نيسان سمو الهوزي : لا فرق بتاتاً بيني وبين تلك العَقْرَبة من حيث التَدوين
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي عالَمنا الحيواني اليوم سيكون عن العَقرَة !توَصلً العُلماء الى نظرية مُهمة وعظيمةً جداً إن حاول الإنسان الإستعانة بها والتعلم مِنها . النظرية وببساطة تقول : إن كل إنسان يخرج من الرحم هو فارغ التسجيل والمعلومات كالورقة البيضاء ، ومن ثم تبدأ مرحلة التدبيج على رقاقة الدماغ . يبدأ الطفل في إستنساغ الاولي على ورقته الفارغة عندما يبدأ دماغه بالترقيم ( هو كلام شوية قديم بَس إحنا متأخرين فيه ) . نقطة . عندما تبتاع جهازاً حاسوبياً ( ما اعرف ليش يُسمى حاسوب وليس كمبيوتر ) يكون فارغاً تماماً من أي معلومه غير بعض الأحداثيات والمصطلحات التي يتمُ برمجتها فيه من قِبل صانعيه لتسهيل عملية التشغيل والتأليف . تبدأ بشتغيل الجهاز وتُدَوّن فيه مثلاً : نيسان كاتب ساخر ومُهرج ويُكرر قولهِ طُز في التاريخ عندما يكون سبباً لِتعاستنا اليوم . تأخذ الجهاز وتبحث فيه عن نيسان فسيقول لك : نيسان كاتب ساخر ومُهرج ويُكرر قولهِ طُز في التاريخ عندما يكون سبباً لِتعاستنا اليوم .تُحاول معرفة المزيد عن نيسان ، سوف يُكرر الجهاز نفس الجملة . لو حاولتَ مليون مرة ، فسوف لا تحصل غير على هذه الجملة ، حتى لو سجدتَ وركعتَ الف رُكعة ومليون سَجْدة فستكون النتيجة هي هي لا غير مطلقاً . وهذا بِبساطة لأن الجهاز لم يتم إعلامه على اكثر من هذا عن نيسان ، فهو لا يأتي بجديد من عنده ، وأصلاً لا يعي ابعد من هذه الجملة . أما إذا اضفت إلى دماغه الالكتروني الآتي : وهو لا يقرُ بالقوميات والطوائف . فعندما تضغط عل زر البحث فيه عن نيسان سيقول هذه المرة : : نيسان كاتب ساخر ومُهرج ويُكرر قولهِ طُز في التاريخ عندما يكون سبباً لِتعاستنا اليوم وهو لا يقرُ بالقوميات والطوائف . لقد أضاف الكلمات الجديدة ( وهو لا يقرُ بالقوميات والطوائف ) التي تم نسخها في رقيقته الدماغية . هكذا يكون عمل الكُمبيوتر في كل العالم . يعطي لك ما تم توثيقه وردفه به . نفس الحالة تبدأ مع الطفل . ففي أول الوعي من السمع والادراك والرؤيا يبدأ الدماغ في التسجيل على الورقة الدماغية البيضاء الفارغة . تبدأ الخربشة الى أن يتم إملاء الورقة بشكل كبير ولمراحل عمرية قد تتفاوت بين هذا وذاك ، حسب الظروف والحالة وعملية الإتقان ووو الخ . يبدأ الطفل بالتأليف الاولي من داخل المنزل . ومن اقرب المُقربين إليه او المعتنين به ، من الوالدة والأب والاخوة والأخوات والاقارب ، ومن ثُم تتوالي التسجيلات كلما إقترب الطفل او إختلط مع هذا او ذلك . تستمر التسجيلات في كل مراحل الطفل الى ان يكتمل الفلم . في اغلب الاحيان يستمر الدماغ بالتدوين الى النهاية . ولكن الترقيمات الاولية في البيت والشارع والمدرسة والاصدقاء والاقران والاقارب والحي وغيرها تكون هي الاساسية الاولية لكمبيوتر أي طفل. تبدأ مرحلة ثانية من التأليف ، وتكون اغلب الاحيان من المتحدثين والمدرسة وشيوخ القبيلة والعشيرة والكنيسة والجامع والحسينية والملالي والمتحدثين بإسمهم والمؤثرين على محيط الطفل والقراءة وغيرها من العوامل المؤثرة . فتكتمل رقيقة الدماغ المختصة بهذا الشأن في تلك المراحل . يتعلم ماهي قوميته وإنتمائه المذهبي وفصيله الطائفي وشجرة العائلة الدينية وتاريخها النضالي وإنتمائها السياسي وحتى يتعرف على أعداء عائلته واضداد افكارهم ومذاهبهم ومنافسي قوميته وحتى على اعدائهم التاريخية وإلى كل التفاصيل الاخرى . يكتمل التصور الدماغي للطفل بشكل كبير جداً بعد أن ملأت الورقة المختصة بهذا الجانب . يبدأ الطفل الذي اضحى فتى الآن بالتطبيقات النظرية والعملية والحسية والحركية والفعلية لكل ما تم تسجيله في د ......
#بتاتاً
#بيني
#وبين
#العَقْرَبة
#التَدوين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677379

معتصم الصالح : يوم التدوين العالمي
#الحوار_المتمدن
#معتصم_الصالح #يوم_المدون اليوم هو الرابع عشرة من يونيو /حزيران ..تحتفل الانسانية التقدمية بيوم المدونين العالمي.. لا اعرف متى بدات اول التدوين واول مدوناتي كانت في مدونات كوكل..تبعتها مجموعة كبيرة من المدونات في مواقع مختلفة..معارك وصراعات ونقاشات طويلة خضتها ..واسماء مستعارة اكثر..مدوناتي اغلقت بعضها و وصودر قسم آخر ..التعامل مع مدونة يشبه التعامل مع حساب الفيس بوك او توتير ..انت تستاجر سيارة مع سائق في دولة ما ..السائق ياخذك حيث تريد والسيارة فارهة طبعا..لكنها بالنهاية ليست ملكك .. يمكن بسهولة انهاء الخدمة عنك ومصادرة السيارة مع السائق حتى وان دفعت الثمن ..هكذا حالنا المدونين.. الفيس بوك وتويتر ومدونات كوكل ومدونات ايلاف والواح سومرية ومكتوب وعشرات اخرى ...يمكن تفقدها بلحظة...ما ..لخطا او نقمة او مزاج..بالنسبة لي الاحتفاظ بمدونة اهم من الاحتفاظ من المسافرين برحلة التدوين....لكن للمسافرين تاثير ما ..هل كان يجب كسب ولاء السائق ام ارضاء المسافرين؟؟في هذه الرحلةلا هذا و لاذاك.. &#10240-;- أردت أن أبدأ مدونتي لفترة طويلة ، ولكن الشيء الذي أريده ، شيء آخر تماما عند البدء...وغير الذي تحقق.. &#10240-;-الان و ربما اكثر من خمسة عشرة عام او اكثر بقليل ، اعتقد جاء الوقت عندما قلت لنفسي: حان الوقت للبدا! &#10240-;-.. بفضل معرفتي ، حصلت على نفس الإلهام &#822-;-كتابة المشاركة الأولى. &#10240-;-... نعم! وظيفة المدون ليست عادية بالنسبة لمجتمع عربي ومحلي وحسب تقاليده متنوعة الكل يراك عكس ماتريد. الاسلاميون يروننا ملحدين الملحدون يروننا متخلفينالحكوميون يروننا محرضون ..المحرضون يروننا مرجفين..سياكولوجيا التناقض ..وهكذا حال البشر.. &#10240-;- هل كنت سائق محترف..ام من الهواة ..هل حققت ربعا من اهدافي و هل كنت اكتب ما اريد..شيئا ما يفرض علي مااكتب..بشيء لفه الغموض &#10240-;- الاختصار الغامض كما قلت يعني أنك تستأجر سيارة مريحة مع سائق محترف..بمعنى لم يكن لي جمهور من المسافرين ..نعم كنت في وضع الراحة لم اتعب يوما لم ابذل جهدا..تماما كما تستاجر سيارة فارهة ..عليك بطلاق التوجيهات وان كانت تافهه والاستمتاع بالرحلة لكن السماء اوصلت افكاري حتى التوافه منها ام قام بالعمل سائق محترف قام بمخاطر الطريق ..او مجموعة سائقين..هم تولوا المهمة .. اختلفت او اتفقت معهم !! &#10240-;- بالنسبة لي ، التدوين هو: &#10240-;- الانشطة الإبداعية المثيرة للاهتمام. &#10240-;- الرغبة في إفادة المسافرين والعابرين وتبادل الخبرات والمعرفة. &#10240-;- كل مشاركة عبارة عن إنشاء صغير. أكبر مكافأة لي هي معرفة أنها مفيدة لشخص ما. &#10240-;- التواصل والمعارف الجديدة. هنا يمكنك تبادل المعلومات والتواصل مع الأشخاص المثيرين للاهتمام. ابحث عن أصدقاء جدد وعملاء محتملين. &#10240-;- الانضباط الذاتي والدافع الشخصي. جميع مشاركاتي تدور حول الحياة الحقيقية لي في العالم الحقيقي. &#10240-;- - تنمية الذات كشخص. علينا أن نتعامل مع الخجل وعدم الأمان. وإذا حدث خطأ ما ، قم بتصحيح الأخطاء والمضي قدما؟نعم اعتزل الكثير على يدي لم اكن شخصا سهلا..قابضي المايكرفون &#127908-;-&#128226-;-...استهدفتهم ..كما تقول كوندورديا انتافاروفا..لا توجد كلمات تمر دون مسالة او عقاب ..وكل الحي ......
#التدوين
#العالمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681178

شكيب كاظم : مذكرات مصطفى علي دقة التدوين ونزاهة القول وصراحته
#الحوار_المتمدن
#شكيب_كاظم طالعت مذكرات الأديب والحقوقي والوزير الأستاذ مصطفى علي (الكروي القيسي)، الذي ظل اسمه خلواً من اللقب العشائري، على الرغم من إلحاح بعض أقاربه وذويه ومنهم؛ خاله إبراهيم الدروبي (ت.&#1633&#1641&#1637&#1640) صاحب كتاب (البغداديون. أخبارهم ومجالسهم)، حتى إن بعض الذين زاروه كي يضيف العشيرة إلى اسمه، لما رأوا منه رفضاً لطلبهم، غادروا مجلسه تاركين حتى الشاي الذي قدم لهم غضباً وزعلاً!مصطفى علي المولود في محلة ( قنبر علي) ببغداد سنة &#1633&#1641&#1632&#1632، والذي فارق الحياة إثر نوبة قلبية في آذار &#1633&#1641&#1640&#1632، صاحب المكتبة الضخمة التي احتوت آلاف المجلدات والكتب، والتي شغلته عنها مشاغل الحياة الدنيا، والوظائف التي لا تجلب لصاحبها خلوداً، والذي اهتم بإرث الرصافي الذي حسبه وعده ولده، الذي لم يخلّف ولداً، وأطلق عليه الدارسون صفة (راوية الرصافي) وقد اهتم في أخريات أيامه بتحقيق ديوان الرصافي وتولت وزارة الإعلام العراقية نشره في خمسة أجزاء، أواسط عقد السبعين من القرن العشرين، وأراها من أدق الطبعات، على الرغم من صدور طبعات عديده لديوان الرصافي ومنها الطبعة التي أتم شرحها وصححها مصطفى السقا الأستاذ بكلية الآداب بجامعة فؤاد الأول (القاهرة فيما بعد)، وفي خزانة كتب المرحوم أبي نسخة من الطبعة الثالثة الصادرة عام &#1633&#1635&#1638&#1640ه‍-&#1633&#1641&#1636&#1641 فضلاً عن مخطوطة كتبها الأستاذ مصطفى عنوانها (&#1636&#1636يوما في المعتقل) أعارنيها الباحث رفعة عبد الرزاق محمد، وفيها يصور الأيام المؤلمة والقاسية التي أمضاها معتقلاً في شباط &#1633&#1641&#1638&#1635، وفيها يشيد بالأخلاق السامية للعقيد الطبيب الجراح الحاذق رافد صبحي أديب، الذي رحب به وأوسع له مكانا في تلك الغرفة الضيقة التي تفتقر إلى أبسط مقومات الحياة البشرية، مما خفف عنه بلواه.رأيه بالحصري والكرمليهذه المذكرات نشرت تحت عنوان (مذكرات مصطفى علي من المعارضة إلى الوزارة. وزير العدل في حكومة عبد الكريم قاسم) وصدرت طبعتها الأولى سنة &#1634&#1632&#1634&#1633.تقرأ فتلمس النزاهة والدقة واحترام النفس، ونظرات ثاقبة إلى بعض الشخوص والحوادث، منها ما أتفق فيها معه وما قد اختلف، ومنها رأيه بالأستاذ ساطع الحصري (ت.&#1633&#1641&#1638&#1640) الذي كان يأمل من قدومه إلى العراق خيراً، لكنه أخفق الإخفاق كله إدارة وتصرفاً، وأحاط نفسه بثلة من الانتهازيين، وكان يفرق في المعاملة بين الناس، وقد ناصبه العداء لأن مصطفى علي آزر أحد المدرسين المصريين في دار المعلمين الابتدائية؛ واسمه محمد السيد خليل، الذي كان الحصري يبغضه، وما شفا غليله منه إلا بعد أن فسخ عقده وأعاده إلى بلده! الأمر الذي دفع بمصطفى علي إلى الاستقالة من وزارة المعارف، والانتساب إلى الكلية العسكرية، وما فيها من شروط وتعليمات وأوامر لا تأتلف مع تطلعاته ليغادرها نحو كلية الحقوق، هو الشغوف بالأدب والثقافة والقراءة الحرة.الأستاذ مصطفى علي له رأيه السلبي- كذلك- بالأب انستاس ماري الكرملي (&#1633&#1641&#1636&#1638) ويرى أن ما يشاع عن جهده اللغوي مبالغ فيه، لا بل ينعى على من أزمعوا الاحتفاء بالكرملي، مؤكداً إنني لأجهل أن لانستاس فضلاً علينا وعلى لغتنا يستحق هذا التكريم، ولعل الخطباء والشعراء الذين يودون تكريمه يكشفون لنا جهده هذا!رأيه السلبي بالكرملي ما وقف عند ذلك بل تعداه إلى مجلته (لغة العرب) واصفاً ما يكتب فيها من أبحاث، بأنها تذكره بنقدة عصر الانحطاط الأدبي لأن اعتقادي بصاحبها يجعلني كذلك. تراجع. ص&#1641&#1640وإذ وافقته في رأيه بساطع ا ......
#مذكرات
#مصطفى
#التدوين
#ونزاهة
#القول
#وصراحته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715223

كمال جمال بك : في التدوين الخامس للعمر
#الحوار_المتمدن
#كمال_جمال_بك بعمق وجدان في كارثة، وبساطة سقوط برميل متفجّر فوق لا هدف في حارة شعبية، ومن آثار ألم ما بعد النسيان، ندخل في "التدوين الخامس للعمر" عبر فوهات الجحيم السوريالي الأرضي "إلى: أطفال سوريا"(ص&#1637-;-) البوابة التي تختصر الحاضر الذي صار ماضيا، وهو نفسه المستقبل أيضاً، إذ ذاك يكتسب التعميم خصوصيّات الصّفة والهويّة والمكان:"الأم السوريّةتشبه الحمامةتنجب الأطفالتخبئهم في أعالي الشجرتطعمهم بفمها الجائعتقاتل ذكور الحمام لأجلهموحين يكبرون تعلّمهم الطيرانفيطيرونوتفقدهم إلى الأبد"(ص11)هنا ومع الشّاعر السوريّ الكرديّ محمد سليمان زاده، لا رفاهية للتعمية أوالتعتيم، ولا فسحة حتى للحاق بالتدقيق اللغويّ أحيانًا، وتاليا لا نزعة شعبوية في أكمام النصوص. هنا تنتفض الأعصاب لا من لسعة كهرباء، بل من انطفاء أرواح أهل في عرائهم هناك. لكأن المسافات بين أبناء القهر صارت محروقة، وكأن الأنا في ارتجاجها الوجودي صدى ترددات زلزالية متتابعة، وما من فرق إنقاذ أو طوارىء لها:"هذا الصباح أيقظنيضجيج عمال البناء الألمانوهذا الصباح كتب لي أخي أنَّه لم ينممن ضجيج القصفصوت الموسيقى عالومذيع الأخبار بحّ صوتهوأنا لم أتأكد من رقم الشهداءوطفلتي تكرّر السؤال للمرّة الخامسة&#8259-;- ماذا يعني دولة على ورق؟وأنا أفهمها عرقومفتاح البيت عثرت عليه في الثّلاجةآه يا سورياماذا فعلت بنا؟!"(ص12).في تفاصيل بلاد الخراب، وحدها المقابر الجماعية تكبر وتتّسع، وعلى أنقاض بيوت تجرَّع أهلوها سمَّ الاستبداد والاحتلال والمليشيات الظلامية بتواطؤ عربي وإقليمي ودولي، يحضر الشهداء بكامل أناقتهم وفجائعيتهم، ليرسموا بطباشيرهم وورودهم أفقاً أحمر للحرية، يمتد من الطفل حمزة الخطيب في درعا، إلى الطفلة فاطمة معلاج التي قطعوا رأسها في إدلب، مرورا بمجزرتي الحولة وبابا عمرو في حمص، وصولا إلى مجزرة الغرقى في حلب، وليس انتهاء بآخر أغنية سالت مدماة من حنجرة القاشوش في حماة، أو آخر قلب حبّ لبخاخ في أي بقعة سوريّة، أهداه لحبيبته قبل أن تغدر به رصاصة قنّاص. وعلى تلّة الكارثة يتربَّع الكرسيُّ في حالة فصام غير مكترث إلا باكتمال المشهد الدمويّ:قالوا لي: أنت كرديّوقالوا لأخي: أنت عربيّوكأخوينتقاسمنا إرث الوطن الضائع في المزاريبأعطوني القمحوأعطوه حجر الطواحينوأخذوا لهم فخامة الكرسي… واستطعنا أن نعيشأنا وأخي في سجن واحدأنا أزرع وهو يطحنوفخامتهم يأكلون.. ويأكلون.. ويأكلونإليكم يا فخامة الكرسيّ المبجَّل بالكراهيةيا فخامة اللصوصأنا كرديّ ولن أقتل أخي"(ص27).في التدوين الخامس للعمر الصادرة عن "مومنت كتب رقمية" 2014 بلوحة للفنان يوسف بكر، 51 نصّا نثريّا باستثناءات قليلة بعضها يقترب أحياناً من محاكاة قصيدة التفعيلة من حيث توزّع الأسطر واعتماد القافية، من دون ضوابط إيقاعيّة في الوزن، ومثال ذلك نصّ "الحبر الأحمر" المقدّم بحسن مدخله:"نفذ الحبروهذا البحر لا يكفي رغباتيجدّي قال:اكتب بدمك يا بنيّفالدم حبر واضحتفهمه كلّ لغات العالم دون ترجمات"(ص70).تجربة محمد سليمان زادة لا تحفل بالنحت في الجبال بل تغرف حبرها السريّ من نسغ الحياة اليومية، وفي أسلوبيتها ذات خصوصية السهل الممتنع، تجمع بين بساطة القول إلى حد الكلام المنساب، وبين عمق الإحساس أو الفكرة أو الموقف أو الحالة، إلى حد الغوص في الأعماق. *محمد سليمان زادة شاعر ومسرحي سوري من مواليد قري ......
#التدوين
#الخامس
#للعمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738924

محمد السيد السّكي : التدوين والتنوير.. الداء والدواء ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_السيد_السّكي التدوين والتنوير.. الداء والدواء؟! لقد سالت دمعات النصوص المقدسة كثيراً عبر الازمان ولكم اشتاقت طبيعتها الطاهرة لحضن المؤمنين لتسكن في صدورهم وتكن لهم النور والدليل فلا يحرم منها قلب ولا يشقى الناس لضياعها ويعيشون في الضلال والتيه.. كانت تتمنى ان تكون لها اقداماً راسخة في الأرض ويجد في نبتها الناس صوت الله المتجدد الذي يعلن دائماً عن وجوده ويقدم للناس منهجاً يقومهم اذا اعوجوا و يكون لهم المعلم والدليل.. التدوين هو الامان الروحي للنص المقدس الذي لا يجب أن يحدث فيه تحريف وتقوّل وافتراء على المشرع الحكيم.. ويحتاج التدوين للحفاظ على النص الذي هو مبغاه الي عنصرين مهمين وهما التوثيق والتواتر. ولقد عانت البشرية عبر العصور من صعوبة التوثيق بدءاً من اكتشاف الكتاب مروراً بتطور ادواتها وآلياتها انتهاءاً بوجود طرق سهلة تضمن حدوث انتشار وتواتر للمكتوب.. لقد تمت الكتابة على الحجر و الواح الخشب وجلود الحيوانات، وعليك أن تستحضر بذهنك حجم المعاناة التي كان يعنانيها المدونون من أجل الحصول على جلد حيوان. وياترى كم هي حجم الكلمات التي ستكتبها ريشة ومحبرة في هذا الجلد؟! لقد كان أمراً صعباً جداً. فمن اجل كتابة مجلد من الف صفحة تتصفحه الآن كنت تحتاج إلى آلاف من قطع الجلود وبالتالي الالاف من قطع الماشية.. وان كنت ملكاً في الماضي وتحصلت على مبغاك فمن ذا الذي سيحمل كتابك الذي يحتاج لدار مساحته تقدر بالأمتار.. مما سبق ذكره يتضح جلياً لنا كم هي الصعوبة لاجراء عملية التوثيق والتدوين. وكما يقول اليهود فان النبي عذرا الكاتب قام بكتابة التوراة في عهد الملك نيحميا عام &#1636-;-&#1637-;-&#1640-;- ق. م كمحاولة لاحداث توثيق معتمداً على الروح القدس لتدارك ضياع أسفار التوراة عبر العصور فلقد تعرض اليهود للسبي البابلي وما اعقبه من مذلة لهم واهتزازات عقدية ناهيك عن الفترة الزمنية البعيدة بينهم وبين النبي موسى- عليه السلام - والذي عاش في حدود عام &#1633-;-&#1636-;-&#1632-;-&#1632-;- ق. م بالإضافة إلى ماتعاقب بعد ذلك من اكتشاف مخطوطات قمران التي توثق لكتابات النبي زكريا عام &#1633-;-&#1632-;-&#1632-;- ق. م ثم ما اعقبها من ترجمة سبعينية للنص العبري الماسوري للتوراة.. لقد تم اضطهاد المسيحين وعاشوا في معاناة وهربوا للجبال وسكنوا بالاديرة هروباً من بطش الرومان واستمر ذلك حوالي &#1635-;-&#1632-;-&#1632-;- عام مما شكل عبئاً ثقيلاً على القلوب والاجساد ولقد زاد الاضطهاد من صعوبة اتمام التدوين في العصر المسيحي ناهيك عن مقولة المسيح- عليه السلام - لتلامذته بأنه قادم لهم ليخلصهم ولن يتأخر عليهم فعرفوا انه سياتى اليهم قريباً.. لقد حرص النبي محمد - عليه الصلاة والسلام - منذ اللحظة الأولى للوحي على كتابة النص القرآني تنفيذاً للأمر الإلهي الذي طلب بضرورة كتابة الدين والاشهاد عليه فما بالك بالنص المقدس.. ربما يطرق عقول البعض طائف الشك ليشكك في سلامة وصول النص القرآني وهو طائف وعي مشروع طالما استند على عصا الروح المحضة على التفكر وبعد عنه ظلام جحود النفس ونزغات ابليس.. بتحليل مخطوطات صنعاء نجد انها كتبت حوالي &#1639-;-&#1632-;- هجرية وهي مطابقة للنص القرآني الذي بين ايدينا الآن. ناهيك عن مخطوطة برمنجهام ومصاحف طوب قابي وسمرقند والمشهد الحسيني بالإضافة إلى تحقق العنصر الاخر المهم في التدوين وهو التواتر والذي ينفرد به القرآن والذي يتحقق بسهولة مع القرآن بسبب نصه المحكم العجيب فيغرد التواتر في دوحة القرآن بصوت تشرق منه انوار الفرحة وبلوغ السبيل.. الإشكالية الكبي ......
#التدوين
#والتنوير..
#الداء
#والدواء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762565