زكريا كردي : * شرُّ التّفَاؤل المُفْرط..
#الحوار_المتمدن
#زكريا_كردي ---------------------يُحكى أنَّ رجلاً ثرياً ذهبَ في رحلةٍ الى أدغالِ أفريقيا، ورأى هناك بالمصادفة فيلاً ضخماً يأنُّ من الألم الشديد، بسبب سهم مغروز في جبهته، فاندفعَ هذا الرجلُ السائح الى مُساعدته، وسهرَ على مُعالجته، الى أنْ شُفيَّ وعاد الى الغابة. وبعد مرور بضع سنوات، بينما كانَ الرجل الثريُّ جالساً في الصفوف الأولى، لمشاهدة احدى عروض السيرك في مدينته، ظهر على المسرح فيلٌ ضخمٌ، كي يؤدي فقرة بهلوانية في السيرك، لكن بينما كان الجمهور يصفق ترحاباً به، هاج ذاك الفيل بعنف وماج ، ثم ترك مكانه فجأةً في وسط المسرح، واندفع بقوة الى الشبك يكسره، ليدوس ذاك الرجل السائح بلمح البصر ، ومن ثم يهشم عظامه و يقتلهُ شرَّ قتلة.. فيما بعد، تبيّن أنّ هذا الفيل القاتل ليس هو ذات الفيل المُصاب، الذي عالجه الرجل في غابات افريقيا، و أنّ الحادثة كانت مجرد حادثاً عرضياً. ولا علاقة لسياحة الرجل القتيل بهذا الفيل الهائج القاتل اصلا، لا من قريب ولا بعيد ..هذه القصة البسيطة كنت - ومازلت- أرويها لطلابي وكثير من أصدقائي، على سبيل التجربة وسبر الوعي والفهم ,,و كنت في كل مرة أجد أنّ اكثر من تسعين بالمائة منهم، كانوا قد توقعوا نهاية سعيدة لها. تماما كما حصل مع كثير من القرّاء الآن، -كما أعتقد - فأخلص إلى نتيجة مفادها ، أنّ معظم الافهام الانسانية البسيطة، كثيرا ما تذهب الى توقع يخمد جوع رغباتها ، وميل يحقق موضوع عواطفها، وهي كثيراً ما تعمل على عقلنة الواقع، وليّ حقائقه بما يتوافق مع نزعاتها ، أو مع ما تصبو إليه أهواءها. بل وعادةً ما نجدها تقفز دائماً إلى نتائج إيجابية تتمناها بعاطفة ساذجة، وتحدس بحلول مأمولة يكسوها التفاؤل الانفعالي المُفرط، وهو ذات التفاؤل العاطفي الذي دفعها للاستناج يقيناً، أن فيل السيرك هو ذات الفيل المصاب في الأدغال ، وبالتالي هو حتماً سيتعرّف على صاحب المعروف، وسيقفز فرحا بلقاء الرجل السائح الطيب الذي عالجه.وحتماً ستكون النهاية سعيدة ومرضية للجميع عاجلاً أم آجلاً. و..و..الخ ويبقى أمر السذاجة بهم هكذا، إلى ان يصطدمهم الواقع بمجراه الجارف ، أو تصفعهم الحقيقة بوقائع قاسية، لا علاقة لها البتة بما يرغبون أو يحدسون أو يحلمون . والعجب أن تراهم -رغم كل ذلك- لا يستيقظون. ربما لانهم لا يرغبون في ذلك، أو أنهم لا يستطيعون التفكير ومواجهة عناء الفهم الحصيف .يذكر أن الفهم البسيط هو حالٌ شائعٌ لدى معظم الناس لدينا في الشرق، من العامة والخاصة، و ما اقصده بالفهم البسيط هو فهم التفاؤل الساذج أو ما يسمى بالبنغلوسية .وكلمة البنغلوسية panglossianism تعود في أصلها ، الى اسم "بانغلوس"، وهو أستاذ الشاب "كانديد" في رواية الفيلسوف الفرنسي "فولتير ، الذي كتبها ساخراً من رأي اولئك الناس السُذّج..الذي عبرت عنهم أنذاك أراء كثيرة للفيلسوف ليبتنز.وهم بالتحديد الناس الذين يعتقدون جازمين و متيقنين، أنّ حال الخير الحق سيأتي حتماً، و هو سينتصر دائماً في النهاية..ويرددون على أسماع بعضهم بعضاً - رغم كل الفظاعات والأهوال والمصائب، التي قد تمر بهم - و باستمرار قانع عنيد، و بلاهةٍ جذابةٍ مثابرة، العبارات الساذجة من قبيل: لا تقلق ابداً - فمهما جرى لنْ يصح الا الصحيح -انّ للباطل جولة فقط - كل ما يحصل أمامنا أو لنا، هو خير بوجه خفي - و لابدّ يقيناً من حكمة عظيمة، وخير كثير وراء ذلك،و , و.. لا تقلق أبداً ..- الخير والصحيح هما فقط لهما الفوز العظيم... لا تقلق أبداً ..- لاننا كـ كائنات عاقلة، نحن موجودون ف ......
#شرُّ
#التّفَاؤل
#المُفْرط..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739416

فلاح أمين الرهيمي : إفرازات جديدة في العراق تفشي ظاهرة المخدرات والعنف الأسري المفرط والانتحار
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي ظواهر أفرزتها السياسة الفاشلة والمدمرة لنظام الحكم في العراق لم يشاهد مثلها من حيث شدتها وإصرارها وعنفها في العهود الماضية أصبح الإنسان العراقي تمسكه قوتان مقدرة السلطة والصبر يحقق بهما مبتغاه ورغباته وقناعته فبعض رجال السلطة إذا كان راتبه لا يكفي رغباته وحاجاته يلجأ إلى الفساد الإداري فيحقق ما يرغب به وإذا كان لا يملك السلطة والقوة ولكنه يمسك الصبر والقناعة (كنز لا يفنى..!!؟؟) يسلم أمره إلى الله فيهدأ ويرتاح أما الإنسان الذي لا يملك القوة والسلطة والصبر فيصبح في صندوق حديد تارة يرميه للأعلى وأخرى للأسفل لليمين وأخرى للشمال حتى يتحطم تحطيماً أو يلجأ إلى المخدرات وينام ويهرب من الواقع المؤلم ويسلم أمره ويعيش في أحلام تداعبه ما يتمناه في حياته كما يقول الشاعر الكبير الجواهري : نامي جياع الشعب نامي ---- حرستك آلهة الطعام نامي فإن لم تشبعي ---- من يقظة فمن المنام نامي على زبد الوعود ---- تداف في عسل الكلام نامي تزرك عرائس الأحلام ---- في جنح الظلام تتنوري قرص الرغيف ---- كدورة البدر التمام وتري زرائيك الفساح ---- مبلطات بالرخام أو يلجأ إلى الانتحار تخلصاً من حياة الدنيا البائسة .. وحينما يصبح في حالة ليست هي إنسانية وشبه جنونية يفرغ غضبه وجنونه مع كل من يلتقي به من أفراد عائلته بالعنف المفرط بفضل تفشي وانفلات السلاح أو اللجوء إلى الطلاق والهروب من المسؤولية العائلية أو للسرقة والمغامرات العنيفة مع الآخرين. ماذا بقي في العراق المستباح وشعبه المذبوح سوى في كل بيت رنة وعويل وفي كل قلب آهة وحسرة وسؤال ؟ ألم يستحق العراق وطن وشعب الذي يمتد إلى قرون عميقة في التاريخ غير الإصلاح والتغيير ؟ ماذا يريدون أولئك الذين يحفرون الحفر ويضعون المطبات والصخر في طريق الإصلاح والتغيير ؟ ماذا قدموا للعراق وطن وشعب في السابق سوى الموت والدموع والفقر والجوع والمحاصصة الطائفية والمحسوبية والمنسوبية والفساد الإداري وانفلات السلاح والقتل على الهوية والخطف وكم الأفواه وتدمير الأسس التربوية (البيت والمدرسة وسلطة الحكم ودستور أعرج) وكليات وجامعات تخرج الوجبات تلو الوجبات من الطلبة وترميهم في مستنقع البطالة واقتصاد ريعي وشعب استهلاكي غير منتج عطال بطال يهرب من واقعه المؤلم بالإدمان على المخدرات والعنف المفرط الأسري والطلاق والانتحار. ادعوا لهم بطول العمر حتى يشاهدوا ما فعلوا بالعراق وطن وشعب ونهايته مشرذم إلى كتل ومقاطعات ويصبح اسمه على احدى رفوف متحف التاريخ والأيام تترى وتستعرض الأجيال القادمة أمام متحف التاريخ وتشاهد على جبينه تاريخ العراق الأغر الزاخر وسوف ينطق حكمه القاسي فيذم هذا ويرحم ذاك ثم تصدر من قلب كل واحد منهم آهة طويلة ثم يقولون هذا ما جناه علينا الآباء وما جنينا على أحد !!؟؟. لا أريد أن أكون عاطفياً ولكن هو الواقع الملموس ... وبكلامي الآن لا أفرض بل أحلل ولا أتهم بل أقيّم ولا أتهجّم بل انتقد. ......
#إفرازات
#جديدة
#العراق
#تفشي
#ظاهرة
#المخدرات
#والعنف
#الأسري
#المفرط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753387

عصام الياسري : على حافة الرصيف التمييز المفرط في مفردات الحياة اليومية
#الحوار_المتمدن
#عصام_الياسري لا يخفي العراقيون امتعاضهم من التمييز المفرط في مفردات الحياة اليومية على المستوى الفردي والجماعي على يد حفنة متسلطة لا لها رصيد شعبي وسياسي، تتحكم بمقدراتهم ومستقبل بلدهم بتوجيه وضغط ايراني ـ ودولي.. فهم يشعرون بمرارة عندما يجري ذكر الطوائف والقوميات بالاسم إلا القومية العربية صاحبة أهم حضارة في التأريخ الانساني، يتم تجاهلها وعدم ذكرها في مسار الحديث أو الخطاب السياسي. كما يغيضهم اعتبار ميليشيات الاحزاب المسلحة بما فيها " البشمركة الكردية " قوات عسكرية نظامية لا يسمح بحلها وتجريدها من سلاحها بما فيه الثقيل الذي استولت او حصلت عليه من اطراف محلية ودول خارجية، في الوقت الذي فقدت الدولة هيبتها وضعفت قدراتها العسكرية والامنية واخترقت الاحزاب الطائفية والميليشياوية مؤسساتها ومنها الجيش العراقي.. ناهيك عن حصول المناطق الكردية في كردستان العراق على الامتيازات الخاصة وتدفق الاموال، فيما تفتقر مناطق الوسط والجنوب لابسط مقومات الحياة اليومية من ماء وكهرباء وغذاء ودواء واعمار، بالاضافة للخراب والخوف والمداهمات اليومية.. يتسائلون لماذا لا يعامل العراقيون بمختلف مجتمعاتهم ومذاهبهم المتنوعة سواسية وعلى قدم المساواة. بيد ان مافيات السياسة والاحزاب الطائفية بما فيها الاحزاب الكردية المتنفذة، البارتي والاتحاد، لم تكف عن التمييز بين افراد المجتمع، بطريقة قسرية وأحيانأ عنصرية مبنية على اساس مصالح جيوديموغرافية. تغلب، مصالح مناطق العراق الشمالية "كردستان العراق" على مصالح بقية المحافظات العراقية، فجعل سلوك الاحزاب مثالاً سيئاً يثير السخرية داخل المجتمع العراقي، واسقط عنها المصداقية الوطنية والسياسية والاخلاقية.أن هموم العراقيين كثيرة وتساؤلاتهم مشروعة، ولكن ينبغي أن لا يكون الكتمان وعدم المصارحة ومواجهة التساؤلات، الشكل السافر، لتجنب حل كل ما هو عالق في المحيط العراقي بكل خصائصه ومؤثراته وانفعالاته في أهم مرحلة من مراحل تأريخه. وأن لا يغلب العنصر الطائفي أو القومي والسياسي الذي تتاصل فيه نزعة الاحتكار والهيمنة من اجل المكاسب الخاصة على مبدأ الشعور بالمسؤولية. وأن لا يتأطر البحث عن الحقوق قبل الواجبات، فينتقل الصراع من مواجهة الارهاب والعبثية ومظاهر عدم الاستقرار، إلى صراع سياسي بين فصيل عراقي ضد فصيل آخر، يكون المتضرر الأول دون سواه، الشعب والوطن.. ولكن كما يبدو ان المتصارعين "الشيعة والسنة والكرد" على السلطة ومؤسسات الدولة منذ الانتخابات الاخيرة، لم يتنجوا لغاية الآن سوى "التضليل والمماطلة والخداع" للاستمرار تحت طائلة هذه الوسائط بالسيطرة على الحكم. واضح من اتفاق "السقيفة" بين الصدر والمالكي "التحالف الثلاثي" و "الاطار التنسيقي"، الذي جرى مؤخرا، للمضي جنباً الى جنب لتشكيل حكومة "توافقية" طائفية، عهدناها من بعد كل انتخابات ومنذ 2006. فلا حكومة "أغلبية وطنية" ولا ضمان لتعهدات الصدر المبنية على افكار آنية قد تكون كما جرت العادة محتملة المصداقية، وقد تنذر "بالفشل" وعودة حليمة لعادتها القديمة كما توقعنا ذلك. انها كارثة وطنية أبعادها خطيرة ولا لاحد مصلحة فيها. عليه اذن "الصدر"، طالما أننا نتعامل مع مشروع سياسي وليس مشروع ثقافي، عدم البحث في الاخلاقيات عند خطوط تماس مصطنعة، وأن يعمل على تأكيد شرعيته الوطنية أولاً، واستقلاليته عن نفوذ الهيمنة الخارجية والضغوط الحزبية والطائفية ثانياً.. وعلى القوى الوطنية الداعية للتغيير والاصلاح السياسي الشامل، ان كانت صادقة، بعد كل هذه الانتكاسات والالاعيب السياسية المتلاحقة، على مدى تسعة عشر عاما لا مصلحة للشعب فيها. الدعوة وفقا ......
#حافة
#الرصيف
#التمييز
#المفرط
#مفردات
#الحياة
#اليومية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753902

عبير سويكت : حول مظاهرات الكلاكلة بالسودان، و أستمرار إستخدام العنف المفرط ضد المتظاهرين السلميين.
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عبير المجمر(سويكت)جمعية الصحفيين و الكتاب المستقلينJEI(Journalistes et &#201-;-crivains Indépendantes)، بالتعاون مع منظمة السودان الجديد Lns(Le New Soudan)، نتابع بكل حزن و آسف تطورات الأحداث في السودان، القمع المفرط ضد المتظاهرين السلميين ، و أرتفاع وتيرة العنف الأمني لتفريقهم.نود أن نذكر بأن حرية التعبير والتجمع السلمي من حقوق الإنسان الأساسية المكفولة قانونيًا لكل فرد من أفراد المجتمع السودانى، إن ما يحدث الآن للمتظاهرين السلميين السودانيين يعتبر خرق واضح للقانون الدولى و المعايير الدولية لحقوق الأنسان.نراقب عن كثب، و نرصد إزدياد سقوط القتلى و الجرحى و المصابين بين المتظاهرين، و إستمرارية حجز المعتقلين فى أوضاع محفوفة بالمخاطر.ندين بشدة إستمرارية أستخدام القوة و العنف المفرط ضد المتظاهرين السلميين ، و ندعو السلطات وقوات الأمن إلى ممارسة ضبط النفس، التوقف عن ارتكاب المزيد من انتهاكات حقوق الإنسان.كما ندعو كذلك لإجراء تحقيقات نزيهة شفافة، رفع حالة الطوارئ، و توفير الأمان للعاملين في مجال الرعاية الصحية وسط المتظاهرين لتقديم الرعاية الطبية اللازمة للمصابين ، و ضمان عدم استهدافهم، وعدم إعاقة عملهم الإنساني.L’association JEI( Journalistes et &#201-;-crivains Indépendants)EtL’association LNS(Le New Soudan)Paris/ France جمعية الصحفيين و الكتاب المستقلينو منظمة السودان الجديدباريس/فرنسا .28/05/2022 ......
#مظاهرات
#الكلاكلة
#بالسودان،
#أستمرار
#إستخدام
#العنف
#المفرط
#المتظاهرين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757530

هاله ابوليل : العصافير والتحرش المفرط بالموت
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل في لحظة , بينما كنت اقرأ هذا الكتاب , توقفت عن ذلك وجلست أتأمل العصافير التي بنت أعشاشها في الشجرة المقابلة لمطبخي حيث أضع لها الخبز والماء ( أحيانا أضع بالماء قليل من القهوة لتعديل مزاج العصافير )أن مجرد تأمل هذا الكائن الرقيق الخفيف الهش يجعلك تشعر بخفة في داخلك خفة الشعور بالحنان اتجاهها , وبدون أن تخبرنا فيما لو كانت اكبر حجما هل كانت ستحظى بكل هذه الخفة وكل هذه الرشاقة وهي تلعب على أسلاك الكهرباء التي نخافها هل شعرت بالذبذبات الصادمة لسريان الكهرباء في جسدك عند الضغط على جرس باب مكشوف كيف كانت لسعته! ذلك الإرتجاج لأول مرة كيف رج جسدك كلّه وكيف كانت هزة الإندفاع والخوف ورنين النشوة المنبثقة من الصدمة بشعور مخالف لأنك كنت قاب قوسين أو أدنى من الموت قريبا من الموت حتى الإفراطهذا التحرش المفرط بالموت تكلم عنه مايسون الثلاثيني الذي اعتزل النساء والسفر وجلس في البيت يكتب مشاهداته ومذكراته و يصف البلاد التي زارها وينقل تجاربه وحكمته هذه الذبذبات , هل شعرت بمثلها فيما لو صادفت يوما شخصا كنت تحبه !!أن الخوف من الأسلاك الكهربائية يجعلنا نبتعد عنها ولكن اذا ضربك سلك كهربائي ستشعر بمتعة اكتشاف الصدمة وهو ما لا يتوفر للعصفور الذي يراقص الهواء وهو يتمرجح على السلك الكهربائي الذي امامك بمعنىأن الخوف نحن من نصنعه ونحن من جعلنا له ذكرى حفرناها في داخل خلايا أدمغتنا كذكرى سيئةونحن الذين جعلنا الأجيال القادمة من الأحفاد تخشاه بتحذيرنا لهم بالابتعاد عنه فلو تركناهم ليخوضوا تجربة الصدمات الكهربائية ليقرروا أن كانت تلك تجربة سيئة أم لا أو ليموتوا بها , فلتركنا لهم حرية المعتقد وحرية التصرف وحرية التفكير وحرية اتخاذ قراراتهم بدون آراء مسبقة أو إندفاع فطري لتجنب الخوف الذي خفنا منه سابقا أو ربما ما أنتجه العقل البشري من تعذيب ومنها التعذيب بالكهرباء مما عمق من فكرة رسوخنا في قاعدة المخاوف المرضية والتي منها فوبيا الإرتفاع والخوف من المرتفعات وفوبيا المصاعد أو الأماكن المغلقة أو فوبيا الخوف من الحشرات هل تعلم أن صرصور بشارب قد يظهر فجأة قد يجعل امرأة لا تنام ليومين !فماذا سيفعل الصرصار برأيك عندما يراك تخافه و ما هو حجم آذيته التي ستلحق بك فيما لو مشى على جسدك مثلا غير مشاعر التقزز إياها ! فماذا يحدث هل نؤلف كتبا عن العقرب الذي قد لا نستخدم جلده في رقع الوجوه المحروقة لصغر ما سوف تستخرجه منه ولأن جلده مضاد للحروقهل نحدثهم عن فوائد مضادات السموم التي نستخرجها من الحيات والثعابين لتهميش فكرة الخوف من عضتها أم نتركهم بدون توجيه ولا نصائح ولا إرشادات ولا حتى مال لينفقونه في حفلاتهم يقول رجل صالح كتب لولده نصائح على شاكلة : ليس عليك أن ترشد ولدك للطريق بل وتعطيه الخارطة عن اي خارطة نتكلم عن خارطة المواقع الإباحية التي لا يخجلون من التردد عليها أم خارطة الطريق الذي يعرفون أنه بدون مال كثير لن تصل لوجهتك وبدون الرشاوي لن تنجح في جامعتك وبدون المظاهر ( هاتف ايفون و سيارة شيروكي ولا إشتروكي ) لن يلتفت إليك أحد ولكن ماذا لو نسي الخريطة ونسي الطريق ونسيّ اسمه وهام في البوادي والجبال وارتحل بين الوديان وعاش ( Homeless) هل علينا أن نظل رقباء على اولادنا ونقدم لهم النصائح التي سرعان ما ينسون فحواها ففي فيلم Night Club. 1999.يقول براد بيت للشخص الذي احرقت شقته وبدا حزينا على ممتلكاته الضائعة ......
#العصافير
#والتحرش
#المفرط
#بالموت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766476