ابراهيم الجندي : 9 - وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا .. الصَّيْحَةُ
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة التاسعة : هود 84 - 95 (84) وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ وَلَا تَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ 1- المعنى : وأرسلنا النبي شعيب إلى قوم مدين .. طلب منهم أن يعبدوا الله الواحد وقال لهم لا تنقصوا الاوزان ولا ترفعوا الأسعار ، لأني أخاف عليكم عذاب يوم القيامة مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- السؤال : إِنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ .. ما حكمة تكرار ( إني ) مرتين بالآية ؟ 3- التنويه : قَالَ يَا قَوْمِ .. الكلام لشعيب والنقل لله (85) وَيَا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ1- المعنى : وأوفوا حقوق الناس في الكيل والميزان ، ولا تنقصوا الناس أموالهم في معاملاتهم ولا تنشروا الفساد في الأرضمجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- السؤال : ما الفرق بين أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ .. وبين وَلَا تَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ / هود 84 ؟3- التنويه : الكلام لشعيب والنقل لله (86) بَقِيَّةُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ1- المعنى : القليل الذي يتبقى لكم بعد إتمام الكيل والوزن خير من الكثير مع البخس والتطفيف ، وما أنا بحافظ عليكم كيلكم ووزنكم حتى توفوا للناس حقوقهم مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- التنويه : وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ .. القول لشعيب والنقل لله(87) قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آَبَاؤُنَا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ1- المعنى : قوم مدين قالوا يا شعيب هل صلاتك التي تزعم أنها تأمر بالخير وتنهى عن الشر أمرتك بأن نترك ما يعبد آباؤنا ، أو أن نفعل ما نشاء بأموالنا من البخس والتطفيف ، هل انت الوحيد الحكيم بيننا ؟مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- السؤال : إِنَّكَ لَأَنْتَ .. ما حكمة تكرار الضمير مرتين ؟ 3- التنويه : قَالُوا .. القول لقوم عاد والنقل لله (88) قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ1- المعنى: قال شعيب .. أنا على يقين من إيماني بربي الذي رزقني النبوة ( وقيل ) المال ، ولن أنهاكم عن شيء وأؤمن به ، وإنما أختار لكم ما أختاره لنفسي ، علي الله أتوكل واليه ارجع مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- التنويه : A- قَالَ يَا قَوْمِ .. القول لشعيب والنقل للهB- وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ / عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ / وَإِلَيْهِ أُنِيبُ : شعيب يتحدث عن الله بضمير الغائب (89) وَيَا قَوْمِ لَا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ1- المعنى : لا تحملكم عداوتكم لي بسبب دعوتي لكم إلى ترك عبادة الأوثان و ......
#وَأَخَذَتِ
#الَّذِينَ
#ظَلَمُوا
#الصَّيْحَةُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755032
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة التاسعة : هود 84 - 95 (84) وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ وَلَا تَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ 1- المعنى : وأرسلنا النبي شعيب إلى قوم مدين .. طلب منهم أن يعبدوا الله الواحد وقال لهم لا تنقصوا الاوزان ولا ترفعوا الأسعار ، لأني أخاف عليكم عذاب يوم القيامة مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- السؤال : إِنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ .. ما حكمة تكرار ( إني ) مرتين بالآية ؟ 3- التنويه : قَالَ يَا قَوْمِ .. الكلام لشعيب والنقل لله (85) وَيَا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ1- المعنى : وأوفوا حقوق الناس في الكيل والميزان ، ولا تنقصوا الناس أموالهم في معاملاتهم ولا تنشروا الفساد في الأرضمجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- السؤال : ما الفرق بين أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ .. وبين وَلَا تَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ / هود 84 ؟3- التنويه : الكلام لشعيب والنقل لله (86) بَقِيَّةُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ1- المعنى : القليل الذي يتبقى لكم بعد إتمام الكيل والوزن خير من الكثير مع البخس والتطفيف ، وما أنا بحافظ عليكم كيلكم ووزنكم حتى توفوا للناس حقوقهم مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- التنويه : وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ .. القول لشعيب والنقل لله(87) قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آَبَاؤُنَا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ1- المعنى : قوم مدين قالوا يا شعيب هل صلاتك التي تزعم أنها تأمر بالخير وتنهى عن الشر أمرتك بأن نترك ما يعبد آباؤنا ، أو أن نفعل ما نشاء بأموالنا من البخس والتطفيف ، هل انت الوحيد الحكيم بيننا ؟مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- السؤال : إِنَّكَ لَأَنْتَ .. ما حكمة تكرار الضمير مرتين ؟ 3- التنويه : قَالُوا .. القول لقوم عاد والنقل لله (88) قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ1- المعنى: قال شعيب .. أنا على يقين من إيماني بربي الذي رزقني النبوة ( وقيل ) المال ، ولن أنهاكم عن شيء وأؤمن به ، وإنما أختار لكم ما أختاره لنفسي ، علي الله أتوكل واليه ارجع مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- التنويه : A- قَالَ يَا قَوْمِ .. القول لشعيب والنقل للهB- وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ / عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ / وَإِلَيْهِ أُنِيبُ : شعيب يتحدث عن الله بضمير الغائب (89) وَيَا قَوْمِ لَا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ1- المعنى : لا تحملكم عداوتكم لي بسبب دعوتي لكم إلى ترك عبادة الأوثان و ......
#وَأَخَذَتِ
#الَّذِينَ
#ظَلَمُوا
#الصَّيْحَةُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755032
الحوار المتمدن
ابراهيم الجندي - 9 - وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا .. الصَّيْحَةُ !!
رشوان حسن : وأخذت أعاتبها
#الحوار_المتمدن
#رشوان_حسن تَقُولُ لَا وَأَخَذْتُ أُعَاتِبُهَارَفِيْقُ الحُزْنِ مِنْ تَعَبِتَرْفُضُ سَمَايَا وَتُجَادِلهَاطَيْرُ الكَنَارِي فِي صَخَبِوَأَحْلاَمُ الحُبِّ تَجْمَعهَايُرَاوِدُهَا عَتَبٌ إِلَىٰ-;- عَتَبِ ......
#وأخذت
#أعاتبها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765879
#الحوار_المتمدن
#رشوان_حسن تَقُولُ لَا وَأَخَذْتُ أُعَاتِبُهَارَفِيْقُ الحُزْنِ مِنْ تَعَبِتَرْفُضُ سَمَايَا وَتُجَادِلهَاطَيْرُ الكَنَارِي فِي صَخَبِوَأَحْلاَمُ الحُبِّ تَجْمَعهَايُرَاوِدُهَا عَتَبٌ إِلَىٰ-;- عَتَبِ ......
#وأخذت
#أعاتبها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765879
الحوار المتمدن
رشوان حسن - وأخذت أعاتبها