أحمد بيان : من البيروقراطية الى البيروقراطية المهاجرون
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بيان أولا، كل الإدانة للبيروقراطية بكل النقابات وكل الفضح لأساليبها الماكرة الهادفة الى تركيع المناضلين وصنع الأتباع (العبيد)؛ثانيا، إن البيروقراطية واحدة داخل هذه النقابة أو تلك، وإن تعددت أو تباينت أشكالها. ومن يؤدي ثمن جرائمها ليس من ينتقل من نقابة الى أخرى (كمن يغير ملابسه)، بل الشغيلة كافة؛ثالثا، إن المطلوب أو البديل ليس الهروب من البيروقراطية، بل مواجهتها والتصدي لها، إنها المهمة الصعبة المطلوبة نضاليا. فمغادرة نقابة (الهجرة) للالتحاق بنقابة أخرى أو تأسيس نقابة جديدة أو اعتزال العمل النقابي، ليست حلولا جذرية، وقد تساهم في تمزيق الشغيلة عموما والطبقة العاملة خصوصا، بما لذلك من آثار سلبية مدمرة على واقع الصراع الطبقي ببلادنا. إنها بأحد المعاني الحل السهل الذي لا يشرف المناضل اللجوء اليه. فهل يقبل المناضل التفريط في رصيد نضالي (تضحيات وعلاقات نضالية...) من أجل معانقة طموح شخصي أناني وتلبية حاجات ذاتية؟إن مغادرة نقابة للالتحاق بنقابة أخرى يدعم بيروقراطية هذه الأخيرة ويقدم لها هدايا مجانية. إنه اعتراف صريح بها، خاصة عند التفاوض/المساومة على المواقع التنظيمية الجديدة، أي ادعاء محاربة الشيء والإتيان بأبشعه. أما تأسيس نقابة جديدة، فيؤشر على ميلاد بيروقراطية جديدة، بكل ما يعنيه ذلك من شتات وبلقنة للحقل النقابي. وبالنسبة لهجر العمل النقابي أو الدعوة الى ذلك، فليس غير التنصل من المسؤولية والسقوط في الانعزالية بكل ما تحمله من معاني النكوص والارتداد.عموما، الحل البديل هو مواجهة البيروقراطية ومحاربتها وفضحها أينما حلت وارتحلت. لأن الانسحاب يفسح لها المجال لممارسة جرائمها ومواصلة تواطئها مع النظام ضدا على المصالح الطبقية للشغيلة وفي مقدمتها الطبقة العاملة.وللدقة أكثر، أطرح السؤال: ما الفرق بين بيروقراطية الكنفدرالية الديمقراطية للشغل (CDT) وبيروقراطية الاتحاد المغربي للشغل (UMT)، علما أن تأسيس CDT أواخر سنة 1978 كان هروبا من بيروقراطية UMT؟ إننا أمام السيئ والأسوأ أو الأسوأ والسيئ (بين نارين)، والبيروقراطية داخل CDT وUMT ليست وليدة اليوم. وقد ارتفعت عدة أصوات مناضلة من أجل محاربتها في قلاعها منذ مدة طويلة دون أن يعير الانتباه الى ذلك مهاجرو اليوم. فلا معنى، حتى أخلاقيا، اللجوء الى أحضان بيروقراطية لا تقل شراسة عن البيروقراطية الأم. إن البيروقراطية أمامنا، والبيروقراطية وراءنا، كما النظام القائم. ولا بديل عن مواجهتها أينما كانت.إن الخطير هو الالتحاق ببيروقراطية قديمة أو جديدة ومفاوضتها/مساومتها بشأن المواقع التنظيمية وعدد الكراسي. إنها نقطة الضعف الأولى، إنه تكريس للريع واعتراف به وبالبيروقراطية. إنه ليس غير البحث عن الوضع الرمزي المريح بأي ثمن. أعرف بالأسماء من كان عشية الأمس بنقابة CDT، وصار اليوم بنقابة UMT (فارق ليلة واحدة). بم يا ترى سيبرر هذا التحول/الانزلاق الجنوني أمام التاريخ وأمام المناضلين وأمام من وضعوا ثقتهم فيه؟!!! هل استشار القواعد في إطار تنظيمي؟ هل احترم الديمقراطية الداخلية التي ينادي بها أو يدعيها؟إنها قرارات انفرادية مهينة للشغيلة. إنها نزوات بورجوازية صغيرة، بل حالات مرضية تعكس ضحالة الفهم النقابي لدى أصحابها...فكيف ستكون محاربة بيروقراطية تم الاحتماء بها عن طيب خاطر، بل تم الاعتراف بها وتزكيتها في هروب جبان من بيروقراطية منافسة؟!!إن ادعاء محاربة البيروقراطية بعد اليوم ليس إلا وهما وتغليطا من طرف الملتحقين بالبيروقراطية الجديدة/القديمة. فهل قدم المهاجرون تقييما لسنوات من الانتماء للكنفدرالية الديم ......
#البيروقراطية
#البيروقراطية
#المهاجرون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688722
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بيان أولا، كل الإدانة للبيروقراطية بكل النقابات وكل الفضح لأساليبها الماكرة الهادفة الى تركيع المناضلين وصنع الأتباع (العبيد)؛ثانيا، إن البيروقراطية واحدة داخل هذه النقابة أو تلك، وإن تعددت أو تباينت أشكالها. ومن يؤدي ثمن جرائمها ليس من ينتقل من نقابة الى أخرى (كمن يغير ملابسه)، بل الشغيلة كافة؛ثالثا، إن المطلوب أو البديل ليس الهروب من البيروقراطية، بل مواجهتها والتصدي لها، إنها المهمة الصعبة المطلوبة نضاليا. فمغادرة نقابة (الهجرة) للالتحاق بنقابة أخرى أو تأسيس نقابة جديدة أو اعتزال العمل النقابي، ليست حلولا جذرية، وقد تساهم في تمزيق الشغيلة عموما والطبقة العاملة خصوصا، بما لذلك من آثار سلبية مدمرة على واقع الصراع الطبقي ببلادنا. إنها بأحد المعاني الحل السهل الذي لا يشرف المناضل اللجوء اليه. فهل يقبل المناضل التفريط في رصيد نضالي (تضحيات وعلاقات نضالية...) من أجل معانقة طموح شخصي أناني وتلبية حاجات ذاتية؟إن مغادرة نقابة للالتحاق بنقابة أخرى يدعم بيروقراطية هذه الأخيرة ويقدم لها هدايا مجانية. إنه اعتراف صريح بها، خاصة عند التفاوض/المساومة على المواقع التنظيمية الجديدة، أي ادعاء محاربة الشيء والإتيان بأبشعه. أما تأسيس نقابة جديدة، فيؤشر على ميلاد بيروقراطية جديدة، بكل ما يعنيه ذلك من شتات وبلقنة للحقل النقابي. وبالنسبة لهجر العمل النقابي أو الدعوة الى ذلك، فليس غير التنصل من المسؤولية والسقوط في الانعزالية بكل ما تحمله من معاني النكوص والارتداد.عموما، الحل البديل هو مواجهة البيروقراطية ومحاربتها وفضحها أينما حلت وارتحلت. لأن الانسحاب يفسح لها المجال لممارسة جرائمها ومواصلة تواطئها مع النظام ضدا على المصالح الطبقية للشغيلة وفي مقدمتها الطبقة العاملة.وللدقة أكثر، أطرح السؤال: ما الفرق بين بيروقراطية الكنفدرالية الديمقراطية للشغل (CDT) وبيروقراطية الاتحاد المغربي للشغل (UMT)، علما أن تأسيس CDT أواخر سنة 1978 كان هروبا من بيروقراطية UMT؟ إننا أمام السيئ والأسوأ أو الأسوأ والسيئ (بين نارين)، والبيروقراطية داخل CDT وUMT ليست وليدة اليوم. وقد ارتفعت عدة أصوات مناضلة من أجل محاربتها في قلاعها منذ مدة طويلة دون أن يعير الانتباه الى ذلك مهاجرو اليوم. فلا معنى، حتى أخلاقيا، اللجوء الى أحضان بيروقراطية لا تقل شراسة عن البيروقراطية الأم. إن البيروقراطية أمامنا، والبيروقراطية وراءنا، كما النظام القائم. ولا بديل عن مواجهتها أينما كانت.إن الخطير هو الالتحاق ببيروقراطية قديمة أو جديدة ومفاوضتها/مساومتها بشأن المواقع التنظيمية وعدد الكراسي. إنها نقطة الضعف الأولى، إنه تكريس للريع واعتراف به وبالبيروقراطية. إنه ليس غير البحث عن الوضع الرمزي المريح بأي ثمن. أعرف بالأسماء من كان عشية الأمس بنقابة CDT، وصار اليوم بنقابة UMT (فارق ليلة واحدة). بم يا ترى سيبرر هذا التحول/الانزلاق الجنوني أمام التاريخ وأمام المناضلين وأمام من وضعوا ثقتهم فيه؟!!! هل استشار القواعد في إطار تنظيمي؟ هل احترم الديمقراطية الداخلية التي ينادي بها أو يدعيها؟إنها قرارات انفرادية مهينة للشغيلة. إنها نزوات بورجوازية صغيرة، بل حالات مرضية تعكس ضحالة الفهم النقابي لدى أصحابها...فكيف ستكون محاربة بيروقراطية تم الاحتماء بها عن طيب خاطر، بل تم الاعتراف بها وتزكيتها في هروب جبان من بيروقراطية منافسة؟!!إن ادعاء محاربة البيروقراطية بعد اليوم ليس إلا وهما وتغليطا من طرف الملتحقين بالبيروقراطية الجديدة/القديمة. فهل قدم المهاجرون تقييما لسنوات من الانتماء للكنفدرالية الديم ......
#البيروقراطية
#البيروقراطية
#المهاجرون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688722
الحوار المتمدن
أحمد بيان - من البيروقراطية الى البيروقراطية (المهاجرون)
خليل اندراوس : البيروقراطية قاتلة الثورات 2-2
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس وهذه الانظمة هي شكل من اشكال الايديولوجيات اليمينية العنصرية الشوفينية والبيروقراطية المتطرفة، وهذا يجعلنا نقول بان الفاشية وهتلر لم يموتا بل تركا من يكمل طريقهما. ان علماء الاجتماعي خادمي الطبقة البرجوازية يحاولون تبرير عملية تعزيز البيروقراطية، التي تتميز بها الرأسمالية المعاصرة، ويستشهدون عادة بازدياد تعقد تنظيم الادارة، وبضرورة اقامة التسلسل المراتبي وكذلك العقلانية والانتظام فيها من جراء ذلك. وهكذا يماثلون بين البيروقراطية وبين مبدأ التنظيم والقيادة، ولكن في جميع مراحل المجتمع البشري كانت ضرورة تنظيم ادارة مختلف مجالات الحياة الاجتماعية قائمة وستظل قائمة ابدا، بينما شكلها المشوه – سيادة البيروقراطية – ظهر في المجتمع الطبقي وسيزول مع زوال الفوارق الطبقية التناحرية، في عصرنا الحاضر يقترح بعض ممثلي علم الاجتماع البرجوازي اجراءات معينة ضد اصطباغ المجتمع الرأسمالي بالصبغة البيروقراطية، منها تعزيز الرقابة "الدمقراطية"، الحاق الموظفين باختصاصيين تكنوقراطيين، ويتقدمون ببرنامج لتحسين العلاقات الشخصية بين الناس والمناخ الاخلاقي النفساني يرتكز على مفهوم "العلاقات الانسانية".ولكن ما يسمى بالرقابة "الدمقراطية" في المجتمع الرأسمالي كما تؤكد الماركسية ليست الا شأنا ظاهريا لأن التفاوت الاقتصادي يقوّض الحرية ويجعل غالبية المواطنين احرارا بشكل اسمي بحت. لذلك، فقط عن طريق تغيير البنية الرأسمالية نستطيع الوصول الى الدمقراطية الحقيقية الخالية من الصراع الطبقي والبيروقراطية أي المجتمع الشيوعي. وذلك لأن العلاقات الاجتماعية الرأسمالية ترتبط، من حيث جوهرها بالذات، ارتباطا لا انفصام لعراة بتنظيم الادارة تنظيما منافيا للدمقراطية، ولهذا لا بد لأزمة الدمقراطية البرجوازية ان يصاحبها اشتداد البيروقراطية اكثر فأكثر، وتعزيز جهاز الدولة البوليسي البيروقراطي، وانماء جهاز الموظفين المميز، الواقف فوق الجماهير، وفي هذه الاحوال تقوي الجماهير الكادحة النضال ضد نظام الرأسمالية العسكري البيروقراطي وتجهد لِدك البيروقراطية واقامة الدمقراطية الحقيقية، وهذا ما نشاهده الآن من مظاهرات واحتجاجات في الولايات المتحدة ضد النظام الرأسمالي العنصري البوليسي البيروقراطي اليميني الفاسد والذي قد يؤدي الى حرب اهلية، ولكن نحن نعلم بانه لا يمكن اقامة السلطة الشعبية الحقيقية التي تتنافى مع البيروقراطية الا مع قيام الثورة الاشتراكية والانتقال الى الاشتراكية وبناء الشيوعية. فان اقامة الملكية الاجتماعية وتصفية الاستثمار تخلقان الاساس لأجل وحدة المصالح العامة والخاصة الشخصية لأجل تصفية انفصال هيئات السلطة والادارة عن الشغيلة. ان تحطيم آلة الدولة البرجوازية يعني تصفية نظام الادارة البيروقراطية، ويوضع جهاز الدولة الجديدة وهيئاتها في خدمة الشعب. كتب ماركس: "لا يمكن القضاء على البيروقراطية الا اذا اصبحت المصلحة العامة مصلحة خاصة في الواقع"، و"اذا اصبحت المصلحة الخاصة مصلحة عامة في الواقع" (ماركس انجلز المؤلفات، الطبعة الروسية المجلد الاول ص – 272). ولكن استئصال بقايا السمات البيروقراطية في الادارة لا يجري اوتوماتيكيا مع تحطيم آلة الدولة البرجوازية بل يتطلب العمل المنتظم والهادف، حول هذا الموضوع كتب لينين في كتابه "حول اشراك الجماهير في ادارة الدولة – ص 171 – 172" ما يلي:"ان مكافحة البيروقراطية الى النهاية، مكافحتها حتى النصر التام، لا يمكن القيام بها الا اذا اشترك جميع السكان في ادارة البلاد. وفي الجمهوريات البرجوازية لم يكن هذا مستحيلا وحسب، فالقانون نفسه كا ......
#البيروقراطية
#قاتلة
#الثورات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694983
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس وهذه الانظمة هي شكل من اشكال الايديولوجيات اليمينية العنصرية الشوفينية والبيروقراطية المتطرفة، وهذا يجعلنا نقول بان الفاشية وهتلر لم يموتا بل تركا من يكمل طريقهما. ان علماء الاجتماعي خادمي الطبقة البرجوازية يحاولون تبرير عملية تعزيز البيروقراطية، التي تتميز بها الرأسمالية المعاصرة، ويستشهدون عادة بازدياد تعقد تنظيم الادارة، وبضرورة اقامة التسلسل المراتبي وكذلك العقلانية والانتظام فيها من جراء ذلك. وهكذا يماثلون بين البيروقراطية وبين مبدأ التنظيم والقيادة، ولكن في جميع مراحل المجتمع البشري كانت ضرورة تنظيم ادارة مختلف مجالات الحياة الاجتماعية قائمة وستظل قائمة ابدا، بينما شكلها المشوه – سيادة البيروقراطية – ظهر في المجتمع الطبقي وسيزول مع زوال الفوارق الطبقية التناحرية، في عصرنا الحاضر يقترح بعض ممثلي علم الاجتماع البرجوازي اجراءات معينة ضد اصطباغ المجتمع الرأسمالي بالصبغة البيروقراطية، منها تعزيز الرقابة "الدمقراطية"، الحاق الموظفين باختصاصيين تكنوقراطيين، ويتقدمون ببرنامج لتحسين العلاقات الشخصية بين الناس والمناخ الاخلاقي النفساني يرتكز على مفهوم "العلاقات الانسانية".ولكن ما يسمى بالرقابة "الدمقراطية" في المجتمع الرأسمالي كما تؤكد الماركسية ليست الا شأنا ظاهريا لأن التفاوت الاقتصادي يقوّض الحرية ويجعل غالبية المواطنين احرارا بشكل اسمي بحت. لذلك، فقط عن طريق تغيير البنية الرأسمالية نستطيع الوصول الى الدمقراطية الحقيقية الخالية من الصراع الطبقي والبيروقراطية أي المجتمع الشيوعي. وذلك لأن العلاقات الاجتماعية الرأسمالية ترتبط، من حيث جوهرها بالذات، ارتباطا لا انفصام لعراة بتنظيم الادارة تنظيما منافيا للدمقراطية، ولهذا لا بد لأزمة الدمقراطية البرجوازية ان يصاحبها اشتداد البيروقراطية اكثر فأكثر، وتعزيز جهاز الدولة البوليسي البيروقراطي، وانماء جهاز الموظفين المميز، الواقف فوق الجماهير، وفي هذه الاحوال تقوي الجماهير الكادحة النضال ضد نظام الرأسمالية العسكري البيروقراطي وتجهد لِدك البيروقراطية واقامة الدمقراطية الحقيقية، وهذا ما نشاهده الآن من مظاهرات واحتجاجات في الولايات المتحدة ضد النظام الرأسمالي العنصري البوليسي البيروقراطي اليميني الفاسد والذي قد يؤدي الى حرب اهلية، ولكن نحن نعلم بانه لا يمكن اقامة السلطة الشعبية الحقيقية التي تتنافى مع البيروقراطية الا مع قيام الثورة الاشتراكية والانتقال الى الاشتراكية وبناء الشيوعية. فان اقامة الملكية الاجتماعية وتصفية الاستثمار تخلقان الاساس لأجل وحدة المصالح العامة والخاصة الشخصية لأجل تصفية انفصال هيئات السلطة والادارة عن الشغيلة. ان تحطيم آلة الدولة البرجوازية يعني تصفية نظام الادارة البيروقراطية، ويوضع جهاز الدولة الجديدة وهيئاتها في خدمة الشعب. كتب ماركس: "لا يمكن القضاء على البيروقراطية الا اذا اصبحت المصلحة العامة مصلحة خاصة في الواقع"، و"اذا اصبحت المصلحة الخاصة مصلحة عامة في الواقع" (ماركس انجلز المؤلفات، الطبعة الروسية المجلد الاول ص – 272). ولكن استئصال بقايا السمات البيروقراطية في الادارة لا يجري اوتوماتيكيا مع تحطيم آلة الدولة البرجوازية بل يتطلب العمل المنتظم والهادف، حول هذا الموضوع كتب لينين في كتابه "حول اشراك الجماهير في ادارة الدولة – ص 171 – 172" ما يلي:"ان مكافحة البيروقراطية الى النهاية، مكافحتها حتى النصر التام، لا يمكن القيام بها الا اذا اشترك جميع السكان في ادارة البلاد. وفي الجمهوريات البرجوازية لم يكن هذا مستحيلا وحسب، فالقانون نفسه كا ......
#البيروقراطية
#قاتلة
#الثورات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694983
الحوار المتمدن
خليل اندراوس - البيروقراطية قاتلة الثورات (2-2)
جوزيف ستالين : ضد البيروقراطية والانعزال عن الجماهير – ترجمة عزالدين بن عثمان الحديدي
#الحوار_المتمدن
#جوزيف_ستالين دعونا ننتقل إلى الخطر الثالث.يتسم هذا الخطر بالتشكيك في القوى الداخلية للحزب ودوره القيادي. بميل جهاز الدولة إلى إضعاف قيادة الحزب والتحرر منها. بعدم فهم أنه بدون قيادة الحزب الشيوعي لا يمكن أن تكون هناك دكتاتورية البروليتاريا.هذا الخطر يهددنا من ثلاث جهات.أولاً، لقد تغيرت الطبقات التي يجب علينا قيادتها. لم يعد العمال والفلاحون مثلما كانوا زمن فترة شيوعية الحرب. في السابق، كانت الطبقة العاملة مضطهدة ومنقسمة، وكان الفلاحون يخشون عودة المالك العقاري في حالة الهزيمة في الحرب الأهلية، وكان الحزب القوة الوحيدة الممركزة ويحكم بطريقة عسكرية بالكامل. أما الآن فالوضع مختلف تماما. لم يعد هناك حرب. وبالتالي، فإن الخطر المباشر الذي وحد الجماهير العاملة حول حزبنا لم يعد قائما.لقد انتعشت البروليتاريا ونهضت من الناحية المادية والفكرية. الفلاحون أيضا نهضوا وتطوروا. لقد زاد نشاط هاتين الطبقتين وسيستمر في الزيادة. لم يعد بإمكاننا أن نحكم بطريقة عسكرية. هناك الآن حاجة إلى المرونة في أساليب الإدارة. بالإضافة إلى ذلك، يجب إبلاء اهتمام كبير لاحتياجات وتطلعات العمال والفلاحين. وأخيراً، من الضروري معرفة كيفية جلب العمال والفلاحين الذين تميزوا بشكل خاص بنشاطهم وذكائهم السياسيين إلى الحزب.ولكن لا يمكن تعلم كل هذه الخصال بين عشية وضحاها. ومن هنا ينشأ التباين بين ما هو مطلوب من الحزب وما يستطيع أن يقدمه حالياً. ومن هنا أيضا ينشأ خطر إضعاف قيادة الحزب وتصفية القيادة الشيوعية.ثانياً، من الجدير بالذكر أنه في الآونة الأخيرة، خلال فترة الازدهار الاقتصادي، نما جهاز المنظمات الحكومية وغيرها بشكل كبير. وازدادت وتوسعت بشكل كبير الاتحادات والنقابات والأجهزة التجارية والبنكية والإدارات والتجمعات التعليمية والتعاونية بجميع أشكالها، مستقطبة مئات الآلاف من العمال الجدد، معظمهم غير حزبيين.لكن هذه الأجهزة لا تتوسع عدديا فقط. بل إن قوتها وتأثيرها آخذان في الازدياد. وكلما ازدادت أهميتها، كلما ازداد ضغطها على الحزب وازداد تحديها للحزب. لا بد من إعادة تجميع القوات وتوزيع المناضلين القياديين على هذه الأجهزة لضمان قيادة الحزب في الوضع الجديد الذي نجد أنفسنا فيه. لكن من المستحيل القيام بكل ذلك مرة واحدة. ومن هنا يأتي خطر انفصال جهاز الدولة عن الحزب.ثالثًا، أصبح عملنا نفسه أكثر تعقيدًا وأكثر تنوعًا، وأقصد هنا أعمال البناء الحالية لدينا. فقد ظهرت مجالات جديدة للنشاط في المدن والريف. لهذا السبب أصبحت القيادة تتسم بالطابع الملموس. في الماضي، تحدثنا دائمًا عن القيادة "الإجمالية".الآن، أصبحت القيادة "الإجمالية" مجرد ثرثرة، لم تعد قيادة. نحن بحاجة إلى قيادة ملموسة. لقد خلقت الفترة السابقة طرازا من الناشطين ذوي المعرفة الشاملة، المستعدين للإجابة على أي سؤال من الناحية النظرية والعملية. الآن، يجب أن يفسح هذا الطراز من المناضلين المجال لنوع جديد من المناضلين متخصص في فرع أو فرعين.لكي تقود حقًا، عليك أن تتمكن جيدا من القطاع الذي تعمل فيه، عليك أن تدرسه بضمير وصبر وإصرار. لا يمكنك القيادة في الريف دون معرفة الزراعة والتعاون وسياسة التسعير ودون دراسة قوانين الاقتصاد الريفي. لا يمكنك القيادة في المدينة دون معرفة الصناعة وظروف معيشة العمال ومطالبهم وتطلعاتهم ودون معرفة التعاونيات والنقابات والنوادي. ولسوء الحظ، لا يمكن الحصول على كل هذه المعرفة في رمشة عين.من أجل رفع القيادة الشيوعية إلى مستوى المهمة الملقاة عليها، من الضروري قبل كل شيء رفع مستوى مناضلي الحزب. ......
#البيروقراطية
#والانعزال
#الجماهير
#ترجمة
#عزالدين
#عثمان
#الحديدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704645
#الحوار_المتمدن
#جوزيف_ستالين دعونا ننتقل إلى الخطر الثالث.يتسم هذا الخطر بالتشكيك في القوى الداخلية للحزب ودوره القيادي. بميل جهاز الدولة إلى إضعاف قيادة الحزب والتحرر منها. بعدم فهم أنه بدون قيادة الحزب الشيوعي لا يمكن أن تكون هناك دكتاتورية البروليتاريا.هذا الخطر يهددنا من ثلاث جهات.أولاً، لقد تغيرت الطبقات التي يجب علينا قيادتها. لم يعد العمال والفلاحون مثلما كانوا زمن فترة شيوعية الحرب. في السابق، كانت الطبقة العاملة مضطهدة ومنقسمة، وكان الفلاحون يخشون عودة المالك العقاري في حالة الهزيمة في الحرب الأهلية، وكان الحزب القوة الوحيدة الممركزة ويحكم بطريقة عسكرية بالكامل. أما الآن فالوضع مختلف تماما. لم يعد هناك حرب. وبالتالي، فإن الخطر المباشر الذي وحد الجماهير العاملة حول حزبنا لم يعد قائما.لقد انتعشت البروليتاريا ونهضت من الناحية المادية والفكرية. الفلاحون أيضا نهضوا وتطوروا. لقد زاد نشاط هاتين الطبقتين وسيستمر في الزيادة. لم يعد بإمكاننا أن نحكم بطريقة عسكرية. هناك الآن حاجة إلى المرونة في أساليب الإدارة. بالإضافة إلى ذلك، يجب إبلاء اهتمام كبير لاحتياجات وتطلعات العمال والفلاحين. وأخيراً، من الضروري معرفة كيفية جلب العمال والفلاحين الذين تميزوا بشكل خاص بنشاطهم وذكائهم السياسيين إلى الحزب.ولكن لا يمكن تعلم كل هذه الخصال بين عشية وضحاها. ومن هنا ينشأ التباين بين ما هو مطلوب من الحزب وما يستطيع أن يقدمه حالياً. ومن هنا أيضا ينشأ خطر إضعاف قيادة الحزب وتصفية القيادة الشيوعية.ثانياً، من الجدير بالذكر أنه في الآونة الأخيرة، خلال فترة الازدهار الاقتصادي، نما جهاز المنظمات الحكومية وغيرها بشكل كبير. وازدادت وتوسعت بشكل كبير الاتحادات والنقابات والأجهزة التجارية والبنكية والإدارات والتجمعات التعليمية والتعاونية بجميع أشكالها، مستقطبة مئات الآلاف من العمال الجدد، معظمهم غير حزبيين.لكن هذه الأجهزة لا تتوسع عدديا فقط. بل إن قوتها وتأثيرها آخذان في الازدياد. وكلما ازدادت أهميتها، كلما ازداد ضغطها على الحزب وازداد تحديها للحزب. لا بد من إعادة تجميع القوات وتوزيع المناضلين القياديين على هذه الأجهزة لضمان قيادة الحزب في الوضع الجديد الذي نجد أنفسنا فيه. لكن من المستحيل القيام بكل ذلك مرة واحدة. ومن هنا يأتي خطر انفصال جهاز الدولة عن الحزب.ثالثًا، أصبح عملنا نفسه أكثر تعقيدًا وأكثر تنوعًا، وأقصد هنا أعمال البناء الحالية لدينا. فقد ظهرت مجالات جديدة للنشاط في المدن والريف. لهذا السبب أصبحت القيادة تتسم بالطابع الملموس. في الماضي، تحدثنا دائمًا عن القيادة "الإجمالية".الآن، أصبحت القيادة "الإجمالية" مجرد ثرثرة، لم تعد قيادة. نحن بحاجة إلى قيادة ملموسة. لقد خلقت الفترة السابقة طرازا من الناشطين ذوي المعرفة الشاملة، المستعدين للإجابة على أي سؤال من الناحية النظرية والعملية. الآن، يجب أن يفسح هذا الطراز من المناضلين المجال لنوع جديد من المناضلين متخصص في فرع أو فرعين.لكي تقود حقًا، عليك أن تتمكن جيدا من القطاع الذي تعمل فيه، عليك أن تدرسه بضمير وصبر وإصرار. لا يمكنك القيادة في الريف دون معرفة الزراعة والتعاون وسياسة التسعير ودون دراسة قوانين الاقتصاد الريفي. لا يمكنك القيادة في المدينة دون معرفة الصناعة وظروف معيشة العمال ومطالبهم وتطلعاتهم ودون معرفة التعاونيات والنقابات والنوادي. ولسوء الحظ، لا يمكن الحصول على كل هذه المعرفة في رمشة عين.من أجل رفع القيادة الشيوعية إلى مستوى المهمة الملقاة عليها، من الضروري قبل كل شيء رفع مستوى مناضلي الحزب. ......
#البيروقراطية
#والانعزال
#الجماهير
#ترجمة
#عزالدين
#عثمان
#الحديدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704645
الحوار المتمدن
جوزيف ستالين - ضد البيروقراطية والانعزال عن الجماهير – ترجمة عزالدين بن عثمان الحديدي
شفيق العبودي : في شأن البيروقراطية النقابية
#الحوار_المتمدن
#شفيق_العبودي في مواجهة البيروقراطية النقابية تعيش الطبقة العاملة و عموم الشغيلة مفارقة على واجهتين: بيروقراطية نقابية جاثمة على رقابها، و سياسة طبقية من طرف الدولة و الباطرونا قائمة على الإستغلال و التفقير. مما يضع المناضلين الديمقراطيين الجذريين أمام صعوبات جمة و خيارات صعبة، في ظل البؤس السياسي و النزعات الإنهزامية والتسليم بأمر الواقع. وإذا كانت المنظمات النقابية إحدى واجهات الصراع الطبقي التي على المناضلين الإنخراط فيها لممارسة هذا الصراع، فإن البيروقراطيات المتحكمة فيها حاولت وتحاول إبعاد كل صوت ديمقراطي وعزله عن العمال والشغيلة، مما يجعل مواجهتها من بين المهام الراهنة الملقاة على عاتق كل مناضل ديمقراطي للقيام بدوره التاريخي. لكن ما معنى البيروقراطية؟ و ما هي سياقات تشكلها ومظاهرها؟ ثم ما هي الأليات التي تشتغل عبرها؟ و كيف السبيل لمواجهتها؟ يتضح من خلال كلمة "بيروقراطية" bureaucratie أنها مركبة من شقين هما bureau و تعني مكتب و cratie و تعني الحكم أو السلطة أو القوة، وهي مشتقة من الأصل الإغريقي krati. وبهذا تعني سلطة المكتب أو قوة المكتب. ومفهوم البيروقراطية بمعناه الحالي ورد لأول مرة علم 1745م في مؤلفات الإقتصادي الفرنسي فانسان دي غورني vincent de gourny باعتباره أول من نظر إلى المكاتب العامة كأداة عاملة في الحكومة وتحدث عنها باسم بيروقراطي bureaucrates، أي فئة من العاملين في المكاتب الإدارية. بينما في قاموس المنهل فإنها وردت كمرادف للديوانية، بمعنى أن البيروقراطي يحيل على الديواني أي موظف ديوان أو مكتب، وهو موظف إداري في ديوان حكومي، يؤدي عمله بنمطية جامدة مستغلا سلطته على الجمهور. أما معجم le petit larousse فقد عرف البيروقراطية على أنها سلطة الجهاز الإداري للدولة أو الحزب أو المؤسسة.. وهي مجموع الموظفين الذين يتعسفون في استخدام السلطة بشكل روتيني، إذن مفهوم البيروقراطية حسب هذا المعجم يحيل على الموظف الذي يستغل أهمية دوره في اتجاه الجمهور، و بالتالي فإن البيروقراطية مرتبطة بالجهاز الإداري و يمكن أن توجد في مختلف التنظيمات الموجودة بالمجتمع بما فيها المنظمات النقابية، و ينظر إلى البيروقراطية نظرة سلبية باعتبارها تشكل معوقاً وظيفياً تحول دون أداء التنظيم لوظيفته الحقيقية. و قد عرفها عالم الإجتماع الفرنسي مشيل كروزيه Michel Crozier بكونها تنظيم لا يستطيع تصحيح سلوكه عن طريق إدراك أخطائه السابقة، إذ أن القواعد التي تعتمد عليها البيروقراطية غالبا ما يستخدمها الأفراد لتحقيق أغرضهم الخاصة. سنقتصر في هذه الورقة على الحديث عن البيروقراطية داخل المنظمات النقابية وتحديدا في ظل النظام الرأسمالي، و ليس في منظمات أو مؤسسات أخرى، لذلك لابد من القول بداية أن البيروقراطية ليس كما يروج لها البعض مجرد مجموعة من الأفراد عديمي الشرف و الأخلاق و مجموعة من الفاسدين قادهم القدر للتسلط على الطبقة العمالية و باقي الشغيلة و على منظماتهم، وبالتالي يكفي إزاحتهم و تغييرهم حتى تتخلص المنظمات النقابية منهم. بحيث هناك أسباب عميقة جدا لتشكل البيروقراطية في أوساط المنظمات النقابية، و هو ما عبر عنه لينين في كتابه "الدولة و الثورة" بالقول:" إن الرأسمالية تضطهد البروليتاريا وتَسْتَعْبِدُ جماهير الشغيلة، وفي الرأسمالية تكون الديمقراطية مقيدة و مضغوطة و بَتْرَاء يشوهها المحيط الذي تخلقه عبودية العمل المأجور و فاقة الجماهير و بؤسها. و لهذا السبب و ما من سبب اخر، يُفْسِدُ الموظفون منظماتنا السياسية و النقابية (أو بالأحرى يظهرون ميلا إلى الفساد) من جراء المحيط الرأسمالي و ......
#البيروقراطية
#النقابية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721416
#الحوار_المتمدن
#شفيق_العبودي في مواجهة البيروقراطية النقابية تعيش الطبقة العاملة و عموم الشغيلة مفارقة على واجهتين: بيروقراطية نقابية جاثمة على رقابها، و سياسة طبقية من طرف الدولة و الباطرونا قائمة على الإستغلال و التفقير. مما يضع المناضلين الديمقراطيين الجذريين أمام صعوبات جمة و خيارات صعبة، في ظل البؤس السياسي و النزعات الإنهزامية والتسليم بأمر الواقع. وإذا كانت المنظمات النقابية إحدى واجهات الصراع الطبقي التي على المناضلين الإنخراط فيها لممارسة هذا الصراع، فإن البيروقراطيات المتحكمة فيها حاولت وتحاول إبعاد كل صوت ديمقراطي وعزله عن العمال والشغيلة، مما يجعل مواجهتها من بين المهام الراهنة الملقاة على عاتق كل مناضل ديمقراطي للقيام بدوره التاريخي. لكن ما معنى البيروقراطية؟ و ما هي سياقات تشكلها ومظاهرها؟ ثم ما هي الأليات التي تشتغل عبرها؟ و كيف السبيل لمواجهتها؟ يتضح من خلال كلمة "بيروقراطية" bureaucratie أنها مركبة من شقين هما bureau و تعني مكتب و cratie و تعني الحكم أو السلطة أو القوة، وهي مشتقة من الأصل الإغريقي krati. وبهذا تعني سلطة المكتب أو قوة المكتب. ومفهوم البيروقراطية بمعناه الحالي ورد لأول مرة علم 1745م في مؤلفات الإقتصادي الفرنسي فانسان دي غورني vincent de gourny باعتباره أول من نظر إلى المكاتب العامة كأداة عاملة في الحكومة وتحدث عنها باسم بيروقراطي bureaucrates، أي فئة من العاملين في المكاتب الإدارية. بينما في قاموس المنهل فإنها وردت كمرادف للديوانية، بمعنى أن البيروقراطي يحيل على الديواني أي موظف ديوان أو مكتب، وهو موظف إداري في ديوان حكومي، يؤدي عمله بنمطية جامدة مستغلا سلطته على الجمهور. أما معجم le petit larousse فقد عرف البيروقراطية على أنها سلطة الجهاز الإداري للدولة أو الحزب أو المؤسسة.. وهي مجموع الموظفين الذين يتعسفون في استخدام السلطة بشكل روتيني، إذن مفهوم البيروقراطية حسب هذا المعجم يحيل على الموظف الذي يستغل أهمية دوره في اتجاه الجمهور، و بالتالي فإن البيروقراطية مرتبطة بالجهاز الإداري و يمكن أن توجد في مختلف التنظيمات الموجودة بالمجتمع بما فيها المنظمات النقابية، و ينظر إلى البيروقراطية نظرة سلبية باعتبارها تشكل معوقاً وظيفياً تحول دون أداء التنظيم لوظيفته الحقيقية. و قد عرفها عالم الإجتماع الفرنسي مشيل كروزيه Michel Crozier بكونها تنظيم لا يستطيع تصحيح سلوكه عن طريق إدراك أخطائه السابقة، إذ أن القواعد التي تعتمد عليها البيروقراطية غالبا ما يستخدمها الأفراد لتحقيق أغرضهم الخاصة. سنقتصر في هذه الورقة على الحديث عن البيروقراطية داخل المنظمات النقابية وتحديدا في ظل النظام الرأسمالي، و ليس في منظمات أو مؤسسات أخرى، لذلك لابد من القول بداية أن البيروقراطية ليس كما يروج لها البعض مجرد مجموعة من الأفراد عديمي الشرف و الأخلاق و مجموعة من الفاسدين قادهم القدر للتسلط على الطبقة العمالية و باقي الشغيلة و على منظماتهم، وبالتالي يكفي إزاحتهم و تغييرهم حتى تتخلص المنظمات النقابية منهم. بحيث هناك أسباب عميقة جدا لتشكل البيروقراطية في أوساط المنظمات النقابية، و هو ما عبر عنه لينين في كتابه "الدولة و الثورة" بالقول:" إن الرأسمالية تضطهد البروليتاريا وتَسْتَعْبِدُ جماهير الشغيلة، وفي الرأسمالية تكون الديمقراطية مقيدة و مضغوطة و بَتْرَاء يشوهها المحيط الذي تخلقه عبودية العمل المأجور و فاقة الجماهير و بؤسها. و لهذا السبب و ما من سبب اخر، يُفْسِدُ الموظفون منظماتنا السياسية و النقابية (أو بالأحرى يظهرون ميلا إلى الفساد) من جراء المحيط الرأسمالي و ......
#البيروقراطية
#النقابية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721416
الحوار المتمدن
شفيق العبودي - في شأن البيروقراطية النقابية
آسو كمال : الازدواجية البيروقراطية ورأسمالية الدولة السوفيتية
#الحوار_المتمدن
#آسو_كمال الفصل الثاني عشر من كتاب الشيوعية الجديدةالازدواجية البيروقراطية ورأسمالية الدولةيتفق تروتسكي وتوني كليف ومنصور حكمت على أن النموذج السياسي للحزب والدولة البلشفية في زمن لينين نموذجأ شيوعيأ وليس لديه مشاكل أساسية، وأن الحكومة العمالية قد أنشئت، وأن هذا النظام السياسي قد تغير بعد لينين. وعلى الرغم من اختلاف تفسيراتهم في إدخال سبب التغيير ونتائج التغيير، إلا أن العديد من هؤلاء الشيوعيين يعتبرون النظام السياسي البلشفي دولة عمالية، وليس النظام السياسي كسبب للتحرك نحو البيروقراطية وعودة السلطة الرأسمالية.وطبقا لتروتسكي، بسبب سياسة "الدولة البيروقراطية" التي تنتهجها ستالين، فإن حزب بلشفي ودولة العمال المنهارة، اللتين تتطلبان ثورة سياسية لتصحيح بيروقراطيتها، وليس الثورة الاجتماعية، لأن الاقتصاد المخطط له وممتلكات الدولة لها معنى اشتراكي *1. و حتى يقول أنه لا يوجد شيء يسمى رأسمالية الدولة. 2*يعتقد توني كليف أن تروتسكي لم ير حقيقة أن رأسمالية الدولة تسود في روسيا، ولكن السبب في ذلك لا يزال الستالينية*3 . في كل من كتاب "الثورة المغدورة"*4 و"رأسمالية الدولة في روسيا"*5 ، أجرى هذان الكاتبان بحثا اقتصاديا وسياسيا مفصلا عن روسيا، مما يساهم في فهم واسع للتغيرات التي حدثت في روسيا، وكيف تم إنشاء البيروقراطية ورأسمالية الدولة وحكمهما؟كما أعرب منصور حكمت عن رأيه في التغييرات التي حدثت في الاتحاد السوفيتي وفي المقال "الخط الرئيسي للنقد الاشتراكي في تجربة ثورة العمال في الاتحاد السوفيتي" *6 يقول إن النقد الاتحاد السوفيتي، يجب أن ينتقد "قضية التغيير الاقتصادي في المجتمع الروسي بعد الثورة" *7، ويعتقد أن المشكلة هي أن "اللينينية لم تكن ممثلة في المناقشات الاقتصادية 1924-1928"*8 . ولهذا السبب "فشلت ثورة العمال في مواجهة واجباتها الاقتصادية"*9 .على عكس هؤلاء الكتاب، الأطروحة الرئيسية في بحثي هي أن النموذج السياسي البلشفي هو السبب الرئيسي لفشل الثورة الاشتراكية في روسيا. هذا النموذج لحزب البلشفي يخلق نموذجا للدولة الحزب الواحد والديكتاتورية الحزب، الذي يمنع الطبقة العاملة من العمل من خلال ذلك الحزب من تشغيل كل ما لديها من قوى ثورية لتغيير النظام الرأسمالي السياسي والاقتصادي. إن برنامج التنمية الاقتصادية الرأسمالية للدولة الذي يقوم به لينين وحزب بلشفي تكملة لنفس النموذج السياسي لاشتراكية الدولة، التي تريد إنشاء ملكية اشتراكية من خلال الحزب والبرنامج الذي أنشأته الأقلية.هذا هو نفس النموذج الذي أراد الاشتراكيون الديمقراطيون في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين تحقيقه من خلال تغير التدريجي لدولة الرأسمالية الى الاشتراكية، والفرق الوحيد هو أن لينين والبلشفيين آمنوا بتنفيذ هذا النموذج من خلال سلطة حزب العمال، ولكن الديمقراطية الاشتراكية كانت تؤمن بطريق الحصول على الأغلبية في البرلمان.هذه الآراء داخل الشيوعية في القرن العشرين متجذرة في ازدواجية ظاهرة البيروقراطية والبرنامج الرأسمالي للدولة. كل من هذه التفسيرات ذكرناها سابقاً يعتبر واحدا من هذين السببين هو المصدر لفشل الثورة الاشتراكية في روسيا. تروتسكي والتروتسكية تعتبرون البيروقراطية الستالينية هي المصدر؛ و الحكمتية تعتبر هي أيضاً برامج الاقتصادية و الرأسمالية الدولة سبب الفشل. ولكن في الواقع، الازدواجية البيروقراطية ورأسمالية الدولة هما وجهان لعملة واحدة لظاهرة اشتراكية الدولة البلشفية.كانت جميع الطبقات الثورية، عندما أحدثت ثورة ضد الطبقات الحاكمة السابقة، لفترة من الوقت غير متأ ......
#الازدواجية
#البيروقراطية
#ورأسمالية
#الدولة
#السوفيتية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732471
#الحوار_المتمدن
#آسو_كمال الفصل الثاني عشر من كتاب الشيوعية الجديدةالازدواجية البيروقراطية ورأسمالية الدولةيتفق تروتسكي وتوني كليف ومنصور حكمت على أن النموذج السياسي للحزب والدولة البلشفية في زمن لينين نموذجأ شيوعيأ وليس لديه مشاكل أساسية، وأن الحكومة العمالية قد أنشئت، وأن هذا النظام السياسي قد تغير بعد لينين. وعلى الرغم من اختلاف تفسيراتهم في إدخال سبب التغيير ونتائج التغيير، إلا أن العديد من هؤلاء الشيوعيين يعتبرون النظام السياسي البلشفي دولة عمالية، وليس النظام السياسي كسبب للتحرك نحو البيروقراطية وعودة السلطة الرأسمالية.وطبقا لتروتسكي، بسبب سياسة "الدولة البيروقراطية" التي تنتهجها ستالين، فإن حزب بلشفي ودولة العمال المنهارة، اللتين تتطلبان ثورة سياسية لتصحيح بيروقراطيتها، وليس الثورة الاجتماعية، لأن الاقتصاد المخطط له وممتلكات الدولة لها معنى اشتراكي *1. و حتى يقول أنه لا يوجد شيء يسمى رأسمالية الدولة. 2*يعتقد توني كليف أن تروتسكي لم ير حقيقة أن رأسمالية الدولة تسود في روسيا، ولكن السبب في ذلك لا يزال الستالينية*3 . في كل من كتاب "الثورة المغدورة"*4 و"رأسمالية الدولة في روسيا"*5 ، أجرى هذان الكاتبان بحثا اقتصاديا وسياسيا مفصلا عن روسيا، مما يساهم في فهم واسع للتغيرات التي حدثت في روسيا، وكيف تم إنشاء البيروقراطية ورأسمالية الدولة وحكمهما؟كما أعرب منصور حكمت عن رأيه في التغييرات التي حدثت في الاتحاد السوفيتي وفي المقال "الخط الرئيسي للنقد الاشتراكي في تجربة ثورة العمال في الاتحاد السوفيتي" *6 يقول إن النقد الاتحاد السوفيتي، يجب أن ينتقد "قضية التغيير الاقتصادي في المجتمع الروسي بعد الثورة" *7، ويعتقد أن المشكلة هي أن "اللينينية لم تكن ممثلة في المناقشات الاقتصادية 1924-1928"*8 . ولهذا السبب "فشلت ثورة العمال في مواجهة واجباتها الاقتصادية"*9 .على عكس هؤلاء الكتاب، الأطروحة الرئيسية في بحثي هي أن النموذج السياسي البلشفي هو السبب الرئيسي لفشل الثورة الاشتراكية في روسيا. هذا النموذج لحزب البلشفي يخلق نموذجا للدولة الحزب الواحد والديكتاتورية الحزب، الذي يمنع الطبقة العاملة من العمل من خلال ذلك الحزب من تشغيل كل ما لديها من قوى ثورية لتغيير النظام الرأسمالي السياسي والاقتصادي. إن برنامج التنمية الاقتصادية الرأسمالية للدولة الذي يقوم به لينين وحزب بلشفي تكملة لنفس النموذج السياسي لاشتراكية الدولة، التي تريد إنشاء ملكية اشتراكية من خلال الحزب والبرنامج الذي أنشأته الأقلية.هذا هو نفس النموذج الذي أراد الاشتراكيون الديمقراطيون في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين تحقيقه من خلال تغير التدريجي لدولة الرأسمالية الى الاشتراكية، والفرق الوحيد هو أن لينين والبلشفيين آمنوا بتنفيذ هذا النموذج من خلال سلطة حزب العمال، ولكن الديمقراطية الاشتراكية كانت تؤمن بطريق الحصول على الأغلبية في البرلمان.هذه الآراء داخل الشيوعية في القرن العشرين متجذرة في ازدواجية ظاهرة البيروقراطية والبرنامج الرأسمالي للدولة. كل من هذه التفسيرات ذكرناها سابقاً يعتبر واحدا من هذين السببين هو المصدر لفشل الثورة الاشتراكية في روسيا. تروتسكي والتروتسكية تعتبرون البيروقراطية الستالينية هي المصدر؛ و الحكمتية تعتبر هي أيضاً برامج الاقتصادية و الرأسمالية الدولة سبب الفشل. ولكن في الواقع، الازدواجية البيروقراطية ورأسمالية الدولة هما وجهان لعملة واحدة لظاهرة اشتراكية الدولة البلشفية.كانت جميع الطبقات الثورية، عندما أحدثت ثورة ضد الطبقات الحاكمة السابقة، لفترة من الوقت غير متأ ......
#الازدواجية
#البيروقراطية
#ورأسمالية
#الدولة
#السوفيتية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732471
الحوار المتمدن
آسو كمال - الازدواجية البيروقراطية ورأسمالية الدولة السوفيتية
بشير الحامدي : تونس:أي موقف لمنتسبي الاتحاد من خلاف البيروقراطية النقابية مع الاستبداد الناشئ لقيس سعيد والحلقة التي أحاطها به؟
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي هكذا هم دائما المستبدون لا شيء يقلقهم أكثر من الدعوة للانتظام بعيدا عنهم وعدم الاصطفاف وراءهم والتصفيق لهم بوصفهم مخلّصين. ولا شيء يقض مضاجعهم أكثر من الدعوة للتدبير الذاتي لكل مناحي الحياة وما يتطلبه ذلك من استقلالية للأغلبية عن كل البيروقراطيات: الحكومية والحزبية والنقابية والجمعياتية ومافيات المال والسلاح.عداء الحاكم المستبد للأغلبية كان دائما يتجلى في عداء قطاعاتها الأكثر قدرة على الوقوف في وجهه: الأغلبية المنظمة نقابيا وسياسيا أو التي يخشى انتظامها النقابي والسياسي الراديكالي وهو في ذلك يلتقي مع النقابي البيروقراطي الذي بدوره يخشى هذه الميول داخل الحركة النقابية ويفعل كل المستحيلات لكبحها وقتلها في المهد وابقائها كتلة تحت نفوذه وبالتالي تحت نفوذ المستبد بمحاولاته المتكررة أن يكون الشريك المعترف به لدى هذا المستبد.هكذا كان شأن المستبد والنقابي البيروقراطي دائما وقيس سعيد ونور الدين الطبوبي لن يشذا عن هذه القاعدة التي كُرست في العهود الديكتاتورية الثلاثة التي عرفتها تونس ديكتاتورية بورقيبة وديكتاتورية بن على وديكتاتورية الطغمة الفاسدة التي جاء بها الانقلاب على 17 ديسمبر في العشر سنوات الماضية.ولئن كان بورقيبة تعاطى مع الحركة النقابية "الاتحاد العام التونسي للشغل" كأحد أضلاع ما كان يسميه بالمنظمات القومية "اتحاد الصناعة والتجارة ـ اتحاد الفلاحين ـ الاتحاد النسائي" وحصر دورها في بتطبيق سياساته والدعوة له بوصفه الزعيم الذي سيرسو بسفينة تونس على بر الأمان عبر تلك السياسات واعتبر دائما أنه في صراع مع هذه المنظمة وهو ما دفعه في عديد المرات إلى مواجهات معها وبقي ينظر إليها دائما بوصفها جسما يمكن أن يخرج عن سيطرته وبالتالي لا يجب الاطمئنان إليه فإن بن علي سلك مع الاتحاد العام التونسي للشغل سياسة أخرى. لقد عمل على "أخذ القلعة من الداخل" وضمن بالتالي موالاة قيادتها وبلغ به الأمر حد أن لا قيادة تنتخب في مؤتمرات الاتحاد في عهده لا يكون له رأي في تركيبتها وفي الموافقة عليها. في العشر سنوات الماضية من حكم النهضة وحلفائها تغيرت سياسة التعاطي مع الاتحاد العام التونسي للشغل حيث شهدنا ومنذ بدايات 2011 سواء مع حكومة محمد الغنوشي الأولى أو الثانية أو فيما بعد حكومات الترويكا أو الحكومات التي جاءت عقب وفاق حركة النهضة مع حزب نداء تونس أو حتى بعد انتخابات 2019 مع حكومة إلياس الفخفاخ وحكومة هشام المشيشي تشريكا فعليا لبيروقراطية الاتحاد في الحكم مباشرة أو بصورة غير مباشرة تماشيا مع السياسة التي استثمرت فيها بيروقراطية الاتحاد: "دعم" الانتقال الديمقراطي واعتبار نفسها شريكا في الحكم يجب الاعتراف به وعدم تجاوزه.مع قيس سعيد وبعد 25 جويلية تغيرت العلاقة مع بيروقراطية الاتحاد التي احترقت كل أوراقها وبان شللها. فسعيد والحلقة المغلقة التي أحاطها بنفسه نسفوا كل الجسور القديمة التي كانت تربط الحاكم ببيروقراطية الاتحاد. فهم وهذا من طبيعة أمور كل حكم استبدادي برغم أن استبداد الطغمة الجديدة مازال ناشئا معادون في الجوهر للحريات النقابية وليسوا حريصين كثيرا على أن يكون للحركة النقابية أي دور مستقل عنهم. والأمر متعلق بما هو أكثر من مجرد موقف من القيادة النقابية البيروقراطية الفاسدة المهيمنة اليوم إنه يتعداه لجوهر مشروعهم الاستبدادي المانع لكل انتظام نقابي أو قطاعي أو سياسي مستقل عنهم. لذلك سمعنا نور الدين الطبوبي في مؤتمر بن عروس قبل أيام يقول "أن لا حوار دون مشاركة الاتحاد" وأن "الحوار من ثوابت الاتحاد وتقاليده، والاتحاد منحاز للحوار بشرط وضوح الأهداف والآليات ا ......
#تونس:أي
#موقف
#لمنتسبي
#الاتحاد
#خلاف
#البيروقراطية
#النقابية
#الاستبداد
#الناشئ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735710
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي هكذا هم دائما المستبدون لا شيء يقلقهم أكثر من الدعوة للانتظام بعيدا عنهم وعدم الاصطفاف وراءهم والتصفيق لهم بوصفهم مخلّصين. ولا شيء يقض مضاجعهم أكثر من الدعوة للتدبير الذاتي لكل مناحي الحياة وما يتطلبه ذلك من استقلالية للأغلبية عن كل البيروقراطيات: الحكومية والحزبية والنقابية والجمعياتية ومافيات المال والسلاح.عداء الحاكم المستبد للأغلبية كان دائما يتجلى في عداء قطاعاتها الأكثر قدرة على الوقوف في وجهه: الأغلبية المنظمة نقابيا وسياسيا أو التي يخشى انتظامها النقابي والسياسي الراديكالي وهو في ذلك يلتقي مع النقابي البيروقراطي الذي بدوره يخشى هذه الميول داخل الحركة النقابية ويفعل كل المستحيلات لكبحها وقتلها في المهد وابقائها كتلة تحت نفوذه وبالتالي تحت نفوذ المستبد بمحاولاته المتكررة أن يكون الشريك المعترف به لدى هذا المستبد.هكذا كان شأن المستبد والنقابي البيروقراطي دائما وقيس سعيد ونور الدين الطبوبي لن يشذا عن هذه القاعدة التي كُرست في العهود الديكتاتورية الثلاثة التي عرفتها تونس ديكتاتورية بورقيبة وديكتاتورية بن على وديكتاتورية الطغمة الفاسدة التي جاء بها الانقلاب على 17 ديسمبر في العشر سنوات الماضية.ولئن كان بورقيبة تعاطى مع الحركة النقابية "الاتحاد العام التونسي للشغل" كأحد أضلاع ما كان يسميه بالمنظمات القومية "اتحاد الصناعة والتجارة ـ اتحاد الفلاحين ـ الاتحاد النسائي" وحصر دورها في بتطبيق سياساته والدعوة له بوصفه الزعيم الذي سيرسو بسفينة تونس على بر الأمان عبر تلك السياسات واعتبر دائما أنه في صراع مع هذه المنظمة وهو ما دفعه في عديد المرات إلى مواجهات معها وبقي ينظر إليها دائما بوصفها جسما يمكن أن يخرج عن سيطرته وبالتالي لا يجب الاطمئنان إليه فإن بن علي سلك مع الاتحاد العام التونسي للشغل سياسة أخرى. لقد عمل على "أخذ القلعة من الداخل" وضمن بالتالي موالاة قيادتها وبلغ به الأمر حد أن لا قيادة تنتخب في مؤتمرات الاتحاد في عهده لا يكون له رأي في تركيبتها وفي الموافقة عليها. في العشر سنوات الماضية من حكم النهضة وحلفائها تغيرت سياسة التعاطي مع الاتحاد العام التونسي للشغل حيث شهدنا ومنذ بدايات 2011 سواء مع حكومة محمد الغنوشي الأولى أو الثانية أو فيما بعد حكومات الترويكا أو الحكومات التي جاءت عقب وفاق حركة النهضة مع حزب نداء تونس أو حتى بعد انتخابات 2019 مع حكومة إلياس الفخفاخ وحكومة هشام المشيشي تشريكا فعليا لبيروقراطية الاتحاد في الحكم مباشرة أو بصورة غير مباشرة تماشيا مع السياسة التي استثمرت فيها بيروقراطية الاتحاد: "دعم" الانتقال الديمقراطي واعتبار نفسها شريكا في الحكم يجب الاعتراف به وعدم تجاوزه.مع قيس سعيد وبعد 25 جويلية تغيرت العلاقة مع بيروقراطية الاتحاد التي احترقت كل أوراقها وبان شللها. فسعيد والحلقة المغلقة التي أحاطها بنفسه نسفوا كل الجسور القديمة التي كانت تربط الحاكم ببيروقراطية الاتحاد. فهم وهذا من طبيعة أمور كل حكم استبدادي برغم أن استبداد الطغمة الجديدة مازال ناشئا معادون في الجوهر للحريات النقابية وليسوا حريصين كثيرا على أن يكون للحركة النقابية أي دور مستقل عنهم. والأمر متعلق بما هو أكثر من مجرد موقف من القيادة النقابية البيروقراطية الفاسدة المهيمنة اليوم إنه يتعداه لجوهر مشروعهم الاستبدادي المانع لكل انتظام نقابي أو قطاعي أو سياسي مستقل عنهم. لذلك سمعنا نور الدين الطبوبي في مؤتمر بن عروس قبل أيام يقول "أن لا حوار دون مشاركة الاتحاد" وأن "الحوار من ثوابت الاتحاد وتقاليده، والاتحاد منحاز للحوار بشرط وضوح الأهداف والآليات ا ......
#تونس:أي
#موقف
#لمنتسبي
#الاتحاد
#خلاف
#البيروقراطية
#النقابية
#الاستبداد
#الناشئ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735710
الحوار المتمدن
بشير الحامدي - تونس:أي موقف لمنتسبي الاتحاد من خلاف البيروقراطية النقابية مع الاستبداد الناشئ لقيس سعيد والحلقة التي أحاطها به؟
سعيد العليمى : البورجوازية البيروقراطية بين الفهم الماركسى وشعوذة المتمركسين - مناظرة موجزة مع ط . ث . شاكر وآخرين
#الحوار_المتمدن
#سعيد_العليمى صدر الكراس الذى بين يدينا اول ماصدر فى العدد الاول من المجلة النظرية " الشيوعى المصرى " فى ايلول – سبتمبر 1975 – الطبعة المصرية بالداخل . ثم اعيد نشره فى كراسات الطريق – كتب غير دورية – العدد الخامس – آب – اغسطس 1981 وهى كراسات نصف علنية نصف سرية وهى التى اعتمدت عليها فى النشر . وكاتبها هو رفيقنا الراحل المفكر والمناضل خليل كلفت ( 9 أبريل – نيسان 1941 – 9 نوفمبر- تشرين ثانى 2015 ) صالح محمد صالح الذى كان من ابرز منظرى حزب العمال الشيوعى المصرى . وأكرر ماسبق ان قلت من ان ميراثه الفكرى الثورى سيظل ذخرا لأى حركة ثورية مصرية رغم الاخطاء التنظيمية والسياسية التى ارتكبها اثناء حياته الحزبية او بعض افكاره وتوجهاته السياسية فى اواخر حياته . ولاينبغى لثورى ماركسى منصف ان يحكم عليه من جزء من تاريخه او ان يجعل مراراته الذاتية من هذا الموقف اوذاك فى عهد قديم زال حائلا دون ان يتعرف جيل جديد على هذا الموروث الفكرى الذى عبر باتساق عن افكار تيار راديكالى بكامله . ويعلم الكثيرون كيف كانت علاقتى حميمة برفيقنا ثم كيف انقلبت بعد اتخاذى مواقف نقدية ازاء ممارسات حزبية كثيرة كان هو منظرها وراعيها ، وكنت رأس حربة الاقلية داخل اللجنة المركزية التى صارعت لست سنوات كاملة داخل الحزب بشكل مبدئى وكيف التزمت الاقلية بعدم الانشقاق او التكتل وكيف عوملت بلامبدئية من رفاق الاغلبية آنذاك . لااريد الاستفاضة فى هذا ولم اكن لاارغب الا لأن هناك رفاقا قدامى لا يحكمون على الموروث الثورى وقيمته الا من زاوية خاصة شخصية بحتة . فلنكتف بذلك الآن .يدور الجدال فى الكراس مع المفكر الماركسى والمناضل المصرى ميشيل كامل ( 1924 – 1992 ) مؤلف كتاب " قضايا التحرر الوطنى " الذى كان من مؤسسى حلقة ماركسية عرفت باسم مجلتها " شروق " وقد عبر الكتاب عن الافكار الاساسية لهذه الحلقة التى كان من اعضاءها المناضلون : احمد نبيل الهلالى – اديب ديمترى – فوزى حبشى – جميل حقى وآخرين وقد اندمجت الحلقة وشكلت فيما بعد جزءا من الحزب الشيوعى المصرى . حسبما ذكر رفيقنا المناضل الكبير كمال خليل الذى انضم للحلقة عام 1972 – فى كتابه ذكريات من زمن فات .ورغم الخلافات المبدئية الجوهرية مع الحزب الشيوعى المصرى فقد كان هناك اتصال بقياداته وحوار معها على مستويات متعددة . وقد التقى رفيقنا الراحل هانى شكر الله – عضو اللجنة المركزية والمكتب السياسى - بممثل الحزب الشيوعى المصرى فى فرنسا وهو ميشيل كامل وتباحثا فى قضية وحدة الحركة الشيوعية المصرية وصدر بيان منهما عن اللقاء اعادت صياغته وقومته اللجنة المركزية لحزب العمال الشيوعى المصرى حتى يتسق مع اجمالى مواقفها ، تحت عنوان " بيان اللجنة المركزية لحزب العمال الشيوعى المصرى – خطوة عملية من اجل توحيد الحركة الشيوعية المصرية فى حزب شيوعى واحد – وقد صدر البيان فى 23 /6 /1978 وتأخر نشره فى حريدة الانتفاض طبعة فرع الخارج الى ان نشر فى العدد الثانى – السنة الاولى -8 / 11 / 1978 .----------------------------------------------------------------------------------------- القسم الاولمقدمةفرضت الظروف الملحة أن نتناول بعجالة ، نقد كتاب ( قضايا التحرر الوطني والثورة والاشتراكية في مصر . للرفيق ط. ث. شاكر، دار الفارابى – بيروت ، 73 ، وكتابات مصر ية – العدد الاول لمجموعة من الرفاق من بينهم الرفيق شاكر نفسه – دار الفكر الجديد – بيروت – سبتمبر 74،. ان الذى يقرا هذين المؤلفين يشعر بالبهجة والحزن يولدان توأمين في ك ......
#البورجوازية
#البيروقراطية
#الفهم
#الماركسى
#وشعوذة
#المتمركسين
#مناظرة
#موجزة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737005
#الحوار_المتمدن
#سعيد_العليمى صدر الكراس الذى بين يدينا اول ماصدر فى العدد الاول من المجلة النظرية " الشيوعى المصرى " فى ايلول – سبتمبر 1975 – الطبعة المصرية بالداخل . ثم اعيد نشره فى كراسات الطريق – كتب غير دورية – العدد الخامس – آب – اغسطس 1981 وهى كراسات نصف علنية نصف سرية وهى التى اعتمدت عليها فى النشر . وكاتبها هو رفيقنا الراحل المفكر والمناضل خليل كلفت ( 9 أبريل – نيسان 1941 – 9 نوفمبر- تشرين ثانى 2015 ) صالح محمد صالح الذى كان من ابرز منظرى حزب العمال الشيوعى المصرى . وأكرر ماسبق ان قلت من ان ميراثه الفكرى الثورى سيظل ذخرا لأى حركة ثورية مصرية رغم الاخطاء التنظيمية والسياسية التى ارتكبها اثناء حياته الحزبية او بعض افكاره وتوجهاته السياسية فى اواخر حياته . ولاينبغى لثورى ماركسى منصف ان يحكم عليه من جزء من تاريخه او ان يجعل مراراته الذاتية من هذا الموقف اوذاك فى عهد قديم زال حائلا دون ان يتعرف جيل جديد على هذا الموروث الفكرى الذى عبر باتساق عن افكار تيار راديكالى بكامله . ويعلم الكثيرون كيف كانت علاقتى حميمة برفيقنا ثم كيف انقلبت بعد اتخاذى مواقف نقدية ازاء ممارسات حزبية كثيرة كان هو منظرها وراعيها ، وكنت رأس حربة الاقلية داخل اللجنة المركزية التى صارعت لست سنوات كاملة داخل الحزب بشكل مبدئى وكيف التزمت الاقلية بعدم الانشقاق او التكتل وكيف عوملت بلامبدئية من رفاق الاغلبية آنذاك . لااريد الاستفاضة فى هذا ولم اكن لاارغب الا لأن هناك رفاقا قدامى لا يحكمون على الموروث الثورى وقيمته الا من زاوية خاصة شخصية بحتة . فلنكتف بذلك الآن .يدور الجدال فى الكراس مع المفكر الماركسى والمناضل المصرى ميشيل كامل ( 1924 – 1992 ) مؤلف كتاب " قضايا التحرر الوطنى " الذى كان من مؤسسى حلقة ماركسية عرفت باسم مجلتها " شروق " وقد عبر الكتاب عن الافكار الاساسية لهذه الحلقة التى كان من اعضاءها المناضلون : احمد نبيل الهلالى – اديب ديمترى – فوزى حبشى – جميل حقى وآخرين وقد اندمجت الحلقة وشكلت فيما بعد جزءا من الحزب الشيوعى المصرى . حسبما ذكر رفيقنا المناضل الكبير كمال خليل الذى انضم للحلقة عام 1972 – فى كتابه ذكريات من زمن فات .ورغم الخلافات المبدئية الجوهرية مع الحزب الشيوعى المصرى فقد كان هناك اتصال بقياداته وحوار معها على مستويات متعددة . وقد التقى رفيقنا الراحل هانى شكر الله – عضو اللجنة المركزية والمكتب السياسى - بممثل الحزب الشيوعى المصرى فى فرنسا وهو ميشيل كامل وتباحثا فى قضية وحدة الحركة الشيوعية المصرية وصدر بيان منهما عن اللقاء اعادت صياغته وقومته اللجنة المركزية لحزب العمال الشيوعى المصرى حتى يتسق مع اجمالى مواقفها ، تحت عنوان " بيان اللجنة المركزية لحزب العمال الشيوعى المصرى – خطوة عملية من اجل توحيد الحركة الشيوعية المصرية فى حزب شيوعى واحد – وقد صدر البيان فى 23 /6 /1978 وتأخر نشره فى حريدة الانتفاض طبعة فرع الخارج الى ان نشر فى العدد الثانى – السنة الاولى -8 / 11 / 1978 .----------------------------------------------------------------------------------------- القسم الاولمقدمةفرضت الظروف الملحة أن نتناول بعجالة ، نقد كتاب ( قضايا التحرر الوطني والثورة والاشتراكية في مصر . للرفيق ط. ث. شاكر، دار الفارابى – بيروت ، 73 ، وكتابات مصر ية – العدد الاول لمجموعة من الرفاق من بينهم الرفيق شاكر نفسه – دار الفكر الجديد – بيروت – سبتمبر 74،. ان الذى يقرا هذين المؤلفين يشعر بالبهجة والحزن يولدان توأمين في ك ......
#البورجوازية
#البيروقراطية
#الفهم
#الماركسى
#وشعوذة
#المتمركسين
#مناظرة
#موجزة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737005
الحوار المتمدن
سعيد العليمى - البورجوازية البيروقراطية بين الفهم الماركسى وشعوذة المتمركسين - مناظرة موجزة مع ط . ث . شاكر وآخرين
عبد الهادي الشاوي : البيروقراطية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الهادي_الشاوي تعني البيروقراطية طريقة في الحكم او العمل تلازم الدولة الاستغلالية , وتتميز بتغليب المكتبية والروتين والاهتمام بالجانب الشكلي من الامور وفقدان ما هو جوهري في العمل والانعزال عن الشعب واهمال حاجاته وخدماتها له .ان الحزب الشيوعي والدولة السوفيتية الاشتراكية اللذان حطما جهاز الموظفين البيروقراطيين في روسيا القيصرية منذ الايام الاولى لثورة اكتوبر بشن نضالا دائميا ضد مظاهر البيروقراطية التي استمرت كبقايا من النظام السابق . ان خطر البيروقراطية يكمن في انها تحول دون الاستفادة من احتياطيات كبيرة يزخر بها النظام الاشتراكي , وهي حاجز بين الجماهير ومبادراتها الخلاقة .ان اعمال لينين (( المهمات التي تواجه السلطة السوفيتية )) و (( ملاحظات عن قواعد ادارة المؤسسات السوفيتية )) وقرارات مؤتمرات وكونفرنسات الحزب الشيوعي السوفيتي التي بحثت فيها مسائل النضال ضد البيروقراطية , لها اهمية نظرية وتطبيقية لتحسين عمل اجهزة الدولة السوفيتية .ان العمل الأساسي للجهاز الحزبي الحكومي السوفيتي هو العناية بحاجات الشعب والصلة الوثقى بالجماهير وجذبها نحو المساهمة النشيطة في مراقبة نشاط الادارات السوفيتية وتحقيق المركزية الديمقراطية عبر التنظيم العلمي والمحاسبة والرقابة والمتابعة الصارمة للتنفيذ, واشاعة النقد والنقد الذاتي على كافة المستويات وخاصة النقد من القواعد . لكن عندما جاء جورباتشوف ونظريته في اعادة التنظيم الحقت خسائر كبيرة في التنظيم مما ادى الى خيانة الاشتراكية وانهيار الاتحاد السوفيتي . اما في عراقنا الحبيب فإن البيروقراطية ملازمة لكافة البرلمانات والحكومات منذ الاحتلال الامريكي – الدولي – للعراق في عام 2003 وحتى الان , فقد استفحلت البيروقراطية في جميع مفاصل الحياة واهملت قضايا الشعب تشريعيا وتنفيذيا وقضائيا ببركات المحاصصة والفساد وظهرت طبقات طفيلية سيطرت على ثروات الشعب وخلقت طبقة المهراجا وطبقة المعدمين الفقراء والمعوزين . ......
#البيروقراطية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745567
#الحوار_المتمدن
#عبد_الهادي_الشاوي تعني البيروقراطية طريقة في الحكم او العمل تلازم الدولة الاستغلالية , وتتميز بتغليب المكتبية والروتين والاهتمام بالجانب الشكلي من الامور وفقدان ما هو جوهري في العمل والانعزال عن الشعب واهمال حاجاته وخدماتها له .ان الحزب الشيوعي والدولة السوفيتية الاشتراكية اللذان حطما جهاز الموظفين البيروقراطيين في روسيا القيصرية منذ الايام الاولى لثورة اكتوبر بشن نضالا دائميا ضد مظاهر البيروقراطية التي استمرت كبقايا من النظام السابق . ان خطر البيروقراطية يكمن في انها تحول دون الاستفادة من احتياطيات كبيرة يزخر بها النظام الاشتراكي , وهي حاجز بين الجماهير ومبادراتها الخلاقة .ان اعمال لينين (( المهمات التي تواجه السلطة السوفيتية )) و (( ملاحظات عن قواعد ادارة المؤسسات السوفيتية )) وقرارات مؤتمرات وكونفرنسات الحزب الشيوعي السوفيتي التي بحثت فيها مسائل النضال ضد البيروقراطية , لها اهمية نظرية وتطبيقية لتحسين عمل اجهزة الدولة السوفيتية .ان العمل الأساسي للجهاز الحزبي الحكومي السوفيتي هو العناية بحاجات الشعب والصلة الوثقى بالجماهير وجذبها نحو المساهمة النشيطة في مراقبة نشاط الادارات السوفيتية وتحقيق المركزية الديمقراطية عبر التنظيم العلمي والمحاسبة والرقابة والمتابعة الصارمة للتنفيذ, واشاعة النقد والنقد الذاتي على كافة المستويات وخاصة النقد من القواعد . لكن عندما جاء جورباتشوف ونظريته في اعادة التنظيم الحقت خسائر كبيرة في التنظيم مما ادى الى خيانة الاشتراكية وانهيار الاتحاد السوفيتي . اما في عراقنا الحبيب فإن البيروقراطية ملازمة لكافة البرلمانات والحكومات منذ الاحتلال الامريكي – الدولي – للعراق في عام 2003 وحتى الان , فقد استفحلت البيروقراطية في جميع مفاصل الحياة واهملت قضايا الشعب تشريعيا وتنفيذيا وقضائيا ببركات المحاصصة والفساد وظهرت طبقات طفيلية سيطرت على ثروات الشعب وخلقت طبقة المهراجا وطبقة المعدمين الفقراء والمعوزين . ......
#البيروقراطية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745567
الحوار المتمدن
عبد الهادي الشاوي - البيروقراطية
مصطفى البحري : الامتيازات المادية، أحد أساسات البيروقراطية النقابية مثال تعويضات النقابين بمؤسسات الدولة
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_البحري صدر بالجريدة الرسمية، يوم 7 مارس 2022 ، مرسومٌ يحدد لائحة النقابات الأكثرِ تمثيلا للأجراء المؤهلةِ لاقتراح ممثليها في المجلس الاقتصادي والاجتماعي والبيئي، وعددَ الأعضاء المخصصَ لكل منها. و الأمر كما يلي:الاتحاد المغربي للشغل: 11 عضوا ( قطاع عام، و 6 قطاع خاص).الاتحاد العام للشغالين بالمغرب: 8 أعضاء (3 قطاع عام، و 5 قطاع خاص).الكونفدرالية الديمقراطية للشغل :5 أعضاء (2 قطاع عام، و 3 قطاع خاص). المجلس الاقتصادي والاجتماعي والبيئي وتعويضاته المادية السخيةهذا المجلس مؤسسة نصبها الملك يوم 21 فبراير 2011، بعد أن ظلت حبرا على ورقِ الدستور الممنوح طيلة زهاء 20 سنة. وجليٌّ أن في الأمر “تنازلا” ضمن تدابير الاحتماء من الموجة الثورية التي هزت المنطقة وأسقطت رؤوسا مُتَوَّجَةً عديدةً.مهامُ المجلس استشارية، تتعلق حسب تعريفه الرسمي، بـــــــ” الاختيارات التنموية الكبرى، والسياساتِ العمومية في الميادين الاقتصادية والاجتماعية والتنمية المستدامة والجهوية المتقدمة”. ويتألف المجلسُ من الرئيس، و105 أعضاء، موزعين على خمس فئات: ممثلي النقابات، والمهنيين، والمجتمع المدني، والخبراء، والشخصيات التي تمثل الهيئات المعينة بالصفة.تدوم العضوية 5 سنوات قابلةٌ للتجديد مرة واحدةً، باستثناء أعضاء فئة الشخصيات التي تمثل الهيئات والمؤسسات المعينة.وإذ يَزعمُ مهندسو هذه المؤسسة أن من غاياتها “إشراكُ القوى الحية في وضع السياسات العمومية”، فالأمر لا يعدو أن يكون مجرد تضليل، هو عنصر في منظومة سياسية كاملة لتمويه الاستبداد. فسياسة البلد لا تضعها المؤسسات، حتى “المنتخبة” منها، بل الحاكمون الفعليون، الخادمون مصلحةَ البرجوازية، بتعاون مع حليفهم الرأسمال العالمي المتدخل بمؤسساته الإقليمية (الاتحاد الاوربي) و العالمية(البنك العالمي، صندوق النقد الدولي…).بعد توضيح حقيقة هذا المجلس، نأتي إلى ما يهمنا في مرسوم 7 مارس 2022 بالجريدة الرسمية المنوه به أعلاه.فالمسؤولون النقابيون الأربعة والعشرون، الذي سيدخلون المجلس الاقتصادي والاجتماعي والبيئي، من باب تمثيل الطبقة العاملة، سيحظون بامتياز تعويضات مادية سخية، سيكون لها ولا شك أثر على مكانتهم في الحركة العمالية النقابية ودورهم فيها.التعويضات المادية: مساعدة على القيام بأدوار نافعة لطبقة الأجراء، أم إفساد واستقطاب؟يتقاضى أعضاء المجلس الاقتصادي والاجتماعي تعويضا عن المهام تحدد مقاديره على النحو التالي :أ) التعويض الجزافي الخام برسم المساهمة في أشغال الجمعية العامة للمجلس ، يحدد مقداره في 12.900 درهم يؤدى مرة في كل شهر ؛ب) التعويض الجزافي الخام الخاص بأعضاء المكتب بمن فيهم رؤساء اللجان الدائمة ، يحدد مقداره في 3.600 درهم عن كل يوم عمل ؛ج) التعويض الجزافي الخام الممنوح لفائدة مقرري اللجان الدائمة ونواب رؤسائها ومقرريها ومنسقي اللجان المؤقتة ومجموعات العمل الخاصة والمحدد مقداره في 2.900 درهم عن كل يوم عمل ؛د) التعويض الجزافي الخام برسم المساهمة في أشغال اللجان الدائمة والمؤقتة ومجموعات العمل الخاصة ويحدد مقداره في 2.200 درهم عن كل يوم عمل ؛تتم الاستفادة من التعويضات المشار إليها في البنود (ب) و(ج) و(د) في حدود مرتين كل أسبوع كحد أقصى ، مهما كان عدد اجتماعات المكتب أو اللجان الدائمة أو المؤقتة أو مجموعات العمل الخاصة.ولا يمكن لأعضاء المكتب واللجان الدائمة والمؤقتة ومجموعات العمل الخاصة الجمع بين التعويضات المشار إليها في البنود (ب ......
#الامتيازات
#المادية،
#أساسات
#البيروقراطية
#النقابية
#مثال
#تعويضات
#النقابين
#بمؤسسات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753263
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_البحري صدر بالجريدة الرسمية، يوم 7 مارس 2022 ، مرسومٌ يحدد لائحة النقابات الأكثرِ تمثيلا للأجراء المؤهلةِ لاقتراح ممثليها في المجلس الاقتصادي والاجتماعي والبيئي، وعددَ الأعضاء المخصصَ لكل منها. و الأمر كما يلي:الاتحاد المغربي للشغل: 11 عضوا ( قطاع عام، و 6 قطاع خاص).الاتحاد العام للشغالين بالمغرب: 8 أعضاء (3 قطاع عام، و 5 قطاع خاص).الكونفدرالية الديمقراطية للشغل :5 أعضاء (2 قطاع عام، و 3 قطاع خاص). المجلس الاقتصادي والاجتماعي والبيئي وتعويضاته المادية السخيةهذا المجلس مؤسسة نصبها الملك يوم 21 فبراير 2011، بعد أن ظلت حبرا على ورقِ الدستور الممنوح طيلة زهاء 20 سنة. وجليٌّ أن في الأمر “تنازلا” ضمن تدابير الاحتماء من الموجة الثورية التي هزت المنطقة وأسقطت رؤوسا مُتَوَّجَةً عديدةً.مهامُ المجلس استشارية، تتعلق حسب تعريفه الرسمي، بـــــــ” الاختيارات التنموية الكبرى، والسياساتِ العمومية في الميادين الاقتصادية والاجتماعية والتنمية المستدامة والجهوية المتقدمة”. ويتألف المجلسُ من الرئيس، و105 أعضاء، موزعين على خمس فئات: ممثلي النقابات، والمهنيين، والمجتمع المدني، والخبراء، والشخصيات التي تمثل الهيئات المعينة بالصفة.تدوم العضوية 5 سنوات قابلةٌ للتجديد مرة واحدةً، باستثناء أعضاء فئة الشخصيات التي تمثل الهيئات والمؤسسات المعينة.وإذ يَزعمُ مهندسو هذه المؤسسة أن من غاياتها “إشراكُ القوى الحية في وضع السياسات العمومية”، فالأمر لا يعدو أن يكون مجرد تضليل، هو عنصر في منظومة سياسية كاملة لتمويه الاستبداد. فسياسة البلد لا تضعها المؤسسات، حتى “المنتخبة” منها، بل الحاكمون الفعليون، الخادمون مصلحةَ البرجوازية، بتعاون مع حليفهم الرأسمال العالمي المتدخل بمؤسساته الإقليمية (الاتحاد الاوربي) و العالمية(البنك العالمي، صندوق النقد الدولي…).بعد توضيح حقيقة هذا المجلس، نأتي إلى ما يهمنا في مرسوم 7 مارس 2022 بالجريدة الرسمية المنوه به أعلاه.فالمسؤولون النقابيون الأربعة والعشرون، الذي سيدخلون المجلس الاقتصادي والاجتماعي والبيئي، من باب تمثيل الطبقة العاملة، سيحظون بامتياز تعويضات مادية سخية، سيكون لها ولا شك أثر على مكانتهم في الحركة العمالية النقابية ودورهم فيها.التعويضات المادية: مساعدة على القيام بأدوار نافعة لطبقة الأجراء، أم إفساد واستقطاب؟يتقاضى أعضاء المجلس الاقتصادي والاجتماعي تعويضا عن المهام تحدد مقاديره على النحو التالي :أ) التعويض الجزافي الخام برسم المساهمة في أشغال الجمعية العامة للمجلس ، يحدد مقداره في 12.900 درهم يؤدى مرة في كل شهر ؛ب) التعويض الجزافي الخام الخاص بأعضاء المكتب بمن فيهم رؤساء اللجان الدائمة ، يحدد مقداره في 3.600 درهم عن كل يوم عمل ؛ج) التعويض الجزافي الخام الممنوح لفائدة مقرري اللجان الدائمة ونواب رؤسائها ومقرريها ومنسقي اللجان المؤقتة ومجموعات العمل الخاصة والمحدد مقداره في 2.900 درهم عن كل يوم عمل ؛د) التعويض الجزافي الخام برسم المساهمة في أشغال اللجان الدائمة والمؤقتة ومجموعات العمل الخاصة ويحدد مقداره في 2.200 درهم عن كل يوم عمل ؛تتم الاستفادة من التعويضات المشار إليها في البنود (ب) و(ج) و(د) في حدود مرتين كل أسبوع كحد أقصى ، مهما كان عدد اجتماعات المكتب أو اللجان الدائمة أو المؤقتة أو مجموعات العمل الخاصة.ولا يمكن لأعضاء المكتب واللجان الدائمة والمؤقتة ومجموعات العمل الخاصة الجمع بين التعويضات المشار إليها في البنود (ب ......
#الامتيازات
#المادية،
#أساسات
#البيروقراطية
#النقابية
#مثال
#تعويضات
#النقابين
#بمؤسسات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753263
الحوار المتمدن
مصطفى البحري - الامتيازات المادية، أحد أساسات البيروقراطية النقابية (مثال تعويضات النقابين بمؤسسات الدولة)
أحمد بيان : المنزعجون من النقد او حماة البيروقراطية
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بيان المنزعجون من النقد عادة هم المعنيون به مباشرة. ومن الطبيعي ان تجدهم سباقين للرد والتبرير واحيانا الهجوم (الهجوم احسن وسيلة للدفاع). الا اننا نجد بعض المنزعجين اشد سعارا من غيرهم. وتراهم يوزعون التفل المسموم والتهم المجانية يمينا وشمالا. ومن بين هذه التهم ان من ينتقد ليس مناضلا. انه بالنسبة اليهم مجرد مشوش محترف وراء الشاشات، ومن السهل انتقاد "المخزن" والنقابات والاحزاب والجمعيات و... الخ، لكن من الصعب النضال (وكانهم يصنعون الصواريخ). وبدل ان يناقشوا ويحللوا ويفندوا، يلجؤون الى التعاليق المختصرة والمبتذلة للتمويه والتضليل. من خلال المتابعة الميدانية نجد هذه الطينة من المنزعجين غارقة حتى اذنيها في خدمة البيروقراطية. ومن خلال المتابعة الافتراضية لا نجد اثرا لانتقاد البيروقراطية الا تعليقات مهادنة حفظا لماء الوجه امام امواج الاستهجان والانتقادات السديدة والاستنكار لانبطاح القيادات النقابية البيروقراطية خاصة والتوقيع على اتفاق العار ليوم 30 ابريل 2022.ونستطيع ان نقول ان هذه الفئة المحسوبة على النضال تحمي البيروقراطية اكثر من حماية النظام لها. فمن جهة تتصدى للمناضلين الحقيقيين سواء في النقابات او الجمعيات وتحاصرهم، ومن جهة اخرى تعطي المشروعية للبيروقراطية من خلال مشاركتها اعراسها وتمثيلياتها واجهزتها القيادية ومن خلال الامتثال لتعليماتها وتنفيذ اوامرها.ان هذه الفئة عبارة عن "بارشوك" (PARE-CHOC) البيروقراطية. والقول انه من السهل انتقاد "المخزن" والنقابات والاحزاب... الخ، الا يعتبر النقد واجهة نضالية لا يجب الاستغناء عنها، خاصة اذا اصابت كبد الاطراف المتخاذلة سواء السياسية او النقابية...؟واذا كان الانتقاد "سهلا" كما يزعم حماة البيروقراطية (البارشوك)، لماذا يحكم ربيع الابلق باربع سنوات نافذة وتحكم سعيدة العلمي بسنتين نافذتين وقبلهما اسماء كثيرة...؟ونفترض ان من ينتقد لا يقوم بغير النقد، ماذا عن حماة البيروقراطية؟ان اقصى ما يقومون به هو وقفات معزولة امام البرلمان او ندوات داخل المقرات الفارغة او ندوات افتراضية... انه النضال "الناعم" او الترف "النضالي"...واذا كان من ينتقد لا يناضل، لماذا تلتفتون الى "نقده" وتتكبدون عناء الرد عليه وتلطيخ اناملكم بدمائه؟بالفعل السعار يفقد المرء صوابه...واضح ان بعض المنتقدين لا علاقة لهم بالنضال، ومنهم من يتقاضى اجرا على ذلك (المشبوهون المجندون من اجل التشويش: صحافيون ومدونون وكتبة...). لكن التعميم المقصود يستهدف بالمكشوف المناضلين القابضين على الجمر، لان لانتقاداتهم مصداقية واثر لا يمكن تجاهلهما. انها انتقادات من اجل فضح البيروقراطية ومن يغازلها ويستفيد من فتاتها. والدليل ان حماة البيروقراطية (البارشوك) ينزعجون ويمارسون خلط الأوراق والتشويش على المواقف المزعجة المؤسسة على معطيات الواقع الملموس. ان النضال اليوم يفرض الى جانب مواصلة التصدي للنظام ومؤامراته خوض معارك ميدانية ضد البيروقراطية عميلة النظام القائم وضد القوى السياسية المتخاذلة، وليس ضد المناضلين المبدئيين. والمناضل المبدئي عموما لا يمارس الدعاية الفجة (الاشهار) لتضحياته ونضالاته ولا يشوش على الأشكال النضالية، بل ينخرط فيها ويدعمها بشموخ. ولا يتردد في دعم معارك العمال والفلاحين الفقراء والمعتقلين السياسيين وعائلاتهم والطلبة والمعطلين وكل المقهورين...ومن يدعي النضال او احتكار النضال (بدون نقد) فليعلن عن معاركه وبطولاته غير الاشكال "الناعمة" التي لم تعد تحرك "الدجاجة على بيضها". وسيجد المناضلين المبدئيين (الذين ينتقدون بمبد ......
#المنزعجون
#النقد
#حماة
#البيروقراطية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755067
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بيان المنزعجون من النقد عادة هم المعنيون به مباشرة. ومن الطبيعي ان تجدهم سباقين للرد والتبرير واحيانا الهجوم (الهجوم احسن وسيلة للدفاع). الا اننا نجد بعض المنزعجين اشد سعارا من غيرهم. وتراهم يوزعون التفل المسموم والتهم المجانية يمينا وشمالا. ومن بين هذه التهم ان من ينتقد ليس مناضلا. انه بالنسبة اليهم مجرد مشوش محترف وراء الشاشات، ومن السهل انتقاد "المخزن" والنقابات والاحزاب والجمعيات و... الخ، لكن من الصعب النضال (وكانهم يصنعون الصواريخ). وبدل ان يناقشوا ويحللوا ويفندوا، يلجؤون الى التعاليق المختصرة والمبتذلة للتمويه والتضليل. من خلال المتابعة الميدانية نجد هذه الطينة من المنزعجين غارقة حتى اذنيها في خدمة البيروقراطية. ومن خلال المتابعة الافتراضية لا نجد اثرا لانتقاد البيروقراطية الا تعليقات مهادنة حفظا لماء الوجه امام امواج الاستهجان والانتقادات السديدة والاستنكار لانبطاح القيادات النقابية البيروقراطية خاصة والتوقيع على اتفاق العار ليوم 30 ابريل 2022.ونستطيع ان نقول ان هذه الفئة المحسوبة على النضال تحمي البيروقراطية اكثر من حماية النظام لها. فمن جهة تتصدى للمناضلين الحقيقيين سواء في النقابات او الجمعيات وتحاصرهم، ومن جهة اخرى تعطي المشروعية للبيروقراطية من خلال مشاركتها اعراسها وتمثيلياتها واجهزتها القيادية ومن خلال الامتثال لتعليماتها وتنفيذ اوامرها.ان هذه الفئة عبارة عن "بارشوك" (PARE-CHOC) البيروقراطية. والقول انه من السهل انتقاد "المخزن" والنقابات والاحزاب... الخ، الا يعتبر النقد واجهة نضالية لا يجب الاستغناء عنها، خاصة اذا اصابت كبد الاطراف المتخاذلة سواء السياسية او النقابية...؟واذا كان الانتقاد "سهلا" كما يزعم حماة البيروقراطية (البارشوك)، لماذا يحكم ربيع الابلق باربع سنوات نافذة وتحكم سعيدة العلمي بسنتين نافذتين وقبلهما اسماء كثيرة...؟ونفترض ان من ينتقد لا يقوم بغير النقد، ماذا عن حماة البيروقراطية؟ان اقصى ما يقومون به هو وقفات معزولة امام البرلمان او ندوات داخل المقرات الفارغة او ندوات افتراضية... انه النضال "الناعم" او الترف "النضالي"...واذا كان من ينتقد لا يناضل، لماذا تلتفتون الى "نقده" وتتكبدون عناء الرد عليه وتلطيخ اناملكم بدمائه؟بالفعل السعار يفقد المرء صوابه...واضح ان بعض المنتقدين لا علاقة لهم بالنضال، ومنهم من يتقاضى اجرا على ذلك (المشبوهون المجندون من اجل التشويش: صحافيون ومدونون وكتبة...). لكن التعميم المقصود يستهدف بالمكشوف المناضلين القابضين على الجمر، لان لانتقاداتهم مصداقية واثر لا يمكن تجاهلهما. انها انتقادات من اجل فضح البيروقراطية ومن يغازلها ويستفيد من فتاتها. والدليل ان حماة البيروقراطية (البارشوك) ينزعجون ويمارسون خلط الأوراق والتشويش على المواقف المزعجة المؤسسة على معطيات الواقع الملموس. ان النضال اليوم يفرض الى جانب مواصلة التصدي للنظام ومؤامراته خوض معارك ميدانية ضد البيروقراطية عميلة النظام القائم وضد القوى السياسية المتخاذلة، وليس ضد المناضلين المبدئيين. والمناضل المبدئي عموما لا يمارس الدعاية الفجة (الاشهار) لتضحياته ونضالاته ولا يشوش على الأشكال النضالية، بل ينخرط فيها ويدعمها بشموخ. ولا يتردد في دعم معارك العمال والفلاحين الفقراء والمعتقلين السياسيين وعائلاتهم والطلبة والمعطلين وكل المقهورين...ومن يدعي النضال او احتكار النضال (بدون نقد) فليعلن عن معاركه وبطولاته غير الاشكال "الناعمة" التي لم تعد تحرك "الدجاجة على بيضها". وسيجد المناضلين المبدئيين (الذين ينتقدون بمبد ......
#المنزعجون
#النقد
#حماة
#البيروقراطية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755067
الحوار المتمدن
أحمد بيان - المنزعجون من النقد او حماة البيروقراطية
حسن أحراث : كيف نواجه البيروقراطية؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث تعالت في الآونة الأخيرة، ومباشرة بعد توقيع اتفاق الذل من طرف المركزيات النقابية (30 أبريل 2022)، ومن بينها بالخصوص الاتحاد المغربي للشغل (UMT) والكنفدرالية الديمقراطية للشغل (CDT)، في إطار ما سُمي شكلا بالحوار الاجتماعي، أصوات مبحوحة دفاعا عن البيروقراطية، وتحت مختلف اللبوس. وأخطرها تلفيق التهم المجانية للمناضلين على غرار تهم النظام القائم الجاهزة.ولأن الواجب النضالي يقتضي تحمل المسؤولية، وهو ما عاهدنا عليه الشهيدين بوبكر الدريدي ومصطفى بلهواري وكافة شهداء شعبنا، وحيث لا مجال للاختباء وراء الشباك المثقوبة، أقدم هذه المساهمة الأولية كأرضية للاشتغال على مهام المناضلين النقابيين المكافحين. وتناول موضوع التصدي للبيروقراطية النقابية لا يقتصر على المناضلين النقابيين، إنه يهم كافة المناضلين المعنيين بقضية تحرر وانعتاق الشعب المغربي. وأعتبر نفسي معنيا من منطلق انتمائي الإيديولوجي والسياسي لمشروع الطبقة العاملة الطبقي الثوري..أولا، لا أقدم وصفة سحرية صالحة لكل زمن ومكان. ولا أدعي امتلاك الجواب الجامع والمانع عن السؤال المطروح، أي "كيف نواجه البيروقراطية؟".وأدرك تمام الإدراك أن الاشتغال الجماعي على المعطيات الملموسة (التحليل الملموس للواقع الملموس) بغاية وضع الأجوبة الملائمة عن الأسئلة الحارقة مهمة نضالية لا تقبل التأجيل أو التجزئة، ولا تحتمل المناورة أو التمطيط. وأي نُزوع مرضي نحو اعتماد المبادرات الفردية ليس سوى هوسا بورجوازيا يُسيء إلى القضية ويكرس التقاليد البالية المتجاوزة.ثانيا، كم هو مخجل أن تنبري بعض الأقلام الحاقدة للتشويش على الأصوات المستنكرة لجرائم البيروقراطية. ويظهر أن هذه الأقلام تتألم أكثر مما تتألم البيروقراطية. ولا يُفسر ذلك سوى انخراطها في مشاريع هذه الأخيرة، إما بالتثمين والمغازلة أو بالصمت أو بالدفاع غير المباشر (حالة كاري حنكو).والخطير أن تُجْهز هذه الأقلام الحاقدة على حق الانتقاد فقط لأنه يفضحها، وهي التي تدعي احترام الحق في الاختلاف لتشبُّعها بثقافة حقوق الإنسان في كونيتها وشموليتها، وتلجأ لدغدغة عواطف مُؤيديها/مُريديها إلى تهمة "النقد دون فعل" وإلصاقها بكل مُنتقد بريء وبتعميم مقصود لخلط الأوراق والهروب إلى الأمام. وقد جعلها السُّعار في لحظة انهيار مُستفَزّةً ليس فقط من انتقاد البيروقراطية والنظام والقوى السياسية المتخاذلة، بل حتى من انتقاد المناضلين للامبريالية وصندوق النقد الدولي... الغريب أن يستفزها نقدنا المُرّ للبيروقراطية بغض النظر عن خلفيته، وأن تقبل الطقوس الحلوة للحنا والرقص والعناق وتشييع جثامين العمال التي امتصت الباطرونا دماءَها بأنابيب البيروقراطية.. ونرفع التحدي هنا، وندعوها الى "ضبط النفس" وقتل الضغينة في ذاتها والاعتراف بحضورنا المستمر في جل الأشكال النضالية، رغم توصيات الإقصاء من التوثيق، صورة وصوتا، وهي أيضا تعليمات النظام لأجهزته الإعلامية المملوكة، الورقية والالكترونية.عودة إلى الموضوع الأهم، نستطيع الجزم أن مواجهة البيروقراطية مهمة سياسية، لأنها تستلزم المدخل السياسي. وأي "شغب" نقابي لن يهزمها، كما أي "تنطّع" تحت مختلف العناوين؛ علما أن مسؤوليتنا لا تفرض بالضرورة بناء نقابة ديمقراطية، أي نقابة جميلة للراحة والاسترخاء. فنستطيع أن نُناضل في صفوف نقابة ولو تكن ذات قيادة رجعية، لأن أهدافنا لا تتمثل في الحصول على المقاعد بالأجهزة القيادية. إن أهدافنا محكومة بالتواصل مع القواعد النقابية والعمالية بالخصوص، تأطيرا وتنظيما، أي إكسابها في خضم معاركها النضالية الوعي السياسي، من أجل الانتصار ......
#نواجه
#البيروقراطية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755425
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث تعالت في الآونة الأخيرة، ومباشرة بعد توقيع اتفاق الذل من طرف المركزيات النقابية (30 أبريل 2022)، ومن بينها بالخصوص الاتحاد المغربي للشغل (UMT) والكنفدرالية الديمقراطية للشغل (CDT)، في إطار ما سُمي شكلا بالحوار الاجتماعي، أصوات مبحوحة دفاعا عن البيروقراطية، وتحت مختلف اللبوس. وأخطرها تلفيق التهم المجانية للمناضلين على غرار تهم النظام القائم الجاهزة.ولأن الواجب النضالي يقتضي تحمل المسؤولية، وهو ما عاهدنا عليه الشهيدين بوبكر الدريدي ومصطفى بلهواري وكافة شهداء شعبنا، وحيث لا مجال للاختباء وراء الشباك المثقوبة، أقدم هذه المساهمة الأولية كأرضية للاشتغال على مهام المناضلين النقابيين المكافحين. وتناول موضوع التصدي للبيروقراطية النقابية لا يقتصر على المناضلين النقابيين، إنه يهم كافة المناضلين المعنيين بقضية تحرر وانعتاق الشعب المغربي. وأعتبر نفسي معنيا من منطلق انتمائي الإيديولوجي والسياسي لمشروع الطبقة العاملة الطبقي الثوري..أولا، لا أقدم وصفة سحرية صالحة لكل زمن ومكان. ولا أدعي امتلاك الجواب الجامع والمانع عن السؤال المطروح، أي "كيف نواجه البيروقراطية؟".وأدرك تمام الإدراك أن الاشتغال الجماعي على المعطيات الملموسة (التحليل الملموس للواقع الملموس) بغاية وضع الأجوبة الملائمة عن الأسئلة الحارقة مهمة نضالية لا تقبل التأجيل أو التجزئة، ولا تحتمل المناورة أو التمطيط. وأي نُزوع مرضي نحو اعتماد المبادرات الفردية ليس سوى هوسا بورجوازيا يُسيء إلى القضية ويكرس التقاليد البالية المتجاوزة.ثانيا، كم هو مخجل أن تنبري بعض الأقلام الحاقدة للتشويش على الأصوات المستنكرة لجرائم البيروقراطية. ويظهر أن هذه الأقلام تتألم أكثر مما تتألم البيروقراطية. ولا يُفسر ذلك سوى انخراطها في مشاريع هذه الأخيرة، إما بالتثمين والمغازلة أو بالصمت أو بالدفاع غير المباشر (حالة كاري حنكو).والخطير أن تُجْهز هذه الأقلام الحاقدة على حق الانتقاد فقط لأنه يفضحها، وهي التي تدعي احترام الحق في الاختلاف لتشبُّعها بثقافة حقوق الإنسان في كونيتها وشموليتها، وتلجأ لدغدغة عواطف مُؤيديها/مُريديها إلى تهمة "النقد دون فعل" وإلصاقها بكل مُنتقد بريء وبتعميم مقصود لخلط الأوراق والهروب إلى الأمام. وقد جعلها السُّعار في لحظة انهيار مُستفَزّةً ليس فقط من انتقاد البيروقراطية والنظام والقوى السياسية المتخاذلة، بل حتى من انتقاد المناضلين للامبريالية وصندوق النقد الدولي... الغريب أن يستفزها نقدنا المُرّ للبيروقراطية بغض النظر عن خلفيته، وأن تقبل الطقوس الحلوة للحنا والرقص والعناق وتشييع جثامين العمال التي امتصت الباطرونا دماءَها بأنابيب البيروقراطية.. ونرفع التحدي هنا، وندعوها الى "ضبط النفس" وقتل الضغينة في ذاتها والاعتراف بحضورنا المستمر في جل الأشكال النضالية، رغم توصيات الإقصاء من التوثيق، صورة وصوتا، وهي أيضا تعليمات النظام لأجهزته الإعلامية المملوكة، الورقية والالكترونية.عودة إلى الموضوع الأهم، نستطيع الجزم أن مواجهة البيروقراطية مهمة سياسية، لأنها تستلزم المدخل السياسي. وأي "شغب" نقابي لن يهزمها، كما أي "تنطّع" تحت مختلف العناوين؛ علما أن مسؤوليتنا لا تفرض بالضرورة بناء نقابة ديمقراطية، أي نقابة جميلة للراحة والاسترخاء. فنستطيع أن نُناضل في صفوف نقابة ولو تكن ذات قيادة رجعية، لأن أهدافنا لا تتمثل في الحصول على المقاعد بالأجهزة القيادية. إن أهدافنا محكومة بالتواصل مع القواعد النقابية والعمالية بالخصوص، تأطيرا وتنظيما، أي إكسابها في خضم معاركها النضالية الوعي السياسي، من أجل الانتصار ......
#نواجه
#البيروقراطية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755425
الحوار المتمدن
حسن أحراث - كيف نواجه البيروقراطية؟