حركة الراية الحمراء في سورية : نقد ومراجعة - تحليل صادر عن اللجنة التنفيذية المؤقتة لحركة الراية الحمراء في سورية
#الحوار_المتمدن
#حركة_الراية_الحمراء_في_سورية "نقد ومراجعة "كل حركة سياسية تمثل إيديولوجيا معينة تحاول إتخاذ قرارات ومواقف معينة تعبر عن موقعها الإجتماعي في الإنتاج الإجتماعي ، بناء على ذلك ولأجل عدم التخبط النظري لا بد من مراجعة نقدية لمواقف الحركة بالإستناد على النظرية المادية التاريخية ومقولاتها ومفاهيمها مراعين الوضع السياسي الصعب داخل البلاد والمفاهيم التاريخية المكونة في سياق تطور المجتمع السوري وخصائصه الوطنية لنعرض أمام متابعيننا وأنصارنا الأخطاء النظرية التي لا نخجل منها لننقدها ونصححها وصوابية بعض المواقف .1. لقد عولنا خلال الحرب والإنتفاضة الشعبية على ظاهرة الجيش الحر في سعيه لإسقاط النظام واتخذنا موقف حسن نية وليس بالضرورة إتخاذ موقف سوء نية بنفس الوقت . كل المحاولات التي بنيت لإسقاط النظام بالوسائل العسكرية هي ذات أجندات خارجية بسببية قطاع إنتاج السلاح العسكري وقطاع إنتاج وسائل الانتاج ليسا متوفرين في بلادنا فتحتمت التبعية لقوى خارجية بالتالي العمل على تحقيق أجندة خارجية في وطننا وبهذه المنهجية يمكن ملاحظة أطراف الحرب في بلادنا يعبرون بصراعهم عن مصالح دول واحتكارات رأسماليين بالتالي أصبح الصراع صراع بالوكالة وليس تعبير عن حركة تحرر من نظام إستبدادي على الرغم من تحمل السلطة السورية مسؤولية الحرب الدائرة رحاها ومسؤوليتها الكاملة عن تحول أجهزة الإنتفاضة الى أداة طيعة مسلحة بيد الدول والاحتكارات الراسماليين ( على سبيل المثال تركيا ) وغياب الطرح الوطني وضياعه في سياق صوت السلاح ، إضافة لذلك صوت السلاح يولد الثارات ويمزق اللحمة الوطنية والنسيج الإجتماعي ويزرع الأحقاد بدل من النواظم الصحية للعمل السياسي .بناء على ماسبق نؤكد رفضنا لتسليح الإنتفاضة والذي ساهم بها قسم من البرجوازية الكبيرة والكومبرادورية السياسية ونؤكد على النضال السلمي في سبيل التحول الديمقراطي وفق بيان جنيف 1 والقرارات الدولية ذات الصلة والعمل لوقف التدخلات الخارجية في الشأن الوطني وتحكمه بمسارات الحياة السياسية السورية والدفاع عن مصالح العاملين بأجر بأيديهم وأدمغتهم ، هذه الطرح وإن كان مناقضا للبرنامج المؤقت لكن لا يوجد برنامج من غير أخطاء نظرية .2. طرحنا في رؤية مرحلية لأحد مراحل مسار الحرب العسكرية الطاحنة قواعد جبهة النصرة من المعدن الأصيل وطرحنا هذه الفكرة إستناد على إنضمام قسم من قوى الثورة لها كونها فصيل يسعى لإسقاط النظام رغم يقيننا التام بأن قيادات جبهة النصرة يعبرون عن مصالح إقليمية داخل وطننا ، هذا وذاك موقفان خاطئان ونصارح أنصار الحركة ومتابعينها بخطأ التقييم الذي وقعنا به حيث نرى في كل الحركة الإخوانية والأصولية والسلفية تابعة لأجندة خارجية وتمارس ديكتاتورية عسكرية في المناطق التي سيطرت عليها وتنتهج نهج مجافي للديمقراطية وحق الإختلاف ونؤكد على تحليلنا الصائب كون أسلمة الانتفاضة ساهم في إعطاء الشرعية للتدخل الخارجي والقمع الرهيب .3.نؤكد ما جاء في البرنامج عن مسببات الإنتفاضة الشعبية من الفساد العام وخصخصة القطاع العام وحال العمال السيء وأوضاع الفلاحين وإحتكار السلطة وقمع الحياة السياسية في البلاد بالتالي نؤكد على تلازومية الأبعاد الثلاثة لسياسة الحركة الوطني والديمقراطي والطبقي بسياق واحد وبرنامج واحد ويمكن القول ليس كل ثورة تقدمية او تقدمية للنهاية .لقد أدت مفاعيل الأزمة الدورية التي وقعت بها الرأسمالية الدولية عام 2008 دور هام في التسبب في حدوث الإنتفاضات الشعبية في الإقليم والوطن العربي وبلدنا سورية وإحدى أهم الاسباب في حدوث ظواهر العسكرة والتنظيمات العابرة للحدود وشدة الحدي ......
#ومراجعة
#تحليل
#صادر
#اللجنة
#التنفيذية
#المؤقتة
#لحركة
#الراية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679793

سعيد الكحل : نداء النفاق الوطني لحركة التوحيد والإصلاح.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل أصدرت حركة التوحيد والإصلاح ، الحركة الدعوية الأم لحزب العدالة والتنمية الذي هو ذراعها السياسية لتنفيذ إستراتيجيتها الرامية إلى أسلمة المجتمع والدولة والقوانين ، بتاريخ 8 يونيو 2020 ، نداء إلى عموم الشعب المغربي وقواه السياسية والمدنية لمواجهة آثار جائحة كورونا. وتريد الحركة من وراء ندائها نفض الغبار عنها وإيهام المواطنين بأنها منخرطة في جهود مكافحة آثار الجائحة ، خصوصا بعدما فضح الوباء تجار الدين وسفّه خطابهم الأخلاقوي وفتاوى شيوخهم وأدعيائهم، وأعاد الاعتبار للأطباء وعلماء الأوبئة . فلم يعد المواطنون يعيرون اهتماما لخزعبلات الفايد ولا لترهات الرقاة الذين عصفت الجائحة بأبخرتهم وجعلتهم يلتمسون السلامة في نصائح الأطباء وذوي الاختصاص . هكذا تريد الحركة العودة إلى الواجهة بهذا النداء بعدما تأكد للرأي العام سلبيتها ،سواء في المساهمة المادية في صندوق الدعم أو التحسيسية ، باستثناء الاستغلال السياسوي لوضعية الأسر المتضررة من الجائحة الذي ضبطت السلطات العمومية تورط عناصر ومنتخبين من البيجيدي بعدد من المدن يوزعون المساعدات الغذائية لكسب الأصوات الانتخابية. ويمكن إبراز مكامن النفاق الواردة في البيان كالتالي: 1 ــ زعم الحركة التفاعل الإيجابي مع قضايا الشعب (انسجاماً مع أدوارها الإصلاحية، وسيْراً على ما دأبت عليه من تفاعل إيجابي في مختلف المحطات الوطنية الكبرى، تقدّم ..هذا النداء) .وبالرجوع إلى مواقف الحركة في المحطات الرئيسية سنجدها حاضرة لكن بشكل موغل في السلبية ومقاومة التغيير والإصلاح. ويمكن التذكير هنا لا الحصر بالتالي:أ ــ المحطة الأولى : المطالبة بتعديل مدونة الأحوال الشخصية سنة 1992 بناء على عريضة مليون توقيع التي أطلقها القطاع النسائي لمنظمة العمل الديمقراطي الشعبي (اتحاد العمل النسائي) حيث جنّدت الحركة (حركة الإصلاح والتجديد قبل أن تصير حركة التوحيد والإصلاح سنة 96) كل فقهائها وخطبائها وأذرعها الإعلامية والجمعوية لمواجهة المطالبين بتعديل المدونة بفتاوى التكفير (نموذج فتاوى الحبيب التيجكاني) والتحريض ضد واضعي العريضة والموقعين عليها. فتعطل التعديل المنشود واستمرت معاناة النساء وتعمقت أوجه القهر والاستغلال والظلم الاجتماعي لهن.ب ــ المحطة الثانية : معركة تغيير المدونة سنة 2000 عقب صدور مشروع خطة إدماج المرأة في التنمية حيث تحالفت الحركة مع البيجيدي ووزارة الأوقاف فجندوا الخطباء والعدول والفقهاء والعلماء خاصة المنضوين في "رابطة علماء المغرب" التي كان يرأسها الراحل إدريس الكتاني، فشنوا حملات التكفير والتحريض التي كادت تقسم الشعب المغربي إلى قسمين (مسيرة الرباط المؤيدة للمشروع ومسيرة الدار البيضاء المناهضة له) وتدفعه إلى فتنة لا تبقي ولا تذر لولا التدخل الملكي الذي أنهى الصراع وشكل لجنة انتهت إلى وضع المدونة الحالية التي تقطف ثمارها نساء الحركة والحزب رغم مناهضتهن لها.ج ــ المحطة الثالثة : مناسبة تعديل الدستور سنة 2011 حين هددت الحركة وذراعها البيجيدي بالالتحاق بحركة 20 فبراير وزعزعة استقرار المغرب إن تمت دسترة حرية الاعتقاد ومدنية الدولة أو عدم التنصيص على سمو التشريعات الإسلامية . وكذلك كان .د ــ المحطة الرابعة : المطالبة بتعديل قانون الإجهاض (2015) حين جندت الحركة والحزب شيوخها وأذرعها الموازية للتحريض ضد المطالبين برفع التجريم عن الإجهاض الإرادي وحماية كرامة النساء وإلحاق الأبناء بالآباء البيولوجيين .ومن أبرز معالم النفاق أن نساء من الحركة والحزب مارسن الإجهاض وربطن علاقات رضائية .2 ــ التظاهر بالانخراط في جهود الدعم والت ......
#نداء
#النفاق
#الوطني
#لحركة
#التوحيد
#والإصلاح.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681208

مازن الشيخ : مطلوب محاكمة تاريخية لحركة 14 تموز1958 في العراق
#الحوار_المتمدن
#مازن_الشيخ في صباح يوم 14تموز1958,استيقظ العراقيون على صوت العقيد الركن عبد السلام عارف,وهو يذيع البيان رقم واحد,والذي اعلن عن ولادة الجمهورية العراقية,وسرعان ما خرجت جماهيرالشعب في تظاهرات مؤيدة,فرحة بما تم انجازه,ثم توالت الانباء عن حدوث مجزرة في القصر الملكي,حيث قام احد الضباط(المجرم عبدالستارالعبوسي) باطلاق النارعلى كل افراد العائلة المالكة,رغم استسلامهم للانقلابيين,وقتل الجميع بمن فيهم الطباخ التركي ونساء واطفال,وبعد ذلك انتشرت جماهيرمن الغوغاء,وقامت بسحل جثة الاميرعبد الاله,ورئيس الوزراء السابق نوري سعيد,ومثلوا بجثثهم في طقوس همجية يندى لها جبين الانسانيةتلك السلوكيات لايمكن لانسان متحضرأن يبررها,بل رأينا في كثيرمن دول العالم الثالث انقلابات عسكرية,كان الحاكم يعزل ويحاكم,أو ينفى الى الخارج كما حدث في مصر مثلا,واليوم,وبعد بعد مرور62 عاماعلى الانقلاب العسكري,الدموي,الذي يسميه البعض ثورة 14 تموز,لازال الجدل يدورحول حقيقة ذلك الحدث الهام ,والذي اقترح ان نطلق عليه مؤقتا(حركة الرابع عشرمن تموز)ريثما نجري محاكمة موضوعية له,ونتفق على التسمية المناسبة له,ونقطع الجدل القائم حوله,وانا ادرك بشكل كافي بأني سأواجه بهجوم واستنكارمن قبل بعض الاخوة,والذين,يعتقدون بأنها كانت ثورة,لذلك اقول:-اني مع احترامي لحقيقة تعدد وتناقض الاراء,الا اني اتمنى على من يريد ابداء وجهة نظره في هذه الموضوع,ان يعتمد الحوارالهادئ المتوازن وان يجابه الحجة بالحجةبعيد عن اطلاق الاتهامات والاحكام الجاهزةفي مقالتي هذه ساحاول ان العب دورالمدعي العام لحق النظام الملكي المغدور,وسابين الاسباب التي جعلتني اعتقد راسخا ان ذلك العمل كان جريمة بحق العراق والعراقيين حيث ان فترة حكم العهد الملكي,كانت حوالي 37 عاما,تناوب خلالها رؤساء حكومات متعددة,منهم السني والشيعي,كذلك الكردي والتركماني,ومثال على ذلك الانقلاب العسكري الذي وقع عام 1936 قاده الكردي بكرصدقي,واسقط خلاله حكومة ياسين الهاشمي,ونصب محله التركماني (حكمت سليمان)بل وان اخررئيس وزراء يوم سقوط النظام الملكي في 14 تموزكان كرديا(احمد مختار بابان),لم يكن هناك طائفية,أو اثنية,بل حتى ان افضل واشهروزيرمالية في تاريخ العراق كان يهوديا(ساسون حسقيل)كل ذلك يدل على نوع واعد من الحكم الديموقراطي,وتجربة رائدة,كان يمكن ان تستمروتتطورخلال العهد الملكي كانت هناك مشاريع بناء وتطوير,خصصت لها,حصرا,الاموال المتحصلة من تصديرالنفط,وبما سمي بصندوق مجلس الاعمار,والذي حقق انجازات عظيمة كبناء السدود والجسوروالمستشفيات ومشاريع استراتيجية هامة جدا,ولازال بعضها شاخصا,وشاهداعلى عظمة ذلك الزمن واخلاص وتفاني قادته الذين كانوايمتازون بالتخصص والخبرة في مجالات اعمالهملم يكن هناك شخص في مكان غيرمناسب,والقضاء نزيها وشفافا,التعليم كان راقيا,والقطاع الصحي اكثرمن ممتاز,وكل تلك حقائق شاخصةولااحد يستطيع نكرانهالكن البعض من مؤيدي 14 تموز,يزعم انه كان هناك اضطهاد سياسي وملاحقة ضد المعارضين,ولاادري ان كانوا يفهمون ويعون تاريخ وواقع وحقيقة العمل السياسي في كل منطقة الشرق الاوسط,انذاك,فهل كانت هناك ديموقراطية متفشية,واستثني العراق منها,لا,بل ان حرية العمل السياسي لم تكن ثقافة متاحة لأي من شعوب الشرق الاوسط,والعراق ليس استثناءا,كما انهم لايذكرون شيئا عن نوعية المعارضين للحكومة الملكية,والذين اعلنوا بشكل واضح عن هويتهم.وحقيقة انتمائهم الفكري والثقافي,حين قاموا بسحل وتقطيع جثامين المغدورين في طقوس همجية,فقدمواتبريراكافيا لما كانت قد قامت به السلطات الملكية ......
#مطلوب
#محاكمة
#تاريخية
#لحركة
#تموز1958
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684823

فاروق عطية : الذكرى ال 68 لحركة ضباط 23 يوليو
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية ما قام به الضباط الأشرار في 23 يوليو 1952م كان مجرد إنقلاب ولا يمكن أن نطلق عليه ثورة بحال من الأحوال. عادة ما تسبق الثورات الحقيقية نظريات ثورية تعبّر عن مصالح الطبقة التي تقود هذه الثورة، كما هو الحال في الثورة الفرنسية التي قامت بها الطبقة البورجوازية (الرأسمالية) الفرنسية في 14 يوليو 1789م ، أو الثورة الروسية التي قامت بها الطبقة البروليتارية (العمالية) في 7 نوفمبر1917م ، أو ثورة 9 مارس 1919م التي قام بها مثقفي مصر طلبا للاستقلال وتفويض سعد زغلول وأصحابه (حزب الوفد) للتفاوض. أما ما حدث في 23 يوليو 1952م فلم يكن إلا انقلابا عسكريا قام به مجموعة من الضباط بهدف اسقاط الملك فاروق من عرشه، وتولية ابنه الطفل أحمد فؤاد خلفا له، والإبقاء علي القوي السياسية والاجتماعية التي كانت موجودة في النظام السابق للحركة التي عرفت في البداية باسم "الحركة المباركة"، ثم أطلق عليها زورا ثورة عقب حل الأحزاب السياسية واسقاط دستور 1923م في يناير 1953م. ولم يكن للحركة شعار ففبركوا لها شعارا هلاميا كوميديا نُظمت له الأغاني "الاتحاد والنظام والعمل". كان الإعلام الناصري المدجن يردد دائما أن تاريخ مصر الحقيقي يبدأ بثورة 23 يوليو وأن أول زعيم حقيقي لمصر وأول رئيس جمهورية لها هو عبد الناصر وأن قادة الثورة هم مفكروا العصر وهم من صاغوا النظرية الثورية. ولكن الحقيقة أن حركة الضباط حين بدأت لم يكن لها أي فكر ثوري أو أجندة مستقبلية ولم تكن تنوي الاستمرار في الحكم، فقط كانت تستهدف خلع الملك فاروق بحجة واهية اختلقوها ليقوموا بانقلايهم، وهي أن الفاروق ملك فاسد وأنه العقبة الرئيسية ضد التطبيق الفعلي للدستور، وبالتالي لم يكن لدي أي من قادتها نظرية أو حتي مجرد رؤية ثورية. وقد صرح بذلك عبد الناصر نفسه حين قال في خطابه يوم 25 نوفمبر 1961م : "في يوم 23 يوليو 1952م لم يكن بخاطرنا بأي حال من الأحوال أن نستولي علي الحكم، ولكن كنا نعبر عن أمل الشعب المصري في القضاء علي الملكية الفاسدة والقضاء علي حكم أعوان الاستعمار". يوم التنفيذ لاقتحام مقر قيادة الجيش في كوبري القبة كان عبد الناصر وعبد الحكيم عامر بالملابس المدنية في شارع جانبي مختبآن خوفا من فشل عملية الاقتحام، وعندما أيقنا من نجاح المهمة بادرا بالدخول. كان عبد الناصر يخشى الظهور منذ البداية بحجة أن له أطفال صغار فى حاجة للرعاية سوف يقاسون عند الفشل. وتوجه السادات إلى السينما ليلة 23 يوليو وافتعل معركة مع أحد رواد السينما وأصر على عمل محضر فى قسم البوليس ليكون دليل ابتعاده عند الفشل، والذي اقتحم مقر قيادة الجيش في كوبري القبة يوم الأربعاء 23 يوليو 1952م هو الضابط يوسف صديق، أما نجيب الذي تنكر الكل له ولم يذكره أحد كأول رئيس للجمهورية فقد كان شجاعا لم يرهبه الموقف وكان مستعدا لتحمل كل العواقب بمفرده، وكان جزاء من اقتحم ومن عرّض نفسه للتهلكة كلاهما نال جزاء سنمار، وتمتع بكل المزايا من خاف وجبن. الملك فاروق المفتري عليه كان محبا لوطنه مصر أكثر مما أحبها من انقلبوا عليه، ما حدث من جلالته حين طُلب منه التنازل عن العرش لولي عهده الأمير أحمد فؤاد، أنه كتب في وثيقة التنازل "نتطلب الخير دائما لأمتنا، ونبتغى سعادتها ورقيها، ولما كنا نرغب رغبة أكيدة فى تجنيب البلاد المصاعب التى تواجهها فى هذه الظروف الدقيقة، ونزولا على إرادة الشعب قررنا النزول عن العرش لولدنا الأمير أحمد فؤاد وأصدرنا أمرنا بذلك إلى حضرة صاحب المقام الرفيع على ماهر باشا رئيس مجلس الوزراء للعمل بمقتضاه"، كان بإمكانه الاستعانة بالقاعدة البريطانية بالقنال لإفشال الحركة ......
#الذكرى
#لحركة
#ضباط
#يوليو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686142

اسامة قدوس : هل هناك علاقة بين زيارة هنيّة للبنان والانتخابات الداخلية لحركة حماس؟
#الحوار_المتمدن
#اسامة_قدوس قُبيل أيّام، أدّى إسماعيل هنيّة زيارة إلى لبنان، التقى فيها عددا من القادة السياسيّين للبلد سواء في الحكومة أو خارجها، ولعلّ أبرز اللقاءات الحاصلة، لقاء هنيّة ووفده برئيس الجمهورية ولقاؤه بحسن نصر الله كما تشير مصادر حماس المقرّبة.جاءت هذه الزيارة في إطار الجولة الخارجيّة التي شرع فيها هنيّة منذ موفّى السنة الماضية والتي استمرّت أكثر ممّا كان متوقّعًا ولم تلق استحسان الكثير من الفلسطينيّين، خاصّة في ظلّ أزمة الكورونا، فقد عاب الكثيرون عليه غيابه عن قطاع غزّة وهو في أمسّ الحاجة إليه، في حين يرى آخرون أنّ لهنيّة أسبابه المنطقية لمكوثه خارج القطاع كلّ هذه المدّة رغم الوضع الصحّي والاقتصاديّ والسياسيّ المتأزّم. وقد تردّدت تعليقات بعض الوجوه السياسيّة على هذا الجولة التي أجراها هنيّة في لبنان، ومن بين هذه التعليقات ما صرّح به عضو بارز داخل حركة حماس، وقد أثار هذا التصريح بعض الجدل في مواقع التواصل الاجتماعي، إذ قال القياديّ بحماس أنّ هنيّة يخطّط ويُجدول لقاءاته على ضوء انتخابات 2021 الداخلية في حماس، وأنّها تأتي في إطار تعزيز هنيّة علاقاته خارج البلد وتحشيد الدعم الخارجي في إطار المعركة الانتخابية القادمة حول رئاسة الحركة، والتي يُتوقّع أن تكون بينه وبين خالد مشعل.من المعلوم أنّ مشعل -منافس هنيّة الأوّل على رئاسة الحركة- يحظى بعلاقات ممتدّة ومتينة داخل لبنان، لذلك ذهب البعض إلى الاعتقاد بأنّ زعيم الحركة الحاليّ يبحث عن تعزيز موقعه السياديّ عبر كسب مزيد من الدّعم الخارجي. ......
#هناك
#علاقة
#زيارة
#هنيّة
#للبنان
#والانتخابات
#الداخلية
#لحركة
#حماس؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691385

نهاد ابو غوش : عن إعادة الاعتبار لحركة فتح
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش لا يخفى على أحد، سواء كان ناشطا سياسيا أو مواطنا عاديا أو مراقبا خارجيا، أن حركة التحرير الوطني الفلسطيني (فتح) تواجه مشكلات برنامجية وتنظيمية معقدة، أثرت على شعبية الحركة وعلى مكانتها، بل وعلى درجة التزام اعضائها ومناصريها بتوجهات الحركة والتفافهم حولها، وبالتالي على دور الحركة في قيادة الشعب الفلسطيني كما برز مؤخرا في المواجهات الكبرى خلال شهر أيار الماضي والتي شملت الحرب الإسرائيلية على غزة والمواجهات في القدس المستمرة حتى الآن. ومن دون مبالغة أو مجاملة يمكن القول أن ما تتعرض له حركة فتح يؤثر على مجمل الحركة الوطنية للشعب الفلسطيني، وعلى نضاله من أجل استرداد حقوقه الوطنية، ولطالما ردد الوطنيون الفلسطينيون العبارة التي مفادها "إذا كانت حركة فتح بخير فمنظمة التحرير الفلسطينية بخير، والحركة الوطنية بخير"، والسبب لذلك بسيط ومفهوم، وملخصه أن حركة فتح لعبت على امتداد العقود الماضية دور القاطرة التي تقود الحركة الوطنية، وشكلت على امتداد 56 عاما العمود الفقري لهذه الحركة، فكانت هي من أطلق الثورة الفلسطينية المعاصرة، وشكلت الرافعة الأساسية لانبعاث الشخصية الوطنية الفلسطينية من رماد النكبة ومحاولات الطمس والتبديد، وهي التي خاضت وقادت العدد الأكبر من المعارك الوطنية ، وقدمت خلالها العدد الأكبر من الشهداء والجرحى والمعتقلين.وما دامت حركة (فتح) تلعب هذا الدور الحاسم والمقرر، يصبح من حق جميع الوطنيين الفلسطينيين أن يدلوا بدلوهم، وأن يناقشوا هذه الظاهرة التي تؤثر عليهم وتساهم في رسم مستقبل شعبهم. والانطباع السائد الآن هو أن الحركة تخلفت عن قيادة المعركة الوطنية الأخيرة وهذا أمر يدركه الجميع ويقرّون به وتعكسه نتائج الاستطلاعات التي أجريت حتى الآن، مع ضرورة الانتباه إلى أن ثمة محاولات غير بريئة لشطب دور الجميع باستثناء حركة حماس، من خلال اختزال المعركة إلى الجانب العسكري فقط مع إنكار الجوانب الأخرى التي شهدتها كل تجمعات الفلسطينيين وكان لفتح كما لباقي الفصائل أدوار متفاوتة، كما أن اي تدقيق منصف سيخرج بأن جميع الفصائل والحراكات الشعبية والمجتمع المدني والقوى السياسية لشعبنا في الداخل وروابطه واحاداته في الشتات ساهمت في المعركة الأخيرة، لكن ذلك لا ينفي القصور القيادي الذي شاب أداء (فتح) سواء على المستوى الميداني أو السياسي.يقفز البعض، وربما يعبر في ذلك عن رغبات كامنة، إلى أن عصر الفصائل ومنها حركة فتح قد ولّى وانتهى، وقد آن الأوان لكي تغادر الساحة لكي تحلّ محلها أجسام أخرى، وهي خلاصة أبسط ما يقال فيها أنها متسرعة لأن (فتح) هي بالأساس حركة تحرر من الاحتلال الذي ما زال قائما، وبالتالي فإن ضرورة وجودها مرتبطة بالخلاص من الاحتلال، فضلا عما تعكسه الحركة بفكرها وأدائها السياسي من خيارات ومصالح طبقية واجتماعية، وأي تغيير مبتسر أو مصطنع يعني القفز في الهواء والتسليم بخسارة معارك وطنية قبل خوضها، لكن ذلك لا يعني الركون لهذه الحقيقة والاتكاء عليها، لأن حركة الواقع والتغيرات المتسارعة كفيلة بأن تفرز ظواهر وحركات سياسية جديدة وأن تعيد ترتيب القوى وحجومها وادوارها، ودور أي حركة أو جسم سياسي منوط بقدرتها على تجديد نفسها والتصي للتحديات والاسئلة التي يطرحها الواقع.تعرضت حركة فتح لأكثر من هزة عاصفة وخضّات كثيرة خلال العقدين الماضيين، أبرزها استشهاد مؤسسها وقائدها ورمزها التاريخي ياسر عرفات اغتيالا على أيدي الاحتلال، ثم خسارة الانتخابات التشريعية في العام 2006، وهو ما استكمل بخسارة قطاع غزة من خلال الانقلاب الذي نفذته حركة حماس في حزيران 2007. ويمكن اعتبار الحرب الأ ......
#إعادة
#الاعتبار
#لحركة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722534

سليم نصر الرقعي : نظريات المؤامرة هي أكبر معيق لحركة التطعيم
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي نعم ... نظريات المؤامرة المنتشرة في وسائل التواصل الاجتماعي هي أكبر معيق لحركة التطعيم!!***هذا ما أكدته عدة استبيانات وتقارير صحفية، فروسيا لم تنجح في اقناع غالبية سكانها بالتطعيم، فنسبة الذين تلقوا التطعيم لم تزد عن 20% وهي نسبة متدنية، الامر الذي ساهم بشكل مباشر في زيادة عدد الوفيات مساء امس حيث بلغ عدد الوفيات اكثر من 800 شخص!، ويرجع سبب عزوف الروس هو مزيج من عدم الثقة في لقاح دولتهم من جهة ومن جهة انتشار نظريات المؤامرة!، كذلك الحال في بلغاريا التي تعتبر اكثر دولة في الاتحاد الاوروبي في عدد الوفيات، والسبب هو انها لم تنجح في اقناع سواء 10% من سكانها بالتطعيم!!!.... في بعض الولايات الامريكية الجنوبية حيث تكثر الجماعات الدينية المسيحية المتشددة هناك عزوف عن التطعيم وهو ما يفسر زيادة عدد الوفيات ونزلاء المستشفيات المصابين بالمرض وأكد استبيان هناك ان سبب العزوف لدى هؤلاء المتدينين هو ايمانهم بنظريات المؤامرة!!... بينما في فرنسا فنظريات المؤامرة تبدو اكثر تغلغلًا لدى الجماعات الفوضوية المعادية لفكرة الدولة!، وبالتالي فهي الفئة الاكثر رفضًا للتطعيم والمحاربة له وبالتالي هي الاكثر رفضًا لقانون حظر دخول غير المطعمين للنوادي الليلية والمراقص والحانات والمتاحف والمعارض الفنية!!... بالنسبة للدول العربية فلا توجد بيانات يمكن الوثوق بها حول عدد من تلقوا التطعيم في كل دولة بشكل دقيق، كما لا توجد استبيانات دقيقة عن مدى انتشار نظريات المؤامرة لكن من المتوقع ان نسبة المؤمنين بهذه المؤامرات الافتراضية، خصوصًا ضد العرب، كبيرة جدًا. ......
#نظريات
#المؤامرة
#أكبر
#معيق
#لحركة
#التطعيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728156

إبراهيم ابراش : ما وراء اتهام بريطانيا لحركة حماس بالإرهاب؟ ولماذا الآن؟
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش بعد أيام من إحياء الفلسطينيين لذكرى وعد بلفور المشؤوم 2 نوفمبر 1917 ومطالبتهم بريطانيا بالاعتذار عن جريمتها التاريخية وتعويض الفلسطينيين عما لحقهم من أضرار بسبب هذا الوعد الذي قطعه وزير خارجية بريطانيا للحركة الصهيونية وهو القرار الذي ما كانت تقوم دولة الكيان الصهيوني بدونه، في هذا الوقت تُعلن وزيرة الداخلية البريطانية أنها تقدمت بمشروع قرار للبرلمان لتصنيف حركة حماس كحركة إرهابية بذريعة أن حركة حماس تعادي السامية وتهدد سلامة اليهود في بريطانيا.يأتي هذا الموقف البريطاني الاستفزازي في معاداته للشعب الفلسطيني في وقت يتعاظم السلوك الإرهابي والاستعماري الصهيوني وفي وقت تعلن حكومة إسرائيل أنها لا تعترف بدولة للفلسطينيين ولا بأي حقوق سياسية ولن تتفاوض أو تجلس مع الرئيس الفلسطيني، وفي وقت تتزايد الانتقادات العالمية لإسرائيل والمطالبات بمقاطعتها وإدانتها دولياً بسبب جرائمها وانتهاكاتها للقانون الدولي والشرعية الدولية، وفي وقت تشرع فيه محكمة الجنايات الدولية بفتح ملفات الجرائم الإسرائيلية في الأراضي الفلسطينية المحتلة .تصنيف بريطانيا حركة حماس كحركة إرهابية دون أن يثبت على الحركة قيامها بأي نشاط إرهابي لا في بريطانيا ولا في أية دولة في العالم حيث النشاط العسكري لحركة حماس يقتصر على ممارستها للمقاومة ضد إسرائيل ،يؤكد أن وسم حركة حماس بالإرهاب هو استمرار لموقف بريطانيا الداعم لإسرائيل والحركة الصهيونية والمعادي للشعب الفلسطيني، وخصوصاً أن وزيرة الداخلية البريطانية صاحبة مشروع القرار تنتمي لليمين المحافظ في بريطانيا ومناصرة قوية لإسرائيل.تجريم حركة حماس يعني تجريم حق مقاومة الاحتلال وهو حق تمنحه كل الشرائع الدينية والدولية للشعوب الخاضعة للاحتلال، وفلسطين كلها خاضعة للاحتلال والحصار الإسرائيلي كما هو الحال في غزة. وإن كان القرار يمس اليوم حركة حماس فسينسحب مستقبلاً على أية حركة فلسطينية تمارس مقاومة الاحتلال الإسرائيلي. كان من الممكن تفَهُم هذا القرار لو جاء في وقت تلتزم إسرائيل بالعملية السلمية وتنفذ ما عليها من التزامات حتى بمقتضى اتفاقية أوسلو التي رعتها واشنطن، ولو كانت بريطانيا تعترف بالحقوق السياسية المشروعة للشعب الفلسطيني بما فيها حقهم في دولة، وكانت حماس هي المعيقة للعملية السلمية، لو جاء القرار في هذه الأجواء لكان من الممكن تفهم هذا القرار، ولكن أن يأتي القرار مع توقف العملية السياسية بل ووقوف بريطانيا وأمريكا موقفاً معادياً حتى للسلطة الفلسطينية وللرئيس أبو مازن الملتزم بعملية السلام والذي يعترف بإسرائيل ويرفض العمل العسكري ضد إسرائيل ، فهذا يعني أن بريطانيا تقف موقفاً معادياً للشعب الفلسطيني بغض النظر عن توجهاته السياسية وهو نفس الموقف الإسرائيلي الصهيوني.الموقف البريطاني تجاه حركة حماس ليس الأول أو الوحيد فقد سبقته مواقف من عدة دول بما فيها عربية صنفت حركة حماس كحركة إرهابية، ونعتقد أن إدانة دول عربية لحركة حماس وتطبيع دول أخرى مع إسرائيل شجع بريطانيا على الإقدام على هذه الخطوة، بالإضافة إلى انتهاء الدور الوظيفي لجماعة الإخوان المسلمين التي تنتمي لها حركة حماس، وهي الجماعة التي كانت تجد التأييد والدعم من بريطانيا، حيث تعاني هذه الجماعة من حالة انهيار وتفكك.توقيت الإعلان عن تجريم حماس ما كان ليتم الآن دون تنسيق مع دولة الكيان، ولذا فإن أهدافاً أخرى غير المُصرح بها تقف وراء هذا الإعلان وتوقيته وهي: -1- محاولة انقاذ إسرائيل من موجة الانتقادات والاحتجاجات وتراجع شعبيتها في بريطانيا وعبر العالم مقابل تزايد التأ ......
#وراء
#اتهام
#بريطانيا
#لحركة
#حماس
#بالإرهاب؟
#ولماذا
#الآن؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738366

جهاد علي محمد البرق : الدورة التاسعة للمجلس الثوري لحركة فتح - دورة الصمود والمقاومة
#الحوار_المتمدن
#جهاد_علي_محمد_البرق البيان الختامي الصادر عن الدورة التاسعةللمجلس الثوري لحركة التحرير الوطني الفلسطيني - فتح –رام الله3-4/1/2022جهاد علي محمد البرق عقد المجلس الثوري دورته التاسعة يومي 3-4/1/2022 في مقّر الرئاسة بمدينة رام الله تحت عنوان: في الذكرى السابعة والخمسين للانطلاقة المجيدة: دورة الصمود والثبات- دورة المقاومة الشعبية، وبمشاركة الرئيس وأعضاء اللجنة المركزية للحركة، وتوجّه الرئيس بكلمة شاملة في افتتاح الدورة، استعرض فيها خطورة المرحلة الراهنة وأهمية الصمود والثبات في مواجهة الاحتلال والاستعمار الاستيطاني، وضرورة توسيع المشاركة في فعاليات المقاومة الشعبية الباسلة في المواقع كافة، واستعرض الرئيس كذلك التحديات المفروضة على شعبنا وأهمية الاجتماع القادم القريب للمجلس المركزي لمنظمة التحرير الفلسطينية، والذي سيتخذ قرارات حاسمة لضمان حقوق شعبنا في مواجهة الحملة الاستيطانية المسعورة، وتمادي قطعان المستوطنين بالاعتداء على أرضنا وقرانا وأهلنا بحماية جيش الاحتلال.وقرّر المجلس الثوري اعتبار خطاب الرئيس محمود عباس أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة في أيلول الماضي خارطة طريق وطنية حركية وسياسية نلتزم بها.وترحمّ المجلس الثوري على أرواح الشهداء كافة، وعلى روح الأخ د.حنّا عيسى عضو المجلس الذي ارتقى للعلى بعد دورتنا السابقة، وتوجه المجلس بالتحية للأسرى البواسل كافة: وخاصة للأخ كريم يونس عضو اللجنة المركزية للحركة الذي يدخل عامه الأربعين في الأسر، والأخ مروان البرغوثي عضو اللجنة المركزية، والأخ زكريا الزبيدي عضو المجلس الثوري، وهنأ المجلس المناضل هشام أبوهواش على انتصاره على السجّان، ووجه التحية للأخ المناضل ناصر أبوحميد في صراعه مع السجاّن والمرض والإهمال الطبي المتعمد، والتحية موصولة لكل الأسيرات والأسرى وللأخ القائد أحمد سعدات وشيخ الأسرى الأخ فؤاد الشوبكي .وتوجه المجلس الثوري كذلك بالتهنئة والإكبار لشعبنا الصامد بالذكرى السابعة والخمسين للانطلاقة المجيدة وبمناسبة حلول أعياد الميلاد والسنة الميلادية الجديدة.واستمع المجلس لتقرير أمانة سرّه وتقرير اللجنة المركزية وبعد نقاش مستفيض، فإن المجلس الثوري يؤكّد على مايلى:أولاً: على المستوى الداخلي لحركة فتح:إنّ حركة فتح موحدة اليوم وأكثر من أي وقت مضى في مواجهة الاحتلال وقطعان المستعمرين، وهي مع جماهيرها في الميدان مهما بلغت التضحيات، فنحن أصحاب الأرض والحق وسنبقى صامدين ثابتين مرابطين حتى إنهاء الاحتلال.من ناحية أخرى فإن فتح متوجهة نحو عقد مؤتمرها العام الثامن باعتباره استحقاقاً حركياً ووطنياً، وتستمر اللجنة التحضيرية للمؤتمر بعملها، وكذلك اللجان الفرعية المنبثقة عنها حتى نصل لعقده وانجاحه، وقد أقرّ المجلس الثوري في هذه الدورة بابين جديدين في النظام الداخلي للحركة حول المرأة والشبيبة لتعزيز مشاركتهما في العمل الحركي وقرر أن يبقى المجلس الثوري في حال انعقاد دائم.ويوجه المجلس التحية لكافة الأقاليم على إحياء ذكرى الانطلاقة بهذا الشكل اللافت والهام وعلى وجه الخصوص تنظيمنا في المحافظات الجنوبية على تألقهم والتزامهم بإحياء الذكرى، والتحية موصولة للشبيبة الفتحاوية على دورها الأساسي في هذه الاحتفالات.ثانياً: في المجال الوطني:أقرّ المجلس الثوري استمرار الحوار الوطني ابتداءً بشركائنا في منظمة التحرير الفلسطينية، وستبذل حركة فتح كل جهد ممكن لإنجاح هذا الحوار، ونستمر بالتواصل مع كافة القوى الوطنية الأخرى لمواجهة الاحتلال وإجراءاته. كما ندعو لتشكيل حكومة وح ......
#الدورة
#التاسعة
#للمجلس
#الثوري
#لحركة
#دورة
#الصمود
#والمقاومة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743070

عبد السلام أديب : قبيل الذكرى العاشرة لحركة 20 فبراير
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_أديب 1 – سيعيش الشعب المغربي يوم 20 فبراير 2022 الذكرى العاشرة لحركة 20 فبراير، وهي ذلك الحدث الذي اصبح تاريخيا باحداثه ومسبباته الداخلية والخارجية وسياقاته وتناقضاته. وعندما تمر مدة عشرة سنوات على أي حدث فلا يتبقى منه سوى الذكريات والخلاصات التي يمكن استيعابها منه. فحركة 20 فبراير شكلت حدثا سياسيا جماهيريا بامتياز، اختلطت داخلها، عوامل متعددة انتجت لنا ذلك الفعل الجماهيري بايجابياته وسلبياته ومواقفه المعلنة وغير المعلنة، فكيف يمكننا مقاربة هذا الحدث التاريخي اليوم؟2 – بشكل عام لا يقع أي حدث انطلاقا من فراغ، فلكل حدث أسبابه ومسبباته تنطلق من ارتباطاته الوثيقة بعوامل وأحداث سابقة جعلت من الضرورة حدوث ما حدث بالشكل الذي حدثت فيه وبالنتائج التي افرزها. وكأي فعل جماهيري لا ترتبط حركة 20 فبراير بهذا الحزب او ذاك أو بتلك المجموعة المعينة أو بمجموعات أخرى، فالحركة نتجت عن تناقضات عميقة تخترق الشعب المغربي وعن آلام واحباطات مأزومة متراكمة دفعاتها للظهور آمال تحرك قوى للفعل الجماهيري سبق أزمة 2008 تمثل في تنسيقيات مناهضة الغلاء وتدهور الخدمات العمومية (2006 – 2008) التي عبرت بكل وضوح عن رفض السياسات الاقتصادية والاجتماعية التقشفية المصحوبة بالغلاء وخوصصة المرافق العمومية الحيوية.3 – ان انفجار ازمة 2008 عالميا ومحليا مع ما ارتبط بها من اعتماد سياسات احتوائها والتي قامت على حساب استقرار العمل والأجور وتتالي موجات التسريحات الفردية والجماعية في أهم القطاعات العمالية، كرست التدمر الجماهيري السابق، وأصبح الجميع ينتظر زلزالا سياسيا عند أول شرارة احتجاج قد تندلع عفويا. في هذا السياق جاءت انتفاضات البوعزيزي في تونس في 17 دجنبر 2010 والتي انتهت بهروب زين العابدين بن علي يوم 14 يناير 2011، كما جاءت انتفاضات شباب مصر مع بداية سنة 2011، ضد إعادة حسني مبارك لتوريث نفسه على كرسي الحكم. فهذه الشرارة السياسية القوية لما عرف بالربيع العربي خلق آمالا وطموحات متعددة وسط الجماهير المغربية وخاصة الشباب منهم بمختلف انتماءاتهم، وهو ما دفع الى اطلاق مبادرة الخروج قي تظاهرات شعبية يوم 20 فبراير 2011 للمطالبة باسقاط الاستبداد والفساد وبحقوق وحريات ديموقراطية واسعة.4 – كان رد فعل السلطات قويا على هذه الدعوة التي كانت تتم عبر وسائل الاتصال الاجتماعية حيث تم البدء بالبحث ان من يقف خلف اطلاق المبادرة. وقد كان قلق السلطات واضحا بالنظر الى ما يقع في تونس ومصر، لذلك خلقت فزعا وسط عددا من الأوساط السياسية دفعها الى تشكيل المجلس الوطني لدعم حركة 20 فبراير ضمت قانونيين وأطباء ومحامون تحسبا لأي أحداث قمعية كبرى قد تحدث يوم 20 فبراير 2011. كما عزز هذا المجلس عناصر من مختلف الأحزاب التقدمية وعناصر من العدل والإحسان. أوحى تأسيس هذا المجلس بالتحضير لمجلس تأسيسي لوضع دستور ديموقراطي مستقبلي وفي نقس الوقت فرض نوع من الوصاية على الحراك الشعبي المستقبلي لحركة 20 فبراير.5 – تعدد التيارات السياسية والنقابية والجمعوية والفعاليات الفردية داخل حركة 20 فبراير وداخل المجلس الوطني لدعم الحركة لم يفرز شعارات سياسية مجمع عليها، بل اذاب كافة الشعارات في عدد محدود جدا من الشعارات التي لا سقف سياسي لها كالاقتصار على شعار اسقاط الاستبداد والفساد الى جانب ادانة نهب الثروات والفقر والافقار والتبعية للامبريالية والمطالبة بالتحرر والديموقراطية. وقد ظل هذا السقف مهيمنا رغم محاولات بعض الأحزاب البرجوازية الصغرى تقييد سقف للشعارات في "ملكية برلمانية" وهي العملية التي لم تنجح في اقناع الحركة ا ......
#قبيل
#الذكرى
#العاشرة
#لحركة
#فبراير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743534

سعد محمد عبدالله : رسالة عزاء لحركة جيش تحرير السودان - المجلس الإنتقالي
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله الحركة الشعبية لتحرير السودان-شمال/ولاية سنار: نرسل خالص العزاء للدكتور الهادي إدريس رئيس الجبهة الثورية السودانية ورئيس حركة جيش تحرير السودان "المجلس الإنتقالي" وعبره نعزي جميع الرفاق والرفيقات في وفاة الرفيق - رقيب أول الطيب إسحق إثر حادث مرور أليم في "طريق الدمازين - الخرطوم"، صباح اليوم، وقد تم نقل الفقيد من مستشفى سنار قبل وصول وفد الحركة الشعبية بولاية سنار بساعات قليلة، وفي هذا المصاب الأليم لا يسعنا إلا الدعاء للفقيد ورجاء الصبر والصمود لأهله ورفاق دربه، والسلام لروحه الطيبة في فسيح الجنان مع الصالحيين.السكرتير العام للحركة الشعبية - ولاية سنار28 مارس - 2022م ......
#رسالة
#عزاء
#لحركة
#تحرير
#السودان
#المجلس
#الإنتقالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751381

رشيد غويلب : في مؤتمر عمل لحركة السلام الألمانية: العيش بدون الناتو.. أفكار من اجل السلام
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب فوجئت حركة السلام في المانيا، مثل غيرها من أوساط قوى السلام والتقدم في العالم بالغزو الروسي لأوكرانيا، ومنذ اندلاع الحرب قامت الحركة بسلسلة من النشاطات الداعية للوقف الفوري للحرب، واعتماد لغة الحوار لحل المشكلات التي أدت الى اندلاعها.في أيام 21 – 22 من ايار الحالي استضافت جامعة هومبولت في برلين مؤتمرا للحركة تنوعت المشاركة فيه بين الحضور او المساهمة عبر تقنيات العالم الافتراضي. وتحاول الحركة عبر المؤتمرات والاجتماعات الموسعة تجاوز حالة عدم الاستقرار، وان تصبح أكثر نشاطًا وتحدد توجهاتها الآنية بوضوح: من أجل مصالح العاملين، وضد كل القوى الإمبريالية التي تعتمد الحرب. وفي سبيل اعتماد الوسائل السياسية والدبلوماسية بدلاً من الحرب، لتحقيق الانتصار، وتراجع منطق الحرب لصالح منطق السلام. وكانت 250 شخصية من المبادرة الوطنية “الق سلاحك” قد دعت الى انعقاد المؤتمر.ساهم في جلسات المؤتمر الذي عقد تحت شعار: “العيش بدون الناتو - أفكار من أجل السلام”، قرابة ألف مشارك ناقشوا كيف يمكن أن تستند إدارة الصراع إلى الركائز الأساسية للتفاوض واللاعنف ونزع السلاح. وإمكانية جعل نظام السلام العالمي قابلاً للحياة مرة أخرى. لأن نظاماً اوربياً للأمن بلا عسكرة هو البديل الوحيد لسباق التسلح الدائم وخطر التصعيد المستمر.في كلمته الترحيبية اشار راينر براون من منظمة السلام العالمي الى ان الدعوات والتصريحات المتزايدة ضد الحرب غير الشرعية في أوكرانيا وضد توسيع المشاركة في الحرب مشجعة. ولا يزال الالتزام بالعمل ضروريا من أجل معارضة الامتثال لمنطق الحرب. وناقشت مبادرات السلام في المدن والولايات كيف يمكن جعل مطالب إنهاء الحرب ووقف تسليم الأسلحة ومفاوضات السلام أكثر علنية ووضوحا.في كلمة الافتتاح، أكد مايكل مولر، وزير الدولة السابق ورئيس اتحاد أصدقاء الطبيعة، أن “2 تريليون يورو تُنفق على التسلح في جميع أنحاء العالم، بينما يتزايد الجوع والفقر في العالم. وفي جميع أنحاء العالم هناك نقص في الأموال المخصصة للتعليم والصحة والشؤون الاجتماعية”. وشدد على النضال ضد التحولات البيئية الأساسية، وخاصة ضد كارثة المناخ الوشيكة، الناجمة عن عدم وجود موارد مالية لمواجهة هذه التغيرات الدراماتيكية. وبدلاً من ذلك، أدت الحروب والتسليح في جميع انحاء العالم إلى تفاقم هذا الوضع. والعمل المقبل يجب ان يركز بشكل متزايد على مواجهة منطق الحرب علنا بمنطق سلام التعاون والتفاهم. ستقف حركة السلام في جميع المدن الالمانية في وجه مناقشات البرلمان الاتحادي، التي ستجري في نهاية أيار وبداية حزيران، بهدف زيادة تخصيصات التسلح بشكل هائل، وستواجهها بالاحتجاج وانشطة الرفض الأخرى. وسينظم يوم عمل وطني بمناسبة “التعامل مع حزمة 100 مليار يورو للتسلح” (لم يحدد موعد المناقشة بسبب الاختلاف بين الحكومة والمعارضة). وقال مولر “نريد الاحتجاج على هذا التوسع الخطير في التسلح على حساب الاستثمارات الاجتماعية والبيئية، والمطالبة بالتراجع عن القرار. نقول لا لهذا الصندوق الخاص الذي هو ليس أكثر من تمويل للحرب. ونقول لا لتغيير الدستور”.برنامج عمل واسعوخلال يومي المؤتمر تم الإعلان والتعريف بالعديد من النشاطات المقبلة . ومن اهمها:تحويل مهرجان الكنيسة الكاثوليكية في مدينة شتوتغارت 25 - 29 ايار 2022 الى مهرجان للسلام.وفي كلمته، دعا راينر براون إلى “جعل شهر حزيران، شهر العمل من أجل السلام ونزع السلاح وضد النزعة العسكرية” وخلاله ستجري احتجاجات واسعة ضد قمة الناتو في 28 – 30 حزيران في مدريدوتم التخطيط لنشاطات عالمية مثل ق ......
#مؤتمر
#لحركة
#السلام
#الألمانية:
#العيش
#بدون
#الناتو..
#أفكار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757198

إبراهيم ابراش : لماذا فقد المؤتمر العام لحركة فتح أهميته، ومن المسؤول ؟
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش قبل سنوات وبتحديد أكثر قبل قيام السلطة الفلسطينية كان انعقاد المجلس الوطني الفلسطيني أو اللجنة التنفيذية أو المؤتمر العام لحركة فتح حدثاً يكتسي أهمية ومحل ترقُب ليس فقط على المستوى الفتحاوي أو الفلسطيني بل على المستوى العالمي أما اليوم فلم تعد هذه الاجتماعات تثير اهتمام أحد، هذا إن اجتمعت أصلا. وبالنسبة لحركة فتح العمود الفقري لمنظمة التحرير كان انعقاد المؤتمر العام حدثا وطنيا تحضره شخصيات وقيادات حزبية ورسمية من عديد الأحزاب والدول الصديقة، وكان ما ينتج عن المؤتمر من بيان أو برنامج سياسي أو توصيات وقرارات لا تنعكس على تنظيم فتح أو على منظمة التحرير فقط بل على مُجمل السياسة الفلسطينية وعلاقة فلسطين بالعالم الخارجي، فالبرنامج السياسي لفتح آنذاك كان بمثابة خارطة طريق وخطة عمل لحركة فتح ومنظمة التحرير وبه تسترشد الفصائل الفلسطينية الأخرى .كانت اجتماعات اللجنة المركزية ومؤتمرات حركة فتح تنافساً حقيقياً بين قيادات سياسية كبيرة وذات تأثير وكل منها مدرسة نضالية. في المؤتمر العام يتم مناقشة جادة لمجمل القضايا الكبرى ومحاسبة القيادة حيث كان الراحل أبو عمار يتعرض لانتقادات حادة وجادة من الكوادر ومن قيادات أخرى لا تقل عنه ثورية وحضورا شعبيا وفي امتلاكها مؤهلات القيادة. في المؤتمر العام كانت تتم مناقشة تقارير اللجنة المركزية وقراراتها وأعمالها ومحاسبتها، ومناقشة أعمال الأجهزة والمؤسسات الحركية، وإقرار النظام الداخلي والبرامج السياسية والوضع المالي، ومن حق المؤتمر حجب الثقة عن كل أو بعض أعضاء اللجنة المركزية بأغلبية ثلثي الحاضرين، وانتخاب العدد المطلوب للجنة المركزية للحركة بالاقتراع السري، وانتخاب العدد المطلوب للمجلس الثوري بالاقتراع السري.بعد تجربة المؤتمرين الأخيرين، السادس في أغسطس 2009 والسابع في نوفمبر 2016، لم يعد المؤتمر العام لفتح محل اهتمام لا فتحاوياً ولا وطنياً ولا عالمياً. غاب الاهتمام والأهمية بسبب: الخلافات الداخلية، ضعف التنظيم، إجراءات عقابية يمارسها المنتقدون من أعضاء اللجنة المركزية ضد المعارضين لهم، تفرُّد بعض أعضاء اللجنة المركزية بعملية اتخاذ القرار الفتحاوي والوطني، تهميش غالبية أعضاء اللجنة المركزية ، أيضاً بسبب ما شاب المؤتمرَين الأخيرين من لملمة للأعضاء حسب الولاءات الشخصية والعائلية واستبعاد كثير من الكفاءات، ولأن ما صدر عن المؤتمرين الأخيرين من قرارات وبرنامج سياسي بقيت حبراً على ورق كما هو حال قرارات المجلس المركزي للمنظمة، لأن القرار النهائي يتم اتخاذه بعيداً عن إرادة ورأي قواعد حركة فتح ومؤسساتها المنتخبة حتى وإن كان انتخاب هذه الأخيرة محل تلاعب. منذ المؤتمر السابع لم يعد تنظيم حركة فتح يتوافق مع متطلبات حركة تحرر وطني أو حتى متطلبات سلطة تؤسِس لدولة بل تحوَّل لحزب سلطة ضعيفة لا تملك رؤية استراتيجية واضحة، لكل ذلك لم يعد أمر انعقاد المؤتمر في موعده أو تأجيله يثير اهتمام أحد لأن نتائج المؤتمر معروفة قبل انعقاده، وهذا ما يجرى مع المؤتمر الثامن الذي كان مقرراً له في مارس وتم تأجيله لشهر مايو لأسباب متعددة ثم تأجل مرة أخرى إلى أجل غير معلوم ولأسباب غير معلن عنها وإن كان كثيرون من قيادات فتح يعلمونها ولا يجرؤون عن الإفصاح عنها . لا يمكن الفصل بين المصير الذي آل إليه تنظيم حركة فتح ومؤتمراته ومؤسساته وما آل إليه حال منظمة التحرير ومؤسساتها ومؤتمرات المجلس الوطني واجتماعات المجلس المركزي، فهناك شخصيات نافذة لها حساباتها الخاصة تتحكم في السلطة والمنظمة وفي حركة فتح وتوجه الأمور بما لا ينسجم مع الإرادة الشعبية ......
#لماذا
#المؤتمر
#العام
#لحركة
#أهميته،
#المسؤول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757894

عباس علي العلي : الرؤية الوطنية لحركة -العراق قادم-
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي العمل الوطني في كل حالاته يرتكز على محددات أولية لا نسميها ثوابت لأنها قابلة للتطوير والتحديث مع نضج التجربة وتكاملها مع الواقع العملي، ولكن قد يكون مسمى المنطلقات الأساسية هي الأقرب للواقع، كما لا يضر هذا المسمى بحقيقة أن الرؤية من أنها مشروع سينمو ويكبر مع التجسيد ويتطور ويطور عمل المنخرطين فيه ليكونوا أكثر قدرة وديناميكية على تقبل ما هو أكثر تمثيلا لضمير الشعب وأهدافه العليا، عليه فلا بد من تحديد هذه المنطلقات بصورة تكشف مدى وعمق الرؤية ولا تخل بمبدأ وحق أن أصحاب المشروع هم جزء من الشعب العراقي ولكنهم لا يتحدثون باسمه كنواب أو منظرين بديلا عنه، العراق لكل العراقيين وكل صوت وطني هو جزء من مسيرة تراكمية وشمولية متنوعة تمثل بروحها جزء من روح وقيم وأفكار الشعب العراقي، من هنا لا بد أن تكون الرؤية حتى تتحول لمشروع ناجح أن لا تتفادى الخطوط الحمر ولا القضايا الكبرى وتنخرط في الخصوصيات والجزئيات، وبما أن الشعب العراقي قد واجهته الكثير من التحديات في تجربته السياسية والوجودية ولم يصل فيها إلى قناعة مشتركة تعتبر أساس يمكن جعله قاعدة عمل وطني، كان علينا أن نبني تصوراتنا لهذه المعضلات والإشكاليات من مبدأ واحد هو أن شعب العراق تكوينا وتاريخا وواقعا فسيفساء جميل يجب أن يراعى في تكوين رؤيته على حقائق التاريخ وحقائق الأرض والواقع.من هذه القضايا لا بد أن نقدم المشكل التاريخي أولا والمتمثل بــ:1. المسألة القومية والأثنية في العراق ممكن معالجتها عبر تجسيد مفهوم المواطنة المتساوية في الحقوق والواجبات، وهذا لا يعني إنكارا للخصوصية المكوناتية ولكن تأكيدا لحق كل مواطن أن يكون ممثلا لكل العراقيين من جهة وأعتزازه بجذره التاريخي، دون أن نفصل ما بين العام والخاص، وان لا يكون الدستور والقانون أداة تفريق بين المواطنين، بل عليه أن يرسخ مبدأ المشاركة على أساس الحق والواجب بدل المشاركة على حساب الأقلية والأكثرية الديموغرافية أو الأثنية.2. من ركائز قهمنا ورؤيتنا للواقع العراقي وخاصة في موضوع الايمان والدين، ونقول حرية الإيمان مكفولة للجميع مهما كانت ديانتهم واعتقادهم كحق إنساني مبدئي، أما حق الممارسة الإيمانية فهو الأخر مكفول ومحترم على أن لا يؤثر ولا يسبب تصادم مع الأخر المختلف، لك إيمانك وممارستك الإيمانية وأنت حر فيها وللأخر نقس الحق بالمقابل، والدولة والقانون والنظام ليس حياديا في هذا الموضوع بل منظم وراعي ومحافظ على حق الجميع في مبدأ واحد أن الدين والإيمان حق وهذا الحق لا يمكن أن يلغي حقا أخر، كما أن الدولة لا ترعى ولا تمول ولا تروج اي نوع من الطقوس والشعائر من اموال الشعب لكونه ملكا للجميع، والدولة لها الحق بإيقاف أو تنظيم اي شعيرة يتعدى معتنقيها على معتقدات الاخرين شخوصا ورموزا، وأن لكل دين وطائفة ومذهب وملة نفس المكانة والمقام والدولة لا تتأثر بآرائهم ولا دخل لهم بسياسة ادارة الدولة.3. ركائز الدولة الحديثة ثلاثة يجب حمايتها والتأكيد على أحترام هذه الركائز والمقومات لننهض من جديد، الركيزة الأولى مبدأ المواطنة المتساوية والتي تعني سموها كقيمة جامعة على أي قيمة أخرى وأن المساس بها مساس بوجود المجتمع العراقي، الركيزة الأخرى أن القانون ليس سلاحا بيد أحد ولا هو أداة فرض وتمييز لأحد ضد أحد، بل هو مقوم النظام والأنتظام وله المرتبة الثانية في السمو بعد المواطنة، والركيزة الثالثة أن العراق حقيقة هو وطن الجميع وللجميع حق متساوي في المشاركة بإدارته عبر التمثيل الديمقراطي السليم، وهذه الركيزة الثالثة تشكل مع ما قبلها اضمان الوحيد لنهضة العراق الجديد بعيدا عن أي قي ......
#الرؤية
#الوطنية
#لحركة
#-العراق
#قادم-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759859