طلال الربيعي : تقسيم العمل لدى ماركس 1
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي في بعض الفصول الشهيرة لرأس المال (وفي أماكن أخرى)، شرح ماركس كيف إن عمال المانيفكتورة يعانون من التقزم بسبب أداؤهم وظائف جزئية فقط ومن خلّفهم من العاملين في الصناعة واسعة النطاق كزوائد حية للماكنة. في تلك الفصول قدم ماركس وصفًا حيًا للعديد من العيوب والآثار السلبية لتقسيم العمل والعمل الآلي في ظل الرأسمالية من منتصف القرن السادس عشر حتى عام 1867, اي السنة التي صدر فيها رأس المال. منذ حوالي عام 1947 كان هناك انتشارا للأدبيات التي تركز بشكل خاص على سيرورة العمل الرأسمالية في القرن العشرين, مع إيلاء اهتمام خاص للآثار الضارة لتقسيم العمل الآلي. كما اوضح ماركس ، فإن دراسة سيرورة العمل في ظل الرأسمالية تعمل على صقل فهمنا للتغييرات في ظل ذلك النظام الاقتصادي لجوانب مختلفة من تلك السيرورة - من الاغتراب إلى فقدان السيطرة إلى تدهور العمل العادي. تسهًل دراسة النظام الرأسمالي أيضًا التحقق في مصادر العيوب والصعوبات في سيرورة العمل في الحاضر والمسقبل , كما يقترح باحثون مثل Harry Braverman Labor and Monopoly Capital https://caringlabor.files.wordpress.com/2010/11/8755-labor_and_monopoly_capitalism.pdfمن خلال فهم مصادر الصعوبات، يمكن للمرء أن يكتشف ما الذي يمكن أن يُنسب إلى النظام الاقتصادي من ناحية وطبيعة العمل البشري المتقدم بشكل عام من ناحية أخرى. هذا يساعد في اقتراح بديل ، للحاضر والمستقبل. رأى ماركس أيضًا أن دراسة موضوعة العمل هي طريقة لفهم مصدر وطبيعة مقاومة العمال للسيرورة الرأسمالية. إضافةً إلى ذلك، فإن الاعتبارات الدقيقة لوجهة نظر ماركس حول تقسيم العمل يمكن أن تساعد في توضيح رسالته الأوسع المتضمنة في المادية التاريخية - من أجل ملاءمة نظرية ماركس للتاريخ, انظر Karl Marx s Theory of History 2000 G. A. Cohen https://www.amazon.com/Karl-Marxs-Theory-History-Cohen/dp/0691070687 وكذالكG. A. Cohen Karl Marx s Theory of History: A Defense. Oxford: Clarendon Press, 1978. Pp. xvi and 369.Canadian Journal of Philosophyhttps://www.cambridge.org/core/journals/canadian-journal-of-philosophy/article/g-a-cohen-karl-marxs-theory-of-history-a-defense-oxford-clarendon-press-1978-pp-xvi-and-369/E98A1E56C4489B4A58EBDE0D27F7953Bلسوء الحظ ، اساء فهم ماركس العديد من المعارضين غير الوديين لماركس, و كذلك ايضا العديد من المدافعين عنه. من خلال سوء الفهم وسوء القراءة وسوء الترجمات ، أسيء تفسير تقييم ماركس لتقسيم العمل في فترات اقتصادية مختلفة. كنتيجة جزئية لهذا ، يجب أن يُعتقد على نطاق واسع أن ماركس دعا إلى إلغاء كل تقسيم للعمل في مجتمع شيوعي مستقبلي. هذه المقالة محاولة لتصحيح نتيجتين مؤسفتين لسوء الفهم هذا . إحدى النتيجيتين، هي أنه يتم التأكيد بشكل متكرر على اهم ......
#تقسيم
#العمل
#ماركس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694248

مسلم منحوش : رسمة تقسيم العراق جاهزة لتلوينها
#الحوار_المتمدن
#مسلم_منحوش يعود الجدل مجددا حول تقسيم العراق مع صعود جو بايدن منافسًا على كرسي الرئاسة الامريكية في الانتخابات الرئاسية التي ستجرى مطلع  الشهر المقبل  متخوفًا  البعض  في حال فوز بايدن فأنه سيحقق مشروعه الشهير الذي طرحه حين كان سيناتورًا في مجلس الشيوخ الامريكي (مشروع تقسيم العراق) وقره المجلس قانونًا غير ملزم لحكومة اوباما آنذاك.. على الجانب الاخر هناك من يعتقد ان العراق تجاوز مرحلة التقسيم وان تلك الايام ولت الى غير رجعة اخذًا بعين الاعتبار  الاحداث التي صاحبت صدور ذلك القانون من مواجهات ومعارك طائفية وقومية.. بعد ثلاثة عشر عامًا هل العراق خرج من نفق التقسيم؟يعتقد  مراقبون ان العراق جاهز الان واكثر من اي وقت مضى للتقسيم سيَّما بعد انتهاء العراق من معاركه الاساسية ضد  ما يعرف بتنظيم الدولة الإسلامية الذي افرغ المناطق التي سيطر عليها من اقلياتها تبعتها بذلك قوات البيشمرگة التي ساهمت هي الاخرى بإحداث تغيير ديموغرافي في ما تسمى بالمناطق المتنازع عليها ومدينة كركوك إذ يذكر تقرير صادر عن منظمة العفو الدولية ان قوات البيشمرگة قامت بتهجير السكان العرب من بعض مناطق كركوك وتهديم منازلهم كما قامت بطرد سكان بعض القرى ومن ثمّ تجريف مساكنهم ابان هجوم تنظيم الدولة الإسلامية على كركوك ومنعت النازحين في بعض المناطق من العودة إلى مناطقهم بعد استعادتها من تنظيم الدولة. وتذكر العفو الدولية ان  الأحزاب الكردية عمدت  إلى تغيير ديموغرافي في المحافظة  وجلب عدد كبير من السكان الكورد إليها لغرض فرض واقع حال جديد في المحافظة وزيادة نسبة الكورد، إضافة إلى التغيير الديموغرافي في مناطق سهل نينوى، ويعود التقرير متهمًا القوات العراقية وجماعات مسلحة مرتبطة بإيران على وجه الخصوص بممارسة عمليات انتقامية وعمليات تغيير ديموغرافي متعمد ذاكرًا  أن أكثر المناطق التي تعرضت للتغيير الديموغرافي كانت في العاصمة بغداد وما حولها، وخاصة في مناطق جرف الصخر التي ما تزال تلك الجماعات تسيطر عليها تمنع سكانها من العودة إليها.وأضاف تقرير المنظمة أن مناطق المحمودية والطارمية والدورة في بغداد، يضاف إليها مناطق شمال بابل وأغلب مدن محافظة ديالى تعرضت لأكبر قدر من التغيير الديمغرافي.تتحدث النائب السابق ورئيس لجنة المهجرين في البرلمان العراقي لقاء وردي في لقاء لها مع موقع (العربي الجديد) _لاحظت عمليات التغيير الديموغرافي التي تحدث في البلاد، ووثّقنا ذلك بالأدلة التي ما زلنا نملكها، فهناك مدن كاملة مُسخَت وحتى اسمها جرى تغييره، كما في جرف الصخر في محافظة بابل التي تحولت إلى جرف النصر".وترى أن "التغيير الديموغرافي طائفي في الغالب، تنفذه جماعات مسلّحة لصالح جهات سياسية"، موضحة أن "هناك مناطق كاملة هُجر أهلها ولم يُسمح لهم بالعودة إلى منازلهم ومزارعهم وقراهم. اما  النائب عن محافظة الموصل، أحمد الجربا، فيحذر من أنّ "أعمال التغيير الديموغرافي التي تُقدِم على ارتكابها باستمرار المليشيات في بعض المناطق، والبيشمرگةفي مناطق أخرى، هي انتهاكات قد تخلق جيلاً داعشياً جديداً في العراق".كل تلك التغيرات تصب في مصب واحد يروي مشروع تقسيم العراق فهو يُوجِدْ ثلاث تكتلات كبيرة متصارعة على الأرض دون أي اعتبار لبقية المكونات التي الغيَّت عمليًا على الارض  التي يرى فيها الخبير في شؤون الأقليات الدكتور سعد سلوم عاصمًا لوحدة العراق اذا يقول في لقاء له مع (شبكة الاعلام العراقي) ان  التنوع هوصمام أمان من تفكك البلاد الى هويات كبرى متصارعة على الحيز المكاني والسلطة والثروة. لذا، أعتقد بأن نها ......
#رسمة
#تقسيم
#العراق
#جاهزة
#لتلوينها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694727

طلال الربيعي : تقسيم العمل لدى ماركس 2
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي في دراسة تقسيم العمل (كان تعبير ماركس باللغة الألمانية هو Aufteilung der Arbeit)، من المفيد البَدْء ببعض الملاحظات حول العمل نفسه. كما قال ماركس في Grundrisse، "يبدو العمل كفئة بسيطة للغاية. إن مفهوم العمل في هذا الشكل العام - كعمل في حد ذاته، هو أيضًا مفهوم قديم بما لا يقاس" (G.103). ومضى ليقول إن الفئة المجردة لها طابع خاص في كل فترة تاريخية، لكنها كانت خطوة عظيمة معالجة العمل عمومًا. وقال هذا مع أنّ العمل، بشكل عام، يُفهم عندما تُعرف أشكاله التاريخية المحددة. ووفقًا لماركس، فإن العمل في هذا الشكل الأكثر عمومية هو "وسائل تكوين الثروة عمومًا" ( G, 104). إنه نشاط المنتجين وأولئك الناشطين في الاقتصاد. ويشمل حتى نشاط العمال غير المنتجين، بمعنى عدم إنتاج فائض القيمة (ناقش ماركس العمل غير المنتج في رأس المال (C1، 1041-9)، وقد يمتد المصطلح إلى النشاط العام بشكل عام.وقد تم إجراء المزيد من الفروق المحددة، على سبيل المثال، من قبل إنجلز في حاشيته في رأس المال. هناك اكد أنه وجد التمييز في اللغة الإنجليزية (ولكنه غائب في الألمانية) بين الكلمتين "Work" (الذي يخلق قيمة استخدامية ويحتسب نوعيا)، و "Labor" (الذي يخلق القيمة ويحتسب كميا) (C1، 138n)، لكن العديد من الباحثين يفشلون في رؤية دقة أو فائدة هذا التمييز. ويمكننا أيضا أن نميز بين العمل الإبداعي والعمل المنتج، ولكن من المشكوك فيه أن هذا التمييز يساعد في فهم تقسيم العمل. يوجد فهم أكثر تقييدًا بالعمل في الأيديولوجية الألمانية، حيث تحدث ماركس وإنجلز عن العمل باعتباره "الشكل السلبي للنشاط الذاتي" (CW، 5، 87) و "نمط النشاط" الرأسمالي (CW، 5, 52). هذا "التوصيف السلبي" البحت (G, 612) يجري تعميمه من خلال فترة تاريخية محددة. لم يستمر ماركس في الحديث عن العمل بهذه الطريقة المقيدة. وهكذا، في رأس المال، يعتبر "عملية العمل مستقلة عن أية تشكية اجتماعية محددة" (C, 1, 283). هناك يصف العمل بأنه "عملية (تجري بين .ط.ا) الإنسان والطبيعة، وهي عملية يقوم فيها الإنسان، بواسطة أفعاله، بالتداخل والتنظيم والتحكم في عملية الأيض بينه وبين الطبيعة" (C1، 283), أو ببساطة بكون العمل كمجرد نشاط هادف (C, 1, 284). بعد أن عالج ماركس العمل في شكله العام، تخيل أمكانية اكتساب العمل سماتا إيجابية, حيث تصور مواقفا يكون فيها العمل "امرا جذاباً, التحقيق الذاتي للفرد" (G, 611), و"حاجة الحياة الأساسية" على حد تعبيره في "نقد برنامَج غوته" (531 ,MER). ربما يكون من المفيد تفسير "العمل" بهذا المعنى الأوسع للنشاط البشري (أو ربما في أشكاله الاقتصادية والهادفة) ثم التركيز على أشكال معينة من هذا النشاط ومدى تقسيمها. لذلك يجب أن ننظر في مسألة تقسيم العمل عمومًا ثم فيما يتعلق بكل من أشكاله التاريخية والأشكال المستقبلية المحتملة للنشاط البشري.مثل العمل والنشاط البشري عمومًا، يمكن تحديد العمل ووصفه بطرق مختلفة. على سبيل المثال، عندما ننحني وندفع, يمكننا تحريك سيارة. التوصيفات الواضحة للعمل هي تلك من حيث الحركات أو العمليات الجسدية وتلك من حيث المنتجات والنتائج (C1، 132). في مناقشة تقسيم العمل، استخدم ماركس غالبا النوع الأخير من التوصيف. وفقا له، ينعكس تقسيم العمل في الاختلافات في المنتجات. نؤدي أنواعا مختلفة من العمل لأن الاختلاف في المنتجات يلبي احتياجات مختلفة. هناك تقسيم للعمل إذا كان أحدهم يصنع الأحذية والآخر يصنع الخبز (CW،16، 617-18). ينتج تطور الآلات الأوتوماتيكية معادلة لأنو ......
#تقسيم
#العمل
#ماركس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695053

طلال الربيعي : تقسيم العمل لدى ماركس 3
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي ميز ماركس أيضًا بين تقسيم العمل في المجتمع. تقسيم العمل في الورشة يدور حول تقسيم عمل العمال في المصنع. ولكن مثلما يمكن تقسيم عمل العمال عن عمل العمال الآخرين، يمكن تقسيم عمل المجموعات أو حتى المجتمعات عن عمل المجموعات الأخرى من العمال أو المجتمعات. ينقسم الإنتاج في المجتمع إلى فروع مختلفة، وحتى فروع فرعية، مما يعطي تقسيمًا اجتماعيًا للعمل. إنتاج الملابس، على سبيل المثال، يختلف عن الزراعة، وإنتاج الخضار يختلف عن تغليفها.ينشأ التقسيم الاجتماعي للعمل بشكل طبيعي نتيجة الاختلافات في البيئة وبشكل عفوي من خلال تبادل المنتجات حيث يوجد تنوع لما ينتجه منتجون مستقلون. تقسيم العمل بالورشة له مصادره في القرار الهادف لمن يتحكم في عملية الإنتاج. هناك قضيتان مختلفتان. طريقة يتم بها تقسيم العمل في المجتمع، أي ماهية فروع الصناعة الموجودة؛ والأخرى هي الطريقة التي يتم بها تقسيم العمل في المصنع، أي ما يفعله العمال المنفردون. ينصب التركيز هنا بشكل أساسي على تقسيم العمل في ورشة العمل، مع الاهتمام العرضي فقط بالقضايا واسعة النطاق للتقسيم الاجتماعي للعمل. هناك العديد من الطرق للتحدث عن تقسيم العمل، بما في ذلك من حيث صلاته الوثيقة بالاختلافات الجنسية والعرقية، ولكن من المهم أن نضع في الاعتبار أن تقسيم العمل Labor يعني تميزا في العمل Work، وأحيانًا يتم بشكل مميز بواسطة نوع مختلف من العمال. نادرًا ما استخدم ماركس تعبيرا مثل "التقسيم الجنسي للعمل"، وبالتأكيد لم يتحدث أبدًا عن تقسيم اجتماعي للعمل بمعنى تقسيم الطبقات. صحيح أن ماركس قال إن تقسيم العمل خلق انقسامات هرمية داخل الطبقة العاملة (545 و C ، 1 ، 481) ووفر وسائل للرأسماليين للحفاظ على السيطرة و على موقعهم الطبقي. لكن وسيلة الحفاظ على التقسيم الطبقي ليست هي نفسها التقسيمات الطبقية. في وقت سابق قال ماركس و (إنجلز) إن تقسيم السكان إلى طبقتين كبيرتين ... يعتمد بشكل مباشر على تقسيم العمل وعلى أدوات الإنتاج "(في الأيديولوجية الألمانية (CW، 5، 64). لكن لا يمكن أن يكون التقسيم الطبقي القائم على تقسيم العمل هو نفسه تقسيم العمل. إضافةً إلى ذلك، فإن هذه القضايا بعيدة كل البعد عن التقسيم الاجتماعي للعمل الذي تحدث عنه ماركس فقط كتقسيم العمل في المجتمع إلى فروع مختلفة. من المربك إضافة تقسيم اجتماعي للعمل على أساس الطبقة، خاصة عندما تكون هناك طرقا أكثر وضوحًا للحديث عن البنية الطبقية. من المهم تمييز التقسيمات الاجتماعية إلى طبقات من تقسيمات العمل من أجل التحقيق في الترابط بينها. من المهم أيضا أن نتذكر أن عبارة "تقسيم العمل" يمكن تفسيرها إما كتقسيم للعمل بشكل عام أو كتقسيم خاص للعمل في فترة تاريخية واجتماعية محددة. تحدث ماركس عن التقسيمات القديمة والجديدة للعمل وتقسيمات العمل الخاصة بفترة معينة (MER، 214؛ C، 1، 619؛ C، 1، 484 وما بعد ذلك). بعد أن ناقش العمل عمومًا والعمل بأشكاله التاريخية المحددة، سيميز ماركس بوضوح بين المفاهيم العامة والمفاهيم المحددة تاريخيًا للعمل. بمجرد إسقاط مادة التعريف، يقرر المرء المسألة لصالح تقسيم العمل بشكل عام (تَرْجَمَة Ben Fowkes لرأس المال في طبعة Penguin عادة دقيقة فيما يتعلق بأداة التعريف، ولكن الترجمات الأخرى غير منتظمة ومضللة). في الواقع، تحدث ماركس عادة عن تقسيمات محددة تاريخيًا للعمل. يتركز الجدل الحالي بخصوص تقسيم العمل حول قوى الإنتاج وعلاقات الإنتاج. يتركز الكثير من الجدل حول تفسيرات ماركس في محاولاته لتأسيس، كما يُزعم، أولوي ......
#تقسيم
#العمل
#ماركس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695766

سعيد مضيه : يوم التضامن مع شعب فلسطين.. يوم تقسيم فلسطين
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه في يوم التضامن مع الشعب الفلسطيني ، المصادف 29 تشرين ثاني / نوفمبر، تحل ذكرى تقسيم فلسطين، قرارٌ أصدرته الجمعية العمومية للأمم المتحدة، أقطعت بموجبه للصهاينة معظم مساحة فلسطين، حيث انتحل الصهاينة عنوة تمثيل المجتمع اليهودي المتشكل آنذاك برعاية الانتداب البريطاني على فلسطين. يجدر في هذه الذكرى إجراء مراجعة نقدية لمسيرة المقاومة الفلسطينية التي اتخذت منحى هابطا باضطراد، رغم التضحيات الغزيرة، ورغم التضامن الأممي الذي يتسع باضطراد. يقر خبراء القانون الدولي أن منح الصهاينة القسم الأعظم من مساحة فلسطين التاريخية -56بالمائة- باسم دولة لليهود، يناقض القانون الدولي ، حيث انهم شكلوا آنذاك ثلث سكان فلسطين، وامتلكوا حتى يوم 29 نوفمبر1947 ما لا يزيد عن 6 بالمائة من أراضي فلسطين التاريخية. لكن دول الغرب الامبريالية تواطأت منذ صدور وعد بلفور قبل التقسيم بثلاثين عاما، دولة إسرائيل إقليمية ؛ فمكنت بريطانيا في مؤتمر سان ريمو (24 تموز1922) من الانتداب على فلسطين، لكي تنفذ وعد بلفور، وتقيم وطنا لليهود بفلسطين. بعد هذه التطورات اتخذ نص بيان بلفور طابعا دوليا. اما الحركة الصهيونية، ومنذ إنشائها عام 1897، فقد أضمرت الاستحواذ على كامل فلسطين التاريخية. انتهجت الحركة الصهيونية منذ بداية الاستيطان بفلسطين خطة إقصاء سكان البلاد الأصليين وتجريدهم بالتدريج من عقاراتهم الزراعية والسعي لإبعادهم خارج فلسطين. لم يصدر عن مسئول صهيوني ما عبر عن رغبة التعايش مع الفلسطينيين سكان البلاد الأصليين؛ إنما اعتبروا محتلين يتوجب طردهم. أفصحوا عن ذلك بعد نجاح عدوان 1967. في العام1907 نشر الكاتب الصهيوني كلاوزنر مقالة نقدية هاجم الكتاب اليهود الداعين للتعايش مع العرب، زعم ان العرب "اشباه متوحشين" يستحيل على اليهود " المتحضرين" التعايش معهم؛ فالعلاقة مع العرب صدامية تناحرية بصورة مطلقة. هاجر كلاوزنر الى فلسطين وصدف أن ارتبط بعلاقة معلم مع تلميذه بن زيون نتنياهو، الذي نقل عنه النظرة العنصرية الاستعلائية تجاه سكان البلاد الأصليين ، واستحالة التعايش معهم. أورث بن زيون النظرة العنصرية الاستعلائية لولده بنيامين نتنياهو. خلال ثلاثين عاما من الانتداب تواطأت بريطانيا مع المشروع الصهيوني؛ عينت الصهيوني المتعصب هربرت صمويل أول مندوب سام على فلسطين؛ كان بمثابة أول حاكم يهودي مطلق على فلسطين. ارسى القوانين، خاصة قانون الأراضي ، الملائمة للاستيطان اليهودي بفلسطين؛ منح الصهاينة أراضي مسجلة باسم السلطان العثماني، وسهل عليهم بأموال الصندوق القومي اليهودي (كيرن كايميت) تملك أراضي تخص مالكين غير مقيمين بفلسطين، منها أراضي مرج بن عامر الخصبة، أقطعها سلاطين بني عثمان منذ العام 1859، بموجب قانون تمليك الأراضي للنخب المترفة والمتنفذة في كنف السلطان، الذي همش المرارعين ممن افتلحوا الأراضي على تعاقب الأجيال وحرمهم حقوقهم. كما أقطع زعماء عشائر أراضي العشيرة، مثل وادي الحوارث؛ فباعوها للصندوق أيضا. بذلك فرض التشريد من عشرينات لقرن الماضي على مجتمعات فلسطينية ، واجبرت على الرحيل عن مومواقع سكنها. خطط الصهاينة منذ البدايات لإقصاء الفلسطينيين واقتلاعهم من وطنهم التاريخي. وضع بن غوريون خطة الصهيونية العملية تقوم على التملك العبري والدفاع العبرية والعمل العبري، بمقتضاها تم إقصاء العرب من العمل في المشاريع الصهيونية، وتشكلت فرق الهاغاناه بمسوغ الدفاع عن المستوطنات؛ بينما دعا جابوتينسكي مؤسس حركة حيروت ، سلف الليكود الحالي، الى مناصبة العداء المكشوف للجماهير الفلسطينية، فشكل أيضا عصاراته المسلحة وتعاون في ......
#التضامن
#فلسطين..
#تقسيم
#فلسطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700566

طلال الربيعي : تقسيم العمل لدى ماركس 4
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي يمكن للمرء أن يكون أكثر تحديدًا في تفسير ماركس لتقسيم العمل. أولاً، التعاون البسيط هو "مصاحب ضروري لكل إنتاج على نطاق واسع (C1، 453) مثل تقسيم العمل (أي التفسير المعقد) في إنتاج السلع (C1, 486). ثانيًا، هناك مزايا التعاون البسيط وتقسيم قوى العمل. "إن ما يستخدمه الرأسمالي هو مزايا نظام التقسيم الاجتماعي للعمل برمته" (C3, 82). وعن التقسيم المانيفكتوري للعمل، قال إن "العديد من مزاياه (Vorteile) تنبع من طبيعة التعاون بشكل عام" (C1، 458). ثالثًا، كما لاحظ كوهين، تحدث ماركس غالبًا عن القوى التي تنتج أو تنشأ عن تقسيم العمل (C1، 486، 508). يبدو أن هناك القليل من الأسباب لعدم القبول بأن تقسيم العمل والتعاون البسيط هما في حد ذاتهما قوى إنتاج. في الواقع، تحدث ماركس صراحة عن تقسيم العمل على أنه "أحد القوى الإنتاجية المادية" التي فشل القدماء في تطويرها. يبدو أن كوهين يمكن أن يقبل تقسيم العمل كقوة إنتاج، لأنه شيء، إلى جانب التعاون البسيط، يستخدم بمعنى واسع, في الإنتاج. كانت هذه، على الأقل، وجهة نظر ماركس.على الرغم من أنّ تقسيم العمل له مزاياه الخاصة، إلا أنه يمكن أن يكون له أيضًا آثاره المعوقة والمُهينة. يجب تحديد الجوانب المختلفة لنفس الظاهرة. لاحظ ماركس أنه على الرغم من أن التقسيم المانيفكتوري للعمل, من ناحية, "يظهر تاريخيًا باعتباره جانبًا متقدمًا وضروريًا للعملية الاقتصادية لتشكيل المجتمع، فهو, من ناحية أخرى، يُعتبر وسيلةً أكثر دقة وحضارية للاستغلال" (C1، 486: قارن C1، 547).اشتهر ماركس كثيرًا بتوصيفه السلبي لتقسيم العمل على أنه وسيلة استغلال تصبح فيها قوى الإنتاج مدمرة (بدلاً من أن تكون منتجة أو كذلك) (CW5، 73). باختصار شديد، كان رأيه أنه في المانيفكتورة في ظل الرأسمالية (التي تلت التعاون البسيط في الحرف اليدوية) تم تضييق نشاط العمال في جزء صغير من العملية بواسطة التخصص في جزء واحد من عملية التصنيع؛ ومع إدخال أنظمة المكائن في الصناعة الكبيرة، أصبح كل العمل متساويًا, حيث أصبح العمال نشطاء، ومجرد ملاحق للآلة. حتى بدون وظيفة جزئية أو تخصص.وفقًا لماركس، امتدت فترة المانيفكتورة "من منتصف القرن السادس عشر إلى الثلث الأخير من القرن الثامن عشر" (C1، 455). خلال هذه الفترة خلق التقسيم المانيفكتوري للعمل "تنظيمًا محددًا للعمل الاجتماعي" بواسطة "تشريح النشاط اليدوي إلى مكوناته المنفصلة، ومن خلال التخصص في أدوات العمل، وتكوين عمال متخصصين. ومن خلال التجميع والترابط بينهم في آلية-ميكانيكية واحدة" (C1، 486). "تم تحويل الحرفيين الذين يتمتعون بمجموعة متنوعة غنية من المهارات إلى عمال متخصصين يطورون تخصصًهم إلى درجة الكمال، على حساب قدرة العمل الكاملة للإنسان" (C1، 470). ثم تنقل تجزئة العمل إلى أبعد من ذلك مع تقسيم العمل إلى عمليات مجزأة (C1، 481-5). وحتى غياب المهارة يتم تعزيزه. والأهم من ذلك، تصبح الوظائف الجزئية معزولة وينسّب كل عامل إلى وظيفة واحدة للعمل كمصيره أو مصيرها مدى الحياة (C1، 463- 464 و 459). مع بعض المبالغة، اتهم ماركس تقسيم العمل الصناعي في ظل الرأسمالية بتحويل العمل إلى "مسخ معطَل crippled monstrosity" ومحرك آلي لعملية مجزأة" (C1، 481). عن طريق تخصص أدوات الإنتاج، طور المصنعون الآلات، التي أصبحت أساسًا للصناعة واسعة النطاق في نهاية القرن الثامن عشر. أقيمت الصناعة الكبيرة على أساس نظام آلي "يفاقم درجة الاستغلال" (C1، 518، 526). تستحوذ الآلة على المهارة المتخصصة للعامل ......
#تقسيم
#العمل
#ماركس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701100

مختار فاتح تركماني : كيف تم تقسيم اذربيجان الكبرى بين ايران وروسيا ..
#الحوار_المتمدن
#مختار_فاتح_تركماني دعونا ننظر في مسألة تقسيم أذربيجان إلى قسمين من وجهة نظر أنه في ذلك الوقت عند التقسيم كانت إيران تحكمها سلالة القاجار التركية ، أي في اللغة الحديثة ، لأذربيجانيون الحاليون.خسر الأذربيجانيون الحرب مع قياصرة روسيا ، واضطرت اتراك غاجار الاذربيجانيون لتقديم تنازلات لروسيا.في عام 1925 ، أطاحت بريطانيا بقاجار الأتراك الاذربيجانيين وجلبت الفرس البهلويين إلى السلطة ، واستولوا حينها الفرس البهلوية على السلطة في إيران ، بما في ذلك جنوب أذربيجان الحالية التي فيها قرابة 40 مليون من اتراك اذربيجان .في عام 1979 ، حدث تغيير في النظام الايراني، وعلى الرغم من وجود أتراك في السلطة الايرانية ، إلا أنهم يخدمون المصالح الفارسية فقط ليس لديهم اية نية بالحديث والمطالبة بحقوق قومية لاذربيجان الجنوبية.الحقيقة الان التي لا يمكن إنكارها هي انفصال أذربيجان إلى قسمين ، واكتسبت الشوفينية الفارسية الآن حق السيادة على جنوب أذربيجان.في عهد الشاه عباس كان للفرس إدارة كاملة للسلطة في إيران ، ولكن زادت هيمنة الأتراك الاذربيجانيون للسلطة في عهد نادر شاه ، واستمرت مع القاجار التركية ، ومن ثم عادت إلى السلطة السلالة الفارسية في عام 1925ينتمي حكام القاجار إلى السلالة الفرعية كراغوز أو «العين السوداء»، المنحدرة من قبيلة قاجار من أتراك الأوغوز.استقر القاجار للمرة الأولى خلال فترة المغول في محيط أرمينيا، وكانوا من بين قبائل قزلباش السبع التي دعمت الصفويين. ترك الصفويون ألبانيا القوقازية (جمهورية أذربيجان الحالية) للخانات التركمانيين،في عام 1554م، حكم شاهفيردي سولتان كنجه، وكانت عائلته تحكم قاراباغ في جنوب ألبانيا القوقازية»شغل القاجار عددًا من البعثات الدبلوماسية والمحافظات في القرنين السادس عشر والسابع عشر للصفويين، وأعاد عباس الأول الصفوي توطينهم في جميع أنحاء إيران. استقر عدد كبير منهم أيضًا في أستار أباد (جرجان، إيران حاليًا) بالقرب من ركن بحر قزوين الجنوبي الشرقي، وتمكنوا من الصعود إلى السلطة فيما بعد. يعد شاه قلي خان من الأسلاف المباشرين لسلالة القاجار. كان ابنه فتح علي خان القاجاري (المولود في 1685-1693) قائدًا عسكريًا معروفًا خلال حكم الشاه الصفوي طه ماسب الثاني، والشاه سلطان حسين الأول الصفوي. قُتل بناء على أوامر من الشاه نادر شاه عام 1726. كان محمد حسن خان القاجاري ابن فتح علي خان (1722-1758) والد محمد خان القاجاري وحسين كولي خان، أنجب حسين فيما بعد الشاه فتح علي شاه ثاني سلاطين السلالة القاجارية. قُتل محمد حسن خان بناء على أوامر من كريم خان زند، الذي ينتمي إلى سلالة زند الحاكمة.خلال 126 عامًا بين زوال الدولة الصفوية، وصعود ناصر الدين شاه القاجاري، تطور القاجاريون من قبيلة رعاة ومحاربين لهم معاقل في شمال بلاد فارس إلى سلالة فارسية حاكمة تنعم بكل زخارف النظام الملكي الإسلامي.«مثل كل السلالات الحاكمة في بلاد فارس منذ القرن الحادي عشر، وصل القاجار إلى السلطة بدعم من قوات القبائل التركية، مع استخدام الفرس المثقفين لتعزيز بيروقراطية تلك القوات» في عام 1779، بعد وفاة كريم خان زند، بدأ زعيم القاجار محمد خان القاجاري في إعادة توحيد إيران. عُرف محمد خان بأنه واحد من أقسى الملوك، حتى بمعايير إيران في القرن الثامن عشر. خلال سعيه إلى السلطة، دمر مدنًا، وذبح سكانها بالكامل، وتسبب بعمى نحو 20 ألف رجل في مدينة كرمان لأن السكان المحليين اختاروا الدفاع عن المدينة ضد حصاره.تألفت جيوش القاجار في ذلك الوقت في معظمها من التركمان والعبيد الجورجيين. بحلو ......
#تقسيم
#اذربيجان
#الكبرى
#ايران
#وروسيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702277

سعيد الكحل : تقسيم الأدوار واللعبة واحدة لدى الإسلاميين .
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل قد يظهر للمتتبعين لبيانات حزب العدالة والتنمية وذراعيه الدعوية والشبيبية أنها تحمل تباينا في المواقف من الاتفاق التاريخي بين جلالة الملك والرئيس الأمريكي ترامب الذي تم بموجبه اعتراف أمريكا بسيادة المغرب على أقاليمه الصحراوية مقابل استئناف العلاقات الدبلوماسية بين المغرب وإسرائيل. بينما القراءة المتأنية لمضمون البيانات ستكشف عن اتفاقها على موقف واحد وإن اختلفت في تصريفه . ففي الوقت الذي جاء فيه بيانا شبيبة الحزب والحركة الدعوية صريحين في المناهضة والاستنكار والإدانة مع التحريض على التصدي له ، حاولت قيادة البيجيدي التمويه على الاستنكار والمناهضة عبر : أولا ، التظاهر بـ " اعتزازها وثقتها في القيادة المتبصرة والحكيمة لجلالة الملك" و " تأكيد تعبئة الحزب وراء جلالة الملك وقيادته الحكيمة" ثم "التنويه بالمواقف الثابتة والمتواصلة لجلالة الملك رئيس لجنة القدس". لغة النفاق السياسي ، أو التقية، هاته سرعان ما تكشف عما تخفيه من استنكار ومناهضة لقرار جلالة الملك . ثانيا :" تذكيرها بمواقف الحزب الثابتة من الاحتلال الصهيوني وما يقترفه ضد الشعب الفلسطيني من جرائم تقتيل وتشريد وعدوان على المقدسات، وفي مقدمتها الاعتداءات المتواصلة على المسجد الأقصى ومصادرة أراضي الفلسطينيين، وإنكار حق العودة في خرق سافر لكل المواثيق والقرارات الدولية ومحاولاته تطبيع علاقاته واختراق المجتمعات الإسلامية". فهذه الفقرة من بيان الحزب توهم أنها تركز فقط على "جرائم الاحتلال الصهيوني" في حق الفلسطينيين ، في حين أن المقصود هو القرار الملكي من خلال الربط بين "مواقف الحزب الثابتة من الاحتلال الصهيوني " وكذا "تطبيع علاقاته واختراق المجتمعات الإسلامية". ومن ثم ، فمواقف الحزب الثابتة التي هي الاستنكار والمناهضة والإدانة والرفض تشمل "جرائم الاحتلال الصهيوني" وكذا "محاولاته تطبيع علاقاته". فالتطبيع هو اتفاق بين طرفين : إسرائيل والمغرب ، وبالتالي فالاستنكار والرفض والمناهضة تسري عليهما معا. فالبياني يوحي ويلمّح إلى أن ربط العلاقة الدبلوماسية مع إسرائيل هو بالضرورة موافقة على جرائمها ضد الشعب الفلسطيني وتنكر لقضيته. وهذا الذي صرح به دون مواربة بلاغ الحركة "تأكيدَ موقف الحركة الرافض والمستنكر لكل محاولات التطبيع والاختراق الصهيوني، واعتبارَ المكتب التنفيذي ما أقدم عليه المغرب، الذي يرأس لجنة القدس الشريف، مِن تدابيرَ مشارٍ إليها أعلاه، تَطوراً مؤسفاً وخطوةً مرفوضةً"، وبيان منظمة التجديد الطلابي " أكدت استمرارها في مناهضة التطبيع مع الكيان الصهيوني الغاشم أيا كانت الجهة التي تطبع معه". فالبيجيدي ، ونظرا لموقعه السياسي والدستوري على رأس الحكومة ، اضطر إلى نهج أسلوب التقية حتى لا يجعل نفسه في صدام مع الإرادة الملكية وفي تناقض مع الدستور . فعقيدته الإيديولوجية لا تسمح له بالتطبيع مع إسرائيل وهو الذي أتخم أتباعه بأدبيات كلها سب وكراهية وتحقير لليهود بنعتهم "حفدة القردة والخنازير" واستبشار بـ"جيش محمد سيعود". فكيف له ، وهو يقود الحكومة، أن يترجم الإرادة الملكية ويسهر على إبرام الاتفاقيات (الاقتصادية ، السياحية، التجارية ، الفلاحية ...) مع إسرائيل ثم تنفيذها وهو حامل لعقيدته الإيديولوجية تلك التي لم يراجعها منذ تأسيسه ؟ فالحزب الآن أمام خيارين أحلاهما مُرّ بالنسبة إليه : إما تقديم الاستقالة من الحكومة وفاء لعقائده ، أو مراجعة حقيقية لتلك العقائد بما يجعله ينسجم مع الإرادة الملكية والتوجه السياسي العام للدولة والأحزاب المغربية التي عبرت عنه بياناتها الرسمية من المبادرة الملكية .فالعلاقة الدبلوماسية مع إس ......
#تقسيم
#الأدوار
#واللعبة
#واحدة
#الإسلاميين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702603

ماجد احمد الزاملي : مواجهة المخططات الأميريكية الصهيونية التي تهدف الى تقسيم المنطقة العربية
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي فكرة التقسيم والتجزئة للمنطقة العربية بشكل عام ,والشرق اوسطية بشكل خاص ,هي فكرة امريكية من اجل إدخال العرب في فوضى دموية تستطيع هي واسرائيل من خلالها تحقيق ما تصبو اليه من مخططات وهيمنة على العالم العربي فكانت الشراكة على قاعدة الإصلاح السياسي بما يضمن حقوق الانسان, ومن ثم مشروع الشرق الأوسط الكبير هي القواعد التي انطلقت من خلالها قصد اثارة المشاكل الطائفية والمذهبية والسياسية لانتهاز حالة الضعف العربي والعمل على تكريس خارطة جديدة لمنطقة الشرق الأوسط ,وبما تتوافق مع اهداف الاستعمار على غرار اتفاقية سايكس بيكو. استبداد النظام العالمي الجديد وبرغماتية العلاقات الدولية، وفق المصالح الخاصة فيما بينها إضافة إلى سياسة الكيل بمكيالين، جعلت المجتمع الدولي والمنظمات الدولية ضعيفة التأثير، فيما يخص الدفاع وحماية حقوق الإنسان والحريات، لكن من واجب المجتمع الدولي ومنظمات حقوق الإنسان العمل على عقد إتفاقيات مشتركة، مع الدولة والمنظمات لتثقيف المجتمعات فيما يخص الحريات والحقوق، إضافة إلى استخدام الضغوط والعقوبات ضد الأنظمة الديكتاتورية. خطورة الأنظمة الديكتاتورية التي تلبس ثوب الديمقراطية هي في الدولة العميقة، وهذه الدولة هي التي عززت إنتهاك حقوق الإنسان، لذلك يجب جعل دور الحاكم دور تنفيذي، بالتالي لا يحق لنا أن نبحث عن الحاكم القوي بل عن المؤسسات القوية والمجتمعات القوية". بالنسبة لمنظمات حقوق الإنسان، خصوصا وأن دورها يتركز حول رفع التقرير إلى الجهات الدولية، بالتالي هي ليست جهة لديها سلطة وأن تُوقف حرب وأن تعمل التقارير المهنية والواقعية وتصل بها إلى صانع القرار الدولي، الخلل يكمن في النظام العالمي الجديد كونه يجنح نحو التوحش والاستبداد ونحو الاقتصاد أكثر وترك حقوق الإنسان، لذا الخشية كل الخشية أن تصبح قرارات الأمم المتحدة ضعيفة وغير معتبرة من قبل ذات الدول التي يقع عليها مسؤولية حفظ كيان هذه المؤسسة". وتنتهك هذه الدول حقوق الإنسان وتساند الدول الديكتاتورية، بريطانيا على سبيل المثال الدولة العتيدة في الديمقراطية الآن هي مع النظم الديكتاتورية المستبدة، التي تقوم بقتل أطفال اليمن يوميا وأمام مسمع ومرأى كل العالم، فهل تستطيع منظمات حقوق الإنسان أن توقف بريطانيا من تزويد السعودية بالأسلحة، بل أن مصالح هذه الدول، وبالتالي هي تقدم مصالحها على حقوق الإنسان في دولنا، حيث يوجد التوحش وهناك شركات أسلحة مستفيدة، وهناك أيضا دول تبحث عن نفوذ".وبالتالي تجد منظمات حقوق الإنسان نفسها في موضع لا تحسد عليه، منظمات حقوق الإنسان حول البحرين والإنتهاكات التي يتعرض لها الشعب البحريني، لكن للأسف نجد أن العالم يسير في منزلق خطير، لذا نحن نخشى أن يأخذ منحى آخر، وذلك كون الدول الخمس دائمة العضوية في مجلس الأمن الدولي أصبحت أشبه بالدكتاتورية أو تساند الدكتاتوريات". وأركان النظام العربي القائمة منذ أمد بعيد، وهي المساومات السلطوية وعائدات الموارد البترولية ، آخذة بالانهيار، فيما تواجه المؤسسات السياسية المطالب المتعاظمة لجماهير السكان المتزايدة. وكان من نتائج ذلك انتشار العجز والقصور والقمع على نطاق واسع في المجالات الاقتصادية الاجتماعية، ما أدى إلى تفكّك الدولة على نحو غير مسبوق، بخاصة في العراق، وليبيا، وسورية، واليمن. وأدت هذه العوامل، بدورها، إلى نزوح أعداد هائلة من البشر وإلى شيوع الألاعيب بين القوى الجيوسياسية. وإذا ما قُدّر للنظام أن يعود بعد انحسار النزاعات، سيتعيّن على المواطنين والدول صكّ عقود اجتماعية جديدة تؤسس المحاسبة والمسائلة وتنشّط عملية الإصل ......
#مواجهة
#المخططات
#الأميريكية
#الصهيونية
#التي
#تهدف
#تقسيم
#المنطقة
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708141

نجم الدليمي : : احذروا خطر تقسيم العراق.؟
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا.. . يا قادة نظام المحاصصة المقيت، انكم جميعا تتلاعبون في مصير الغالبية العظمى من الشعب العراقي في حياته المعاشية منذ الاحتلال الامريكي للعراق ولغاية اليوم، لم تحترموا الشعب العراقي، وانتم تعيشون في وادي والغالبية العظمى من الشعب العراقي في وادي اخر، انتم تتلاعبون في الميزانية العامة وبشكل غير مسؤول، اقدمتم وبشكل غير شرعي وغير مالوف بزيادة الانفاق العام وبشكل مرعب،قدرتم الايرادات المالية بشكل شيطاني وغير دقيق، وبالتالي خلقتم عجزا كبيراً متقصدين بذلك، وانتم فاشلون في ادارة الدولة العراقية وتبررون فشل سياستكم وتحملون الشعب العراقي بذلك،فعبقريتكم توجهت نحو تخفيض قيمة العملة الوطنية الدينار لصالح الدولار الأمريكي الى 1145، وهذا لم يحدث في اي بلد مثل العراق الغني في ثرواته، وكما اقدمتم على خطوة ثانية خبيثة ومخالفة للقانون باستقطاعات من رواتب الموظفين والمتقاعدين....، بنسبة مابين 10-30 بالمئة، وبالتالي فان نهجكم الليبرالي المتوحش والمافيوي والاجرامي الذي يتزعمه افشل وزير مالية ورئيس البنك المركزي العراقي ووزير التخطيط... وبموافقة الشهيد الحي - الكاظمي، وبتأييد قادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم من جميع المكونات الطائفية الثلاثة ورافق ذلك ارتفاع جنوني للأسعار ومنها اسعار السلع الغذائية والدوائية والسلع المعمرة.... ، مما ادى ذلك الى تدهور وانحطاط الدخل الحقيقي للغالبية العظمى من الشعب العراقي اما انتم واولادكم ففي بحبوحة ليس لها مثيل لا في داخل العراق ولا في خارجه. ثانياً.. لقد افرز هذا النهج الليبرالي والنيواليبرالي المتطرف اثارا سلبية على الغالبية العظمى من الشعب العراقي ل 99 بالمئة ، ونهجكم المتطرف وفق وصفة صندوق النقد الدولي والبنك الدولي وخبراء هذه المؤسسات الدولية، قد الحقوا الضرر بأصحاب الدخول المحدودة، وتدهور دخلهم الحقيقي بنسبة ما بين 40-50 بالمئة وهذا يعني زيادة معدل الفقر والبطالة والعوز في العراق مقابل ذلك زيادة الدخل النقدي لحيتان و ديناصورات الفساد المالي والإداري في السلطة، وكذلك البرجوازية الادارية والمالية والبيروقراطية، وهؤلاء يشكلون اليوم القاعدة الاجتماعية والاقتصادية لنظام المحاصصة الطفيلي واللصوصي والمتخلف المقيت. ثالثاً.. اما نواب البرلمان العراقي واعضاء السلطة التنفيذية..... فلن يتأثرون بالنهج النيوليبرالي المفرط في وحشيته والذي يتزعمه وزير المالية ورئيس البنك المركزي وقادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم، بل العكس زادت ثرواتهم على حساب الغالبية العظمى من الشعب العراقي ، وهؤلاء كانوا ولايزالون يعيشون عيشة الملوك والقياصرة وهم يعتقدون انهم لا يعيشون في ارض العراق المحتل، بل يتصورون انهم في المريخ وينظرون للشعب بنظرة عدم الاحترام وهم يضحكون عليه وتحت اساليب متعددة،تارة تحت غطاء الدين، وتارة باسم ((، الوطنية))، وتارة باسم الطائفية، وتارة باستخدام القوة المفرطة والإجرامية والمتوحشة ضد ابناء الوطن ومنهم المتظاهرين السلميين، وطلاب الدراسات العليا الذين يطالبون بحقوقهم المشروعة ومنها حق العمل للمواطن العراقي. ويتم استخدام القوة المفرطة والإجرامية ضدهم ولن نسمع لا من رئيس الوزراء ولا من رئيس البرلمان العراقي ولا من رئيس الجمهورية ولا من وزير التعليم العالي والبحث العلمي اي ادانة او استنكار لهذا العمل الجبان وتم سرقة الموبايلات واللابتوب وغيرها من الامور الاخرى، ونعتقد، لوكان وزير التعليم العالي والبحث العلمي يحترم العلم والعلماء لقدم استقالته تضامناً مع زملائه من الم ......
#احذروا
#تقسيم
#العراق.؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708345