طارق رؤوف محمود : البلاد التي لا يحكمها قانون - هي بمثابة غابة
#الحوار_المتمدن
#طارق_رؤوف_محمود لتكريم الانسان وحمايته فقد صدرت عن الأمم المتحدة عدد من القوانين والماثيق الدولية ومنها القانون الدولي الإنساني المعني بالتطبيق في زمن النزاعات المسلحة سواء الدولية أو المحلية ويشتمل على القواعد الخاصة بحماية ضحايا النزاعات أو ما يسمى ( (قانون جنيف ). لقد جاء القانون الدولي الإنساني للتعبير عن قيم سامية لتكريم الإنسان وبلغة قانونية تلزم الدول باتخاذ التدابير والتشريعات للعمل بموجبه ،هنا نلاحظ انطباق قواعد ( حقوق الإنسان ) و (القانون الدولي الإنساني ) كل منهما يكمل الأخر لان الحقوق الأساسية للإنسان كما هي معرفة في القانون الدولي ومدونة في المواثيق الدولية تظل سارية حتى في زمن الحرب والنزاعات المسلحة. .ونخلص من هذا إن هناك هدفا مشتركا بين المواثيق الدولية لحقوق الإنسان واتفاقيات القانون الدولي الإنساني الغرض منها حماية حقوق الإنسان وحرياته والحفاظ على كرامته من العصابات خلال النزاعات الداخلية المسلحة . العراق وقع على الكثير من القوانين الدولية الملزمة ولديه قوانين داخلية تعالج أي نزعات عشائرية او تجاوز على القانون من العصابات المسلحة او أي طرف مسلح اخر . يجب على الجميع مواطنين وحكام فهم واستيعاب ذلك. ولا تستطيع أي حكومة التخلي عن تنفيذ القانون بصرامة وردع أي تجاوز للحفاظ على النظام العام وحماية الوطن والمواطنين والعكس تكون الحكومة مسؤلة امام الشعب. . . العراق بلد أصابه الخراب ونال شعبه كل ضروف البؤس والحرمان نتيجة تحكم الفساد وانفلات الوضع الأمني وتحكم العصابات المسلحة الخارجة عن القانون وإذا أردنا إصلاح واقعنا يجب تنظيف بيتنا ابتداء من عصابات القتل والخطف والاغتيال والخارجين على القانون و وضع السلاح كلة بيد الدولة كي نشارك شعوب العالم بنعمة السلام والأمان الذي فقدناه منذ سنين ، أليس غريبا إن نكون أدوات حرب وصراع لحساب الغير ، اليس غريبا ان يكون بلدنا مخزن لأسلحة تمتلكها أحزاب وجهات وعصابات غير منضبطة ( كفانا ما حل بنا فقد ضحكت علينا الأمم) ليس من الحكمة ان نتقاتل فيما بيننا لحساب الغير ونحن شعب واحد يعاني من الفقر وانهيار الاقتصاد والبطالة والجهل وأخيرا وباء فايروس كارونا . فرص الاستثمارية في العراق عديدة والمستثمرين ممتنعين بسبب عدم توفر الامن ، محاولات تعطيل الانتخابات بكل الوسائل ، محاولات حماية السراق والفاسدين ، تهديد الدولة والسفارات الأجنبية بالصواريخ ، نشر التخلف والفهم الطائفي كلها اعمال عدائية ضد الدستور والقانون يجب ان تخضع للمسائلة . . إننا شعب مسالم ومحب للسلام بالفطرة ، وبلدنا روضة للحب والعيش الكريم لا يمكن ان يكون غابة لصنع الموت والعنف وإذا ما استطعنا إن نرتفع بفهمنا لإنسانيتنا المشتركة وصالحنا الوطني العام عندها نصبح فوق المصالح الأنانية والذاتية الضيقة ، وبذلك نستطيع لجم النزعة التدميرية للصراعات المفتعلة . إننا نحتاج إلى الانتقال الثقافي الضروري والنظام القانوني الدولي الصارم من اجل جعل المبادئ الإنسانية حقيقة واقعة وأكيدة وهذا ما يرجوه شعبنا بعد اجراء الانتخابات المبكرة في العام القادم ......
#البلاد
#التي
#يحكمها
#قانون
#بمثابة
#غابة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691440
#الحوار_المتمدن
#طارق_رؤوف_محمود لتكريم الانسان وحمايته فقد صدرت عن الأمم المتحدة عدد من القوانين والماثيق الدولية ومنها القانون الدولي الإنساني المعني بالتطبيق في زمن النزاعات المسلحة سواء الدولية أو المحلية ويشتمل على القواعد الخاصة بحماية ضحايا النزاعات أو ما يسمى ( (قانون جنيف ). لقد جاء القانون الدولي الإنساني للتعبير عن قيم سامية لتكريم الإنسان وبلغة قانونية تلزم الدول باتخاذ التدابير والتشريعات للعمل بموجبه ،هنا نلاحظ انطباق قواعد ( حقوق الإنسان ) و (القانون الدولي الإنساني ) كل منهما يكمل الأخر لان الحقوق الأساسية للإنسان كما هي معرفة في القانون الدولي ومدونة في المواثيق الدولية تظل سارية حتى في زمن الحرب والنزاعات المسلحة. .ونخلص من هذا إن هناك هدفا مشتركا بين المواثيق الدولية لحقوق الإنسان واتفاقيات القانون الدولي الإنساني الغرض منها حماية حقوق الإنسان وحرياته والحفاظ على كرامته من العصابات خلال النزاعات الداخلية المسلحة . العراق وقع على الكثير من القوانين الدولية الملزمة ولديه قوانين داخلية تعالج أي نزعات عشائرية او تجاوز على القانون من العصابات المسلحة او أي طرف مسلح اخر . يجب على الجميع مواطنين وحكام فهم واستيعاب ذلك. ولا تستطيع أي حكومة التخلي عن تنفيذ القانون بصرامة وردع أي تجاوز للحفاظ على النظام العام وحماية الوطن والمواطنين والعكس تكون الحكومة مسؤلة امام الشعب. . . العراق بلد أصابه الخراب ونال شعبه كل ضروف البؤس والحرمان نتيجة تحكم الفساد وانفلات الوضع الأمني وتحكم العصابات المسلحة الخارجة عن القانون وإذا أردنا إصلاح واقعنا يجب تنظيف بيتنا ابتداء من عصابات القتل والخطف والاغتيال والخارجين على القانون و وضع السلاح كلة بيد الدولة كي نشارك شعوب العالم بنعمة السلام والأمان الذي فقدناه منذ سنين ، أليس غريبا إن نكون أدوات حرب وصراع لحساب الغير ، اليس غريبا ان يكون بلدنا مخزن لأسلحة تمتلكها أحزاب وجهات وعصابات غير منضبطة ( كفانا ما حل بنا فقد ضحكت علينا الأمم) ليس من الحكمة ان نتقاتل فيما بيننا لحساب الغير ونحن شعب واحد يعاني من الفقر وانهيار الاقتصاد والبطالة والجهل وأخيرا وباء فايروس كارونا . فرص الاستثمارية في العراق عديدة والمستثمرين ممتنعين بسبب عدم توفر الامن ، محاولات تعطيل الانتخابات بكل الوسائل ، محاولات حماية السراق والفاسدين ، تهديد الدولة والسفارات الأجنبية بالصواريخ ، نشر التخلف والفهم الطائفي كلها اعمال عدائية ضد الدستور والقانون يجب ان تخضع للمسائلة . . إننا شعب مسالم ومحب للسلام بالفطرة ، وبلدنا روضة للحب والعيش الكريم لا يمكن ان يكون غابة لصنع الموت والعنف وإذا ما استطعنا إن نرتفع بفهمنا لإنسانيتنا المشتركة وصالحنا الوطني العام عندها نصبح فوق المصالح الأنانية والذاتية الضيقة ، وبذلك نستطيع لجم النزعة التدميرية للصراعات المفتعلة . إننا نحتاج إلى الانتقال الثقافي الضروري والنظام القانوني الدولي الصارم من اجل جعل المبادئ الإنسانية حقيقة واقعة وأكيدة وهذا ما يرجوه شعبنا بعد اجراء الانتخابات المبكرة في العام القادم ......
#البلاد
#التي
#يحكمها
#قانون
#بمثابة
#غابة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691440
الحوار المتمدن
طارق رؤوف محمود - البلاد التي لا يحكمها قانون - هي بمثابة غابة
علي العجولي : مدينه يحكمها الغرباء
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي لا اعرف من اين جاءت معرفتي بحكاية هذه المدينه هل هي من كتاب حكايات الف ليلة وليله ومافيها من خيال وعجائب ام من كتاب حكايات كليلة ودمنه وما خلف كلام حيواناتها من حكمة وموعظه او ربما من كتاب اخر كنت قد قرأته ايام شبابي وصباي وضاع اسمه من ذاكرتي ككثير من الاشياء التي ضاعت مع الايام حيث كنت شغوفا بالقراءه لدرجة الهوس حتى ان اصدقائي حينها كانوا يسموني عث الكتب وقد اعادها لذاكرتي قبل ايام رجل في محاضره و عضيه شاهدتها وانا اتصفح الفيس بوك وتقول الحكايه ان هناك مدينه تبدل حاكمها كل اربع سنوات سواء كان هذا الحاكم عادل او ظالم شابا او عجوزا من اهل المدينه او غريبا عنها وهذه الطريقه ليس عجيبه في عصرنا الحاضر فهي شبيه بما يجري بالبلدان المتحضره التي تحكمها الديمقراطيات من انتخابات لكن الاختلاف هو ان التعين يتم بخروج الناس فجرا ومن يروه قادما من مكان معين يحدده مجلس بسريه كامله قبل بزوغ الفجر لكي لا يتسرب هذا المكان الى احد فكما قلت من يلتقونه هو من يصبح حاكما فلاحاجه للبحث عن كفائة او شجاعة او اخلاص او ماضي فيمن يعين حاكما فكلما مطلوب هو ان يصادف وجوده في المكان والزمان الذي حدده المجلس والسلام عين حاكما ..(نقطه راس السطر) كما يقال لااعتراض في المحكمه الاتحاديه ولا طعون في شخصية الحاكم في المحكمه الدستورية بصحةالتعين ولا بحث عن ماضيه ... وقد تكون هذه نوع من الديمقراطيات التي كثرة اسماءها وهي ديمقراطيه الحظ او الصدفه فلا حاجه للاقتراع السري الذي يجري في ايامنا هذه ..وصادف في هذا الوقت ان شعيط هو من قدم الى المدينه من المكان وفي الزمان الذي يعين فيه حاكم هذه المدينه وشعيط هذا واحد من ثلاث محتالين يعيشون في مدينة (سوده) لم يتركوا احدا الا وخدعوه واحتالوا عليه ولكون الاحتيال لايغني ولا يدوم وكما قيل في المثل (اليعيش بالحيله ايموت بالفقر) فقد انقطعت مواردهم تمامابعد ان عرف الناس اساليب احتيالهم وخدعهم وعضهم الجوع ولم يساعدهم او يعطف عليهم احد لماضيهم السيئ فقرروا الهجره الى مدينه اخرى واتفقوا ان يكون شعيط هو الكشاف وفي تلك الايام لايحتاج المسافر الى اوراق ثبوتيه ولا لجواز سفر فلا حدود ولا حرس يحمي الحدود من الدخلاء الاغراب فانت تدخل المدن متى تشاء وتخرج منها متى تريد وهكذا خرج شعيط مودعا اصدقائه معيط وجرار الخيط مسافرا يبحث عن مدينة اهلها (كمش ) كما يقال في اللهجه العراقيه للاشخاص الذين يثقون بالناس من اول وهله وكما قلت فقد شاء القدر ان يكون شعيط هو من يصل من ذلك الطريق والى ذلك المكان فيقابله هتاف الناس اهلا بجلالة الحاكم اهلا بالزعيم اهلا بالقائدالهمام اهلا بالحاكم ويصرخ الاخر يا مرحبا يامرحبا بل وضعوا اغنيه (منه وبينه ومن عدنه حاكمنه اليوم ) فالناس اعتادت على( اللواكه ) (والتي تعني التزلف وتلميع الاكتاف ) منذو القى موسى عصاه في الوادي المقدس ... اخذ شعيط يلف رأسه ملتفتا يمينا ويسارا ليعرف لمن تهتف هذه الحناجر وتصفق تلك الاكف فلم يجد احد سواه اراد ان يستدير الى الخلف هاربا جراء الخوف الذي تلبس جسده وروحه الا ان الايدي وصلت اليه وحملته على الاكتاف ودخلت به المدينه حتى وصلت ابواب سرايا الحاكم وهو لا يعرف مالذي اصاب( الناس فقد شل الموقف جميع حواسه ..اخرس لسانه ويبس اعضائه حد التخشب فلم يعد يستطيع تحريك قدما او رفع يد فكانت الجماهير تفعل به ما تريد وما تشاء الا ان اعاده صوت ما يطلب من الجماهير انزال الحاكم لغرض اجراء مراسيم التعين وتفتيش الحرس ( عرف صاحب الصوت الذي امر الجماهير فيما بعد انه كبير حماية الحاك ......
#مدينه
#يحكمها
#الغرباء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730457
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي لا اعرف من اين جاءت معرفتي بحكاية هذه المدينه هل هي من كتاب حكايات الف ليلة وليله ومافيها من خيال وعجائب ام من كتاب حكايات كليلة ودمنه وما خلف كلام حيواناتها من حكمة وموعظه او ربما من كتاب اخر كنت قد قرأته ايام شبابي وصباي وضاع اسمه من ذاكرتي ككثير من الاشياء التي ضاعت مع الايام حيث كنت شغوفا بالقراءه لدرجة الهوس حتى ان اصدقائي حينها كانوا يسموني عث الكتب وقد اعادها لذاكرتي قبل ايام رجل في محاضره و عضيه شاهدتها وانا اتصفح الفيس بوك وتقول الحكايه ان هناك مدينه تبدل حاكمها كل اربع سنوات سواء كان هذا الحاكم عادل او ظالم شابا او عجوزا من اهل المدينه او غريبا عنها وهذه الطريقه ليس عجيبه في عصرنا الحاضر فهي شبيه بما يجري بالبلدان المتحضره التي تحكمها الديمقراطيات من انتخابات لكن الاختلاف هو ان التعين يتم بخروج الناس فجرا ومن يروه قادما من مكان معين يحدده مجلس بسريه كامله قبل بزوغ الفجر لكي لا يتسرب هذا المكان الى احد فكما قلت من يلتقونه هو من يصبح حاكما فلاحاجه للبحث عن كفائة او شجاعة او اخلاص او ماضي فيمن يعين حاكما فكلما مطلوب هو ان يصادف وجوده في المكان والزمان الذي حدده المجلس والسلام عين حاكما ..(نقطه راس السطر) كما يقال لااعتراض في المحكمه الاتحاديه ولا طعون في شخصية الحاكم في المحكمه الدستورية بصحةالتعين ولا بحث عن ماضيه ... وقد تكون هذه نوع من الديمقراطيات التي كثرة اسماءها وهي ديمقراطيه الحظ او الصدفه فلا حاجه للاقتراع السري الذي يجري في ايامنا هذه ..وصادف في هذا الوقت ان شعيط هو من قدم الى المدينه من المكان وفي الزمان الذي يعين فيه حاكم هذه المدينه وشعيط هذا واحد من ثلاث محتالين يعيشون في مدينة (سوده) لم يتركوا احدا الا وخدعوه واحتالوا عليه ولكون الاحتيال لايغني ولا يدوم وكما قيل في المثل (اليعيش بالحيله ايموت بالفقر) فقد انقطعت مواردهم تمامابعد ان عرف الناس اساليب احتيالهم وخدعهم وعضهم الجوع ولم يساعدهم او يعطف عليهم احد لماضيهم السيئ فقرروا الهجره الى مدينه اخرى واتفقوا ان يكون شعيط هو الكشاف وفي تلك الايام لايحتاج المسافر الى اوراق ثبوتيه ولا لجواز سفر فلا حدود ولا حرس يحمي الحدود من الدخلاء الاغراب فانت تدخل المدن متى تشاء وتخرج منها متى تريد وهكذا خرج شعيط مودعا اصدقائه معيط وجرار الخيط مسافرا يبحث عن مدينة اهلها (كمش ) كما يقال في اللهجه العراقيه للاشخاص الذين يثقون بالناس من اول وهله وكما قلت فقد شاء القدر ان يكون شعيط هو من يصل من ذلك الطريق والى ذلك المكان فيقابله هتاف الناس اهلا بجلالة الحاكم اهلا بالزعيم اهلا بالقائدالهمام اهلا بالحاكم ويصرخ الاخر يا مرحبا يامرحبا بل وضعوا اغنيه (منه وبينه ومن عدنه حاكمنه اليوم ) فالناس اعتادت على( اللواكه ) (والتي تعني التزلف وتلميع الاكتاف ) منذو القى موسى عصاه في الوادي المقدس ... اخذ شعيط يلف رأسه ملتفتا يمينا ويسارا ليعرف لمن تهتف هذه الحناجر وتصفق تلك الاكف فلم يجد احد سواه اراد ان يستدير الى الخلف هاربا جراء الخوف الذي تلبس جسده وروحه الا ان الايدي وصلت اليه وحملته على الاكتاف ودخلت به المدينه حتى وصلت ابواب سرايا الحاكم وهو لا يعرف مالذي اصاب( الناس فقد شل الموقف جميع حواسه ..اخرس لسانه ويبس اعضائه حد التخشب فلم يعد يستطيع تحريك قدما او رفع يد فكانت الجماهير تفعل به ما تريد وما تشاء الا ان اعاده صوت ما يطلب من الجماهير انزال الحاكم لغرض اجراء مراسيم التعين وتفتيش الحرس ( عرف صاحب الصوت الذي امر الجماهير فيما بعد انه كبير حماية الحاك ......
#مدينه
#يحكمها
#الغرباء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730457
الحوار المتمدن
علي العجولي - مدينه يحكمها الغرباء
علي العجولي : مدينه يحكمها الغرباء 2
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي اصبح شعيط على يقين ان ما يعيشه حقيقة وليس حلما او خدعة فقد مرت عليه عدة ايام وهو يعامل كحاكم .. الخدم تنحني لمقدمه.. الحرس يؤدي له التحيه في ذهابه وأيابه .. قال هامسا بصوت خافت .اذا انا الحاكم فعلا لا حلما قالها وظل ابتسامه عريضه غطت ملامح وجهه.ثم غرق في تفكيره واحاديثه الداخليه.. وللحاكم حقوق على رعيته فهو ظل الله فوق الارض.. وارتسم الحسم والتصميم على وجهه حيث غابت الابتسامه.. فماذا يفعل ليثبت سطوته كحاكم.. سأل كأنما يحاور شخصا امامه ..فالناس تقدر من تخافه وتخشى سطوته...هكذا علمتني الحياة قال وهو غارق في افكاره فكان هو من يسأل وهو من يجيب على الاسئله.واستمر في حواراته الداخليه.. وساقوم بدور الحاكم (الذي البسوني ردائه ) دون خوف فكما اصبحت حاكما بلا علم او معرفه ولا ابالغ ان قلت رغما عني... لكنه يقينا بأرادة الله.. فمن صعلوك.. لص.. محتال الى حاكم على بلد يأمر وينهي فيه اليس هذا أمر الله.. استمر في حواراته مجادلا محاورا ولكن مع ذاته ..جميلة هذه (بامر الله )..فهي مثل كلمة الخليفه عثمان عندما طلب الناس منه ان يتنحى عن الخلافه بعد ان اركب بني اميه على رقابهم (لن اخلع ثوبا البسني اياه الله ) وقد وردت البسني في بعض الكتب التاريخيه (سربلني) وهذا دليل على ان مانقله التاريخ صحيح ولم يكتب بالهوى وعلى موائد المتنفذين والحكام... ولكونه .. وفجأة اوقف هذا الحوار الداخلي وانتبه الى نفسه فالانظار كلها عليه ..كانت تصارع عقل شعيط هذه الافكار وهو جالس على كرسي السلطه والحشم والخدم تنتظر منه امر لتنفذه ..لكني ...قال بصوت سمعه من كان قريب من مجلسه ..لااملك الخبره في ادارة الحكم .. هكذا قال ثم انتبه لنفسه فقد اعاده صوت تفكيره العالي الى الواقع التفت ليرى ان كان احد انتبه لاصواته الداخليه التي تتنازع مع افكارا طالما سيرتها الغرائز ..لم يجد من انتبه او هكذا تبين له فهو لم يعرف ان هذه الوجوه المحيطه به تدربت على ان تطبع على قسماتها مايرغب الحاكم به تحزن لحزنه وتفرح لفرحه ..اطمأن بان افكاره لم يقرائها احد سواه... فعاد من جديد الى حواراته الداخليه .. لذلك سافعل كما كان يفعل هارون عندما كان يقوم بجولاته التفقديه والتفتيشيه في المدينه .. تفقديه لاتعرف على المدينه ومداخلها ومخارجها مافيها من اسواق وعمران طباع الناس تعاملهم فيما بينهم و الاهم في كل هذا هو الاطلاع على احوال ساكني دولته فهم رعيته حاليا بصفته الحاكم الجديد وهذه الجولات ستكون ليس كجولات هارون الرشيد وسيافه مسرور التي كان يجريها ليلا بدعوى اطلاعه على احوال الرعيه من خلال زياراته للحانات والخانات والمواخير وكأن سكان بغداد يعيشون في هذه الاماكن وليس في بيوت صنفت درجات حسب قرب الساكن من هارون وكبار حاشيته رحما او خدمة واخلاصا.. هكذا قال وكأنه يحاول اقناع سامعيه اما التفتيشيه فهي للاطلاع على عمل مكاتب الحكومه ودواوينها فهذه مهمه لشعيط فهو لم ينسى انه ارسل مستكشفا من قبل جرار الخيط وتابعه معيط وهؤلاء اهله وعزوته رافقهم ورافقوه في الرخاء والشده (ولو ان الحياة معهم كانت كلها شده فاين الرخاء الذي عاشه معهم مع الرخاء الذي يعيشه الان ) فهؤلاء يعرفهم جيدا ويعرف ان الرحمة بعيده عن قلوبهم فلا يعرفونها ولا تعرفهم فهي في وادي وهم في واديا اخر لايرحمون احدا وقد مسهم الضر وعظهم الجوع بانيابه الحاده من جراء كشف اهل مدينتهم الاعيبهم وحيلهم التي يحتالون بها على الناس ويسلبون اموالهم فطردوهم كما يطرد الكلب العقور ورموهم كما يرمي طفل عابث نواة التمر بعد ان أمتص حلاوتها من فمه ......
#مدينه
#يحكمها
#الغرباء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733803
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي اصبح شعيط على يقين ان ما يعيشه حقيقة وليس حلما او خدعة فقد مرت عليه عدة ايام وهو يعامل كحاكم .. الخدم تنحني لمقدمه.. الحرس يؤدي له التحيه في ذهابه وأيابه .. قال هامسا بصوت خافت .اذا انا الحاكم فعلا لا حلما قالها وظل ابتسامه عريضه غطت ملامح وجهه.ثم غرق في تفكيره واحاديثه الداخليه.. وللحاكم حقوق على رعيته فهو ظل الله فوق الارض.. وارتسم الحسم والتصميم على وجهه حيث غابت الابتسامه.. فماذا يفعل ليثبت سطوته كحاكم.. سأل كأنما يحاور شخصا امامه ..فالناس تقدر من تخافه وتخشى سطوته...هكذا علمتني الحياة قال وهو غارق في افكاره فكان هو من يسأل وهو من يجيب على الاسئله.واستمر في حواراته الداخليه.. وساقوم بدور الحاكم (الذي البسوني ردائه ) دون خوف فكما اصبحت حاكما بلا علم او معرفه ولا ابالغ ان قلت رغما عني... لكنه يقينا بأرادة الله.. فمن صعلوك.. لص.. محتال الى حاكم على بلد يأمر وينهي فيه اليس هذا أمر الله.. استمر في حواراته مجادلا محاورا ولكن مع ذاته ..جميلة هذه (بامر الله )..فهي مثل كلمة الخليفه عثمان عندما طلب الناس منه ان يتنحى عن الخلافه بعد ان اركب بني اميه على رقابهم (لن اخلع ثوبا البسني اياه الله ) وقد وردت البسني في بعض الكتب التاريخيه (سربلني) وهذا دليل على ان مانقله التاريخ صحيح ولم يكتب بالهوى وعلى موائد المتنفذين والحكام... ولكونه .. وفجأة اوقف هذا الحوار الداخلي وانتبه الى نفسه فالانظار كلها عليه ..كانت تصارع عقل شعيط هذه الافكار وهو جالس على كرسي السلطه والحشم والخدم تنتظر منه امر لتنفذه ..لكني ...قال بصوت سمعه من كان قريب من مجلسه ..لااملك الخبره في ادارة الحكم .. هكذا قال ثم انتبه لنفسه فقد اعاده صوت تفكيره العالي الى الواقع التفت ليرى ان كان احد انتبه لاصواته الداخليه التي تتنازع مع افكارا طالما سيرتها الغرائز ..لم يجد من انتبه او هكذا تبين له فهو لم يعرف ان هذه الوجوه المحيطه به تدربت على ان تطبع على قسماتها مايرغب الحاكم به تحزن لحزنه وتفرح لفرحه ..اطمأن بان افكاره لم يقرائها احد سواه... فعاد من جديد الى حواراته الداخليه .. لذلك سافعل كما كان يفعل هارون عندما كان يقوم بجولاته التفقديه والتفتيشيه في المدينه .. تفقديه لاتعرف على المدينه ومداخلها ومخارجها مافيها من اسواق وعمران طباع الناس تعاملهم فيما بينهم و الاهم في كل هذا هو الاطلاع على احوال ساكني دولته فهم رعيته حاليا بصفته الحاكم الجديد وهذه الجولات ستكون ليس كجولات هارون الرشيد وسيافه مسرور التي كان يجريها ليلا بدعوى اطلاعه على احوال الرعيه من خلال زياراته للحانات والخانات والمواخير وكأن سكان بغداد يعيشون في هذه الاماكن وليس في بيوت صنفت درجات حسب قرب الساكن من هارون وكبار حاشيته رحما او خدمة واخلاصا.. هكذا قال وكأنه يحاول اقناع سامعيه اما التفتيشيه فهي للاطلاع على عمل مكاتب الحكومه ودواوينها فهذه مهمه لشعيط فهو لم ينسى انه ارسل مستكشفا من قبل جرار الخيط وتابعه معيط وهؤلاء اهله وعزوته رافقهم ورافقوه في الرخاء والشده (ولو ان الحياة معهم كانت كلها شده فاين الرخاء الذي عاشه معهم مع الرخاء الذي يعيشه الان ) فهؤلاء يعرفهم جيدا ويعرف ان الرحمة بعيده عن قلوبهم فلا يعرفونها ولا تعرفهم فهي في وادي وهم في واديا اخر لايرحمون احدا وقد مسهم الضر وعظهم الجوع بانيابه الحاده من جراء كشف اهل مدينتهم الاعيبهم وحيلهم التي يحتالون بها على الناس ويسلبون اموالهم فطردوهم كما يطرد الكلب العقور ورموهم كما يرمي طفل عابث نواة التمر بعد ان أمتص حلاوتها من فمه ......
#مدينه
#يحكمها
#الغرباء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733803
الحوار المتمدن
علي العجولي - مدينه يحكمها الغرباء /2