لهيب خليل : دراما رمضان
#الحوار_المتمدن
#لهيب_خليل ولاية بطيخ والعقلاء الحبابين *1... لهيب خليل انطلقت الفضائيات بعد 2003 في العراق وبدأ الناس يشاهدون البرامج والمسلسلات العراقية والتي كانت محاولة لتقليد ما هو منتج في فضائيات الدول العربية والاسلامية الاخرى ولم تكن تلك البرامج سوى نسخة كوبي بيست من برامج اميريكية وأوروبية ورغم ذلك كنا مرغمين على مشاهدة البرامج تلك لانها جديدة فهناك جرأة في الطرح وحقائق كانت تكشف للمرة الاولى وخطاب لم نعتاده ومرت السنوات وبغربلة بسيطة استطاعت برامج سياسية عراقية اجتماعية كوميدية ان تكسب ذائقة المشاهد العراقي وتكتسح اغلب البيوت العراقية ولست هنا بصدد الدعاية لبرامج معينة ولكن المشاهدات على اليويتوب هي الفصيل في القضية ومنها برنامج ولاية بطيخ بمواسمه الاربعة وعندما توقف البرنامج كانت صدمة لنا حيث كان البرنامج وغيره من البرامج الجيدة التي لا تتجاوز اصابع اليدين يقترب من الاعلام المستقل الحر وصولا الى اعتباره من آليات الديمقراطية الحقيقية (فالاعلام هو الوسيلة القوية والاهم لمراقبة الحكومة لحين انتهاء عمرها الانتخابي )واعتقد ان العراقيين تعودا وكلما سمعوا بفساد انتظروا برامج اعلامية معينة ومنها ولاية بطيخ (ورغم انها كانت عملية تنفيس عن غضب الشعب لا اكثر) لانها كانت تفضح اؤلئك الفاسدين وتسخر من اعمالهم القذرة .بعد ان شعروا الناس للاسف ان البرامج الاعلامية سياسية وغير سياسية وحدها لا تغير وضعهم ولا تحاسب ولا تأخذ حق مظلوم نزلوا الى الشارع في تظاهرات هزت اركان العملية السياسية فقد اجبرت الحكومة على الاستقالة وبقيت مستمرة حتى جاء الملعون كورونا واجبر العراقيين وكل سكان الارض على الدخول في حجر صحي جلس المتظاهرون في البيوت ومع اخبار الوباء المؤلمة رحوا الناس ينتظروا من يتحدث بدلا عنهم ضد اي فساد في الحكم ويحاسب المسؤول امام الملاء كلما كبر بفساده واستبشرنا خيرا بمقدم رمضان وبافتتاح قناة جديدة ومعها انطلاق الموسم الخامس لولاية بطيخ وجاء البرنامج مخيبا للامال فهو فقد جنسه لا هو برنامج ولا هو دراما اسكيجات قصيرة تمثيلية تم طرحها مرار في نفس البرنامج في المواسم السابقة ورغم البذخ في التقنيات المستخدمة في انتاجه الا انها لم تغني ولم تشبع ولا تضحك والمشكلة التي حيرتنا اكثر هي اننا علينا نضحك مع ولاية بطيخ وبعدها بفترة علينا ان نبكي ونتألم مع نفس الممثلين مع مسلسل بنج عام الذي يقدمه نفس الكادر تقريبا وللطرفة كنا نشاهد مسلسل حلقة من حلقات بنج عام قال ابي متسائلا لا ارى اية كوميديا في هذه البرنامج هل انتهى الفساد في العراق(لنلاحظ ان القنوات الفضائية كانت السخرية والكوميديا سلاحها الوحيد لمحاربة الخراب الاداري والسياسي) لقد انطبع في ذهن المشاهد العراقي ان ولاية بطيخ برنامج كوميدي ساخر من السياسة العوجاء وعندما اخبرنا ابي ان هذا مسلسل اخر قال من غير المعقول الممثلين ذاتهم والاجواء متشابهة لابد انهم غيروا اسم برنامج ولاية بطيخ واسمه بنج عام ,واما بنج عام المفروض به ان يشرح ويكشف لنا كيف تخدرنا السياسة والاعلام والتصريحات الطنانة ولكن التمثيلية راحت تقدم ما نعرفه جميعا ان هناك فساد وسرقات ومحاصصة مقيتة ومثلما يقول المثل فسرالماء بعد جهد بالماء فالفنان كائن مفكر تنويري ويرى شيء من المستقبل لكنه يقف في مسلسل بنج عام عاجز عن الحركة ومشلول من التفكير ويعيد ذات الكلام هناك فساد وسرقات ,ولكن السؤال هنا وماذا بعد؟ القاصي والداني يعرف ذلك ,ان مهمة الفن الاساسية في زمن العولمة والكورونا والازمات الاقتصادية على الاقل هي تقديم مشاكسة صادمة و مواضيع مسكوت عنها وتابوهات الفكر الاجتماع ......
#دراما
#رمضان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677664

لهيب خليل : حكاية
#الحوار_المتمدن
#لهيب_خليل الطاووس معلما .. اخيرا شاهد ابن السلطان طائر الطاووس الذي طالما سمع عنه في الحكايات والذي يعتبر من أجمل الطيور على وجه البسيطة ويسمى بملك الطيور وكان يسمع من جده عن طبائع الطاووس الذي ينفش ريشه المتألق تحت أشعة الشمس رمزاً للجمال والفخامة والتفرد فلا احد مثله وهو يُعرف بين الناس عادة بصفات والزهو، والكبرياء، والغرور، والعجرفة، ويتميز بمشيته التي تعكس الكبرياء والتألق،ومن شدة اعجابه به تمنى لو انه طاووسا يمشي بألوانه الزاهية وحيدا يحرق قلوب العذراء وبعيدا عن إزعاج حتى الحمايات واخبر الابن امه وعن تطلعاته فأمرت ببناء حديقة بداخلها كل انواع الطواويس وصار الابن يقضي معظم وقته معها يقلدها في مشيتها ولا يكلم احدا غيرها ورغم انها لا ترد عليه لكن الجد اخبره ذات مرة انها ميزة اخرى تجعل السلطان اقوى واشجاع وعندما كبر الابن وصار سلطان البلاد والعباد كان يعيش بعيدا عن كل الناس وكلما ضجر جمع محظاياته وراح يختال امامهن في حدائق القصور السلطانية وصار يسيس احوال الناس حتى من دون يعرف او حتى يسمع شكاواهم وآلامهم ومظلومياتهم فهكذا درس السلطان وتعلم ... كركوك 2020-05-24 ......
#حكاية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678633

مؤيد احمد : -لا تقتلني، لا أستطيع التنفس- لهيب الغضب ضد النظام الأمريكي
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_احمد "لا تقتلني، لا أستطيع التنفس" لهيب الغضب ضد النظام الأمريكي مؤيد احمد ان موجة الاحتجاجات الجديدة ضد العنصرية والقمع في أمريكا نتيجة قتل جورج فلويد بدأت تنمو بسرعة داخل هذه البلاد وعلى الصعيد العالمي. صدى صوته الخافت وهو يستنجد لا "تقتلني، لا أستطيع التنفس" من انسان مقهور ذو بشرة سوداء تحت ركبة وحش شرطي، من قوات القمع والإرهاب المنظم لدولة أمريكا، أشعل لهيب غضب البشرية المعاصرة وهز من الأعماق وجدان وشعور الكل وفي كل مكان.تسلب الشرطة الامريكية الحياة من انسان واقع تحت براثنها بدم بارد وخلال 9 دقائق متواصلة، فهذا هو رسالة دولة أمريكا الرأسمالية وإرهابها للعالم. ان بشاعات القوى القمعية المنظمة لهذه الدولة البرجوازية ومجازر أجهزتها العسكرية والمخابراتية وغيرها فاقت كل الحدود، ان هذه الدولة طوق خانق في اعناق الإنسانية المعاصرة. أي خطوة باتجاه دك اركان هذه الدولة الإمبريالية الإرهابية خطوة على مسار تحرر البشرية من براثن رأس المال ودوله. ان الجماهير في العراق دفعت، ولا تزال تدفع، بدمها وحياتها ثمن استمرار هذه الدولة الامبريالية المجرمة القائدة والحامية للنظام الرأسمالي العالمي.يودي إرهاب الدولة الامريكية العنصري في أمريكا بحياة الكثيرين من المواطنين الأمريكيين من أوساط البشرة السوداء سنويا، وهذا ما أدى الى انبثاق ردود أفعال ومظاهرات جماهيرية متكررة منذ عشرات السنين من ضمنها الاحتجاجات الجماهيرية الحالية وحركة بلاك لايفز ماتر (حياة السود مهمة). ان قتل المتعمد الحكومي للإنسان ذو بشرة سوداء في هذا البلد جزء من واقع مأساوي اشمل وأوسع من الفقر والاهانات وغياب الأمان والتمييز الذي يعيشه عشرات الملايين من المواطنين بسبب لون البشرة وبالأخص الانسان العامل والكادح واللاجئ ذو البشرة السوداء. ان إرهاب الدولة هذا يشكل أحد اركان الأساسية للدولة الامريكية بوصفها آلة الاضطهاد الطبقي البرجوازي ضد الطبقة العاملة برمتها. ان اضطهاد ذوي البشرة السوداء وشق صفوف الطبقة العاملة على اساس اللون والدين والقومية والجنس والعرق جزء من بنيان السياسي والثقافي العنصري للراس المال والرأسمالية في أمريكا ويشكلان استراتيجية عدائية ضد الطبقة العاملة لحماية الرأسمالية الامبريالية الامريكية.بالرغم من ان الخلاص النهائي من هذه العنصرية البرجوازية مرتبط بشكل وثيق بخلاص الجماهير في أمريكا من قبضة راس المال والرأسمالية، ان انتصار الاحتجاجات والنضالات الجماهيرية الحالية وتحقيق مطالبها مهمة آنية وحيوية للطبقة العاملة والحركة الاشتراكية في أمريكا. كل التضامن والدعم مع الحركة المناهضة للعنصرية. 31 أيار 2020 ......
#تقتلني،
#أستطيع
#التنفس-
#لهيب
#الغضب
#النظام
#الأمريكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679555

مرتضى العبيدي : لهيب المواجهة في ملحمة الحوض المنجمي*
#الحوار_المتمدن
#مرتضى_العبيدي إن انتفاضة الحوض المنجمي لسنة 2008 حظيت بكم هائل من الكتابات التوثيقية والدراسات السوسيولوجية أوالسياسية، إلا أن هذه الكتابات لم تواكبها أعمال إبداعية تخلد شهداء الانتفاضة وأبطالها. فإذا استثنينا الشريط السينمائي "نعل بو الفسفاط" للمخرج الشاب سامي التليلي ورواية إبراهيم درغوثي "كلاب الجحيم"، فإننا لا نكاد نعثر على نصوص إبداعية تتعلق بها. فهل أن هذا السبب هو ما جعل الكاتب الهادي الزعراوي يعود الى "ملحمة الحوض المنجمي" هذه كما جاء في العنوان الفرعي لروايته الموسومة بـ "لهيب المواجهة" يستمد منها وهج الكتابة على دروب الإبداع؟ ولعل تسارع الأحداث في السنوات التي تلت هذه الأحداث والتي أدّت الى ما أصبح يُعرف عندنا بــ "ثورة الحرية والكرامة" هو الذي غطّى نوعا ما على تلك الانتفاضة البديعة. ولعل هذا بالذات هو ما حفز الكاتب على العودة بحماس إلى وقائعها يدوّنها خوفا عليها من الضياع والنسيان، أو لعله أراد أن يقول إنه لولا تلك لما كنت هذه. والمعلوم عندنا أن الحوض المنجمي وأهله كانا مصدر إلهام لكثير من كبار كتاب بلادنا، إذ أن جزءا هاما من أحداث رائعة البشير خريّف "الدقلة في عراجينها"، يدور في هذه المنطقة بالذات، وكذلك الشأن بالنسبة لـ "يوم من أيام زمرا" رواية الأديب محمد صالح الجابري التي حصلت سنة 1966 على أعرق جائزة أدبية في زمانها أي "جائزة علي البلهوان" التي كانت تسندها بلدية تونس، والتي حوّلها المخرج علي العبيدي سنة 1997 إلى شريط سينمائي تحت عنوان "الرديف 1954"، أو رواية سابقة لإبراهيم الدرغوثي بعنوان "وراء السراب... قليلا" والتي خصصها بأكملها لقصّة اكتشاف الفسفاط وما رافقها من مآس، ومن نضالات خطّها عمال الداموس بدمائهم. ذكرت هذا وأنا بصدد تقديم رواية الهادي الزعراوي لمحاولة تأصيلها ضمن سلالة عريقة في الأدب التونسي المعاصر، بربطها بما سبقها من إبداعات كان محورها المنجم وأهله. فأبناء المناجم من المبدعين يصرّون منذ سنين على الإقرار بوجود أدب مخصوص يمكن أن نطلق عليه تسمية "الأدب المنجمي"، بل إنهم يقيمون له الندوات والمهرجانات حتى دون الاتفاق على تعريف معيّن له. فمنهم من يعتبر الأدب المنجمي (شعرا ونثرا) هو كل ما يُكتب عن المناجم، أيّا كان كاتبه، ومنهم من يقصر هذا الصنف على ما يُبدعه أبناء المناجم دون سواهم. وهل يمكننا عندئذ تصنيف رواية "لهيب المواجهة" ضمن هذه الخانة؟ لكن الراوي في "لهيب المواجهة" ـ وهو الصحفي مهنة ـ وقبل أن ينتقل بنا إلى مدن الحوض المنجمي التي عرّف بها تعريفا دقيقا يليق بكتب الجغرافيا مكننا من معايشة جانب من واقع زنزانات الإيقاف والسجون. إذ أن الرواية تُفتتح على مشهد "بطلها" ملقى في أحد دهاليز مراكز الإيقاف في انتظار حصص الاستجواب والتعذيب التي لم يتوقف عليها الراوي طويلا، ولعلها أصبحت من المقاطع المألوفة منذ أن تحرّرت الأقلام من عقالها، واقتحم طيف من قدماء المساجين السياسيين نشر نصوص إبداعية صنفها النقاد ضمن "أدب السجون". بل لعل اعتقاله الذي جاء على خلفية تغطيته لأحداث الحوض المنجمي، جعله يتعجل الالتحاق بأرض المعركة لتغطية هذه الأحداث كشاهد عيان ولا كناقل أخبار عن بعد. فاستعجل الجزء الأول من الرواية وطوى في بضعة صفحات محنة سجنه واختار لها نهاية سعيدة إذ أن المحكمة ـ على غير عادتها ـ ستبرّؤه مما نُسب إليه من تهم، وتقتصر على إخضاعه للمراقبة الإدارية. فيجد نفسه مباشرة بعد خروجه من المحكمة داخل أول قطار متجه لمنطقة الحوض المنجمي، لتبدأ رحلته/معركته الحقيقية التي من أجلها كُتبت الرواية. ومنذ حلول الصحفي/الراوي بمدينة الرديف، ي ......
#لهيب
#المواجهة
#ملحمة
#الحوض
#المنجمي*

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683948

شيماء نشيط : لهيب الحب
#الحوار_المتمدن
#شيماء_نشيط فقط لفرط خساراتها اصبحت كاتبة،هي خسارات جميلة حين تخسر بتفوق،لم تكن تظن ان لعب قدرها على طاولة الحظ سيجعل من خساراتها هزيمة له،لن تكون أفضل من من هنري ميشو حين قال:"الق أوراقك...أقل لك...انت لن تربح إلا في الخسارة !"غالبا ما كانت تترك دفتر يومياتها مفتوحا على صفحة بيضاء،ولا تكتب له فقد كانت تعلم ان قلبها سيكتب له و إن كانت نائمة بدورها خسارة لأنه لن يقرأ لها .منذ ذلك اليوم المشؤوم ،حين وجدت عطر فتاة على ملابسه كان شجارا حادا بينهما ،و لأنه شرقي أخبرها انه لا يحب دونها و تركها ،الشرقيون متناقضون.منذ ذلك اليوم و هي تحبه ريثما يأتي ،كما لو انه لن يأتي هو رجل الخيانات لحظة و رجل الرومانسية لحظات،مقعد داكرتها لا يزال شاغرا من بعده .لعل حبه لها جعله يخونها كي لا يغضبها،لعل حريته في حضرتها كانت أغنى من أن تكون في غيابها ،يقال انه عن محض التجربة الحب لا يتجاوز الأربع سنوات في الغياب و ينسى،هي خمس سنوات منذ الفراق لم تنسى لحظة معه،لا تزال كل صباح ترسل له رسالة وإن كان قد غير رقمه منذ زمن ، هو رجل شرقي ليس إلا،ذات يوم سقطت على فراش المرضى لفرط تفكيرها به،دخلت الممرضة و هي تحمل كتابا في يدها كان الكاتب حبيبها السابق،ما أجمل ان تحبي كاتبا حتى لو تركك تستمتعين بحروف الأبجدية و كلماته في حضرة غيابه،سألت الممرضة من أين لها بالكتاب؟أخبرتها أنها تحب المطالعة ،فطلبت منها الكتاب ،كانت رواية عنوانها لهيب الحب،عنوان كان لها قبل ان يكون لغيرها.أخدت تقرأ متناسية مرضها،فقد بدت لها الرواية كأنها قارورة دواء لن تشفي غيرها،كانت الرواية تحتوي على ثلاثمائة و خمسة و ستون صفحة لشدة لهفتها قرأتها في أربعة ايام،لم تجد شيئا،كل ما كتب فيها كان اهداء لزوجته و رفيقة عمره.مرت ايام وتحسنت حالتها الصحية و كعادتها في كل يوم أحد ،تجلس لوحدها أمام البحر متاملة في الحياة في الحاضر و الماضي،التقته بالصدفة مع زوجته سألها عن حالها أخبرته أن لهيب حبه جعل من خساراتها مكيدة له،و انه ما دام بجانبها زوجها فكل ما خسرته كان متفوقا. ......
#لهيب
#الحب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689699

محمد أبوالفضل : فتى أشعل لهيب الحب فى ذكرى السلطان
#الحوار_المتمدن
#محمد_أبوالفضل “أبوتيج تفرح ”بين حشود ليلة ميلاد السلطان وحشود مظاهرات حب الفتى ..لهيب ثورة الحب حقأشعل القدر بلهيب الحب ليلة ميلاد رمز جمال الصعيد ومجمع الأحباب السلطان الفرغل ، لعله أراد بذلك أن ينذر عقولا شبه نائمة، من لقلب ميت على قيد الحياة. أو ربما هم أشخاص، لا يملكون سوى صخرة صغيرة قاسية في صدورهم، أرادوا أن يمحوا “الأمل”. وسياسيون ومسئولون محليون،مثلهم كمثل “أهل الكهف”، مغفلين أنفسهم دائما عن الواقع، عما يجري ويحصل منهم يحسبون أنها ستدوم لهم وليس هناك بديلا عنهم حاولوا بث السموم نشر الفتن والأشاعات وجعل الحدث الأنتخابى أنقسامى وطائفي، لأنه لا ينقصنا بعد، إلا أن توقد الحرب الأهلية بشرارة الأشاعات والفتن .أما عن الشعب الأبوتيجى، فهو حقا عظيم.... هم أهل الخير والود والمواقف دائما فتجد الفقراء قبل الأغنياء منهم متقدمين الصفوف فى الأمام ،غيورين على بلدهم &#1634-;-&#1634-;-سبتمبر _&#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;- يوم سوف يسجله تاريخ الصعيد، في لائحة التواريخ المشرفة. تاريخ يحكي عن الحب والوحدة الوطنية والتضامن في وجه الحاقدين الحاسدين والمغتر منهم الأثيم ، من شمال الصعيد إلى بقاعه فجنوبه فاضت ساحة السلطان ساحة الحب بطوفان كبير من المؤيدين والداعمين لذاك الفتى الذى أشعل لهيب الحب فى بلد السلطان ومن شعب أبى أن يذل أكثر، وأن يعيش تحت ظلم أشخاص، لم تمر الإنسانية على قلوبهم. شعب ثار مطالبا بحقوقه، بل بأبسطها. يريد النائب المجسد في شخصه ومسلكه قيم مجتمعنا النبيلة، أما البرامج والمشاريع فتأتي لاحقا يتقن فن العطاء والجود ولا يعرف الوعود الكاذبة، أما الخونه فيريدون الكذاب المنافق الأسر فهذا ليس غريبا على هؤلاء أشباه الرجال.لم نحتج ولم نتمرد ونصرف أمورنا بأنفسنا ، على أمل أن تشرف شمس الحرية، على مدينة أُظلم قنديلها منذ سنين طويلة بسياسة “عبيد الكراسي”، ونراهم مهزومين منكسرين.من ساحة الحب إلى ساحة السلطان الهيام والوله، إلى قبلة العشاق مجمع الأحباب، ام نرض بأن نحرم من الأحتفال بذكرى ميلاد السلطان هذا العام بسبب جائحة كورونا ، فكان لنا موعد مع أهل الحب وأهل الفضل فى ساحة الحب في مدينة السلطان. تهافت المئات من المحبين، سائرين من جميع المناطق أحتفالا بمولد السلطان وأحتفالا بميلاد الشناوى ذاك الفتى الذى أشعل جذوة ثورة الحب فى أبوتيج ملبين نداء “هل من ناصر ينصرني” وشاء القدر أن تكون تلك الجموع والحشود هى البشرى بميلاد نجم النائب الحلم ......
#أشعل
#لهيب
#الحب
#ذكرى
#السلطان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693259

عادل حبه : عودة لهيب الحرب في سماء ناغورنو قره باغ
#الحوار_المتمدن
#عادل_حبه صحيفة الليومانيته الفرنسيةترجمة عادل حبهلماذا بدأت الحرب في ناغورنو قره باغ ( الحديقة السوداء) من جديد وفتحت أرمينيا وأذربيجان النار على بعضهما البعض؟ هل نتوقع حرباً جديدة في المنطقة هذه المرة وكما جرى في تموز من العام الماضي؟ هل سيحاول البلدان خوض تجربة فاشلة مرة أخرى؟أكد مسؤولون من تركيا وأذربيجان أنهم "أمة واحدة في بلدين"، وهذا يعني إنحياز تركيا الكامل إلى جانب أذربيجان في الحرب الجديدة. والهدف من الحرب الجديدة هو بلا شك إنهاء جمهورية ناغورنو كاراباخ.إن التلويح بالقومية والدين هما ذريعة حجة للحصول على "الغاز والنفط". في تموز الماضي ، اندلعت اشتباكات في منطقة طوز الحدودية، على مقربة من مرور أنابيب الغاز والنفط الأذربيجانية من جورجيا إلى تركيا، والتي تعتبرها أنقرة وسيلة لتقليل اعتمادها على النفط الروسي. كما يمكن ملاحظة سبب آخر لهذا الهجوم العسكري وهي الرغبة الجيوسياسية في إعادة رسم حدود جنوب القوقاز على مذاق الإمبراطورية العثمانية، مما يكمن وراء دعم تركيا لأذربيجان في الحرب الجديدة. من وجهة نظر تركيا وأذربيجان، تعد أرمينيا وناغورنو كاراباخ "بثور" يجب استئصالها. وتشعر أنقرة أن الظروف الإقليمية والدولية قد تم توفرها لتحقيق هذه المهمة.ويشير أرنود دوبين رئيس المرصد الفرنسي الروسي إن "أرمينيا ، التي انتصرت في الحرب بدعم روسي عام 1994، ليس لديها أية مصلحة في إعادة النظر في الوضع الراهن".وعلى مدى العقود الثلاثة الماضية اشتبكت أرمينيا وأذربيجان في نزاع مسلح بشكل متكرر حول ناغورني قره باخ ، حيث تعود المعارك إلى عام 1988.يطالب السكان ذوو الأغلبية الأرمينية في منطقة ناغورني قره باخ ، التي تخضع لحصار جديد من قبل القوات الأذربيجانية، أن تنضم إلى جمهورية أرمينيا.وبعد انهيار الاتحاد السوفيتي، حدثت مذبحة سومگيت رافقها تطهير عرقي للأذريين. وبعد ست سنوات، وصل عدد القتلى من جراء الكوارث إلى 20 ألف شخص وتشريد أكثر من مليون من الآذريين والأرمن. وتم التوقيع على وقف إطلاق النار في موسكو في 16 مايس عام 1994 ،حيث أعلنت باكو موافقها على وقف الحرب. وسيطرت أرمينيا على ناغورنو قره باخ وضواحيها، والتي تشكل ما يصل إلى 14&#1642-;- من مساحة جمهورية أذربيجان السوفيتية السابقة. ولم تكن هذه الخطوط الحدودية تحت الحراسة حتى استؤنف الصراع في عام 2016.لكن الدولتين اللتين كانتا تقاتلان من أجل هذه الأرض لفترة طويلة (1905 ، 1917 ، 1921 ، 1988 ، 1991 ، 2016 ...) تقدمان ادعاءاتهما بناءً على ماضي تاريخي.الرئيس التركي رجب طيب أردوغان، انتهز الفرصة ولا يخفي طموحاته في أن يصبح قوة عظمى في البحر المتوسط والشرق الأوسط وبالتالي في القوقاز، على الأقل في الجزء الجنوبي منه.إن القوات التركية والتعزيزات العسكرية موجودة في ليبيا والعراق وسوريا وأذربيجان، حيث قيل إنها أرسلت مقاتلين من سوريا. وفي شرق البحر الأبيض المتوسط ، يتمركز الأسطول العسكري التركي بحجة حماية مصادر "الغاز" لصالح أنقرة.وكالعادة أصبحت القومية والدين حجة تركيا في التحريض على الحرب بين أذربيجان وأرمينيا، في حين أن القضية الرئيسية هي الغاز والنفط الأذربيجاني، علماً أن تركيا في القوقاز تعلم علم اليقين بأنها تتقدم في حقل من الألغام.أرمينيا هي أقرب منصة للقفز بالنسبة لتركيا. في المقابل لا يمكن تجاهل "إيران" في هذه المعادلة. وتحاول أنقرة الحفاظ على العلاقات مع روسيا وإيران التي تعاني من حصار اقتصادي.كانت روسيا أول دولة تدين بدء الحرب الجديدة في ناغورنو قره باخ، ودعت إلى وقف فوري لإطلاق ال ......
#عودة
#لهيب
#الحرب
#سماء
#ناغورنو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694613

لهيب خليل : عجيب ديمقرطية
#الحوار_المتمدن
#لهيب_خليل كان الرجل لا يفوته فرض ويصوم كل رمضان اضافة الى ايام الاثنين والخميس لذلك كان الناس يتوددون الى دكانته القديمة ,كان يبيع جرائد مجلات عتيقة اغلفتها ممزقة وفي ركن صغير وعلى رف من خشب ناجي من محرقة وضع هناك بعض قطع الحلوى الصغيرة يشتريها اصحابه الذين يجتمعون كل عصر كل يوم تقريبا يصلون في الجامع القريب ويتحدثون عن الوطئ والنكاح والزواج من بكر ام من ثيب وكم له من الاجر والثواب لم يكن احد في المدينة تلك يهتم بالقراءة او الادب او الفن رغم ان المدينة انقسمت الى طبقتين موظفين وبقالين اذ كان الموظف وهو الشخص الذي يعمل في الدولة يشتري من البقال ما يحتاجه من طعام من راتبه الذي يحصل عليه كل شهر مرة وبائع الفواكه والخضروات يعتاش على مايحصل عليه من ربح من راتب عاملي الدولة رغم كل ذلك لم يعرف عن تلك المدينة انها اهتمت بالشعر او المسرح كان كل همهم ان يتعين اولادهم ويشتغلوا في الدولة التي لم يكونوا يعرفوا من اين جاءت اصلا كانوا يعرفون فقط رجال ان هناك دين يسيرون لهم دينهم ودنياهم ,فجاة تغير الحال وجاءت دولة جديدة وتكونت وصار هناك مجلس حكم لم يفكر الناس ولم يقلقوا لامر هذا الدولة كثيرا فكلما ما كان يهمهم ان يستمر الراتب ليشتروا ما لذ وطاب من الطعام لكن رجال الدولة الجدد قالوا للناس يجب انها ديمقراطية ولا بد من انتخاب رئيس اتحاد ادباء ويجب ان يكون لكم اتحاد ادباء لتسير امر الشعراء والادب قال الناس نحن لا نهتم بتضيع الوقت في كلام فارغ لكن الدولة اصرت على انتخاب رئيس اتحاد فقال الناس من يكون هذا نحن لا نحب القصيد والكلام الموزون الذي يقال للنساء فهو كذب ويغوي المرء ,وزراة الثقافة اصرت على تأسيس ولو جمعية صغيرة ,اضطر الشعب للرضوخ للامر وفكروا مرة واحدة باختيار ذلك الرجل المتدين الذي يبيع مجلات مطبوعة منذ قرن من الزمان لذلك ذهبوا اليه وقالوا له انت الان اصبحت من يدير الادب والشعر اسكت ولا تقل اي شيء ولك كل الصلاحيات انت الوحيد الذي عندك مجلات قديمة وتعرف شكل الشعر والادب ,مرت السنوات وفي كل انتخابات يختارون رجل المجلات القديمة وبعد اكثر 16 سنة طلبوا من رجل المجلات ان يكتب لهم قصة او بيت من الشعر عسى ان تنفعهم في وقت فراغهم او يحكي لهم حكاية لكن الرجل اعتذر ان يكتب شيئا وقال لهم سأقول لكم الحقيقة انا رجل امي لا اعرف غير تهجي حروف قليلة ارجوكم لا تطلبوا مني المستحيل قالوا ولكنك انت رئيس اتحاد الشعراء والادباء ياعمي كيف يكون هذا قال لهم انا لم اطلب ذلك ابدا انا كنت نائما في دكانتي وانتم من وضعتموني رئيسا للاتحاد ثانيا ما حاجتنا للشعر والقصة ها؟ هل تريدون ارجاعنا للجاهلية ؟!نحن قوم نعمل وزوجاتنا تنجب فلما وجع الراس هذا . ......
#عجيب
#ديمقرطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696831

لهيب خليل : ابو الكذب ..
#الحوار_المتمدن
#لهيب_خليل قصة قصيرة..نظر الى البائع وحاول من جديد قائلا انظر ياعزيزي انا لا اريد ان اخرج بها للتنزه وقت العصر في السوق اريدها للعمل لأني اشتغل في العمـّالة *رد عليه البائع انها تصلح لكل شيء للعمل والتنزه فهي خفيفة جدا تكاد لا تشعر بها وانت تمشي او انت جالس وحتى نائم ,قال مرة اخرى كل هذا جيد ولكنك لا تراعيني بالسعر فقط لو انك تعرف ظروفي لما توانيت لحظة في تقديم المساعدة اليّ ، قال البائع بشئ من الجدية ياعمي كلنا في الهوا سوى لانك لو تدري بحالي ايضا لما انتظرت ودفعت لي ما طلبت منك رد الذي كان في عجالة من امره :انت لاتريد ان تبيع لانك تطلب شيئا خياليا رد البائع بشيء من الالم اذا لماذا اقف هنا بين هذ الازبال والاوساخ هل تعتقد انا هنا للاستجمام والراحة اكثر الناس تأتي الى هنا لبيع اغراضها كي تحصل على لقمة خبز لتعيش واغلب الذين يقفون هنا قال المشتري انت قلت ان اكثركم ياتي الى هنا من اجل لقمة الخبز انظر ياعزيزي عليك ان تتساهل حتى تمشي الامور تعرف ان الدنيا مقسومة الى قسمين ناس تركض هاربا من مصائد الحياة واناس ليس لها شغل او عمل سوى نصب كل تلك المصائد وهذا السوق يعمل على هذه القاعدة والفرق الوحيد هو ما يجري خارج هذا السوق يجري بكل غش وخداع ونصب واحتيال ولكن في سوق الهرج كل شيء يقال بوضوح وعلانية فعندما يشتري منك شخص ما يقولها بكل وضوح اذا انت بعت لي هذه الحاجة بكم سابيعها انا يعني الكل يعرف ان القادمين الى هنا ينون الربح قال المشتري ولكن باي شيء تريد ان احلفلك انا لا انوي ان اربح من ورائك انا اريدها للعمل قال البائع وعندما ستعمل انشاء الله اليس الذي ستقبضه هو ربح اذا انت هنا من اجل الربح ايضا قال المشتري انت لا تريد ان تبيع رد سريعا لا انا اريد ان ابيع ولكنني لا اريد ان اخسر سادعوك لك طويلا قالها المشتري قال البائع شكرا لك على كل حال ادعو لنفسك اطرق المشتري راسه نحو الارض ورفعه من جديد وهذه المرة بسحنة من الم به كدر وحيف وقال بماذا تصدق قال البائع لقد قلت لك من البداية من يدخل سوق الهرج هو صادق في كلا الحالتين فهو اما يريد ان يتقي مصيبة ما او يسد حاجة سدت عليه كل الطرق ولم يبقى له سوى سوف الهرج رد المشتري مقاطعا يعني ليس هناك واحد خارج هذه القاعدة قال البائع لكل قاعدة استثناء الم تسمع بذلك ولكن هذه تحدث بالصدفة قال المشتري انا هذه الصدفة ولكنني انا لست صدفة قال البائع لانني اعمل هنا من زمان وعلي ان اعمل بقوانين هذا السوق والا ما فائدة وقوفي هنا يعني لو بالصدفة انك فعلا دخلت الى هذه السوق كي تشتري حاجتك والقدر وجهك نحو شخص دخل السوق بالصدفة واراد بيع حاجة بالصدفة تلك تعتبر صدفة لقد خلق الانسان القوانين كي تسهل له امره وتحميه من الطوارئ وتحفظ له الكثير من انانيته والقليل من انسانيته ولكن الاية انقلبت ضده هذه فلسفة مثلما يقولون قال المشتري اوه الى اين نحن ماضون جئت لاشتري حذاء من اجل ان اكسب رزقي وانت ادخلتنا في العلم والفلسفة هل تبيع الم لا ؟ لقد اخبرتك انني ابيع ولكن بسعري ليس بسعرك قال المشتري باستغاثة ياعم باي شيء احلف حتى تصدق رد البائع لا تحلف الحلف حرام كذلك لن يصدقك احد هنا في هذا السوق وان صادف وصدّقك احدهم لانك حلفت فذاك بائع غشيم*2 لاننا لانتعامل باليمن والحلفان هنا في هذا السوق فاننا نعتبره ابو الكذب .1* العامل الذي يعمل في البناء2* كلمة عراقية تطلق الشخص المغفل ......
#الكذب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716161

علاء هادي الحطاب : لهيب الانتخابات
#الحوار_المتمدن
#علاء_هادي_الحطاب لا أعرف هل هي صدفة ام تخطيط مسبق ام امر اخر ما زلنا نفهمه في ان معظم الاحداث التي رافقها العنف في البلاد تزامنت مع فصل الصيف وتحديدا حزيران وتموز، فمعظم الانقلابات التي حدثت في البلاد كانت في فصل الصيف او في شهر تموز او حزيران، نعم معظمها وليس جميعها، وتحديدا بعد عام 2003 فلم يمض شهرا حزيران وتموز بلا تظاهرات في بغداد او المحافظات واعتقد ان لحرارة الطقس علاقة بهذا الامر لا سيما مع استمرار غياب الطاقة الكهربائية في السنوات الاخيرة. صيف هذا العام لن يختلف عن سابقاته، بل ازداد سخونة بفعل عاملي الطقس والتنافس الانتخابي، اذ سجلت درجات الحرارة ارتفاعا نادرا في بدايات شهر تموز رافقها التنافس الانتخابي المبكر ازاء تحديات جديدة تواجه القوى السياسية المشاركة في الانتخابات بين قوى سياسية تخوض غمار الانتخابات لاول مرة " بعد وبفعل " احداث تظاهرات تشرين وتسعى هذه القوى لاثبات وجودها من خلال حصدها مقاعد نيابية تؤهلها لان تكون رقما مهما في البرلمان كما كانت في الشارع وتؤكد انها الحل مقابل ما تدعيه بفشل القوى السياسية التقليدية، وبين القوى السياسية التقليدية الموجودة والتي تؤكد ان لها جمهورها وناخبيها وان لا جمهور حقيقيا لقوى ما بعد تظاهرات تشرين، والازمة الحقيقية ان فشل اي الاتجاهين يُعد نهاية حتمية لوجوده خلال السنوات العشر او العشرين القادمة، فاذا فشلت القوى السياسية التي تدعي اليوم انبثاقها عن تظاهرات تشرين في ان تحصد مقاعد نيابية يُعتد بها ستعود القوى التقليدية الى الواجهة كممثل طبيعي وشبه وحيد للجمهور - طبعا- مع تعدد هذه القوى وصعود ونزول ارقام بعضها نيابيا، وكذلك الحال في تلك القوى التقليدية اذ انها امام تحد يمثل وجودها المستمر في النظام السياسي لان خسارتها تعني ان لا جمهور يقف خلفها اليوم، وبين اتجاه اخر يسعى لاداء دور الوسط المعتدل بين الاتجاهين كمنهج عمل يستطيع اقناع معتدلي ووسطيّ الاتجاهين. وسط هذا التشظي السياسي والايديولوجي وحتى الاجتماعي يمر هذا الصيف كسابقاته من حيث مستوى خدمة الطاقة الكهربائية المقدمة له او اقل من ذلك، فمن الطبيعي ان يتم استثمار كل شيء من قبل كل الاتجاهات لتغيير قناعات الناس بصحة اتجاهات كل منهم، لكنهم جميعا لم يدركوا بعد ان اسوأ استثمار " السياسة" هو استثمار واستغلال حاجات الناس في سبيل تحقيق مآرب سياسية انتخابية لانهم يبدؤون مشوارهم بكذب وخداع مع الناس الذين يسعون لخدمتهم. ......
#لهيب
#الانتخابات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724635