ان هناك 13 مليون عراقي يقبع تحت خط الفقر، وهذه النسبة تزداد كل عام، فكلما انتجنا عمائم أكثر، تزداد نسبة الفقر أكثر، فالنسبة في 2013 كانت 15%، وهكذا كلما عظمت الموازنة كلما ازداد الفقر والبؤس والجوع، وكلما ازداد البؤس والجوع تزداد الطقوس الدينية، يزداد اللطم والنواح، هذه هي المعادلة (دين + طقوس= سرقة= فقر مدقع) هكذا يسير الإسلاميون الحياة في العراق، ولا خلاص من هذه المعادلة الا بالخلاص منهم ......
#الإسلاميون
#والصراع
#الموازنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713198
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة روتين سلطة الإسلاميين النهابة يتكرر كل عام، ذات التمثيلية، وذات الممثلين، ونفس المسرح، قاعة مجلس النواب، محور الحديث والمناقشة موازنة العام الحالي، يفتتح الحلبوسي المزاد، الكتل الكوردية تطالب بحصتها، الشيعة يحددون الشروط لذلك، السنة كعادتهم يطلبون استحقاقهم "المالات" كما يقول محمود المشهداني، تبدأ المناقشات والمناكفات، يعلو الصراخ، وتحدث مشاجرات بين تجار بورصة الموازنة، تصل حد الضرب بالأيدي، وينسحب هذا الطرف او ذاك، فالأموال ليست قليلة، وهم مجموعة من السراق واللصوص والنهابين، يتعقد المشهد، هنا يطلب الحلبوسي وكعادته بعقد اجتماع مع رؤساء العصابات وقادة الكتل "السياسية"، وهؤلاء يتصلون بقادة الميليشيات، وهم أسماء كبيرة ومقدسة عند جمهورهم، وهؤلاء يتصلون بالسفراء الميامين، فهم الرعاة الرسميون لهم، وأيضا يجب ان يكون "الاب الأكبر" على علم بما يجري وموافق، وبعد "اللَّتيَّا والَّتي"، يجري التصويت عليها، وكل يأخذ حصته منها، ويخرجون فرحين مستبشرين بما اتاهم الله من نعمة.هذا هو المشهد، كل عام يتكرر، لكن هذا مشهد سلطة الإسلاميين والقوميين النهابة، ماذا عن المشهد الآخر، مشهد البؤس والحرمان، مشهد الجوع والخذلان، فسلطة الإسلاميين تزيد من واقع بؤس الجماهير أكثر وأكثر، يفرضون الضرائب ويزيدوها كل عام، ضرائب على المواد الغذائية، ضرائب على الاتصالات، ضرائب على السكائر وعلى المشروبات الكحولية، ضرائب على الوقود، ضرائب على الادوية، وضريبة على بقاؤك حيا، يجب ان تدفع "الجزية" وانت صاغر، راضخ، دون ان تحدث جلبة ما، حتى لا تجر اذنك، فأنت بالنهاية رهينة حكم الخليفة الاسلامي، ومسرور السياف يقف ينظر اليك، بانتظار امر قطع رأسك. تشير إحصاءات وزارة تخطيط الإسلاميين بأن نسبة الفقر لعام 2020 بلغت 31.7% بارتفاع 12% عن العام 2019، أي ان هناك 13 مليون عراقي يقبع تحت خط الفقر، وهذه النسبة تزداد كل عام، فكلما انتجنا عمائم أكثر، تزداد نسبة الفقر أكثر، فالنسبة في 2013 كانت 15%، وهكذا كلما عظمت الموازنة كلما ازداد الفقر والبؤس والجوع، وكلما ازداد البؤس والجوع تزداد الطقوس الدينية، يزداد اللطم والنواح، هذه هي المعادلة (دين + طقوس= سرقة= فقر مدقع) هكذا يسير الإسلاميون الحياة في العراق، ولا خلاص من هذه المعادلة الا بالخلاص منهم ......
#الإسلاميون
#والصراع
#الموازنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713198
الحوار المتمدن
صوت الانتفاضة - الإسلاميون والصراع على الموازنة
صوت الانتفاضة : هل وصل الإسلاميون للطور الأعلى من الفاشية؟
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة انها فترة حكم مظلمة جدا، تلك التي السلطة فيها بيد عصابات الإسلام السياسي، انهم ينقضون على أي احتجاج سلمي بعنف لا مثيل له، فلا يمكن تصور مدى الحقد والكره على الجماهير من قبل هذه السلطة، أعطوا تعليمات صريحة وصارمة لكل ميليشياتهم الرسمية "جيش، شرطة، امن" ولميليشياتهم الأخرى باستخدام القوة المميتة على اية تظاهرة او تجمع او اية ممارسة "ديموقراطية" أخرى.انهم يتعمدون اذلال الناس وتحقيرها، انهم يتعمدون ان يسخروا ويهزئوا من الجماهير بكل مناسبة تسمح لهم، فأيدولوجيتهم تتألف من كل الروائح العفنة للعصور الوسطى الظلامية؛ هم اليوم في اقصى حالات الاستهتار والهستيريا، ممارسة العنف لديهم شيء مقدس، لا يفهمون لغة غيرها؛ تعاليمهم، فتاويهم كلها تسمح لهم بممارسة العنف.اليوم هم في اقصى حالاتهم للهجوم على المجتمع، وعلى عدة مستويات، فهم يريدون ان يسنوا التعديلات المتخلفة والرجعية على قانون الأحوال الشخصية؛ ومحاولة سن قانون المعلومات البوليسي، ومن جانب آخر يقومون بالترويج لرئيس وزرائهم "الميليشياتي بامتياز" المقبل الذي سيطبق لهم "الورقة البيضاء"؛ وهم في كل هذا يقومون بالدعاية الإعلامية لتقوية الشعور الطائفي عند الناس بتمجيد هذه الطائفة او تلك، حتى يكوّنوا لهم قاعدة جماهيرية مغيبة الوعي يستخدموها أكثر وأكثر في قمع الحركات المناهضة لحكمهم.ان ما حصل في اليومين الماضيين من حالات القمع الشديدة لمتظاهرين سلميين احتجوا على الواقع الخدمي "خصوصا الكهرباء" في مدينتي واسط وميسان، ومقتل ثلاثة من المتظاهرين واصابة العشرات، ان هذه الأفعال الاجرامية لقوى الإسلام السياسي تشير الى ان هذه القوى تسير بشكل حثيث نحو الطور الأعلى من الفاشية الدينية؛ فنظريتهم اليوم تقول: تطالب بخدمات، سنقتلك؛ تطالب بعمل، سنقتلك؛ تريد حياة، سنعطيك الموت؛ سنستمر بالنهب واللصوصية، وستغض الطرف عنا؛ سنستمر بتهجير الناس وتدمير المدن وشن الحروب هنا وهناك، ستغمض عينيك؛ سيبقى ولائنا لهذه الدولة او تلك، ويجب ان تصفق لنا، والا فأنت عدو الدين والمذهب. ......
#الإسلاميون
#للطور
#الأعلى
#الفاشية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723915
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة انها فترة حكم مظلمة جدا، تلك التي السلطة فيها بيد عصابات الإسلام السياسي، انهم ينقضون على أي احتجاج سلمي بعنف لا مثيل له، فلا يمكن تصور مدى الحقد والكره على الجماهير من قبل هذه السلطة، أعطوا تعليمات صريحة وصارمة لكل ميليشياتهم الرسمية "جيش، شرطة، امن" ولميليشياتهم الأخرى باستخدام القوة المميتة على اية تظاهرة او تجمع او اية ممارسة "ديموقراطية" أخرى.انهم يتعمدون اذلال الناس وتحقيرها، انهم يتعمدون ان يسخروا ويهزئوا من الجماهير بكل مناسبة تسمح لهم، فأيدولوجيتهم تتألف من كل الروائح العفنة للعصور الوسطى الظلامية؛ هم اليوم في اقصى حالات الاستهتار والهستيريا، ممارسة العنف لديهم شيء مقدس، لا يفهمون لغة غيرها؛ تعاليمهم، فتاويهم كلها تسمح لهم بممارسة العنف.اليوم هم في اقصى حالاتهم للهجوم على المجتمع، وعلى عدة مستويات، فهم يريدون ان يسنوا التعديلات المتخلفة والرجعية على قانون الأحوال الشخصية؛ ومحاولة سن قانون المعلومات البوليسي، ومن جانب آخر يقومون بالترويج لرئيس وزرائهم "الميليشياتي بامتياز" المقبل الذي سيطبق لهم "الورقة البيضاء"؛ وهم في كل هذا يقومون بالدعاية الإعلامية لتقوية الشعور الطائفي عند الناس بتمجيد هذه الطائفة او تلك، حتى يكوّنوا لهم قاعدة جماهيرية مغيبة الوعي يستخدموها أكثر وأكثر في قمع الحركات المناهضة لحكمهم.ان ما حصل في اليومين الماضيين من حالات القمع الشديدة لمتظاهرين سلميين احتجوا على الواقع الخدمي "خصوصا الكهرباء" في مدينتي واسط وميسان، ومقتل ثلاثة من المتظاهرين واصابة العشرات، ان هذه الأفعال الاجرامية لقوى الإسلام السياسي تشير الى ان هذه القوى تسير بشكل حثيث نحو الطور الأعلى من الفاشية الدينية؛ فنظريتهم اليوم تقول: تطالب بخدمات، سنقتلك؛ تطالب بعمل، سنقتلك؛ تريد حياة، سنعطيك الموت؛ سنستمر بالنهب واللصوصية، وستغض الطرف عنا؛ سنستمر بتهجير الناس وتدمير المدن وشن الحروب هنا وهناك، ستغمض عينيك؛ سيبقى ولائنا لهذه الدولة او تلك، ويجب ان تصفق لنا، والا فأنت عدو الدين والمذهب. ......
#الإسلاميون
#للطور
#الأعلى
#الفاشية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723915
الحوار المتمدن
صوت الانتفاضة - هل وصل الإسلاميون للطور الأعلى من الفاشية؟
محمد علي مقلد : الإسلاميون والدولة
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مقلد اغتيال الدولةالإسلاميون والدولةتفادياً للدخول في مماحكات سياسية مع الإسلاميين، اخترت لهذه المقالة نصوصاً واقتباسات من منشورات حزبية، وهي موثقة في كتابي، أحزاب الله، وتبين بوضوح لا يرقى إليه شك، أن منطلقاتهم النظرية مشتقة من مفاهيم عن الوطن والدولة والديمقراطية والعلمنة سابقة على قيام الأوطان الحديثة لا تعترف بغير الأمة الأسلامية والدولة الإسلامية، بصيغتيها، الخلافة أو ولاية الفقيه.حزب التحرير، ولاية مصر وليبيا، يحرّم الديمقراطية والرأسمالية تحريماً تاماً وقاطعاً، لأن الديمقراطية، في نظره، نظام كفر، وهي من تسويق الغرب الكافر في بلاد المسلمين ويعترض على وثيقة الأزهر بخصوص مدنية الدولة، كما أنه يعمل على إنقاذ الأمة الإسلامية وتحرير ولاياتها من أنظمتها ومن سيطرة الدول الكافرة عليها، ومن أبى الطاعة وحجب البيعة وجب فيه الجهاد. من كتاب لحزب التحرير، ولاية مصر وليبياحزب التحرير في ولاية لبنان لا يعترف بلبنان، بل يرى أنه صنيعة التدخل الأوروبي في شؤون البلاد الإسلامية، وبخاصة في جبل لبنان، في القرن التاسع عشر، وأن الكيان اللبناني المعروف اليوم لم يكن له وجود في أية حقبة قبل عام 1920، إذ كان قبل هذا التاريخ جزءا من المنطقة المحيطة به، وأن معظم سكان لبنان رفضوا إنشاء الكيان والانفصال عن المحيط. يرى حزب التحرير أن لبنان كيان مصطنع، ويلتقي بذلك مع الأحزاب القومية على تحميل اتفاقية سايكس بيكو مسؤولية تجزئة المنطقة، بعد أن كانت فرنسا قد أعدت مشروعاً لتقسيمها إلى خمس دويلات على أساس طائفي منها دولة للموارنة وأخرى للعلويين وثالثة للدروز. لكن هذا المشروع فشل، اللهم إلا ذاك المتعلق بلبنان، حيث أقدمت فرنسا في الأول من أيلول عام 1920 على إعلان دولة لبنان الكبير على لسان الجنرال غورو الحاقد على المسلمين. ثم يستنتج الحزب أن اللبنانيين لا يشكلون شعباً، فهم ليسوا سوى مجموعة من الطوائف أو القبائل، إذ كل طائفة تشكل مجتمعاً منفصلاً عن الطائفة الأخرى، وأن المستعمر هو الذي «اخترع» أطروحة الوطن والوطنية، وحرفوا معانيها لتدل على الكيانات التي ولدتها مؤامراته، بعد أن كان الوطن يعني، على ذمة القاموس المحيط، «منزل الإقامة ومربط الغنم"،وبالتالي فإن الحل الجذري للأزمات المتناسلة في لبنان لا يكون بالدولة المدنية ولا بالدولة العلمانية، فهما مستوردان من الاستعمار، بل بإعادة لبنان إلى حضارة الإسلام، ذلك أن الحضارة الإسلامية وحدها تملك طريقة متكاملة للعيش بديلة عن طريقة العيش الغربيةفي موضوع العلمنة لجأ الإسلاميون إلى دفوع شكلية كقولهم أنه لا كنيسة في الإسلام، وأن العلمانية أمر يخص الغرب المسيحي وحده، وإلى نصوص غير مسندة من الحديث الشريف وإلى تأويلات مغلوطة للنص القرآني، منها الحديث المزعوم، العلماء ورثة الأنبياء ومنها تحريف القراءة في الآية السابعة من سورة آل عمران التي تنص على أن اللّه وحده يعلم تأويل القرآن أما الراسخون في العلم فيعلنون إيمانهم من غيرما حاجة إلى تأويل، فيقرأونها مجتزأة لكي يضفوا على دور رجل الدين بعضاً من القداسة يتسلحون بها لتكفير معارضيهم. في كتابه، حزب الله والدولة في لبنان، يلتقي النائب حسن فضل اللّه مع حزب التحرير على اعتماد المنهج اللغوي في تفسير المصطلح فيقول إن الوطن في اللغة هو دار الإقامة ويطلق عليها مفردات مثل الديار والأرض والقرية والمدينة. وتعني هذه المفردات الوطن كحيز جغرافي ويقرر، استناداً إلى المنهج الدائري وعن طريق الاستدلال، بحسب قوله، أن الدين الإسلامي أقر المفاهيم المفسرة لمعنى الوطن، وبناء على ذلك، فسر كلمة الأرض ال ......
#الإسلاميون
#والدولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724618
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مقلد اغتيال الدولةالإسلاميون والدولةتفادياً للدخول في مماحكات سياسية مع الإسلاميين، اخترت لهذه المقالة نصوصاً واقتباسات من منشورات حزبية، وهي موثقة في كتابي، أحزاب الله، وتبين بوضوح لا يرقى إليه شك، أن منطلقاتهم النظرية مشتقة من مفاهيم عن الوطن والدولة والديمقراطية والعلمنة سابقة على قيام الأوطان الحديثة لا تعترف بغير الأمة الأسلامية والدولة الإسلامية، بصيغتيها، الخلافة أو ولاية الفقيه.حزب التحرير، ولاية مصر وليبيا، يحرّم الديمقراطية والرأسمالية تحريماً تاماً وقاطعاً، لأن الديمقراطية، في نظره، نظام كفر، وهي من تسويق الغرب الكافر في بلاد المسلمين ويعترض على وثيقة الأزهر بخصوص مدنية الدولة، كما أنه يعمل على إنقاذ الأمة الإسلامية وتحرير ولاياتها من أنظمتها ومن سيطرة الدول الكافرة عليها، ومن أبى الطاعة وحجب البيعة وجب فيه الجهاد. من كتاب لحزب التحرير، ولاية مصر وليبياحزب التحرير في ولاية لبنان لا يعترف بلبنان، بل يرى أنه صنيعة التدخل الأوروبي في شؤون البلاد الإسلامية، وبخاصة في جبل لبنان، في القرن التاسع عشر، وأن الكيان اللبناني المعروف اليوم لم يكن له وجود في أية حقبة قبل عام 1920، إذ كان قبل هذا التاريخ جزءا من المنطقة المحيطة به، وأن معظم سكان لبنان رفضوا إنشاء الكيان والانفصال عن المحيط. يرى حزب التحرير أن لبنان كيان مصطنع، ويلتقي بذلك مع الأحزاب القومية على تحميل اتفاقية سايكس بيكو مسؤولية تجزئة المنطقة، بعد أن كانت فرنسا قد أعدت مشروعاً لتقسيمها إلى خمس دويلات على أساس طائفي منها دولة للموارنة وأخرى للعلويين وثالثة للدروز. لكن هذا المشروع فشل، اللهم إلا ذاك المتعلق بلبنان، حيث أقدمت فرنسا في الأول من أيلول عام 1920 على إعلان دولة لبنان الكبير على لسان الجنرال غورو الحاقد على المسلمين. ثم يستنتج الحزب أن اللبنانيين لا يشكلون شعباً، فهم ليسوا سوى مجموعة من الطوائف أو القبائل، إذ كل طائفة تشكل مجتمعاً منفصلاً عن الطائفة الأخرى، وأن المستعمر هو الذي «اخترع» أطروحة الوطن والوطنية، وحرفوا معانيها لتدل على الكيانات التي ولدتها مؤامراته، بعد أن كان الوطن يعني، على ذمة القاموس المحيط، «منزل الإقامة ومربط الغنم"،وبالتالي فإن الحل الجذري للأزمات المتناسلة في لبنان لا يكون بالدولة المدنية ولا بالدولة العلمانية، فهما مستوردان من الاستعمار، بل بإعادة لبنان إلى حضارة الإسلام، ذلك أن الحضارة الإسلامية وحدها تملك طريقة متكاملة للعيش بديلة عن طريقة العيش الغربيةفي موضوع العلمنة لجأ الإسلاميون إلى دفوع شكلية كقولهم أنه لا كنيسة في الإسلام، وأن العلمانية أمر يخص الغرب المسيحي وحده، وإلى نصوص غير مسندة من الحديث الشريف وإلى تأويلات مغلوطة للنص القرآني، منها الحديث المزعوم، العلماء ورثة الأنبياء ومنها تحريف القراءة في الآية السابعة من سورة آل عمران التي تنص على أن اللّه وحده يعلم تأويل القرآن أما الراسخون في العلم فيعلنون إيمانهم من غيرما حاجة إلى تأويل، فيقرأونها مجتزأة لكي يضفوا على دور رجل الدين بعضاً من القداسة يتسلحون بها لتكفير معارضيهم. في كتابه، حزب الله والدولة في لبنان، يلتقي النائب حسن فضل اللّه مع حزب التحرير على اعتماد المنهج اللغوي في تفسير المصطلح فيقول إن الوطن في اللغة هو دار الإقامة ويطلق عليها مفردات مثل الديار والأرض والقرية والمدينة. وتعني هذه المفردات الوطن كحيز جغرافي ويقرر، استناداً إلى المنهج الدائري وعن طريق الاستدلال، بحسب قوله، أن الدين الإسلامي أقر المفاهيم المفسرة لمعنى الوطن، وبناء على ذلك، فسر كلمة الأرض ال ......
#الإسلاميون
#والدولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724618
الحوار المتمدن
محمد علي مقلد - الإسلاميون والدولة
ياسين الحاج صالح : الإسلاميون السوريون وأزمة الضمير الغائبة
#الحوار_المتمدن
#ياسين_الحاج_صالح ترى، لماذا لم تُثِر الجرائم التي ارتكبها إسلاميون في سورية أزمة ضمير في أوساطهم أو أوساط متعاطفين معهم؟ على نحو ما شهدناها بين عامي 2013 و2018، الجرائم كبيرة، متواترة، وغير عارضة، على نحو مؤهل لامتحان عقيدة الإسلاميين، وخلاصتها أنه يمكن اشتقاق نظام حكم واجتماع صالح من الإسلام أو من "الشريعة الإسلامية". الواقع أنه حيث جرى اشتقاق نظام حكم واجتماع فقد كان غير صالح، بل إجرامي. جيش الإسلام في دوما والغوطة الشرقية، وهيئة تحرير الشام في إدلب ومناطقها، وداعش في الرقة وغيرها هي أمثلة على التعذيب والتغييب والاستعلاء واسترخاص حياة الناس، مثل الحكم الأسدي، وليست أمثلة طيبة على أي شيء. ومع ذلك لم تظهر علائم على أزمة ضمير، ربما تدفع نحو مساءلة هذه العقيدة العابدة للدين، المسؤولة بقدر كبير عم أحاق بالثورة السورية وركائزها الاجتماعية من دمار مادي وسياسي ومعنوي. حين أخذت تعرف جرائم النظام السوفييتي أثار ذلك أزمة ضمير متسعة في أوساط الشيوعيين والماركسيين بدءاً من ثلاثينات القرن العشرين، وكان ذلك مما تسبب في نزف الشيوعية المعنوي والأخلاقي وصولاً إلى سقوط معسكرها قبل نحو ثلاثة عقود. غير قليل ممن تعرضوا لأزمة الضمير هذه ظلوا ماركسيين، أو حتى شيوعيين، لكنهم عملوا على التمايز عن التجربة التي اقترنت بجرائم الستالينية، ثم بجمود فكري وسياسي خانقين. أسهموا بذلك في إنقاذ شيء من كرامة الفكر الاشتراكي، وكرامتهم كأشخاص وتيارات رفضوا أن يكونوا شهود زور. وأثار تاريخ الاستعمار أزمات ضمير، قادت بعض من خبروها إلى أن يقاتلوا إلى جانب المستعمَرين، وإن وقع ذلك في وقت متأخر. وانشق عن الصهيونية مثقفون ومتدينون يهود، يقف بعضهم بثبات إلى جانب الحق الفلسطيني. لماذا لا نكاد نتبين اليوم ما يشير إلى أزمة ضمير بين الإسلاميين والموالين لهم؟ قد يكون المانع الأول والأقوى هو سردية المظلومية القوية التي طورها الإسلام السني في العقدين الأخيرين، في منطقتنا وفي نطاقات أوسع. نظرية المؤامرة بين الإسلاميين ترتفع إلى مستوى نظرة إلى العالم، وإن تكن نظرة ضالة جداً في واقع الأمر. تلعب المظلومية دور درع واق، يحمي النفس من الشعور بما توقعه من ظلم على الغير، كما تحول دون التماهي بالغير، مما لا بد منه من أجل أزمة الضمير. يجب أن يكون الآخرون مثلي، أستطيع أن أشعر بما يشعرون، كي تنتابني وساوس الضمير، ولو متأخراً، بسبب ما تعرضوا له من ظلم على يدي أو أيدي من أنا منهم. المظلومية تساعد على الانحباس في النفس، وتالياً على امتناع التماهي أو الهوية المشتركة. بالعكس، سارت الأمور في سورية خلال العقود الأخيرة نحو جوهرة الفوارق بين الجماعات الأولية، تحويلها إلى ما يشبه أعراقاً، وتقريب ما ألفنا تسميته بالطائفية من العنصرية. سرنا بعكس الاتجاه الذي قد يسمح بظهور أزمة ضمير، باتجاه تصلب النفوس والرسوخ في الكراهية والتوكل الأخلاقي على الجماعة. وفي هذا المسار ما يلقي ضوءاً على حقيقة أنه لم تظهر أزمة ضمير في وسط الموالين للنظام، وسواء من أجهزة التعذيب والقتل فيه أو حتى من الموالين غير الرسميين. بالعكس، كان صعود الإسلاميين عامل ترسيخ للتفاصل النفسي والأخلاقي، وهذا بقدر ما ساهمت جرائم النظام في إعطاء عموم الإسلاميين رخصة لممارسة الشر دون وخزات من الضمير. وفي المقام الثاني تحول دون أزمة الضمير بنية التفكير الديني الإسلامي التقليدية، وهي بنية ماهوية، تفكر في العالم كهويات وأصناف وأديان ثابتة، على نحو يحول دون التماهي بالغير حتى قبل أن تعزز هذا الميل المظلومية المزدهرة. لم يتجدد التفكير الديني الإسلامي باتجاه أكثر علائقية وجدلي ......
#الإسلاميون
#السوريون
#وأزمة
#الضمير
#الغائبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726581
#الحوار_المتمدن
#ياسين_الحاج_صالح ترى، لماذا لم تُثِر الجرائم التي ارتكبها إسلاميون في سورية أزمة ضمير في أوساطهم أو أوساط متعاطفين معهم؟ على نحو ما شهدناها بين عامي 2013 و2018، الجرائم كبيرة، متواترة، وغير عارضة، على نحو مؤهل لامتحان عقيدة الإسلاميين، وخلاصتها أنه يمكن اشتقاق نظام حكم واجتماع صالح من الإسلام أو من "الشريعة الإسلامية". الواقع أنه حيث جرى اشتقاق نظام حكم واجتماع فقد كان غير صالح، بل إجرامي. جيش الإسلام في دوما والغوطة الشرقية، وهيئة تحرير الشام في إدلب ومناطقها، وداعش في الرقة وغيرها هي أمثلة على التعذيب والتغييب والاستعلاء واسترخاص حياة الناس، مثل الحكم الأسدي، وليست أمثلة طيبة على أي شيء. ومع ذلك لم تظهر علائم على أزمة ضمير، ربما تدفع نحو مساءلة هذه العقيدة العابدة للدين، المسؤولة بقدر كبير عم أحاق بالثورة السورية وركائزها الاجتماعية من دمار مادي وسياسي ومعنوي. حين أخذت تعرف جرائم النظام السوفييتي أثار ذلك أزمة ضمير متسعة في أوساط الشيوعيين والماركسيين بدءاً من ثلاثينات القرن العشرين، وكان ذلك مما تسبب في نزف الشيوعية المعنوي والأخلاقي وصولاً إلى سقوط معسكرها قبل نحو ثلاثة عقود. غير قليل ممن تعرضوا لأزمة الضمير هذه ظلوا ماركسيين، أو حتى شيوعيين، لكنهم عملوا على التمايز عن التجربة التي اقترنت بجرائم الستالينية، ثم بجمود فكري وسياسي خانقين. أسهموا بذلك في إنقاذ شيء من كرامة الفكر الاشتراكي، وكرامتهم كأشخاص وتيارات رفضوا أن يكونوا شهود زور. وأثار تاريخ الاستعمار أزمات ضمير، قادت بعض من خبروها إلى أن يقاتلوا إلى جانب المستعمَرين، وإن وقع ذلك في وقت متأخر. وانشق عن الصهيونية مثقفون ومتدينون يهود، يقف بعضهم بثبات إلى جانب الحق الفلسطيني. لماذا لا نكاد نتبين اليوم ما يشير إلى أزمة ضمير بين الإسلاميين والموالين لهم؟ قد يكون المانع الأول والأقوى هو سردية المظلومية القوية التي طورها الإسلام السني في العقدين الأخيرين، في منطقتنا وفي نطاقات أوسع. نظرية المؤامرة بين الإسلاميين ترتفع إلى مستوى نظرة إلى العالم، وإن تكن نظرة ضالة جداً في واقع الأمر. تلعب المظلومية دور درع واق، يحمي النفس من الشعور بما توقعه من ظلم على الغير، كما تحول دون التماهي بالغير، مما لا بد منه من أجل أزمة الضمير. يجب أن يكون الآخرون مثلي، أستطيع أن أشعر بما يشعرون، كي تنتابني وساوس الضمير، ولو متأخراً، بسبب ما تعرضوا له من ظلم على يدي أو أيدي من أنا منهم. المظلومية تساعد على الانحباس في النفس، وتالياً على امتناع التماهي أو الهوية المشتركة. بالعكس، سارت الأمور في سورية خلال العقود الأخيرة نحو جوهرة الفوارق بين الجماعات الأولية، تحويلها إلى ما يشبه أعراقاً، وتقريب ما ألفنا تسميته بالطائفية من العنصرية. سرنا بعكس الاتجاه الذي قد يسمح بظهور أزمة ضمير، باتجاه تصلب النفوس والرسوخ في الكراهية والتوكل الأخلاقي على الجماعة. وفي هذا المسار ما يلقي ضوءاً على حقيقة أنه لم تظهر أزمة ضمير في وسط الموالين للنظام، وسواء من أجهزة التعذيب والقتل فيه أو حتى من الموالين غير الرسميين. بالعكس، كان صعود الإسلاميين عامل ترسيخ للتفاصل النفسي والأخلاقي، وهذا بقدر ما ساهمت جرائم النظام في إعطاء عموم الإسلاميين رخصة لممارسة الشر دون وخزات من الضمير. وفي المقام الثاني تحول دون أزمة الضمير بنية التفكير الديني الإسلامي التقليدية، وهي بنية ماهوية، تفكر في العالم كهويات وأصناف وأديان ثابتة، على نحو يحول دون التماهي بالغير حتى قبل أن تعزز هذا الميل المظلومية المزدهرة. لم يتجدد التفكير الديني الإسلامي باتجاه أكثر علائقية وجدلي ......
#الإسلاميون
#السوريون
#وأزمة
#الضمير
#الغائبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726581
الحوار المتمدن
ياسين الحاج صالح - الإسلاميون السوريون وأزمة الضمير الغائبة
امال قرامي : الإسلاميون: من «الصعود» إلى سدّة الحكم إلى «الهزيمة»
#الحوار_المتمدن
#امال_قرامي شغلت الإجراءات الاستثنائية/الانقلاب وخطّة الطريق والمستقبل السياسي لقيس سعيد اهتمام الإعلاميين التونسيين لمدّة تجاوزت الشهر رغم أنّ الأحداث التي تهيمن على الإعلاميين في العالم هي ما يجري في أفغانستان والإرباك الحاصل في الكنغرس الأمريكي وما يحدث في سوريا وليبيا وغيرها من البلدان. ولنا أن نتساءل أإلى هذا الحدّ هيمن حدث 25 جويلية على الإعلاميين فجعلهم لا يكترثون بما يجري من حولهم إلاّ لماما؟ ثمّ كيف استطاع الرئيس «قيس سعيّد» أن يستحوذ على اهتمام أغلب الإعلاميين ويتحكّم في «جدول أعمالهم»، وهو الذي رفض منذ توليه السلطة، التفاعل معهم/نّ وفق «التقاليد» المعمول بها؟سؤالان يطرحان مع كلّ يوم نطالع فيه عناوين الصحف أو نستمع فيه إلى الحوارات السياسية أو نشاهد فيه النقاشات فإذا بالرئيس يحتلّ المركز ويحجب بقية الأحداث ويحول دون انخراط المحللين وأصحاب الرأي في تقديم القراءات المتعدّدة لاسيما في ما يتعلّق بما يقع في بلدان الجوار من أحداث، وآخرها الانتخابات البرلمانية في المغرب. ولا نخال أنّ «هزيمة» حزب العدالة والتنمية في الانتخابات الأخيرة، معزولة عن حدث 25 جويلية ذلك أنّ تجارب الإسلاميين في الحكم خلال العشرية الأخيرة، تتقاطع كما أنّ مواقع هذه الأحزاب داخل السلطة أو خارجها تتأثرّ بشكل أو بآخر بما يجري في هذا القطر أو ذاك.وبعد مرحلة «صعود الإسلاميين» وهيمنتهم على قطاعات عديدة ودخولهم في صراعات مختلفة ها أنّ الجميع يتحدّثون عن «الهزيمة» التي حلّت بهم، وهي هزيمة «قاسية»، «مدوية» «مفاجئة»... أرجعت الحزب إلى الموقع الذي كان عليه سنة 1997(9 مقاعد). والواقع أنّ المتابع لمواقف قياديي حزب العدالة والتنمية في السنوات الأخيرة، بإمكانه أن يتوقع خروجهم من الحكم من الباب الصغير إذ كانت الانجازات هزيلة وظهرت الانشقاقات و«الشقوق» (بنكيران/العثماني، الخلاف حول المرشّحين...) وتعدّدت الزلات، والأخطاء الفادحة، والقرارات غير المدروسة والمعبّرة عن التوجّه النيوليبرالي الذي فرضه البنك الدولي كالترفيع في سنّ التقاعد،واستبدال الانتداب بنظام إبرام العقود...وهكذا صار الخطاب السياسي ذا حمولة تيسّر على الخصوم الوقوف عند الهنات والتناقضات والتلاعب بالعقول... وبدت السياسات مهدّدة لمصالح الطبقة الوسطى، التي كانت داعمة للحزب وفي حالات أخرى مقوّضة للقناعات إذ كيف تبرم حكومة ذات توجه إسلامي على اتفاقية التطبيع مع إسرائيل؟ وكيف يقبل حزب بهذا الحجم بأن يكون كبش فداء ؟يُضاف إلى كلّ ذلك الخذلان فقد كان دعم حركة «التوحيد والإصلاح» الذراع الدعوية لحزب «العدالة والتنمية» محدودا للغاية. ولئن كانت وصفة التوافق والتضامن بين الإسلاميين مضمونة وغير مقدوح فيها فإنّ اللعبة السياسية فضحت المستور فبات من المألوف أن لا يؤازر الأخ من يشاركه نفس المرجعية.ويهمّنا أن نتوقف عند الرصيد المشترك بين تجربة حزب النهضة وتجربة حزب العدالة والتنمية والذي يتمثّل في الفشل في تحقيق مكاسب كبرى للمواطنين وتغيير أوضاعهم والتصدّي للتسلط والفساد والرأسمالية الجشعة وبعبارة أوضح الفشل في الإيفاء بالوعود التي قُطعت في الدعاية الانتخابية. وبذلك ظهر الإسلاميون في صورة مغايرة لما ترسّخ في الأذهان فهم «يقولون ما لا يفعلون» وسلوكهم لا يختلف كثيرا عن غيرهم والتعامل معهم عرّى أزمة الأخلاق لديهم. ولا يمكن أن نغفل عن أثر الانبهار ببريق السلطة وعشق الامتيازات، في أداء الإسلاميين مما جعلهم يفقدون مواقعهم بسرعة ملفتة للنظر.وكما هو معروف لا يعترف الإسلاميون بالأخطاء ولا يقبلون على ممارسة النقد الذاتي بل يندفع ......
#الإسلاميون:
#«الصعود»
#سدّة
#الحكم
#«الهزيمة»
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731141
#الحوار_المتمدن
#امال_قرامي شغلت الإجراءات الاستثنائية/الانقلاب وخطّة الطريق والمستقبل السياسي لقيس سعيد اهتمام الإعلاميين التونسيين لمدّة تجاوزت الشهر رغم أنّ الأحداث التي تهيمن على الإعلاميين في العالم هي ما يجري في أفغانستان والإرباك الحاصل في الكنغرس الأمريكي وما يحدث في سوريا وليبيا وغيرها من البلدان. ولنا أن نتساءل أإلى هذا الحدّ هيمن حدث 25 جويلية على الإعلاميين فجعلهم لا يكترثون بما يجري من حولهم إلاّ لماما؟ ثمّ كيف استطاع الرئيس «قيس سعيّد» أن يستحوذ على اهتمام أغلب الإعلاميين ويتحكّم في «جدول أعمالهم»، وهو الذي رفض منذ توليه السلطة، التفاعل معهم/نّ وفق «التقاليد» المعمول بها؟سؤالان يطرحان مع كلّ يوم نطالع فيه عناوين الصحف أو نستمع فيه إلى الحوارات السياسية أو نشاهد فيه النقاشات فإذا بالرئيس يحتلّ المركز ويحجب بقية الأحداث ويحول دون انخراط المحللين وأصحاب الرأي في تقديم القراءات المتعدّدة لاسيما في ما يتعلّق بما يقع في بلدان الجوار من أحداث، وآخرها الانتخابات البرلمانية في المغرب. ولا نخال أنّ «هزيمة» حزب العدالة والتنمية في الانتخابات الأخيرة، معزولة عن حدث 25 جويلية ذلك أنّ تجارب الإسلاميين في الحكم خلال العشرية الأخيرة، تتقاطع كما أنّ مواقع هذه الأحزاب داخل السلطة أو خارجها تتأثرّ بشكل أو بآخر بما يجري في هذا القطر أو ذاك.وبعد مرحلة «صعود الإسلاميين» وهيمنتهم على قطاعات عديدة ودخولهم في صراعات مختلفة ها أنّ الجميع يتحدّثون عن «الهزيمة» التي حلّت بهم، وهي هزيمة «قاسية»، «مدوية» «مفاجئة»... أرجعت الحزب إلى الموقع الذي كان عليه سنة 1997(9 مقاعد). والواقع أنّ المتابع لمواقف قياديي حزب العدالة والتنمية في السنوات الأخيرة، بإمكانه أن يتوقع خروجهم من الحكم من الباب الصغير إذ كانت الانجازات هزيلة وظهرت الانشقاقات و«الشقوق» (بنكيران/العثماني، الخلاف حول المرشّحين...) وتعدّدت الزلات، والأخطاء الفادحة، والقرارات غير المدروسة والمعبّرة عن التوجّه النيوليبرالي الذي فرضه البنك الدولي كالترفيع في سنّ التقاعد،واستبدال الانتداب بنظام إبرام العقود...وهكذا صار الخطاب السياسي ذا حمولة تيسّر على الخصوم الوقوف عند الهنات والتناقضات والتلاعب بالعقول... وبدت السياسات مهدّدة لمصالح الطبقة الوسطى، التي كانت داعمة للحزب وفي حالات أخرى مقوّضة للقناعات إذ كيف تبرم حكومة ذات توجه إسلامي على اتفاقية التطبيع مع إسرائيل؟ وكيف يقبل حزب بهذا الحجم بأن يكون كبش فداء ؟يُضاف إلى كلّ ذلك الخذلان فقد كان دعم حركة «التوحيد والإصلاح» الذراع الدعوية لحزب «العدالة والتنمية» محدودا للغاية. ولئن كانت وصفة التوافق والتضامن بين الإسلاميين مضمونة وغير مقدوح فيها فإنّ اللعبة السياسية فضحت المستور فبات من المألوف أن لا يؤازر الأخ من يشاركه نفس المرجعية.ويهمّنا أن نتوقف عند الرصيد المشترك بين تجربة حزب النهضة وتجربة حزب العدالة والتنمية والذي يتمثّل في الفشل في تحقيق مكاسب كبرى للمواطنين وتغيير أوضاعهم والتصدّي للتسلط والفساد والرأسمالية الجشعة وبعبارة أوضح الفشل في الإيفاء بالوعود التي قُطعت في الدعاية الانتخابية. وبذلك ظهر الإسلاميون في صورة مغايرة لما ترسّخ في الأذهان فهم «يقولون ما لا يفعلون» وسلوكهم لا يختلف كثيرا عن غيرهم والتعامل معهم عرّى أزمة الأخلاق لديهم. ولا يمكن أن نغفل عن أثر الانبهار ببريق السلطة وعشق الامتيازات، في أداء الإسلاميين مما جعلهم يفقدون مواقعهم بسرعة ملفتة للنظر.وكما هو معروف لا يعترف الإسلاميون بالأخطاء ولا يقبلون على ممارسة النقد الذاتي بل يندفع ......
#الإسلاميون:
#«الصعود»
#سدّة
#الحكم
#«الهزيمة»
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731141
الحوار المتمدن
امال قرامي - الإسلاميون: من «الصعود» إلى سدّة الحكم إلى «الهزيمة»
الفضل شلق : المحافظون الجدد الإسلاميون
#الحوار_المتمدن
#الفضل_شلق الروح المحافظة لدى السنة والشيعة واحدة. في كل منهما يُجرّد الإنسان من إرادته. أحداهما تخضعه للجماعة المعصومة وثانيتهما للإمام المعصوم أو من يليه. في كل حالة، على الإنسان أن يجرّد نفسه من ذاته. كل منها يخيف أبناءه. يزرع في الانسان الخوف من الحرية. يدفعه الى السكن في الماضي. يخاف من التجدد. المستقبل يرعبه. فاقد الثقة بنفسه. يريد مرجعا خارج ذاته. يطلب الطمأنينة من غير روحه الساكنة. فاقد السؤال والتساؤل. يغلب عليه اليقين. يخفف السعي والعمل كي لا يرتكب خطيئة. يكره الاعتراف بالواقع. متلهف للنصر. يضطر لاختراع النصر من أتفه الحوادث. لا يعتقد أن في الأمة العربية أو الاسلامية ما يستحق النقد الشامل إلا ما هو معاصر أو من تلوّث بالعالم المعاصر.تفيدنا تجربة أفغانستان. الروح المناضلة عند الإسلاميين الأفغانيين تستحق الاحترام. لكنها تصلح لحرب تحرير وطنية. ومن المشكوك فيه أن تصلح للسلطة وارساء أسس الدولة الحديثة، أو أية دولة من أي نوع كانت. ما يعتبرونه فوق الدولة هو الأساس. مرجعية عليا لا يعرفون عنها شيئاً إلا ما في كتب السلف الصالح. مرجعيتهم ليست من أنفسهم. ليست من ذاتهم. الذات أصلا مكرّسة للمرجعية العليا. بين قطب الأرض وقطب السماء. يختارون قطب السماء. ويجيدون القتال من أجله. ضعفهم هو في الداخل. داخل مجتمعهم وداخل ذواتهم.لماذا هذه الروح المحافظة؟ هي ليست فقط روح ما انقضى وفقدان الأمل بالعودة، أو الثبات على أمر كان وزال لكنه لم يزل في وعيهم مسيطرا عليه. هي روح الأبناء لجيل أصيب باليأس بسبب ما لم يستطع أباؤهم تحقيقه. أبناء هذا الجيل من الآباء الشيوعيين والتقدميين والإسلاميين يعتقدون أنك يجب أن تحقق ما يتاح لك تحقيقه دون القيود الأخلاقية والسياسية التي فشل أباؤهم بسببها. هم وقعوا في أحضان الليبرالية الجديدة التي تغرقهم بفقدان القيم، إلا قيمة المال. وبتهديم الدولة التي كانت عبئا على الجيل الي سبقهم. إذا كان لآبائهم قضية، فهم قضيتهم أن لا يكون لهم قضية. يثأرون من الحاضر (الماضي القريب) كما تثأر الأقليات من الماضي القديم. التاريخ لم ينصف آباء هؤلاء، كما أن الزمن المعاصر لم ينصف أولئك. يجتمع هؤلاء وهؤلاء على الحقد على التاريخ والحاضر الذين لم ينصفونهما. تنصفهما النيوليبرالية بأنها الإيقاع بالدولة، والإيقاع بالماضي باسم الحاضر، والإيقاع بالحاضر باسم ما سيكون. ما سيكون ليس مهما بالنسبة لهم. يكفيهم أن يفككوا الحاضر، دولة ومجتمعا، ليصار الى بناء ما سيكون. لديهم دون كيشوت جديد. هو المعبود الجديد لديهم لا لشيء إلا لأنه ولأنهم يدعون أنه “آدمي”، بمعنى أنه لا يفعل شيئاً. الحجة أن خصومه كانوا عقبة في وجهه. هو وهم الأخلاق التي تتجسّد فيه وفيهم ولا ينبغي لأحد أن يناقشهم ويناكفهم. لا يتحملون المناكفة. وقد عبّر عن ذلك وزير إعلامهم الجديد. هم يشبهون المحافظين الجدد الأميركيين في الاعتقاد بالاستثنائية والاستبعادية والتعالي والتسامي. هم ورثة من أسس لفرادة لبنان، والشطارة اللبنانية، والقدرات الخارقة للبنانيين، وخلود التاريخ منذ الفينيقيين فيهم. يعتبرون أنهم يستطيعون استخدام أصحاب العمامة كما استخدم المحافظون الجدد الأميركيون التبشيريين الأميركيين. ليست كبيرة النقلة من تحت عباءة الماركسية الى تحت عباءة الدين. الدين لديهم ليس معياراً أخلاقياً، كما لم تكن الماركسية معياراً للثورية. المعيار الوحيد لديهم كارزمية صاحب العمامة، وصاحب النجوم العسكرية على أكتافه المثقلة بهم. وفي الحالتين انتصارات وهمية وانجازات لم تتحقق. تغنى الوزراء المستلمون والوزراء المسلِّمون، بما لم يت ......
#المحافظون
#الجدد
#الإسلاميون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732664
#الحوار_المتمدن
#الفضل_شلق الروح المحافظة لدى السنة والشيعة واحدة. في كل منهما يُجرّد الإنسان من إرادته. أحداهما تخضعه للجماعة المعصومة وثانيتهما للإمام المعصوم أو من يليه. في كل حالة، على الإنسان أن يجرّد نفسه من ذاته. كل منها يخيف أبناءه. يزرع في الانسان الخوف من الحرية. يدفعه الى السكن في الماضي. يخاف من التجدد. المستقبل يرعبه. فاقد الثقة بنفسه. يريد مرجعا خارج ذاته. يطلب الطمأنينة من غير روحه الساكنة. فاقد السؤال والتساؤل. يغلب عليه اليقين. يخفف السعي والعمل كي لا يرتكب خطيئة. يكره الاعتراف بالواقع. متلهف للنصر. يضطر لاختراع النصر من أتفه الحوادث. لا يعتقد أن في الأمة العربية أو الاسلامية ما يستحق النقد الشامل إلا ما هو معاصر أو من تلوّث بالعالم المعاصر.تفيدنا تجربة أفغانستان. الروح المناضلة عند الإسلاميين الأفغانيين تستحق الاحترام. لكنها تصلح لحرب تحرير وطنية. ومن المشكوك فيه أن تصلح للسلطة وارساء أسس الدولة الحديثة، أو أية دولة من أي نوع كانت. ما يعتبرونه فوق الدولة هو الأساس. مرجعية عليا لا يعرفون عنها شيئاً إلا ما في كتب السلف الصالح. مرجعيتهم ليست من أنفسهم. ليست من ذاتهم. الذات أصلا مكرّسة للمرجعية العليا. بين قطب الأرض وقطب السماء. يختارون قطب السماء. ويجيدون القتال من أجله. ضعفهم هو في الداخل. داخل مجتمعهم وداخل ذواتهم.لماذا هذه الروح المحافظة؟ هي ليست فقط روح ما انقضى وفقدان الأمل بالعودة، أو الثبات على أمر كان وزال لكنه لم يزل في وعيهم مسيطرا عليه. هي روح الأبناء لجيل أصيب باليأس بسبب ما لم يستطع أباؤهم تحقيقه. أبناء هذا الجيل من الآباء الشيوعيين والتقدميين والإسلاميين يعتقدون أنك يجب أن تحقق ما يتاح لك تحقيقه دون القيود الأخلاقية والسياسية التي فشل أباؤهم بسببها. هم وقعوا في أحضان الليبرالية الجديدة التي تغرقهم بفقدان القيم، إلا قيمة المال. وبتهديم الدولة التي كانت عبئا على الجيل الي سبقهم. إذا كان لآبائهم قضية، فهم قضيتهم أن لا يكون لهم قضية. يثأرون من الحاضر (الماضي القريب) كما تثأر الأقليات من الماضي القديم. التاريخ لم ينصف آباء هؤلاء، كما أن الزمن المعاصر لم ينصف أولئك. يجتمع هؤلاء وهؤلاء على الحقد على التاريخ والحاضر الذين لم ينصفونهما. تنصفهما النيوليبرالية بأنها الإيقاع بالدولة، والإيقاع بالماضي باسم الحاضر، والإيقاع بالحاضر باسم ما سيكون. ما سيكون ليس مهما بالنسبة لهم. يكفيهم أن يفككوا الحاضر، دولة ومجتمعا، ليصار الى بناء ما سيكون. لديهم دون كيشوت جديد. هو المعبود الجديد لديهم لا لشيء إلا لأنه ولأنهم يدعون أنه “آدمي”، بمعنى أنه لا يفعل شيئاً. الحجة أن خصومه كانوا عقبة في وجهه. هو وهم الأخلاق التي تتجسّد فيه وفيهم ولا ينبغي لأحد أن يناقشهم ويناكفهم. لا يتحملون المناكفة. وقد عبّر عن ذلك وزير إعلامهم الجديد. هم يشبهون المحافظين الجدد الأميركيين في الاعتقاد بالاستثنائية والاستبعادية والتعالي والتسامي. هم ورثة من أسس لفرادة لبنان، والشطارة اللبنانية، والقدرات الخارقة للبنانيين، وخلود التاريخ منذ الفينيقيين فيهم. يعتبرون أنهم يستطيعون استخدام أصحاب العمامة كما استخدم المحافظون الجدد الأميركيون التبشيريين الأميركيين. ليست كبيرة النقلة من تحت عباءة الماركسية الى تحت عباءة الدين. الدين لديهم ليس معياراً أخلاقياً، كما لم تكن الماركسية معياراً للثورية. المعيار الوحيد لديهم كارزمية صاحب العمامة، وصاحب النجوم العسكرية على أكتافه المثقلة بهم. وفي الحالتين انتصارات وهمية وانجازات لم تتحقق. تغنى الوزراء المستلمون والوزراء المسلِّمون، بما لم يت ......
#المحافظون
#الجدد
#الإسلاميون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732664
الحوار المتمدن
الفضل شلق - المحافظون الجدد الإسلاميون
سعيد الكحل : الإسلاميون يشرعنون العنف ضد النساء ويتضامنون مع الضحايا.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل أعلنت جمعيات نسائية تابعة لتنظيمات الإسلام السياسي ، بمناسبة حملة الـ 16 يومًا من النشاط لمناهضة العنف القائم على النوع الاجتماعي من نوفمبر إلى 10 دجنبر التي تشرف عليها الأمم المتحدة ، تضامنها مع النساء ضحايا العنف .ففي كل مناسبة عالمية ، تعيد الجمعيات الإسلاموية اجترار خطابها الذي تزعم فيه الدفاع عن حقوق النساء والانتصار لقضاياهن . فالمرأة ، في أدبيات هذه التنظيمات ، وفي ممارستها ، تشكل موضوعا جوهريا باعتبار أدوارها أسريا واجتماعيا ، من حيث تأثيرها الإيديولوجي في تنشئة الأبناء وجعلهم يتشربون عقائد هذه التنظيمات ويتمثلون مواقفها. ومادامت الحركات النسائية تناضل من أجل تخليص المرأة من الاستغلال وضمان كرامتها واستقلاليتها، فإن التنظيمات الإسلاموية تصدّت ولا زالت تتصدى لكل جهود تحرير النساء من ثقل الأعراف والعقائد والقوانين التي تكبل حرياتهن وتصادر حقوقهن . إذ لم يحدث ، على امتداد النضالات النسائية أن خاضت تنظيمات الإسلام السياسي أدنى نضال من أجل حقوق النساء أو انخرطت في نضالات الحركة النسائية . بل لعبت تلك التنظيمات أدوارا مناهِضة لحقوق النساء وخاضت معارك شرسة ضد كل مشاريع ومطالب إصلاح مدونة الأحوال الشخصية . وتكفي هنا الإشارة إلى معارك الإسلاميين ضد المطالب النسائية من أجل تعديل مدونة الأسرة ورفع كل أشكال العنف والتمييز ضد النساء.1 ــ في سنة 1992 ، تصدى الإسلاميون بكل شراسة ، لحملة مليون توقيع من أجل تعديل مدونة الأحوال الشخصية التي أطلقها اتحاد العمل النسائي (القطاع النسائي لمنظمة العمل الديمقراطي الشعبي حينها) . وقد وظف الإسلاميون أسلحة التكفير والتشهير تحريضا ضد واضعي العريضة والموقعين عليها ، بعد أن جنّدوا فقهاءهم لإصدار فتاوى التكفير ( الحبيب التجكاني أبرزهم). وبالفعل أثرت تلك المعارك المناهضة لحقوق النساء على نتائج مطالبهن ،حيث جاء تعديل مدونة الأسرة ،سنة 1993 ،بسيطا ومحدودا. لكن أهم مكسب حققته الحركة النسائية حينها هو رفع القداسة عن مدونة الأحوال الشخصية التي باتت نصوصا قانونية من وضع بشري قابلة للتعديل والتغيير.2 ــ في سنة 2000، خاض الإسلاميون أشرس معاركهم ضد حقوق النساء التي جاء بها مشروع خطة إدماج المرأة في التنمية الذي جاءت به حكومة الأستاذ عبد الرحمن اليوسفي رحمه الله. أراد الإسلاميون للمعركة أن تكون فاصلة بين مشروعين مجتمعيين متنافرين : مشروع مجتمعي ماضوي أصولي يعادي قيم وثقافة حقوق الإنسان ، وعلى رأسها حقوق النساء ، ومشروع مجتمعي حداثي وديمقراطي منفتح على قيم العصر وحقوق الإنسان بكل أجيالها . وقد جنّد الإسلاميون فقهاءهم والقطاعات المهنية التي لهم تأثير على توجهاتها ( قطاع العدول ، أساتذة التربية الإسلامية ، خطباء المساجد ، خريجي شعبة الدراسات الإسلامية ، القطاع النسائي ..) ، قصد إفشال المشروع وإقباره ، لدرجة أنهم حشدوا أتباعهم في مسيرة ضخمة بمدينة الدار البيضاء يوم 12 مارس 2000 ، لترهيب الحكومة والضغط عليها بهدف سحب المشروع. 3 ــ في سنة 2015 ، وحين تعالت أصوات الحركة النسائية والحقوقية من أجل رفع التجريم عن الإجهاض الإرادي/الطبي حماية لأرواح النساء ووقاية للمجتمع من المآسي المترتبة عن التجريم (الأمهات العازبات ، أطفال الشوارع ، رمي الرضع في القمامة ..) ، كانت تنظيمات الإسلام السياسي بالمرصاد لهذه المطالب ، فظل الفصل 490 من القانون الجنائي على حاله دون أن يكترث الإسلاميون لآلاف الرضع والأطفال الذين يتم التخلي عنهم في الشوارع والقمامات .اليوم ، وبمناسبة انطلاق الحملة التحسيسية ضد العنف القائم على النوع ، سارعت تنظيما ......
#الإسلاميون
#يشرعنون
#العنف
#النساء
#ويتضامنون
#الضحايا.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739174
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل أعلنت جمعيات نسائية تابعة لتنظيمات الإسلام السياسي ، بمناسبة حملة الـ 16 يومًا من النشاط لمناهضة العنف القائم على النوع الاجتماعي من نوفمبر إلى 10 دجنبر التي تشرف عليها الأمم المتحدة ، تضامنها مع النساء ضحايا العنف .ففي كل مناسبة عالمية ، تعيد الجمعيات الإسلاموية اجترار خطابها الذي تزعم فيه الدفاع عن حقوق النساء والانتصار لقضاياهن . فالمرأة ، في أدبيات هذه التنظيمات ، وفي ممارستها ، تشكل موضوعا جوهريا باعتبار أدوارها أسريا واجتماعيا ، من حيث تأثيرها الإيديولوجي في تنشئة الأبناء وجعلهم يتشربون عقائد هذه التنظيمات ويتمثلون مواقفها. ومادامت الحركات النسائية تناضل من أجل تخليص المرأة من الاستغلال وضمان كرامتها واستقلاليتها، فإن التنظيمات الإسلاموية تصدّت ولا زالت تتصدى لكل جهود تحرير النساء من ثقل الأعراف والعقائد والقوانين التي تكبل حرياتهن وتصادر حقوقهن . إذ لم يحدث ، على امتداد النضالات النسائية أن خاضت تنظيمات الإسلام السياسي أدنى نضال من أجل حقوق النساء أو انخرطت في نضالات الحركة النسائية . بل لعبت تلك التنظيمات أدوارا مناهِضة لحقوق النساء وخاضت معارك شرسة ضد كل مشاريع ومطالب إصلاح مدونة الأحوال الشخصية . وتكفي هنا الإشارة إلى معارك الإسلاميين ضد المطالب النسائية من أجل تعديل مدونة الأسرة ورفع كل أشكال العنف والتمييز ضد النساء.1 ــ في سنة 1992 ، تصدى الإسلاميون بكل شراسة ، لحملة مليون توقيع من أجل تعديل مدونة الأحوال الشخصية التي أطلقها اتحاد العمل النسائي (القطاع النسائي لمنظمة العمل الديمقراطي الشعبي حينها) . وقد وظف الإسلاميون أسلحة التكفير والتشهير تحريضا ضد واضعي العريضة والموقعين عليها ، بعد أن جنّدوا فقهاءهم لإصدار فتاوى التكفير ( الحبيب التجكاني أبرزهم). وبالفعل أثرت تلك المعارك المناهضة لحقوق النساء على نتائج مطالبهن ،حيث جاء تعديل مدونة الأسرة ،سنة 1993 ،بسيطا ومحدودا. لكن أهم مكسب حققته الحركة النسائية حينها هو رفع القداسة عن مدونة الأحوال الشخصية التي باتت نصوصا قانونية من وضع بشري قابلة للتعديل والتغيير.2 ــ في سنة 2000، خاض الإسلاميون أشرس معاركهم ضد حقوق النساء التي جاء بها مشروع خطة إدماج المرأة في التنمية الذي جاءت به حكومة الأستاذ عبد الرحمن اليوسفي رحمه الله. أراد الإسلاميون للمعركة أن تكون فاصلة بين مشروعين مجتمعيين متنافرين : مشروع مجتمعي ماضوي أصولي يعادي قيم وثقافة حقوق الإنسان ، وعلى رأسها حقوق النساء ، ومشروع مجتمعي حداثي وديمقراطي منفتح على قيم العصر وحقوق الإنسان بكل أجيالها . وقد جنّد الإسلاميون فقهاءهم والقطاعات المهنية التي لهم تأثير على توجهاتها ( قطاع العدول ، أساتذة التربية الإسلامية ، خطباء المساجد ، خريجي شعبة الدراسات الإسلامية ، القطاع النسائي ..) ، قصد إفشال المشروع وإقباره ، لدرجة أنهم حشدوا أتباعهم في مسيرة ضخمة بمدينة الدار البيضاء يوم 12 مارس 2000 ، لترهيب الحكومة والضغط عليها بهدف سحب المشروع. 3 ــ في سنة 2015 ، وحين تعالت أصوات الحركة النسائية والحقوقية من أجل رفع التجريم عن الإجهاض الإرادي/الطبي حماية لأرواح النساء ووقاية للمجتمع من المآسي المترتبة عن التجريم (الأمهات العازبات ، أطفال الشوارع ، رمي الرضع في القمامة ..) ، كانت تنظيمات الإسلام السياسي بالمرصاد لهذه المطالب ، فظل الفصل 490 من القانون الجنائي على حاله دون أن يكترث الإسلاميون لآلاف الرضع والأطفال الذين يتم التخلي عنهم في الشوارع والقمامات .اليوم ، وبمناسبة انطلاق الحملة التحسيسية ضد العنف القائم على النوع ، سارعت تنظيما ......
#الإسلاميون
#يشرعنون
#العنف
#النساء
#ويتضامنون
#الضحايا.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739174
الحوار المتمدن
سعيد الكحل - الإسلاميون يشرعنون العنف ضد النساء ويتضامنون مع الضحايا.