احمد عبدول : المطرب البكاء
#الحوار_المتمدن
#احمد_عبدول تهزهز يا لحد ونفض ترابيك وعزيز الروح هلنايم ترابيكاجاني العيد وعيوني ترابيك ظل بنومتك وانه النوح اليه . يشكل الرثاء اهم اغراض الشعر العربي قديمه وحديثه ، والرثاء هو ما يرثى به الميت من شعر وسواه مع التفجع عليه والتأسي وذكر وتعداد ما كان يتصف به من صفات حميدة ، ومناقب فريدة ، ولقد عرف الشعراء بمراثيهم ابتداء من مرحلة ما قبل الاسلام وما تلاها من مراحل تاريخية فكانت هناك مراثي الخنساء لأخيها صخر ومرثية المهلهل اخاه كليبا كما رثى جرير زوجته وذات الامر نجده في الشعر الحديث فقد رثى (نزار قباني ) زوجته بلقيس كما رثى الراحل كاظم اسماعيل الكاطع ولده حيدر في رائعته (العام الدراسي) الى هنا لا يوجد شيء غير مألوف ، لكن ان يكون الرثاء عن طريق مطرب من مطربي الريف تعتمده الاذاعة ويظهر من خلال شاشات التلفاز فهذا ما يعد امرا في غاية الغرابة والاهمية .ظاهرة المطرب الراحل (سلمان المنكوب) المولود عام 1918 في ناحية المجر الكبير من محافظة نيسان والمتحدر من اسرة دينية حيث كان والده من اشهر قراء المنبر الحسيني وقد ذاع صيته آنذاك في محافظات الوسط والجنوب .المنكوب هو المطرب الاوحد الذي اعتمد الرثاء عبر صوته المكتنز بذلك الالم الممتد عبر الاف السنين من القهر والعوز والموت والحرمان عندما سخر كل امكاناته الصوتية والفنية والجمالية ، لغرض رثاء الموتى مؤديا أشهر قصائد الرثاء في الشعر العربي القديم .ما زلت اتذكر احد ابناء منطقتنا الذي استشهد في السنوات الاولى للحرب العراقية الايرانية وكان ان مر على استشهاده عدة اشهر حيث جيء بسلمان المنكوب حينها وهو يحمل ألة العود وما ان استقر به المقام داخل بيت الشهيد (جبار) حتى اخذ اخوة الشهيد يعددون مناقبه واصحابه يسهبون بذكر محاسنه عندها ارخى المنكوب العنان لصوته الرخيم فأجهش الاخوة والاصحاب بالبكاء بينما تعالت اصوات النسوة بالصراخ والعويل من وراء الجدران .تهزهز يا لحد ونفض ترابيك وعزيز الروح هلنايم ترابيك اجاني العد وعيوني ترابيك ظل بنومتك وانه النوح اليه رحم الله مطربنا البكاء الذي لم يسبقه سابق ولم يلحقه لاحق في مضمار الرثاء الغنائي والذي اختط لنفسه لونا جمع من خلاله بين النغم والحزن والدموع والتفجع والصوت الرخيم . ......
#المطرب
#البكاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705887

احمد عبدول : بعض الامثلة والحكم والمواعظ التي كانت ترد على لسان والدتي رحمها الله
#الحوار_المتمدن
#احمد_عبدول بينما كنت اتوسط زوجتي وبناتي وانا احدثهن عن جدتهن التي تعلقت بهن ايما تعلق فأردت كعادتي ان استشهد ببعض ما كانت تواظب على ترديده من امثلة وهي تقص علينا اقاصيصها وتحكي لنا تجاربها وتكشف عن مخزون علمها وانا على تلك الحال واذا بي انسى ما اردت ان استشهد به من مثل وما استدل عليه من موعظة عندها داهمني الخوف وداخلني الوجل في ان يسارع النسيان لكلام اعز امرأة على قلبي واقرب كائن لفؤادي لذلك طلبت من صغيرتي ان تأتي لي بقلمي واوراقي لكي ادون حديث جدتها المرأة التي كانت تمطر علينا بوابل نوادرها وفيض اقاصيصها فلم نعرف قيمتها الا بعد ان بعدت علينا مئات الكيلومترات في تربة مجدبة وصحراء موحشة لا شك ان ما كانت والدتي تتمثل به وتستشهد به يعكس بمجموعه جزء من ثقافتنا الشعبية العراقية التي اخذت اجيالنا الفتية تبتعد عنها بشكل كبير وملحوظ وهي ثقافة لا بد من الاحاطة بها وجمعها وتبويبها وتصنيفها شأنها في ذلك شأن اي ثقافة اخرى او علم اخر لكي لا تكون عرضة للضياع . ان كل ما سمعته على لسان والدتي على امتداد خمسة عقود من الزمن انما يمثل بمجمله اثرا ادبيا وفنيا وجماليا يعكس حقب متباعدة ومراحل متعاقبة فيحمل رائحة ما مضى ، ونكهة ما اندثر كانت رحمها الله لا تقرا ولا تكتب لكنها اعتمدت ذاكرتها التي بقيت متوهجة حتى ساعة مفارقتها للوعي فضلا عما كانت تضيفه من عندها من اوصاف واقوال واشعار فقد ورثت من والديها نظم ابيات الشعر واطلاق بعض التوصيفات التي تختص بها والتي تطليها بحلاوة روحها وتكسوها بجميل طباعها .ولقد احصيت اكثر من 300 مثل وقول وحكمة وموعظة خلال تلك الايام القليلة التي تلت وفاتها وما زلت اجتهد في ذكر ما غاب عن فكري وعزب عن خاطري .واليك عزيزي القارئ بعضا من تلك الامثال والحكم والمواعظ التي اثرت ان اجمعها في مقالي هذا خوفا من الضياع وطلبا للفائدة الادبية والفنية والجمالية . ـ من امثلة والدتي في وصف النساء اللواتي يتميزن بجمالهن . كانت تقول في المرأة الحسناء .ـ غزالة بر .أوـ غزال مضمر .و(المضمر) مفردة مشتقة من ضمر يقال ضمر أي ضعف وخف وزنه كناية عن رشاقة المرأة وتناسق اطرافها .ـ بنية صفه.(البني) هو نوع من انواع الاسماك المعروفة في اهوار جنوب العراق وتعيش عادة في المياه العذبة و(الصفه) هو الماء الصافي وليس الماء المختلط بالطين او ما يسمى (الدهلة) .ـ مرة نصبة .اي امرأة منتصبة القوام ، حسنة الهندام .ـ معزلة تعزل .اي انها امرأة تمتاز بحسن الاطراف ودقتها . وكانت اذا ارادت ان تمدح امرأة قالت :ـ بت الخير لو لعنو ابوها لعنت الشيطان .وتقول في وصف حظوظ النساء العفيفات من الرزق .ـ سهم النجيبات جليل .اي ( قليل ) و(السهم) تعني به المقدار والنصيب من الاموال والاولاد.في ضروب الزوجات .ـ بيهن تضبطه ضبط الهطار ، وبيهن تجيب الفكر لو طار .و(الهطار) مفردة شعبية لم اجد لها معنى محدد .وفي ذات المعنى تقول :ـ ايد سلب ،ويد نهب ، ويد ذهب .أي ان هناك نساء ايديهن لا تبقي على اموال الزوج شيء يذكر وهناك نساء ايديهن تجلب الاموال والرزق الوفير.ـ المره مثل الجاموسة تريد ماي اليغطيها .اي ان الزوجة تتطلب الكثير من الزوج من مال ومأكل ومشرب ومتاع .وتقول في الزوجة (الجنة ) وبيان ما ينبغي عليها ان تقوم بحمله وتنهض بمسؤوليته ـ العيال عياله والجنة حمالة .في بيان طاعة ......
#الامثلة
#والحكم
#والمواعظ
#التي
#كانت
#لسان
#والدتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706904

احمد عبدول : بعض الامثلة والحكم والمواعظ التي كانت ترد على لسان والدتي رحمها الله الحلقة الثانية
#الحوار_المتمدن
#احمد_عبدول في ذكر الموت .كانت والدتي رحمها الله تتمنى الموت على ان تعرج روحها للسماء بيسر وسهولة فتقول ـ هينة لينة .وفي ذات المعنى تقول: لا على عبدك ولا على ارضك .وتقصد بذلك ان تموت دونما مرض حتى لا تكون حملا ثقيلا على الاخرين وكانت اذا اقسمت قالت : وحك هاي وسادة الموت وهي تشير الى وسادة نومها .ـ الموت مصب الذهب .وتعني بذلك ان الموت الذي يأتي دون عناء ومرض يكون بمثابة المعدن النفيس اي الذهب .كما كانت تكثر من قولها وهي تقوم بنصحي : يمه ابو طبع ما يعوف طبعه الا يشدون التيلة براسه .وتقصد بذلك ان الطباع في الانسان لا تتغير بمرور الزمن حتى يوارى في القبر و(التيلة) اي ما يعصب به رأس الميت قبل دفنه .ـ الروح ما كو بعزها ، شبت وصندوك الكلب ردها ، وما تطلعيش الا بيوم حدها .وهو ذات المنظر الذي شاهدته وقت عروج روحها الطاهرة حيث اخذت انفاسها تتصعد ثم تهبط ثم تتصعد حتى فارقت الحياة .ومن امثلتها في الموت ـ الا يوم الما يطير غباره .اي ان المرء له موعد مع الموت لا يخلفه ولا بد ان يأتي اليوم الذي لا يستطيع المرء به ان يمشي على قدميه فيثير الغبار من خلفه .ـ محد ترك غرضه وخلاه ، ومحد مات ومتنه وياه .أي ان المرء حريص على اتمام اعماله وانجاز مهامه ، اما الموت فلا يوجد من يموت بموت غيره ولو كان عزيزا على قلبه .ـ ردنه الولد ويه اليدفنون ، منكب وطالع بس العيون ، ويستحون منه ربعه وما يضحكون .أي ان الولد ن الذكور مطلوب لتشييع جنازة والديه وقد وضع (النقاب ) على وجهه اما اصحابه فهم يسيرون بجنبه وهم يشاركونه حزنه ويشاطرونه مصابه .ـ الما ينفعني بحياتي شلي بيه بعد بمماتي .ـ منطر فجر .أي لم يبق من العمر سوى وقت قصير اشبه بتلك السويعات التي تفصل بين الليل والخيوط الاولى للفجر .ـ الموت اولها وتاليها . ـ يا موت اخذ العزت روحه .ـ يمه يا خذني الاكوه مني .أي يقبض روحي ملك الموت على الرغم مني .ـ موش بيدي الموت كوه . من امثلتها في الرجال . ـ الحك والباطل بزموره . وهو وصف للرجل الذي يأخذ الحق لأهلة ويردع الباطل بقوته وسطوته .ـ يالكايل بده صبي نيبة .كان والدي رحمه الله اذا اراد ان يلاطفها يتمثل بذلك القول ويعني به انه ما زال شابا قويا يستطيع الزواج من امرأة اخرى و(بده) اسم شخص و(النيبة) هي النائبة أي المصيبة .ـ الجان يرن صار خشالة .أي الذي كان قويا صار ضعيفا يقال خشل الثوب خشلا (بلى) والرجل اذا ضعف .ـ شلت يالزين ونته عدال سبعين .يضرب المثل للرجل المهاب المطاع في قومه اذا ارتحل عنهم .ـ الزلم ما تنحجر .كناية عن قوة وصلابة الرجال .ـ الزلم صناديك المغلكة .أي ان الرجال يمتازون بكتمان الاسرار وصيانتها فهم كالصناديق المغلقة .ـ شلت يالتنبتي وهلك الوهامه .و(التن بتي) كلمة عثمانية قديمة تعني الاصيل ومن نسل الملوك والنبلاء .ـ النه بالرجال رجال ، والنه بالخيل خيال .في نهاية العمر .ـ طاح شايبنه وخربنه .أي ان صاحب الدار قد تقدمت به السن لذلك تهاوت اركان البيت الذي كان قائما بقوة وصلابة الاب والمعيل .ـ راح طورنه ونكسر ثورنه .ـ في اهمية المال .ـ الدراهم جن مراهم طيبن عظم الكسير .ـ الما عنده فلس ما يسوه فلس .ـ اخوك ابوك حلك يوالكك .هذا ......
#الامثلة
#والحكم
#والمواعظ
#التي
#كانت
#لسان
#والدتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708074

احمد عبدول : مقتطفات من حياة رجل ... اسمه صدام
#الحوار_المتمدن
#احمد_عبدول بعد ان انهى صدام دراسته الابتدائية في تكريت عام 1955 انتقل بعدها للسكن مع خاله خير الله طلفاح في العاصمة بغداد في جانب الكرخ منطقة التكارتة التحق بعد ذلك بالمتوسطة وعمل صبي داخل مقهى (جايجي) في المنطقة القريبة على سينما بغداد مقابل مطعم باجة ابو طوبان ثم ما لبث ان انضم الى عصابة اجرامية كان افرادها يلتقون في هذا المقهى الصغير وهم كل من : 1ـ علي ماما : وهو ابرز شقي من اشقياء منطقة الجعيفر في جانب الكرخ وكان يتخذ من صدام عاهرا له مقابل توفير الحماية له ويذكر ان علي ماما كان كلما سكر تفاخر بأنه كان يمارس الشذوذ مع صدام .2ـ قيس الجندي : بعد استلام صدام السلطة انضم قيس الجندي الى مكتب العلاقات الذي اسسه صدام فيما بعد واسماه بعد ذلك جهاز المخابرات حيث ارخى صدام العنان للجندي لابتزاز المواطنين وتخويفهم يقول الكاتب فائز الخفاجي في كتابة (بعثيون عراقيون اغتالهم صدام ) الصادر عن مكتبة المجلة في بغداد ( لا زلنا نذكر في يوم من ايام الستينيات كيف ان رفيق صدام الشقاوة قيس الجندي كان يسير في شوارع الكفاح والناس والسيارات تفر من امامه بينما كانت المحال تغلق ابوابها ) 3ـ حمودي الاقجم : بعد استلام السلطة من قبل صدام انضم الاقجم الى مكتب العلاقات الذي اسسه صدام والذي سمي بعد ذلك بجهاز المخابرات حيث اطلق صدام يده في ارهاب الناس وترويعهم ثم راح يتخذ من حماية ملاهي العاصمة صنعة له مقابل اتاوات يقول الخفاجي ( انه في احد الايام تحرش الشقي الحاج هادي نعمان بإحدى العاملات في احد ملاهي بغداد التي يحميها الاقجم فما كان من الاخير الا ان ذهب للحاج هادي ثم اخذ يضربه على وجهه بواسطه قنينة الخمر التي كان يحتسي منها حتى فارق الحياة . 4 ـ طالب ابن ماهية : وهو احد اخطر شقاوات منطقة الفلاحات انضم ايضا الى مكتب العلاقات بعد استلام صدام للسلطة . 5 ـ بسام المعيدي انضم لمكتب العلاقات كذلك . 6ـ خالد دونكي : احد اشقياء منطقة الكرخ انضم ايضا الى مكتب العلاقات فيما بعد . 7ـ محمد نجم الملقب ب(محمد شعيطة) انضم كذلك الى مكتب العلاقات وهو لاعب كرة قدم معروف شعبيا .8 ـ صدام حسين التكريتي : والذي كان اصغر افراد العصابة سنا . ولإثبات قدرات صدام الاجرامية قام خلال المرحلة المتوسطة من الدراسة قتل احد مدرسيه عندما اطلق الرصاص عليه اثناء الدوام وتم طرده على اثر تلك الجريمة وفي احد الايام قرر افراد العصابة ان يقوموا بتسليب رجل افندي كان يتمشى بالقرب من مدخل سينما ( ريجن) القريبة من مدخل جسر الاحرار في الصالحية فانهالوا عليه ضربا بعد ان اسمعوه بعض الكلمات النابية وراحو يطعنوه بسكاكينهم فلما سقط ارضا سلبوا نقوده وخاتمه وساعته عندها هرع الناس لنجدته لكنهم وجدوه قد فارق الحياة فأخبر الاهالي مركز شرطة الرحمانية ليتم القاء القبض على افراد العصابة داخل مقبرة الشيخ عمر وهم يحتسون الخمر ويتعاطون الحبوب المخدرة واللواط وقد ثبت من خلال مجريات التحقيق انهم قاموا بعدة جرائم وسرقات في منطقة الرحمانية بالقرب من مبنى سينما (زبيدة) واعمال سلب ونهب في ساحة المتحف ومتنزه المطار القديم بالقرب من مبنى المحطة العالمية وتم الحكم على افراد العصابة بأحكام متفاوتة وقد حكم على صدام بالسجن لمدة عام واحد كونه حدثا لم يتجاوز سن ال ( 18 عاما) وقد قضى محكوميته بين سجن الاحداث وموقف مركز الرحمانية الذي كان آمره المفوض (صالح) والذي روى تلك التفاصيل قبيل وفاته وتجدر الاشارة الى ان ولادة صدام انما كانت في عام 1939 وليس عام 1937 كما يدعي هو فقد ......
#مقتطفات
#حياة
#اسمه
#صدام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715090

احمد عبدول : بعض الامثلة والحكم والمواعظ التي كانت تجري على لسان والدتي رحمها الله الحلقة الثالثة والاخيرة
#الحوار_المتمدن
#احمد_عبدول شفته امزريف وغاوي ، حسبالي ينطح الواوي .يقال : زرف في مشيه وزرف الولد : اي وثب وزرف اليه : اقترب ، ودنا وال(غاوي ) هنا تأتي بمعني الطالب والطامح والمريد يضرب المثل بمن كان ظاهره مقداما ، الا انه مع اشتداد المواقف يتبخر عزمه ، ويضعف قلبه .ـ هم يبجي ،وهم يضحك.وهذا المثل يذكرنا بالحكمة التي تقول (شر البلية ما يضحك ) فنحن نصادف في بعض الموارد هموم تستدعي الضحك الممزوج باللوعة والدهشة والاستغراب ، بينما نصادف في موارد اخرى هموم تستدعي البكا والنحيب .يا هو اليعرف صفينة ، بسوك الصفافير .يضرب المثل لمن يدعي الرفعة وعلو الشأن بينما هو لا يمتلك مقومات ما يدعيه .ـ الهم هم العرس ، والوجع وجع الضرس .فالعرس يتطلب مبالغ قد لا يستطيع الاهل ان يفوا بها ، اما وجع الضرس فهو اشد ايلاما من سائر الاوجاع وذلك لارتباط الاسنان بعصب الرأس .ـ ما يطلع راس ، الا يشيب راس .اي لا يشتد عود الولد او البنت حتى تلين قناة الاباء ، ويشتعل منهم الرأس شيبا .ـ من اهازيج والدتي رحمها الله وهي تشير الى نفسها ضمنا .ـ بيتج ما حله الغيرج يراعيته .ـ البيت خلافج ما اريده .ـ ما ارضه وغرضاي من ايدي . ـ البيت اظلم طافي كلوبه . ـ عيرتني عيارها ، وركبتني حمارها .المثل يعبر عن شكوى المرأة العفيفة التي رمتها امرأة سيئة الخلق بما ليس فيها . عودة للأمثال .ـ من السكوتي موتي ، ومن البعباعي جنة .يضرب المثل في الزوج السكيت الذي ينطوي قلبه على الكثير من المكر ، اما ( البعباعي ) وهي كلمة مشتقة من البعبع وهو مخلوق اسطوري يستخدمه الكبار لإخافة صغارهم قبيل النوم ، اي على الزوجة ان لا تخاف الرجل الذي يظهر بمظهر المخيف ، او الثرثار لكن عليها ان تخاف الزوج السكيت الذي يضمر ما يضمره من مكر ودهاء وسوء نية . ـ العافية خلوها بعَز الثور وما حملها .أي قد تكون العافية سببا في طغيان بعض الافراد و(عز الثور) اي مؤخرته . ـ اذا صاحبك حلو ، لا تأكله كله .يضرب المثل بمن يستغل صاحبه ، لطيبته وحلو طباعه .ـ ضحيجات بعليجات . هذا المثل يضرب لمن لا يعمل بجد واجتهاد فيقضي ساعات عمله ، لاهيا من خلال الضحك واللامبالاة .ـ بالوجه مراية وبالكفا سلاية .يضرب المثل بالمنافق ، الذي يمتلك اكثر من وجه ويتحدث بأكثر من لسان ، حيث يظهر لك خلاف ما يبطن .ـ ومن اقاصيصها هلج هلج ،طاحت الطيرة . كانت والدتي تقص عليّ حكاية تلك الطيور التي يطاردها الصيادون وهم يرددون تلك المفردتين هلج هلج حتى اذا ما استمروا على ترديد تلك العبارة سقط جمع من تلك الطيور .ـ الراس للفراس .عندما كنت اجلس معها على الغداء ، تقوم بوضع رأس السمكة امامي وتستشهد بذلك المثل الذي يعني ان من يبذل الجهد الاكبر يكون نصيبه رأس السمكة لما يمتاز به من فائدة .ـ الزين يكبر على زينيته ، والاغم يكبر على غماميته .اي ان طبع الفرد اذا كان متزنا ، زاد ذلك الاتزان كلما تقدم به السن ، اما اذا كان طبع الفرد سيئا ، فأنه يزداد سوءا كلما تقدم به العمر . ـ مثل الخنفسانة ،حددوني حددوني . الخنفساء رتبة من الحشرات الضعيفة ، يضرب المثل بالإنسان الضعيف ، الذي على ضعفه قد يدعي القوة والسطوة .ـ تعارك بزريدتك .الزريدة مفردة شعبية تعني ما يلي منقار الديك او الدجاجة من لحم يتدلي اسفل المنقار .ـ مثل دويج شياع ، كلساع بلون . يضرب المثل بالإنسان المتقلب الرأي . < ......
#الامثلة
#والحكم
#والمواعظ
#التي
#كانت
#تجري
#لسان
#والدتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715799

احمد عبدول : محمد السيد محسن ...رجل وعدة استفهامات .
#الحوار_المتمدن
#احمد_عبدول يبدو ان صاحب برنامج البوصلة الذي يبث من خلال قناة الشبكة العربية للإخبار يبدو ان صاحب ذلك البرنامج الكاتب والإعلامي محمد السيد محسن لم يعد يمتلك البوصلة التي تحدد لنا توجهاته وتبين لنا ماضيه وتقف بنا على صدق دعواه كونه أول معارض لصدام حسين فهو يقول بالنص ( أنا أول المعارضين لصدام فقد بقيت على مدى أكثر من (10) سنوات معارضا لصدام خارج العراق ( برنامج رغد صدام حسين تكره أباها حلقة 83) الإعلامي محمد السيد محسن مواليد 1963 البصرة قرب الموانئ عمل في عدة مؤسسات إعلامية كالحرة والعربية والشرقية التحق بالخدمة العسكرية كما هو مثبت في سيرته خلال حرب الخليج الأولى وقد تم أسره من قبل قوات الرئيس الراحل جلال الطالبالني في شمال العراق وتم تسليمه الى الجيش الإيراني في منطقة حلبجة بتاريخ 11 آذار عام 1988. ليبقى في الأسر خمسة سنوات وسبعة اشهر ثم أطلقته السلطات الإيرانية ليستقر في إيران ويصبح معارضا سلميا وفي تسعينيات القرن الماضي عاد السيد محسن الى العراق ليقدم لنا برنامج (تجوال) الذي كان يعده ويقدمه شخصيا من على قناة العراق الفضائية وقد كان برنامجا ثقافيا ممتعا شكل حضورا مميزا داخل الشارع العراقي وحسب ما جاء على لسان السيد محسن في لقاء متلفز مع الدكتور حميد عبد الله من على قناة (الفلوجة) فقد تم أسره عام 1988 ليبقى داخل الأسر خمسة أعوام وسبعة أشهر وسبعة عشر يوما فإذا ما اعتمدنا تاريخ الأسر وجب ان يكون السيد قد عاد للعراق عام 1994 والسؤال أين كانت منه السلطات العراقية التي كانت تأخذ على الشبهة وتعاقب على التهمة ولم تسمح لمعارضيها بالتفوه ولو بشق كلمة وليس بعبارة فكيف سكتت عن هذا المعارض الشاب بل وجعلته نجما لامعا في إحدى فضائياتها الرسمية ثم إذا ما أخذنا بما قاله السيد كونه أول المعارضين على امتداد أكثر من عشرة أعوام فهل يستطيع السيد ان يحدد لنا سنوات المعارضة من أين ابتدأت وفي أي عام انتهت كما ان عليه ان يبين لنا طبيعة تلك المعارضة وأين كانت وماذا اعتمدت وعلى أي حزب أو تنظيم أو تكتل كان السيد محسوبا ؟ هل كان معارضا يساريا ؟ أم كان معارضا إسلاميا ؟ ام انه كان معارضا مستقلا ؟ يجب ان يدلنا السيد على انشطته في المعارضة السلمية ويذكرنا بأعمدته أو مقالاته السياسية والفكرية التي كان معارضا من خلالها أما ان يدعي المعارضة دون حجة بالغة أو اثر ملموس فذاك أمر نتوقف عنده ونشكك بصحته .المتتبع لحديث السيد محسن مع الدكتور حميد عبد الله خلال برنامج شهادات خاصة يلمس مقدار السرد الدرامي الذي اعتمده السيد محسن مع وجود لمسات هوليودية وتلاعب بالألفاظ والعبارات حيث تشعر انك أمام قاص من الطراز الأول وليس مع شاهد على إحداث واقعية يكتنفها الخوف والذعر وضعف التركيز والملاحظة إلا ما رحم ربي . ي ......
#محمد
#السيد
#محسن
#...رجل
#وعدة
#استفهامات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732608

احمد عبدول : هل خذلت المرجعية الدينية من قبل الشارع العراقي في الانتخابات الاخيرة كما يشاع ؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_عبدول بعد ان خاض العراقيون تجربتهم الانتخابية البرلمانية الخامسة لهذا العام 2021 ، والتي كان فيها اداء المفوضية المستقلة العليا للانتخابات اداء ضعيفا ومرتبكا ، على الرغم من الجهود الجبارة التي بذلتها المفوضية ذاتها بعد ان اثبت العراقيون ايمانهم بضرورة التغييرعبر صناديق الاقتراع ابتداء من عام 2005 ولغاية هذا العام حينما كانوا يخرجون زرافات ووحدانا ، شيبا وشبابا ، نساء ورجالا ، للانتخاب في أ شد الظروف خطورة ودموية ، عندما كان الانتحاريون يترصدون مراكز الاقتراع بينما تجوب السيارات الملغمة المدن بحثا عن تجمعات الناخبين لتحصد أرواحهم البرلمانية الخامسة لعام 2021 والتي كان فيها أداء المفوضية أداء مرتبكا متسرعا يبعث على الريبة والغموض على الرغم من كل الجهود التي بذلتها المفوضية ذاتها بعد ان أثبت العراقيون إنهم على أتم الاستعداد لتكرارلقد قدمت الجماهير العراقية أروع الأمثلة على التحدي والصمود عندما كانت تقطع الفيافي والقفار مشيا على الإقدام لغرض الإدلاء بأصواتها لا سيما بعد ان أكدت المرجعيات الدينية على ضرورة وأهمية وشرعية الانتخابات كل ذلك بات يشكل قوة دفع نحو التوجه لصناديق الاقتراع كل أربعة أعوام إلا ان الناخب العراقي لم يتلمس تلك النتائج المرجوة بعد انتهاء كل دوره انتخابية فقد أخذت الأمور تزداد سوءا عندما اخذ الملف السياسي بالتعقيد ، فترسخت الأعراف المنافية للدستور ، وتعمقت التخندقات ، وتجذرت الأزمات واتسعت رقعة الفساد المالي والإداري ، ناهيك عن ان الناخب العراقي صار إزاء معادلة غير معهودة في سائر التجارب الديمقراطية المعاصرة والتي تمثلت في مصادرة إرادته إثناء عملية الانتخاب فقد كان الناخب العراقي يصوت ل(س) من المرشحين لكنه يتفاجأ بأن صوته قد جير بالكامل ل (ص ) منهم وهذا يعني مصادرة إرادته ، وتلاشي سعيه ، وضياع صوته لصالح التوازنات والتفاهمات السياسية والحزبية الضيقة. مصادرة إرادة الجماهير إضافة الى اصطفافات الأحزاب ضمن مربعات نفعية ومصلحية اخذ يسير بسفينة العراق والعراقيين نحو المجهول كانت ابرز محطات ذلك المجهول سقوط ثاني اكبر محافظة في العراق من حيث النفوس على أيدي تنظيمات إرهابية لا تمتلك من السلاح إلا بنادق الكلاشنكوف والسيارات البيكب تلا ذلك السقوط المدوي سقوط ثلث الأراضي العراقية تحت سيطرة ذات التنظيمات كل تلك الإخفاقات والانكسارات جعلت الناخب العراقي يعيد حساباته في اندفاعه نحو مراكز التصويت والمشاركة لا سيما ان المرجعية الدينية المتمثلة بمرجعية السيد السيستاني (دام ظله) قد أعلنت غلق أبوابها بوجه الساسة وهو اعتراف صريح ومباشر منها بفشلهم وعدم مصداقيتهم ، قبالة هكذا معطيات بات الناخب العراقي متيقنا من صحة ما يذهب إليه من رأي في ضرورة مقاطعة أي انتخابات مقبلة مسلسل المقاطعة أخذت ملامحه تتوضح أكثر ابتداء من عام 2018 حيث كانت نسب المشاركة متدنية للغاية اقل من18./. وكانت تلك رسالة مهمة للطبقة السياسية بضرورة إعادة حساباتهم ، ، ومعالجة إخفاقاتهم ، إلا ان مثل ذلك الأمر لم يحصل بل ان الجماهير تفاجأت برئيس وزراء جديد جاء على خلفية توافقات سياسية (مرشح تسوية ـ مستقل ) (السيد عادل عبد المهدي ) وهو ما عزز قناعات الشارع العراقي مجددا بعدم المشاركة في انتخابات 2021 وبما ان المرجعية الدينية قد أوصدت أبوابها بوجه الساسة فأن الشارع العراقي بات محبطا منكسرا يائسا من أي تغيير حقيقي وواقعي يلوح في المستقبل القريب والمتوسط .عندما نأتي للأشهر القليلة التي سبقت انتخابات عام 2021 نجد ......
#خذلت
#المرجعية
#الدينية
#الشارع
#العراقي
#الانتخابات
#الاخيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734703

احمد عبدول : ياسين وجميلة
#الحوار_المتمدن
#احمد_عبدول ابو ياسين رجل كادح في منتصف العقد السادس من العمر اسمر البشرة اشيب الراس مائل للقصر يخرج منذ الصباح الباكر لبيع الشاي بالقرب من اكاديمية الفنون الجميلة في الوزيرية ولا يعود الى البيت الا عند حلول الظلام وهو يقود دراجته النارية المتهالكة المسماة (ام الدوبة) والتي كانت تتسع لنقل ثلاثة اشخاص رزق ابو ياسين بثلاث بنات وولد كان ياسين اخر العنقود والذي اسمته امه بهذا الاسم بعد ان نصحتها جارتها ام وليد المرأة التي كانت تأخذ الخيرة وتقرأ الطالع لنساء (الدربونة ) وتصنع الاحراز والادعية والتي كانت تدسها داخل لفافات ورقية صغيرة وتقوم ببيعها للنساء المتزوجات وغير المتزوجات طلبا للرزق ودفعا للمكروه لقد اشارت ام وليد ان تقوم ام زكية بنشر المصحف الشريف على بطنها اثناء الاشهر الاولى للحمل وان تقرا لها احدى بناتها سورة ياسين لكي يكون المولود ذكرا ولم تتم الام شهرها التاسع حتى رزقها الله بمولود ذكر اسمته ياسين ليكون بذلك سندا ومعينا لأخواته زكية وانتصار واحلام كما كان يردد والده وقد طار فرحا وسرورا لم تستطع ام ياسين ان ترضع ولدها فقد تمت ولادته عبر عملية قيصرية كبرى كادت ان تودي بحياة الام لذلك حرم من حليب والدته فكانت اخته الكبرى زكية تقوم برعايته بعد بقاء الام داخل مشفى الكرخ الجمهوري للولادة نهاية ستينيات القرن الماضي كانت زكية تذهب ال بيت ابو صالح الذين كانوا يربون الابقار في الساحة التي تقع قبالة دارهم وكانت تشتري منهم قناني الحليب الدافئ بكميات كبيرة بالماء ثم تأتي به لتقوم بتسخينه ثم تشربه لياسين والذي كان لا يستفاد منه كثيرا بل كان وبالا عليه كون حليب الابقار يكون دسما حتى لو خفف بالماء ظل ياسين على هكذا حال حتى بعد ان خرجت والدته من المشفى وقد مكثت هناك (20) يوما ام ياسين امرأة متوسطة الطول ذات بشرة بيضاء وانف مدبب يحبها اهالي المنطقة لجميل خصالها وطيبة قلبها وحلاوة طباعها وطلاقة محياها فهي تلقي بالسلام على كل من تصادفه صغيرا كان ام كبيرا غريبا ام قريبا والابتسامة لا تفارق محياها اما صوتها فكان صوتا جنوبيا يمتلئ بمشاعر الطيبة والبساطة والعفوية تستيقظ مبكرا لتجمع اكوام الحطب الذي يأتي به زوجها ايام الجمع ثم تزجر التنور وتقوم بإعداد الفطور لزوجها الذي يسارع قبل كل شيء لتدخين سيكاره سومر ويكتفي بتناول لقيمات اما الشاي فكان يشرب كوبين او ثلاث بسرعة فائقة وكان اذا هم بالخروج القى بنظراته لأولاده وكانه سوف لن يراهم مرة اخرى فكانت زوجته تعاتبه في ذلك يسكن ابو ياسين دارا متواضعة لا تتجاوز مساحتها ال (100) متر مربع في احد احياء العاصمة بغداد في جانب الكرخ استطاع ان يشتريها بعد ان تم بيع بيت واله ووالدته رحمها الله وقد قدم له اخوته المساعدة عندما تنازل احدهم من حصته لأخيه فقد كان اخاه الاكبر ابو طارق واخته فضيلة افضل حالا منه وراح هو يستدين مبلغا من المال من اقارب ام ياسين فكان ان اشترى ذلك البيت كانت قوافل الشهداء تترى فلم يمض تسبوه او اسبوعين الا وكان هناك سردق للعزاء لشهيد من ابناء المنطقة جراء المعارك المستعرة على طول الخطوط الحدود العراقية الايرانية اما صوت القارئ عبد الباسط عبد الصمد فقد كان لا يفارق اسماع اهالي المنطقة وقد امتلأت افئدتهم حزنا وكما على فراق احبتهم وابنائهم الرفاق البعثيون ممن يرتدي البزة ذات اللون الزيتوني ويحملون بنادق الكلاشنكوف كانوا يقومون بتهيئة واعداد حملات تطوعية للانخراط في صفوف المقاتلين ......
#ياسين
#وجميلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735294

احمد عبدول : ياسين وجميلة الحلقة الثانية
#الحوار_المتمدن
#احمد_عبدول كانت مضايقاتهم تقض مضجع ابو ياسين الرجل الذي يعيل عائلة تتكون من أربعة أفراد دون ان يكون له راتب تقاعدي يستعين به على صروف الدهر وتقلباته فهو كاسب يبع الشاي على المارة بالقرب من إحدى البنايات القريبة على أكاديمية الفنون الجميلة في منطقة الوزيرية اخذ الرفاق يطرقون الباب بقوة عند الساعة التاسعة مساء وهم يسالون أم ياسين عن زوجها وان عليه ان يقوم بزيارتهم في مقر الفرقة الحزبية فهناك ضرورة قصوى لتجهيز قاطع للجيش الشعبي وان عليه ان يلبي دعوة الوطن وإلا فانه سيعتبر خائن للأمة والوطن هناك عقابا سوف ينتظره ما ان عاد أبو ياسين الى الدار أخبرته زوجته وقد جلس الجميع داخل الغرفة الأخيرة للدار وهم يلتفون حول المدفأة النفطية (علاء الدين) ذات خطوط النار الزرقاء المتعرجة وقد وضع إبريق الشاي أعلاها طرح أبو ياسين على زوجته ان يقوم بتغييب وجهه عن أنظار الرفاق فيذهب الى بيت أخيه الأكبر أبو طارق الذي يسكن مدينة الثورة حتى إذا ما تم تجهيز قاطع الجيش الشعبي عاد لداره إلا ان ياسين كان يسأله ماذا عن تهديد الرفاق فكان والده يطمئنه وهو يقول ( الله يكفينه شرهم ) إما زكية وأخواتها فكن يعارض كون أبيهن الرجل الوحيد داخل المنزل وان ياسين لا يمكن الاعتماد عليه كثيرا راحت انتصار تذرف الدموع الا ان والدها ضمها لصدره وهو يهدا من روعها ويبدد من مخاوفها كان الرفاق يسارعون بدفع رجال المنطقة شبابها الى الالتحاق بقواطع المتطوعين لكنهم ما ان تأتي الباصات الكبيرة سيارات (الريم) حتى لا تجد لهم أثرا الا ما ندر .لم يستطع ياسين إكمال دراسته الإعدادية بسبب ظروفه الاقتصادية فقد اضطرت والدته ان تعد أواني اللبن (طوس) داخل البيت بمساعدة انتصار وأحلام اما زكية فقد كانت تنهض بأعباء تنظيف المنزل وإعداد الطعام استاء الأب كثيرا عندما وجد إعراضا من ولده عن الدراسة بسب الظروف المالية للعائلة لا سيما انه كان يحلم ان يصبح ولده ألوجيد طبيبا مشهورا داخل العاصمة بغداد حتى انه كان يحتفظ بدفتر صغير (دفتر جيب) وثق داخله سنوات الدارسة الإعدادية والجامعية وفي أي عام سيتخرج ولده من كلية الطب ليتباهى به وسط أصحابه وإخوته وأبناء عمومته عاود أبو ياسين المجيء للدار بعد قضى أكثر من أسبوعين في دار أخيه أبو طارق في مدينة الثورة التي كانت تسمي مدينة صدام لم يعد من شباب المنطقة ممن التحق بقاطع الجيش الشعبي سوى (5) أفراد فقد تمت إبادة القاطع برمته عندما زج به ليلا في معركة داخل اهوار الحويزة والتي سميت بتاج المعارك حتى ان عدد من جثامين الشهداء لم يستطع احد إخلائها فقد بقيت طافية على سطح المياه لتصبح طعما للأسماك اكتظت شوارع المنطقة بسرادق العزاء ذات الغطاء السميك والمترب لكثرة استخدامها اما الأوتاد الخشبية فكانت هي الأخرى أعواد بالية وعاد صوت القارئ يجلجل ليبعث في النفوس الحزن على فراق شباب وأحبة في عمر الورود فكان أهالي المنطقة يخرجون من سردق ليدخلوا اخر وسط عويل النساء وصياحهن .تتقدمهن نعيمة ام عباس التي كانت تجمع نساء المنطقة وتذهب بهن للمواساة عند كل نازلة وقد لطخت وجهها وثيابها بالطين في منتصف الثمانينيات من القرن الماضي تم استدعاء عدد من المواليد للالتحاق بجبهات القتال وكان ياسين مشمولا بتلك الدعوة نزل الخبر كالصاعقة على ام ياسين وزوجها وبناتها اخذ الخلاف والاختلاف يدب سريعا بين أفراد العائلة فقد كان رأي الأب ان يلتحق ولده لجبهات القتال وان لا يعرض والده وسمعته لمضايقات الرفاق وملاحقتهم لا سيما ان الدعوة تشمل الجميع وان ولده لا يميزه شيء عن سو ......
#ياسين
#وجميلة
#الحلقة
#الثانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735502

احمد عبدول : ياسين وجميلة الحلقة الثالثة
#الحوار_المتمدن
#احمد_عبدول كانت ساعة الصفر لبدء الهجوم المضاد من قبل القوات العراقية لاستعادة ما فقدته من أراضي عند الساعة الثالثة فجرا حيث دكت المدفعية العراقية الخطوط الأمامية للقوات الإيرانية الا ان المعركة لم تسفر عن اي تقدم فقد استشهد من استشهد ، واسر من اسر، من الجنود العراقيين عندما تم الالتفاف عليهم من عدة جهات . كان ياسين ينظر الى الرؤوس كيف تتطاير والجثث كيف تتفحم وهو منظر لم يألفه من قبل سوى في الأفلام الحربية التي كانت تعرض على شاشة تلفزيون جمهورية العراق في ساعات متأخرة من الليل بعد ان انتهاء أحاديث القائد المملة والمستمرة لساعات عدة وهو يجلس على كرسيه كالطاووس استطاع ياسين وعدد من الجنود ان ينجوا من الموت بأعجوبة وقد أصيب البعض منهم بإطلاقات في جوانب من أجسادهم جراء المعركة التي امتدت لساعات دامية .بعد أيام قلائل سمح للجنود ان يتمتعوا بإجازة لمدة (7) أيام يلتحقوا بعدها أو يقطعوا إجازتهم فورا إذا ما تطلب الأمر ’ فرح ياسين فرحا شديدا واخذ يعد نفسه للعودة وهو ينتظر بفارغ الصبر توقيع أنموذج الإجازة من قبل آمر الوحدة . وصل ياسين الى الدار عند العاشرة مساء طرق الباب بشوق وشغف صاحت زكية (منو بالباب ) اخذ ياسين يطرق الباب مجددا صاحت أحلام (ولج هاي دكة ياسين) هرعت زكية وخلفها والدتها صوب الباب وقد لاحت القبعة العسكرية (البيرية) على رأسه وقد ارتسمت على محياه إمارات الضعف والذبول أحاط الجميع بياسين بعد ان دخل غرفة الاستقبال أخد يقبل رأس والدته بينما كان والده يكفكف دموعه بطرف الرداء الذي يضعه على رأسه (الغترة) وهو يقول ( ها بويه ياسين شو متغير ) هيأت انتصار لأخيها الحمام ثم أعدت زكية ما تبقى من العشاء ليقص عليهم ياسين بعد ذلك ما جرى في أول يوم له بعد وصوله لوحدته وكيف نجا من الموت بمعجزة بعد ان شهد مصرع معظم أصدقائه من الجنود كانت والدته تقطع عليه حديثة وقد مسكت بكلتا يديه بقوة وهي تؤكد على عدم عودته لجبهات الموت مهما كلفها الأمر مصوبة نظرها اتجاه زوجها الذي كان يستمع وهو محزون . عادت فكرة هروب ياسين الى أخواله في منطقة النهروان الى أم ياسين وأخواته بعد ما سمعنه منه بينما كان الوالد يصر على موقفه الا انه وبعد انقضاء أيام من إجازة ولده لم يعد يستطع ان يقف بوجه زوجته وبناته اللواتي كن يناشدنه القبول بفكرة هروب ياسين الى أخوالهن للمحافظة على حياته . في اليوم قبل الأخير من الإجازة خرج ياسين بصحبة والدته الى أخواله الذين كانوا يربون المواشي وقطعان الجاموس في منطقة النهروان كما كانوا يملكون مساحات كبيرة من البساتين ، بعد اقل من ساعة كان ياسين ووالدته وسط أخواله الذين طاروا فرحا بقدوم أختهم التي لم يرونها منذ سنوات مضت لا سيما أنها قد اصطحبت معها ولدها استقبلها أخوها الأكبر الحاج دواي واخوتها عبد وزاير ومسلم وعدد من أبنائهم الذين اخذوا ياسين بالأحضان وهم يقولون ( أهلا خالي مشتاقين ) كان يوما مميزا فقد اخذ الجميع يتجاذبون إطراف الحديث وسرد الذكريات بعد ان استقروا داخل بيت الحاج (دواي) وما ان إذن المؤذن وصلى الجميع ، حتى جيء بالسمك المسكوف والخبز الحار والخضراوات والتمر واللبن وسط الباحة الداخلية لبيت الحاج . اجتمعت أم ياسين بزوجات إخوتها وتبادلت معهن ما يدور بين النساء اذا اجتمعن من أحاديث ثم طلبت من إخوتها ان يتواجدوا بعد صلاة العشاء لكي تعرض عليهم امرأ ما وهي واثقة من أنهم سوف لن يبخلوا عليها بأي طلب فما كان منهم إلا ا ......
#ياسين
#وجميلة
#الحلقة
#الثالثة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735722