خيرالله قاسم المالكي : الكرسي الهزاز
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي على ضوء خافت عند المساء وفي الساعة الأخيرة من الليل كان أحياناً يجلس على كرسيه ,يتمرجح بلذة وهدوء يعم أركان المكان وموطن طاولته في زاوية من زوايا غرفة الأستقبال ,تعيش معه في ليله وتغريه بالطعام المعلب المنتهي صلاحيته ,يتذوقه وهو يتمرجح فيشم فيه رائحة العفن . يخاف ان لا يهتز كرسيه يمكر بدهاء لتبقى الطاولة في مكانها قريبة من كرسيه فيغير محتوى الطاولة بعلب أنيقة اختارها بدقة من سوق بلدته او من احدى جاراتها .يتلذذبطعمها حتى لحظة التعب الذي يتسرب لجسده ,فيترك كرسيه الهزاز وبقية علب الطعام على الطاولة ,يختار المكان المناسب لينام مهزوم يجر آهات الليل يغفو ويغط في نوم عميق يشل انفاسه ويغرق كأنه لم ينم في أيامه وسنوات عمره قبل هذه الليلة. ......
#الكرسي
#الهزاز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685014

مصطفى الهود : مسرحية الكرسي موندرامة
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الهود تبا لهذا الكرسي كم يبدو شكله أنيقا وفخما وساحرا مثل أفلام الملوك الذين يجلسون على كراسٍ أخر ، يا ترى لماذا يجب أن يكون الكرسي للملوك كبيرا وعظيما أم يا ترى لماذا كل هذا البريق الذي يخرج من خلاله والذي يكاد يعمي الأبصار ويذهل العقول يا ترى هل كونه مصنوع من الذهب أو الماس أو المرجان لماذا بريقه يذهب لب الرجال قبل النساء الله أعلم.......لكني كلما أمعنت النظر فيه طار عقلي من كثرة ما أحلم به كل يوم أرى وكأن لونا يشبه الدم نعم إنه أحمر ولكن أكثر كراهية من الدم التي تقنط الشوارع يسقط منه قطرة قطرة حتى أصبحت بركة ليس لها حدود دم دم ...ياللهي لماذا كل هؤلاء الرجال المسلحين بأسلحة تكفي أن تفتك بقبيلة من البشر وتفوح منهم رائحة الموت الله أعلم....أها نعم لقد سمعت جدتي مرة تحدثنا ونحن حول موقد يطلق عليه باسم القائد المسلم العظيم صلاح الدين الأيوبي قائلة إن الذي يجلس على هذا الكرسي تحدث له أمور عجيبة غريبة وكثيرة الغرابة لا أستغرب من جدتي فهي تملك مخيلة واسعة ولكن الذي لا أستطيع تصديقه حين تقول أي شخص حقير يجلس عليه تنحني كل الرقاب التي تقف أمامه هههههه ...لقد تذكرت قول الدكتاتور الأول عم كل الطغاة أنا أرى رؤوسا قد أينعت وحان قطافها وإني لصاحبهاوإني ارى الدم يترقرق بين العمائم واللحىهاهاها ياله من شعور يجعل الدم يتدفق بين عروقي وشراييني...يعني ياجدتي إن جارتنا التي تقطن أمام بيتنا والتي كلما تراني تدير وجهها مع بصقة بالأرض سوف تأتي أمامي وهي راكعة وتقول لي (شبيك لبيك جاريتك يا مولاي بين يديك)...اه اه لو تحقق هذا الحلم ببركة الكرسي ، سأعاقب كل هؤلاء الذين كانوا وما زالوا يسخرون من وجهي المنغولي ، نعم ساسحقهم بين أصابع قدمي ويدي بدون رحمة ولا شفقة بل حتى لا يرف لي جفن،وسأجعل من أمي المرأة المسكين التي تبيع الخبر في المدينة كي لا تشارك الكلاب في طعامهم، سأجعل منها أميرة لا لا بل ملكة المدينة والقرى التي بعدها وبعدها وسأفعل وأفعل كل ما يحلو لي ...لكن ماذا لو شخت وأصبحت كهلا لا لا الذين يجلسون على هذا الكرسي لا يشيخون ولا يموتون نعم إنه الكرسي عاش عاش...يارب ليوم واحد حقق لي هذا الحلم العظيم وبعدها افعل بي ما تشاء ولا يهمني إن رماني الناس في مزبلة التاريخ المهم أن أجلس عليه عليه، ......
#مسرحية
#الكرسي
#موندرامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708076

احمد الحاج : المطلوب الاصلاح لأجل الصلاح لا لأجل الكرسي
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج لم يعد مفهوم طلب"الحكم الشكلي" بزعم الرغبة الجامحة بالاصلاح عن طريقه مجد لاسيما مع تجميد - الاصلاح - عمدا لاسهوا وتعليقه لفترة طويلة جدا على أعتاب هذا الصعود المرتقب الى - الكرسي - والذي صار لبعضهم حلما كبيرا وغاية قصوى قائمة بذاتها بعد أن كان الكرسي وسيلة للاصلاح وليس العكس ،ولا غاية بحد ذاته " هل تريد الصعود الى سدة الحكم، اصعد ، ولكن إياك أن تعلق الاصلاح وتجمده وتعطله لحين وصولك الى هذا الكرسي الفتان،فهذا عبث دونه خرط القتاد وسبي البلاد وضياع حقوق العباد" لأن بعضهم قد صارت الفوضى غير الخلاقة وسيلته المثلى للتربع عليه وبغيرالفوضى العارمة لن يصعد قط ، وامثال هؤلاء ولاشك ستغمرهم السعادة لطالما ظل الاصلاح معلقا بإعتلاء الكرسي وسيعمل أحدهم على ترسيخ هذا المفهوم الجهنمي بين عامة الناس وجهالهم ليحصد مزيدا من الفوضى والفتن !ولم تعد احبولة" الاصلاح الشكلي " كوسيلة هزيلة غايتها مناصب وحقائب هزلية هي اقرب لحقائب السفر منها لحقائب الحكم العادل الفاعل " بدورها نافعة ولا مقبولة ولا مستساغة البتة ..المطلوب اليوم هو الاصلاح الكلي بهدف الاصلاح الشامل " الاصلاح بهدف الصلاح والاصلاح فقط لاغير وبقية النتائج المرجوة ستتوالى طبيعيا وتتوالد بمتواليات هندسية وليست عددية كثمرة لهذا الزواج المؤبد والناجح بين الصلاح والاصلاح الذي بذر بذرة طيبة في رحم طيبة فأنبتت شجرة طيبة اصلها ثابت ، راسخ ، متجذر في الارض المعطاء وفرعها وورقها وثمرها وظلها وارف على الارض وفي السماء " الاصلاح الحق لأجل الاصلاح الحق يبدأ بالنفس فالاخلاق فالاسرة فالعائلة فالمنطقة فالمجتمع فالمدرسة فالجامعة فالجامع فالعشيرة فالسوق فالتجارة فالصناعة فالزراعة ، و نتيجة هذا الاصلاح الشامل والمخلص والصادق هي : "وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى&#1648-;---- بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ" ، ذاك ان صلاحك وإصلاحك الحق هما من سيحول بينك وبين صعود الظلمة من بين صفوفك وسيحقق لك العدل والعدالة الاجتماعية وسيحميك مستقبلا من الظلم وسط مجتمع صالح جله او كله لامكان فيه للظلمة ولا للظلم ولا للمظالم .الاصلاح المخلص والمثابر والصادق والذكي والنبه والممنهج والمدروس والواقعي - وليس المزيف او المُسَيسِ أوالمَمسوس أو المَسوس والذي يتخذه بعض الوصوليين والانتهازيين الى كرسي الحكم سلما سرعان ما سيركلونه ويلقون به وراء ظهورهم في غيابات الجب فور صعودهم - سيفضي لامحالة الى صلاح يطاول كل مناحي الحياة ومن ثمرات هذا الصلاح الحق المتأتي من الاصلاح الحق هو : " وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ" ..ونتيجة هذا الاصلاح المفضي الى الصلاح هي " وَعَدَ اللَّهُ الَّذينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دينَهُمُ الَّذِي ارْتَضى لَهُمْ وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَني لا يُشْرِكُونَ بي شَيْئاً " ، فوراثة الارض والوصول الى الملك وتحقيق الامن والامان والتمكين هي المخاض الطبيعي للصلاح والاصلاح المتواصل ونتيجة له وليس العكس ..يا بشر !فياباغي الاصلاح عن طريق " الحكم الشكلي " من طراز - نص ردن - ومن شاكلة - شورت البرمودا ، والبنطلون الضيق المرقع والمحاصصة والمقايضة والمبادلة و"اني هص وانت هص ..واقسم اغاتي بالنص " وهو ولاشك ابعد ما يكون بعد المشرقين عن الذي قيل فيه يوما" ان الله ليزع بالسلطان ما لايزع بالقران " فهذه العبار ......
#المطلوب
#الاصلاح
#لأجل
#الصلاح
#لأجل
#الكرسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712871

مقداد مسعود : إيمسال وتأنيث الكرسي
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود إيميسال وتأنيث الكرسيعن دار المكتبة الأهلية في البصرة صدر لمقداد مسعود كتابا جديدا بعنوان (إيمسال وتأنيث الكرسي ).. يتناول فيه المؤلف الدور المشرق للمرأة في الحضارات الآفلة : سومر وأكد وآشور وبلاد اليمن ومصر وبلاد الشام ويتمحور الكتاب على الشخصيات النسوية التي أثلت جهويات نسوية شجاعة في تاريخ الحضارات قاطبة ويتوزع الكتاب بالشكل التالي :تراتبياتإهداءأهداب نصيةخطبة الكتابثم توزعت الفصول على هيئة حرف القافق1 النسويةألوهة المرأةأيمي – سالإنهيدوا أناطبيعة الأشياءما يتأرج من النبي الخاتمالدين بصيغة المؤنثتفوق الذكر بالقياس إلى الأنثىنظيرة زين الدينق2 إنثوية الفن في مملكة ماريماري خزانة وثائق وزارة خارجية في القرن الثامن عشر ق.مالملكات شبينو/ سميراميس/ زكوتوالكادحات في مدينة ماريماري تؤنث الحجرمملكة أوغاريت: الفن امرأةق3 انثوية العلمق4: ايميسال ونقض مركزية المركزتدجين المرأةق5: المرأة في حضارة وادي الرافدينالحقوق تتصفح التاريختذكير الخطابالانقلاب العسكري الأول في التأريخالعلاّمة طه باقرطه باقر وإنخيدوانا: الذهب والحديدق6: العشيقة ثم الزوجة زكوتوق7:أول قصيدة في العالم: الشاعرة إنخيدواناصهيل وصليلطرق التسمية1922الحاضر مفتاح الماضيمكافأة لئيمةق8: الحمامة سميراميسالشاعر العراقي بلند الحيدري وسميراميسيتماهيان: الخيالي والميدانيخمسة أيام: تلفيق حكائيحصان طروادة نسخة مزيدةق9: حتشبسوتليديا هويت فارس وأناورطة الباحثة ونفرند هولمزق10: الملكات العربيات قبل الاسلامحريم لغويبطش الذكورةالملكة ماريةمارية/ زنوبياشمال غرب شبه الجزيرة العربيةالملكة زبيبيالملكة شمسيالملكة يانعةالملكة الكاهنة تيطخونونبوءة / الملكة عطيةالملكة الحيانيةمع الباحثة العراقية القديرة نبيهة عبودق11: بلقيس: ملكة سبأملكة وثلاث مظرياتمؤثرية الكربون الإشعاعيفاعلية السمكةالمطلق الأموميغزارة التسميةملكة سبأ: شخصية إشكاليةالإستقواء بالحقيقة الإيمانيةإنخيدوانا/ بلقيسقراءة الاقتصادي في الدينيتمديد مردودنشأة الأوثانق12: نسوة قرطاجالملكة عليسةولي العهدالفرار من قرطاجة والتحصن في قبرصعليسة القرطاجية/ تي الفرعونيةعليسة/ تيصيغةالمشترك الاتصالي بين عليسة وصفيةق13: ملكات أوغاريتالمحراث: مفتاح مملكة اوغاريتالملكة الاوغاريتيةملكات أوغاريتيات على نهج زكوتو الآشوريةنهر العاصي بصب في روماق14: زبيداء ملكة تدمرمنفاخ الألقابالسفح يلي القمةمرآة جواباكأس كليو باتراالمشطورة زنوبيا سبتيما/ زبيداءارجوحة الكرسي. ......
#إيمسال
#وتأنيث
#الكرسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735654

عزالدين أبو ميزر : أوَ لَسْتُ اللهَ وَلِي الكُرسِيّ
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر أوَ لَسْتُ اللهَ وَلِي الكُرسِيّ ....هَلْ بَقِيَ لَنَا نَحنُ الإنسَانَبِأرضِ فِلِسطِينِِ مَطرَحْمَا دُمنَا نَسمَعُ أنّ فُلَانَ بِحَجمِكَ يَا وَطَنِي أصبَحْوَلَدَينَا الأكبَرُ مِن وَطَنِِإنْ فَردَ جَنَاحَيهِ وَلَوّحْهَل أضحَكُ أمُ أبكِي وَطَنََامَا كَانَ عَليهِ القَولُ يَصحّْوَالأمَلُ عَلَى مِقصَلَةِ الكَذِبِوَمَلْءِ الجَيبِ غَدَا يُذبَحْوَعُيونُ النّاسِ مُفَتّحَةٌلَكِن لَا بَصَرَ بِهَا تَلمَحْوَالحُرّ عَلَى مِيثَاقِ العَهدِيَلوكُ الجُرحَ وَلَا يَبرَحْوَيَدُقّ البَابَ يُنادِي اللهَلَعَلّ البَابَ لَهُ يُفتَحْلَم يَيأسْ هُوَ مِن رَوْحِ اللهِوَلكِن لِلرّحمَةِ يَطمَحْوَالكُلّ عَنِ القُدسِ تَخَلّىوَالأقصَى لِلقِرَدَةِ مَسرَحْيَسَتعجِلُ وَعدَ اللهِ لَنَاإنْ أمسَى يَومََا أوْ أصبَحْوَاللهُ يَقُولُ لَهُ صَبرََامَا عَبدٌ صَبرَ وَمَا أفلَحْأوَ لَسْتُ اللهَ وَلِي الكُرسِيُّوَكُلّ فِي فَلَكِي يَسبَحْوَقَريبََا وَعدِي أوُفِيهِوَبِنَفسِي أنَا دَمعَكَ أمسَحْوَبٍعَينَيكَ تَرَى نَصرِيوَجَمِيعُ مَنِ استُضعِفَ يَفرَحْوَالظّالِمُ يَصرَخُ يَا وَيْلِيفِي وَحلِ مَهَانَتِهِ مُقمَحْ ......
#لَسْتُ
#اللهَ
#وَلِي
#الكُرسِيّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739768

عزالدين أبو ميزر : أوَ لَسْتُ اللهَ وَلِي الكُرسِيّ ...
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر أوَ لَسْتُ اللهَ وَلِي الكُرسِيّ ....هَلْ بَقِيَ لَنَا نَحنُ الإنسَانَبِأرضِ فِلِسطِينِِ مَطرَحْمَا دُمنَا نَسمَعُ أنّ فُلَانَ بِحَجمِكَ يَا وَطَنِي أصبَحْوَلَدَينَا الأكبَرُ مِن وَطَنِِإنْ فَردَ جَنَاحَيهِ وَلَوّحْهَل أضحَكُ أمُ أبكِي وَطَنََامَا كَانَ عَليهِ القَولُ يَصحّْوَالأمَلُ عَلَى مِقصَلَةِ الكَذِبِوَمَلْءِ الجَيبِ غَدَا يُذبَحْوَعُيونُ النّاسِ مُفَتّحَةٌلَكِن لَا بَصَرَ بِهَا تَلمَحْوَالحُرّ عَلَى مِيثَاقِ العَهدِيَلوكُ الجُرحَ وَلَا يَبرَحْوَيَدُقّ البَابَ يُنادِي اللهَلَعَلّ البَابَ لَهُ يُفتَحْلَم يَيأسْ هُوَ مِن رَوْحِ اللهِوَلكِن لِلرّحمَةِ يَطمَحْوَالكُلّ عَنِ القُدسِ تَخَلّىوَالأقصَى لِلقِرَدَةِ مَسرَحْيَسَتعجِلُ وَعدَ اللهِ لَنَاإنْ أمسَى يَومََا أوْ أصبَحْوَاللهُ يَقُولُ لَهُ صَبرََامَا عَبدٌ صَبرَ وَمَا أفلَحْأوَ لَسْتُ اللهَ وَلِي الكُرسِيُّوَكُلّ فِي فَلَكِي يَسبَحْوَقَريبََا وَعدِي أوُفِيهِوَبِنَفسِي أنَا دَمعَكَ أمسَحْوَبٍعَينَيكَ تَرَى نَصرِيوَجَمِيعُ مَنِ استُضعِفَ يَفرَحْوَالظّالِمُ يَصرَخُ يَا وَيْلِيفِي وَحلِ مَهَانَتِهِ مُقمَحْ ......
#لَسْتُ
#اللهَ
#وَلِي
#الكُرسِيّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742433

شكري شيخاني : كثر الطغاة.. وشهوة الكرسي واحدة
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني تكنا نقرأ ,ولفترة طويلة منشورات تدعوا الى حرية فلان او فلانة, من معتقلات النظام, وندعوا لها وله بفك أسرهم عاجلا".. الى أن أصبحنا نشاهد ونقرأ منشورات تدعوا لفك أسر فلان او فلانة من سجون هيئة تحرير الشام أو داعش .. او لواء السلطان مابعرف شو وأسماء لايعلم بها الله كل هذه الهيئات والفيالق والكتائب أصبح لها سجون ومخبرين ومرشدين وبصاصين وكتبة تقارير كيدية.. ما يجري حاليا" في عفرين وراس العين وإدلب وريفها وضواحيها..تماما" كما كانت الامور ايام النظام .الوضع هنا وبالنسبة للفصائل الجهادية الاسلامية فهم متأصلة فيهم نزعات العنف والاضطهاد والعنصرية نعم ورثوا الكثير ولكنهم في ذات الوقت أبدعوا وأضافوا أشياء لم يكن النظام يعرفها.. وإسألوا اهل ادلب كيف يفرضون على بناتهم الحجاب والبراقع وهم في سن الخامسة ؟؟ وعفرين وكافة المناطق التي يسيطر عليها هؤلاء ممن قالوا أنهم يحكمون بإسم الله وكتابه.. وهم بعيدون كل البعد عن الله وابوابه.. كنا نقول اذا فعل النظام ذلك فلان النظام علماني مثلا" وملحد والبعض يصل الى حد تكفيره.. طيب وماذا عنكم يامن تقطعون الرقاب وتنتهكون أعراض النساء والفتيات أمام أزواجهم وأبائهم وأخواتهم.. يامن تقطعون الشجر الاخضر زيتونا" وفاكهة وثمار متنوعة . وتسرقون مواسم الفلاح المسكين المعتر أصلا"..ووصلت بكم الخسة والنذالة بأن تسرقوا مواشي الاهالي الابرياء المسالمين وهم كل ما يملكون... بل وتقفزون بالليالي على الأمنين لتخلقوا رعبا" وهلعا" عند النساء والاطفال.. ولازلتم تقولون الله أكبر ؟؟ أي إله تعبدون ...والى أي دين تنتمون..إنكم كفرة وملحدون..وأوسخ حذاء لعلماني برقبتكم أيها المتشددون المنفصلون عن انسانيتكم ومجتمعاتكم.. وثبت أنه لا هدف لديكم سوى السلطة والتعالي والفوقية أنتم أصحاب النفوس المغرورة والضعيفة.. ولهذا لم ولن تنتصر ثورتكم..لأنكم كاذبون وأفاقون ......
#الطغاة..
#وشهوة
#الكرسي
#واحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747067

سوسن شاكر مجيد : ماذا تعرف عن مرض الكرسي؟
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد مرض الكرسي من الأمراض الخطيرة التي تفتك بالإنسان إن أخطر ما يواجه المجتمعات العربية في هذا العصر هو المنافسة بين المواطنين على المناصب من أجل الجلوس على كرسي المسؤولية ، لذا تجد إن هذه المنافسة دائما تكون غير شريفة وغير عادلة لأنه يتخللها حرب شرسة بين المتنافسين تستخدم فيها مختلف أنواع الأسلحة من الذم والتشهير والإساءة ونصب الفخاخ والتصدي بالماء العكر للبعض ، وعادة ما تنتهي هذه الحرب بفوز المنافس الأكثر واسطة ومحسوبية والذي لديه غطاء جوي يدافع عنه ويزكية بعيدا عن الكفاءة والجدارة والتميز والتي يجب أن تكون بالأصل هي المعيار الرئيسي بالمنافسة .وبعد إنتهاء المنافسة بينهم يكونوا قد انهكوا اجتماعياََ نتيجة الصواريخ التي تعرضوا لها الجهتين بعد أن شهروا ببعض وقد لصقت بهم هذه التهم سواء كانت حقيقة او غير حقيقية وأصبحت مصدر أزعاج كبير لهم لأنها أصبحت وصمة عار عليهم بالمجمتع تطاردهم في كل مكان هذا المجتمع الذي لا يرحم ابدا والذي يعتمد على نظرية (سمعنا ،قالوا، ويقولون ) وبالتالي يكونوا الطرفين قد خسروا ثقة الناس نهائيا والذي ينعكس على اداء هذا المسؤول ويصبح مهزوزاََ نتيجة ما لصق فيه من تهم وتكون القرارات اكثرها خاطئة مما يتسبب بالفساد والترهل الإداري وانعدام العدالة الأجتماعية بين الناس والتي عادة ما تثير غضب المجتمع ويصبح حديث الناس في كل مكان . حتى في الإنتخابات سواء كانت نيابية أو نقابية أو بلدية تجد الحملات الإنتخابية تعتمد اعتمادا كليا على مهاجمة الخصم قبل إبراز كفاءته وبرنامجه الإنتخابي والذي من المفروض أن ينافس على اساسه . وكذلك في الادارة الحكومية البسيطة تجد بعض الموظفين يهاجمون المدير الناجح من أجل ابعاده واستبدالة بمدير ضعيف مطيع لهم يلعبون فيه الكرة ويحققون مصالحهم والتي غالبا ما تكون غير قانونية ، نتيجة ضعف المسؤول الأول والذي استبدل المدير الناجح بالمدير الضعيف بعد ان اعتمد على معلومات مضلله .ولهذا السبب دائما في العالم العربي يحترم كرسي المسؤول أكثر من المسؤول نفسه والدليل على ذلك عندما يكون المسؤول جالس على كرسي المسؤوليه ويمارس صلاحياته بالمنصب تجد الأحترام والأهتمام والدلال الزائد له من قبل الموظفين والمواطنين والكل يشاركه في افراحه واحزانه والموبايل لا يتوقف عن الرنين من كثرة تلقي الاتصال للنفاق من أجل تحقيق مصالحهم فقط علما بأنهم داخلياََ لا يحترمونه نتيجة ما قيل عنه سابقا ,, لذلك عندما يغادر المنصب تجده أصبح وحيداََّ ولم يبق بالقرب منه إلا عدد قليل جدا من اصدقائه المقربين جداََ جداََ والتي كانت تربطه فيهم علاقة صداقة قوية لا علاقة مصلحة ، وهذا ما يعتبر نفاق للكرسي والذي أصبح في نظر الكثير اقوى من المسؤول نفسه ، ومن هنا نجد بعض المسؤولين يقاتلون حتى يحافظون على الكرسي والذي يعتبر المصدر الوحيد لكسب احترام الناس له ، بعد أن شهر فيه ولديه قناعة مطلقة بأن خروجه من المنصب يعني فقدان احترام ومحبة الناس له ..عاشت الكراسي لتحافظ على كيان بعض الشخصيات مؤقتاً . ......
#ماذا
#تعرف
#الكرسي؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750849

فاطمة شاوتي : عَلَى الْكُرْسِيِّ جُثَّةٌ لِلْبَيْعِ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي القوافلُ / توقفَتْ منتصفَ الطريقِ... لَمْ يعدِْ االسيرُ هوايتَهَا لَمْ يعدْ للكلابِ نُباحٌ ... أصابَهَا السُّعارُ فصمتَتْ ... مَنْ يتولَّى قيادةَ القافلةِ...؟ مَنْ يُحرضِْ الكلابَ علَى التَّبَوُّلِ على جدارِ الفضيحةِ ...؟ إلى عهدٍ قريبٍ / كَمْ نَبحَتِْ الكلابُ ...؟ إلى عهدٍ بعيدٍ / كَمْ سارتِْ القوافلُ دونَ كلابٍ تحرسُ النُّباحَ...؟ للكلابِ / حدْسُ الطريقِ ... للقوافلِ / أقدامُ اللصوصِ... يسودُ الصمتُ الخِباءَ ولَمْ يعدْ للصعاليكِ صِيتُ القبيلةِ... الجوعُ حوَّلَ الجميعَ ... صعاليكَ / يقتاتُونَ على فُتَاتَاتِ الأحذيةِ... لَمْ تعدِْ الأحذيةُ قادرةً ... على رفْسِ الكراسِي الكراسِي/ عجزتْ عنْ حمْلِ الجثثِ... على الجثثِ / لافتةٌ أمامَ العمومِ ... كلُّ الكراسِي / مُهرَّبةٌ ... في المزادِ العلَنِيِّ أوْ هاربةٌ منْهُ ... ......
#عَلَى
#الْكُرْسِيِّ
#جُثَّةٌ
#لِلْبَيْعِ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762393