غيفارا معو : ستبقى الذاكرة ترحل في كل مكان
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو مازلتُ أبْحَث عَنْكفِي الْأَزِقّةِخَلْف طَاوَلَه الْمَكْتَبفِي فسحات الْمَدِينَةلَا تَقُلْ إِنَّك ذَهَبَت وَلَن تَعُودفَسَلَام لِمَنْ لَا يَقْبَلُ بالوداعنَعَم أوجعت الْغُرْبَة قُلُوبِنَاوَلَكِنْ مَا زَالَتْ قَنَادِيل الْحَبّتَجْمَعُنَا . . . فِي كُلِّ حِينٍالذَّاكِرَة لَا تُعْرَفُ الْحُدُودلَحَظَات فِي قُرَّةِ تَبَّهأُخْرَى بَيْنَ اِخْضِرَارٌ زرعناوَأُخْرَى فِي عامودةفِي مَدْرَسَةٍ الْمَعَرِّيّوَصَوْت حَسَنٌ إِسْمَاعِيلالَّذِي كَانَ فِي أَصْغَر الْأُمُوريُهددُنا بِالْأَمْن السِّياسِيّ وَالدّوْلَةوَهَكَذَا التَّوَالِيتَبَحَّر الذَّاكِرَة أبداًلِتَصِلَ إلَى الْمُفْتِي والصالحيةإلَى هروبنا مِنْ طَاقَةٍ الْبَاب الصَّغِيرَةفِي أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّإلَى لهونا الشَّقِيّشيرزاد أَبُو الْهَوْلِوَحَازِم عَمْرِووصرخات إِيزِيسآنَسَه اللُّغَةِ الفَرَنْسِيَّةِلِآخَر حِصَّتَيْن لِلْأُسْتَاذ خَلِيلوهروب جَمِيعُ الطُّلاَّبِفِي لَحَظَاتٍ تَوْقِيعِه للتفقدأَنَّهَا مُتَوَالِيَة الْأَحْدَاثفِي دُنْيَا الِاغْتِرَابوستبقى الذَّاكِرَة تَرْحَلفِي كُلِّ مَكَانلَا تُعْرَفُ الْحُدُود أَبَدًا. ......
#ستبقى
#الذاكرة
#ترحل
#مكان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676803

فلاح هادي الجنابي : ملف إغتيال کاظم رجوي قضية ستبقى حية بوجه نظام الملالي
#الحوار_المتمدن
#فلاح_هادي_الجنابي لم تکن العملية الارهابية القذرة لنظام الملالي في عام 1990، بإغتيال الدکتور کاظم رجوي، ممثل المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية في سويسرا وأول سفير إيران بعد الثورة ضد الشاه لدى المقر الأوروبي للأمم المتحدة في جنيف، عملية ونشاطا عاديا لهذا النظام بل إنه کان عملية ونشاطا إستثنائيا بالمعنى الحرفي للکلمة ذلك إن المقبور الملا خميني کان بنفسه من أصدر أمر الاغتيال هذا بعد أن توجس کل الخوف والهلع من الدور السياسي والتعبوي الذي صار يضطلع به الدکتور کاظم رجوي على المستوى الدولي من حيث فضح النظام وکشف ماهيته المعادية للإنسانية والحرية خصوصا وإن المصادقة على أول قرار إدانة لانتهاك حقوق الإنسان من قبل نظام الملالي في الجمعية العامة للأمم المتحدة في خريف عام 1985 والتي أدى الدكتور كاظم دورا حاسما فيها قد أججت نار غضب وحقد خميني ضده وهو مادفعه لکي يأمر بإرتکاب تلك الجريمة القذرة والدنيئة ظنا منه بأنها ستسکت صوت الحق والعدالة وتخلي الساحة له ولنظامه العفن ولکن الايام أثبتت بأن کل قطرة دم من دماء الشهيد الکبير کاظم رجوي، ستکون لها ثمنها وسيجبر هذا النظام الهمجي القرووسطائي على دفعها رغما عنه.اليوم إذ يعلن مكتب المدعي العام لمنطقة فود في سويسرا "إغلاق نهائي" لملف اغتيال الدكتور كاظم رجوي ممثل المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية في سويسرا وأول سفير إيران بعد الثورة ضد الشاه لدى المقر الأوروبي للأمم المتحدة في جنيف بسبب التقادم المسقط بمضي 30 سنة وفقا للرسالة تلقت أمانة المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية، يوم الاثنين 8 يونيو 2020، نسخة منها. فإن هذا المکتب لايعلم مع من يتعامل بإصداره لهکذا قرار يبدو واضحا بأنه غير منطقي لأن نظام الملالي هو طرف يختلف عن سائر الاطراف الاخرى التي يتم التعامل معها، ذلك إن هذا النظام هو نظام غير قابل للتغيير نحو الاحسن بل وإنه قابل لأن يصبح أسوأ مع التقادم الزمني، ومن هنا فإنه يجب على هذا المکتب خصوصا والحکومة السويسرية عموما أن يعلم بأن هذا القرار سيخدم هذا النظام الهمجي ويشجعه لإرتکاب المزيد من الجرائم الارهابية وإننا نعتقد بأن هناك ضرورة قصوى من أجل مراجعة هذا القرار الذي جاء في وقت غير مناسب على وجه الاطلاق لأنه يخدم النظام الايراني ويلحق ضررا بالغا بنضال الشعب الايراني والمقاومة الايرانية من أجل الحرية.الشعب الايراني الذي صدم لسماعه بنبأ إغتيال الشهيد الدکتور کاظم رجوي على يد نظام الفاشية الدينية فإنه سينصدم أکثر عندما يسمع بهذا القرار الخاطئ خصوصا وإن التجمع السنوي للمقاومة الايرانية والذي يتم عقده خلال هذا الشهر والذي يسلط الاضواء على جرائم وإنتهاکات النظام الايراني ويدعو المجتمع الدولي من أجل التضامن الشعب الايراني سوف يجد في هذا القرار موقفا خاطئا ولابد من إعادة النظر فيه قبل فوات الاوان. ......
#إغتيال
#کاظم
#رجوي
#قضية
#ستبقى
#بوجه
#نظام
#الملالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681025

وليد سلام جميل : إلى متى ستبقى المعركة مُؤجلة؟ ألم يحن الوقت؟ ...
#الحوار_المتمدن
#وليد_سلام_جميل منذ سقوط النّظام السّابق سنة 2003 انتشر السّلاح المنفلت بشكل كبير في كل زوايا العراق ، حتى أنه أصبح متوفراً أكثر من تمر العراق الغائب عن أسواقه!. وفُتحت أسواق علنية لبيع السّلاح والمتاجرة به ، فأنت حرّ أن تختار السّلاح الذي يعجبك ، وعلى قدر أموالك وسلطتك بإمكانك أن تختار بين الأسلحة الخفيفة والمتوسطة والثّقيلة ومن مختلف المناشئ!. وأصبح حلّ الخلافات بالسّلاح أمراً معتاداً عليه في العراق ولا وجود لسلطة تطبق القانون وتحفظ هيبة الدّولة. بل إنّ السّلطات هي التي قامت بهذه الكوارث قبل عوام النّاس ، ونلاحظ كل حزب أنشأ فصيلاً مسلحاً من أموال الشّعب ليهدد السّلم الأهلي والدولة نفسها! أمّا العشائر المسلحة وبالذات في جنوب العراق ووسطه فأعادت لنا ذكريات حرب البسوس ، ولا غرابة أن تعلم أن حرب البسوس التي استمرت أربعين سنة بسبب ناقة هي نفسها اليوم ، لأسباب تافهة تشتعل الحروب المسلحة بين العشائر ، وإن كنت تريد عرض فلم قتاليّ فما عليك إلا أن تأتي للبصرة مثلا وتشاهد المعارك التي تُستخدم فيها أنواع الأسلحة ما بين العشائر لتصوير أفلام قتالية من دون تكاليف هوليودية. ليس هذا فحسب ، بل يوجد فصائل مسلحة تهدد الدولة ومؤسساتها علناً وحتى رئيس جمهوريتها عن طريق مواقع التّواصل الإجتماعي والإستعراضات العسكرية أينما يشاؤون ، ناهيك عن إستهداف المقرات والبعثات الدّبلوماسية للدول الأجنبية التي تستضيفها الدولة العراقية وفق الإتفاقات الدّولية المعروفة. ولا غرابة في أن يظهر قائد شرطة البصرة مثلاً الفريق رشيد فليح ليعلن عبر لقاء مباشر في برنامج "بالحرف الواحد" في السنة الماضية ، أنّ عشائر البصرة وحدها تملك سلاحاً يعادل سلاح فرقتين عسكرتين بمختلف الأسلحة!.وأصبح النّاشطون المعارضون للفساد والدّاعون لبناء دولة المؤسسات ضحية هذه الأسلحة ، وما يمرّ يوم دون عمليات إغتيال أو تهديد ، حتى فاقت فواتحنا وأحزاننا أعراسنا وأفراحنا. وأكثر ما يهدد الدّولة هي الفصائل المسلحة الخارجة عن القانون والمنظمة عسكريا ، الممولة والمدعومة من خزينة الدّولة نفسها عن طريق الفساد والإرهاب بالإضافة لدعم دول إقليمية معروفة لها ، وأغلبها تعلن وتصرّح بشكل دائم إنتمائها لدول أخرى وعدم إعترافها بالدّولة العراقية رغم أنّ لها تمثيل سياسيّ في الحكومة والبرلمان!. وبعضها تجذّرت وقويت وأفسدت وهدّدت وقتلت بشكل كبير بدل أن يتم تقويضها وإيقافها عند حدّها!. ماهو سبب تماديها وتهديدها للدولة وما هو الفراغ الذي استغلته هذه الفصائل لتقوى شوكتها وعودها؟البداية هي من إحتلال تنظيم داعش لبعض محافظات العراق وإنطلاق فتوى مرجعية النّجف المتمثلة بمرجع الشيعة الأعلى السيد علي السيستاني ، التي دعت إلى "الجهاد الكفائي" لصدّ هجوم تنظيم داعش على العراق وشعبه. ولتتضح الأمور أكثر وتوضع النّقاط على الحروف فلا بُدّ من مراجعة فتوى الجهاد الكفائي والنّظر فيما دعت إليه ، وهل هي التي أسست هذه الفصائل الخارجة عن سلطة الدّولة؟.كانت أغلب هذه الفصائل قد تأسست بعد سنة 2003 بدعوى "مقاومة الإحتلال الأمريكي" ، ثمّ توسعت وانشقت على نفسها وتعددت ولاءاتها وإتجاهاتها ، فهي موجودة بالفعل قبل إحتلال داعش لأجزاء من العراق إلّا أنها كثرت ونضجت عسكرياً وتنظيمياً وقد استولت على أسلحة ومقرات تابعة للدولة وأسست فروعاً لها في كل مكان عسكرية منها وإقتصادية ، ولا ننكر أنها قد أدّت دوراً بارزاً في صدّ هجوم داعش ومعاونة القوات الأمنية في معارك التّحرير الخالدة.بتاريخ 13 يونيو/ حزيران 2014 ، أفتت المرجعية الدينية في النجف من خلال خطبة الجمعة بوجوب الجهاد الكفائ ......
#ستبقى
#المعركة
#مُؤجلة؟
#الوقت؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682721

-عارف العقراوي- : ستبقى وحيدا
#الحوار_المتمدن
#-عارف_العقراوي- هكذا قالتها وتركت بقايا مبعثرة من قلب أبصر الحب بنظرة واحدةحبيبتي انا لست ملاكا أو شهيدا ينثر أيام عمره في بلد لايثمن التضحية الحياة بكل معنى البؤس ترتدي عنفوان الجمال اذا ما كنا جدران تحمل أمنياتنا وأحلامنا السعيدة ساغرس أصابعي في الورقوستأكلين ثمارها الطازجة لكن اياكِ ان تلوحين للوحدة واياكِ ان ترفعي معول الوداع خسارة القلوب لايعوضها أرباح مزيفة. ......
#ستبقى
#وحيدا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686199

جهاد عقل : جامعة الدول العربية هل ستبقى عربية؟
#الحوار_المتمدن
#جهاد_عقل أصدرت صحيفة "إندبندت – عربية" ملحقًا لها في شهر تموز الماضي 2020، تعالج فيه الواقع المأساوي الذي تعيشه جامعة الدول العربية منذ تسعينيات القرن الماضي وحتى يومنا هذا، ومع أننا لا نتفق مع العديد من المواقف التي طرحها الكتاب المشاركين في هذا الملحق، أو الكُتَيّب الذي حمل عنوان "واقع الجامعة العربية"، إلا أننا نقدر جهود معديه.عكف على رئاسة التحرير الصحفي عضوان الأحمري، الذي كتب في مقدمة الملحق ما يلي: "يبدو واقع الجامعة العربية اليوم كما كان واقعها في عام 1992 والسنوات العجاف التي تلته، ولا أبالغ إن قُلتُ أنّ التاريخ شاهد على موتها دماغيًا بعد حرب الخليج الثانية، المعروفة بحرب تحرير الكويت، انقسامات وحيرة عاشتها الدول والشعوب العربية وهي تتابع التصويت الشهير عام 1990 في القاهرة على إدانة الغزو العراقي في الكويت، وما رافقه من تأييد لحق السعودية في الاستعانة بقوات صديقة لحماية أراضيها"، المقصود القوات الامريكية والأوروبية، وأضاف الأحمري : "وخلال مسيرتها الطويلة، تحوّلت الجامعة العربية من مؤسسة سياسية يعوّل عليها مؤسسوها وأعضاؤها لحجز مكان ومكانه لها، ولمن تمثلهم في القرار الدولي، إلى منبر لاستعراض الخطابات السياسية الرنانة لبعض الزعماء، ومسرح لتظهير غرائب تصرفات البعض الآخر، ولا أود أن أفاجئ البعض بالقول بأن هذه التصرفات لم تكن بريئة، بل كانت في جوهرها عملًا مدروسًا ومخططًا لقتل محاولات إحياء دور الجامعة". بهذه الكلمات القوية يقدم عضوان الأحمري الملحق ويختتم: "كما أنّ نقد أداء الجامعة السياسي وإخفاقها في كثير من محطات العرب الصعبة، لا يعني أنها لا تقوم بأي دو، خصوصًا في الجانب الاقتصادي والثقافي والأمني والاجتماعي". لمحة تاريخيةتحت عنوان "75 عامًا من صراع البقاء والشتات"، طرح الكاتب والباحث طارق فهمي "قصة الجامعة" وحبل ولادتها منذ أواسط أربعينيات القرن الماضي، بداية، باشرت الجهات الرسمية المصرية إلى إجراء مشاورات مع ممثلين عن الدول العربية المستقلة أدت إلى عقد اجتماع تحضيري في مدينة الإسكندرية من يوم 25 أيلول/ سبتمبر1944 وحتى يوم 7 تشرين أول/ أكتوبر 1944، باشتراك ممثلين عن مصر وسوريا والعراق، ولبنان والأردن والسعودية واليمن، وممثل عن فلسطين (موسى العلمي)، وقد أسفرت الاجتماعات السبعة التحضيرية عن صياغة وثيقة أطلق عليها "بروتوكول الإسكندرية"، الذي يعتبر وثيقة التأسيس لجامعة الدول العربية، وكان رئيس الوفد المصري ورئيس اللجنة التحضيرية، مصطفى باشا النحاس، قد قام بتلاوة الوثيقة يوم السبت السابع من أكتوبر 1944، وعن ذلك كتبت الصحف الفلسطينية، مثل "الدفاع" و"فلسطين"، وفي خبر للأخيرة يوم الأحد 8/10/1944، وعلى صدر صفحتها الأولى وعلى لسان النحاس كتبت: "إن اللجنة التحضيرية قد انتهت إلى الكثير من القرارات الحيوية التي أجمعت عليها الوفود المختلفة، وإثباتًا لاتفاقها وقعت البروتوكول المرفق بهذا البيان. ونشرت الصحيفة كامل البيان الذي حمى بنده الأول إقرار اسم الجامعة وهو: "جامعة الدول العربية"، كما نقلت الصحف الفلسطينية لمراسليها تفاصيل مختلفة عن الاجتماعات التحضيرية هذه وأشارت إلى أنّ "ممثلي السعودية واليمن طلبا عدم التوقيع حاليًا حتى عودتهما إلى بلديهما والحصول على موافقة كل من ملكي السعودية واليمن، واختتمت الاجتماعات بإقامة "الوفود العربية" ظهر يوم السبت مأدبة غداء في كازينو النزهة تكريمًا لأعضاء الهيئة المصرية"(فلسطين 7/10/1944). المؤتمر التأسيسيبعد مرور خمسة شهور ونيف، عقد المؤتمر التأسيسي لجامعة الدول العربية يوم الخميس ......
#جامعة
#الدول
#العربية
#ستبقى
#عربية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705125

نوزاد بولص الحكيم : ستبقى أربيل الملاذ الأمن للعراقيين جميعا
#الحوار_المتمدن
#نوزاد_بولص_الحكيم بعد أحداث 16 أكتوبر عام 2017 شاهدنا تحركات عديدة وتحرشات من قبل مجموعات مسلحة غير واضحة ومنفلتة تستهدف التعايش السلمي والحوار المستمر بين بغداد وأربيل الغرض منها تشويه وأستهداف الوضع الأمن في أقليم كوردستان وخصوصا العاصمة أربيل التي أحتضنت العراقيين من مختلف تنوعهم الأثني والقومي والديني وجميع الأنظار تتجه الى العاصمة أربيل والتطورات الحاصلة في هذه المدينة التأريخية التي شهدت منذ القدم الكثير من التحديات الحضارية منذ الأزمنة القديمة وكانت مركزا مشعا للحضارات القديمة ومهدا للتعايش السلمي، وبعد انفاضة أذار أحتضنت أربيل القوى السياسية العراقية وحركة التحرر الوطني ومنها أنطلقت مؤتمرات المعارضة العراقية التي كانت السبب لإسقاط النظام العراقي لبناء تجربة عراقية جديدة بعد سقوط النظام البائد ، حيث أختارت كوردستان الأنضمام الى التجربة الجديدة وفق النظام الفدرالي وتم الأعتراف بإقليم كوردستان دستوريا في عملية الأستفتاء على الدستور وشاركت القوى السياسية الكوردستانية في جميع الأنتخبات رغبة منها في العراق الديمقراطي الفدرالي وشاركت قوات البيشمركة الى جانب الجيش العراقي والحشد الشعبي في عمليات تحرير المدن اوالقصبات بعد غزوة داعش وأنطلقت أولى عمليات التحرير من سهل نينوى وتحرير قوات البيشمركة للقرى التابعة لها.ولكن بعد إعلان الأنتصار على داعش توالت الأحداث تلو الأحداث وتغيرت المواقف بالضد من إرادة أقليم كوردستان وشعبها وشهدت مناطق المادة 140 التي يسكن فيها الأقليات العديد من الهجومات والأعتدءات من مجموعات مسلحة في جنوب غرب كركوك ومخمور وخانقين مستهدفة الأبرياء من أبناء الأقليات وخصوصا الأخوة الكاكائيين وجرت محاولات عديدة للتغير الديموغرافي في مناطق سهل نينوى .وللأسف الشديد خلال العامين المنصرمين شهدت محافظة أربيل هجمات صاروخية لعدة مرات أنطلقت من المناطق المجاورة لها أستهدفت مطار أربيل الدولي والقوات الدولية وأخرها كان الهجوم الصاروخي على بعض المناطق السكنية قبل أيام الهدف منها زعزعة الوضع الأمني للمحافظة التي شهدت تطورات عمرانية وأقتصادية وسياحية كبيرة على الرغم من سوء الأوضاع الأقتصادية للأقليم لعدم دفع مستحقاته المالية من قبل الحكومة الفدرالية وعلى الرغم من ذلك أستمرت مسيرة التعايش كما هو معروف على أربيل وشعبها التواق الى السلام والأمن والأستقرار وستبقى أربيل كما هي الملاذ الأمن للعراقيين جميعا وستبقى قلعتها التأريخية شامخة بأبنأها من كل المكونات مركز مهما للتعايش السلمي والقرار السياسي والأقتصادي لمستقبل العراق الديمقراطي الفدرالي الذي يصون حقوق جميع المكونات الدينية والقومية والأثنية وحماية التنوع الثقافي واللغوي والسياسي في العراق الجديد . ......
#ستبقى
#أربيل
#الملاذ
#الأمن
#للعراقيين
#جميعا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709552

اسحق قومي : أكيتو إلى متى ستبقى نينوى تنزف يا أكيتو؟ ...
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي عشتار الفصول:12215أبارك لأبناء شعبنا في العراق وسورية والعالم بعيد أكيتو أو السنة الأكادية البابلية الآشورية السورية.6771.مع الأسف الشديد أقولها كنتُ قد طرحتُ فكرة أن تكون الاحتفالات بعيد أكيتو هذا العام 6771 عبارة عن مظاهرات بحسب البلد وحالة كورونا .على أن يتم فيها إلقاء الكلمات بشأن أهم حدث مأساوي تعرض له سور نينوى التاريخي من قبل قرارات مصدق عليها كما قال قائمقام نينوى مع محافظها والمسؤول عن الآثار حين عقدوا مؤتمرهم الصحفي رداً على ما ضجت به أصوات مخلصة لآثار العراق .ولكن مع الأسف إن البيروقراطية وبعض النفوس ..وأربأ بنفسي تسميت تلك النفوس غير السورية التي أخرت من إصدار رسالة استنكارية موجهة إلى الحكومة العراقية و منظمة اليونيسكو والأمم المتحدة ومجلس الأمن والاتحاد الأوروبي بشأن الجريمة التي ارتكبت بحق سور نينوى التاريخي ولأنّ الحدث المأساوي سبق الاحتفالات بعيد أكيتو لم يُكتب لاقتراحنا وفكرتنا أن تأخذ حيزاً من واقع التفاعل بين المحتفلين بالعيد .كما تفاجأنا بأناس زعموا أنهم هم من ابتدع هذا المقترح أو الفكرة التي كُنا قد طرحناها في صفحتنا على الفيس بوك وقدمناها لرئيس اللجنة الموحدة لتأسيس البرلمان الآشوري في المنفى ..المهم نقول لهؤلاء وأولئك يلزمكم سنة ضوئية حتى تقتربوا بالفعل من عملية الاقتباس بمهنية سورية.فكثيرون مَنْ يُنادون ويدعون ويتبجحون بأمورٍ هم أبعد مايكونون عنها ،وأحد أسباب تأخر أيّ شعب وعدم تقدمه ونجاحه في تحقيق أيّ اختراق في مشروعه القومي هؤلاء الذين يُنادون ويتبجحون،إنّ مايلزمنا في مواضيع حياتنا هو الإيمان بالهدف ، والتضحية من أجله واحترام أصحاب الخبرات والأكبر منا من المبدعين واحترام إنجازاتهم وأفكارهم ولأنهم دوماً يمثلون النبع الفياض ولديهم رصيداً معرفياً وإبداعياً فإنْ فقدناهم فقدناه .وهذا مبدأ تربوي في التربية العامة للمجتمعات كافة ،إنّنا نرى القيم وهي تُهتك من خلال تفعيل مفهوم احترام الرأي والرأي الآخر بالشكل الذي يريد فرضه بعض شبيبتنا الحالية والمؤدي حتماً إلى الفوضى (الخلاقة). لماذا الفوضى؟!!.إنّ من ْ فَهِمَ بأننا نُريد إلغاء رأي الشبيبة فهو في قاع الخطأ عينه فلايمكن إهمال رأي الشبيبة لكونهم بباساطة أس المجتمعات المستقبلية وعليهم يُعتمد البناء الهرمي معرفيا كانا أم ماديا ً.لكن عندما يريد بعض من شبيبتنا أن يبتنوا لهم منظومة فكرية ما ويتنكروا أو يعتبرون كلّ أصحاب الخبرات الكبار في السن عبارة عن ( خبرات مستهلكة ) فإنهم في هذه الزاوية يُسقطون من حساباتهم ـ لابل يتجاهلون ـ الخبرات التي تأكدت من خلال سيرورة وميكانيكية التقدم في الفعل الاجتماعي والتي تقر بأنّ جوهر الخبرات لا يخضع لعمليات الحوار السفسطائي بالمطلق ولا من خلال جلسات ذات طابع استعراضي صوري ،على أساس احترام جميع الآراء ولأننا على يقين بأنّ العملية لاتقوم في جوهرها على الاحترام للذات الإنسانية كسلوك يُشير إلى مدى تمتع الرأي القائلـ ــــ ليس كل إنسان معني بموضوع البنية التحتية لبناء منظومة فكرية لمجتمع ما ــــ .أجل لأنّ هذا عمل المفكرين والفلاسفة وعلماء الاجتماع وحتى علماء الجريمة ومجموعة الخبراء الذين يهتمون بكل الظواهر الاجتماعية .من هنا تختلط في هذه الأيام وعبر الميديا عمل الداية والقابلة القانونية مع عالم الاجتماع والفلسفة وعالم الفضاء والذرة . أو أن يأتي جاهل لايحمل أيّ مؤهل تربوي يتحدث لنا عن التربية والمنطق ويطرح نفسه على أساس أنه فيلسوف عصر وقد ترى له أتباع ومشجعين ويدعي بأنه لديه خبرة ـــ أجل الخبرة مفيد ولكن لايصلح ......
#أكيتو
#ستبقى
#نينوى
#تنزف
#أكيتو؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714160

عبله عبدالرحمن : مخيم الزعتري وشعوب ستبقى ضائعة
#الحوار_المتمدن
#عبله_عبدالرحمن في اول يوم عمل لي في مخيم الزعتري للاجئين السوريين في الاردن تحديدا في محافظة المفرق القريبة من الحدود السورية انتهى الدوام قصيرا بسبب الاخلاء. والاخلاء لنا كموظفين يعني مغادرة المخيم على وجه السرعة خوفا على حياتنا. وسبب الاخلاء جاء نتيجة اندلاع الحرائق في عدد من الخيام والتي اقيمت على وجه العجلة لايواء المتضررين الهاربين من الحرب المشتعلة في سوريا. وقرار الاخلاء يأتي بالاتفاق ما بين ادراة المخيم والمنظمات الانسانية العاملة على ارض المخيم. كأجراء وقائي وحرص على حياة العاملين من تهور اللاجئين بأعمال شغب نتيجة ما تعرضوا له من ظروف قاسية نفسيا وماديا ومعنويا ليكتمل بؤسهم بالاقامة بهذه الارض الجرداء خلا الدوامات التي تبدأ بدائرة صغيرة وتأخذ بالاتساع على طول النظر بحيث تصبح حاجزا لانعدام الرؤية يتميز حضورهم باصواتهم لا اكثر. في وقت اندلاع الحريق يصعب حصره في حينها فيكون قرار الاخلاء قبل تقدير الخسائر او نتائجها. في مثل هذه الظروف تستخدم الشرطة الغازات المسيلة للدموع لتفريق اللاجئين خوفا عليهم ومن اجل تقديم المساعدة لمن يحتاجها. عند عودتنا في صباح التالي عرفنا ان الحريق شب في اربع خيام دون خسائر بالارواح. المخيم عند نشوءه كان قبلة للكثيرين من العالم من المشاهير ومن يمكنهم تقديم المساعدة بشتى طرقها لذلك كان الاهتمام بتسييرحاجات كبيرا ومن دون اي تأخير فكل طارئ كان يحدث لاسباب لم يكن محسوب ضرره كان الاسراع بايجاد الحلول المناسبة خوفا من تكرار الخطأ لان مثل هذه الاسباب كانت تمس حياة الناس مباشرة. ذلك النهار لم يغادر مخيلتي ونحن ننتظر الحافلات التي ستعيد كل موظف الى مدينته ونحن نفترش ارصفة الشوارع بعيدا عن المخيم بمئة متر تقريبا. الحقيقة ان الوضع كله لم يكن عاديا، بيدا انه زمان استقامت فيه حياة الالفية الثالثة وما قبل الالفية الاولى بذات الظروف. كنت كأنني اشاهد مشهدا تلفزيونيا من مسلسلات رمضان التي تحتاج الى ميزاينة عالية للتصوير وتحضير مثل هذا البؤس الجغرافي. فقد بدت الجماهير وكأنها تخبرك انهم قد خرجوا توا من غياهب التاريخ، وان وجوديتهم تنبئ عن كونهم من عالم افتراضي قد اندثر، تماما كالارض المغلقة التي حطوا رحالهم عليها، ارض جرداء، صفراء من غير شجر، الغبار فيها يثور زوابع بين الحين والاخر فتتضاعف صفرة الارض فيما تبقي على هؤلاء المنكوبين صفرتهم التي اكتسبوها من الموت الذي هربوا منه بحثا عن الحياة. عن اية دهشة سوف اتحدث والعذاب قد استدل طريقه الى هذه البقعة التي تقاسمت اليأس مع السكان الجدد حتى ارتاحوا لبعضهم دون امل بفراقهما الا بالموت!. اللغات جميعها فقدت حروفها امام حالة التشرد الجماعية تلك: شيوخ واطفال ونساء ورجال، صراخ وعويل واناس يفترشون الارض وملابس رثة متناثرة هنا وهناك لا اثر لاي مبنى خرساني في هذا المكان. لا عجب اذا كان مسكونا قبل حضورهم القسري بالضباع والحيوانات المفترسة والضالة، بحسب اقوال سمعتها من السكان الجدد الذين يتندرون فيما بينهم بسماعهم أصوات غير معروفة قد تكون اصوات الجنيات.البؤس غرز عميقا في جذورهم، مثلما انه غرز عميقا في ضمائرنا. الحرب طالت وقضت على كل شيء فيهم. اتحسر على بعض اللاجئين الذين التزموا بوعود قطعوها على انفسهم املا بأن تكون رجعتهم مبكرة ولجوئهم لن يطول.لا ادري كيف لتلك السيدة ان تبقى بثوبها كما اقسمت عندما خرجت به من وطنها حتى تعود به، وكيف لذلك الشيخ ان يبقى خارج خيمته وهو يخاف ان يدخلها ويبقى بها الى الابد. يحلّ التشاؤم وحده دون التفاؤل والامل المزيف بالنصر لم يتمكن من ابقاءهم بمعزل عن الذكريات الاليمة الت ......
#مخيم
#الزعتري
#وشعوب
#ستبقى
#ضائعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728614

عبد الخالق الفلاح : الطارمية هل ستبقى تهديد للامن...؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح لاشك من ان العمليات الإرهابية تأتي في وقت تدخل عمليات الحشود الامنية لتطهير مناطقها لأسابيع وتوزيع القطعات العسكرية والسيطرة على المناطق المتروكة ومنع الاعتداءات" والهدف الأساسي لهذه العمليات الإرهاب بعينه وضرورية جداً من أجل حفظ الأمن في العاصمة لاسيما بعد الهجمات الأخيرة سواء ضد الحشد الشعبي اوالمدنيين أو ضد المنشآت الحيوية مثل أبراج نقل الطاقة الكهربائية وهي مستمرة في جهودها لاقتلاع معاقل الإرهاب وتطمين اهلها الشرفاء من أن هذه العمليات هو الإرهاب ومنابعه وحواضنه وملاذاته وداعميه والمتسترين عليه ومواليه للوصول إلى طارمية آمنة ومستقرة حافظة اسمها وسمعتها وتحفظ عشائرها هيبتها ووطنيتها "من خلال دعمهم للقوات الأمنية لتحقيق أهدافها في ومسك الأرض على كل مساحات المدينة بعيداً عن تسلط الإرهاب وابتزاز المواطنين، مايحدث في الطارمية " تسميتها بهذا الاسم الأكثر صحة هو انها خصوبة التربة ومباركه وعندما يزرع الفلاح بها (تغار) وهو (وحدة وزن كما هو الطن) بذور الحنطه او الشعير او الرز فان ناتجه (ميه) مئة تغار وسميت (تغارميه) وبمرور الوقت أصبح اسمها طارمية.وهناك رواية أخرى هي من كثر الطير والماء في منطقة هوارة الطارميه الحاليه وبمرور الوقت سميت طارمية " لا تنفصل عن مخططات دولية والاستخباراتية الأجنبية في العراق لقربها من العاصمة ولتكون تهديداً دائماً لها والتي تعمل على اشعال حرب مستعرة بين مكوناتها المتعايشة والتي فشلت في مراحل مختلفة وبدفع من أصحاب المصالح السياسية القذرة و مراهنات استراتيجية خطيرة تتعلق بمشروع الفوضى المرتقب لاسقاط هيبة الحشد الشعبي المجاهد الذي هو شرف لكل أهلها وهو شرف لكل من سكن بها وهو شرف لكل من اكل من زادها وذاق ملحها . ولا غيرة لمن لا يغار عليها، رغم ان من المؤكد أن هناك مجاملات سياسية في ظل حكومة ضعيفة وغامضة في خططها ، والكتل السياسية المهزوزة والمؤزومة التي تبرعت بدماء ابناء الشعب العراقي لصالح طقوس شيطان لاسيادهم وهناك قراراً أميركياً يمنع تطهير هذا المنطقة من هذه الزمر والعناصر الارهابية المتواجدة فيها لتكون خنجرا مسموماً في خاصرة مدينة بغداد العظيمة ومن اجل تضعيف قوات الحشد الشعبي البطلة والمضحية وللاساءة اليها بطرق مختلفة لانها صمام الامان في مواجهة هذه المجموعات المجرمة وبدعم من جهات سياسية خبيثة تتواجد هناك وتوفر الغطاء لهذه الجماعات الارهابية ، و تتعاون معها ومن الضرورة أن تتخذ الحكومة موقفاً جاداً لمعالجتها وأهمية إدامة الزخم الأمني والعسكري لاسيما على محيط بغداد الذي يشهد بين الحين والآخر دخولاً وتواجداً لعناصر من التنظيمات الإرهابية، بسبب الطبيعة الزراعية التي تساعد على الاختباء وإنشاء الحاضنات والمضافات والاستفادة من المعلومات الاستخبارية التي تقدمها مصادر القوات الأمنية وعدم إعطاء أية فرصة للتنظيمات الإرهابية بالتواجد في تلك المناطق ، وكذلك تعاون الأهالي الذين يريدون من مناطقهم أن تكون آمنة ومستقرة و هناك مسؤولية تضامنية في تخفيف توترات الراهنة فيها ، فالقوات المتواجدة في المنطقة تتعرض لهجمات إرهابية متكررة تؤدي إلى سقوط ضحايا يومياً بسبب التردد في اتخاذ قرارات العسكرية الشجاعة والجريئة لتنفيذ عمليات واسعة تُنهي وجود هذه االمجموعات الإرهابية وتطهر المنطقة من شروره، الطارمية "هذه المدينة تقع شمال بغداد وتبعد عنها بمسافة 50 كم، جنوب محافظة صلاح الدين وتتبع إداريا لمحافظة بغداد، وتبلغ مساحتها حوالي 100000 وعدد سكان المدينة في عام 2014 حوالي 50000 نسمة. أما القضاء بأكثر من 91 ألف نسمة تمتاز بكثرة مزارعها وتواجد الكثير ......
#الطارمية
#ستبقى
#تهديد
#للامن...؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729035

منظمة البديل الشيوعي في العراق : ستبقى شعلة الخامس والعشرين من أكتوبر وهاجة
#الحوار_المتمدن
#منظمة_البديل_الشيوعي_في_العراق ستبقى شعلة الخامس والعشرين من أكتوبروهاجة نستقبل هذه الأيام الذكرى السنوية الثانية لانتفاضة 25 أكتوبر 2019 والعراق يشهد نتائج وتبعات الانتخابات التي اجرتها القوى البرجوازية الاسلامية والقومية الفاسدة المتسلطة على رقاب الجماهير منذ اكثر من 18 عاما.القوى الحاكمة تلك، وبدعم مباشر من رعاتها الدوليين والإقليميين وبالأخص، أمريكا وايران، استطاعت ان تجري الانتخابات "المبكرة"، وذلك بعد ممارساتها القمعية الوحشية ضد انتفاضة أكتوبر واغراقها بالدم. لم يكن بوسع قوى الثورة المضادة هذه، تنظيم الانتخابات واجرائها، الا بعد ان ارتكبت هذه المجازر بحق أقوى هبة جماهيرية ثورية في تاريخ العراق الحديث والتي سال على اثرها نهر من الدماء، دماء أكثر من 800 منتفض ومنتفضة، وجرحت واختطفت واعتقلت عشرات الآلاف منهم. ما تمخضت عن هذه الانتخابات من نتائج وتبعات سياسية وتغيرات شكلية في خارطة المقاعد البرلمانية فيما بين التيارات والقوى والأحزاب الحاكمة، وفي أوساط تعتبر نفسها "معارضة"، في عموم العراق، ليست فقط لن تغير شيئا من واقع النظام البرجوازي الطائفي والقومي الحاكم وفساده واستبداده وواقعه الميليشياتي، إنما تجسد بأسطع شكل طابع هذه القوى المضادة للثورة وعدائها لانتفاضة أكتوبر ولجماهير الشغيلة ونضالاتها التحررية. هذا، وما اعطت الانتخابات من ذرائع بأيدي المساومين الانتهازيين من "أوساط الانتفاضة"، نتيجة حصولهم على عدد من المقاعد البرلمانية، كي ينشروا الأوهام حول إمكانية تحقيق "الإصلاح" ونيل اهداف ومطالب الانتفاضة عبر البرلمان، ليست الا مظاهر و تجليات اشتراك هذه القوى الانتهازية مع قوى الثورة المضادة في قمع الانتفاضة وان يكن بشكل سياسي برلماني "ناعم". ان المعنى العملي لإضفاء الشرعية البرلمانية على نظام القمع والمجازر والنهب القائم والالتحاق بهذا النظام باسم الانتفاضة والإصلاحات، هو ادامة معاناة و مآسي الملايين من العمال والكادحين والنساء المضطهدات والتحرريات والشبيبة الثورية والفئات المسحوقة الأخرى. فهؤلاء هم الذين شكلوا معظم المقاطعين للانتخابات والذين تجاوزوا نسبة 80 بالمائة من الجماهير في العراق، وهؤلاء هم الذين يعانون من البؤس الاقتصادي و التهميش الاجتماعي و يتعرضون للقمع و التنكيل على ايدي هذه القوى الحاكمة المضادة للثورة ويعانون اشد المعاناة مع كل يوم من ادامة حكم هذا النظام القمعي المتأزم و المتهرئ وذلك بمعزل عن نتائج الانتخابات. استطاعت انتفاضة25 أكتوبر 2019، ان تحدث هزة كبيرة في مجمل الأركان السياسية و الفكرية للنظام البرجوازي الإسلامي والقومي الحاكم بحيث لم ولن يتعافى منها هذا النظام و قواه و احزابه و تياراته الإسلامية و القومية. فلا انتخاباتهم و لا الصراعات الدائرة حول نتائجها ولا مساعيهم لإدغام ما اوجدته هذه الانتفاضة من تغييرات سياسية وفكرية مع نظامهم، تستطيع إعادة التاريخ الى الوراء، دع جانبا الدعاوى المخجلة وسياسات التبعية للنظام والتي يمارسها الانتهازيون من أوساط بعض "التشرينين" باسم الانتفاضة و "الإصلاحات". يا جماهير العمال والكادحين ايتها النساء المضطهدات والشبيبة الثورية الصراع الجاري بينكم وبين البرجوازية، بشتى اصنافها الإسلامية والقومية والنيو ليبرالية، اليوم، اكثر شفافية ووضوحا من ذي قبل، نتيجة دروس انتفاضة أكتوبر و الخبرة المكتسبة من ممارسات وسياسات البرجوازية الحاكمة القمعية ومساعيها السياسية ومساعي الانتهازيين لاحتواء الانتفاضة. ان طريق التقدم الى الامام هو تقوية نضالكم الجماهيري الثوري و رفع راية ان ......
#ستبقى
#شعلة
#الخامس
#والعشرين
#أكتوبر
#وهاجة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735487

سلام المهندس : بابل ستبقى قِبلة للعاشقين وليس قِبلة للمصلين
#الحوار_المتمدن
#سلام_المهندس سقطت أصوات النشاز الذي دعت لإلغاء الحفل الغنائي في مهرجان بابل، وإني لكثير الاستغراب والدهشة للدعوات الكثيرة من رجال الدين وجامعات علوم الدين لقتل الحياة في داخل النفس البشرية، رغم دعواتهم تعبر علناً عن انتهاك خطير لحقوق الإنسان وانتهاك للدستور العراقي الذي لم يدرج فقرة التحريم ومس القدسية هذه إذا كانت قدسيه في العراق ، ان الحضور الجماهيري الكبير هو صفعة موجعة لجميع دعاة العبودية ولجميع الاصوات النشاز من دعاة الجهل والتخلف الملطخة ايديهم بالدم العراقي وسرقة ثرواته، هل يعقل الغناء والسلام والحب حرام من رجس الشيطان؟ والقتل على الهوية والاغتيالات لدعاة الحرية والتعذيب الجسدي من الله، اي انحطاط إنساني لرجال الدين والموالين لهم الذي يحاربون النفس البشرية لكي يعيش الحزن والالم ويتم تحريم عليه ملذات الدنيا، الا يوجد إله الحب والسلام، وجميع الديانات تحث على التسامح والمحبة والسلام وتمنع التطرف، إلا عند علماء الدين العراقيين وخاصه الشيعة الذي ينشرون بضاعتهم البائرة لغسل عقول البسطاء.وأكثر أستغراباً صلاة العشرات في ساحة مهرجان بابل، رفضاً للغناء والرقص بحجة منع الطرب والخمر، ولكن لم نراهم يصلون لإيقاف نزيف الدم العراقي خلال 18 سنة، لم يصلون لمنع الأغتيالات، لم يصلون لمنع قتل اخيهم الإنسان الذي يخالفهم في الراي والدين والعقيدة، اي انحطاط وصلنا للتخلف والجهل الذي يعيشه المغيبين ينفذون ما يتلى عليهم دون تفكير، فيحرمون الغناء ويحللون القتل بل يغمضون اعينهم عن سفك دماء اخيهم الإنسان، آلاف مؤلفه خرجت تغني وترقص فرحين ومنتظرين بادرة الامل الذي تنقذهم من وحل الدين الذي صوروه لهم رجال الدين ان الله يحب الحزن ويكره الفرح، الدين لله والوطن للجميع تكفي لعدم التدخل في مبادئك وعبادتك وليس لأحد شان بك كائن من يكون. بابل مدينة تاريخيه تعود إلى حضارة ما بين النهرين، وهي عاصمة الإمبراطورية البابلية، توجد آثارها في دولة العراق الحديثة بين نهري دجلة والفرات، وتعد من أكثر مدن التاريخ تأثيراً وشهرة، وقد ذُكرت في كتاب الإنجيل، واكتسبت شُهرتها الواسعة من جدرانها ومبانيها الرائعة المزخرفة، ومكانتها كقاعدة للتعلم والثقافة، كما عُرفَت المدينة بتشكيل قواعد القانون التي سَبقت شريعة موسى، ولعل أبرز ما اشتهرت به بابل حدائقها المُعلقة حيث كانت قديماً إحدى عجائب الدنيا السبع. بناها الملك حمورابي وبعده نبوخذ نصر وبعد الحكم الفارسي بقيادة كورش الكبير الخ والموضوع طويل لكن حبينا لنبين بابل الحضارة والفن والثقافة متى اصبحت لها قدسية دينية، رغم شريعة حمورابي دموية غير إنسانية لكن في كتابتنا هنا ارتئينا ان نبحث في تاريخ بابل، الذي يحاول المعممين طمس هويتها ويحرمون ويحللون ما يشتهون ويريدون المجتمع يتبعهم، بابل العشق والفن والاعتدال، ستبقى قبلة للعاشقين لتسقط شريعة رجال الدين الذين يحاولون ينقلون افكارهم المتخلفة الذي تعرت عن مفاهيمها الغير إنسانية. لكن لنسأل نفسنا لماذا يصور رجال الدين لنا إن الغناء حرام؟ولماذا يحرمون شرب الخمر؟ ولكن لا يشجبون القتل وشرب المخدرات الذي مزقت النسيج الداخلي لبعض المتعاطين، هنا يعطينا صورة واضحة إن رجال الدين تعتاش على الدجل لكون الخمر صناعته في دول غير إيران، والمخدرات صناعتها في إيران وارباحها خياليه فيكيلون بمكيالين حسب ما تمليه عليهم اوامر ولي الفقيه الذي لا تريد للعراق خيراً، فيحللون لنا الحزن ويحرمون علينا الفرح. واخيراً "لا تمش في الناس إلا رحمة لهم ولا تعاملهم إلا بإنصاف" ......
#بابل
#ستبقى
#قِبلة
#للعاشقين
#وليس
#قِبلة
#للمصلين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736055

فواد الكنجي : بغداد ستبقى مدنية بتاريخها وعمقها الحضاري والثقافي ومنبع لروافد الموسيقى والغناء والفنون الجميلة
#الحوار_المتمدن
#فواد_الكنجي الموسيقى والغناء لهما دور كبير في تنمية القدرات العقلية والإبداعات والفكرية والتعبيرية عند الإنسان ويوسع أفاق الروح والعقل لأنه يعرف الأخر عن تجارب الشعوب والحضارات الإنسانية ويخلد تاريخها.الموسيقى في الحضارة الاشورية فالموسيقى عرفت منذ فجر التاريخ وكان لها دورا في بناء الحضارات ومنها حضارة (بلاد ما بين النهرين السومرية والاكدية والاشورية)، وقد حظيت الموسيقى في المعابد والبلاطات الملوك في الحضارة (الاشورية ) بمكانة رفيعة؛ وقد ابتكر (الاشوريين) منذ فجر حضارتهم الآلات الوترية.. والإيقاعية.. والهوائية (النفخية)؛ واستخدموا عدة أنواع من الآلات الموسيقية منها ما تكون مصنوعة من معدن (النحاس) وقد وجدت في مدينة أور (القرن25ق.م)، ومنا أيضا ما تكون مصنوعة من (الخشب) أو (العاج)، ومنها) المصلصلة) ذات الحلقات المعدنية المربوطة بسلك يضرب بعضها ببعض عند هزها وقد يعلق عليها أجراس أيضا؛ أما) الصنوج) فهي صحون معدنية ذات أحجام مختلفة مفردة تضرب بعصا خشبية أو مزدوجة يضرب بعضها البعض وقد وجد هذا نوع مقلدا في بلاد (الصين) ليتبين حجم تأثير الموسيقى (الأشورية) على الموسيقى في (الحضارة الصينية)، وكذلك أبدع (الاشوريين) صناعة (الآلات الإيقاعية – الرقية) كـ(الدف) الذي في العادة يكون مصنوع من الخشب أو المعدن أو من الجلد، وأما) الآلات الهوائية) فقد كانت معظمها تصنع من الخشب وبعضها كانت تصنع من العظام أو المعادن المعروفة آنذاك . وقد استخدم (الاشوريون) الكثير من (الآلات الوترية) وهي ذات شأن مميز في الموسيقى؛ ومن أهم هذه الآلات هي تلك التي تنتمي إلى صنف (القيثارة) بأنواعها المختلفة، واشتهرت آلة (القيثارة) في بلادهم كثيرا وكانوا يعزفون عليها أثناء مراسم استقبال الملوك؛ وأيضا كانت تعزف في دواوينهم ومعابدهم وأمسياتهم الليلية آنذاك؛ وقد اكتشفت (القيثارة) في أثارهم وكتب عنها وعن قوانين وطرق العزف عليها في الرقم الحجرية التي اكتشفت في مكتبة (أشور بنيبال) العظيمة؛ حيث تبين مدى معرفة (الاشوريين) تقسيم (السلم الموسيقي) إلى أجزاء صغيرة أقل من الصوت الواحد؛ وان جل الأبحاث حول (الموسيقى) أخذت من المكتشفات الأثرية ومن نقوش واللوحات الحجرية والطينية؛ والكثير من هذه الآلات الموسيقية محفوظة في مختلف متاحف العالم وأشهرها آلة (القيثارة)، ليتبين حجم ومكانة (القيثارة) المرموقة في المجتمع (الاشوري) آنذاك؛ وقد وجدناه مجسدة في أثار لا حصر لها في بلاد ما بين النهرين (العراق الحالي) . وقد كانت (الموسيقى) منذ بدايات ابتكارها وعزفها عند (الاشوريين) مخصصة تحديدا في خدمة طقوس التي كانت تقام في المعابد أو عند ترقية الكهنة أو الملوك أو عند الاحتفاء بالقادة المحاربين أثناء تكريمهم عن بطولاتهم؛ ومن هذه الطقوس الموسيقية عند (الاشوريين) أخذت عنها كل شعوب شرق أسيا وغربها وتحديدا (اليونان) و(روما)؛ كما كانت بمثابة جسر التواصل بين الشعوب القديمة؛ وكان يرافق عزف (الموسيقى) في اغلب الأحيان الغناء والرقص، وكذلك كانت لأدوات الوترية والهوائية مكانة في (الحضارة الاشورية) ومنها آلة (الناي) حيث كان (الناي) أحب آلات النفخ عندهم؛ واستعملوا منها أنواع مختلفة كـ(المزمار ذو البوق) و (ذو البوقين) المتلاصقين تلاصقا يمكن النافخ فيه من وضعهما معا في فمه؛ واستعماله بسهولة وتتكون تلك الآلة دائما من مزمارين يتلاقيان عند الفم، ويفترقان كلما ابتعدا عنه، كما كانت تلك (المزامير الاشورية) تتركب من عدة قطع يوصل بعضها ببعض ويمكن فصلها عن بعض وفق الاستعمال ورغبة العازف .الموسيقى في الحضارة الفرعونيةوكا ......
#بغداد
#ستبقى
#مدنية
#بتاريخها
#وعمقها
#الحضاري
#والثقافي
#ومنبع
#لروافد
#الموسيقى
#والغناء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744345

سعيد هادف : في ذكراه الثالثة: هل ستبقى شعلة حراك 22 فبراير متقدة؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف تشاجرت بنات أفكاري هذه المرة حول فبراير، وفي جو من التفاوض كان علي أن أحسم في موضوع هذا المقال بشرط أن أتيح، بشكل عابر، لموضوعات أخرى بالتجلي. وسبق أن عنونت مقالا سابقا بفبراير المغاربي من حيث أن هذا الشهر سجل عدة إحداث ذات صلة بالمستقبل المغاربي ولاسيما الحراكات الاحتجاجية. 17 فبراير 1989: في هذا اليوم التأم شمل القادة المغاربيين بمراكش حيث تم الإعلان عن ميلاد الاتحاد المغاربي؛17 فبراير 2011: لم يكن في وارد التوقعات لدي أغلب الهتمين بالشأن المغاربي أن ليبيا ستهتز بفعل حراك احتجاجي سلمي وينقلب إلى ثورة مسلحة أطاحت بريجيم معمر القذافي، ثم انحرفت إلى حرب أهلية مازال الليبيون البسطاء يعانون من آثارها ويعلقون آمالا عريضة على نخبهم في إعادة السلم إلى أرضهم؛20 فبراير 2011: انفجرت شوارع المدن المغربية بحراك سلمي حمل شعارات تطالب بالتغيير، أفضت بعد أقل من شهر إلى الخطاب الملكي يوم 11 مارس حيث نص على ضرورة الإصلاحات الدستورية. وبعد التحولات التي أعقبت دستور 2011، لم تتوقف الحركة عن العمل، منذ أن أعلنت بيانها التأسيسي 17 فبراير 2011؛25 فبراير 2011: اشتهرت تحت اسم حركة 25 فبراير، وهي حركة شعبية قادها شباب موريتانيين. وفق بعض المعطيات، كان أول ظهور لهذه الحركة المعارضة تحت اسم الهيئة التنسيقية لـ 25 فبراير ولكن هذه المجموعة سرعان ما انهارت بسبب التوترات الداخلية. وبعد حل المجموعة، تشكلت مجموعة جديدة تحت اسم ائتلاف شباب 25 فبرير، وقد تمكنت من فرض نفسها. في أعقاب القمع الحكومي ضد هذه المجموعة، تأسست حركة 25 فبراير التي حظيت بشهرة عالية ومازالت قائمة حتى اليوم؛22 فبراير 2019: اليوم تمر الذكرى الثالثة لحراك 22 فبراير الجزائري. وهو حراك شعبي اندلع يوم الجمعة 22 فبراير 2019 في معظم المدن الجزائرية للمطالبة بعدم ترشح الرئيس عبد العزيز بوتفليقة لعهدة رئاسية خامسة.توالت جمعات الحراك واتسعت رقعة الاحتجاج وظلت الشوارع والفضاءات العمومية تغص بمئات الآلاف من المتظاهرين. كان لي شرف المشاركة منذ الجمعة الأولى في مسيرات وهران. شاركت في النقاشات التي احتضنتها بعض الفضاءات العمومية بميرامار وبساحة الأمير عبد القادر، أو احتضنها مقرات جمعوية، وخاصة مقر الرابطة الجزائرية للدفاع عن حقوق الإنسان التي وفرت قاعتها بساحة النصر لسلسلة من اللقاءات والحوارات المفتوحة.بعد أن انحازت المؤسسة العسكرية إلى الحراك بقيادة قائد الأركان ونائب وزير الدفاع الراحل أحمد قايد صالح، وتم تأجيل الرئاسيات واستقال الراحل عبد العزيز بوتفليقة، انقلب الريجيم الحاكم على نفسه وتم الزج ببعض الوزراء والضباط والولاة ورجال الأعمال في السجن ووصْفهم بالعصابة في الخطاب السياسي الرسمي والإعلامي، وهي نفس المفردات التي رددها رئيس الجمهورية الحالي. كانت الإرادة الجمعية للحراك حريصة على السلمية، كما كان حريصا عليها أغلب الفاعلين من داخل مؤسسات الدولة ومن أحزاب المعارضة. لكن ما كنت أخشاه هو أن يفتقر الحراك إلى البوصلة التي بفضلها يسدد خطاه في اتجاه التغيير، وكنت من الذين يدعون إلى تجنب العنف اللفظي الذي تسرب عبر الشعارات. كما كنت أخشى أن يتورط الحراك دون تبصر في الصراع الذي تفجر بين العصب وترتبت عنه سلسلة من اعتقالات وزراء وضباط كانوا من جبابرة الحكم قبل الحراك. وقد تورط الحراك في الاصطفاف مع هذا الطرف أوذك، دفاعا عن هذا الوزير المعتقل أو هذا الضابط أو رجل الأعمال، فدب الانقسام في صفوفه. وضاقت مساحة التعبير بين فاعليه في القضايا الخلافية فانحرف إلى التخوين وتبادل التهم.ومن منطلق أن ......
#ذكراه
#الثالثة:
#ستبقى
#شعلة
#حراك
#فبراير
#متقدة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747848

كمال جبار : وداعاً ابا عادل، ستبقى في القلب منا
#الحوار_المتمدن
#كمال_جبار قبل أيام أكملت 3 سنوات على وجودي في بلد غريب و بعيد عن العراق. 3 سنوات حاولت خلالها التخلص من السيء من عادات الغربة و لباسها الثقيل، و كان حلمي العودة الى ما يسميه النواب (الجرح النازف) و ما أسميه الوطن، أما عزائي و سلواني، فهو وجود عراقيين مثلي في هذا البلد البعيد البعيد و الغريب عن العراق. كنت أهرع الى هؤلاء "العراقيين " خلال تلك السنوات الثلاثة في أية مناسبة أو أمسية تجمعهم عسى و لعلي أجد فيهم ما أفتقدت في كل الخيرين حين غادرت العراق. لا أخفي عليكم بأني كنت أعود مثقلاً بالهم لأني كنت أرى الفرقة بينهم. كانوا يركبون عربات تجرها خيول مختلفة لأقدار مجهولة و كل جماعة تدافع عن قائدها ضريراً كان أم بصيراً، و عن وجهة نظرها رغم خطأها و قصورها الظاهر…، تاركين الوطن يئن تحت الحصار و مطامع العدو و الصديق. كانت مشاركتهم أحياناً غير قليلة تسيء الى الوطن النازف كالجرح بالرغم من انعقادها تحت شعار ( نصرة الوطن ).. و أحياناً أخرى تقسم الوطن رغم رفعها لشعار ( وحدة الوطن و لحمة الصف )… لم أجد في تجمعاتهم "الاتحاد" الذي أشار اليه نذير الشؤوم البراك في كتابه [ اتحاد الاضداد ].. و بقت كلمات "التلاحم و التعاون و العمل للخلاص من الدكتاتورية" مجرد كلمات جميلة في البيانات و البلاغات الختامية و أوراق الصحف…و كنت في كل مرة أتركهم فيها، أهرع الى الورقة و القلم و أبدأ بشتمهم بنفس مفردات النواب "أولاد….".و هكذا مرت 3 سنوات الى أن جاءت أمسية 29 أكتوبر في تورنتو. رغم الإرهاق جراء اسبوع عمل طويل و رغم &#1700-;-ايروسات الإنفلونزا التي أبت أن تتركني خلال ذلك الأسبوع، وجدت نفسي وراء مقود السيارة متجاوزاً السرعة النظامية لكي أصل لأمسية النواب. منذ البدء، بدا لي كل شيء مختلفاً عما حضرت من أمسيات و تجمعات خلال سنوات الغربة. فرحت لرؤية عراقيين أعرفهم من الوطن لم أراهم في أمسيات و نشاطات سابقة في كندا، و حين سألتهم عن السبب، كان جوابهم ؛ إلتزامات الدين أو السياسة أو القومية…فرحت لرؤية أياد عراقية تشد على بعضها البعض مصافحة و محيية بحرارة لتقول : لقد افتقدناك يا صاحبي العزيز. يومها رأيت وجوهاً طيبة من مدن أمريكية و كندية بعيدة جميعهم جاؤوا الى تورنتو و كأنه الحجيج الى مكة. يومها، تعمدت دخولي الى الصالة متأخراً لكي أرى حجم الحضور، و فرحت لأنه كان حضوراً كبيراً، و في التقديم كان عصام شريدة محقاً و مؤثراً حين قال " لقد جاء الوطن الحبيب إليكم بشخص النواب"، و وقف الجميع مصفقاً حين دخل " الوطن" الى القاعة، و صفقت أكثر الحاضرين حين رأيته بشعره الأبيض بسيطاً بدون بدلة و ربطة عنق. لا أعرف كيف إنقضت الساعات الثلاث للأمسية بتلك السرعة، ولكم تمنيت أن تطول. لقد أضحكني فيها النواب مرة، لكنه أبكاني فيها مرات، بكاءاً مراً حاولت أن أكتمه، بكاءاً مراً ذكرني بكل الطيبين الذين ضحوا للوطن حين حاربوا بجيش مهزوم. لم أكن الوحيد في فورة المشاعر، لقد شاركني جميع الحضور ضحكاً و بكاءاً. لقد رأيت أكراد و تركمان يصفقون للنواب بعد إلقائه قصائد عن فلسطين و العروبة، و مسلمين يمسحون دموعهم بعد قصيدة إستشهاد سلام عادل، و شيوعيين يتركون الدموع تسيل على قصيدة شهيد من شهداء الحركة الاسلامية. لقد رأيت و عشت و بعد 3 سنوات تجمعاً عراقياً طيباً يترك الخلافات و القيادات و البطولات و الهزائم و أحقاد كتب التاريخ… تجمعاً يتقاسم الضحك و الدمع و يصفق لوطن يجمعهم، يصفق للعراق. عزيزنا أبا عادل: منذ زمن طويل كنا بحاجة الى أمسية مثل هذه. لقد أ ......
#وداعاً
#عادل،
#ستبقى
#القلب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756776