رائد الحواري : المرأة في رواية الشهيدة هيثم جابر
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري المرأة في رواية الشهيدةهيثم جابرالمتعة الأدبية مؤشر على قدرة السارد على تقديم مادة أدبية جيدة، كما أن سلاسة السرد (توزيعه) بين الشخصيات الإيجابية والسلبية أمر ضروري في العمل الأدبي، حيث يعطي توزيع الأدوار أن السارد (محايد) وغير منحاز، كما أن وجود المرأة ودورها في أحداث الرواية يضيف لمس ناعمة على الرواية، وإذا أضفنا إلى ما سبق فكرة المقاومة وما يتعرض له المقاومين من مكائد وكمائن من قبل الاحتلال وعملائه، نكون أمام عمل مقنع ومفيد.المرأة المثقفة والمناضلة والمؤثرةهناك علاقة وطيدة بين عنوان الرواية "الشهيدة" وبين "سلمى وفاطمة" اللتان تحضران للمظاهرات وتعدان كل ما يلزم، فالمرأة في الرواية امرأة كاملة/مطلقة، لا نجد في سلوكها أي شائنة، كما أنها امرأة معطاءة، تفهم الحياة من خلال المشاركة والتعاون في العمل وليس التنافس/الصراع، وهذا ما وجدناه عندما أخبر "فارس" "فاطمة" بحبه "لسلمى"، فقامت بإيصال الفكرة لصديقتها ورفيقتها، وسهلت عملية اللقاء بينهما، ولم تجد في ذلك انتقاص لها، بل وجدت دورها في اتمام الحب ليكون زواج، لكن يد المحتل حالت دون ذلك، ولم تكتفي "فاطمة" بهذا، بل صارحت "سلمى" بهذه الحقيقة: " أنت أجمل مني... أنت تتواضعين يا صديقتي العزيزة" ص75.كما أن حوارهما منطقي واعي: "..فلماذا لا ترتدي الحجاب والزي الإسلامي... هذا أستر وأحصن لك... ناهيك عن أنه فريضة على كل مسلمة قالت فاطمة.حبيبتي فطوم.. والله أنا مقتنعة فيما تقولين ولا اختلف معك في الرأي.. لكن يا عمري أنا لا أحب الثوب الطويل لأنه يقيد حركتي... اعجز عن الركض في المظاهرات، وأرتاح أكثر بالمريول والبنطلون...ببساطة اسهل لحركتي" ص 76و77، من خلال هذا الحوار نصل إلى أن تعدد الرؤى يخدم الفكرة، ويسهل تقبل وجهة النظر الأخرى وتفهما."سلمى" تذكر "فاطمة" بمجموعة من المناضلات: "أنظري إلى هذه المقالة كتبتها عن أول أسيرة فلسطينية "فاطمة البرناوي" وهذه صورتها واليوم ستكون حاضرة في المظاهرة، كما أريد منك أنت أن تمتشقي صورة هذه الأسيرة الطفلة "نهلة البايض" التي لم تتجاوز الخامسة عشرة من عمرها عند اعتقالها.. وهذا مقال عن "عائشة عودة" وهذا المقال عن الأسيرة "روضة عودة"" ص78و79، كلنا يعلم أن ذكر أي اسماء أو أحداث في العمل الأدبي، يأتي من باب حث المتلقي لمعرفة المزيد عما ذكر، وبهذا يكون السارد قد (دعى) إلى معرفة المزيد عن تلك النسوة بطريقة غير مباشرة. أثر المرأة الإيجابي لا يقتصر على النساء فحسب، بل يطال الرجل أيضا، "فارس" الذي يشاهد حيوية "سلمى" في المظاهرات، يعجب بها، ويأخذ في (تقليدها)، ثم يتحول الاعجاب إلى حب، والحب إلى حمايتها من أي سوء/مكرة يمكن أن يلحق بها: "...الفتى الأسمر الذي كان يحرس كل نفس يخرج من سلمى.. يراقب سكناتها دون أن يلحظه أحد، ودون أن يحاول إزعاج أنوثتها الصاخبة... حتى أنه أصبح أحد المتظاهرين اللمعين في كل مظاهرة أو نشاط سياسي في المديمة بسبب تعلقه الشديد بطيف سحرها إلا أنه أصبح يخوض غمار كل مظاهرة فيما بعد.. كان يمارس دور الحارس الشخصي الذي يحرس لأميرته وصاحبة الجلالة والسمو" ص82، فكان "فارس" بمثابة (تلميذ) لسلمى، قلدها، ثم حماها، ثم (ماثلها) في عمل النضال حتى تألق وأصبح من أبرز المناضلين.المرأة القويةللافت في رواية "الشهيدة" أن نساء الرواية كن أقوى من الرجال، وأكثر قدرة على المواجهة، مواجهة الابتزاز والتهديد بالتشهير، وحتى مواجهة الموت، كما هو حال "سعاد" العميلة، و"سلمى" المناضلة، فالمرأة كانت أقوى من الرجل، خاصة فيما يتعلق بعملية الإسقاط والتعامل مع ال ......
#المرأة
#رواية
#الشهيدة
#هيثم
#جابر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697998

زينة أوبيهي : الشهيدة سعيدة المنبهي منارتنا المضيئة دائما وأبدا
#الحوار_المتمدن
#زينة_أوبيهي بعد 43 سنة (11 دجنبر 1977)ّ، بعد عمر قصير وزمن مديد وسنوات نضال عجاف، وبعد الإجرام والطمس والرصاص، جمالك وبهاؤك أيتها الشهيدة الغالية وهاجان وطاقتك حارة وحضورك وازن وتضحيتك مشهودة...نغبطك الشهيدة الأيقونة بالفعل، وليس صنيعات زمن الرداءة المواليات والمنبطحات، صنيعات "المتعة" والفرجة السياسية والنقابية والجمعوية. نغبطك "قديستنا"، لأننا نحبك ونعشقك... نحب ونعشق قضيتك، قضية شعبنا، قضية العمال والفلاحين الفقراء والطلبة والمعطلين والمشردين... الشهيدة سعيدة، لستُ سعيدة؛ كما أنت تماما رفيقتي. يكاد الحزن يخنقنا. نعيش التيه ونتصنع الذكاء. ندعي كل شيء، ولا نفعل أي شيء.نعاني في صمت... نقاوم في الظل... لكننا نُحَارب في العلن...الشهيدة سعيدة، لستُ سعيدة؛ كما أنت تماما. رسمتم الطريق بدقة وسقيتم تربتها بدمكم الطاهر. لكن الطحالب المميتة قتلت العشب اليانع وأتلفت الورود الحمراء ولوثت المياه الصافية.نتابع اليوم بعض الإمعات تطعن من جحورها الغابرة اليابس والأخضر، تعبيرا عن الاحتضار وولاء للوهم الساكن في أدمغتها البليدة.نواجه بصدورنا العارية المنهزمين بشرف وبدون شرف...وما أشد وأعفن المنهزمين بدون شرف... نحن الآن في مفترق الطرق. اليوم ليس كالأمس...يتكتل الجبناء والمتخاذلون والرجعيون... يتكتل المتكتلون، الانتهازيون والمتواطئون والإصلاحيون...جيوش حقيرة تعزز صفوف أعدائنا...النظام اليوم أقوى، ونحن أضعف.نعم، نحن أضعف. نحن أقل يوما بعد آخر... نؤدي ثمن صدقنا ومبدئيتنا ورفضنا...سنظل تلك المرآة المزعجة. سنظل الضمير الذي لا يموت. سنظل واقفين مع الأشجار الوارفة ومع المناضلين والمناضلات القابضين والقابضات على الجمر...لن نستسلم، كما أنت "إلاهة" التضحية...لن نبايع أو نخضع، كما أنت "إلاهة" الصمود...لن نركع، كما أنت "إلاهة" التحدي... نحن أقل عددا، لكننا أكثر تأثيرا وخصوبة وبلاغة.لنا التحدي والمستقبل، كما الماضي والحاضر...لنا التاريخ... لنا الحقيقة... لنا الثورة...لنا الجرأة... لنا الوضوح...لنا الجمال... لنا البراءة...لنا أنت، قولا وفعلا...لنا أنت...تعلمنا منك رفيقتي سعيدة الشهيدة حس المسؤولية وحب القضية وذكاء الاستباق...تعلمنا منك الإبداع ... تعلمنا منك الفخر والصمود...تعلمنا منك كل شيء جميل...لك المجد والخلود رفيقتنا، منارتنا، مناضلات ومناضلين... ......
#الشهيدة
#سعيدة
#المنبهي
#منارتنا
#المضيئة
#دائما
#وأبدا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701784

عامر عبود الشيخ علي : الشهيدة سناء السوداني نورس غيبته خفافيش الظلام ....عامر عبود الشيخ علي
#الحوار_المتمدن
#عامر_عبود_الشيخ_علي الشهيدة سناء السوداني نورس غيبته خفافيش الظلام ....عامر عبود الشيخ عليهي نورس من نوارس الحزب الشيوعي العراقي كانت تحلق على شواطئ القهر والظلم، وهي ترى معاناة ابناء شعبها منذ ان كانت طالبة وحتى عملها في الوظيفة واحتكاكها بالكادحين من العمال والكسبة، لا تخاف ارهاب السلطة ولا الاعراف الأجتماعية الرجعية هي مبدئية ونموذج يحتذى به، تعلمنا منها ونحن يافعين القيم والنبل الانسانية وان نحمل هموم شعبنا وعشق وطننا. كانت طالبة يحبها جميع الطلاب والهيئة التدريسة، وموظفة يحبها كل زملائها في الوظيفة، وعاملة يحبها كل جيرانها ومعارفها، وهي تساعدهم في تصليح وصيانة الاجهزة الكهربائية مجانا في البيت بعد عودتها من الوظيفة، متخذة من احدى زواياه ورشة صغيرة تعمل بها لتقدم الخدمات لكل ابناء منطقتها دون مقابل وهي سعيدة بعملها.مناضلة من طراز فريد لا تكل ولا تمل، كانت عضوة في اتحاد الطلبة العام وبعد ذلك عضوة في نقابة الكهرباء، وبسبب نشاطها الطلابي والنقابي وتنقلها من معمل الى اخر لحث العمال في الانتماء الى النقابات والمطالبة بحقوقهم، تعرضت الى الكثير من المضايقات والمراقبة من قبل الجلادين وخفافيش الظلام، والاستدعاءات من قبل أمن المنطقة في حي الخضراء ببغداد، ورغم ذلك لم تتأخر عن تأدية مهامها الحزبية وتوزيع الصحيفة في ايام العمل السري، وفي توعية زملائها والمطالبة بحقوقهم في مجال عملها في وزارة الزراعة، وكانت ترتدي بدلة العمل الزرقاء، لحبها لهذه الطبقة الكادحة ودورهم الطليعي والمؤثر في حركة الانتاج وبناء الوطن،وحين تُسأل عن سبب ارتدائها البدلة الزرقاء دائما في عملها تجيب "ان لبدلة العمل الزرقاء وقعا كبيرًا ومؤثرًا ويحرض العمال على حب العمل والانتاج".انها الشهيدة المغيبة سناء عبد المحسن كاظم مواليد &#1633&#1641&#1637&#1637 خريجة اعدادية الصناعة/ قسم الكهرباء، بنت الشيوعي عبد المحسن كاظم (ابو سلام) وحفيدة الشيخ حسين مهدي الساعدي الشيوعي المناضل من مدينة العمارة، والذي مات بسبب دخوله المتكرر الى سجون الانظمة الفاشستية، وخالتها المناضلة نجية الساعدي عضوة رابطة المرأة العراقية وهي ربيبة عائلة انتماءاتها شيوعية. اعتقلت وغيبت من قبل النظام القمعي البعثي الرجعي العنصري في ليلة &#1633&#1641&#1639&#1641/&#1633&#1634/&#1635&#1633 عشية الاحتفالات بحلول العام الجديد، لم يمنحها الجلادون دقائق لتطفئ الشموع ولتكمل احتفاليتها مع اهلها ومحبيها. غيبت وهي في ربيع شبابها، لم تكمل الخامسة والعشرين من عمرها، رحلت عنا جسدًا، وظلت روحا، لنستمد منها ومن شهداء الحزب الذين ترفعوا عن كل جزيئات الحياة وهوياتها الفرعية العزم على النضال من اجل وطن حر وشعب سعيد. ......
#الشهيدة
#سناء
#السوداني
#نورس
#غيبته
#خفافيش
#الظلام
#....عامر
#عبود
#الشيخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709044

تشي غيفارا ابن الزهراء ابن الزهراء محمد محمد فكاك. : 16 مارس، ذكرى استشهاد الشهيدة الشابة الأمريكية العظيمة ، راشيل كوري عن سن 25 سنة، حيث دهستها الجرافة الصهيونية بسبب تضامنها المطلق مع الثورة الفلسطينية الثانية.
#الحوار_المتمدن
#تشي_غيفارا_ابن_الزهراء_ابن_الزهراء_محمد_محمد_فكاك. بهم مهموم نضالي تضامني وكفاحي ثوري، أكتب هذا المقال وهذا البحث،أردته شهادة حية، بين شابة أمريكية ثورية انسانية، اسمها الشريف العالي راشيلكوري، قررت الاستشهاد والموت في سبيل قضية الثورة الفلسطينية، فما كان للصهيونية، الا أن تدوسها باستعمال جرافة حتى أردتها قتيلة شهيدة، وهي تختار التضامن المطلق مع الشعب الفلسطيني وثورته ضد العجرفة والعنجهية والغطرسة الاسرائيلية الصهيونية الامبريالية الامريكية، لذا فخير طريقة لاحتفال بهذه الذكرى العطرة لأعظم شهيدة أمريكية خالدة، في الوقت الذي اختار الكثير الكثير من الفلسطينيات والفلسطينيين والعرب ضرب عنكبوت النسيان والتغافل عن استشهاد الملايين من الشهيدات والشهداء، في سبيل القضايا الوطنية النبيلة الشريفة . وأريد هنا استحضار بيت من شعر أدونس..هذا زمن الموت، ولكن.... كل موت فيه موت عربي. في هذا الزمن الخائب، أحتفل بذكرى استشهاد نبية من نبيات الثورة اسمها السامي الجليل بل هي شابة أمريكية على خلق ثوري انساني اخائي كريم، وهذا التحليد اخترن له عنوانا بارزا، وشعارا دافقا.. شعار التغيير بين الثورة الاشتراكية والثورة الرجعية الثيولوجية الدينية العربية الاسلامية المضادة. وبهذه الأسطر القليلة يشرفني كثيرا ويروق لي أكثر، أن أقدم هذه الشابة الجميلة والتي يا ما حملت في قلبي وعلى صدري وفي كبديصورتها في غالبية مدن المغرب، لا كرثاء وتعازي كاذبة خاطئة، بل كرحلة في الزمن العربي والمغربي والفلسطيني المعاصر. فحين أقوم بزيارة ضريحها المتخيل، فلكي أقول لها.. عيشي يا راشيل كوري مطمئنة مرتاحة، فقد قرر النهج العرفاتي التوقيع على معاهدة الصلخ والتصفية الوقحةأبت أمريكا واسرائيل على تسمية هذه الصفقة باسم اتفاقية أوسلو) ومن قبلها كامب دبفيد وانتهاءا باتفاقية الخزي والعار والهزيمة التي عقدها كلب أمريكا واسرائيل المقيم الدائم في المغرب اسمه الحقيقي شمعون السادس.انها ذكرى السنديانة الجمهورية الاشتراكية الشيوعية الماركسية اللينينية الحمراء، رحلة القلب والكبد والعقل، نحوك يا حبيبة القلب والروح، أمخر عباب الأمواج البوليسية الموسادية الاستخباراتية الأمريكية المتلاطمة الهائجة المليئة بالرصاص والمدافع والدبابات والأسلحة النوويةالمحرمة والأعشاب السامة ضد من يريد أن يبقى على عهدك ونهجك في الكفاح والحرية والتضامن والاخاء والانسانية والسلم العالمي بين الشعوب والأمم. يا هذه الشابة الامريكية راشيل كوري، ليس استشهادك التاريخي هو حاتمة المطاف، انها اختيار شهادة لتكون شاهدة على وطن منفي.ان استشهادك انما هوليس وحيدا، وانما هو رحلة ترمز الى جهر الانقلاب الطوفاني الرجعي من زمان عبد الكريم الحطابي وجمال عبد الناصر وسان كنفاني وأبي علي.. الىزمن عرفات وعباس وحماس ومحمد السادس، حيث ان الأخطر يا راشيل هو ما شهدته منظمات التحرير الفلسطينية والمغربية من انقلابات شاملة في بنيتها الرؤيوية الفكرية الثقافية الاجتماعية انها أهوال كبيرة.لقد كانت شهادتك يا راشيل بحق شهادة للتاريخ وصدق وأمانة مع القلب والروح والنفس. انك يا راشسل لست منفردة أو ظاهرة معزولة طارئة خاطفة، وانما كانت شهادتك كأمريكية هي قضية أولى من نوعها في التاريخ الأمريكي المعاصر. كنت الرائذة الاصيلة الحقيقية للشعب الأمريكي المحب للسلم والسلام والتضامن والمحبة والاخاء والانسانية والمعارضة المبدئية للنظام الامريكي الامبريالي عدو الشعوب. لماذا ونحن نحتفل بذراك الزهورية ال ......
#مارس،
#ذكرى
#استشهاد
#الشهيدة
#الشابة
#الأمريكية
#العظيمة
#راشيل
#كوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712404

عباس علي العلي : إلى الشهيدة الشاعرة سميرة الأشقر
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي مع كل قصيدة يولد نبيويموت نبي ويبعث نبيحتى ملئت قديسين وأنبياءشعراء محبون وعشاق.... يقرؤونالأرض يصلحها الأنبياء ............ والشعراء يكتبون ....الأنبياء يبنون قلاع السلام والشعراء مخلدونالانبياء يقرؤون الشعر بشغفوالكهنة يذبحون الحروف على حجر الوهمالمجد للشعر في حضرة الأنبياء ........ والمرتزقة يحللون ويحرمون ...الأنبياء حروف من نور وسلام والشعراء كذا يفعلون...إلا اللذين من بعض البعض وبعض البعض يغرهم المرتدون الذين يعيشون بلا قلبيختبئون بالجحوروينامون نهاراخوفا من الشمسالأنبياء أباء ..... والشعراء أبناء الأب الواحدالذي له تنتمونسلام على الأنبياء ..... والشعراء .... والكلام المطرز بالحب حرفا بعد حرف يزفونوينزفون أرواحهميسقون شجرة الخلد الوارفةأما الداعون للموتوالمنغمسون في لعبة المصير الأسوديعبدون رب الظلمةورب السيفوآلهة المال المكتنز في جيوب الذاتأولئك ثمنهم لذة عابرةالشعراءأصدقاء السماءوالماءوعصافير الحقللا يرحلون عناوحروفهم تشرق مع الشمس كل يوموترقص مع القمر في اللياليحروفهم نجوم تطرز وجه الكونوالكون يقلدهم نياشين الدهشةكل ذلك لأنهم رسل كونيةلا يتوقفون عن التبشيربعقيدة السلامعلى مذهب الحب والإنسانيةجنتهمبسمة أمل تستعرض جمالها للوجودووجودهم جحيم المقاومةحتى تموت الكراهيةفيغلق الرب باب جهنموينتصر المارون على طريق الشعرجنود مجهولةوأرواح معلومةوالحساب كل الحسابفي قصيدة تسقي شجرة الحياةفتتفرع أغصانا من المشرق لتلف السماء في المغربهناك تعلن مملكة الطيور دولتها المنشودةبلا سلاحأبوابها مفتوحةوجدرانها سهلة العبور للعاشقينطرقها من حرير مذهبوأنت سيدتي الشاعرةسميرةمتوجة على أريكة الخالدينتنظرين من بعيدصوب الأرض المعذبة بخطايا البشروتتحسرينلو كنت تقدرينأن تحملي ألامنا على صليبك الجديدوتتمنينأن يعود الإنسان طفلا بريئافي زمن الوجود الذي لا يهرم ......
#الشهيدة
#الشاعرة
#سميرة
#الأشقر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716864

حسن مدبولى : الشهيدة نعمات حسن
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى هى شخصية مصرية مغمورة من الوجه القبلى، كان يملؤها الطموح والتطلع لكى تصبح أول سيدة منتخبة انتخابا ديموقراطيا بمجلس الشعب المصرى ، وقد خاضت الإنتخابات على قوائم حزب العمل الإشتراكي الذى كان يمثل مع حزبى الوفد والتجمع المعارضة الرئيسية فى ذلك الوقت فى انتخابات عام 1984م ، وفى الغالب فإن كافة من فزن بعضوية مجلس الشعب قبل ذلك التاريخ، إما جئن عن طريق التعيين، أو عبر خوض إنتخابات وهمية وهن أعضاء بأحزاب وتنظيمات السلطة، ولقد كانت هناك اهمية كبرى لإنتخابات عام 1984 ، لإنها كانت أول انتخابات تشريعية بعد تولى حسنى مبارك السلطة فى مصر عام 1981، و عقب مصرع الرئيس الراحل انور السادات ، ورغم أن الحزب الوطنى كان لايزال مهيمنا على الأوضاع السياسية منذ أيام انور السادات ، إلا أنه ومع بداية حكم حسنى مبارك كان هناك بصيص من الأمل لحدوث تغيير ديموقراطى،( وأن النظام تعلم الدرس وسيلعب سياسة ) ووصلت الأمور فى خيالات البعض إلى إمكانية فوز أحزاب المعارضة معا بالإنتخابات وتشكيل حكومة إئتلافية ؟وأشيع أن مبارك كان متعاطفا مع المعارضة ومع حزب العمل تحديدا ؟ وقد طمأنت تلك الأجواء النخبة الوطنية المصرية ، وشعرت أن النظام سيتغير عبر السياسة وبعيدا عن العنف ، فشاركت كافة الأحزاب الرسمية وغير الرسمية بقوة فى الفعاليات الإنتخابية ، وتحمس الكثيرون حتى من خارج الأحزاب للمشاركة فى التجربة السياسية الجديدة، وكان من بين هؤلاء السيدة نعمات حسن مرشحة حزب العمل الإشتراكى بالدائرة الأولى لمحافظة قنا ، التى كانت تخوض تجربة نادرة بالنسبة لسيدات الوجه القبلى فى ذلك الوقت ، وبدأت السيدة نعمات حملتها ومؤتمراتها الانتخابية بشجاعة وقوة وحماس ، وأعطت مثالا وطنيا رائعا للمرأة فى الوجه القبلى ، إذ إنها لم تكتفى بلافتات الدعاية النمطية ، ولكنها وهى سيدة وفى جنوب الصعيد كانت تتجول من قرية الى أخرى ومن كفر إلى نجع لمقابلة البسطاء وجها لوجه وتوعيتهم لأهمية صوت كل فرد فيهم ، وأثناء إحدى جولاتها الانتخابية وتحديدا يوم 27 مايو عام 1984،ذهبت لنجع بدران أحد نجوع مدينة الكرنك التى كانت تابعة لمحافظة قنا فى ذلك الوقت، و عند وصولها إلى ذلك النجع الذي يبعد حوالى 6 كيلومترات عن مدينة الكرنك ، و كان ينتمي إليه مرشح الحزب الوطني ابن العائلة الكبيرة الذى يحمل النجع اسم عائلته(بدران)، قوبلت بترحاب كبير من عامة الناس ، وبدا الأمر وكأن هناك قرار شعبى بإنهاء عصر السيطرة القبلية وهيمنة كبار العائلات على الإنتخابات و صناعة القرار فى الوجه القبلى ، وإطمأنت السيدة نعمات لموقفها الإنتخابى ومحبة الناس حتى فى عقر دار المنافسين ، و لكن فجأة وعندما كانت تهم بمغادرة النجع ، وهى مشغولة بوداع مؤيديها ومحبيها ، نالت منها يد الغدر بكل جبن وخسة، وأطلقت عليها رصاصات الفاسدين فأردتها شهيدة فى الحال، رغم أن السيدات بالوجه القبلى نادرا ما يتعرض لهن اى شخص الإ فى بعض حوادث الشرف ، لإن من يتعرض بالإيذاء لأى سيدة فى الصعيد أيا كان إنتمائها لا يعد من الرجال أبدا ؟ و لم يكن هناك اى مبرر شخصى او سبب عائلى وراء تلك الجريمة، لكنها لقيت وجه ربها الكريم فقط لكونها سياسية شجاعة تجرأت ونزلت الإنتخابات ، بل و نافست أولاد الأكابر فى مقارهم وحصونهم عندما تصورت هى وغيرها من المعارضين الأمور تغيرت و أنهم (سيلعبون سياسة ) وحوار ومنافسة عادلة ؟ وقد تسببت تلك الحادثة المخزية فى بعض من ردود الأفعال المؤقتة كالعادة ، فكتب عن الشهيدة نعمات حسن العديد من أعلام النخبة مثل نوال السعداوي، و مصطفى آمين، وبعض جرائد المعارضة مثل ال ......
#الشهيدة
#نعمات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717144

صادق محمد عبدالكريم الدبش : الدكتورة الشهيدة رهام يعقوب في ذمة الخلود .
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش الدكتورة البصرية العراقية الشهيدة رهام يعقوب في ذمة الخلود .يمر عام على اغتيالها على يد البرابرة الأنجاس الساديين الفاشيون الجدد .في 21/8/2020 م أطلق الرصاص من كاتم للصوت على جسدها الطاهر ليردوها قتيلة . المجد لذكراها العطر والرحمة والخلود ، وجميل المواساة لأسرتها ومحبيها ولثائرات تشرين والثائرون .والخزي والعار والموت للقتلة الإرهابيين المجرمين .نطالب بالكشف عن قتلتها والمحرضين ومن تسبب في هذه الجريمة النكراء ليقتلوا إنسانة في مقتبل عمرها ، لا لشيء فقط كونها كانت تتظاهر بشكل سلمي المطالبة بوطن أمن رخي سعيد يصلح فيه العيش بسلام ، وتطالب بالحقوق والحريات والعدالة والمساواة ، فهل هذا كثير ؟.. المجد لشهداء وشهيدات تشرين والخلود .وعلى الحكومة والقضاء العمل بالكشف عن القتلة والمحرضين والمرتزقة الذين شاركوا بشكل مباشر أو غير مباشر في تلك الجرائم التي اقترفت بحق ما يزيد على ثمانمائة شهيد وأكثر من خمسة وعشرون جريحا ومصاب ومخطوف ومعتقل من الناشطات والمتظاهرات والناشطين والمتظاهرين السلميين ، ولليوم لم يتم تقديم أي من هؤلاء القتلة المجرمين .كم من الوقت تحتاج الحكومة والمؤسسة الأمنية والقضاء لإماطة اللثام عن تلك الجرائم وتقديمهم إلى العدالة لينالوا جزائهم العادل ؟... ومعلوم للقاصي والداني والحكومة والقضاء والمؤسسة الأمنية بأن أحد أبرز مطالب انتفاضة تشرين هو الكشف عن قتلة المتظاهرين السلميين ، والكشف عن مصير المختطفين والناشطين المغيبين ومن يقف وراء كل تلك الجرائم واطلاق سراح المعتقلين ومن تم الحكم عليه زورا وبهتان .لماذا لا تسمعون تلك النداءات واستغاثة ذويهم والخيرين ومنظمات المجتمع المدني ومنظمات حقوق الإنسان ؟ .. ألم تعلموا بأن أحد أبرز شروط الانتخابات المبكرة هو الكشف عن قتلت المتظاهرين السلميين ، فلماذا تذهبون إلى الانتخابات المبكرة في 10/10/2021 م قبل تنفيذ أي شرط من هذه الشروط ؟.. أين وعودكم بحل الميليشيات وحصر السلاح بيد الدولة ؟.. أين وعودكم بالكشف عن حيتان الفساد والفاسدين وليس فقط صغار اللصوص والمافيات وتجار السلاح والمخدرات ؟.. أين أنتم من قانون من أين لك هذا وعدم مسائلة كبار الساسة والموظفين وما يملكون اليوم وما كانوا يملكون قبل الاحتلال الأمريكي للعراق ؟.. لماذا تغضون النظر عن الأحزاب والكتل التي تمتلك أجنحة وفصائل مسلحة باعتباره مخالف للدستور العراقي ، الذي يمنع أي حزب أو كيان عنده فصيل مسلحة من الترشح في أي انتخابات ولأي فرد ينتمي إلى المؤسسة الأمنية والعسكرية ؟.. والجميع يعلم بأن قانون الأحزاب مركون على الرف ولم يتم تطبيق شيء منه من 2006 م ، والجميع يعلم بأن أغلب أحزاب الإسلام السياسي الشيعي لديه ميليشيات وهي تعمل على الساحة العراقية تحت مظلة ( الحشد الشعبي ) مع هذا تدعون الناس إلى الذهاب إلى الانتخابات ، لا أدري عن أي انتخابات شفافة ونزيهة تريدون إجرائها وما ذكرناه والذي لم نذكره ، على سبيل المثال [ قانون انتخابات مفصل على مقاس الكتل المتنفذة ومفوضية غير مستقلة وتريدون استخدام البطاقة الإلكترونية ، والهيكل الهرمي للمفوضية من القاعدة إلى القمة لم يحدث فيه أي تغيير ، ورغم كل هذا تريدون أن تصدقكم الناس بأن انتخاباتكم القادمة ستكون ديمقراطية ونزيهة وشفافة !؟.. وتريدون أن تأتي الأمم المتحدة والاتحاد الأوربي ليكون شاهد زور على كل ما تقومون به وتعتقدون بأنهم سيصدقونكم !.. فهل هذا معقول ؟.. يا سادة يا قادة يا كرام [ حتى لو أكلتم مع العميان يحشم شعبنا فهو مفتح بالخل .. علي ......
#الدكتورة
#الشهيدة
#رهام
#يعقوب
#الخلود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728980

أحمد رجب : الإمرأة الشهيدة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رجب للشاعر : ** سلام عمرترجمة : أحمد رجبكأم (1)جعلت الوطن طفلاوالتحقت بجبال كوردستانوربطت شعري بخيطوبالملابس الكوردية للرجالقمت في خندق محفور (2)انا الامانا الإمرأةفي غمرة (3) النضالوقفت في مواجهة القتلة (4)،ان استشهاديكان انسكاب (5) نجمةفي اتون سماء حمراءفي سماءوطن جريح وبلا حدود ،انا الشهيدةإمرأة شهيدةحتى الآن عيني على حرية الوطنحتى الآن عيني على الهجوم (6) والنضال** شاعر، روائي، رئيس تحرير صخيفة ر&#1742-;-گا&#1740-;- كوردستان.3/9/2021 الهوامش :(1) مثل أم(2) مثقوب(3) خضم ، معمعة(4) الذين قاموا بعمليات الانفال السيئة الصيت(5) إنهمار ، إراقة .(6) اقتحام. ، غزوة ......
#الإمرأة
#الشهيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733632

مريم نجمه : من التراث : طقوس وأغاني عيد القديسة الشهيدة بربارة
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه أغنية شعبية في عيد البرْبارة "من التراث : أعياد شعبية : أغنية شعبية :جايي علْ بربارة أعملِّك زيارة ما راحْ تعرفيني يا ستي الختيارة . ما بفرْجيكي وجّي غير لا تعبّيلي الِإجي * وما تلاقيلي حِجّي بروح لعند الجارة . - - التيتا الختيارة : مين إنتِ؟أنا إبنو لَ نجيب أنا إبنو لَ حبيب أنا إبنو لَ أديب أنا إبن الجارة . شويّة قمح طعميني وحطّي معهن نتفة جوز بحب بطني لا تلوميني ولا تنسي الفستق واللوز . يا ستي لا تنسيني وسنة الجايي انطريني رحْ غيّر ثيابي وما رَح تعرفيني . " * الإجة أو الإجي : المطمورة . الحصّالة ... جمعتُ ولملمت كلمات هذه الأغنية من هنا وهناك , من أفواه النساء والأطفال أثناء إقامتي في لبنان .هي تعبر عن إحتفال الأطفال والشبيبة والعائلات اللبنانية بالسهرات والفرح والتنكر والإبتكار تقليداً بالشهيدة بربارة , عندما تنكرت بلباسها وهربت من ( والدها ) قاتلها المتنفذ , حيث وصلت إلى أكداس وعنابر القمح وتخبأت هناك حتى لا تحيد عن إعتقادها و إيمانها المسيحي . قصة حياتها نشاهدها سنوياً فيلما سينمائياً على قناة " نور سات " اللبنانية . ... محبتي وتقديري لمروركم وكلماتكم أصدقائي , أنا كما أستذكروأكتب الأشياء الحزينة والأليمة العامة والخاصة , كذلك المناسبات الجميلة الحلوة والفرح والأعياد. هذه هي الحياة نعيشها بكل ألوانها ومتعرِّجاتها وبإيجابية مهما كنا منكسرين من الداخل , وافر التحيات وخير الأيام لكم فردا فردا .3 - 12 - 2021 " يللي ما شِبع من حليب أمه , بيشبعْ من ماء كانون " · الإنسان هو من يصنع التاريخ ......الكلاب للحراسة فقط لمن يطعمهم - 3 كانون الأولليلة عيد القديسة " الشهيدة بربارة " .معايدة لكل من يحمل هذا الاسم كل عام وأنتن وانتم بالف خير ينعاد عليكم بالحلويات وسلق القمح والماسكات. القناع و الأقنعة .عيد ديني وشعبي مُحبّب للأطفال والسهرات والفعاليات .. وإحياء للتقاليد الشعبية الجميلة - رغم مأساة ومصير القديسة . في سوريا كانت الطقوس تختلف , كان العيد عيداً دينياً فقط بعيداً عن الفرح والتنكر , حيث تقام الصلاة في الكنائس هذا اليوم إحياء لروح القديسة بربارة , حتى ثمانينيات القرن الماضي - كنيستها التي تحمل إسمها متواجدة في مدفن القرية شرق- مدينتي صيدنايا - للطائفة الأرثوذوكسية - كنا نذهب والمُصلّين الحاضرين سنوياً لزيارة قبور أمواتنا هناك , ونأخذ معنا القمح المسلوق والحلويات والشموع وغيرها لتوزع للحاضرين ويرشّ الباقي على القبور لتأكلها العصافير والطيور ... دمتم للفرح والأعياد وراحة البال وتحدّي الأحوال الاقتصادية والصحية وووو... التي تمر بها اوطاننا... - 4 - 12 - 2021 ......
#التراث
#طقوس
#وأغاني
#القديسة
#الشهيدة
#بربارة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740313

حسن أحراث : الشهيدة سعيدة: هل بقي ما نقول للشهداء أو عنهم..؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث قيل الكثير للشهداء، وقيل الكثير عنهم. ولا أعتقد أن في جُعبتنا المهترئة جديدا يُقال لهم أو عنهم أكثر مما قيل باستثناء، وفي أحسن الأحوال، تنميق الكلام ونظم الشعر واجترار الشعارات، بعض الشعارات؛ وهو ما أقوم به الآن مُكرها وعن "سبق الإصرار والترصد"..لقد صرنا نخجل من الشهداء ومن المعتقلين السياسيين ومن أبناء شعبنا وحتى من أنفسنا.. إن الشهداء لا يموتون، ونحن "الشهداء" الصامدون الذين لم يموتوا بعد..نعتذر منك الشهيدة سعيدة المنبهي في ذكرى استشهادك 44 ومن كافة الشهداء ومن المعتقلين السياسيين..إننا نخجل من عجزنا ومن ضعفنا ومن "سذاجة" بعضنا..إنه من العار أن نُلبسكم ثوبا غير ثوبكم..إنه من البؤس أن نأكل "الثوم" بأفواهكم..لقد أكلوا (أعداء و"أصدقاء") لحمنا غضا، ولن نرضى أن نتواطأ أو أن نصمت إزاء ذلك..سنصرُخ، وذلك "أضعف الإيمان"..إنه من الغدر أن يُغرق الشهداء في مستنقعات الردة والهوان.. سأقف غدا 11 دجنبر أمام قبرك مُستحضرا مواقفك الثورية المُزعجة للنظام الرجعي القائم وزبانيته من قوى رجعية (ظلامية وشوفينية...) و"إصلاحية" حتى..أحييك الشهيدة سعيدة واستلهم من عُنفوانك وشُموخك مُقومات التضحية والصُمود. إننا في حاجة الى تغذية ذواتنا لمواصلة المُقاومة والنضال في زمن القحط والانهيار المستفحلين ومن أجل التصدي لقطار (TGV) الانبطاح الزاحف.. إننا في حاجة الى الكثير من الدعم المعنوي لمواصلة المشوار..سأقف غدا 11 دجنبر، أمام قبور الشهداء بوبكر الدريدي ومصطفى بلهواري ولحسن مبروم (مقبرة الشهداء بمدينة مراكش) لتجديد العهد وتأكيد الوفاء وإدانة الاستسلام.. سأقف غدا 11 دجنبر، أمام قبرك وقبور الشهداء بوبكر الدريدي ومصطفى بلهواري ولحسن مبروم، لاستنكار التطبيع مع الكيان الصهيوني والخضوع للإمبريالية.. سأقف غدا 11 دجنبر، أمام قبور أعزاء رحلوا وفي حلقهم غصة.. سأقف أمام قبور أمهات وآباء وجنود خفاء قدموا حُبهم وعرقهم من أجل أن نحيا وأن تنتصر قضية شعبنا..كانوا "أحسن سلف"، فهل نحن "أحسن خلف"؟لنطرح السؤال على أنفسنا بدون حجاب.. لنقف أمام مرآة عارية، ولنُجب أنفسنا البريئة قبل غيرنا..هل بقي حقا ما نود أن نقوله بحرقة للشهداء أو عنهم..؟ طبعا، قُلنا الكثير وحتى درجة/مستوى الحشو والإطناب.. ويبقى الفعل، الفعل الثوري، الغائب الأكبر.. لنُقدم للشهداء ولكل عُشاق الحياة الجميلة ما يُثلج صُدورهم..لنكتُب التاريخ بدمائنا.. لتمتزج الدماء المبدئية والصادقة، فلم يعُد "الكلام" (مُره أو حُلوه) كافيا أو مطمئنا..إننا اليوم، وبدون مُجاملة زائدة، في حاجة الى الفعل على أرض الواقع (الميدان)..إننا في حاجة الى النقش الذكي على صخر الواقع العنيد..إننا في حاجة الى "مُر" الفعل و"حُلوه" (مر "الفعل" زي الحُسام يقطع مكان ما يمر، معذرة شاعرنا أحمد فؤاد نجم)..إننا في حاجة الى فضح الاسترزاق باسم الشهيدات والشهداء، وباسم المعتقلين السياسيين والمعتقلات السياسيات..إننا في حاجة الى محاسبة مستجديي التمويل القذر باسم الشهداء ومراكز الشهداء، وباسم المعتقلين السياسيين وعائلاتهم.. إننا في حاجة الى "الصدمة" النضالية "العظمى" التي تصنع "استيقاظنا" السياسي المُنظم والقوي..إننا في حاجة الى الجُرأة، ليس فقط لمُواجهة العدو، بل أيضا لمُواجهة "الصديق" والذات أيضا.. لك المجد أيقونة شعبنا الحقيقية سعيدة في زمن الأيقونات المزيفة..المجد للشهيدات الفلسطينيات والشهداء الفلسطينيين..لكُم/لكُن الخلود شهيدات وشهداء شعبنا المكافح..أم ......
#الشهيدة
#سعيدة:
#نقول
#للشهداء
#عنهم..؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740422