بلقيس خالد : رائحة الغموض
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد هايكو عراقي ..رائحة الغموض-2-يحفّز غريزة َ التمرد: حظر الأقدام- 3 -استعدادا لهذا الصمت..هل اختزنت الشوارع ما يكفيمن موسيقى الأحذية-4الآن.. هل شوارعنا تتجلى-5-لا جوابَ على شوارع المدينة.. بغزارةِ سقوط النهار: سؤالا ً-7-مشبعة بالخسارات.. تتناول الحياة أيامنا.-8-غموض متلابس في حكايات الروائح-11-نظرة ٌ في قبضة الظلام: تيهنظرة ٌ في ... الفراغ: جنوننظرة ٌ في .. الحلم: عشق-12-حين هبط الليل، لا اعرفُ أيهما التهم الاخرالأفق..، العين..؟ ......
#رائحة
#الغموض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682146
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد هايكو عراقي ..رائحة الغموض-2-يحفّز غريزة َ التمرد: حظر الأقدام- 3 -استعدادا لهذا الصمت..هل اختزنت الشوارع ما يكفيمن موسيقى الأحذية-4الآن.. هل شوارعنا تتجلى-5-لا جوابَ على شوارع المدينة.. بغزارةِ سقوط النهار: سؤالا ً-7-مشبعة بالخسارات.. تتناول الحياة أيامنا.-8-غموض متلابس في حكايات الروائح-11-نظرة ٌ في قبضة الظلام: تيهنظرة ٌ في ... الفراغ: جنوننظرة ٌ في .. الحلم: عشق-12-حين هبط الليل، لا اعرفُ أيهما التهم الاخرالأفق..، العين..؟ ......
#رائحة
#الغموض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682146
الحوار المتمدن
بلقيس خالد - رائحة الغموض
محمد نور الدين بن خديجة : رائحة البحر ..
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ــــ رائحة البحر ..ــــــــــــــــــــــــــــــــــــرائحة البحر هادئة على سريري تنام ..والشرفة مفتوحة وبسمة القمر مجروحة تسيل تسيل من بين أصابع الظلام ........وتغيبين كموجة تلوح في الأفق البعيدكل الحب عشناه كل الفراق خبرناه لم يعد شيء لانعرفه لم يعد شيء جديد...وتغيبين تغيبين .. تغيبين ...لم يبق شيء منك فقط رائحة البحر هادئة على سريري تنام ..ـــــــــــــ شعر : محمد نور الدين بن خديجة 25 عشت 2020 المغرب . ......
#رائحة
#البحر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689802
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ــــ رائحة البحر ..ــــــــــــــــــــــــــــــــــــرائحة البحر هادئة على سريري تنام ..والشرفة مفتوحة وبسمة القمر مجروحة تسيل تسيل من بين أصابع الظلام ........وتغيبين كموجة تلوح في الأفق البعيدكل الحب عشناه كل الفراق خبرناه لم يعد شيء لانعرفه لم يعد شيء جديد...وتغيبين تغيبين .. تغيبين ...لم يبق شيء منك فقط رائحة البحر هادئة على سريري تنام ..ـــــــــــــ شعر : محمد نور الدين بن خديجة 25 عشت 2020 المغرب . ......
#رائحة
#البحر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689802
الحوار المتمدن
محمد نور الدين بن خديجة - رائحة البحر ..
جميل النجار : رائِحةُ النُبْل قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#جميل_النجار ذلك الضخم البدين؛ راحَ يُراقِصُها، تلك الحسناءُ الناعمة؛ وعندما تعَرَّقَ؛ بعد شوطٍ من الرقص المتواصل؛ نفِرَتْ منه ودفعته بعيداً عنها ووبختهُ برعونةٍ وعُنف ونعتتهُ بأقذع النعوت وسط ذهولِ الحضور؛ ولَمَّا عَنْفَها الحضور على فظاظتِها وفجاجتِها؛ صرخت فيهم: اسمعوا جميعاً، أنا لست ممن يضعن المساحيق على الحقائق المُجردة؛ فنظر إليها – من كان يُراقِصُها منذ لحظات- ببراءة الأطفال ودموعه تنهمر على خديه السمراوين كحبات اللؤلؤ الحزين، وتعففَ بألا يرد عليها سوى بكلمة واحدة، قائلاً: آسِف، والتفتَ إلى الحضور معتذراً على كل ما حصل قائلاً: سامحوني، أنا كنتُ أنوي أن أخسِرَ بعض وزني ثم أتقدَّمَ إليها طالباً يدها؛ فاتسعت حدقتا عيناها وشهقت ووقعت مغشياً عليها وهو في طريقه إلى الباب؛ فهرعَ الجميع للاطمئنان عليها؛ فتأكدوا من اصابتها بغيبوبة؛ فاخترق الصفوف وحملها على ذراعيه مهرولا باتجاه سيارة الإسعاف، وفي المشفى فتحت عيناها، بعد أن استفاقت؛ لتجده واقفاً عند قدميها يحمل في يده اليسرى باقة ورد أعطاها إياها؛ فجذبته نحوها بحميميةٍ، لم تحُلْ رائحة عرقه المُقرِف دونها؛ وردت بقبلةٍ. ......
#رائِحةُ
#النُبْل
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691437
#الحوار_المتمدن
#جميل_النجار ذلك الضخم البدين؛ راحَ يُراقِصُها، تلك الحسناءُ الناعمة؛ وعندما تعَرَّقَ؛ بعد شوطٍ من الرقص المتواصل؛ نفِرَتْ منه ودفعته بعيداً عنها ووبختهُ برعونةٍ وعُنف ونعتتهُ بأقذع النعوت وسط ذهولِ الحضور؛ ولَمَّا عَنْفَها الحضور على فظاظتِها وفجاجتِها؛ صرخت فيهم: اسمعوا جميعاً، أنا لست ممن يضعن المساحيق على الحقائق المُجردة؛ فنظر إليها – من كان يُراقِصُها منذ لحظات- ببراءة الأطفال ودموعه تنهمر على خديه السمراوين كحبات اللؤلؤ الحزين، وتعففَ بألا يرد عليها سوى بكلمة واحدة، قائلاً: آسِف، والتفتَ إلى الحضور معتذراً على كل ما حصل قائلاً: سامحوني، أنا كنتُ أنوي أن أخسِرَ بعض وزني ثم أتقدَّمَ إليها طالباً يدها؛ فاتسعت حدقتا عيناها وشهقت ووقعت مغشياً عليها وهو في طريقه إلى الباب؛ فهرعَ الجميع للاطمئنان عليها؛ فتأكدوا من اصابتها بغيبوبة؛ فاخترق الصفوف وحملها على ذراعيه مهرولا باتجاه سيارة الإسعاف، وفي المشفى فتحت عيناها، بعد أن استفاقت؛ لتجده واقفاً عند قدميها يحمل في يده اليسرى باقة ورد أعطاها إياها؛ فجذبته نحوها بحميميةٍ، لم تحُلْ رائحة عرقه المُقرِف دونها؛ وردت بقبلةٍ. ......
#رائِحةُ
#النُبْل
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691437
الحوار المتمدن
جميل النجار - رائِحةُ النُبْل (قصة قصيرة)
أحمد ضحية : مزيج رائحة القهوة والتاريخ
#الحوار_المتمدن
#أحمد_ضحية في عندما ياتي المساء [¹] لفاطمة المزروعي أحمد ضحية*في هذا النص الذي تمتزج فيه رائحة القهوة برائحة التاريخ، تقودنا فاطمة المزروعي، بين زقاقات حي شعبي، يعج بالحركة والنشاط، من خلال شخصية راويها، الذي تقنع ”بقناع المذكر“ كيما يحصل على مزيد من الحرية يقتضيها النص،كالجلوس في مقهى شعبي يمور بالحياة، بصحبة رجل غريب.”إن مفهوم الفضاء في السرد واحد، لكنه يتخذ أشكالا متعددة، فهو الفضاء الجغرافي بلغة بورنوف، وهو الفضاء النَّصي، عند ميشيل بوتور، وهو الفضاء الدلالي كما يسميه جيرار جينيت، ولكنه في التحليل النهائي، رؤية تشكل صورَّة متكاملة نسميها (الفضاء)“[²]وعلى ضوء هذه الخلفية، لنا أن نتوقف قليلاً عند رصيف دلالتي (الزقاق) و(المقهى)، فالمقهى هو المكان الذي يلتقي فيه الناس، بمختلف مواقعهم في تراتبية سلم القيم الهرَّمي، يتبادلون الأخبار، وتتخلل رشفات الشاي والقهوة حكاياتهم.وهو مواز للفضاء الخاص (البيت)، والمقهى كـ(مكان عام) لا يشترط فيه أن يكون رواده من سكان الحي، أو المكان الذي ينهض فيه هذا المقهى. من خلال المقهى، نطالع وجوه بعض زبائن المقهى. والعابرين من أهل الزقاق، فرواد المقهى وسكان هذا الزقاق –هم من البسطاء، الذين تنهض على عاتقهم صناعة الحياة، فهم وقود التاريخ– ماهم سوى انعكاس ديموغرافي لنمط الحياة في هذه المنطقة الشعبية.ومن خلال هذه العلاقة التفاعلية بين المقهى كفضاء عام، والزقاق كفضاء أكثر عمومية ورحابة، تتشكل الفسيفساء المبعثرة لحياة ”شعب هذا الزقاق“ وموقعها من موقع ”بنية المراقبة“ من الرجل الغامض، الذي داوم على الجلوس أمام المقهى، يقلب في كومة جرائده القديمة.فنمضي مع الراوي في زمن تعاقبي، داخل دائرة زمنية دورية، يحاكي زمن الواقع ولا يحاكيه، في رصده لحركة الناس والحياة. لنتعرف على مشارف المساء على، حكاية هذا المقهى القابع في زقاق أحد الأحياء الشعبية المهملة، التي يمر بها التاريخ عفو الخاطر.أن فاطمة المزروعي باختيارها لهذه التيمة المركبة، في نص قصصي قصير، إنما تصارع من خلال تطوير أسلوبها وآلياتها، كما تجلت في المجموعة –”وجه ارملة فاتنة“– بتوظيف تقنيات السرد الحديثة، لنقل تجربة شعورية عميقة الدلالة. تجربة مسكونة بالأسئلة، يشعر خلالها القارئ، على النحو ذاته الذي يشعر به الراوي، تجاه وضعه الوجودي، وتجاه رجل المقهى والحياة التي حوله. ليس كشاهد أومراقب للأحداث، من موقع العابر اليومي للزقاق. بل من موقع المشارك في صناعة الحدث السردي، فالراوي في نهاية النص، يحل محل المروي عنه ”رجل المقهى المختفي“. هذا الرجل بمثابة شخصية مركزية في النص ”رجل المقهى“ يؤسطره الخيال الشعبي، فالمجتمع بطبيعته يتوجس من المجهول والغامض ”في البداية كان أهل الزقاق ينظرون إليه بحذر، يتفحصون ملامحه التي أصبحت مهددة بالخريف، يحاولون التوغل إلى عينيه الحادتين، محاولاتهم تفشل، كثيرون جازفوا بالاقتراب منه، تحدثوا معه، سألوه عن كومة الجرائد التي ينهال عليها بالقراءة كل مساء، فلا يتلقون إلا تحرك شفتيه برنين متصل، بكلام غير مفهوم“فالراوي يحل محله مالئا فراغ المكان والزمن. ما يحيل إلى القارئ ليحل محل الراوي هو الآخر وهكذا دواليك: (رجل المقهى›الراوي‹›القارئ). فالقارئ غير المسمى، بموقعه غير المحدد في الزمان والمكان يعادل المروي عنه (رجل المقهى=القارئ)، هذه العلاقات الجدلية الخلاقة، التي انطوى عليها نص ”عندما ياتي المساء“ هو ما عنيناه باعتناء فاطمة المزروعي، بتقنياتها السردية في اختيار هذه التيمة الخصبة، الغنية بالاحالات.ونحن نتوغل في أقبية هذا ......
#مزيج
#رائحة
#القهوة
#والتاريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704026
#الحوار_المتمدن
#أحمد_ضحية في عندما ياتي المساء [¹] لفاطمة المزروعي أحمد ضحية*في هذا النص الذي تمتزج فيه رائحة القهوة برائحة التاريخ، تقودنا فاطمة المزروعي، بين زقاقات حي شعبي، يعج بالحركة والنشاط، من خلال شخصية راويها، الذي تقنع ”بقناع المذكر“ كيما يحصل على مزيد من الحرية يقتضيها النص،كالجلوس في مقهى شعبي يمور بالحياة، بصحبة رجل غريب.”إن مفهوم الفضاء في السرد واحد، لكنه يتخذ أشكالا متعددة، فهو الفضاء الجغرافي بلغة بورنوف، وهو الفضاء النَّصي، عند ميشيل بوتور، وهو الفضاء الدلالي كما يسميه جيرار جينيت، ولكنه في التحليل النهائي، رؤية تشكل صورَّة متكاملة نسميها (الفضاء)“[²]وعلى ضوء هذه الخلفية، لنا أن نتوقف قليلاً عند رصيف دلالتي (الزقاق) و(المقهى)، فالمقهى هو المكان الذي يلتقي فيه الناس، بمختلف مواقعهم في تراتبية سلم القيم الهرَّمي، يتبادلون الأخبار، وتتخلل رشفات الشاي والقهوة حكاياتهم.وهو مواز للفضاء الخاص (البيت)، والمقهى كـ(مكان عام) لا يشترط فيه أن يكون رواده من سكان الحي، أو المكان الذي ينهض فيه هذا المقهى. من خلال المقهى، نطالع وجوه بعض زبائن المقهى. والعابرين من أهل الزقاق، فرواد المقهى وسكان هذا الزقاق –هم من البسطاء، الذين تنهض على عاتقهم صناعة الحياة، فهم وقود التاريخ– ماهم سوى انعكاس ديموغرافي لنمط الحياة في هذه المنطقة الشعبية.ومن خلال هذه العلاقة التفاعلية بين المقهى كفضاء عام، والزقاق كفضاء أكثر عمومية ورحابة، تتشكل الفسيفساء المبعثرة لحياة ”شعب هذا الزقاق“ وموقعها من موقع ”بنية المراقبة“ من الرجل الغامض، الذي داوم على الجلوس أمام المقهى، يقلب في كومة جرائده القديمة.فنمضي مع الراوي في زمن تعاقبي، داخل دائرة زمنية دورية، يحاكي زمن الواقع ولا يحاكيه، في رصده لحركة الناس والحياة. لنتعرف على مشارف المساء على، حكاية هذا المقهى القابع في زقاق أحد الأحياء الشعبية المهملة، التي يمر بها التاريخ عفو الخاطر.أن فاطمة المزروعي باختيارها لهذه التيمة المركبة، في نص قصصي قصير، إنما تصارع من خلال تطوير أسلوبها وآلياتها، كما تجلت في المجموعة –”وجه ارملة فاتنة“– بتوظيف تقنيات السرد الحديثة، لنقل تجربة شعورية عميقة الدلالة. تجربة مسكونة بالأسئلة، يشعر خلالها القارئ، على النحو ذاته الذي يشعر به الراوي، تجاه وضعه الوجودي، وتجاه رجل المقهى والحياة التي حوله. ليس كشاهد أومراقب للأحداث، من موقع العابر اليومي للزقاق. بل من موقع المشارك في صناعة الحدث السردي، فالراوي في نهاية النص، يحل محل المروي عنه ”رجل المقهى المختفي“. هذا الرجل بمثابة شخصية مركزية في النص ”رجل المقهى“ يؤسطره الخيال الشعبي، فالمجتمع بطبيعته يتوجس من المجهول والغامض ”في البداية كان أهل الزقاق ينظرون إليه بحذر، يتفحصون ملامحه التي أصبحت مهددة بالخريف، يحاولون التوغل إلى عينيه الحادتين، محاولاتهم تفشل، كثيرون جازفوا بالاقتراب منه، تحدثوا معه، سألوه عن كومة الجرائد التي ينهال عليها بالقراءة كل مساء، فلا يتلقون إلا تحرك شفتيه برنين متصل، بكلام غير مفهوم“فالراوي يحل محله مالئا فراغ المكان والزمن. ما يحيل إلى القارئ ليحل محل الراوي هو الآخر وهكذا دواليك: (رجل المقهى›الراوي‹›القارئ). فالقارئ غير المسمى، بموقعه غير المحدد في الزمان والمكان يعادل المروي عنه (رجل المقهى=القارئ)، هذه العلاقات الجدلية الخلاقة، التي انطوى عليها نص ”عندما ياتي المساء“ هو ما عنيناه باعتناء فاطمة المزروعي، بتقنياتها السردية في اختيار هذه التيمة الخصبة، الغنية بالاحالات.ونحن نتوغل في أقبية هذا ......
#مزيج
#رائحة
#القهوة
#والتاريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704026
الحوار المتمدن
أحمد ضحية - مزيج رائحة القهوة والتاريخ
حسن مدن : غسان كنفاني: رائحة رغيف طازج
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن مرة وجه أحد الصحفيين سؤالاً إلى الشهيد غسان كنفاني عن علاقة هذا الأخير بالكتابة. سأله الصحفي : هل تحب الكتابة أم تكرهها؟وقتها كان غسان رئيسا لتحرير مجلة "الهدف" الفلسطينية الشهيرة، فأجابه غسان بالتالي: "عادة، عندما أفرغ من عملي في المكتب وأعود إلى البيت ينتابني شعور بالإرهاق، مما يمنعني من ممارسة الكتابة، لذلك أفضل القراءة، وطبعا يتوجب علي أن أقرأ مدة ساعتين يومياً، إذ ليس بإمكاني الاستمرار دون ذلك، ولكن بعد الانتهاء من القراءة أشعر بان الإخلاد إلى النوم أو مشاهدة فيلم سخيف أفضل بالنسبة لي. إذ أنني لا أستطيع أن أكتب بعد انتهائي من عملي".علينا، بعد ذلك، أن نلاحظ أن قائل هذا الكلام هو كاتب بارع وعذب ومتدفق مثل غسان كنفاني، لكنه لم يقل إنه يحب الكتابة، بل أوحى لنا بأنه إلى النفور منها أميل من الإقبال عليها. ولن نقبل بسهولة انه يكره الكتابة، ولكنه هنا يتحدث عن معاناتها التي تجعله يفضل، أحياناً، مشاهدة فيلم سخيف عليها، لأن ذاك لن يتطلب منه الشدّ الذهني والتوتر العصبي، بيد أن الأمر على الأرجح أعمق من هذا، إنه يتصل بالشعور العالي بالمسؤولية تجاه الكتابة طالما كانت هذه الكتابة ستقدم للقارئ.في حوار آخر يعود إلى عام 1960 قال غسان: "أفكر في كتابة قصتين، الأولى قصة إنسان مخذول، خذلته القيمة التي اعتقد أنها مقياس الحياة الوحيد، وإذا بها قيم لا تعتبر في عالم الحضارة المعاصر. إنني لم أتوصل إلى اصطياد الحادثة الملائمة، ولكنني أحتاج إلى أن أصل منه إلى التعبير عن الإنخداع الكامل الذي يحسه إنسان صفع بشيء اّمن به، فإذا به عند الآخرين لا يساوي شيئا، وليس يهمني على الإطلاق أن يكون هذا الإيمان خطأ أو صواباً، يهمني فقط أنه إيمان يحمل على دعائمه كل طموح ذلك الإنسان". ثم يتحدث غسان عن موضوع القصة الثانية. قال إنه سمع الموضوع من صديق رواها له "ببساطة حرقت محجري". ويضيف: "لم أصل بعد إلى صياغة جميع تفاصيل هذه القصة، ولكني أشعر اني أستطيع أن أفهمها بإخلاص وصدق .. بل وأن أعانيها".في كلام غسان أعلاه شبكة مصطلحات وعبارات ذات شحنة دلالية عالية: "اصطياد الحادثة الملائمة"، "يهمني فقط انه إيمان"، "فهم القصة بإخلاص وصدق معاناتها". هذه الأمور كلها تجعل المبدع نافراً من الكتابة، غير مقبل عليها قبل أن تكون قد استوت في داخله، قبل أن يكون قد تمثلها.إن الكتابة هنا ليست مهنة أو حرفة أو أمر يؤدى كما تؤدى بقية الأمور، أو تؤتى كما تؤتى. إنها، في حال المبدع الحقيقي، طقس من العذاب والاحتراق، لذا فإننا حين نعود إلى ما كتبه غسان بعد عقود من الزمن تفصلنا عن الوقت الذي كتب فيه ما كتب، نكاد نشعر برائحة رغيف طازج خارج من تنور الكتابة للتو. إنها كتابة لا تتقادم ولا يعلوها الغبار أو يأتيها الصدأ، لأنها فلذة من الروح قذفت في لحظة من اللحظات التي تشبه طلق الولادة. إنها، والحال كذلك، كائن حي قد يستقل مع الوقت عن صاحبه، لكنه هو الذي يمنح هذا الصاحب سر الخلود. ......
#غسان
#كنفاني:
#رائحة
#رغيف
#طازج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705189
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن مرة وجه أحد الصحفيين سؤالاً إلى الشهيد غسان كنفاني عن علاقة هذا الأخير بالكتابة. سأله الصحفي : هل تحب الكتابة أم تكرهها؟وقتها كان غسان رئيسا لتحرير مجلة "الهدف" الفلسطينية الشهيرة، فأجابه غسان بالتالي: "عادة، عندما أفرغ من عملي في المكتب وأعود إلى البيت ينتابني شعور بالإرهاق، مما يمنعني من ممارسة الكتابة، لذلك أفضل القراءة، وطبعا يتوجب علي أن أقرأ مدة ساعتين يومياً، إذ ليس بإمكاني الاستمرار دون ذلك، ولكن بعد الانتهاء من القراءة أشعر بان الإخلاد إلى النوم أو مشاهدة فيلم سخيف أفضل بالنسبة لي. إذ أنني لا أستطيع أن أكتب بعد انتهائي من عملي".علينا، بعد ذلك، أن نلاحظ أن قائل هذا الكلام هو كاتب بارع وعذب ومتدفق مثل غسان كنفاني، لكنه لم يقل إنه يحب الكتابة، بل أوحى لنا بأنه إلى النفور منها أميل من الإقبال عليها. ولن نقبل بسهولة انه يكره الكتابة، ولكنه هنا يتحدث عن معاناتها التي تجعله يفضل، أحياناً، مشاهدة فيلم سخيف عليها، لأن ذاك لن يتطلب منه الشدّ الذهني والتوتر العصبي، بيد أن الأمر على الأرجح أعمق من هذا، إنه يتصل بالشعور العالي بالمسؤولية تجاه الكتابة طالما كانت هذه الكتابة ستقدم للقارئ.في حوار آخر يعود إلى عام 1960 قال غسان: "أفكر في كتابة قصتين، الأولى قصة إنسان مخذول، خذلته القيمة التي اعتقد أنها مقياس الحياة الوحيد، وإذا بها قيم لا تعتبر في عالم الحضارة المعاصر. إنني لم أتوصل إلى اصطياد الحادثة الملائمة، ولكنني أحتاج إلى أن أصل منه إلى التعبير عن الإنخداع الكامل الذي يحسه إنسان صفع بشيء اّمن به، فإذا به عند الآخرين لا يساوي شيئا، وليس يهمني على الإطلاق أن يكون هذا الإيمان خطأ أو صواباً، يهمني فقط أنه إيمان يحمل على دعائمه كل طموح ذلك الإنسان". ثم يتحدث غسان عن موضوع القصة الثانية. قال إنه سمع الموضوع من صديق رواها له "ببساطة حرقت محجري". ويضيف: "لم أصل بعد إلى صياغة جميع تفاصيل هذه القصة، ولكني أشعر اني أستطيع أن أفهمها بإخلاص وصدق .. بل وأن أعانيها".في كلام غسان أعلاه شبكة مصطلحات وعبارات ذات شحنة دلالية عالية: "اصطياد الحادثة الملائمة"، "يهمني فقط انه إيمان"، "فهم القصة بإخلاص وصدق معاناتها". هذه الأمور كلها تجعل المبدع نافراً من الكتابة، غير مقبل عليها قبل أن تكون قد استوت في داخله، قبل أن يكون قد تمثلها.إن الكتابة هنا ليست مهنة أو حرفة أو أمر يؤدى كما تؤدى بقية الأمور، أو تؤتى كما تؤتى. إنها، في حال المبدع الحقيقي، طقس من العذاب والاحتراق، لذا فإننا حين نعود إلى ما كتبه غسان بعد عقود من الزمن تفصلنا عن الوقت الذي كتب فيه ما كتب، نكاد نشعر برائحة رغيف طازج خارج من تنور الكتابة للتو. إنها كتابة لا تتقادم ولا يعلوها الغبار أو يأتيها الصدأ، لأنها فلذة من الروح قذفت في لحظة من اللحظات التي تشبه طلق الولادة. إنها، والحال كذلك، كائن حي قد يستقل مع الوقت عن صاحبه، لكنه هو الذي يمنح هذا الصاحب سر الخلود. ......
#غسان
#كنفاني:
#رائحة
#رغيف
#طازج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705189
الحوار المتمدن
حسن مدن - غسان كنفاني: رائحة رغيف طازج
بلقيس خالد : رائحة ُ العشقِ : أجراس .. هايكو عراقي
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد -1-لا تنأى اخترق آلامك..-2-أزمة ٌطارئة ٌ: عشقاً، تحركهُ الكواكبفي أبراجِنا.-3 -لتغدو أقوىشذ ّب مِن النباتات الخيطيةروحك.-4-مِن لفظة ِ أحبكوهمٌ: جَني الحب.-5-اسكت وانزوِحين يدويصوت الخذلان.-6-مِن أجلِ رجلٍ خُلِقت حواءعجبا، فما بال النسوة عانسات.......................................-1-خلف الأذنتحملُ النساءُرسالات وردٍ -2-تسمعها الروحرائحة العشقأجراس..-3-مع شقشقة الفجرتتجاوبهمسات العاشقين.-4-حين حاولتَ التحرر منيعشقتك.-5-لنقم بدور عاشقيننرتكبُ كلّ الحماقاتِ السعيدةِقبل أن نفترق-6-وأنا احدثهن عنكايقنتُكل صاغية ٍ عاشقة ٍ-7-لا بر أمانليل امواجه جنون البنفسج-8-مذعورةٌ من العشق..: تضمها بأمانٍ شفاهك َ-9-لنثيرُ غيرةَ دوارات الرياح..غنّ ِوراقصني ......
#رائحة
#العشقِ
#أجراس
#هايكو
#عراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716037
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد -1-لا تنأى اخترق آلامك..-2-أزمة ٌطارئة ٌ: عشقاً، تحركهُ الكواكبفي أبراجِنا.-3 -لتغدو أقوىشذ ّب مِن النباتات الخيطيةروحك.-4-مِن لفظة ِ أحبكوهمٌ: جَني الحب.-5-اسكت وانزوِحين يدويصوت الخذلان.-6-مِن أجلِ رجلٍ خُلِقت حواءعجبا، فما بال النسوة عانسات.......................................-1-خلف الأذنتحملُ النساءُرسالات وردٍ -2-تسمعها الروحرائحة العشقأجراس..-3-مع شقشقة الفجرتتجاوبهمسات العاشقين.-4-حين حاولتَ التحرر منيعشقتك.-5-لنقم بدور عاشقيننرتكبُ كلّ الحماقاتِ السعيدةِقبل أن نفترق-6-وأنا احدثهن عنكايقنتُكل صاغية ٍ عاشقة ٍ-7-لا بر أمانليل امواجه جنون البنفسج-8-مذعورةٌ من العشق..: تضمها بأمانٍ شفاهك َ-9-لنثيرُ غيرةَ دوارات الرياح..غنّ ِوراقصني ......
#رائحة
#العشقِ
#أجراس
#هايكو
#عراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716037
الحوار المتمدن
بلقيس خالد - رائحة ُ العشقِ : أجراس .. هايكو عراقي
محمد فرج على : محمد فرج على يكتب: رائحة الأمانى
#الحوار_المتمدن
#محمد_فرج_على أضنانى العشق أضنانىعشقت ولم أبالهل حن يوما لحالى؟هل رد جواب سؤالى؟سافرت مع التياروظللت فى بحور عينيه وحديأحاربو أوهمت نفسى بأن الانتصار آتلا محالةطرقت أبواب العرافينولم أجد دواء لحالييا حبيبىهل كتب القدر نهاية الرواية؟هل مر قطار الحنان؟هل ذابت الأمانى مع الأعصار؟هل وهل و ألف علامة استفهام؟جمعت كل القواميسأحرقت كل النواميسحطمت كل الأعراففى حبك لم أسأل ما النهايةما آخر تلك الحكاياقدمت كل العطاياو لم أنل إلا الحرمانوما زلت فى انتظاررائحة الأمانى ......
#محمد
#يكتب:
#رائحة
#الأمانى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716060
#الحوار_المتمدن
#محمد_فرج_على أضنانى العشق أضنانىعشقت ولم أبالهل حن يوما لحالى؟هل رد جواب سؤالى؟سافرت مع التياروظللت فى بحور عينيه وحديأحاربو أوهمت نفسى بأن الانتصار آتلا محالةطرقت أبواب العرافينولم أجد دواء لحالييا حبيبىهل كتب القدر نهاية الرواية؟هل مر قطار الحنان؟هل ذابت الأمانى مع الأعصار؟هل وهل و ألف علامة استفهام؟جمعت كل القواميسأحرقت كل النواميسحطمت كل الأعراففى حبك لم أسأل ما النهايةما آخر تلك الحكاياقدمت كل العطاياو لم أنل إلا الحرمانوما زلت فى انتظاررائحة الأمانى ......
#محمد
#يكتب:
#رائحة
#الأمانى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716060
الحوار المتمدن
محمد فرج على - محمد فرج على يكتب: رائحة الأمانى
عباس علي العلي : بين رائحة النرجس والطين
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي رائحة مثل رائحة أميتستبيح زورقي الصغيروعصاي التي أدفع بها كملاح ماهرمهلا فقد أختلط الأمرسيدتي النهر لا يعرف القادمينوالعابرين فيهإلا من رائحة الطينوأنت رائحتك نرجس****الزورق ... يئن بي وأنا أحمل التأريخ مكتوباعلى بردية أومن صحائف الطينمتجها صوب أمسيوأنت تبعثرين زمنيأشتاتادون أذنيدون أن يكون لك سبب وجيهأو يكون لكحق قهري****مهلا سيدتيأخاف على عطرك الثمين أن تلوثهسحنة وجهي التي أبتدعتها الشمس كلوحة رمزيةأخاف أن تختلط بهارائحة العرق الطينيفيلعننيسوء حظي****سيدتي رفقا بييكفي أنني في المرة الماضيةبعت عمريللأملكي أشتري أرخص الأشياءبغلاء سعريوتوهمتومشيت طريقا طويلا بلا نهايةكنت أدري أو لا أدريلكنني ما بعت روحي****سيدتي دعي الزورق للنهرومجذافي ورائحة الطينودعي أمسي وعصريلنغوص في لجة الماءعميقانبحث عن سرك وسريتعالي لا فرق عنديبين الواحد والواحدإلا بالجوهر السحريوالسحر مدفونا كما يقولأبي القديمفي قلب الأرضفي جوهر الطين والطينيتعاليسيدتي ضعي حلمك على حلميورائحة أنفاسكنستنشقها تحتحيث ستدوم رحلتناإلى قلب الأم الأولىتماماحيث أخذ الله بيدهقبضة منهاوجعلها بعد النفخجينا يستولد جينيتعاليأقبلك قبلة الخلود المطلقفكلانا من سلالةأصلهاماء مهين. ......
#رائحة
#النرجس
#والطين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717067
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي رائحة مثل رائحة أميتستبيح زورقي الصغيروعصاي التي أدفع بها كملاح ماهرمهلا فقد أختلط الأمرسيدتي النهر لا يعرف القادمينوالعابرين فيهإلا من رائحة الطينوأنت رائحتك نرجس****الزورق ... يئن بي وأنا أحمل التأريخ مكتوباعلى بردية أومن صحائف الطينمتجها صوب أمسيوأنت تبعثرين زمنيأشتاتادون أذنيدون أن يكون لك سبب وجيهأو يكون لكحق قهري****مهلا سيدتيأخاف على عطرك الثمين أن تلوثهسحنة وجهي التي أبتدعتها الشمس كلوحة رمزيةأخاف أن تختلط بهارائحة العرق الطينيفيلعننيسوء حظي****سيدتي رفقا بييكفي أنني في المرة الماضيةبعت عمريللأملكي أشتري أرخص الأشياءبغلاء سعريوتوهمتومشيت طريقا طويلا بلا نهايةكنت أدري أو لا أدريلكنني ما بعت روحي****سيدتي دعي الزورق للنهرومجذافي ورائحة الطينودعي أمسي وعصريلنغوص في لجة الماءعميقانبحث عن سرك وسريتعالي لا فرق عنديبين الواحد والواحدإلا بالجوهر السحريوالسحر مدفونا كما يقولأبي القديمفي قلب الأرضفي جوهر الطين والطينيتعاليسيدتي ضعي حلمك على حلميورائحة أنفاسكنستنشقها تحتحيث ستدوم رحلتناإلى قلب الأم الأولىتماماحيث أخذ الله بيدهقبضة منهاوجعلها بعد النفخجينا يستولد جينيتعاليأقبلك قبلة الخلود المطلقفكلانا من سلالةأصلهاماء مهين. ......
#رائحة
#النرجس
#والطين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717067
الحوار المتمدن
عباس علي العلي - بين رائحة النرجس والطين
عايد سعيد السراج : رائحةُ الروح
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج تعالي لأضعك في جيبي تختبئين وتكركرين بفرح ٍ لاأحد يراك هنا تنظرين إلى المارة وتبتسمين بهدوء ٍ عجيبإرفعي يدك قليلا ًأوْجَـعتِـي خصري تمددي كما تشائين وَتَـنَـهدي بحنان ٍ ضعي يدك على زهرة الگاردينيا تماما ً كالفستق البري ولون البنفسج وَشَـالك ِ هنا على الأريكة ِ القرمزية ونهدك العطوف ُ فوق آنية الورد وأصابعك اللوز في الإناء ضفائرك غيمة ٌ تَـتَـخـَفَّـى وراء القمر وإنائك ِ المدلوق بالعسل ِ المشمش ونداوة المساء اغتسلي برذاذ الزمن ومِسْك الهواء أردافك ِ هناك كأزرار ِ الورد ِ على شجرة ِ اللوزوجسدك ِ اللؤلؤ المنثور على غيمة ِ الصبح كفلق ِ الوضوحتَـشَهَّـي ْ ، كما تَـشْتَـهِـين فإنائك ِ فَـضَّـاح ٌوطعمكِ مُـبْـهَـمُ اللِّـذَة ِشهي ٌ ومَحـْـمومٌ الْسَـكَـر ِ بالآهات ِ تَـتَـهَيّـبُـني العجلة ُ فَتَـتَرادفُ نوايا الرغبة ُمَشَّاءَةٌ هَسِيْـسٌ مفضوح ٌسماءٌ " أطْبَـقَـت ْ " على خصرك ِ المائِـي ْشدو ُ يَـمام ٍآنية ٌ من فضةٍ وعسل ٍ تَـتَشَهَّى بعضَـها أتذكرين!! كنت ُ نائم ٌ في الحلم ِ حين أيقظـني المساءُفأزهر َ بلونه ِ المساء ْ لتعلن َ خِـرافُها السماء ُ بهجةَ الحياة ْوَأَوْضَح َ الْتَـثَّـنِـي ْ لغةَ الدلال ْفتململَ ناعسُ القُـرى واستحمَّ بمائه الرذاذ ُوَبَـرْعَـم َ التثاؤبُ بالغُـنْـج ِ والدلال فتأرَّق الصبح ُ آن َ مساء ْمسـاء ٌ لونُـهُ ضياء ْفهرب اللون ُ من الأشياء والزمن لملم نعاسه ونام ْولمْ تعدْ لغةُ الكلام ْوأنت ِ غابة ُ نُـوْر ٍ جسدك ِ ضيـاء ْمشعشع النجوم والصـفاء ْوتحتمين بي ْ عصفورةٌ مذعورة ٌ بللها الحياء ْترتجفين يالقلبك الذي يشوبه الخطر ْعالَـم ٌ مُـضاء ٌ يسوقه السحر ْ أنت ِ ساحرةٌ تهيم في الأفلاك تُرى أوْ ربما …. فتَرْتَجفُ الألوان ُ ويصوغُـها الحنان ْوهكذا يُشَكَّـلُ الزمان ْحيث لامكان ْفَـتَـتَـراجفُ الأكوان حين ترقصُ السماء ُ في حياء ْوتَـخْـلع ُ الشمسُ رداءهاويعزف القمر ُ على نجومه التي بللها المطر ُفتخجلُ ذؤابة ُ السماء كأنَّـما أخجلها الحياءوتُـرسم ُ معالم ُ الأشياء ْيارائحة الروح التي منها وبها تتشكل الفصول وكل من يبحث عنها يظل في سمائها مجهول ويأفل بالذهول وكلما اقترب أحد ٌ منك ِ بينكما المسافة تطول إذ ْ ليس بينكما رسول وخازن الأشياء ، والأشياء كلها ذُهول وسدم تسوقها الرياح والفصول ولعنة المجهول وفي أطراف الروح ريح ٌتُخلقُ الأكوان ُ كلُّهافيعجز ُ السؤال حينما يُعجزه السؤالوكلّهنَّ خَـتَـلْـن َ بقلبك ِالذي يقولُ مالاَ يُقالفيعجز ُ الأنام ُ عن الكلام ِ والسؤال لأنّ جوابه سؤال. 12- 6- 2021 . EMMEN. NEDERLAND. ......
#رائحةُ
#الروح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721723
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج تعالي لأضعك في جيبي تختبئين وتكركرين بفرح ٍ لاأحد يراك هنا تنظرين إلى المارة وتبتسمين بهدوء ٍ عجيبإرفعي يدك قليلا ًأوْجَـعتِـي خصري تمددي كما تشائين وَتَـنَـهدي بحنان ٍ ضعي يدك على زهرة الگاردينيا تماما ً كالفستق البري ولون البنفسج وَشَـالك ِ هنا على الأريكة ِ القرمزية ونهدك العطوف ُ فوق آنية الورد وأصابعك اللوز في الإناء ضفائرك غيمة ٌ تَـتَـخـَفَّـى وراء القمر وإنائك ِ المدلوق بالعسل ِ المشمش ونداوة المساء اغتسلي برذاذ الزمن ومِسْك الهواء أردافك ِ هناك كأزرار ِ الورد ِ على شجرة ِ اللوزوجسدك ِ اللؤلؤ المنثور على غيمة ِ الصبح كفلق ِ الوضوحتَـشَهَّـي ْ ، كما تَـشْتَـهِـين فإنائك ِ فَـضَّـاح ٌوطعمكِ مُـبْـهَـمُ اللِّـذَة ِشهي ٌ ومَحـْـمومٌ الْسَـكَـر ِ بالآهات ِ تَـتَـهَيّـبُـني العجلة ُ فَتَـتَرادفُ نوايا الرغبة ُمَشَّاءَةٌ هَسِيْـسٌ مفضوح ٌسماءٌ " أطْبَـقَـت ْ " على خصرك ِ المائِـي ْشدو ُ يَـمام ٍآنية ٌ من فضةٍ وعسل ٍ تَـتَشَهَّى بعضَـها أتذكرين!! كنت ُ نائم ٌ في الحلم ِ حين أيقظـني المساءُفأزهر َ بلونه ِ المساء ْ لتعلن َ خِـرافُها السماء ُ بهجةَ الحياة ْوَأَوْضَح َ الْتَـثَّـنِـي ْ لغةَ الدلال ْفتململَ ناعسُ القُـرى واستحمَّ بمائه الرذاذ ُوَبَـرْعَـم َ التثاؤبُ بالغُـنْـج ِ والدلال فتأرَّق الصبح ُ آن َ مساء ْمسـاء ٌ لونُـهُ ضياء ْفهرب اللون ُ من الأشياء والزمن لملم نعاسه ونام ْولمْ تعدْ لغةُ الكلام ْوأنت ِ غابة ُ نُـوْر ٍ جسدك ِ ضيـاء ْمشعشع النجوم والصـفاء ْوتحتمين بي ْ عصفورةٌ مذعورة ٌ بللها الحياء ْترتجفين يالقلبك الذي يشوبه الخطر ْعالَـم ٌ مُـضاء ٌ يسوقه السحر ْ أنت ِ ساحرةٌ تهيم في الأفلاك تُرى أوْ ربما …. فتَرْتَجفُ الألوان ُ ويصوغُـها الحنان ْوهكذا يُشَكَّـلُ الزمان ْحيث لامكان ْفَـتَـتَـراجفُ الأكوان حين ترقصُ السماء ُ في حياء ْوتَـخْـلع ُ الشمسُ رداءهاويعزف القمر ُ على نجومه التي بللها المطر ُفتخجلُ ذؤابة ُ السماء كأنَّـما أخجلها الحياءوتُـرسم ُ معالم ُ الأشياء ْيارائحة الروح التي منها وبها تتشكل الفصول وكل من يبحث عنها يظل في سمائها مجهول ويأفل بالذهول وكلما اقترب أحد ٌ منك ِ بينكما المسافة تطول إذ ْ ليس بينكما رسول وخازن الأشياء ، والأشياء كلها ذُهول وسدم تسوقها الرياح والفصول ولعنة المجهول وفي أطراف الروح ريح ٌتُخلقُ الأكوان ُ كلُّهافيعجز ُ السؤال حينما يُعجزه السؤالوكلّهنَّ خَـتَـلْـن َ بقلبك ِالذي يقولُ مالاَ يُقالفيعجز ُ الأنام ُ عن الكلام ِ والسؤال لأنّ جوابه سؤال. 12- 6- 2021 . EMMEN. NEDERLAND. ......
#رائحةُ
#الروح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721723
الحوار المتمدن
عايد سعيد السراج - رائحةُ الروح
ابراهيم خليل العلاف : رائحة الارصفة ..........مجموعة شعرية جديدة للشاعر سعد العبيدي
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف - ابراهيم العلافوكم انا سعيد وفرح فقد وصلتني نسخة من المجموعة الشعرية الجديدة التي اصدرها الشاعر الموصلي الاخ الاستاذ سعد العبيدي بعنوان (رائحة الارصفة ) وذلك عن دار نون للطباعة والنشر والتوزيع في الموصل 2021 . وشكرا للهدية وللعبارات المتميزة .والشاعر سعد العبيدي شاعر متميز ، وموهوب ، وصادق ، ودؤوب ويتواصل مع جمهوره ، ويتفاعل ، وينفعل مع الاحداث التي حوله ، وهو اليوم أحد أبرز الشعراء في الموصل أصدر العديد من المجموعات الشعرية والنصوص وامس تحدثت عن واحدة منها وهي المجموعة التي حملت عنوان (تفاصيل صغيرة لجدول يومي ) وصدرت حديثا ايضا 2021. قرأت قصائد سعد العبيدي في مجموعته (رائحة الارصفة ) ، واحسست بأنه يبحث عن وطن ، والارصفة جزء من الوطن ، وان نشم رائحة الارصفة التي كثيرا ما نتسكع عليها ، نشعر ليس بالحنين الى الوطن ، بل نشعر بقوة هذا الحنين ، وضرورته حتى نخرج ما تحت الانقاض ونباشر الحياة من جديد بعد ما حل بمدينتنا الموصل من دمار ، وخراب ، وظلم .والقصائد ال (51) التي تضمها المجموعة بعنواناتها المعبرة كلها تذهب بنا الى حيث نريد ، واقصد النهوض ..نقرأ :بلقيس شهيدة السلام - الغرق في بحيرة الشعر - انا السندباد - المنفى والقصيدة - القط والعصفور - اطلالة شمس - البيت القديم - الحزن والياسمين كلها تبحث عن الامل عن الافق الرمادي ، عن الزمن المفقود ، عن الفصل الاخير عن الملك اساس العدل او العدل اساس الملك سيان ، عن العشق المهجور وقد نجح سعد العبيدي في ان ينقلنا الى اجواء ما نحب ونشتهي ونريد.فقط اقف عند بضعة ابيات من قصيدته (بعد الفراق) لأقول لكم انه نجح في استثارتنا نجح في استحضار مكامن الالم والامل فينا .. فهو يقول :اسألكِ بعد الفراق هل أزهر القداح في حديقتي المنسية وعلى شرفتي الندية تتراقص الاوراق لاتملأ الاقداح الليل طويل بلا رفيق وحجارة الطريق تنام على ارصفة الشوارععارية ترتجف تحت الامطار ويتأمل قليلا ويعود ليكمل الحكاية :اعطني كوب الشاي أو كوب القهوة انه ضوء الصباح بوركت اخي الاستاذ سعد العبيدي وضوء الصباح هو من سيحسم الموقف فالضوء عدو العتمة والشمس لايمكن الا ان تشرق على مدينتي بلدي مهما ادلهمت الخطوب وبعدت المسافات . ......
#رائحة
#الارصفة
#..........مجموعة
#شعرية
#جديدة
#للشاعر
#العبيدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724837
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف - ابراهيم العلافوكم انا سعيد وفرح فقد وصلتني نسخة من المجموعة الشعرية الجديدة التي اصدرها الشاعر الموصلي الاخ الاستاذ سعد العبيدي بعنوان (رائحة الارصفة ) وذلك عن دار نون للطباعة والنشر والتوزيع في الموصل 2021 . وشكرا للهدية وللعبارات المتميزة .والشاعر سعد العبيدي شاعر متميز ، وموهوب ، وصادق ، ودؤوب ويتواصل مع جمهوره ، ويتفاعل ، وينفعل مع الاحداث التي حوله ، وهو اليوم أحد أبرز الشعراء في الموصل أصدر العديد من المجموعات الشعرية والنصوص وامس تحدثت عن واحدة منها وهي المجموعة التي حملت عنوان (تفاصيل صغيرة لجدول يومي ) وصدرت حديثا ايضا 2021. قرأت قصائد سعد العبيدي في مجموعته (رائحة الارصفة ) ، واحسست بأنه يبحث عن وطن ، والارصفة جزء من الوطن ، وان نشم رائحة الارصفة التي كثيرا ما نتسكع عليها ، نشعر ليس بالحنين الى الوطن ، بل نشعر بقوة هذا الحنين ، وضرورته حتى نخرج ما تحت الانقاض ونباشر الحياة من جديد بعد ما حل بمدينتنا الموصل من دمار ، وخراب ، وظلم .والقصائد ال (51) التي تضمها المجموعة بعنواناتها المعبرة كلها تذهب بنا الى حيث نريد ، واقصد النهوض ..نقرأ :بلقيس شهيدة السلام - الغرق في بحيرة الشعر - انا السندباد - المنفى والقصيدة - القط والعصفور - اطلالة شمس - البيت القديم - الحزن والياسمين كلها تبحث عن الامل عن الافق الرمادي ، عن الزمن المفقود ، عن الفصل الاخير عن الملك اساس العدل او العدل اساس الملك سيان ، عن العشق المهجور وقد نجح سعد العبيدي في ان ينقلنا الى اجواء ما نحب ونشتهي ونريد.فقط اقف عند بضعة ابيات من قصيدته (بعد الفراق) لأقول لكم انه نجح في استثارتنا نجح في استحضار مكامن الالم والامل فينا .. فهو يقول :اسألكِ بعد الفراق هل أزهر القداح في حديقتي المنسية وعلى شرفتي الندية تتراقص الاوراق لاتملأ الاقداح الليل طويل بلا رفيق وحجارة الطريق تنام على ارصفة الشوارععارية ترتجف تحت الامطار ويتأمل قليلا ويعود ليكمل الحكاية :اعطني كوب الشاي أو كوب القهوة انه ضوء الصباح بوركت اخي الاستاذ سعد العبيدي وضوء الصباح هو من سيحسم الموقف فالضوء عدو العتمة والشمس لايمكن الا ان تشرق على مدينتي بلدي مهما ادلهمت الخطوب وبعدت المسافات . ......
#رائحة
#الارصفة
#..........مجموعة
#شعرية
#جديدة
#للشاعر
#العبيدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724837
الحوار المتمدن
ابراهيم خليل العلاف - رائحة الارصفة ..........مجموعة شعرية جديدة للشاعر سعد العبيدي
رانية مرجية : رائحة الحقل
#الحوار_المتمدن
#رانية_مرجية اشتقت لرائحة الحقل بعد المطر الأولعندما تتفتح البذور في مهب الريح تلتصق بقشرة الأرضلتنبت فيها--يد الله يد الله ترسم الغيوملتغادرنا الأرواح الخبيثةانظروا الى يد اللهتلون الأمواج بالياقوتوترسلها للشاطئ --كافة الناس الذين أحبهمكافة الناس الذين أحبهمكبار في السنأو أكبر من سنهموأنا أخافأن يأتي يومًا وأفقدهم ......
#رائحة
#الحقل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727942
#الحوار_المتمدن
#رانية_مرجية اشتقت لرائحة الحقل بعد المطر الأولعندما تتفتح البذور في مهب الريح تلتصق بقشرة الأرضلتنبت فيها--يد الله يد الله ترسم الغيوملتغادرنا الأرواح الخبيثةانظروا الى يد اللهتلون الأمواج بالياقوتوترسلها للشاطئ --كافة الناس الذين أحبهمكافة الناس الذين أحبهمكبار في السنأو أكبر من سنهموأنا أخافأن يأتي يومًا وأفقدهم ......
#رائحة
#الحقل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727942
الحوار المتمدن
رانية مرجية - رائحة الحقل
منى حلمي : - رائحة الوطن - بينى وبين - نوال - أمى
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي " رائحة الوطن " بينى وبين " نوال " أمى ------------------------------ لا أدرى ، لماذا لم يراودنى أبدا ، " الحلم الأميركى " ، أو " الحلم الأوروبى " ، تلك الأمنية الحالمة الكبرى ، التى يجرى وراءها الناس ، من أجل التحقق ، والاستمتاع . لم يحدث أبدا ، فى أى مرحلة من مراحل حياتى ، أننى قررت بناء مستقبلى فى الكتابة ، والسعادة ، الا فى مصر ، التى ولدت على أرضها . لن أقول الكلام المستهلك ، الذى يتردد بمناسبة ، وغير مناسبة ، أننى لم أفكر فى الحياة خارج مصر ، بدافع من عشق تراب مصر ، وبشعور جارف بما يسمونه " الوطنية " ، والتى تُستخدم فى أغلب الأوقات ، بشكل كاذب ، مخادع ، ومبالغ فيه . هناك شئ بداخلى ، كان طول الوقت ، من " الحلم الأميركى " ، أو " الحلم الأوروبى " ، المسيطر على العقول . أنا مصرية ، المفروض ، والطبيعى ، اذن ، أن أحلم ب" الحلم المصرى " ، وليس " الحلم الأميركى " ، أو أى حلم آخر . سؤال منطقى ، يفرضه العقل البسيط ، ليس فيه أى تعقيد ، أو وطنية صعبة . سؤال آخر ، يفرضه المنطق ، والعقل ، اذا كنت سأفشل فى مصر ، الأرض التى ولدت فيها ، وأتكلم لغتها ، وأعرف واقعها ، وتذوقت ابداعاتها المختلفة ، ومررت بما مرت به ، وأحمل فى دمى " الجينات " ، الممتزجة المتداخلة من الحضارات والثقافات التى شهدتها ، اذن بالبديهة البسيطة ، سأفشل أكثر ، على أرض غريبة . على مدى مراحل العمر ، زرت بلادا عديدة ، شرقا وغربا ، شرقا وجنوبا ، من فنلندا ، والسويد ،وايطاليا ، والمجر ، والمملكة المتحدة ، وأمريكا ، وكندا ، وهولندا ، وألمانيا ، والنمسا ، غيرها الكثير. وسافرت الى الهند ، وأثيوبيا ، ومدغشقر ، وتونس ، والمغرب .كان من السهل جدا ، أن أستقر خارج مصر ، حيث أن لغتى الانجليزيةتساعدنى ، وعاداتى وتقاليد وأفكارى ، ومزاجى ، وأخلاقى ، تتناغم أكثر مع النمط الأوروبى ، والأميركى .لكننى كنت أشعر بأن تحقيق النجاح ، والسعادة ، لن يكون بحلاوة المذاق نفسه ، الذى سأشعر به ، اذا حققت هذه الأشياء ، فى مصر . كنت أقول ، سأكون ناجحة ، مثلا ، وفى رفاهية اقتصادية ، لا دوشة ميكرفونات ، ولا قمامة متناثرة فوق الأرصفة ، الدين منفصل عن المجتمع ،لا فتاوى دينية تأمر بارتداء الحجاب أو النقاب ، لا تكفير دينى أو نبذ اجتماعى، ولا تشويه أو تجاهل اعلامى للكاتبات والشاعرات المتمردات ، لا تطفل على حياة النساء ، الكتابة تؤتى ثمارها ماديا ، وأدبيا ، نظام منضبط من الألف الى الياء ، فى كل الأشياء ، والمجالات ، أعيش بكامل حريتى ، وطاقاتى الكامنة ، لا تطفل على النساء،أمارس هواياتى ، وأسمع وأشاهد الفنون الراقية ، واذا مرضت سأجد مستشفيات طبية ترعانى فورا دون أن أكون فاحشة الثراء ، واذا حدثت لى حادثة على الطريق ، أو فى المنزل ، سوف تأتى سيارة الاسعاف ، أو سيارة البوليس فى ثوان معدودة . ثم ماذا بعد ؟؟ . أهذا كل شئ ، فى تحقيق السعادة ، والرفاهية ، والاستمتاع ؟؟. شئ بداخلى يتمنى ، لو كنت فى مصر ، أعيش فى أمان اقتصادى ، وأمان صحى ، وأمان ثقافى . لكننى فى الوقت نفسه ، لم تداعبنى مجرد الفكرة ، فى بناء مستقبلى خارج مصر . حتى أننى بعد الثانوية العامة ، لم أفكر فى دخول الجامعة الأميركية ، كما كان يفعل البعض . لا الجامعة الأميركية ، كانت أمنيتى ، ولا الحلم الأميركى ، كان هدفى . دخلت جامعة القاهرة ، وأحببت بناء مستقبلى فى مصر ، وتحمست لتحقيق" الحلم المصرى " ، الخاص بى وحد ......
#رائحة
#الوطن
#بينى
#وبين
#نوال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732232
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي " رائحة الوطن " بينى وبين " نوال " أمى ------------------------------ لا أدرى ، لماذا لم يراودنى أبدا ، " الحلم الأميركى " ، أو " الحلم الأوروبى " ، تلك الأمنية الحالمة الكبرى ، التى يجرى وراءها الناس ، من أجل التحقق ، والاستمتاع . لم يحدث أبدا ، فى أى مرحلة من مراحل حياتى ، أننى قررت بناء مستقبلى فى الكتابة ، والسعادة ، الا فى مصر ، التى ولدت على أرضها . لن أقول الكلام المستهلك ، الذى يتردد بمناسبة ، وغير مناسبة ، أننى لم أفكر فى الحياة خارج مصر ، بدافع من عشق تراب مصر ، وبشعور جارف بما يسمونه " الوطنية " ، والتى تُستخدم فى أغلب الأوقات ، بشكل كاذب ، مخادع ، ومبالغ فيه . هناك شئ بداخلى ، كان طول الوقت ، من " الحلم الأميركى " ، أو " الحلم الأوروبى " ، المسيطر على العقول . أنا مصرية ، المفروض ، والطبيعى ، اذن ، أن أحلم ب" الحلم المصرى " ، وليس " الحلم الأميركى " ، أو أى حلم آخر . سؤال منطقى ، يفرضه العقل البسيط ، ليس فيه أى تعقيد ، أو وطنية صعبة . سؤال آخر ، يفرضه المنطق ، والعقل ، اذا كنت سأفشل فى مصر ، الأرض التى ولدت فيها ، وأتكلم لغتها ، وأعرف واقعها ، وتذوقت ابداعاتها المختلفة ، ومررت بما مرت به ، وأحمل فى دمى " الجينات " ، الممتزجة المتداخلة من الحضارات والثقافات التى شهدتها ، اذن بالبديهة البسيطة ، سأفشل أكثر ، على أرض غريبة . على مدى مراحل العمر ، زرت بلادا عديدة ، شرقا وغربا ، شرقا وجنوبا ، من فنلندا ، والسويد ،وايطاليا ، والمجر ، والمملكة المتحدة ، وأمريكا ، وكندا ، وهولندا ، وألمانيا ، والنمسا ، غيرها الكثير. وسافرت الى الهند ، وأثيوبيا ، ومدغشقر ، وتونس ، والمغرب .كان من السهل جدا ، أن أستقر خارج مصر ، حيث أن لغتى الانجليزيةتساعدنى ، وعاداتى وتقاليد وأفكارى ، ومزاجى ، وأخلاقى ، تتناغم أكثر مع النمط الأوروبى ، والأميركى .لكننى كنت أشعر بأن تحقيق النجاح ، والسعادة ، لن يكون بحلاوة المذاق نفسه ، الذى سأشعر به ، اذا حققت هذه الأشياء ، فى مصر . كنت أقول ، سأكون ناجحة ، مثلا ، وفى رفاهية اقتصادية ، لا دوشة ميكرفونات ، ولا قمامة متناثرة فوق الأرصفة ، الدين منفصل عن المجتمع ،لا فتاوى دينية تأمر بارتداء الحجاب أو النقاب ، لا تكفير دينى أو نبذ اجتماعى، ولا تشويه أو تجاهل اعلامى للكاتبات والشاعرات المتمردات ، لا تطفل على حياة النساء ، الكتابة تؤتى ثمارها ماديا ، وأدبيا ، نظام منضبط من الألف الى الياء ، فى كل الأشياء ، والمجالات ، أعيش بكامل حريتى ، وطاقاتى الكامنة ، لا تطفل على النساء،أمارس هواياتى ، وأسمع وأشاهد الفنون الراقية ، واذا مرضت سأجد مستشفيات طبية ترعانى فورا دون أن أكون فاحشة الثراء ، واذا حدثت لى حادثة على الطريق ، أو فى المنزل ، سوف تأتى سيارة الاسعاف ، أو سيارة البوليس فى ثوان معدودة . ثم ماذا بعد ؟؟ . أهذا كل شئ ، فى تحقيق السعادة ، والرفاهية ، والاستمتاع ؟؟. شئ بداخلى يتمنى ، لو كنت فى مصر ، أعيش فى أمان اقتصادى ، وأمان صحى ، وأمان ثقافى . لكننى فى الوقت نفسه ، لم تداعبنى مجرد الفكرة ، فى بناء مستقبلى خارج مصر . حتى أننى بعد الثانوية العامة ، لم أفكر فى دخول الجامعة الأميركية ، كما كان يفعل البعض . لا الجامعة الأميركية ، كانت أمنيتى ، ولا الحلم الأميركى ، كان هدفى . دخلت جامعة القاهرة ، وأحببت بناء مستقبلى فى مصر ، وتحمست لتحقيق" الحلم المصرى " ، الخاص بى وحد ......
#رائحة
#الوطن
#بينى
#وبين
#نوال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732232
الحوار المتمدن
منى حلمي - - رائحة الوطن - بينى وبين - نوال - أمى