مهند طلال الاخرس : كل يوم كتاب؛ دفاتر الثورة الفلسطينية، دفاتر الفتح، فاروق القدومي ابو اللطف
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس #كل_يوم_كتابدفاتر الثورة الفلسطينية، دفاتر الفتحكتاب لفاروق القدومي "ابو لطف" من القطع المتوسط ويقع على متن &#1635-;-&#1632-;-&#1632-;- صفحة، وهو من اصدارات دار حنين للنشر والتوزيع في تونس سنة &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1634-;-، دون اغفال ان مادة الكتاب وحواراته تغطي لعام &#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1640-;- فقط.الكتاب عبارة عن مجموعة لقاءات صحفية لعدد من الصحفيين مع ابو للطف، وهي منتقاة بعناية بحيث تؤرخ وتوثق لفترة معينة تمتد منذ الولادة وحتى سنة &#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1640-;-، اضافة لكونها تزودنا بآراء ابو للطف حيال قضايا كثيرة قد لا تكون واضحة للكثيرين.ابو لطف ذو الخلفية البعثية والقومية وابن نابلس والذي اتم دراسته حتى الثانوية في يافا تشكل وعيه سريعا وكان احد الاعمدة التاريخية والمؤسسة في حركة فتح، حتى اصبح اسمه مقترنا بالدبلوماسية الفلسطينية في معظم مراحلها واهمها وفي اوج عنفوانها.الكتاب بمجموعة حواراته تغطي جميع المراحل المهمة والمفصلية بتاريخ الثورة الفلسطينية وينجح بتسليط الضوء على المهم والمخفي منها او الغير ظاهر للعيان بشكل ادق. والكتاب بهذا الشكل يصلح لان يكون وثيقة وشهادة من ابو لطف على عصره وعلى مسيرة الثورة الفلسطينية وحركة فتح بالذات. والكتاب بحجم المعلومات الواردة فيه وتسلسلها منذ الولادة وحتى سنة &#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1640-;- تشكل مادة تصلح للاطلاع من خلالها على السيرة الذاتية لابو اللطف.الكتاب جاء حافلا بالمعلومات والمواقف والاحداث تجاه قضايا كثيرة، نجحت في ازالة الغموض واثراء المعرفة وسبر اغوار الحقائق وتنقيتها من كثير من الشوائب التي علقت بها، وعجزت عن ذلك في مواقف اخرى، بل انها زادت حجم الغموض الذي يكتنفها.في الكتاب كثير من الاراء لابو الدبلوماسية الفلسطينية المغلفة بالحكمة ويغلب عليها طابع التوازن ويظهر فيها أثر الجغرافيا السياسية، واضافة لكثير من المعلومات التي تتطلع عليها وانت تطالع هذا الكتاب فإن كثيرا من تستشفه من بين السطور اضافة لكثير من الامور التي تصبح غامضة اكثر وبحاجة لكثير من التوضيح، وهذا يطرح سؤالا مهما، لماذا تغيب المذكرات لقادة الثورة الفلسطينية من الرواد الاوائل، وان حضرت تحضر مشوشة احيانا وغامضة احيانا اخرى وتتجنب البوح الصريح تجاه كثير من الاحداث والقضايا المفصلية والتي عصفت بمسار القضية الفلسطينية؟. سؤال يبقى برسم الاجابة، رغم يقيننا ان الظروف لم تحن بعد للبوح بلسان صحيح فليس كل ما يعرف يقال.في الدفتر الاول من الكتاب يتحدث ابو اللطف عن القناعة والواقعية ص&#1637-;- فيتحدث عن بدياته في العمل ضمن الاتجاه القومي ص &#1641-;- ثم يتحدث عن بداياته في العمل الطلابي وفي حركة فتح ص &#1633-;-&#1633-;- وعن الانطلاقة ص&#1633-;-&#1639-;- وعن قيام منظمة التحرير الفلسطينية ص &#1634-;-&#1632-;- وعن ظروف اول لقاء مع عبد الناصر ص &#1634-;-&#1634-;- وعن معركة الكرامة ص &#1634-;-&#1639-;- وعن نظرية الحرب الشعبية طويلة الامد ص &#1635-;-&#1632-;- وصولا للحديث الدبلوماسي والمتزن والمقتضب ص&#1635-;-&#1641-;- عن احداث ايلول الاسود في الاردن سنة &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1632-;- .في الكتاب وفي ص &#1636-;-&#1633-;- يتطرق الى حرب تشرين &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1635-;- وما تمخضت عنه من طروحات التسوية والحلول السياسية ص &#1636-;-&#1637-;- ومن الواقعية والاعتدال وعن المرحلية في التحرير والبرامج السياسية وفهم ابو اللطف لها ص &#1636-;-&#1639-;-، وعن الوحدة الوطنية وضرورتها ص &#1636-;-&#1640-;-، وعن ضرورة مراجعة المواقف &#1637-;-&#1635-;-، وعن قومية القضية ووط ......
#كتاب؛
#دفاتر
#الثورة
#الفلسطينية،
#دفاتر
#الفتح،
#فاروق
#القدومي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676746

مهند طلال الاخرس : كل يوم كتاب؛ دفاتر فلسطينية معاصرة
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس #كل_يوم_كتابدفاتر فلسطينية معاصرةدفاتر فلسطينية معاصرة(الوطني والقومي واليساري، مسار ومصائر)، كتاب لعلي بدوان يقع على متن &#1633-;-&#1638-;-&#1634-;- من القطع المتوسط وهو من اصدارات دار العراب للطباعة والنشر والتوزيع في دمشق سنة &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1640-;-.الكتاب عبارة عن دراسة مختصرة ومركزة لسيرة ومسيرة العديد من فصائل وقوى الثورة الفلسطينية، وهي دراسة تسهم في حفظ وتوثيق مسيرة النضال الفلسطيني وحفظه من التحريف والتخريف.الكتاب وان جاء موجزا إلا انه يشكل مادة وطنية وتنظيمة دسمة يجوز الرجوع اليها والاتكاء عليها كمصدر موثوق، فالكاتب موضوعي الى حد كبير ويبتعد عن الهمز والغمز او التجريح (لاسباب وطنية محضة في بعض الظروف ولاسباب تتعلق بالجغرافيا السياسية في ظروف اخرى).الكتاب يشكل مادة معرفية عامة ومقتضبة، لكنها مركزة ومكثفة، وهي تقوم مقام قارع الجرس في هذا المضمار، ولمن اراد الاستزادة والشمول عليه الرجوع الى سيل المعارف والكتب والمراجع التي اهتمت بهذا المجال، مثل يزيد صايغ في كتابه الكفاح المسلح والبحث عن الدولة، وكتاب دليل حركة المقاومة الفلسطينية لغازي خورشيد وكتاب منظمة تحت المجهر لهيلينا كوبان وكتاب الفلسطينييون شعبا كزافييه بارون، وكتاب المسار الصعب(المقاومة الفلسطينية منظماتها اشخاصها علاقاتها) لرياض نجيب الريس ودنيا حبيب نحاس، وكتاب المقاومة الفلسطينية لجيرار شاليان، وكتاب زياد ابو عمرو الحركات السياسية في غزة، وكتاب فتح البداية والفصائل الاخرى التأسيس والانشقاقات لمحمود الناطور، ومجموعة سلسلة واصدارات عمر ابو النصر، والمقاومة في قطاع غزة &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1639-;- حتى &#1633-;-&#1641-;-&#1640-;-&#1637-;- لمحمد خالد الازعر، وكتاب حلقة مفقودة من كفاح الشعب الفلسطيني ، الكتيبة &#1633-;-&#1636-;-&#1633-;- فدائيون ليونس الكتري، بالاضافة الى ماورد في هذا الموضوع في الموسوعة الفلسطينية &#1633-;-&#1633-;- جزء، وبالاضافة الى ما ورد ايضا في موسوعة المصطلحات والمفاهيم الفلسطينية تحرير محمد اشتية، وبالاضافة لما ورد في موسوعة العميد عبدالرزاق محمد اسود، وبعض الكتيبات والدراسات التنظيمية الصادرة عن حركة فتح، وبالاضافة الى الكتابين الاخرين للكاتب نفسه في هذا المجال(صفحات من تاريخ الكفاح الفلسطيني، العنب والرصاص).في هذا الكتاب المكون من ثلاث اجزاء يتناول الكاتب وبصورة مختصرة ثلاثة فصائل وقوى، الشيوعي، جبهة النضال الشعبي، جبهة التحرير الفلسطينية.وبحيث يتناول الكاتب في الجزء الاول من ص &#1639-;- وحتى &#1641-;-&#1640-;- الحركة الشيوعية في فلسطين قبل النكبة من البدايات والتأسيس الى التعريب الى عصبة التحرر الوطني في فلسطين، ثم يتناول الحركة الشيوعية الفلسطينية بعد النكبة فيتناولها من حيث جغرافيا وجودها(الداخل، الضفة، القطاع) ثم يتطرق الى نظرة الحزب للعمل الفدائي المسلح، مع التطرق لابرز الاسماء والمناضلين والمؤسسين للحزب الشيوعي عبر مراحله المختلفة، مع التعرض لابرز صور نضالاته واوجهها واستعراض المراحل المعقدة في العمل وتضارب الافكار والتي سرعان ما ادت لكثير من الانشقاقات والشرذمات، كما لا يفوت الكاتب تقديم وجهة نظر الحزب وقيادته من المحطات المفصلية في مسيرة القضية الفلسطينية، وقد احسن الكاتب ايراد هذه المواقف واجاد عرضها ضمن سياسة النص والتدليل على الموقف وتوثيقها وحفظه في التاريخ، وهي في كثير منها مواقف مخزية ومخجلة بالنسبة للقضية الفلسطينية.الجزء الثاني من ص &#1641-;-&#1641-;- وحتى &#1633-;-&#1635-;-&#1632-;- ،وفيه يتناول الكاتب جبهة النضال الشعب ......
#كتاب؛
#دفاتر
#فلسطينية
#معاصرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677702

نادية خلوف : عندما تبحث عن دفاتر عتيقة
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف لا نامت أعين الثوار من الطراز العظيم ! عظيمون في الحبّ و الثورة و الحرب. عليك أن تتصعلك على أبوابهم كي يقبلوك ضمن الثّلة حتى لو كانت أبوابهم فيسبوكية .تقرأ منشوراتهم تعتقد أنهم من أصل سويسري حيث لم يعد يشغلهم شيء سوى البحث عن السّلم المكلّل بالورود في سورية المهدّمة ، و التي أصبح فيها القتل أسلوب حياة . هم لم يجرّبوا الجوع. ثوريون يصلحون لكل زمان ومكان ، حجتهم في يدهم وهم يمرون فوق السّراط المستقيم، وفوراً إلى الحقّ ، والحقيقة . ألوم نفسي على الدّوام على عزلتي ، ثم أعيد النظر في الماضي، و أعرف أنه لو عاد ذلك الماضي لكرّرت تجربتي في العزلة ، فأنا لا أستطيع مجاراتهم في تفوقهم ، كما أنني أبتعد على كل ما يعكر مزاجي حيث لا طاقة لي بالجدل البيزنطي الذي أخذ مني عمراً. يتواصل معي الصديقات و الأصدقاء على الماسنجر ، و ربما بعضهم يمكن صداقته حتى النهاية حتى لو كان مختلفاً معك فكرياً ، و البعض لا تستطيع الاقتراب منه فأنت تقرأ أفكاره من صورته، ومقولاته العظيمة حول المؤامرة، و الامبريالية و الصهيونية. الموضوع باختصار هو أنني أحببت أن أزور ابنتي في كندا، بحثت عن أصدقائي الحقيقيين على الفيس بوك علّني أدعوهم، أو يدعونني لندردش حول لا شيء، نهتم بالتّمتع بالحديث عن غفلتنا في الماضي. الحقيقة أنني وجدتهم . صورهم رائعة ، و الأروع من ذلك هو صور أصدقاءهم ، وشعراءهم، ورموزهم الثورية العالمية. صورهم تشبه صور ستالين ولينين ، وناديجدا ، هم مناضلون منذ عام 1917 ولا زال التاريخ لا يعنيهم . قرأت بعض منشوراتهم كي أفهم نفسي فإذ بي لا أفهمني حيث لم أستطع معرفة معنى الامبريالية طوال الفترة التي كنت أناهضها ، كما أنني أفتح صفحة جديدة مع تاريخ اليهود العرب لأعرف معنى الصهيونية، قرأت عن الشعراء اليهود العرب قبل " قضية العرب الأولى " رأيتهم مساهمون في بناء الاقتصاد العربي ، و أماكنهم قد تكون أضعاف مساحة فلسطين، لكنّني خلال إعادة القراءة لا أتجرّأ على الحديث ، أخشى أن يصيبني ما أصاب المدّرس الفرنسي ، وهذه المرة على يد الإرهاب العلماني، العلمانية في بلدنا دين . لكن لن يقتصر البحث عن هؤلاء ، وعلي أن أبحث عن أصدقائي المؤمنين من جميع الطوائف : " إلا هؤلاء" أمرهم عجب ، بعضهم يحمل راية" إلا أنت يا رسول الله" وبعضهم يقول عن أحدهم أنه نور على نور، وأنه إمام الزمان، ويلعن الإرهاب و التطّرف. عدت بذاكرتي إلى كتاب "سوريا: الدولة المتوحشة" للفرنسي ميشيل سورا في فضحه سياسة القتل التي اعتمدها نظام حافظ الأسد في زمن لم يكن فيه الإعلام مفتوحا، ومع أن الرجل كان من داعمي القضية الفلسطينية، لكنه قتل بعد نشر الكتاب على يد " الجهاد الإسلامي الذي تبين فيما بعد أنهم حزب الله". يغطي الكتاب الوقائع الدموية لإرهاب الدولة ضد الإخوان المسلمين، ويكشف تفاصيل مجازر جسر الشغور وحلب وتدمر، ومجزرة حماة في مطلع أيار/ مايو 1981، والتي وقع ضحيتها بين 200 و500 ضحية رميا بالرصاص أو عبر إعدامات جماعية في الشوارع، ثم مجزرة حماة الكبرى في شباط / فبراير 1982. إذا كان ميشيل سورا الفرنسي قتل بدم بارد و لم تتمكن فرنسا من حمايته ، وربما لم تطالب بجثمانه لولا ضغط عائلته على الدولة وكذلك الصحافة ، فماذا سوف يكون مصيري؟أنا لست ميشيل سورا، لأنني تربيت في دولة " سورية الأسد" و أفهم اللعبة جيداً . سألت نفسي: حتى لو أرسلت لهم -عني أصدقائي الحقيقيين- طلب صداقة، و التقينا في مناسبة ما مثل رأس السنة ، هل أضمن أنهم سوف يكبتون غضبهم منّي؟ هنا أعني الرّجال ، وبخاصة بعد الكأس الرّابع من الفودكا . لو غضبو ......
#عندما
#تبحث
#دفاتر
#عتيقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697091

فاطمة شاوتي : دَفَاتِرُ الْحُزْنِ الْعَرَبِيِّ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي الدمعُ مِلْحُ الجرحِ ... والعينُ عمياءُ الْحَوَرُ ... قذًى أوْ قذيفةٌ تسوطُ اللهبَ... في جسدِ الكفيفةِ نَتَطَاوَسُ بِال زرقاءِ ال يمامةِ ... لَا أُمَّ لنَا / لَا أُختَ / ترانَا ... مِنْ قوافِينَا أوْ أَقْفِيَّتِنَا... هلْ مازالَ في أبراجِنَا ...؟ حمامٌ أوْ يمامٌ ينقرُ بالصَّبَابَةِ الترابَ ...؟ ذاكَ الترابُ ترابٌ ...! يطوِي صرختَهُ شهيدٌ... مَا إِنْ فاضَ دمُهُ حتَّى شربَ مَا تبقَّى منْ دمِهِ ... الجرحُ حرفٌ يَنِزُّ ... والوجعُ عينٌ ثالثةٌ ... تمسحُ الغبارَ عنْ زجاجِ المعنَى ... لِترَى كَمْ أنَّ التاريخَ واقفٌ ... على جنازتِهِ يُؤَبِّنُ مَا تبقَّى منْ آسَامِينَا ...! أوْ مَنْ تلفَ في عظامِ الوقتِ ذاكرتُنَا...! الفكرةُ تحكُّ جِلْدَ الزمنِ... والوقتُ شردَ عنْ مَرْمَى الطوائفِ ... الرصاصُ قَهْقَهَة الشِّبَاكِ أوِْ الشُّبَّاكِ ... والزمنُ مسافرٌ دونَ تذكرةٍ أوْ لَاجِئٌ دونَ عودةٍ ... وراءً / وراءً / الأمامُ إِمَامٌ قُدَّ قميصُهُ ... قُبُلًا / دُبُرًا / فهلْ في جسدِ يوسفَ وزليخةَ مساحةٌ لقياسِ الغدِ ...؟ ......
#دَفَاتِرُ
#الْحُزْنِ
#الْعَرَبِيِّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722532

مظهر محمد صالح : رئيسان صينيان في دفاتر ذاكرتي الشخصية.
#الحوار_المتمدن
#مظهر_محمد_صالح رئيسان صينيان في دفاتر ذاكرتي الشخصية.د.مظهر محمد صالح&#1633-;-- من خارج البروتوكول كان تموز من العام &#1633-;-&#1641-;-&#1640-;-&#1636-;- الحدث العفوي الاكثر حراجة ذلك عند دخولي للفندق الذي يطل على قناة مازالت تقطع قلب العاصمة الكندية اوتاوا واسمها Rideau Canal(قناة ريدو) واثناء دخولي ممر الفندق الداخلي لبلوغ غرفة نًومي اوقفني رجلان من حرس الشخصيات كانا شديدا الحذر وطلبا مني التوقف برهة من الزمن قبل التوجه لاخذ المصعد الكهربائي. وظل قلبي يطرق ابوابه حينها ويقلب التفكير لمشاعري الايجابية (وعلى طريقة اهل الغرب تارة )و يقلب مخاوفي السلبية (على طريقة اهلنا في بلداننا الام المشرقية تارة اخرى ) .وهكذا مرت اللحظات وبسرعة البرق واذا بالزعيم الصيني الاصلاحي الشيوعي( القصير القامة )(دينغ كيسار بنغ )يشعرني بابتسامة عريضة احتضنت حينها الكون كله وهو يغادرني ويسير من جانبي بالاتجاه الاخر في طريقه الى خارج الفندق . مضت ايام قليلة جدا بلغت فرحتي مداها عندما نشرت الصحافة الأمريكية بعد اسبوع من ذلك التاريخ صورة الزعيم الصيني (دينغ كيسار بنغ) وهو يتجول في واحدة من مدن كالفورنيا في الولايات المتحدة ممتطياً ظهر الحصان الامريكي( القصير جدا )المسمى بالموستانغ horse mustang .قلت في سري من هنا امتطى الزعيم الصيني الاصلاحي (القصير القامة )حصانا امريكيا (قصيراً) ليرسم الاصلاح الاقتصادي في بلاده انطلاقا من الساحل الغربي الامريكي صوب شواطي الصين . ثم مرت السنوات سراعاً اعتلت فيها الصين ناصية عالية التقدم وبقامات طويلة بعد رسالته الرمزية التي اطلقها من حصانه الاحمر الصغير على شاطي المحيط الهادي الغربية قائلاً :ان الصين ستتمدد بالتدريج في العقود القادمة لتركب جوادا امريكيا عاليا لينهي هو بنفسه عهود خيول الموستانغ القصيرة في عالم ما بعد الحرب الباردة .&#1634-;-- من داخل البروتوكول :بعد ثلاثين عاماً من ذكرى مصادفتي الرئيس الصيني في فندق العاصمة الكندية اوتاوا لتقف الصين بقامتها الطويلة الجديدة قبالة القامة الاطول في العالم.وهي تنام وتصحوا وتتقلب على قيادة الاقتصاد العالم دون ان تذكر كلمة واحدة بانها الدولة العظمى الاولى من شدة تواضع شعبها وهدوء منهجها وقوة معتقداتها الاقتصادية. فبرفقة السيد رئيس وزراء العراق الاسبق جاءت الصدفة الموضوعية الثانية بان التقي بالرئيس الصيني الحالي شي جين بينغ عام &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1637-;- وكيف تحدث الرجل بايجابية عن تضامن بلاده مع العراق بالحرب ضد الارهاب موضحاً ان جياد المعركة العراقية ستظل هي الاقوى في هزيمة قوى الظلام الداعشية من اجل ان تتحرر ارض العراق .وهكذا حقا تحررت البلاد من الاحتلال بسواعد العراقيين الابطال في تضامن وطني بناء لم تبلغه دولى الا الصين في معركة اسمها البناء .ذلك بعدما رسمت عقيدتها في التنمية والازدهار وتطبيق شعار الاصلاح السياسي والاقتصادي في عهد الزعيم المصلح الاول الراحل بينغ والذي اخذ عنوانا عظيما لنهضة الصين الجديدة و هو: ((الصعود السلمي للتنمية .....))والخروج من (كرنتينه) الحرب الباردة وعزلتها المدمرة .&#1635-;--فاجئني المفكر السياسي العراقي ابراهيم العبادي الذي نشر عمودا في جريدة الصباح البغدادية في ه تموز &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;- وهو يتناول الذكرى المئوية لتاسيس الحزب الشيوعي الصيني . فتحت عنوان:الخيبة العراقية في الذكرى المئوية قال المفكر المبدع ابراهيم العبادي(((تذكروا نحن في العراق نحتفظ بالكثير من الخطوط الحمراء ) فلو لم يجترح الزع ......
#رئيسان
#صينيان
#دفاتر
#ذاكرتي
#الشخصية.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724113

المثنى الشيخ عطية : دفاتر ورّاق جلال برجس: حبكة سينية لتعرية أحشاء المدن
#الحوار_المتمدن
#المثنى_الشيخ_عطية لن يشكّ قارئ رواية الشاعر والروائي الأردني جلال برجس: "دفاتر الورّاق"، الفائزة بالجائزة العالمية للرواية العربية "البوكر" لهذا العام 2021، على الأغلب، بأن الجائزة تجاوزت هذه السنة بجدارة إبداعها شكوك التلاعب والانحياز التي ترافق مواسم الجوائز عادة، على عمومها المحلية والدولية، صعوداً إلى جائزة نوبل التي طالما رافقها التشكيك المحقّ ربّما بمنحها جوائز أدبية لغايات سياسية، أو جوائز سلام لمجرمي حرب، أو داعمي ديكتاتوريات وصامتين عمداً أمام المجازر وجرائم الحرب ضد الإنسانية. "دفاتر الورّاق"، روايةٌ آسرة، تستحقّ التكريم الذي تناله، فهي لا تضاهي الروايات المبدعة التي تنال التكريم على عناصرها وحلولها الفنية فحسب، بل تتميّز كذلك بتعدد وغنى العناصر التي تنتقل بالقارئ من حقل فني حافل بالمدهش إلى حقل آخر بمدهشات مفاجئة، وتقيم القنوات والعوالم بين الحقول بسلاسة وإقناع، رغم كثرة المصادفات التي توحي بالاختلاق، لكنها تُبدد الشعور بذلك، مؤكدة على ما يعرف الناس الآن من أن العالم قرية صغيرة واحدة فعلاً، باختبارهم تجارب ما تساعدهم وسائل التواصل الاجتماعي على اكتشافه وعيشه، في حياتهم وفي الرواية التي تكشف لهم أبعاد التواصل والمصادفات.ويلمس القارئ بإحساسه أكثر من التصريح له به، كما تفعل الكثير من الروايات، أحد أهم العناصر الفنية التي يعتزّ الروائيون بإنجاحها لرواياتهم، ويبتكرون من أجل فتح مغاليقها ما يبتكرون: جسر الحبكة الذهبي بينهم وبين ليالي شهرزاد، التي يوفر سحر حبكتها لهم مفاتيح أقفال حبكاتهم المبتكرة. ولا يتجلّى سحر عنصر رواية دفاتر الوراق الشهرزادي، بإبداع تداخل دفاتر إبراهيم الورّاق ودفاتر الشخصيات المرافقة له، ولا بانفتاح حكاياتها السلس الممتع على بعضها فحسب، بل ينبض كذلك بنار التشويق التي تمتلك شغف القارئ وتطلّعه لاستمرار ليالي فصول الدفاتر دون توقف بصياح ديك الصباح: "حينما سمعت ذلك الاسم تذكّرت ما قرأته عن رجل مهم يدعى إياد نبيل، وُجد مقتولاً في بيت ثان له، وبدا لي أن السيدة إيميلي لا تعرف ما جرى. ــــ قبل أن يموت والدي وزّع ما يملكه علينا أنا وأختي، وبعد رحيله بأشهر انتقلت إلى بيت جديد، وعملت في التجارة إلى أن حصّلت ثروة كبيرة. صار عندي شركة بسبب أنشطتها جعلتني ألتقي بإياد نبيل، كنت في تلك الأيام قد تصالحت مع جزء مما حدث لي، بمجرد أن رأيته يدخل مكتبي عاد الزمن بي يجرّني إلى الوجع، يومها طلبت منه أن يعلن أبوّته ليوسف، أشعل سيجاره، ونظر إلي بعينين غير اللتين رأيتهما في منتزه جزيرة الدانوب، وقال متعجرفاً: ـــ وما يدريني أنه ابني؟ فضربته بمنفضة السجائر، وسجنت بسببها شهرين بعدهما حارب أنشطة عملي إلى أن أعلنت الإفلاس. في تلك الليلة حدثتني السيدة إيميلي عن يوسف، وكيف نشأ في ظروف نفسية صعبة، وأن أكثر ما يؤرقه هو شعوره بأنه ابن حرام لا ينتمي إلى عائلة.". في غنى حبكة الورّاق، ينسج برجس سرير حكايات دفاتره، في بنية بسيطة تتضمّن سبعة فصول، يوجز كلاً منها بقولٍ لكاتب أو عالم أو فيلسوف، سرعان ما يكتشف القارئ عمق تداخله كخيط عضوي في أحداث وشخصيات وفلسفة فصل الرواية الذي يفتتحه، بارتقاء فني ّيعكس مقدرة برجس على الارتقاء، من وضع القول مثالاً للتشبيه، إلى جعله جزءاً عضوياً من الرواية، ليجعل بطله يعيش حالة فصامه النفسي كورّاق قرأ جميع ما يحويه كشك كتبه، بتمثل وتجسيد شخصيات الروايات التي قرأها وأعجب بكتّابها وأبطالها، في أفعاله التي يدفعه إليها الكائن الآخر المنفصم عنه، في سرقة البنوك والبيوت، والقتل. ويضع برجس بذلك لقارئه زاداً ثقافياً متداخلاً بحي ......
#دفاتر
#ورّاق
#جلال
#برجس:
#حبكة
#سينية
#لتعرية
#أحشاء
#المدن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724691

حسين عجيب : كتاب السعادة _ دفاتر جديدة
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب مقدمة عامةلماذا لا يعيش الانسان بسعادة !؟أو بالصيغة التي قدمها معلمو التنوير الروحي منذ عدة آلاف سنة :أكان أحدا ليختار الشقاء !....بالطبع الجواب البسيط ، والمباشر ، والنهائي لا .السؤال بصيغته الأولى أقرب إلى الحوار ، وجوابه أيضا بسيط ومباشر ونهائي : لأنه لا يعرف كيف يعيش بسعادة .1اشتغلت سابقا على موضوع ( السعادة ) ، كفكرة وخبرة ونمط عيش وخاصة علاقتها بالصحة العقلية . وهي منشورة على صفحتي في الحوار المتمدن ، ويمكن للقارئ _ة الرجوع إليها بسهولة عند الحاجة أو الرغبة .وهذا الكتاب ، يمكن اعتباره نوعا من التكملة مع الإضافة والمراجعة والتدقيق لبحث السعادة المستمر ، والمتجدد منذ عدة سنوات . ويعود الفضل في إعادة إحياء الفكرة ، أيضا تحويل خلاصة البحث إلى كتاب للصديق الأستاذ أبو العز له كل الشكر والامتنان .....السؤال الثاني ، البسيط والواضح أيضا :لماذا لا يعرف الانسان ، الفرد الناضج والبالغ ، كيف يعيش ( أو تعيش ) بسعادة ؟جواب السؤال الثاني أيضا سهل ومباشر ونهائي :لأنه لا يعرف نفسه .السؤال الثالث ، المباشر أيضا :لماذا لا يعرف نفسه ( أو تعرف نفسها ) هذا الانسان ؟جواب السؤال الثالث واضح ، وصادم : لأنه لا يحب نفسه .والفضل في هذا الجواب يعود إلى الفيلسوف والمحلل النفسي المعروف أريك فروم .السؤال الرابع ، واضح أيضا :لماذا لا يحب الانسان نفسه ؟الجواب على هذا السؤال يمثل خلاصة البحث السابق ، وهو واضح وصادم أيضا : لأنه لا يمنح نفسه الاهتمام الحقيقي ، أو بكلمات أخرى ، لأنه لا يعطي لنفسه الجهد والوقت اللازمين والكافيين .وهذه الأسئلة سوف أناقشها عبر الفصول القادمة ، بشكل أوسع ، وخاصة سؤال الحب المتبادل ( الذاتي والموضوعي ) بالتزامن .2تتمثل مشكلة فهم السعادة ، كسلوك وفكرة ونمط عيش ، بالخلط بينها وبين اللذة والفرح وبينها وبين الألم والحزن . والأهم من ذلك ، الفصل التعسفي بين السعادة والصحة والعقلية ( وبين التعاسة والمرض العقلي ) .....السعادة والصحة العقلية وراحلة البال متلازمة ، وأعتقد أنها أقرب إلى المترادفات منها للمتشابهات .والعكس أيضا الكآبة والمرض العقلي والجشع أو عدم الكفاية متلازمة ، وهي مترادفات أيضا .....تتمثل الصحة العقلية بالاتجاه :( أيضا اتجاه السعادة وراحة البال )اليوم افضل من الأمس وأسوأ من الغد .وعلى النقيض من ذلك اتجاه المرض العقلي :اليوم أفضل من الأمس وأسوأ من الغد .( أيضا اتجاه الشقاء والاكتئاب ) .....بين الصحة العقلية والمرض العقلي توجد الحياة الإنسانية بكاملها .بعد الانتقال من التصنيف الثنائي إلى التصنيف العشري مثلا ، تتكشف الصورة بوضوح ، وبينهما التصنيف الثلاثي :1 _ المرض العقلي والتعاسة .2 _ الحالة الطبيعية والروتينية .3 _ الصحة العقلية والسعادة وراحة البال ( نموذج الدلاي لاما ، مقارنة بأي رجل دين آخر لا على التعيين ، ولا فرق بين دين وآخر ) .الحالة الطبيعية ، أو المتوسطة ، تتمثل بمرحلة الطفولة أو المجتمعات البدائية أو غير الحديثة .حالة الطفل _ة ( المتوسط _ة ) الطبيعية بين السعادة والشقاء ، وتمثل ثلاث درجات على المقياس العشري ( 4 و 5 و 6 ) .بينما تتمثل حالة السعادة ، بالتدرجات نحو الصحة العقلية المتكاملة من 6 حتى الدرجة النهائية .وبالعكس تتمثل حالة الشقاء ، بالتدرجات المعاكسة بين 4 والصفر .....بعد هذا التوضيح يسهل فهم العلاقة بين السعادة واللذة ( او الألم ) ، بالمقابل ......
#كتاب
#السعادة
#دفاتر
#جديدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735464

محمد حسين يونس : تأملات في دفاتر مهجورة
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس ول ديورانت في موسوعته الجليلة (( قصة الحضارة )) يفاجئك وهو يقص تاريخ الأمبراطورية الرومانية .. بأنه لا جديد تحت الشمس وأن الأحداث تتكرر كما لو كانت معادلات كيميائية ..عندما تتم في أى زمن تعطي نفس النتائج . دراسة التاريخ .. تحرمك من لذة الدهشة بما يحدث في الحاضر .. فكل ما يدور حولك الان و يحيرك .. جرى مثيل له في يوم ما و مكان ما . بمعني عندما تصبح الظروف الموضوعية لزمان و مكان ما مشابهة للظروف في زمكان أخر .. فإنها في كل من الحالتين تفرزتقريبا نفس النظام وتعطي بشكل أو اخر نتائج متقاربة . الباب التاسع و العشرين (( إنهيار الإمبراطورية )) (( 193 – 305 م )).. ((في أول يوم من شهر يناير 193 إجتمع مجلس الشيوخ ( الروماني ) بعد ساعات قليلة من إغتيال ( كمودس ) و إختار للجلوس علي عرش الإمبراطورية (برتناكس) ..عضوا من أعضائه و أجدرهم بالإحترام... )).هذه هي ثمار الديموقراطية وصول الأجدر و الأفضل إلي مناصب القيادة . ((.. سلك سلوك الرجل العادى فكان يستمع إلي محاضرات الفلاسفة و يشجع الأداب و قد ملأ خزائن الدولة بالمال..و خفض الضرائب و باع بالمزاد كل ما ملأ به (كمودس) القصر الإمبراطورى من ذهب و فضة و أقمشة مطرزة و حرير و جوار حسان )) ... (( و الحق أنه فعل كل ما يجب علي العاهل الصالح أن يفعله )) . و لكن (( المعاتيق الذين فقدوا بفضل سياسته الإقتصادية ما كان يعود عليهم من نفع مع الحرس البريتورى الذى ساءه عودة النظام ..( لم يعجبهم الوضع ) .. فقام في 18 مارس ثلاثمائة من الجنود بكسر أبواب القصر و قتلوه و حملوا راسه إلي المعسكر علي طرف رمح .. .. ليحزن عليه الشعب و مجلس الشيوخ )). و هكذا نتعلم أو ( لا نتعلم ) أن أعداء الحكم الرشيد الذين ينتفعون بالفوضي و بالفساد .. يستطيعون تحريك من يحملون السلاح لتحقيق أهدافهم والحصول علي فوائد شخصية .. و قد نجد في الأحداث السودانية الأخيرة تطبيقا لهذه النظرة .(( أعلن قواد الحرس .. أنهم سيضعون التاج علي رأس الروماني الذى يمنحهم أكبر عطاء)). بمعني طرح المنصب لمزايدة بين الطامعين تجرى لصالح فائدة المنقلبون .. وتنافس الراغبون في عرض الأموال علي الضباط و الجنود و إنتهت بتنصيب ( جليانس ) بعد أن ((وعد كل جندى ب 6250 دراخمة)) هل إنتهي الأمر هكذا ..جيش ينقلب علي إمبراطوره و يقتله .. و يبيع المنصب بالمزاد !!.. و الشعب و مجلس شيوخه ساكن .. لا فقد جاء تمرد القادة خارج روما شديدا سيتميوس قائد جيوش ( بنونيا ) و كانت فيالقة (( قد غضبت لحرمانها من العطاء .. )) ... ((تفوق علي جميع القواد بفضل جرأته و سرعته و ما قدمة من رشا .. و قطع علي نفسه عهدا أن يهب كل جندى 12000 دراخمة)).. و هكذا سكنت باقي القوات ..و قاد جنودة المسلحين لروما .(( .... و خالف جميع السوابق بدخولة العاصمة ومعه جنودة بكامل سلاحهم ..و عثر علي جليانس يبكي في قصرة من هول تلك الحوادث فأخذة إلي الحمام و قطع رأسه 2 يونيو 193 )) سيتميوس ..قائد جيوش بنونيا ..الذى طمع في نيل العرش بالقوة ..... (( ذهب إلي ( مجلس الشيوخ ) و حولة ستمائة من رجال الحرس وأقنعهم بأن يؤيدوه في إرتقاء العرش ..)).مسرحية دائمة الحدوث في كل العصور في البلاد التي تدين بالحكم المطلق .. العسكر ينقلبون علي الملوك و الرؤساء .. و يقطعون رؤوسهم .. و يرشون الجنود ببعض الإمتيازات ثم يسخرون مجلس الشيوخ لتحقيق أهدافهم بالقوة.وبث الخوف . و كما هو معتاد .. يقوم المنقلبون بالتخلص من حلفائهم ..(( فلما تم له ه ......
#تأملات
#دفاتر
#مهجورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736955

إيرينى سمير حكيم : في دفاتر شعري الأبيض
#الحوار_المتمدن
#إيرينى_سمير_حكيم في دفاتر شعري الأبيضلا يسعني أن أصدر الحُكم أو أن أنقضولا أن أمدح ولا أن أنقدفالحياة لا يوقفها وعيدوالتاريخ .. لا يكترث للجديدوأنا أملك في كل شعرةٍ بيضاء منيحياةٍ وتاريخٍ وتجديدحياة تمتليء بانتصارات الآلام وتَفوقِها الفَرِح على الأحزانوتاريخ يحفل بمعاناة ابن الإنسانويحمل في طيّاته انتظارات وانتصارات القيامةِوينشُر في سماتهِ الشهادةِ والبيانليحمل لي الأبيض تجديد الحكمةوثمار الضيقات وخبرة التجارب الآلمةويعطيني ثقةً في نفسي وآملاً في حياتيلتجددي .. واستمراري بعد كل مواجهةفي دفاتر شعري الأبيضشخصيتي .. وتفاصيل مصاعب قصتيحيث وهني وضعفيوحيث جمال تشبثي وشراسة مواطن قوتي ......
#دفاتر
#شعري
#الأبيض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738183

بوياسمين خولى : مجلة دفاتر الدكتوراه والنشر العلمي
#الحوار_المتمدن
#بوياسمين_خولى تجربة فريدة في الجامعة المغربية"دفاتر الدكتوراه والنشر العلمي" تصدر عن كلية الآداب والعلوم الإنسانية بنمسيك بالدار البيضاء مجلة دفاتر الدكتوراه منذ 2015، وهي منبر للنشر العلمي للطلبة الباحثين في الدكتوراه، بإشراف عميد الكلية عبد القادر كنكاي مديرا، ورشيد الحضري رئيسا للتحرير، نائب العميد المكلف بالبحث العلمي. وذات هيئة علمية من مدراء المختبرات داخل الكلية، ولجنة محكمة تتغير مع كل عدد.وتُعد هذه التجربة فريدة من نوعها في الجامعة المغربية من أجل دعم البحث العلمي، للباحثين بآداب بنمسيك وجل الجامعات المغربية، يشاركون في ندوات مختبراتها وينشرون في المجلة. وقد حفل العدد الحادي عشر، بأربعة محاور شارك فيها 28 باحثا في الدكتوراه من تخصصات مختلفة، بإشراف مختبر السرديات ومختبر اللغات والآداب والتواصل.شارك عن مختبر السرديات بإشراف شعيب حليفي 19 باحثا في أربعة محاور : - أحمد اليبوري والنقد الأدبي- سرديات الحلم والواقع في روايات هالة البدري- القراءة بمناهج مختلفة (رواية دانتي لمحمد الهرادي نموذجا) - قراءات في روايات محمد زفزاف.المشاركون : نيهاد القزوي، زينة إيبورك، أحمد الفتاشي، سارة بنزعيمة، لبنى حساك، سعيد البوبكري، سارة الأحمر، رضوان متوكل، محمد علمي، عبد الرحمان الزنادي،عبد العالي دمياني، يونس الإدريسي، محمد أعزيز، محمد عبد الصمد الادريسي، نور الدين بلكودري، غزلان عنقاوي، سكينة العسري،علاء الدين الطماوي، خالد عبد الشافي.وفي القسم الفرنسي الذي أشرف عليه مختبر اللغات والأدب والتواصل بإشراف لحسن واسمي في محور :Littérature et langue : entre le verbe et la verve شارك فيه باحثون من المغرب وتونس وفرنسا : إبراهيم منصوب، عادل رضا، ريم زهير، إلهام بن عبد السلام، سارة ياسين، ايميل اوليفي، زهرة رياض، ميليسا ميلودياس، مولاي يوسف سوسو.وقد سبق أن أكد رئيس مختبر السرديات والخطابات الثقافية بكلية الآداب والعلوم الإنسانية – ابن مسيك - "شعيب حليفي" أن البحث العلمي، في كافة تجلياته التي تستهدف المجتمع والإنسان، يمثل الرهان الاستراتيجي الحقيقي للمغرب.وأصر حليفي على أن "هذه الرؤية يمكن تجسيدها من خلال مزيد من الاهتمام بالعلوم الإنسانية، والاشتغال على خيارات بحثية محددة بالاحتياجات ذات الأولوية بالنسبة للبلاد، والتي من شأنها أن تتيح إخضاع كل المجالات ذات الصلة بتنمية المجتمع وبناء الإنسان لمبضع الدرس الأكاديمي الرصين. و ضمن هذا الأفق وضع مختبر السرديات والخطابات الثقافية خطط اشتغاله لتجسيد هذه الرؤية، والتي قام بتطويرها عبر العمل الذي قام به فريق المختبر، من أساتذة وطلبة الدكتوراه بهذه بجامعة الدار البيضاء وباقي الجامعات المغربية، والعربية أيضا".ومن المعلوم أن مختبر السرديات والخطابات الثقافية بكلية الآداب والعلوم الإنسانية – ابن مسيك -ينطلق في عمله من رصيده العلمي والثقافي الذي راكمه طيلة سنوات، والمتمثل في مجموع منشوراته والندوات التي نظمها والتأطير التأهيلي الذي يقوم به، وبرنامجه القصيرة والمتوسطة المدى تهم الاشتغال على عدد من القضايا الأساسية والتي يسعى من خلالها إلى ترسيخ مبادئ البحث العلمي. هذا ربط الباحثين داخل الكلية بباحثين وأكاديميين ونقاد ومبدعين، من المغرب والعالم العربي وأوروبا وأمريكا. كما يسعى المختبر إلى إدماج الطلبة، من سلك الدكتوراه أساسا، وآخرين من سلك الماستر والإجازة الذين يشتغلون في ورشات المختبر، ضمن جميع الأنشطة العلمية، تنظيما ومشاركة ونشرا. وذلك ......
#مجلة
#دفاتر
#الدكتوراه
#والنشر
#العلمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758073

بشير الحامدي : نص قصير من كتاب: -ورقات من دفاتر ناظم العربي الكتاب الأول -
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي ورقات من دفاتر ناظم العربي هو الكتاب الأوّل من ثلاثية سينشر جزآها المتبقّيان لاحقا. هو نصّ لا هو بالسيرة ولا هو بالرّواية ولا هو بالقصّة ولا هو بالشّهادة إنّه بكلّ بساطة حكاية لا تدخل تحت سلطة أيّ جنس من هذه الأجناس الأدبيّة ولا تُسلِّمُ بأن تُرى في غير مرآة الكتابة التي لا تخضع للتّصنيفّ. إنّه نوع من الكتابة المتمرّدة المتفجّرة التى تخرج عن سلطة كاتبها وتعصيه. ورقات من دفاتر ناظم العربي ـ الكتاب الأوّل ـ نصّ سرديّ يكتب الحدث كتابة أشبه ما تكون بفعل الكاميرا سرد رأس ماله التّاريخ والحدث المشهد. لا بطل فيه، فالتّاريخ هو البطل والاسم فيه يصير حكاية. فناظم حكاية، وخنتوش المرعي حكاية، وسي بوراوي الوكيل ومنصور وسي بكّار والمنّوبي الطبّي والسكيزو والأناركي كلهم حكاية وحكايات، ونبيهة أيضا حكاية في الحكاية كلّها. ورقات من دفاتر ناظم العربي يتحدّث بما جرى ويجري وكنا ربما شهودا عليه أو ضحاياه أو فاعلين فيه. إنّه في الأخير نصُّك الذي يكتبك أنت أيّها القارئ.ـــــــــــــــــــــــقالت: "يحدث أن يصبح الوطن أميّا". وكان أجدر بها أن تقول: "يحدث أن يقود الأمّيون النّاس حين تنغلق كلّ المسالك وتنسدّ كلّ المعابر نحو الشّمس ولا يتبقّى سوى محطّة للنّزول".تذكّر ذلك الرّجل الذي كتب على قبر صديقه "في يوم، تكون معبوداً. وفي يوم آخر، تكون منبوذاً... في يوم، تكون أنت الصيّاد... وفي يوم آخر، الطّريدة". يحدث هذا دائما قبل الموت. أمّا عند الموت فأنت تستريح من كلّ شيء وتخلد في النسيان.وقال أمل دنقل الريفيّ المصريّ المثقّف المثقل بأوجاع الحزن والثّورة والثّأر:لا تصالحولو توَّجوك بتاج الإمارةكيف تخطو على جثّة ابن أبيكَ...؟وكيف تصير المليكَ..على أوجهِ البهجة المستعارة؟كيف تنظر في يد من صافحوك...فلا تبصر الدّم...في كلّ كفّ؟لا تصالحولو قال من مال عند الصّدامْما بنا طاقة لامتشاق الحساملا تصالحولو قيل ما قيل من كلمات السّلامكيف تستنشق الرئتان النّسيم المدنَّس؟كيف تنظر في عيني امرأة...أنت تعرف أنّك لا تستطيع حمايتها؟كيف تصبح فارسها في الغرام؟كيف ترجو غدًا.. لوليد ينامكيف تحلم أو تتغنّى بمستقبلٍ لغلاموهو يكبر بين يديك بقلب مُنكَّس؟وقالت صديقته، التي هجرها نهائيا وما عاد يهتم بحبّها: "أصل الحكاية أنّ الثّورات تأكل مفجّريها إذا توقّفوا"وحين يتوقّفون يبدأ الدّود في التّناسل والخروج من تحت الأرض لوليمة العشاء التي تنتظره. وتخرج الغربان أسرابا من أوكارها التي خبأتها عن الأعين زمن المحن تفاخر بنعيقها وتعلن وجودها ومباشرتها المعترك الجديد. ويحدث، ولقلّة تجربتها وخبرتها بالكواسر الأخرى، أن تسرق النار فتحترق بها وتحرق من معها من الحمام الغرّ الذي حاول السّير معها وتقليدها والتدثّر بريشها فنسي مشيته وخسر ريشه وبقي بين المنزلتين لا هو صعد ولا هو نزل... لا حكمة له غير أن يعيد تجربة السّير مع الكواسر وهو يعلم أنّه لقمتها القادمة. ولا يعلم أنّ الكواسر لا تغيّر من طباعها، فهي على دين أجدادها تقتل وتفترس وتبني أوكارها بالجماجم ولا تموت إلاّ بالبارود أو السهام.أصل الحكاية، أنّ الكواسر لا تغيّر من طباعها. الصيّادون هم الذين يغيّرون من طباعهم. وكثير منهم، لمجرّد وهم، يستبدلون البارود بالحيلة. وفي زعمهم، أنّه بمقدورهم تدجين الكواسر فيسقطون ويتحوّلون إلى طرائد. ولا تغيّر الكواسر من طباعها وذلك ما كان يقصده ياسمينة خضرا في رواية ليلة الرّئيس الأخيرة حينما تحدّث عن الطّرائد السّهلة. ......
#قصير
#كتاب:
#-ورقات
#دفاتر
#ناظم
#العربي
#الكتاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759247

بشير الحامدي : حبيب الهمامي يكتب عن نص -ورقات من دفاتر ناظم العربي- الكتاب الأول 1 للكاتب بشير الحامدي
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي نص متابعة لمن يريد أن يقرأ فيه الكثير من الأفكار التي تعكس حبا كبيرا ومعرفة جيدة لكاتبه بصاحب كتاب "ورقات من دفاتر ناظم العربي" الكتاب الأول. فتحية لصديقي حبيب الهمامي الذي لم ألتقيه منذ أكثر من ثلاثين سنة. إذا كان في القراءة متعة وراحة وترفيه...فإن في الكتابة ألم ومعاناة...يقول الكاتب على لسان إحدى شخصياته:"نصي هذا هو زفرة الروح الأخيرة... هو ما بقي لي من حبر في ما تبقى لي من العمر... "عند قراءة " ورقات من دفاتر ناظم العربي " رغم محاولة التعامل مع الأماكن والشخصيات والأحداث بحياد فإن تسلسل الأحداث وعلاقة الشخصيات فيما بينها وطريقة تعاملها اليومي ... وحتى الأماكن التي تظهر مألوفة... والزمن الذي يرجع بالذاكرة إلى أواخر السبعينات... كل ذلك يشعر القارئ أنه إحدى شخصيات النصّ..ذاكرة من؟ ذاكرة "ناظم" ... أم ذاكرة الكاتب ... أم ذاكرة القارئ ... أم ذاكرتنا كلنا ؟"عادت الذكرى بناظم لأواخر السبعينات ولأستاذ الفلسفة الذي درسه ذلك الرجل الأربعيني المغرم بالكتاب الأحمر والذي لا يكف عن ترديد قال الرئيس "ماو ...ولوفاء تلك الفتاة التي لا تكف عن مشاغبته وتشتيت تركيزه وهو يملي علينا بعض فقرات من كتب ماركس«و»هيجل«يقرؤها بالفرنسية ويترجمها فوريا للعربية"ثم تتواتر الأحداث وتتسارع لتصبح رواية لوقائع حقيقية...ويجد القارئ نفسه أمام ... ووسط شخصيات موجودة فعلا في الواقع... وعادت الذكرى بسي بوراوي لبعض الأحداث ... وردد بينه وبين نفسه:التقارير تتحدث عن مجموعات من الملثمين والمخربين المأجورين واللصوص ولكن يبدو أن الحقيقة غير ذلك بالمرة فهؤلاء الذين رأيتهم ليسوا لصوصا ولا مخربين وحتى الشعارات التي سمعتها قبل أيام لما تنقلت تنفيذا لأوامر الرجل الكبير لوسط العاصمة ولبعض المدن الداخلية المنتفضة ولخطوط متقدمة حيث ترابط وحدات البوليس سمعت ورأيت أشياء أخرى غير التي تتحدث»عنها التقارير الأمنية..."وربما هذا ما أراده الكاتب ... وما عناه بقوله على لسان أحد أبطال حكايته: فهويعتبر كل كتابة لا يتحول فيها الكاتب إلى كاتب سيناريو ... ومخرج ... وممثل في نفس الوقت ليست إلا كتابة ميتة بلا روح... إنشاء فاقدا لكل صلة بالحياة"تتواتر الأحداث وتتسارع ليعيش القارئ واقعا حقيقيا ... بشخصيات أتى بها الكاتب من الذاكرة...يقول الكاتب عبد الرحمان منيف على لسان طالع العريفي في "الآن وهنا ...أو شرق المتوسط مرة أخرى" ذاكرة الانسان أعجب و أخطر شيء في تكوينه ... لذلك يمكن أن تفوتني بعض الأمور الهامة أو أعطيها أهمية أقل أو أكثر مما تستحق"في روايته " ورقات من دفاتر ناظم العربي " توفق الكاتب في نقل الوقائع "بتسلسل ... دون تداخل أو اضطراب... وخلال قراءته لحكاية ... أو رواية "ورقات "...سيتساءل القارئ:هل أراد الكاتب التخفي والاختباء خلف"ناظم"وبقية الشخصيات... هل أفلح أم لم يفلح ... وفضح نفسه على لسانهم في عديد المناسبات... وكشف عن قناعاته التي يؤمن بها... والتي طالما رددها... ومازال يرددها اليوم أمام أصدقائه وعلى صفحته على "الفيسبوك " ؟ أم أنه تعمد إيصال وجهة نظره وقناعاته من خلال نصه... ومن خلال بطله "ناظم" تحديدا؟يقول الكاتب من خلال شخصياته:"الناس في أيامنا صاروا لا يجيدون التوغل كثيرا في المساحات العميقة أو لا يرغبون"وفي موضع آخر:"الناس تعودوا على الحياة الهادئة التي لا ترهق الجسم ولا العقل... ينامون ... يستيقظون ... يتناسلون ... يذهبون إلى العمل ويعودون... يتسمرون أمام الشاشات يتابعوه الأخبار والمسلسلات وإعلانات المواد الاستهلاكية.. ......
#حبيب
#الهمامي
#يكتب
#-ورقات
#دفاتر
#ناظم
#العربي-
#الكتاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766822