أحمد صبحى منصور : القاموس القرآنى : السبيل 1 بمعنى الطريق المعنوى الدين
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور مقدمة : (السبيل ، الصراط ، الدين ) تعنى كلها ( الطريق ) . قد يكون ماديا ، وقد يكون معنويا . سنتعرض فيما بعدُ بعون الله جل وعلا لمصطلحى ( الدين والصراط ) ونبدأ هنا بمصطلح ( السبيل ) أولا : السبيل بمعنى دين الإسلام ( الإسلام هو الأصل والكفر طارئ ) الإسلام هو دين الفطرة ، قال جل وعلا : ( فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (30) الروم ). لا يستطيع الشيطان تبديل الفطرة بأن يجعل الانسان ينكر ربه جل وعلا ، ولكن يستطيع فقط أن يجعله يغيّر الفطرة بأن يغطيها بالكفر ، و الكفر هو التغطية ، يجعل الشيطان الانسان يكفر بربه بأن يتخذ مع الله آلهة أخرى ، أي يُشرك بالله . وتحدثنا في هذا كثيرا . ( السبيل ) يعنى الإسلام ولأن الإسلام هو الأصل ولأن الكفر أو الشرك هو الطارئ فإن لفظ ( السبيل ) يأتي بمعنى الأصل ، وهو الإسلام . قال جل وعلا : 1 : عن إستحالة من أدمن الكفر : ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَّمْ يَكُنِ اللَّـهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا ﴿-;-النساء: ١-;-٣-;-٧-;-﴾-;-. سبيلا هنا بمعنى الإسلام . 2 : عن المنافقين : 2 / 1 : ( مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَٰ-;-لِكَ لَا إِلَىٰ-;- هَـٰ-;-ؤُلَاءِ وَلَا إِلَىٰ-;- هَـٰ-;-ؤُلَاءِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّـهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا ﴿-;-النساء: ١-;-٤-;-٣-;-﴾-;-. سبيلا هنا بمعنى الإسلام .2 / 2 : ( فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّـهُ أَرْكَسَهُم بِمَا كَسَبُوا أَتُرِيدُونَ أَن تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّـهُ وَمَن يُضْلِلِ اللَّـهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا ﴿-;-النساء: ٨-;-٨-;-﴾-;-. سبيلا هنا بمعنى الإسلام .3 ـ والله جل وعلا خلق البشر أحرارا في مشيئة الكفر أو الإسلام ، وأنزل القرآن تذكرة ، قال جل وعلا :3 / 1 : ( إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلاً (19) المزمل ) سبيلا هنا بمعنى الإسلام .3 / 2 : ( إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلاً (29) الانسان ) سبيلا هنا بمعنى الإسلام .4 : عليه جل وعلا توضيح قصد السبيل أي سواء السبيل ، وتمييز الحق من الباطل ، وترك للبشر حرية الاختيار ، قال جل وعلا : ( وَعَلَى اللَّـهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ وَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ ﴿-;-النحل: ٩-;-﴾-;-. والباب مفتوح لمن شاء أن يتخذ الى ربه سبيلا ، قال جل وعلا : ( قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَن شَاءَ أَن يَتَّخِذَ إِلَىٰ-;- رَبِّهِ سَبِيلًا ﴿-;-الفرقان: ٥-;-٧-;-﴾-;-. ففي القرآن الكريم التوضيح للهداية في الحق القرآنى ، وبه يهتدى من يشاء السبيل أي الإسلام ، قال جل وعلا : ( وَاللَّـهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ ﴿-;-الأحزاب: ٤-;-﴾-;-، وكما فيه توضيح سبيل الهداية ففيه أيضا التوضيح لسبيل المجرمين الضالين ، قال جل وعلا :( وَكَذَٰ-;-لِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ ﴿-;-الأنعام: ٥-;-٥-;-﴾-;-،5 ـ والذى يشاء الهداية يزيده الله جل وعلا هدى ، والذى يشاء الضلالة يزيده الله جل وعلا ضلال ......
#القاموس
#القرآنى
#السبيل
#بمعنى
#الطريق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683652
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور مقدمة : (السبيل ، الصراط ، الدين ) تعنى كلها ( الطريق ) . قد يكون ماديا ، وقد يكون معنويا . سنتعرض فيما بعدُ بعون الله جل وعلا لمصطلحى ( الدين والصراط ) ونبدأ هنا بمصطلح ( السبيل ) أولا : السبيل بمعنى دين الإسلام ( الإسلام هو الأصل والكفر طارئ ) الإسلام هو دين الفطرة ، قال جل وعلا : ( فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (30) الروم ). لا يستطيع الشيطان تبديل الفطرة بأن يجعل الانسان ينكر ربه جل وعلا ، ولكن يستطيع فقط أن يجعله يغيّر الفطرة بأن يغطيها بالكفر ، و الكفر هو التغطية ، يجعل الشيطان الانسان يكفر بربه بأن يتخذ مع الله آلهة أخرى ، أي يُشرك بالله . وتحدثنا في هذا كثيرا . ( السبيل ) يعنى الإسلام ولأن الإسلام هو الأصل ولأن الكفر أو الشرك هو الطارئ فإن لفظ ( السبيل ) يأتي بمعنى الأصل ، وهو الإسلام . قال جل وعلا : 1 : عن إستحالة من أدمن الكفر : ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَّمْ يَكُنِ اللَّـهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا ﴿-;-النساء: ١-;-٣-;-٧-;-﴾-;-. سبيلا هنا بمعنى الإسلام . 2 : عن المنافقين : 2 / 1 : ( مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَٰ-;-لِكَ لَا إِلَىٰ-;- هَـٰ-;-ؤُلَاءِ وَلَا إِلَىٰ-;- هَـٰ-;-ؤُلَاءِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّـهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا ﴿-;-النساء: ١-;-٤-;-٣-;-﴾-;-. سبيلا هنا بمعنى الإسلام .2 / 2 : ( فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّـهُ أَرْكَسَهُم بِمَا كَسَبُوا أَتُرِيدُونَ أَن تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّـهُ وَمَن يُضْلِلِ اللَّـهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا ﴿-;-النساء: ٨-;-٨-;-﴾-;-. سبيلا هنا بمعنى الإسلام .3 ـ والله جل وعلا خلق البشر أحرارا في مشيئة الكفر أو الإسلام ، وأنزل القرآن تذكرة ، قال جل وعلا :3 / 1 : ( إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلاً (19) المزمل ) سبيلا هنا بمعنى الإسلام .3 / 2 : ( إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلاً (29) الانسان ) سبيلا هنا بمعنى الإسلام .4 : عليه جل وعلا توضيح قصد السبيل أي سواء السبيل ، وتمييز الحق من الباطل ، وترك للبشر حرية الاختيار ، قال جل وعلا : ( وَعَلَى اللَّـهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ وَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ ﴿-;-النحل: ٩-;-﴾-;-. والباب مفتوح لمن شاء أن يتخذ الى ربه سبيلا ، قال جل وعلا : ( قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَن شَاءَ أَن يَتَّخِذَ إِلَىٰ-;- رَبِّهِ سَبِيلًا ﴿-;-الفرقان: ٥-;-٧-;-﴾-;-. ففي القرآن الكريم التوضيح للهداية في الحق القرآنى ، وبه يهتدى من يشاء السبيل أي الإسلام ، قال جل وعلا : ( وَاللَّـهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ ﴿-;-الأحزاب: ٤-;-﴾-;-، وكما فيه توضيح سبيل الهداية ففيه أيضا التوضيح لسبيل المجرمين الضالين ، قال جل وعلا :( وَكَذَٰ-;-لِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ ﴿-;-الأنعام: ٥-;-٥-;-﴾-;-،5 ـ والذى يشاء الهداية يزيده الله جل وعلا هدى ، والذى يشاء الضلالة يزيده الله جل وعلا ضلال ......
#القاموس
#القرآنى
#السبيل
#بمعنى
#الطريق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683652
الحوار المتمدن
أحمد صبحى منصور - القاموس القرآنى : السبيل ( 1 ) بمعنى الطريق المعنوى ( الدين )
السعيد عبدالغني : هل ستزهر أيها العالم يوما بمعنى لك أم أرحل وفيّ شوكك ونبل توحدي؟
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني أول ما أستيقظ أنقح كل وجودي بأفكاره ومشاعره أقارن قوة هتكهم لعلل الانتحار هذه الفكرة الهادرة الرسولة إلى أقوى مجهول التي يحبل بها رأسي طوال الوقت.أحفز ميثولوجيتي عبثا بكوابيسي الليلة الماضية وأتحسس ببصيرتي العنيفة الصدى الرحيم لكل شيء في داخلي.أنقذف في غابات الغيب بمخيلتي المطاطية المفروكة في الزمنوأستقبل في جوفي أجواف عشوائية للموجودات.أحمل أنقاض الحضارات التي وطئت المعنى وأتقصى فيهم تشابك تكويني وتعقيدهأبحث في أنثروبولوجيتهم عنيّ أو عن مرآه تصلح لرؤيتيأو عن أحد أعانقه ولا يختفي!أحلل قضباني مطهرتي من الجنون وحريتي خطيئتي وسط وجدانياتي الصوفية.أحاول أن أنتج معنى لانهائي للعالمولكنه يزول مع بقاء الحدود والأبعاد.أفرط في التعبير لعل روحي تلتقي بربها لعلها تجده وسط زحام الأطياف.أسعى بالمجاز خلف قدرات مطلقة دخانية وأُجهِد أملي البديهي في البقاء معي لكي لا أغترب بإطلاق.أهرق كل تعاليم العالم بقصيدة تمردية وأعود إلى متاريس جديدة تكشفت حولي.فهل ستزهر أيها العالم يوما بمعنى لك أم أرحل وفيّ شوكك ونبل توحدي؟ ......
#ستزهر
#أيها
#العالم
#يوما
#بمعنى
#أرحل
#وفيّ
#شوكك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703378
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني أول ما أستيقظ أنقح كل وجودي بأفكاره ومشاعره أقارن قوة هتكهم لعلل الانتحار هذه الفكرة الهادرة الرسولة إلى أقوى مجهول التي يحبل بها رأسي طوال الوقت.أحفز ميثولوجيتي عبثا بكوابيسي الليلة الماضية وأتحسس ببصيرتي العنيفة الصدى الرحيم لكل شيء في داخلي.أنقذف في غابات الغيب بمخيلتي المطاطية المفروكة في الزمنوأستقبل في جوفي أجواف عشوائية للموجودات.أحمل أنقاض الحضارات التي وطئت المعنى وأتقصى فيهم تشابك تكويني وتعقيدهأبحث في أنثروبولوجيتهم عنيّ أو عن مرآه تصلح لرؤيتيأو عن أحد أعانقه ولا يختفي!أحلل قضباني مطهرتي من الجنون وحريتي خطيئتي وسط وجدانياتي الصوفية.أحاول أن أنتج معنى لانهائي للعالمولكنه يزول مع بقاء الحدود والأبعاد.أفرط في التعبير لعل روحي تلتقي بربها لعلها تجده وسط زحام الأطياف.أسعى بالمجاز خلف قدرات مطلقة دخانية وأُجهِد أملي البديهي في البقاء معي لكي لا أغترب بإطلاق.أهرق كل تعاليم العالم بقصيدة تمردية وأعود إلى متاريس جديدة تكشفت حولي.فهل ستزهر أيها العالم يوما بمعنى لك أم أرحل وفيّ شوكك ونبل توحدي؟ ......
#ستزهر
#أيها
#العالم
#يوما
#بمعنى
#أرحل
#وفيّ
#شوكك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703378
الحوار المتمدن
السعيد عبدالغني - هل ستزهر أيها العالم يوما بمعنى لك أم أرحل وفيّ شوكك ونبل توحدي؟