عزالدين بوغانمي : أسباب الخلاف بين الحكومة المؤقتة للثورة الجزائرية، وبين هيئة الأركان.
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_بوغانمي مساهمتي في نقاش مع الإخوة الجزائريين حول أسباب الخلاف بين الحكومة المؤقتة للثورة الجزائرية، وبين هيئة الأركان.--------------------------------------- عدد كبير من الذين لا يشاركون في الحوار بأفكار أو بوجهات نظر، بل بمجرّد شتائم لرموز الثورة الجزائرية. وأرجّحُ أن أغلبهم من الشّباب الذين لم يطّلعوا على الأحداث، بل سمعوا كلامًا مسلوخًا من سياقه. فوضعوا ذلك الكلام في غير موضعه. وهذا أدّى في أحيان كثيرة إلى إطلاق أحكام سخيفة واتّهام قادة الثورة على نحو بالغ السّوء. ولهذا السّبب أردتُ أن أوضِّح بعض الملابسات التاريخية التي أرى أن غموضها عند الشباب، هو سبب تعاملهم مع رموز الوطنية الجزائرية بشيء من السّطحية. وربّما لأسباب وجدانية في علاقة التوانسة باستقلال الجزائر، لا يمكنني ترك الأمور هكذا على عواهنها. هنالك غموض عند البعض بخصوص الخلاف بين "جيش الحدود"، و"الحكومة المؤقتة"، ومجمل الأحداث التي جدّت في تونس وفي الجزائر وفي طرابلس، ما بين 19 مارس 1962 تاريخ وقف إطلاق النار، و 02 جويلية من نفس العام، تاريخ إعلان نتائج الاستفتاء. من المعلوم أن قيادة الثورة كانت منقسمة يوم 19 مارس. ولا بد أن نفهم جيّدًا نقاط الاختلاف منذ عاد كريم بلقاسم من الجولة الأولى، وعرض على القيادة المحاور التي تمّ الاتفاق بشأنها بين الجانب الفرنسي والجانب الحزائري، والمحاور التي ظلّ الخلاف حولها قائما. أجريت مفاوضات إيفيان الأولى على مرحلتين. الأولى في مدينة "ايفيان" ما بين 20 جوان و 28 جويلية 1961 . وأخفقت بسبب موضوع الصحراء ومصير المعمرين. بعد ذلك، حاول الجنرال ديغول البحث عن مفاوض من المجاهدين في الداخل لعزل جبهة التحرير والحكومة المؤقتة المقيمة في تونس العاصمة، ولكن محاولته تلك باءت بالفشل. وزار الجزائر لاستمالة الجزائريين، وقدم وعودا كثيرة. ولكن الشعب استقبله بأعلام الجزائر وبالهتاف بحياة الجبهة. وحينها اقتنع بكون الشعب ملتف حول قيادة الثورة، وبكون جبهة التحرير هي الممثل الوحيد للشعب. ولذلك أُجبر على التعامل مع الوضع بأكثر واقعية، وقد تجلّى ذلك في الجلوس لطاولة المفاوضات بجدية، وبرغبة حقيقية في إنهاء الحرب. ولكنه نجح في إقناع المفاوضين بالموافقة على بعض البنود التي تضمن لفرنسا مصالحها بعد الاستقلال. في المقابل كان الوفد الجزائري يعي جيّدًا نوايا المستعمر، وأدرك أن تلك البنود لن تحترمها الجزائر المستقلة كما يخطط ديغول. يعني كما يقول المثل الشعبي التونسي "كان كل واحد شيطانو في جيبو"انطلقت المرحلة الثانية في " لي روس" وهي قرية على الحدود الفرنسية السويسرية ما بين 11 و 19 فيفري 1962. وفيها آتُّفق مبدئيا على وقف إطلاق النار وتم تناول كل المحاور وشرعوا في تحرير النصوص. وفي الأثناء كانت منظمة (O.A.S ) التي كونها المعمرون الرافضون لاتفاقيات ايفيان، تنشر الموت والدمار في الجزائر وفي فرنسا أيضا حيث نفذت أكثر من 4000 تفجير، وحوالي 900 إغتيال، من بينها اغتيال رئيس بلدية ايفيان حيث تدور المفاوضات. ولقد بلغ مجموع ضاحايا جرائمها أكثر من 12 ألف قتيل. وكان الهدف من ذلك إفساد المفاوضات. ولكن الشعب الجزائري عرف كيف يصمد من أجل اقتلاع الاستقلال. عاد الوفد المفاوض إلى تونس وعرض حصيلة المباحثات على المجلس الوطني للثورة الجزائرية المنعقد من 22 إلى 27 فيفري 1962 وبعد المناقشة وافق المجلس بالأغلبية الساحقة على نتائج مفاوضات "ليروس" التي تعترف بالإستقلال والوحدة الترابية ووحدة الشعب الجزائري. غير أن هيئة الأركان اعترضت على مسألة حلّ جيش التحرير وتعوي ......
#أسباب
#الخلاف
#الحكومة
#المؤقتة
#للثورة
#الجزائرية،
#وبين
#هيئة
#الأركان.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685038
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_بوغانمي مساهمتي في نقاش مع الإخوة الجزائريين حول أسباب الخلاف بين الحكومة المؤقتة للثورة الجزائرية، وبين هيئة الأركان.--------------------------------------- عدد كبير من الذين لا يشاركون في الحوار بأفكار أو بوجهات نظر، بل بمجرّد شتائم لرموز الثورة الجزائرية. وأرجّحُ أن أغلبهم من الشّباب الذين لم يطّلعوا على الأحداث، بل سمعوا كلامًا مسلوخًا من سياقه. فوضعوا ذلك الكلام في غير موضعه. وهذا أدّى في أحيان كثيرة إلى إطلاق أحكام سخيفة واتّهام قادة الثورة على نحو بالغ السّوء. ولهذا السّبب أردتُ أن أوضِّح بعض الملابسات التاريخية التي أرى أن غموضها عند الشباب، هو سبب تعاملهم مع رموز الوطنية الجزائرية بشيء من السّطحية. وربّما لأسباب وجدانية في علاقة التوانسة باستقلال الجزائر، لا يمكنني ترك الأمور هكذا على عواهنها. هنالك غموض عند البعض بخصوص الخلاف بين "جيش الحدود"، و"الحكومة المؤقتة"، ومجمل الأحداث التي جدّت في تونس وفي الجزائر وفي طرابلس، ما بين 19 مارس 1962 تاريخ وقف إطلاق النار، و 02 جويلية من نفس العام، تاريخ إعلان نتائج الاستفتاء. من المعلوم أن قيادة الثورة كانت منقسمة يوم 19 مارس. ولا بد أن نفهم جيّدًا نقاط الاختلاف منذ عاد كريم بلقاسم من الجولة الأولى، وعرض على القيادة المحاور التي تمّ الاتفاق بشأنها بين الجانب الفرنسي والجانب الحزائري، والمحاور التي ظلّ الخلاف حولها قائما. أجريت مفاوضات إيفيان الأولى على مرحلتين. الأولى في مدينة "ايفيان" ما بين 20 جوان و 28 جويلية 1961 . وأخفقت بسبب موضوع الصحراء ومصير المعمرين. بعد ذلك، حاول الجنرال ديغول البحث عن مفاوض من المجاهدين في الداخل لعزل جبهة التحرير والحكومة المؤقتة المقيمة في تونس العاصمة، ولكن محاولته تلك باءت بالفشل. وزار الجزائر لاستمالة الجزائريين، وقدم وعودا كثيرة. ولكن الشعب استقبله بأعلام الجزائر وبالهتاف بحياة الجبهة. وحينها اقتنع بكون الشعب ملتف حول قيادة الثورة، وبكون جبهة التحرير هي الممثل الوحيد للشعب. ولذلك أُجبر على التعامل مع الوضع بأكثر واقعية، وقد تجلّى ذلك في الجلوس لطاولة المفاوضات بجدية، وبرغبة حقيقية في إنهاء الحرب. ولكنه نجح في إقناع المفاوضين بالموافقة على بعض البنود التي تضمن لفرنسا مصالحها بعد الاستقلال. في المقابل كان الوفد الجزائري يعي جيّدًا نوايا المستعمر، وأدرك أن تلك البنود لن تحترمها الجزائر المستقلة كما يخطط ديغول. يعني كما يقول المثل الشعبي التونسي "كان كل واحد شيطانو في جيبو"انطلقت المرحلة الثانية في " لي روس" وهي قرية على الحدود الفرنسية السويسرية ما بين 11 و 19 فيفري 1962. وفيها آتُّفق مبدئيا على وقف إطلاق النار وتم تناول كل المحاور وشرعوا في تحرير النصوص. وفي الأثناء كانت منظمة (O.A.S ) التي كونها المعمرون الرافضون لاتفاقيات ايفيان، تنشر الموت والدمار في الجزائر وفي فرنسا أيضا حيث نفذت أكثر من 4000 تفجير، وحوالي 900 إغتيال، من بينها اغتيال رئيس بلدية ايفيان حيث تدور المفاوضات. ولقد بلغ مجموع ضاحايا جرائمها أكثر من 12 ألف قتيل. وكان الهدف من ذلك إفساد المفاوضات. ولكن الشعب الجزائري عرف كيف يصمد من أجل اقتلاع الاستقلال. عاد الوفد المفاوض إلى تونس وعرض حصيلة المباحثات على المجلس الوطني للثورة الجزائرية المنعقد من 22 إلى 27 فيفري 1962 وبعد المناقشة وافق المجلس بالأغلبية الساحقة على نتائج مفاوضات "ليروس" التي تعترف بالإستقلال والوحدة الترابية ووحدة الشعب الجزائري. غير أن هيئة الأركان اعترضت على مسألة حلّ جيش التحرير وتعوي ......
#أسباب
#الخلاف
#الحكومة
#المؤقتة
#للثورة
#الجزائرية،
#وبين
#هيئة
#الأركان.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685038
الحوار المتمدن
عزالدين بوغانمي - أسباب الخلاف بين الحكومة المؤقتة للثورة الجزائرية، وبين هيئة الأركان.
بويعلاوي عبد الرحمان : قصة قصيرة جدا شجرة الأركان والكلب
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان رفع الكلب قائمته العرجاء ، على جذع شجرة الأركان ، وأراد أن ....... ، غضبت الشجرة الطيبة ، غضبا شديدا ، رفعت غصنا من أغصانها ، وهوت على ظهر الكلب ، ومؤخرته السمينة ، ضربا أليما ، هرب الكلب شرقا ، وهو يصرخ ويصيح : لم يعد لي مقام هنا ، لم يعد لي مقام هنا ، لم ......... لم .......... لم ........... . ......
#قصيرة
#شجرة
#الأركان
#والكلب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689714
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان رفع الكلب قائمته العرجاء ، على جذع شجرة الأركان ، وأراد أن ....... ، غضبت الشجرة الطيبة ، غضبا شديدا ، رفعت غصنا من أغصانها ، وهوت على ظهر الكلب ، ومؤخرته السمينة ، ضربا أليما ، هرب الكلب شرقا ، وهو يصرخ ويصيح : لم يعد لي مقام هنا ، لم يعد لي مقام هنا ، لم ......... لم .......... لم ........... . ......
#قصيرة
#شجرة
#الأركان
#والكلب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689714
الحوار المتمدن
بويعلاوي عبد الرحمان - قصة قصيرة جدا / شجرة الأركان والكلب /
سليم خالد : أركان الإسلام السبعة : كيف تخدم تلك الأركان ذلك الدين ؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_خالد لايقوم الإسلام إلا بعدة أركان مهمة يشرطها شرطًا على المسلمين بعضها يومي وبعضها شهري وبعضها سنوي وبعضها مرة واحدة وبعضها واضح للأعيان وبعض أركانها متخفية كركن الجهاد مثلاً والذي سُمي الركن السادس المخفي وأيضًا ركن خفي آخر لايقوم الإسلام بدونه وهو تقديم النقل على العقل.اركان الاسلام عند السنة :1-الشهادتين2-الصلاة3-الزكاة4-الصوم5-الحج6-الجهاد ( اضاف السلفية او الوهابية هذا الركن بناء على فتوى ابن باز ) 7- تقديم النقل على العقل أو تعطيل الكليًا كليًا ما أمكن (ركن مخفي آخر)سنأخذ كل ركن على حدة حتى نستطيع أن نفهم مغزاها وغايتها 1- الشهادتان جعل محمد نفسه في هذا بمقام الإله فمثلاً لايهم أن تشهد أن لا اله إلا الله دون أن تشهد بأن محمدًا رسوله هذه الشهادتان هي قسم اليمين على دخولك للكلوب هي البطاقة الخضراء لدخول كلوب الإسلام وعندما ينطقها الشخص فيحب المسلمون أن يذكروا الشخص بأن الخروج من التواليت لايشبه خروجه فعند خروج هذا الشخص سيكفرونه المسلمين وكبار العلماء بكل سهولة ويجعلونه بمقام المرتد عن الشيء لدرجة تصل أن يجعلوا دم ذلك المسكين مباحًا فنجد دائمًا أن كبار العلماء يبحبون للعامة قتل المرتدين سواء خرجوا من الدين بقناعة أم بغير قناعة ((لولا رحمة منظمات حقوق الإنسان )) وبذلك تكون الشهادتان قد أدت غايتها فمن نطقها فهو كمن سقط في حفرة لاخروج فيها خصوصا في الدول الإسلامية 2- الصلاة الصلاة في المساجد حاليًا وفي هذا الوقت ليست أكثر من مجرد طقوس وحركات قهرية تُفعل 5 مرات يوميًا في أوقات مختلفة ومتقاربة وصراخ على مدى اليوم في مكبرات الآذان برغم رفض فقهاء المسلمين لتلك الأجهزة في البداية.لكي نفهم سبب أهميتها يجب أن نبحث في تاريخها وكيف كانت شكلها في البداية. يقول الباحث عباس العلي عن هذا الموضوع"حيث كان مسجد رسول الله هو مقر الدعوة ودار الحكومة ودكة القضاء وملتقى الناس ومدرسة لتعلم الدين وأحكامه، وأيضا كان مقرا لقيادة الجيش الإسلامي الناشئ ومحل تجمع المقاتلين ونفيرهم، فكان المسجد هو المكان الوحيد الذي يجمع الجميع من الذين يلزم تواجدهم بالضرورة وخاصة من أصحاب الصفة أو من كبار السن أو للقاء الرسول ص وملازمته، فكان من الطبيعي أن يجتمع هؤلاء جميعا لأداء الصلاة معه دون إلزامهم أو جبر أو دعوة أو حتى إشارة لذلك لا في نص قرآني ولا في حديث صحيح، ما عدا صلاة الجمعة فهي جامعة بحكم الترغيب والتحبيب نصا وممارسة."أي أن المساجد كانت في البداية دار حكومي تُقام في الخطط ضد الكفار على مدى اليوم وكانت صلاتين وتزداد حسب الحاجةوكانت أهم صلاة إلزامية هي صلاة الجمعة لأنها النبي كان يخطب بها أهم القرارات الأسبوعية ولعلها كانت مركز إجتماعي لكافة المسلمين لعل ذلك يفسر لنا لماذا نجد أن المساجد الصغيرة تُغلق وتقام في الخطب في المساجد الكبيرة التي تجمع أكبر قدر من المسلمين لتحثهم على الخطط والكثير من الصراخ والتلقين والدراما. اليوم الصلاة لافائدة منها سوى أنها يُعرف من يلتزم بواجباته ممن لا يلتزم لذلك قالوا من تركها 3 أيام وجب قتله وصلاة الجماعة تخدمنا هنا بأنه يوجد شواهد عيان في رؤيتك هل سجدت للأرض أم لا !!3- الزكاة يقول الدكتور الباحث كامل النجار عن هذا الموضوع "والزكاة ما هي إلا ضريبة عرفها الإنسان منذ أن اكتشف الزراعة وأقام نوعاً من الحكومات القبلية أو العشائرية. فضريبة الدخل كانت معروفة منذ أيام حمورابي ودول ......
#أركان
#الإسلام
#السبعة
#تخدم
#الأركان
#الدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710918
#الحوار_المتمدن
#سليم_خالد لايقوم الإسلام إلا بعدة أركان مهمة يشرطها شرطًا على المسلمين بعضها يومي وبعضها شهري وبعضها سنوي وبعضها مرة واحدة وبعضها واضح للأعيان وبعض أركانها متخفية كركن الجهاد مثلاً والذي سُمي الركن السادس المخفي وأيضًا ركن خفي آخر لايقوم الإسلام بدونه وهو تقديم النقل على العقل.اركان الاسلام عند السنة :1-الشهادتين2-الصلاة3-الزكاة4-الصوم5-الحج6-الجهاد ( اضاف السلفية او الوهابية هذا الركن بناء على فتوى ابن باز ) 7- تقديم النقل على العقل أو تعطيل الكليًا كليًا ما أمكن (ركن مخفي آخر)سنأخذ كل ركن على حدة حتى نستطيع أن نفهم مغزاها وغايتها 1- الشهادتان جعل محمد نفسه في هذا بمقام الإله فمثلاً لايهم أن تشهد أن لا اله إلا الله دون أن تشهد بأن محمدًا رسوله هذه الشهادتان هي قسم اليمين على دخولك للكلوب هي البطاقة الخضراء لدخول كلوب الإسلام وعندما ينطقها الشخص فيحب المسلمون أن يذكروا الشخص بأن الخروج من التواليت لايشبه خروجه فعند خروج هذا الشخص سيكفرونه المسلمين وكبار العلماء بكل سهولة ويجعلونه بمقام المرتد عن الشيء لدرجة تصل أن يجعلوا دم ذلك المسكين مباحًا فنجد دائمًا أن كبار العلماء يبحبون للعامة قتل المرتدين سواء خرجوا من الدين بقناعة أم بغير قناعة ((لولا رحمة منظمات حقوق الإنسان )) وبذلك تكون الشهادتان قد أدت غايتها فمن نطقها فهو كمن سقط في حفرة لاخروج فيها خصوصا في الدول الإسلامية 2- الصلاة الصلاة في المساجد حاليًا وفي هذا الوقت ليست أكثر من مجرد طقوس وحركات قهرية تُفعل 5 مرات يوميًا في أوقات مختلفة ومتقاربة وصراخ على مدى اليوم في مكبرات الآذان برغم رفض فقهاء المسلمين لتلك الأجهزة في البداية.لكي نفهم سبب أهميتها يجب أن نبحث في تاريخها وكيف كانت شكلها في البداية. يقول الباحث عباس العلي عن هذا الموضوع"حيث كان مسجد رسول الله هو مقر الدعوة ودار الحكومة ودكة القضاء وملتقى الناس ومدرسة لتعلم الدين وأحكامه، وأيضا كان مقرا لقيادة الجيش الإسلامي الناشئ ومحل تجمع المقاتلين ونفيرهم، فكان المسجد هو المكان الوحيد الذي يجمع الجميع من الذين يلزم تواجدهم بالضرورة وخاصة من أصحاب الصفة أو من كبار السن أو للقاء الرسول ص وملازمته، فكان من الطبيعي أن يجتمع هؤلاء جميعا لأداء الصلاة معه دون إلزامهم أو جبر أو دعوة أو حتى إشارة لذلك لا في نص قرآني ولا في حديث صحيح، ما عدا صلاة الجمعة فهي جامعة بحكم الترغيب والتحبيب نصا وممارسة."أي أن المساجد كانت في البداية دار حكومي تُقام في الخطط ضد الكفار على مدى اليوم وكانت صلاتين وتزداد حسب الحاجةوكانت أهم صلاة إلزامية هي صلاة الجمعة لأنها النبي كان يخطب بها أهم القرارات الأسبوعية ولعلها كانت مركز إجتماعي لكافة المسلمين لعل ذلك يفسر لنا لماذا نجد أن المساجد الصغيرة تُغلق وتقام في الخطب في المساجد الكبيرة التي تجمع أكبر قدر من المسلمين لتحثهم على الخطط والكثير من الصراخ والتلقين والدراما. اليوم الصلاة لافائدة منها سوى أنها يُعرف من يلتزم بواجباته ممن لا يلتزم لذلك قالوا من تركها 3 أيام وجب قتله وصلاة الجماعة تخدمنا هنا بأنه يوجد شواهد عيان في رؤيتك هل سجدت للأرض أم لا !!3- الزكاة يقول الدكتور الباحث كامل النجار عن هذا الموضوع "والزكاة ما هي إلا ضريبة عرفها الإنسان منذ أن اكتشف الزراعة وأقام نوعاً من الحكومات القبلية أو العشائرية. فضريبة الدخل كانت معروفة منذ أيام حمورابي ودول ......
#أركان
#الإسلام
#السبعة
#تخدم
#الأركان
#الدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710918
الحوار المتمدن
سليم خالد - أركان الإسلام السبعة : كيف تخدم تلك الأركان ذلك الدين ؟
انغير بوبكر : شجرة الأركان عنوان التفرد البيئي والحضاري والثقافي المغربي على الصعيد الدولي
#الحوار_المتمدن
#انغير_بوبكر يستعد العالم للاحتفال باليوم العالمي لشجرة اركان يوم 10 ماي 2021 ، وهذه المناسبة التاريخية العظيمة التي ستفتخر فيها الأجيال المقبلة كل سنة ايما افتخار واعتزاز بهذه الشجرة النادرة الصبورة،التي طالما رافقت تاريخ المغرب العريق بكل تموجاته وكانت دائما عنوان للتفرد المغربي . فشجرة الأركان "َArganier Spinonsa » « شجرة نادرة تصبر للحرارة العالية ومقاومة للجفاف وتعطي الشجرة الواحدة المثمرة سنويا ما بين 10 الى 30 كيلوغرام من الثمار ، وتوجد في مناطق قليلة في العالم ، رغم محاولات عدد من الدول كالكويت وإسرائيل والمكسيك استنباتها الا ان المحاولات لم تنجح لحد الان ، تشكل غابات الأركان اليوم بالمغرب حوالي 8 في المئة من غابات المغرب أي حوالي 800000 هكتار وهذا ما يبين التدهور الكبير والتدمير الممنهج الذي تعرضت له الشجرة في مراحل تاريخية سابقة في المغرب ، حيث ان العديد من المؤرخين القدامى و الرحالة( البكري والادريسي و الزهري وابن خلدون وابن البيطار وليون الافريقي ومارمول كربخال ...) تحدثوا في مؤلفاتهم عن وجود مساحات كبيرة وكبيرة جدا من شجر الأركان بالمغرب وعن عادات غذائية وثقافة عريقة مرتبطة بعلاقة الساكنةالمغربية مع زيت الاركان ، في هذا الاطار التاريخي أشار الجغرافي الاندلسي البكري -ابن امير امارة ولبة الاشبيلية المتوفى سنة 1094 بقرطبة- ، في سفره الثاني كتاب المسالك والممالك ،"وقد طبع منه جزء سمي "كتاب المغرب في ذكر بلاد إفريقية والمغرب"، بالجزائر سنة 1857م الى وجود شجر الأركان بشكل كثيف بالمغرب الأقصى، اذ قال بان في سوس زيت يسمى بزيت الهرجان وشجره يشبه شجرة الكمثرى كما يفصل البكري في استعمالاته وطريقة جنيه و يلمح بشكل لافت الى الادوار الطبية و الاستشفائية التي لعبها زيت الاركان في التداوي التقليدي لعدد من الامراض يقول البكري : . "l’arbre qui la fournit ressemble au poirier ,si ce n’est qu’i s’élève seulement à la hauteur du bras et qu’il n’a pas de tronc : les rameaux sorte immédiatement de la racine et sont garnis d’épines .les fruits ressemblent à des prunes noires .on les met en tas et l’on les laisse jusqu’à ce qu’ils se décomposent, puis on les place dans une poêle de terre que l’on met sur le feu .alors on peut en extraire de l’huile , dont le gout ressemble à celui du blé grillé .c’est un aliment sain et agréable qui réchauffe les reins et facilite l’écoulement des urines. » في نفس المنوال ذكر الجغرافي الاندلسي صاحب كتاب الجغرافية أبو عبد الله الزهري (المتوفى في أواسط القرن 12م حيث لم يعرف تحديدا تاريخ وفاته ولكن يرجح حسب محقق كتابه ان يكون توفي قبل سنة 1161 م) يقول أبو عبد الله الزهري عن شجرة الأركان : " ومن عجائب هذا الصقع زيت ارجان وهو اسم بلغة المصامدة ،يقع على شجر لا بالصغار ولا بالكبار ، يلد حبا على قدر المشمش في صفته ولونه ، وهو في ثماره كأنه النجوم في ظلام الليل غير انه لا لحم له ولا طيب ، وانما هي جلود رقاق على انوية غلاظ ،فاذا طابت سقطت في الأرض فتجمع وتأكلها البهائم فترمي بانويتها في معالفها .فتجمع تلك الانوية وتكسر وهي صلبة الكسر، فيخرج منها لوز على قدر انوية المشمس . فيطشش ذلك اللوز في المقلى على النار ويطحن ويعصر ويقطر منه زيت صاف رقيق الأجزاء ،فيأكلونه ويسرجون منه .ويجلب الى اغمات ومراكش ولا يوجد هذا الزيت في معمور الأرض الا فيها" . اما العالم الجغرافي ابي عبد الله محمد بن محمد بن ع ......
#شجرة
#الأركان
#عنوان
#التفرد
#البيئي
#والحضاري
#والثقافي
#المغربي
#الصعيد
#الدولي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717897
#الحوار_المتمدن
#انغير_بوبكر يستعد العالم للاحتفال باليوم العالمي لشجرة اركان يوم 10 ماي 2021 ، وهذه المناسبة التاريخية العظيمة التي ستفتخر فيها الأجيال المقبلة كل سنة ايما افتخار واعتزاز بهذه الشجرة النادرة الصبورة،التي طالما رافقت تاريخ المغرب العريق بكل تموجاته وكانت دائما عنوان للتفرد المغربي . فشجرة الأركان "َArganier Spinonsa » « شجرة نادرة تصبر للحرارة العالية ومقاومة للجفاف وتعطي الشجرة الواحدة المثمرة سنويا ما بين 10 الى 30 كيلوغرام من الثمار ، وتوجد في مناطق قليلة في العالم ، رغم محاولات عدد من الدول كالكويت وإسرائيل والمكسيك استنباتها الا ان المحاولات لم تنجح لحد الان ، تشكل غابات الأركان اليوم بالمغرب حوالي 8 في المئة من غابات المغرب أي حوالي 800000 هكتار وهذا ما يبين التدهور الكبير والتدمير الممنهج الذي تعرضت له الشجرة في مراحل تاريخية سابقة في المغرب ، حيث ان العديد من المؤرخين القدامى و الرحالة( البكري والادريسي و الزهري وابن خلدون وابن البيطار وليون الافريقي ومارمول كربخال ...) تحدثوا في مؤلفاتهم عن وجود مساحات كبيرة وكبيرة جدا من شجر الأركان بالمغرب وعن عادات غذائية وثقافة عريقة مرتبطة بعلاقة الساكنةالمغربية مع زيت الاركان ، في هذا الاطار التاريخي أشار الجغرافي الاندلسي البكري -ابن امير امارة ولبة الاشبيلية المتوفى سنة 1094 بقرطبة- ، في سفره الثاني كتاب المسالك والممالك ،"وقد طبع منه جزء سمي "كتاب المغرب في ذكر بلاد إفريقية والمغرب"، بالجزائر سنة 1857م الى وجود شجر الأركان بشكل كثيف بالمغرب الأقصى، اذ قال بان في سوس زيت يسمى بزيت الهرجان وشجره يشبه شجرة الكمثرى كما يفصل البكري في استعمالاته وطريقة جنيه و يلمح بشكل لافت الى الادوار الطبية و الاستشفائية التي لعبها زيت الاركان في التداوي التقليدي لعدد من الامراض يقول البكري : . "l’arbre qui la fournit ressemble au poirier ,si ce n’est qu’i s’élève seulement à la hauteur du bras et qu’il n’a pas de tronc : les rameaux sorte immédiatement de la racine et sont garnis d’épines .les fruits ressemblent à des prunes noires .on les met en tas et l’on les laisse jusqu’à ce qu’ils se décomposent, puis on les place dans une poêle de terre que l’on met sur le feu .alors on peut en extraire de l’huile , dont le gout ressemble à celui du blé grillé .c’est un aliment sain et agréable qui réchauffe les reins et facilite l’écoulement des urines. » في نفس المنوال ذكر الجغرافي الاندلسي صاحب كتاب الجغرافية أبو عبد الله الزهري (المتوفى في أواسط القرن 12م حيث لم يعرف تحديدا تاريخ وفاته ولكن يرجح حسب محقق كتابه ان يكون توفي قبل سنة 1161 م) يقول أبو عبد الله الزهري عن شجرة الأركان : " ومن عجائب هذا الصقع زيت ارجان وهو اسم بلغة المصامدة ،يقع على شجر لا بالصغار ولا بالكبار ، يلد حبا على قدر المشمش في صفته ولونه ، وهو في ثماره كأنه النجوم في ظلام الليل غير انه لا لحم له ولا طيب ، وانما هي جلود رقاق على انوية غلاظ ،فاذا طابت سقطت في الأرض فتجمع وتأكلها البهائم فترمي بانويتها في معالفها .فتجمع تلك الانوية وتكسر وهي صلبة الكسر، فيخرج منها لوز على قدر انوية المشمس . فيطشش ذلك اللوز في المقلى على النار ويطحن ويعصر ويقطر منه زيت صاف رقيق الأجزاء ،فيأكلونه ويسرجون منه .ويجلب الى اغمات ومراكش ولا يوجد هذا الزيت في معمور الأرض الا فيها" . اما العالم الجغرافي ابي عبد الله محمد بن محمد بن ع ......
#شجرة
#الأركان
#عنوان
#التفرد
#البيئي
#والحضاري
#والثقافي
#المغربي
#الصعيد
#الدولي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717897
الحوار المتمدن
انغير بوبكر - شجرة الأركان عنوان التفرد البيئي والحضاري والثقافي المغربي على الصعيد الدولي
سالم عاقل : الأركانُ الخَمسَة الرَبانِيَة - وتَقوِيمها لِأخلاقِ الرَعِيَة
#الحوار_المتمدن
#سالم_عاقل "الاسلام بدايته شهادة......... ونهايته انتحار بالحزام"!بدون مقدمات، يقول الاله علي لسان رسوله الذي كان لا ينطق عن الهوى:حدثنا عبيد الله بن موسى قال أخبرنا حنظلة بن أبي سفيان عن عكرمة بن خالد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحج وصوم رمضان (رواه البخاري ومسلم).. ولنتأمل العناصر الخمسة المذكورة:1. الشهادة2. الصلاة3. الزكاة4. الحج5. الصوماعد قراءة هذه الاركان مجددا، فهل وجدت في هذه الاركان الخمسة ما يفيد الإنسان، اي ما يساعده في اجتياز المحن والصعاب التي تواجهه اثناء اي مرحله من مراحل حياته، فاين غني الاله المزعوم الذي يجعل أربعة من خمسة اركان هي عماد دينه موجهة له هو فقط، لا بل حتى الزكاة ليست واجب الانسان أصلا، بل هي من واجب الاله، فلو كان هو الرازق كما يقال وبانه واحد من اسمائه الـ 99 ، ما احتاج ان يأخذ من واحد ليعطي للأخر، بل نقول انها بمثابة طلب من الانسان للقيام بعمل كان من المفروض ان يقوم به الاله، فهذه العناصر الخمسة هي بلا نفع للإنسانية، بل بالعكس فيها كل المضار بالإنسانية من قبل الذي يطبقها، بالإضافة الى ان تعاليم الإسلام الداخلية وشريعته، تعزز وتدفع الى فساد الاخلاق، لانك عندما تتأمل الاحاديث او الآيات الواردة في كتاب سجع الكهان وتنظر فيها، فانك تجدها تعطي أجرا عظيما فقط لبضع كلمات يقولها المسلم، ويمكن أن نصطلح عليها بمصطلح العبادة الفردية، ولو تمعنا مثلا في اركان الإسلام الخمسة والتي سنفصلها الواحدة تلو الأخرى، والتي بني عليها مفهوم العبادة من وجهة نظر الكاهن الأعظم، فاننا نستشف من خلالها بانها اركان تساعد على تخريب الاخلاق بدل تقويمها، والان دعونا نتصفح هذه الاركان ركنا ركنا، ونبين كيف انها دافع قوي وسببا لارتكاس الاخلاق لدى معظم المؤمنين بها:1- الشهادتان:ان فضل قول الشهادتان بحسب احاديث الكاهن الأعظم، فضل كبير غني عن الذكر، ويكفي أن نذكر الحديث (باب من مات وهو يشهد أن لا إله إلا الله غفر ذنبه ودخل الجنة وإن وقع في الكبائر- مسلم)حدثني زهير بن حرب وأحمد بن خراش قالا: ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، ثنا أبي، ثنا (الحسين) المعلم، عن ابن بريدة، أن يحيى ابن يعمر حدثه أن أبا الأسود الديلي حدثه، أن أبا ذر حدثه قال: أتيت النبي وهو نائم عليه ثوب أبيض، ثم أتيته فإذا هو نائم، ثم أتيته وقد استيقظ فجلست إليه فقال: ما من عبد قال: لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة، قلت: وإن زنى وإن سرق ؟ قال: وإن زنى وإن سرق. قلت: وإن زنى وإن سرق ؟ قال: وإن زنى وإن سرق - ثلاثا - ثم قال في الرابعة: على رغم أنف أبي ذر. قال: فخرج أبو ذر وهو يقول: وإن رغم أنف أبي ذر ".اليس هذا تصريح صريح من اشرف خلق الله للمسلمين، بعمل ما يحلوا لهم من معاصي، فلا ذنب عليهم ما دام سينطق الشهادتين، فهو حر وسيدخل الجنة حتى لو زنى- ولو سرق، فلا حرج، ولم يكتفي الكاهن الأعظم بذلك، بل أكمل هذا التصريح بالحديث الذي يقول فيه: يجيء الناس يوم القيامة، ناس من المسلمين، بذنوب أمثال الجبال فيغفرها الله لهم، ويضعها على اليهود والنصارى (الراوي: أبو موسى الأشعري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2767)يعني اعمل ما شئت يا مسلم من ذنوب ولا يهمك، حتى لو كانت بحمولة الجبال، فان اله الإسلام سوف يجد من يرميها عليه، فيكفي ان تشهد ان لا اله الا الله الإسلامي لتخرج انت ......
#الأركانُ
#الخَمسَة
#الرَبانِيَة
#وتَقوِيمها
#لِأخلاقِ
#الرَعِيَة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732857
#الحوار_المتمدن
#سالم_عاقل "الاسلام بدايته شهادة......... ونهايته انتحار بالحزام"!بدون مقدمات، يقول الاله علي لسان رسوله الذي كان لا ينطق عن الهوى:حدثنا عبيد الله بن موسى قال أخبرنا حنظلة بن أبي سفيان عن عكرمة بن خالد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحج وصوم رمضان (رواه البخاري ومسلم).. ولنتأمل العناصر الخمسة المذكورة:1. الشهادة2. الصلاة3. الزكاة4. الحج5. الصوماعد قراءة هذه الاركان مجددا، فهل وجدت في هذه الاركان الخمسة ما يفيد الإنسان، اي ما يساعده في اجتياز المحن والصعاب التي تواجهه اثناء اي مرحله من مراحل حياته، فاين غني الاله المزعوم الذي يجعل أربعة من خمسة اركان هي عماد دينه موجهة له هو فقط، لا بل حتى الزكاة ليست واجب الانسان أصلا، بل هي من واجب الاله، فلو كان هو الرازق كما يقال وبانه واحد من اسمائه الـ 99 ، ما احتاج ان يأخذ من واحد ليعطي للأخر، بل نقول انها بمثابة طلب من الانسان للقيام بعمل كان من المفروض ان يقوم به الاله، فهذه العناصر الخمسة هي بلا نفع للإنسانية، بل بالعكس فيها كل المضار بالإنسانية من قبل الذي يطبقها، بالإضافة الى ان تعاليم الإسلام الداخلية وشريعته، تعزز وتدفع الى فساد الاخلاق، لانك عندما تتأمل الاحاديث او الآيات الواردة في كتاب سجع الكهان وتنظر فيها، فانك تجدها تعطي أجرا عظيما فقط لبضع كلمات يقولها المسلم، ويمكن أن نصطلح عليها بمصطلح العبادة الفردية، ولو تمعنا مثلا في اركان الإسلام الخمسة والتي سنفصلها الواحدة تلو الأخرى، والتي بني عليها مفهوم العبادة من وجهة نظر الكاهن الأعظم، فاننا نستشف من خلالها بانها اركان تساعد على تخريب الاخلاق بدل تقويمها، والان دعونا نتصفح هذه الاركان ركنا ركنا، ونبين كيف انها دافع قوي وسببا لارتكاس الاخلاق لدى معظم المؤمنين بها:1- الشهادتان:ان فضل قول الشهادتان بحسب احاديث الكاهن الأعظم، فضل كبير غني عن الذكر، ويكفي أن نذكر الحديث (باب من مات وهو يشهد أن لا إله إلا الله غفر ذنبه ودخل الجنة وإن وقع في الكبائر- مسلم)حدثني زهير بن حرب وأحمد بن خراش قالا: ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، ثنا أبي، ثنا (الحسين) المعلم، عن ابن بريدة، أن يحيى ابن يعمر حدثه أن أبا الأسود الديلي حدثه، أن أبا ذر حدثه قال: أتيت النبي وهو نائم عليه ثوب أبيض، ثم أتيته فإذا هو نائم، ثم أتيته وقد استيقظ فجلست إليه فقال: ما من عبد قال: لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة، قلت: وإن زنى وإن سرق ؟ قال: وإن زنى وإن سرق. قلت: وإن زنى وإن سرق ؟ قال: وإن زنى وإن سرق - ثلاثا - ثم قال في الرابعة: على رغم أنف أبي ذر. قال: فخرج أبو ذر وهو يقول: وإن رغم أنف أبي ذر ".اليس هذا تصريح صريح من اشرف خلق الله للمسلمين، بعمل ما يحلوا لهم من معاصي، فلا ذنب عليهم ما دام سينطق الشهادتين، فهو حر وسيدخل الجنة حتى لو زنى- ولو سرق، فلا حرج، ولم يكتفي الكاهن الأعظم بذلك، بل أكمل هذا التصريح بالحديث الذي يقول فيه: يجيء الناس يوم القيامة، ناس من المسلمين، بذنوب أمثال الجبال فيغفرها الله لهم، ويضعها على اليهود والنصارى (الراوي: أبو موسى الأشعري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2767)يعني اعمل ما شئت يا مسلم من ذنوب ولا يهمك، حتى لو كانت بحمولة الجبال، فان اله الإسلام سوف يجد من يرميها عليه، فيكفي ان تشهد ان لا اله الا الله الإسلامي لتخرج انت ......
#الأركانُ
#الخَمسَة
#الرَبانِيَة
#وتَقوِيمها
#لِأخلاقِ
#الرَعِيَة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732857
الحوار المتمدن
سالم عاقل - الأركانُ الخَمسَة الرَبانِيَة - وتَقوِيمها لِأخلاقِ الرَعِيَة
عبد الحسين شعبان : اغتيال شرين أبو عاقلة جريمة دولية مكتملة الأركان
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان الرابطة العربية للقانون الدوليالمحرّر الثقافي – وكالات خاص "تصريح صحافي" ندّدت الرابطة العربية للقانون الدولي بالجريمة الجديدة التي ارتكبتها القوات "الإسرائيلية"، حين أقدمت على اغتيال الصحافية الفلسطينية شيرين أبو عاقلة، وهي متوجّهة لإداء عملها المهني لقناة الجزيرة الفضائية، لتغطية اقتحام القوات "الإسرائيلية" مخيم جنين بالضفة الغربية. وقال الأمين العام للرابطة العربية للقانون الدولي د. عبد الحسين شعبان في اتصال هاتفي مع وسائل الإعلام: إن هذه الجريمة مكتملة الأركان المادية والمعنوية يمكن ضمّها إلى ملف الجرائم الضخم التي ارتكبتها "إسرائيل" بحق الشعب العربي الفلسطيني والأمة العربية والتقدّم والتنمية في المنطقة والذي يمكن تقديمه إلى المحكمة الجنائية الدولية. وشدّدت الرابطة العربية للقانون الدولي على أن جريمة اغتيال أبو عاقلة تؤكد مدى استهتار "إسرائيل" بالرأي العام العالمي وبالقيم والقوانين والأعراف الدولية، ولاسيّما بالقانون الإنساني الدولي واتفاقيات جنيف لعام 1949 وملحقيها لعام 1977، والتي تمنح الصحافيين حصانة خاصة، وطالب الأمم المتحدة القيام بواجبها لحماية الصحافيين والطواقم الصحافية، خصوصاً في مناطق النزاع والحرب. وتأتي هذه الجريمة النكراء بعد أيام على احتفال العالم بعيد الصحافة العالمي (3 أيار/ مايو) الذي كان قد تقرّر من قبل اليونيسكو في العام 1993، وهي دليل جديد على أن الإرهاب الصهيوني لن يتوقّف وأن "إسرائيل" منذ تأسيسها في 15 أيار / مايو 1948 هي أداة مستمرة للعدوان وبؤرة مستديمة للتوتر والحروب والعنف والإرهاب.وطالبت الرابطة العربية للقانون الدولي إجراء تحقيق دولي فوري نزيه ومستقل لمحاسبة المسؤولين وتحقيق العدالة، فضلاً عن مناشدتها للمجتمع الدولي وجميع القوى والبلدان المحبة للسلم والحريّة للتضامن مع الشعب العربي الفلسطيني وتمكينه من تقرير مصيره بنفسه وعلى أرض وطنه وعودة اللّاجئين الفلسطينيين وتعوضهم عما لحق بهم من غبن وأضرار طيلة السنوات العجاف، لإقامة الدولة الوطنية المستقلة وعاصمتها القدس الشريف. في 12 أيار/ مايو 2022 ......
#اغتيال
#شرين
#عاقلة
#جريمة
#دولية
#مكتملة
#الأركان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755837
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان الرابطة العربية للقانون الدوليالمحرّر الثقافي – وكالات خاص "تصريح صحافي" ندّدت الرابطة العربية للقانون الدولي بالجريمة الجديدة التي ارتكبتها القوات "الإسرائيلية"، حين أقدمت على اغتيال الصحافية الفلسطينية شيرين أبو عاقلة، وهي متوجّهة لإداء عملها المهني لقناة الجزيرة الفضائية، لتغطية اقتحام القوات "الإسرائيلية" مخيم جنين بالضفة الغربية. وقال الأمين العام للرابطة العربية للقانون الدولي د. عبد الحسين شعبان في اتصال هاتفي مع وسائل الإعلام: إن هذه الجريمة مكتملة الأركان المادية والمعنوية يمكن ضمّها إلى ملف الجرائم الضخم التي ارتكبتها "إسرائيل" بحق الشعب العربي الفلسطيني والأمة العربية والتقدّم والتنمية في المنطقة والذي يمكن تقديمه إلى المحكمة الجنائية الدولية. وشدّدت الرابطة العربية للقانون الدولي على أن جريمة اغتيال أبو عاقلة تؤكد مدى استهتار "إسرائيل" بالرأي العام العالمي وبالقيم والقوانين والأعراف الدولية، ولاسيّما بالقانون الإنساني الدولي واتفاقيات جنيف لعام 1949 وملحقيها لعام 1977، والتي تمنح الصحافيين حصانة خاصة، وطالب الأمم المتحدة القيام بواجبها لحماية الصحافيين والطواقم الصحافية، خصوصاً في مناطق النزاع والحرب. وتأتي هذه الجريمة النكراء بعد أيام على احتفال العالم بعيد الصحافة العالمي (3 أيار/ مايو) الذي كان قد تقرّر من قبل اليونيسكو في العام 1993، وهي دليل جديد على أن الإرهاب الصهيوني لن يتوقّف وأن "إسرائيل" منذ تأسيسها في 15 أيار / مايو 1948 هي أداة مستمرة للعدوان وبؤرة مستديمة للتوتر والحروب والعنف والإرهاب.وطالبت الرابطة العربية للقانون الدولي إجراء تحقيق دولي فوري نزيه ومستقل لمحاسبة المسؤولين وتحقيق العدالة، فضلاً عن مناشدتها للمجتمع الدولي وجميع القوى والبلدان المحبة للسلم والحريّة للتضامن مع الشعب العربي الفلسطيني وتمكينه من تقرير مصيره بنفسه وعلى أرض وطنه وعودة اللّاجئين الفلسطينيين وتعوضهم عما لحق بهم من غبن وأضرار طيلة السنوات العجاف، لإقامة الدولة الوطنية المستقلة وعاصمتها القدس الشريف. في 12 أيار/ مايو 2022 ......
#اغتيال
#شرين
#عاقلة
#جريمة
#دولية
#مكتملة
#الأركان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755837
الحوار المتمدن
عبد الحسين شعبان - اغتيال شرين أبو عاقلة جريمة دولية مكتملة الأركان