بولس اسحق : الله اكبَر- الله اكبَر.. زَغرِدي يا نفِيسة.. جنة انتَمَت لِلحَظِيرَة
#الحوار_المتمدن
#بولس_اسحق "قال الامام في الإسلام.. ان كان الإسلام به عقل.. لكان مسح اسفل الخف احق من أعلاه.. فالإسلام والعقل....لا يلتقيان"تطالعنا الصحف والميديا يوميا بالأخبار.. ونرى من خلال اخبارهم ان الإسلام والمسلمين بصورة براقة.. وان الإسلام جاء لينقذ الناس والضائعين.. في أوروبا والولايات المتحدة من براثن المخدرات وغيرها.. على أساس انهم خير امة.. وما خفى اعظم.. أي يحاول ان يداوي المريض وهو السقيم بالسرطان .. بينما وفي هذه المجتمعات.. يكون الإسلام وحتى مجرد كلمة اسلام.. تعطي انطباع لدى الأوربي او الأمريكي وكل السكان خارج حظيرة الإسلام.. بذاك الشخص الملتحي المتخلف الغبي الدائم الغيبوبة.. وبيده سلاح آلي.. او يتمنطق بسيف او خنجر او حزام ناسف ويصرخ الله اكبر.. الله اكبر.. ويهم بإطلاق النار على مجموعة من الناس او طعنهم بخنجر محمد صلعم.. او حتى قد يقوم بتفجير نفسه وسط أبناء جلدته!!وكثيرا ما نسمع او نشاهد بين الحين والأخر عبر وسائل الميديا.. بأن مواطن حشاش من بلد اوربي كان لا يؤذي الا نفسه.. الا انه بعد ان دخل في الإسلام وتم غسل مخه فجر نفسه.. اليس الأفضل لو انه بقى مجرد حشاش.. فانه على الأقل لم يكن يؤذي سوى نفسه.. ولك ان تتخيل كيف ان الشارع العربي.. يتصرف مع دخول راقصة ساقطة عاهرة.. او عاهر بوب امريكي للإسلام.. فانك تجد ان وسائل الاعلام والمواقع الإسلامية والشارع كله.. يطبل ويزمر والبعض تدمع عينه.. ويجعلون من تلك الراقصة العاهرة اشرف من رابعة العدوية.. ولنا في اسلام جنة الصينية او التايوانية والاغلب تايلندية خير مثال.. وفهمت القران بالصيني او التايواني والاغلب بالتايلندي.. فآمنت بالإسلام واعجبت ببلاغته.. ولا ندري بمساعدة من درست القران وبأي لغة.. والاتعس ان المحاور يقول لها لماذا لم تعتنقي البوذية طالما انك درست البوذية أيضا.. وبدل ان يسألها لماذا تركتِ دينك أيا كان.. يسألها لماذا لم تعجبها اليهودية والمسيحية.. حتى في تلفيق حواراتكم خائبين مفضوحين يا أبناء الخايبة.. وهل الدفع والتلقين كان كاش ام بالآجل.. والسؤال هو ماذا كانت ديانتها أيها الفهمطي.. لماذا لم تسألها من أي بلد هي وما هي مهنتها.. واكيد ان مهنتها عارضة ستربتز في احدى الملاهي الليلية في احدى دول الإسلام.. ولا تجيد الكتابة والقراءة العربية كما قالت.. فكيف قرأت القران.. وبروبغدا التلقين واضحة.. ثم هل اخبرتها عن السيرة العطرة وارضاع الكبير ومفاخدة الصغير.. وان الرسول القدوة فاخذ الطفلة عائشة 3 سنوات وفض بكارتها وهي بعمر 9 سنوات https://www.youtube.com/watch?v=xk1NHNS-fYM&feature=emb_logoوبعد اسلام هذا الحشاش جون او هذه الراقصة جنة.. ليس باليد حيلة من ملاحظة ملامح الانتصار والفرح.. وحتى الوثوق بالنفس على وجه المقدم للأخبار عند هذه المرحلة التي يعلن فيها ان جنة او جون قد اسلم.. وانه كان اقرب المستشارين للبابا او الماما.. او كان كبير الكهنة في مصر المحروسة.. وكأن الذي اشهر اسلامه قد جاء بالتائهة وحل العقدة.. واثبت ان الإسلام دين الله.. ولا ادري لماذا لا نرى ما رآه هذا المرتزق جون او هذه المرتزقة جنة.. ونحن نقرأ ونكتب ونتحدث العربية!!ويدعي الشيوخ ان ما يقومون به هو لنصرة دين الله.. لكن ما كنت انتظره هو.. هل هؤلاء الشيوخ يقولون لهذه الاسيوية او لهذا الأوربي او الأمريكي او الافريقي.. ما هو حكم من يدخل الإسلام ثم يخرج منه.. لو ان أي داعية إسلامي دجال (لان جميعهم دجالين) يدعو الناس للإسلام ولا يكذب.. ......
#الله
#اكبَر-
#الله
#اكبَر..
#زَغرِدي
#نفِيسة..
#انتَمَت
#لِلحَظِيرَة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682977

بولس اسحق : إعجازٌ قُرآنى ... السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا
#الحوار_المتمدن
#بولس_اسحق إن عجز أمة الإسلام عن توفير كوادر بشرية.. يكون همها البحث في شتى العلوم الإنسانية.. بدلا عن تفريغ الكبت من ضغوطات التشريعات الإسلامية المتأثرة بالعادات القبلية البدوية.. وعدم وجود برهان ودليل على صحة النبوة المحمدية من قبل اطراف محايدة.. وانما فقط ما دونة أبناء الحظيرة.. ومن ثم عدم وجود أي معجزة لمدعي النبوة.. وباعتراف مؤلف القران نفسه (وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ).. وبسبب هذا الفشل في القدرة على اثبات نبوة ابن آمنة.. دفعت بعض المهلوسين النصابين إلى التفكير في ابتكار خرافة الإعجاز العلمي.. لحفظ ماء الوجه لأمة حظيرة الإسلام.. وليكونوا في الوقت نفسه اغبى أمة أخرجت للناس.. ويثبتوا ان علوم الدنيا ليسوا بحاجه لها.. بقدر احتياجهم للآخرة.. ولهذا نرى وبصفة دوريه.. يأتي إلينا اسافل المشعوذين محملون بالعديد من الدراسات الإعجازية حول القرآن.. وتأويله بما يناسب عصرنا.. ونتيجة اعجازاتهم القرآنية المكتشفة.. والمفروض ان الغاية منها هو زيادة ايمان المشككين ببشرية القران.. ولكننا نرى ان اعجازاتهم هذه كانت نتائجها عكسية تماما.. حيث أدت الى زيادة تخلف متبعي الإسلام.. باستبدال البحث العلمي والتجربة المعملية.. بقراءة طلاسم وتأويلها.. وكأنهم اعادوا قومهم إلى ما قبل التاريخ.. وتناسوا ان نقضها الذي تم بكل سهولة.. اوقظ الكثيرين من سباتهم الإيمانى وتركوا الإسلام.. بعدما اكتشفوا زيف ادعاءاتهم.. ورغم هذا لا تزال شركة المصير في استخلاص العصير.. تهل علينا بين الفينة والأخرى بطله بهية ودرة نقيه.. وهذه الشركة تابعة للشركة الأم .. شركة السراب لابن عبد الوهاب.. الممول الرسمي بالبترودولار المبارك.. والتابع لها فرعي الشركة الأول في تعز وهي.. شركة القات لاستخراج المعجزات.. والثانية شركة الفرقان في استخراج عصير القرآن في مكة.. والحقيقة أن هذه الشركات تشمل المتخصصين في كل أعمال الحنجل والمنجل .. والعلاقات العامة مع ناسا.. وسيواد هيوم وغيرهم.. نعم لقد أصبحت في أيامنا هذه كل كلمه في القرآن أو الحديث .. معجزة بقدرة واحد أحد هبل.. فانشق القمر وعصرت الذبابة.. وصِيغَ علم الأجنة من جديد.. بموجب الكلمتين اللقمة أو المضغة.. والعلقة الطبية.. وصيغ الانفجار الكوني بتفتق الأرض عن المجرات كلها والسماء.. وبانت معجزة السفر إلى ديار الله في المسجد الأقصى.. وغطست الشمس في الطين.. وأصبح الملاك الصغير طبيبا يفرق بين الذكر والأنثى.. ويدحض النظريات العلمية.. بنظريه زغلوليه بهلوليه جديدة.. والحبل على الجرار .. ولكن ما باليد حيلة.. فلا أحد يستطيع ان يقاوم سحر البترودولار.. وللأمانة فان هنالك قله من المسلمين.. تعترف بأن القران كتاب هداية.. ولا يمكن ان يكون كتاب علم.. لأنه كتاب ابن بيئته التي ولد ونما فيها.. واما من يعتبر أي كلمه او عدد اعجازا.. فهو بكل تأكيد ايمانه ناقص ومشكوك فيه ويبحث عن أي شيء حتى لو كان كذبا.. لحفظ ماء وجه نبيه ولتثبيت ايمانه قبل ايمان الضعفاء.. ولا اعرف لماذا يرسلون ابناؤهم الى ارقى الجامعات في الدول الكافرة للتحصيل العلمي لخدمة شعوبهم واوطانهم.. الم يكن من الاجدر ان يكتفوا بالتدريس الديني القرآني.. وهو كفيل بغزو الفضاء والدفاع عن حياض الوطن وفق تصورهم.. ان موضوع الاعتقاد بالإعجاز العلمي هذا او العجز العلمي كما يتبين عند اخضاعه للفحص .. لهو شرك يسقط به المتدين نفسه.. فالعلم نسبي..أي قابل للدحض او التصديق.. وهذه يعرفها اي شخص.. ومن المفترض ان الايمان مطلق.. واليوم سآخذكم معي في جولة.. لبيان كذب وتدليس الكهان.. عن المعجزة في اية من آيات ......
#إعجازٌ
#قُرآنى
#السَّمَاوَاتِ
#وَالْأَرْضَ
#كَانَتَا
#رَتْقًا
#فَفَتَقْنَاهُمَا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683692

نبيل عودة : في ذكري رحيل الأديب والمحاضر الجامعي د. حبيب بولس
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة "قرويات" حبيب بولس بين الحنين والجذورحتى لا تضيع ذاكرة شعبنا الجماعيةمدخل: تحل هذه الايام ذكرى رحيل الشخصية الثقافية الفلسطينية، الناقد الدكتور حبيب بولس الذي رحل عنا في (04-07-2012) وهو في قمة عطائه الثقافي. كان من الصعب التصديق ان حبيب قد رحل، رغم معرفتنا بمرضه العضال الذي لم يمهله طويلا. كنا نحلم ان نراه يعود الى كامل نشاطه الثقافي والنقدي في رصد حركتنا الثقافية ومتابعة الإبداعات الأدبية المحلية بقلمه الناصع والمسئول والجاد.تنوعت الإصدارات الثقافية والتعليمية والسياسية للناقد والمحاضر الجامعي حبيب بولس، ومن أبرز مؤلفاته، "انطولوجيا القصة العربية الفلسطينية المحلية القصيرة" وعشرات الكتب النقدية حول الشعر والقصة والمسرح والكتب الثقافية والتعليمية والسياسية المختلفة التي أصدرها خلال مسيرة حياته، ومن بينها كتابه الرائع "قرويات" الذي يمكن تصنيفه بين الأعمال البارزة والهامة في ثقافتنا الفلسطينية بمضمونه المميز.أصدر حبيب بولس كتباً نقدية تناولت مجمل النشاط الإبداعي للأدباء العرب في إسرائيل، الى جانب مراجعات ونقد للنشاط المسرحي، عدا كتب تعليمية مختلفة، ونشر كتابين عن قضايا اجتماعية وسياسية ملحة.اعتنق حبيب الفكر الماركسي الذي أثر على اتجاهه النقدي ولكنه الى جانب الفكر الماركسي كان يتمتع بحس لغوي، ثقافي وذوقي مرتفع جدا، ولم يلتزم بالمفاهيم الدوغماتية للفكر الماركسي، كما برز ذلك بالجدانوفية (جدانوف كان قوميسارا للثقافة في فترة ستالين، وكانت رؤيته للثقافة لا ثقافية اطلاقا) بل كان لذوقه الشخصي دورا كبيرا ومتزايدا في تقييماته النقدية.بعض مقالاته أثارت ضجيجا كبيرا، اذ طرح فيها ظواهر سلبية انتقدها بحدة وسخرية، ولم يشملها حبيب في كتبه. نُشرت تلك المقالات في جريدة الأهالي (2000 – 2005) التي كنت نائبا لرئيس تحريرها الكاتب والشاعر المرحوم سالم جبران، الذي قال عنه حبيب انه كان وراء تحوله الى النقد، اذ رصد قدرات حبيب النقدية وحثه على الانخراط في النقد. قال لي حبيب مرات عديدة انه ناقد بفضل "المعلم سالم جبران" كما كان يصفه حبيب.*****الكتاب : قرويات ( نوستالجيا / حنين )المؤلف : الدكتور حبيب بولس **المفارقات بين واقعنا وبين ماضينا" هذا ما يتجلى للوهلة الاولى امام قارئ كتاب "قرويات" للدكتور حبيب بولس* الابحار مع نص "قرويات" يكشف لنا نوسطالجيا غير عادية عايشها حبيب بولس في قروياته، مسجلاً تفاصيل بدأت تختفي من اجواء قرانا ومدننا العربية ، من علاقاتنا وممارساتنا اليومية ، من شوارعنا وبيوتنا ، من العابنا وتسالينا ، ومن وسائل تنقلنا ، من مدارسنا ، من معلمينا، من افراحنا واتراحنا ، من مفاهيمنا السياسية ووطنيتنا ، من مواسمنا وسهراتنا ، من أعيادنا وعقائدنا الدينية ، من ثقافتنا وفنوننا ونضالاتنا .التغيير الذي يرصده حبيب كان اعمق من الشكل ، لدرجة انه شكل لنا مضامين جديدة ، افكاراً جديدة ، رؤية سياسية جديدة ، ثقافة جديدة ، اطعمة جديدة ، بل ولغة جديدة ايضاً في مفهوم معين . كأني به يرصد التاريخ والعوامل "التاريخية" والثقافية التي غيرت مسقط رأسة ، قريته الجليلية "كفرياسيف" بشكل خاص وغيرت واقع بلداتنا كلها بشكل عام وغيرتنا نحن ( الناس ) في الحساب الأخير .الى حد ما تذكرني "قرويات " حبيب بولس بكتاب للروائي السعودي عبد الرحمن منيف عن مدينة "عمان" .. حيث يعود بذاكرته الى عمان في سنوات العشرين من القرن الماضي ليعيد تشكيلها . حبيب في قروياته يرسم "لوحة نثرية " ان صح هذا التعبير ، لقرية علم من قرانا ، كانت علماً سياسياً وعلماً ثقافياً ، و ......
#ذكري
#رحيل
#الأديب
#والمحاضر
#الجامعي
#حبيب
#بولس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683736

شاكر فريد حسن : 5 سنوات على رحيل الكاتب الناقد الاكاديمي د. حبيب بولس
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن 5 سنوات على رحيل الكاتب الناقد والأكاديمي د. حبيب بولستحل هذه الأيام ، الذكرى الخامسة لرحيل الكاتب الناقد والباحث الأكاديمي الدكتور حبيب بولس، الذي يُعد أحد أبرز النقاد الفلسطينيين في الداخل بمجال الأدب والمسرح، ومن أهم الدارسين الذين واكبوا الحياة الأدبية والثقافية الفلسطينية في بلادنا، بالدراسة والتحليل، التاريخ والتأصيل، واتاح لنا عشرات البحوث والدراسات المهمة وذات الفائدة لنا نحن المقيمين في الوطن. فقد كرس معظم جهده النقدي، أكثر من أي ناقد آخر، على الثقافة المحلية والأدب العربي الفلسطيني في الداخل، وما يسم نقده، وضوح واستقامة الطرح والتناول النقدي. وتنوعت إصداراته الثقافية، فألف عشرات الكتب النقدية والبحثية حول الشعر والقصة والمسرح والكتب الثقافية والسياسية والتعليمية نذكر منها : " أبحاث في الأدب العربي، في الرواية المعاصرة، ألوان وأجناس أدبية "، وخمسة كتب في ميدان الدراسة النقدية أبرزها كتابه " أنطولوجيا القصة العربية الفلسطينية القصيرة "، بالإضافة إلى " لغة الابهام والواقع "، و" مقالات في الفن المسرحي ".وصدر له أيضًا كتابه النوستالجي " قرويات " وهو أحد كتبه الجميلة، وفيه يكشف ثراء شعبنا وأصالته وعمق جذوره في هذه الأرض الطيبة، ويسجل للتراث الشعبي المتوارث شفويًا، ويروي قصة صمود ونضال شعبنا الذي بقي في أرضه ووطنه، وحكايات قرانا وريفنا الفلسطيني.وفي مجموع كتبه ودراساته ابتعد حبيب بولس بشكل جلي وواضح عن أسلوب معتمد لدى عدد كبير من النقاد والدارسين والباحثين العرب، وهو الأسلوب المعتمد على حشد واسع للمصطلحات النقدية والفنية واللغوية مصحوبة بعرض النظريات النقدية الحديثة الأجنبية، إن احتاجها أو لم يحتجها في سياق العمل الأدبي المنقود، وذلك للسيطرة النفسية المسبقة على القارئ، بان هذا الناقد هو مثقف وموسوعي ومتابع لأحدث النظريات النقدية. فهو لم يكن مثل هؤلاء بل كان أكاديميًا اتبع النقد الأكاديمي وحاول إقامة جسر بين القارئ والمبدع في فهم العمل الأدبي الإبداعي، وكشف خباياه بحكم تحصصه، وفي الوقت نفسه إفادة الكاتب بنواقص كتابه وسلبياته. وهذا هو أسلوب النقاد الكبار الذين يعون دورهم ومسؤولياتهم. ونجد أمثلة وتطبيقات ميدانية بنقده الأكاديمي في عدد كبير من كتبه منها " الصوت والصدى "، و" قضايا ومواقف أدبية ". وفي هذا الكتاب الأخير يسلط الضوء على عدد من الأصوات والأقلام الإبداعية النسوية اللواتي شاركن في المهرجان الرابع للمبدعات العربيات بمدرسة الفرنسيسكان في الناصرة العام 1996، كذلك يعرض ويناقش فيه العديد من القضايا والمسائل الخاصة بالأدب العربي والثقافة العربية الفلسطينية في البلاد.حبيب بولس لم يكتب من برجه العالي، بل كان جزءًا هامًا وفاعلًا في الحركة الأدبية الفلسطينية والثقافية، ومساهمًا في الفعاليات الثقافية ومتحدثًا في الأمسيات والندوات والمهرجانات والمؤتمرات الثقافية، وعضوًا في عدد من المؤسسات والأجسام الأدبية والثقافية، راصدًا حركتنا الثقافية، ومتابعًا الإبداعات الأدبية المحلية بقلمه الناصع الصادق الجاد والمسؤول.وسيبقى حبيب بولس بإرثه النقدي ومنجزاته البحثية والأدبية زادًا وزوادة ومرجعًا للباحثين والأكاديميين والمهتمين بالحركة الأدبية الفلسطينية في البلاد. فله المجد والخلود، وسلامًا لروحه في ذكراه العطرة. ......
#سنوات
#رحيل
#الكاتب
#الناقد
#الاكاديمي
#حبيب
#بولس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683786

بولس اسحق : والنَجمُ إذا هَوى .. إنَهُ وَحيٌ يُوحى لا يَنطِقُ عَن الهَوى
#الحوار_المتمدن
#بولس_اسحق سبحانه الذي تعالى.. والذي قال في قرآنه المجيد {والنجم إذا هوى}.. في إشارة إلى تلك الظاهرة الطبيعية التي تظهر خصوصا في الليل.. والتي تبدو وكأن أحد النجوم يهوي من السماء إلى قرار سحيق.. ولو تأملنا في سيرة واحاديث المصطفي.. يتبين لنا ان محمد في تأليفه لما يعرف بالقران.. بمساعدة الأصدقاء والخلان.. قد اخذ من اليهودية والأساطير الهاجادية التلمودية الابوكريفية.. وحكايات عجائز يثرب قبل ان تتسمى بالمدينة.. وأيضا من الزرادشتية والمانوية.. والقليل أيضا من المسيحية.. مع التقديم والتأخير والتدليس والتهليس وتحريف الغاية او الهدف او العبرة مع بعض البهارات.. لتبدو وكأنها قيلت لأول مرة وليست مسروقة.. وكذلك ابقى على معظم التقاليد القبلية والتعبدية.. ونسبها لإله الغاط في سابع نومة على عرشة الذي يحمله ثمان وعول.. وحشية ام مدجنة.. الله اعلم.. واخذ من معارفها الهزيلة.. والباقي استوحاه من خياله بعد الهلوسة والصلصلة.. وبهذا تكونت طبخة الإسلام التي نعرفها.. لكن لدي رجاء وهو.. اريد ان يفسر لي احد المسلمين.. كيف ستسقط النجوم على الأرض.. (وإذا النجوم انكدرت ).. أي تناثرت من السماء وتساقطت على الأرض.. ويقال: انكدر الطائر أي سقط عن عشه.. وقال الكلبي وعطاء: تمطر السماء يومئذ نجوما (ما شاء الله.. هكذا علماء والا فلا).. فلا يبقى نجم إلا وقع.. وروى أبو العالية عن أبي بن كعب قال: ست آيات قبل يوم القيامة: بينما الناس في أسواقهم إذ ذهب ضوء الشمس، فبينما هم كذلك إذ تناثرت النجوم، فبينما هم كذلك إذ وقعت الجبال على وجه الأرض فتحركت واضطربت ، وفزعت الجن إلى الإنس والإنس إلى الجن (كل هذه تحدث ومع ذلك لا يزال هناك انس فزعون بغض النظر عن الجن.. فهل الذي كتب هذا يعي ما يقول).. واختلطت الدواب والطير والوحش ، وماج بعضهم في بعض ، فذلك قوله: ( وإذا الوحوش حشرت) [ أي اختلطت ].. ( وإذا العشار عطلت وإذا البحار سجرت) قال: قالت الجن للإنس نحن نأتيكم بالخبر (تصوروا كل هذا ولا زال الانس على قيد الحياة ويتساءلون): فانطلقوا إلى البحر فإذا هو نار تأجج ، قال : فبينما هم كذلك إذ تصدعت الأرض صدعة واحدة إلى الأرض السابعة السفلى، وانشقت السماء انشقاقه واحدة وإلى السماء السابعة العليا ، فبينما هم كذلك إذ جاءتهم الريح فأماتتهم{يعني كل الفلم الهندي السابق لم يموتوا الى ان جاءت الريح فماتوا.. هل تلاحظ معي عزيزي القارئ...كل هذه الاهوال ولم يموتوا الا بسبب الريح}.. والظاهر ان الصحابة ليسوا اقل هلوسة من قائدهم المفدى.http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&filenum=2053ومع ذلك ورغم كبر الخرافة والهلوسة التي لا يتحملها عقل حمار لو ادرك.. يقولون بانها اعجاز.. فهل هؤلاءيعرفون حجم الأرض بالنسبة لحجم النجم.. وللذي لا يعرف (ونحن نعرف طبعا).. أقول اذا كان حجم الشمس هو اضعاف اضعاف اضعاف حجم الأرض.. مع العلم ان الشمس هو نجم قزم.. فكيف سيكون حجم الأرض بالنسبة للنجم.. فاذا كانت الأرض تساوي حبة عدس بالنسبة لحجم النجم.. يعني حبة رمل في صحراء الربع الخالي.. وستكون الأرض بالنسبة للشمس.. كحبة رمل بالنسبة لسفينة نوح...لا بل اصغر... فما بالنا بالنجم... وهذه صورة توضيحية:https://www.youtube.com/watch?v=HlWKqw0BbCwوطبعا هذه ليست الا نقطة في بحر من هرطقات أبا القاسم وخرافاته وهلوس ......
#والنَجمُ
#هَوى
#إنَهُ
#وَحيٌ
#يُوحى
#يَنطِقُ
#الهَوى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684913

ايليا أرومي كوكو : بولس كوكوكافي كودي في سفر الخالدين
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو الراحل بولس كوكوكافي كودي في سفر الخالدين كوكبة من النجوم و الشموس والنيازك أضاءت الطريق لوحات الشرف لأسماء في حياتنا شموع قناديل مناراتقامات باسقات طالت عنان السماوات علواً سمواً رفعةًرجال افذاذ ابطال أشاوس صناديد قوم كرام أعزاء أكابرهماتهم الشوامخ شموخ الجبال جباههم المرفوعة شهامةمن مروا من هنا في دروب الكفاح النضال التضحياتمهروا الثورات بأروحهم الخالدة كتبوا الحرية بالدماء القانيةاعدوا العدة رسموا الخطي استبانوا معالم الطريق بالرؤيأعادوا كتابة نصوص تواريخ بلادي للأجيال بفكرهم المستنير قدموا ذواتهم فداء للحاضر بنكران الذات قتلتوا هوي النفسدفعوا الثمن الغالي الثمين ليكون للأجيال مستقبل و غد أفضلأستحقوا بأن يكون لحياتهم بعد الموت معني و ذكري و خلودهؤلاء من رفضوا الظلم و الضيم و الاستكبار وعنادوا الطغاةهؤلاء من اشعلوا دياجير الظلام باشعال شمعة في مهب الريحكانوا فسحة الامل الكبير لمن لم يكن لهم في الحياة أدني أملمن أيقظوا النائمين نوم أهل الكهف في كنف الذل و الاستعبادأيقظوهم لأحلام اليقظة و طلب الحرية و الانعتاق من العبوديةهؤلاء القادة العظماء الاجلاء رموز الكرامة و رأيات الاقتداءتموت اجسادهم الفانية و تصعد أرواحهم الخالدة الي باريهاهؤلاء الاعزاء الشرفاء يرحلون تباعاً الواحد اثر الاخر يغيبهم الموت لكن تبقي ذكراهم و مأثرهم و جليل أعمالهمفقد سطروا بشجاعتهم بسالتهم و مواقفهم البطولية الخلودمثلهم لن تقدر القبور و اللحود من كبت انفاسهم الحرة الطليقةو لا يستطيع الموت تغييب حضورهم الباقي السرمدي الابديوبولس كوكو كافي كودي لن يكون اخر الراحلين الكبار في حياتنافقد سبقه الي الابدية من القادة العظام الكبار الذين تطول قائم الشرف باسمائهم الكبيرة المنيرة اللامعة الرفيعة السامية العاليةفأسمحوا لي ان اذكر بعض من سار بولس في دربهم و نهج نهجهم.قائمة العظماء و لوحة الشرف بالراحلين الخالدين في حياتنا.القائد السودان العظيم الدكتور جون قرنق أتيم ديمبيورملهم المهمشين الاب فليب عباس غبوش ادممفجر ثورة جبال النوبة القائد يوسف كوه مكي الاستاذ القائد و المربي الجليل تجاني تيمه الاستاذ القائد الرائد سايمون كالو كندة القائد البطل الشهم ادم كوكوالقائد الغيور رمضان حامد دلدوم و تطول القائمة بالراحلين الكبار و لا تسعفني الذاكرة لذكرهم حصرياً في هذا الوقت العصيب و الحزن الكبير . لكن يمكنكم أضافة اسماء من ترونهم و تذكرونهم و يكون الامر صحيحاً . و لا يسعني في الختام الا ان أقول الرب أعطي و الرب اخذ فليكن اسم الرب مباركاً . و انا لله و انا اليه راجعون السلام و الراحة الابدية لروحك بولس كوكو كافي كودي و التعزية الروحية لأسرتك الكريمة و لكل الاهل في أبل و هيبان وكل جبال النوبة و السودان و الولايات المتحدة و كل العالم . ......
#بولس
#كوكوكافي
#كودي
#الخالدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685538

بولس اسحق : آياتٌ بِلا وحيٍ ولا جان ... فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَان
#الحوار_المتمدن
#بولس_اسحق {قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا}.. هل فعلا هذا حقيقي.. وللتأكد لنراجع هذه الحقائق معاً.. فكما هو معروف لنا جميعاً أنه بعد معركة اليمامة.. وبعد أن قتل بعض حفاظ القرآن في المعركة.. بحسب الادعاء.. ذهب عمر بن الخطاب إلى أبي بكر وطلب منه أن يسرع بجمع القرآن الذي لم يجمعه الذي انزل عليه.. حتى لا يفقد القرآن بموت حفاظه.. فتردد أبو بكر في أول الأمر وقال- كيف افعل شيئاً لم يفعله النبي (وهذا اكبر دليل ان محمد لم يهتم بجمع قرآنه.. كلام الهه كما كان يدعي).. ولكن عمر بن الخطاب استمر (يلح) في مراجعة أبي بكر.. حتى شرح الله قلبه لهذا الأمر(الحمد لله وأخيرا انشرح صدره).. فقال أبو بكر لعمر بن الخطاب ولزيد (لماذا يا أبا بكر وانت يا عمر الستما من الصحابة الأوائل.. والمفروض انكما حافظين للقران) أقعدا على باب المسجد فمن جاءكما بشاهدين على شيء من كتاب الله فاكتباه ( رواه البخاري).. لماذا بشاهدين الستم تقولون انه في حياة محمد بن ابي كبشة كان هناك كتاب للوحي.. ويكتبون ما كان يقوله لهم صلعم.. فلماذا لا تأخذون كتاباتهم للآيات والسور.. ام انه كذب وتلفيق بدل الشاهدين.. وهل وجود شاهدين يعتبر تواتر يا سادة.. وهنا يفهم من ضرورة وجود شاهدين أمران:الأمر الأول: هو أن القوم كانوا قادرين على أن يأتوا بمثل الآيات التي سمعوها من محمد.الأمر الثاني: هو أن عمر بن الخطاب وزيد لم يكونا قادرين على التفريق بين الآيات التي سمعوها من محمد وبين الآيات المؤلفة.. لأنهما متماثلتان ومتشابهتان.. لذا كانت الضرورة من وجود شاهدين.فكان الناس يأتون زيد بن ثابت فلا يكتب آية إلا بشاهدين.. الا انه تشاء الصدف ليأتي أبو خزيمة بن ثابت الانصاري ومعه أخر سورة براءة.. ولا يوجد معه شاهد أخر.. فقالوا لزيد أكتبها لأن رسول الله قد جعل شهادة أبي خزيمة بشهادة رجلين فكتبها.. ولمعرفة من هو ابي خزيمة الانصاري هذا.. ولماذا جعلت شهادته بشهادة رجلين بحسب ادعائهم.. رغم عدم وجود حديث صحيح او ضعيف يؤيد هذه الهرطقة على لسان رسول الإسلام.. واليكم القصة:يقال ان نبي الإسلام ابتاع من أعرابي فرسا (حصان).. فأنكر الاعرابي ( تصوروا الاعرابي انكر.. لكن متى.. وهذا هو العجب- تابعونا) ذلك فشهد خزيمة بذلك أي لصالح رسول الإسلام صلعم.. مع العلم انه لم يحضر عقد البيع.. فسأله صلعم: لماذا فعلت هذا.. فقال خزيمة (أمناك على خبر السماء ألا نأمنك على خبر الأرض)).. قال الراوي المجهول(( فجعل النبي شهادته بشهادة رجلين)).. لكن اين الشهود على ذلك يا حضرة الراوي ومن هم .. الله ورسوله اعلم.. وفي كتاب المصاحف للسجستاني نجد قول زيد بن ثابت: فتتبعت القرآن أجمعه من الرقاع والعسب واللخاف/يعني الحجارة/وصدور الرجال، فوجدت آخر سورة التوبة/براءة/مع خزيمة بن ثابت{لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ/التوبة 128ـ129}.. وليس هذا فحسب بل قال زيد بن ثابت الأنصاري: لما نسخنا الصحف في المصاحف فقدت آية من سورة الأحزاب كنت أسمع رسول الله يقرأها لم أجدها مع أحد (لماذا لم تحفظها انت يا زيد طالما كنت قد سمعتها.. وصدرك أوسع لحفظها طالما لا زلت شابا)) إلا مع خزيمة بن ثابت الأنصاري الذي جعل رسول الله شهادته بشهادة رجلين {ِمنَ الْمُؤْمِنِينَ ......
#آياتٌ
#بِلا
#وحيٍ
#فَبِأَيِّ
#آلَاءِ
#رَبِّكُمَا
#تُكَذِّبَان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685625

بولس اسحق : فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ إِلَى أَجَلٍ مُسَمَّى فَآتَوْهُنَّ أُجُورَهُنَّ .. الدَعارَة المُقَدَسَة
#الحوار_المتمدن
#بولس_اسحق ان من اهم الاختلافات بين الشيعة والسنه في عصرنا هذا.. هو زواج المتعة.. علما ان رب محمد قال بملءِ شدقيه {فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ إِلَى أَجَلٍ مُسَمَّى فَآتَوْهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً}.. يعني يتمتع اولا ثم بعدها يدفع.. لكن ماذا في حال ادعاء الناكح بانها لم تمتعه بالشكل المطلوب.. فهل عليه الدفع ام لا.. القواد اعلم.. وهذا كلام صريح عن المتعة.. لكن المسلمين السنه يقولون ان هذه الآية نسخت.. أي ان اله القران نسخها حكما وابقاها حرفا.. يعني بدون لازمه بس اقرأوها.. وأقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم وانت يا عزيزي الشيعي اقم الصلاة وتمتع.. فمحمد لم يكن بأفضل منك.. فزواج المتعة من المنظور السنى.. وباتفاق جميع المذاهب السنيه الأربعة.. يعتبر حرام وليس بزنا.. ولكن كيف يكون حرام وليس بزنا.. فما الحرام الذي فيه اذا لم يكن زنا.. ولهذا السبب زاد الجدال في الآونة الأخيرة.. بين المؤمنين برسول النكاح والهه من السنة والشيعة.. حول قضية زواج المتعة في الإسلام.. هل هو مباح ام حرام.. ومن خلال سبر كتب التراث والسيرة.. يتضح جليا ان الإسلام.. متمثلا بالرسول ابن ابي كبشة والهه.. قد اباحا زواج المتعة.. ولا زال ساري المفعول وغير منسوخ.. واحيانا تحت مسميات أخرى من قبل السنة (كالمسيار والعرفي وجهاد النكاح).. وممارسته عمليا وعلنيا من قبل الشيعة.. حيث يؤكد ملالي الشيعة كثيرا على دور المتعة (الفاحشة المرخصة).. فقد اعطى المسلمين الشيعة لها دور تعبدي وتربوي عظيم.. اقصد الدور التربوي للفاحشة.. ويؤكد الشيعة على ان محمد لم يحرمها.. بل ان عمر بن الخطاب هو الذي حرمها.. ويعتمدون على قول لعلي بن ابي طالب يقول فيه: لولا عمر ما زنا الا شقي.. وكان حبر الامه بن عباس يجيزها الى ان مات.. والتعريف المختصر الواضح لزواج المتعة.. هي ان تتفق مع المومس على السعر والوقت وتباشر بالعملية التي بها ثواب.. لكن قبل ذلك لا تنسى شيئا مهما.. وهو الفاصل بين الزنا والمتعة.. الا وهو قول المومس لك: انكحتك نفسي.. فان لم تقولها لك المومس.. اصبح عملك زنا والعياذ بالله.. وتتحول القضية التربوية الى معصية كبرى.. اذا لم تنطقها المومس.. ويجب ان تنطقها بالعربية فقط.. لكي لا يلتبس الامر على اله القران.. لأنه لا يفهم من اللغات الا العربية.. ولنستمع الى الشيخ العرادي وثواب المتعة عند الشيعة https://www.youtube.com/watch?v=vgePUEMddG8 وها هو الشيخ محمد العرادي يشرح للمواليات الشيعيات عن زواج المتعة لكن من هو الضحية هذه المرةhttps://www.youtube.com/watch?v=IxmuBaZM1YUونجد في صحيح مسلم.. عنوان جميل لباب نكاح المتعة {باب نِكَاحِ الْمُتْعَةِ وَبَيَانِ أَنَّهُ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ ثُمَّ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ وَاسْتَقَرَّ تَحْرِيمُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ}.. أي ان زواج المتعة ابيح ثم نسخ ثم ابيح ثم نسخ.. أي انه ابيح مرتين ونسخ مرتين.. وسؤالي هنا للسادة المؤمنين العقلاء:اذا كان زواج المتعة حلالا.. فلم نسخ.. واذا كان حراما فكيف ابيح من قبل الاله.. وهل من الممكن ان يخطئ الاله الكامل في وضعه قانون.. ثم يراجع نفسه فيغير القرار.. ثم يراجع نفسه فيعيد القرار الأول.. ثم يراجع نفسه فيلغى القرار مرة ثانيه.. بينما لو فعل ذلك أي انسان عادي.. ووصف الامر متروك للعقلاء!!وكبداية لمتابعة بيان ان اله القران ورسوله لم يحرما زواج المتعة هو: قال ......
#فَمَا
#اسْتَمْتَعْتُمْ
#بِهِ
#مِنْهُنَّ
#إِلَى
#أَجَلٍ
#مُسَمَّى
#فَآتَوْهُنَّ
#أُجُورَهُنَّ
#الدَعارَة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686533

بولس اسحق : عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ ... تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمُ
#الحوار_المتمدن
#بولس_اسحق المتابع والقارئ للتاريخ الإسلامي وفترة حفظ القرآن وحفظته من المسلمين.. تتجلى امامه حقيقة بأنه لا وجود لحفظ كتاب.. وانما إضافات متتالية من اشخاص.. اضيف اليه وربما عدل فيه الكثير أيام بني امية والحجاج وبني العباس واستمر على هذه الحال.. حتى ثبت على ما هو عليه في الوقت الحاضر.. بين الناسخ والمنسوخ وقصص تراثية وخرافية واساطير قديمة.. فكيف يكون هناك حفظة للقران بينما المعني أي صاحب الشأن.. لا يأمر بكتابته او جمعه.. لا بل ينسى القران.. فالرسول ابن ابي كبشة بذات نفسه لا يحفظ القران {سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقرأ في المسجد ، فقال: (رحمه الله ، لقد أذكرني كذا وكذا آية ، أسقطتهن من سورة كذا وكذا).. وزاد عباد بن عبد الله ، عن عائشة : تهجد النبي صلى الله عليه وسلم في بيتي ، فسمع صوت عباد يصلي في المسجد ، فقال : ( يا عائشة ، أصوت عباد هذا ) . قلت : نعم ، قال : ( اللهم ارحم عبادا )}(الراوي: عائشة المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم:2655 خلاصة حكم المحدث: صحيح)والمشكلة الكبرى إنه اسقطهم من السورة.. والطريف ان القران يقول (سنقرئك فلا تنسى إلا ما شاء الله).. فسبحان العاطي الوهاب بعد الشبشب والقبقاب.. وجدك عائلا فأغنى.. فان كان الله هو الذي انسا محمد بمشيئته.. فكيف تذكر محمد.. اليس الله يمحو ما يشاء ويثبت.. عجيب وغريب.. وكالعادة سيتم تكذيب الحديث وتضعيفه وتكميم فمه.. كي لا ينطق بالحقيقة الصارخة وهى.. أن محمد الافاك الاثيم هو مؤلف القران.. وربما تسال كيف ان محمد بن ابي كبشة افاك اثيم.. فدعني اخبرك: الحقيقة التي أقرها القرآن في سورة النحل {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ* إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ* إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ}.. ولنحلل هذه الآيات:أولا: من الواضح جدا من هذه الآيات بما لا يدع مجالا للشك أن الشيطان الرجيم:1ـ ليس له سلطان على الذين آمنوا باله القران.. فما بالنا بحبيبه ومصطفاه!!2ـ وعلى ربهم يتوكلون!3ـ إنما سلطانه على الذين يَتَوَلَّوْنَهُ (أي يتخذونه وليا ويتبعون وساوسه)4ـ والذين هم به مشركون.. يعني يعبدون الاصنام والاوثان دونا عن اله القران.ثانيا: كيف اذا يمسه الشيطان ويسحره {حديث سحر النبي حديث صحيح ، وقد رواه البخاري ومسلم وغيرهما من أئمة الحديث ، وتلقاه أهل السنَّة بالقبول والرضا ، ولم يُنكره إلا المبتدعة ، وفيما يلي نص الحديث ، وتخريجه ، ومعناه ، ورد العلماء على من أنكره... وتابع هنا الفتوى وهلاوس المفسرين الذين جعلوا سحر رسولهم دليلا على نبوته.. بلا حياء او خجل http://www.islamqa.com/ar/ref/68814والمصيبة انهم ترجموا هذه الفتوى للإنكليزية.. ولا ادري هل هي من باب التهليل والتفاخر بان نبيهم كان مسحورا للذي لا يفهم العربي.. مبروك .. الله اكبر كبيرا.. يعني فرحانين اوي.. كما يقول الزعيم https://islamqa.info/en/answers/68814/the-story-of-magic-against-the-prophet-peace-and-blessings-of-allaah-be-upon-him-and-its-meaningومرة ينطق الشيطان على لسانه ويكون له سلطان عليه {أفرأ ......
#عَلَى
#مَنْ
#تَنَزَّلُ
#الشَّيَاطِينُ
#تَنَزَّلُ
#عَلَى
#كُلِّ
#أَفَّاكٍ
#أَثِيمُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687239

بولس اسحق : حُور وغُلمان .. لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ
#الحوار_المتمدن
#بولس_اسحق "في الإسلام.. الجنس هو الأول والأخر.. وهو المحور الرئيسي والدافع.. للغزو باسم الجهاد ونشر الجهل والشر في كل شبر ارض فر أهلها خوفا على العرض من ايدي الرعاع.. مقابل ملك يمين في الدنيا.. وحور عين وغلمان لا ينزفون في جنة الجنس"لقد أّطنبَ اله القرآن في آياته.. ونبي الإسلام في أحاديثه.. في وصف جمال الجنّة ونعيمها.. بشكل حِسِّي خالص ومشوّقٍ جداً.. لدرجة انها تساعد الإرهابي ذو الحزام الناسف.. على أّن يتخيّل نفسه في الجنّة.. وهو يستمتع بأنهارها وثمارها ويتلذّذُ بنسائها وغلمانها.. ولم يكتف المحدِّثين وعلماء التّفسير والرّواة بالتَّفاصيل الكثيرة جداً في القرآن والحديث فقط.. بل زادوا في تفاسيرهم شروحات كثيرة في وصف الجنّةِ.. مما يرغِّبُ الإنسان بقوَّةٍ في الاجتهاد والسِّعي المتواصل ليكون من سكانها ويتلذّذ بخيراتها.. وهكذا تَرْخَصُ الحياة الدنيا في عيون الكثير من المغيبين أمام الصور الجذّابة والمغرية لدار النّعيم.. لدرجة أنَّ عدداً متزايداً من الشباب المسلمين لديهم الاستعداد للموت بالضغط على زر الحزام.. او السيارة المفخخة.. لأن أجرهم عند اله القران عظيماً.. حيث وفرة الخمر والَّلبن والعسل وماء الكوثر.. والحوريات والغلمان وغيرها من الخيرات الجزيلة التي لا حصر لها.. إن سيطرة الجنة المحمدية على خيال المسلمين.. لهو تعبير صارخ عن جهلهم المُطبق بحقيقة الله القدّوس وليس السمسار الذي يسجدون له.. وأن انجرارهم المستمر وراء الوعود الجنسية الرخيصة التي وعدهم بها إله الإسلام ورسوله.. التي إن دلت على شيء.. فإنها تدل على خسّة وسفالة الواعد بالدرجة الأولى.. فكما يستدرج السمسار زبائنه إلى بيوت الدعارة.. نجح صلعم باستدراج البسطاء إلى جنته.. وسنّة الاستدراج تلك ما زالت مستمرة إلى يومنا هذا من قبل شيوخ الإسلام.. إنها باختصار عقيدة الترغيب والترهيب الشيطانية.. التي فرضها محمد على أتباعه.. وكما قرأنا في التاريخ العربي.. فانه في سالف العصر والاوان كان العرب يعيشون في فوضى اجتماعية.. فرضتها عليهم بيئتهم الصحراوية القاحلة المقفرة والمجدبة.. فما كان للبدوي العربي أن يثار وتتهيج غرائزه كالبعير.. إلا بوعد يراه مخالفاً لبيئته وطبيعته التي نشأ عليها.. وقد استطاع الإسلام من خلال اقوال زعيمه ومؤسسه بكل اقتدار أن يقنعه بها.. فوعده النص القرآني بالحور العين.. والبدوي العربي معروف عنه شغفه وشذوذه في وطء النساء.. وكان ذلك مصدراً للفحولة وإثبات الرجولة في مجتمع الصحراء.. ويعرف عن أنه كان للمرأة مكانة خاصة في عرف الرجل الصحراوي البدائي.. فقد كانت دابته في الليل يطئها أيما شاء وكيفما رأي.. والنص يجيبه لاحقاً (نساؤكم حرثاً لكم فآتوا حرثكم أيما شئتم).. وما يحكي عن العرب قديماً انهم كانت لهم أساليب غريبة وشاذة في ممارسة الجنس.. كأن يطأ الرجل المرأة وهي حائض ويحشر احليله في فمها... والتي استوحته منهم أفلام البورنو الحالية.. وهذا ما هو ثابت تاريخياً.. ولكل من يختلف معنا في ذلك فليراجع المصادر الثقة.. ككتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني.. أو ليقرأ لأبو حيان التوحيدي في كتاب (الإمتاع والمؤانسة).. وعندما جاءت الشريعة الإسلامية على انها مدعمة بنص ذو أصل إلهي.. منع العربي وحرم عليه أن يعاشر من النساء ما شاء له وحددها بأربع.. ولكن النص في نفس الوقت وعده بما ملكت ايمانه.. أي أعطاه المبرر وشجعه للمشاركة بالغزو ليتمكن من سبي ما استطاع من ملكات اليمين واغتصابهن.. بالإضافة لما سيمتلكه في جنة الدعارة.. حيث سيصيب فيها من النساء ما لا عين رأت ولا أذن سمعت.. طبعا نقصد الحور العين.. الذي جاء وصفهن في القرآن (كأنهّنّ ......
#حُور
#وغُلمان
#لَمْ
#يَطْمِثْهُنَّ
#إِنسٌ
#قَبْلَهُمْ
#وَلَا
#جَانٌّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688254

ابرام لويس حنا : إقتباسات بولس الرسول اقوال إنجيل توما، و إعتماده عليه كمصدر له.
#الحوار_المتمدن
#ابرام_لويس_حنا نشر ستيفن باترسون Stephen Patterson بحثاً بمجلة Harvard Theological Review لسنة 1991 بعنوان Paul and the Jesus Tradition: It Is Time for Another Look " والذي دار حول العلاقة بين بولس و بين أتباع يسوع والحركة التي أنتشرت بعد موته، مـن أهم النِقــاط المُلفتة للــنظر في بـحثه كانت الآتية :1- نعرف من الإصحاح الأول والثاني لرسالة غلاطية ان المدة التي قاضها بولس قضي في دمشق والعربة ثلاث سنوات ” وَلاَ صَعِدْتُ إِلَى أُورُشَلِيمَ، إِلَى الرُّسُلِ الَّذِينَ قَبْلِي، بَلِ انْطَلَقْتُ إِلَى الْعَرَبِيَّةِ، ثُمَّ رَجَعْتُ أَيْضًا إِلَى دِمَشْقَ. ثُمَّ بَعْدَ ثَلاَثِ سِنِينَ صَعِدْتُ إِلَى أُورُشَلِيمَ لأَتَعَرَّفَ بِبُطْرُسَ، فَمَكَثْتُ عِنْدَهُ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا“ ( غلاطية 1: 17- 18) ، ثم بعد اللقاء الأورشليمي الأول ، قضي بسوريا و كليكية عشر سنوات ( غلاطية 1: 21 )، وبالطبع تلك فترة طويلة ليقضها في منطقة صغيرة مساحاً ولا يواجه أتباع يسوع وحركته الغنية بأقوال يسوع، و وبالرغم ان بولس يعترف انه غير معروف في كنائس اليهودية ”وَلكِنَّنِي كُنْتُ غَيْرَ مَعْرُوفٍ بِالْوَجْهِ عِنْدَ كَنَائِسِ الْيَهُودِيَّةِ الَّتِي فِي الْمَسِيحِ“ (غلاطية 1: 22) ، لكن هذا القول لا يخبرنا أي شيء عن كنائس الجليل، سوريا أو شرق الاردن ( العربة ) ، لهذا فإن تخيلنا بأن بولس لم يكن على اتصال بهؤلاء المسيحيين الأوائل الذين استخدموا أقوال يسوع و حافظوا عليها أمر لا يمكن تصوره تقريبا ، لهذا لا نجد استغراب من أقوال يقتبسها بولس غير موجودة في الأناجيل الإزائية مثل قوله :”فَإِنَّنَا نَقُولُ لَكُمْ هذَا بِكَلِمَةِ الرَّبِّ: إِنَّنَا نَحْنُ الأَحْيَاءَ الْبَاقِينَ إِلَى مَجِيءِ الرَّبِّ، لاَ نَسْبِقُ الرَّاقِدِينَ. لأَنَّ الرَّبّ نَفْسَهُ بِهُتَافٍ، بِصَوْتِ رَئِيسِ مَلاَئِكَةٍ وَبُوقِ اللهِ، سَوْفَ يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَمْوَاتُ فِي الْمَسِيحِ سَيَقُومُونَ أَوَّلًا. ثُمَّ نَحْنُ الأَحْيَاءَ الْبَاقِينَ سَنُخْطَفُ جَمِيعًا مَعَهُمْ فِي السُّحُبِ لِمُلاَقَاةِ الرَّبِّ فِي الْهَوَاءِ، وَهكَذَا نَكُونُ كُلَّ حِينٍ مَعَ الرَّبِّ“. ( 1 تسالونيكي 4: 15- 17)و هنا يذكر بولس ان هذا القول قاله (لوغوس) الرب قاصداً المسيح وهو مختلف تماماً عن الرواية المذكورة في مرقص 13 و متوازياته في الأناجيل الأخرى ، فهذا قول ليسوع لم يذكر في الأناجيل الإزائية إطلاقاً.2- منذ اكتشاف و نشر إنجيل توما اصبحنا أكثر وعياً لمحدودية نظرتنا التي اعتمدنا فيها على الأناجيل الإزائية وهي ”متي ومرقص ولوقا“ ، فتلك الأناجيل في الحقيقة لا تعطينا نظرة كاملة للأقوال المسيحية المبكرة، وميزة إنجيل توما بأن أغلبية أجزاءه هي بالفعل مستقلة ولا تعتمد على الأناجيل القانونية ”الإزائية + إنجيل يوحنا“ لأنها غير مذكورة به.3- أ) نلاحظ أن بولس الرسول في (غلاطية 5: 2- 12 ، 2: 1- 10) رفض الختان ، وهذا لا نجد عليه أدلة إلا أدلة قليلة جدا لا تكاد تذكر في الأناجيل الإزائية و بالتالي هي تضع أمام أعينا عدد قليل من الادلة لندعي أن بولس رفض ممارسة الختان بناءاً على رفض أتباع يسوع كذلك الذين التقي بهم في السنوات الأولى من عمله ، إلا إننا لو رجعنا لإنجيل توما فسنجد إن ما دعي إليه بولس لم يكن فريداً ، فنقرا من المقطع 53 من الإنجيل: ”سأله تلاميذه - اى يسوع- : الختان نافع أم لا؟ فأجاب : لو أنه كان نافعاً لخلق الآب الأبناء مختونين لدي ولادتهم من أمهاتهم ، وبالحرى إن ختان الروح هو النافع الحقيقي" ب) هكذا لا ن ......
#إقتباسات
#بولس
#الرسول
#اقوال
#إنجيل
#توما،
#إعتماده
#عليه
#كمصدر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688555

بولس اسحق : الشَهادَة الكاذِبَة
#الحوار_المتمدن
#بولس_اسحق في كل القوانين الوضعية.. والتشريعات الأرضية والسماوية والفضائية.. لا تُقبل الشهادة إلا إذا كانت بالعين المجردة.. والتأكد من السلامة العقلية للشاهد.. وقد كان الإسلام أكثر صرامة في موضوع الشهادة.. وذهب إلى وضع معادلة حول عدد الشاهدات الإناث.. اللواتي يعادلن شهادة شاهد واحد ذكر.. ويقول القرآن توكيداً لاعتماد الشهادة برؤية العين {وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِّنكُمْ فَإِن شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا) (النساء). فالأربعة الذين يشهدون.. لابد أن يكون كلٌ منهم قد رأى المرود في المكحلة.. فلا يجوز أن يقول أحدهم إن الشاهد الأول أخبرني أنه قد رأى المرود في المكحلة.. ويقول القرآن كذلك{وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وأولئك هُمُ الْفَاسِقُونَ } (النور). فالذي يشهد بشيء لم يره بعينه أو يسمعه بأذنه.. يُعتبر كاذباً منافقاً.. ويأمر إله القرآن المسلمين بألا يقبلوا شهادته مدى حياته.. وكذلك {لَوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ} (النور).. وعندما كسر إبراهيم أصنام قومه.. يؤكد لنا القرآن أنهم { قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ } (الأنبياء).. فالشهداء هنا كان لا بد لهم أن يكونوا قد رءوا إبراهيم يكسر الأصنام.. أو سمعوه يقر بأنه هو الذي كسر أصنامهم.. ومن يشهد بغير ما رأى أو سمع.. يقول عنهم القرآن إنهم شهداء زور.. ولذلك قال في وصف المؤمنين {وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا} (الفرقان)..فإذاً حسب القرآن.. إذا قال المسلم: {أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ}.. يكون قد شهد زوراً.. فهو لم يرَ الله ولم يسمع منه مباشرة.. ولم يرً محمداً أو يسمع منه مباشرةً.. فكيف له أن يشهد أن الله موجود وأنه الوحيد في السماء ولا إله آخر غيره.. والشهادة هي رواية الواقعة شفاهه بواسطة شخص يسمي (الشاهد).. وهو الذي يري أو يسمع بواقعة ما ويمكنه أن يشهد بما رآه أو سمعه.. ويصف أو يحدد تلك الواقعة أو الحادثة.. وعلي الرغم من تلك الأهمية الواضحة للشهادة والشاهد.. إلا أن الباحث في تاريخ قانون العقوبات يلاحظ.. أن هذا النوع كدليل للإثبات قد استخدم مع بعض التحفظ.. الذي لا يخفى على المطلعين على القوانين الوضعية والتشريعات قديمها وحديثها.. وعلاوة علي ذلك يجب أن تكون الشهادة سليمة وغير معيبة.. ومن العيوب التي يمكن أن تعتري الشهادة.. وجود مودة أو تعاطف بين الشاهد والمشهود له (القدوة الحسنة).. وكذلك وجود خوف أو خشية من المشهود عليه (الاله او زعيم عصابة مثلا).. وكذلك وجود ضعف بسبب السن أو الحالة النفسية.. أو وجود مصلحة شخصية تتحقق من وراء الشهادة (الجنة وملذاتها).. وكذلك وجود علاقة أبوة او عبودية أو حالة احتياج أو استجداء للمشهود عليه ( الإفلات من جهنم).. فالركن الأول من اركان الإسلام.. وشهادة (ان لا اله الا الله ومحمد رسول).. جملة تلخص أسلوب الإسلام.. وتسد عليك الطريق.. وتمنعك من التفكير.. يعني عليك ان تقر بوجود الاله.. وبانه بعث بمحمد رسول رغما عن انفك.. يعني مثل الكذبة التي اذا رددناها مرات مع الوقت سنصدقها.. فاله القران يطلب من ......
#الشَهادَة
#الكاذِبَة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689234

بولس اسحق : تَفسِيرات أهل الكَشِيدَة والعَمائِم
#الحوار_المتمدن
#بولس_اسحق منذ 1440 عام ولحد الان.. يُحشَر المؤمنون من قبل المعممون بشتى اصنافهم في جحيمهم الافتراضي.. يتفننون في ابتكار صور واشكال هذا الجحيم.. يسقطون دموع التماسيح كأنها بعض من بعض نار.. خبراء في إعادة كل شيء الى الحكمة الإلهية.. وفنانون في التوفيقية المجه.. بين علم لا يقبل الجدل ودين غارق في الخرافات والأوهام والاساطير.. عماماتهم وكشيداتهم هوية لهم.. والأكثر ان جوهر العمامة والكشيدة.. هدفها الوظيفي هو حماية الرأس من المتغيرات الطبيعية وتقلبات الطقس.. للحفاظ على الراس المنزوع من الدماغ.. والهدف الميثولوجي هو حماية الكائن البشري المنزوع الإرادة.. امام سطوة الطبيعة من ولوج الأرواح الشريرة اليه.. عبر خصلات شعره.. التي اعتبرها الأجداد الاقدمون.. مدخل الأرواح الشريرة الى الجسد.. ووصلت الينا الفكرة عبر أمثال تختلف في الصياغة.. من حضارة لأخرى لكن جوهرها.. ان تحت كل شعرة شيطان.. والهدف السياسي.. نفسي.. لمنح التوقير والاطلالة الهائلة للخلفاء والامراء والملوك.. وكانوا في عصور مختلفة يتسابقون في تكبير عماماتهم.. لإضفاء الحجم الإضافي.. وتحويل نقطة تركيز المحاور من العينين الى العمامة.. ولحق بهم العوام من الناس.. للهدف نفسه.. وفي تماه عتيق مع السلطان.. اما الهدف الديني.. فهو لإضفاء الرمزية على رجال الدين.. والحشمة على النساء تنفيذا لأمر الله.. وقد قسم اهل الكشيدة والعمائم الناس الى نوعين.. غني وفقير.. والغني نوعان.. مؤمن وكافر.. والفقير نوعان.. مؤمن وكافر.. ولو سألنا اهل الكشيدة والعمامة.. عن الغني المؤمن.. سيقولون هو بركة ورحمة من الله على ايمانه..(وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ).. ولو سألنا اهل الكشيدة والعمامة عن الغني الكافر.. سيقولون هو استدراج من الله.. حتى يطغى بكفره فيحق عليه عذاب الاخرة..(سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِّنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُونَ).. ولو سألناهم عن الفقير المؤمن.. سيقولون هو ابتلاء واختبار من الله.. (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ).. ولو سألناهم عن الفقير الكافر.. سيقولون هذا عذاب وعقاب لكفره وجحوده.. (لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ).. وان سألتهم عن زلزال أصاب بلاد المؤمنين.. سيقولون ان ذلك ابتلاء.. وان سألتهم عن زلزال ضرب بلاد الكفار.. سيكون ذلك عقاب من الله.. ودائما هكذا.. وصدق من قال ان الإسلام أفيون المؤمن به.. فهؤلاء الناس لا يعملون على تغيير أوضاع اتباعهم.. بل ان اهل الكشيدة والعمامة قد قدروا لهؤلاء ما الذي عليهم فعله.. وهؤلاء فعلوا ما شاء اسيادهم وملاليهم.. هل هذا كلام منطقي يدخل دماغ حتى الطفل المخبول.. انها لحية وعباءة وعِمَة وكتاب مهرطق.. دخلوا كالسوس الى الرؤوس.. ولحسوا ما تبقى من عقل الامة التعبانة!! ......
#تَفسِيرات
#الكَشِيدَة
#والعَمائِم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689932

بولس اسحق : الرَسُول وتَقدِيرَه لِزَوجاتِ الصَحابَة .. ثَمَّةَ شِفرَة دافنشِي
#الحوار_المتمدن
#بولس_اسحق الحبيب المصطفى.. كان شديد الاهتمام وغيور جدا على سمعة وشرف زوجات أصحابه ويلبي رغباتهم.. فليست زينب بنت جحش الوحيدة التي كان يميل قلبه لها وحقق رغبتها.. وهى على ذمة ابنه بالتبني زيد بن محمد.. ولاحقا زيد بن حارثة.. ولبيان ذلك تأمل معي هذا الحديث عن أم حرام بنت ملحان.. زوجة الصحابي الجليل عبادة بن الصامت.. فقد جاء في الحديث عنها: رقم الحديث: 2593حديث مرفوع{حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَدْخُلُ عَلَى أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ فَتُطْعِمُهُ ، وَكَانَتْ أُمُّ حَرَامٍ تَحْتَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَطْعَمَتْهُ ، وَجَعَلَتْ تَفْلِي رَأْسَهُ من القَمْل فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ ، وَهُوَ يَضْحَكُ ، قَالَتْ : فَقُلْتُ وَمَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَيَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَرْكَبُونَ ثَبَجَ هَذَا الْبَحْرِ مُلُوكًا عَلَى الْأَسِرَّةِ ، أَوْ مِثْلَ الْمُلُوكِ عَلَى الْأَسِرَّةِ شَكَّ إِسْحَاقُ ، قَالَتْ : فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ ، أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهمْ فَدَعَا لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ وَضَعَ رَأْسَهُ ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ ، وَهُوَ يَضْحَكُ ، فَقُلْتُ : وَمَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَيَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَا ، قَالَ : فِي الْأَوَّلِ قَالَتْ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ ، قَالَ : أَنْتِ مِنَ الْأَوَّلِينَ فَرَكِبَتِ الْبَحْرَ فِي زَمَانِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، فَصُرِعَتْ عَنْ دَابَّتِهَا حِينَ خَرَجَتْ مِنَ الْبَحْرِ فَهَلَكَتْ} (صحيح البخاري- كتاب الجهاد والسير- وكذلك الجامع الصحيح- الصفحة أو الرقم: 2788 – رقم الحديث 115003)وسؤالنا هو.. لماذا ينام عندها وليس عند احدى نسائه وهن فيلق كامل.. هل ام ملحان كانت بدولة أخرى غزاها محمد ولا بد ان يرتاح وهو بعيد عن فيلق نسائه.. ولو كان هذا هو السبب لكان بإمكاننا تبرير فعلته.. يا سلام الرجل يدخل وينام وتفلى له امرأة غريبة رأسه.. والشيطان ثالثهما لا اثر له.. ولكن ما ادرانا.. ويستيقظ ويضحك ويبشر السيدة الصحابية الجليلة أم حرام بالجنة.. بسبب خدماتها الجليلة بتفلية قمله.. واشياء اخر للعاقل ان يفهمها.. صحيح ماذا بقى.. امش أيها الشعب المسلم على خطى حبيبك.. ولا تزعل اذا وجدت صديقك في بيتك وامرأتك تفلى له رأسه او حتى ترضعه ليكون ابنها.. لأنك بذلك تمشى على سنة المصطفى.. والطريف ان علماء الإسلام حاولوا تبرير هذا الفعل بالرضاعة.. ومن الجدير بالذكر أيضا هنا أن علماء الحيض والنفاس.. اتفقوا على أن أم حرام وأم سليم شقيقتان.. كانتا محرما لرسول الله.. فقد ذكر انهما كانتا إحدى خالاته من الرضاعة.. ولا اعلم هل ام حرام وام سليم بنات ملحان.. هن خوات حليمة السعدية التي ارضعت الرسول ام ماذا.. ام ان رسول الله صلوات هبل عليه ارضعته اكثر من واحدة.. وان ارضعته اكثر من واحدة.. فماذا كانت تفعل آمنة بنت وهب اذا تجاه وليدها.. طبعا ام سليم هي ام الصحابي الجليل انس بن م ......
#الرَسُول
#وتَقدِيرَه
#لِزَوجاتِ
#الصَحابَة
#ثَمَّةَ
#شِفرَة
#دافنشِي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690781

صادق العلي : من بولس الرسول الى معاوية.
#الحوار_المتمدن
#صادق_العلي مدخل :بولس الرسول : اسمه اليهودي شاول , ثاني اهم شخصية في الديانة المسيحية على الاطلاق بعد المسيح ورسائله تمثل حجر الاساس في العديد من الكنائس .معاوية : هو معاوية بن ابي سفيان كبير بني امية ومؤسس الاسلام السياسي ومؤسس الدولة الاموية التي ازاحت كلمة الاسلام الى الابد.,,,,,,,,,,,,,,,,,,,عاش بولس الرسول في ذات الفترة التي عاشها المسيح ولكنه لم يصدقه او يقتنع بدعوته وعليه لم يلتقي به ,هو من الفريسيين ( طائفة يهودية لعنها المسيح اكثر من مرة متى 23-14:36 ) كان متشدداً لدرجة انه اعتبر المسيحية حركة ضالة ولكنه بعد ذلك اصبح من اهم الشخصيات في المسيحية وتمثل كتاباته الجزء الاكبر من الانجيل , كان يقول بأنه الرسول الثالث عشر للمسيح , كما هو معرف هناك اثنى عشر تلميذاً للمسيح جندهم لحمل رسالته وكانوا شهود على معجزاته وكانوا معه منذ البداية , بعد ذلك قال لهم ( فاذهبوا وتلمذواجميع الامم وعمدوهم بالسم الرب والابن وروح القدس ) متى 28:19.يتكون الانجيل من العهد القديم والعهد الجديد ... اما العهد القديم هو ( التناخ ) كتاب الديانة اليهودية الذي يتكون بدوره من عدة اقسام( يمكن ان اتناوله منفرداً فيما بعد) اطلق المسيحيون عليه تسمية العهد القديم واضافوه الى انجيلهم ... اما العهد الجديد : يتكون من 27 سفر ( السفر هنا بمعنى كتاب الحجم ليس ضرورياً) منها الاناجيل الاربعة واعمال الرسل . يتكون السفر من مجموعة اصحاحات ( الاصحاح يعني فصل ) والاصحاح تتكون من مجموعة ايات لذلك عندما نستشهد بأيات الانجيل نكتب اولا اسم انجيل الرسول او رسالة ثم رقم الاصحاح وبعد ذلك رقم الاية .لقد كتب بولس الرسول 13 سفر من اسفار الانجيل الـ27 , تمثل اسفار بولس 50% او اكثر من العهد الجديد وهذا غريب جداً لانه لم يلتقي بالمسيح ولم يسمع منه ولا حرف , الاكثر غرابة ان تعاليمه التي وردت في اسفاره اكثر بكثير من تعاليم المسيح نفسه . بعد موت او صعود المسيح قال شاول ان المسيح ظهر له على شكل نور في السماء او على شكل برق وهو نور المسيح طبعاً بذلك يكون قد اعتنق المسيحية وتلقى الرسالة التي سيحملها الى الامم الاخرى دفعة واحدة , مع هذا النور الالهي نزلت على قلب وروح بولس الرسول الكلمات الالهية التي نقلها بكل امانة الى العالم عم طريق الكتاب المقدس , كلمات الرب هذه عبارة عن رسائل الى اقوام ومناطق مختلفة منها رسالة الى اهل رومية ورسالة الاولى والثانية الى اهل كورنثوس والى اهل غلاطية وهكذا .تعتبر اراء بولس الرسول مهمة جداً للمسيحية بخصوص وجود المسيح الازلي كذلك الختان والمرأة , المهم في موضوع بولس الرسول ان الكنائس المسيحية على اختلافها تتفق على اغلب رسائله وليس على جميعها1 وهو بذلك يكون عامل مشترك بينها مما مكنه من الحصول على هذه المكانة في الديانة المسيحية والتي لم يحصل عليها حتى تلاميذ المسيح او الذين صدقوه منذ البداية وتحملوا معه عناء الدعوة الاولى .معاوية بن ابي سفيان :اسمه مأخوذ من العواء تحديداً انثى الكلب عندما تعوي 2.لم يقتنع معاوية ومعه بني امية ان يخرج المجد والسيادة في الجزيرة العربية من بني امية وتذهب الى بني هاشم ( ابناء العم ) بالرغم من تقاسمهم المسؤوليات في مكة ولكن يبقى الشعور بالتفوق لدى بني امية اقوى . لم يدخل الاسلام لا هو ولا ابيه حتى سقوط مكة بيد المسلمين واعلان بيت ( ابو سفيان ) بيتاً امنا ( البعض يؤكد ان معاوية لم يدخل الاسلام مطلقاً ).محطات في حياته :مقتل اهل امه هند في معركة بدر ( ابوها , اخولها, عمها ) ,كانت حاقدة بشكل غريب على الاسل ......
#بولس
#الرسول
#معاوية.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696197

بولس اسحق : النِساء ناقِصات ... إلا فِي القَصاصِ والعقُوبات
#الحوار_المتمدن
#بولس_اسحق السلام على من اتبع الهوى.. أن المرأة اضعف من الرجل جسمانياً صحيح.. لكن اله القران بجلال قدره ساوى بالعقوبة بينها وبين الرجل.. لماذا.. لكي لا تسول نفس المرأة (الأخضر) أن تسرق وتزني وتغري عباد الله.. واعلم يا بني أنها فتنة الفتن وسبب نشوء المصائب في العالم.. فأول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء.. وأكثر اهل النار من النساء.. لكن يا بني كل هذا من أجل مصلحة المرأة.. فالله العليم الخبير وضع سورة باسمها (النساء) وفيها كرم المرأة كما كرم البقرة والنملة والعنكبوت واستثنى الحمار.. واعلم يا رعاك الله.. أن تلك الشبهات وضعها الملاحدة لعنة الله عليهم وعلى الكفار المنافقين.. ولتعلم يا بني أن النساء مكرمات في ديننا.. كرمناهن بأن جعلنا منهن نصف رجل.. وان اضطرت للخروج من بيتها لزيارة أهلها.. عليها الخروج في ملحفة وتغض طرفها في مشيتها وتنظر إلى الأرض.. لا يميناً ولا شمالاً.. وهي مكرمة لأنها بنصف شهادة.. وعليها أن تقبل بنصف ميراث وبربع رجل.. فهي بذلك عزيزة مكرمة.. ويحق لزوجها ضربها لأن الضرب وجد لحفظ كرامتها.. فاضربها يا بني بشحاطة حمراء اللون.. لتزيد من تكريمها.. ولا تنسى أن تهجرها بالفراش.. من أجل أن تكون جوهرة أغلى.. يا لها من مكرمة.. وأتمنى منك يا رعاك الله ان تسألني عن أي شبهة.. وسأفحمك أكثر إلى أن يصير لونك أسود من كثرة التفحيم.. كانت هذه هي الموعظة واليكم التفاصيل:من المعروف أن الإسلام انتهك العديد من حقوق المرأة.. مثل حقها في الميراث.. وحق الرجل أن يضربها إن عصته.. بالإضافة الى حفل السباب والشتائم من قبل عاهرات الجنة بحقها.. والرجل انتهك حقها في الزواج بأربع.. ولقد فسر ذلك أتباع هبل/ اله القران المحترفون.. في إعطاء التبريرات لخالقهم بأنه هذه اللامساواة هي نتيجة حتمية.. لاختلاف طبيعة الرجل والمرأة.. لذا كان من حق الاله أن يضطهد حق المرأة.. لكننا نرى من جهة أخرى.. أن هذا الاله ساوى بين المرأة والرجل في العقوبات.. فأمر بجلد الزانية والزاني وقطع يد السارق والسارقة.. وقتل القاتل والقاتلة.. ورجم الخائن والخائنة.. وسؤالنا الأول هو: لماذا لم يخفف الله العقوبة عن المرأة ويجعلها أخف من عقوبة الرجل.. ما دامت طبيعتها مختلفة عن طبيعته.. أليس من الظلم أن تتساوى المرأة مع الرجل في عدد الجلدات.. وقدرتها على الاحتمال أضعف من قدرته.. أليس من الظلم أن يقع قطع يد المرأة السارقة ورجم الخائنة.. وقدرة المرأة على الاحتمال أضعف بكثير من قدرة الرجل.. لذا فالتعدي على حقوق المرأة بحجة كونها مختلفة عن الرجل ظلم واضح.. وإلا فلماذا لم يراعي الله اختلاف المرأة عن الرجل في العقوبات.. أم أنه نسي ذلك وقال في احدى تحشيشاته {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ}(النور)!!وسؤالنا الثاني هو.. لماذا لا يكون عقاب الزانية نصف عقاب الزاني.. بما انها ناقصة عقل ودين.. بحسب فتاوي محمد صلى هبل عليه وسلم وهو في علاه.. فالمرأة في الإسلام شهادتها ناقصة ارثها ناقص دينها ناقص.. عقيقتها ناقصة حريتها ناقصة علمها ناقص.. مسؤوليتها ناقصة بينما عقوبتها كاملة.. وان كانت ناقصة عقل فلماذا لا يأخذ هذا بعين الاعتبار على الأقل.. زوجها ينكح ما طاب له وتكون اكثر اهل النار.. الغريب ان المرآة تأخذ نصف نصيب الذكر في كل شيء الا في العقوبة.. والأكثر مدعاة للسخرية ان النساء رضخوا للأمر الواقع.. ولا يشعرن بكم الاه ......
#النِساء
#ناقِصات
#القَصاصِ
#والعقُوبات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700980

زاهر بولس : عن إشكالية العلاقة بين الثقافيّ والسياسيّ… و«هأنذا ثالثنا» لزاهر بولس بقلم: أحمد أشقر
#الحوار_المتمدن
#زاهر_بولس عن إشكالية العلاقة بين الثقافيّ والسياسيّ… و«هأنذا ثالثنا» لزاهر بولس بقلم: أحمد أشقرعندما قرّر الشاعر زاهر بولس إصدار ما نشره من قصائد في صحيفة «الاتحاد» وبعض المواقع الإلكترونية في ديوان، دفع بالمخطوط لي، طالباً منّي إبداء رأيي فيه ـ كما أفعل أنا وغيري من الكتّاب والباحثين عندما ندفع بمخطوطات كُتُبنا للأصدقاء وذوي الاختصاص بالموضوع، لجمع الملاحظات والإضاءات المختلفة. بعد قراءتي المخطوط، اقترحت عليه تجاوز عدد من القصائد وعدم نشرها، والتي تبلغ حوالى ثلث الديوان، لأنها، وكما سوّغتُ الأمر لزاهر، قصائد مكتوبة بلغة سياسية مباشرة ولا ترتقي إلى مستوى باقي القصائد الفنّي. زاهر المثقف، والتشديد على مثقف ليس من باب المديح أو الإطراء، إنما من باب الالتزام بالحرّية والجمال كقيمتين يجب على الفرد أن يحياهما دوماً ويدعو إليهما دائماً. وعدني بدراسة الأمر، وقرّر بالتالي عدم نشر القصائد التي نصحته بتجاوزها. نتيجةً لما تقدّم، قرّرت أن يكون مقالي عن الإشكالية التي أعتقد بأنها ستبقى أبدية بين الثقافة والسياسة، وبين المثقف والسياسيّ تحديداً.علّمتنا التجربتان العربية والفلسطينية أنه عندما يكون المثقف أو الأديب على علاقة بالسياسة، تكون الغلبة للسياسة. والسؤال المطروح هنا: هل هذه العلاقة سيئة؟ دعونا نستمع للجواب من الشاعر محمود درويش 1941 ـ 2008 ، كيف يصف هذه العلاقة وأهميتها، كما أكّد عليها في كلمة تأبينه إميل حبيبي 1921 ـ 1996 في الناصرة. قال درويش: «لقد شاءت طبيعة التطور التاريخي في تقاطع المصائر الإنسانية أن تجعل هذه الأرض المقدسة بلداً لشعبين وكنت أنت منذ البداية وحتى هذه اللحظة، أحد المنابر المتحركة الأقوى والأعلى، الداعية إلى سلام الشعوب. السلام القائم على العدل والمساواة ونفي احتكار الله والأرض، للوصول إلى المصالحة التاريخية بين الشعبين، مع قيام الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس إذا كنا نلعب، فتلك هي شروط اللعبة، لساناً بلسان، لا طائرة ضد طائر. وفي هذه المنطقة أيضاً يتبطن المعنى ثانياً، ويلجأ إلى ذاته ساخراً من عبء رسالتها فيخفّ الحمل الثقيل من أجل الانتقال إلى حمل أثقل، في صحراء الإيقاع الذي لا يتوتر إلا لينسجم السياسي مع الأدبي». انسجام الأدبي مع السياسي دفع كل من حبيبي ودرويش أن يُنظّرا أدبياً لضرورة المصالحة مع الاحتلال أي التنازل عن 78 في المئة من وطننا مقابل دولة لن نراها على ما أعتقد على 22 في المئة من أرض وطننا. والسؤال هو: هل انسجام أدب حبيبي ودرويش مع السياسي انسجاماً سليماً أم لا؟ سيبقى السؤال مطروحاً ليس على أمثالي الذين يرفضون هذا الانسجام، بل على الذين يقبلون بشدة أو على مضض هذا الانسجام، لأن سلامة الانسجام تتعدّى ساحات السياسة لتلج فضاءات الحرّية والأخلاق والمستويات الفنّية للنصوص التي ينسجم فيها الأدبي مع السياسي، والتي أعتقد جازماً أن الأدب خسِرَ فيها ولم تربح السياسة أيضاً .ما دمنا نتحدّث عن الانسجام أو الإشكالية بين المثقف والسياسي، وبين الأدب والسياسة، دعونا نقرأ قصيدة: «اروِ لي»، التي استهلّ بها زاهر بولس ديوانه، لنفهم مدى الإشكالية التي تطرحها بشدّة هذه القصيدة عن الثقافة والسياسة، والأديب والسياسي:ما أنتَ؟! قُلْ لي… اِرْوِ ليما أنتَ..؟حَتَى تَهِبَ كنعانَ آبائي لنسْلِ البَابِليّ…قُلْ لي… اِرْوِ لي…مَنْ أنتَ..؟حتّى تُتَوِّجَ نَفْسَكَ إلهًا على مُلْكٍ سَليبيا لستُ بَعْضَكَ ولَسْتَ كُلّي… قُلْ لي… اِرْوِ لي!سَأمْحُوَ ما وَرَدَ في سِفْرِ التّكوينِ وسِفْرِ الخُروجِ والّلاويوأكتُ ......
#إشكالية
#العلاقة
#الثقافيّ
#والسياسيّ…
#و«هأنذا
#ثالثنا»
#لزاهر
#بولس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717909

متي كلو : المستشار بولس اسكندر.. خرقا للفكر المتعصب... والنواب الخمسة
#الحوار_المتمدن
#متي_كلو في مصر، ادى المستشار بولس اسكندر اليمين الدستورية امام الرئيس المصري عبدالفتاح السيسي بعد تعيينه رئيسا للمحكمة الدستورية العليا في جمهورية مصر العربية والتي هي اعلى جهة قضائية في مصر، ويعتبر هذا الاختيار من قبل رئيس الجمهورية خطوة في اختيار قاض مسيحي في هذا المنصب الرفيع، وتم اختيار بولس اسكندر من اقدم خمسة نواب لرئيس المحكمة الدستورية العليا، ويعتبر هذا المنصب وفق ما قال متحدثا باسم رئاسة الجمهورية المصرية "التقدير العميق للدور المهم للمحكمة الدستورية العليا التي تمثل حلقة مهمة في التاريخ العريق للقضاء المصري الشامخ".وبعد اعلان هذا الخبر، انتشرت تعليقات مشينة ومسيئة وضجة على منصات التواصل الاجتماعي من المتطرفين الاسلاميين، منهم ايتام سيد قطب ومحمد مرسي و حاملي افكار"داعش" بعد ان كان هذا المنصب واي من المناصب العليا في مصر حكرا للمسلمين وممنوع لغير المسلمين ، ولكن الرئيس المصري عبدالفتاح السيسي تحدى هؤلاء المتطرفين والسلفيين بهذا القرار الجريء ، ولكن البعض اعتبره خرقا واضحا من قبل الرئيس المصري للتدين السلفي الاعمى، حيث لم يتم اختيار اي مسيحي لمنصب رفيع بدا من الرئيس الاسبق جمال عبدالناصر الذي كان يدعي"الاشتراكية" و"المواطنة" ولكنه اول من اوجد حقل الديانة في البطاقة الشخصية واول من كتب كلمة مسلم في بطاقته!! ونعتقد بان الدولة التي تطلب من المواطن تثبيت"ديانته" على متن الهوية الشخصية، ليست سوى تهميش للمواطنة كما هو في العراق ونحن في القرن الواحد والعشرين!! اما في حقبة الرئيس"المؤمن" انور السادات، فقد بدا الصدام مبكرا بين"المؤمن" وبين البابا شنودة منذ عام 1972 واحداث الفتنة الطائفية في حزيران عام 1981، ثم تحديد السادات إقامة البابا فى دير الأنبا بيشوى بوادى النطرون عقب اعتقالات ايلول الشهيرة.اما في عهد الرئيس المخلوع حسني مبارك فساد الهدوء بينه وبين البابا شنودة ، حيث افرج عنه عام 1985 وتوطدت العلاقة بين مبارك والبابا وتطورت لصداقة وخاصة عندما ساند البابا شنودة لحسني مبارك في محاولة اغتياله في اديس ابابا ، كما رفض الخروج عليه في مظاهرات 25 يناير 2011 رغم تفجير كنيسة القديسين!! ولكن قانون بناء الكنائس لم يتغير!!ان قرار الرئيس عبدالفتاح السيسي، يعتبر خرقا لافكار المتشددين الاسلامين بكافة فصائلهم وانصارهم من المتطرفين الاسلاميين وبقايا تجمعات رابعة العدوية وانصار القرضاوي والشعراوي والفكر المتعصب الذي يسود المجتمعات المصرية لاكثر من 50 عاما، وبالرغم من ان عدد من شيوخ الاسلام من "الدعاة" في مصر اثار هذا التعين حفيضتهم واثار فيهم الجلية الاسلامية المتعصبة العنصرية في مواقفهم ولكن لم ينبس احد منهم ببنت شفة، لخوفهم على مستقبلهم من الاجراءات الحكومية التي تحارب التطرف الديني، ولكن انصارهم يطالبون هؤلاء الدعاة" لابداء ارائهم" علنا بشجب هذا القرار والتكفير واقصاء المختلف عنهم ، وبجدير بالذكر بان عدد الاقباط في مصر يشكلون اكثر من 15 في المائة من عدد سكان مصر"104 مليون نسمة" وتعرضوا لهجمات متواصلة من قبل"الجهاديين" والذين فجروا كنائسهم و جرت عدة محاولات لطردهم من شمال سيناء!! لكن المؤيدين لهذا الاختيار مهما اختلفت ارائهم الفكرية ابدوا فرحهم وسعادتهم بهذا التغير الايجابي من اجل المواطنة والمساوات في التعين، ولكن هناك توجس وخوف بان لا تكون هذه المرة الاولى والاخيرة لاختيار مسيحي في منصب مهم في الدولة المصرية !! هذا الخبر اثار في نفسنا الفرح والبهجة وكذلك الوجع مما جرى ويجري للمسيحيين في ا ......
#المستشار
#بولس
#اسكندر..
#خرقا
#للفكر
#المتعصب...
#والنواب
#الخمسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746926

محمد عبد الكريم يوسف : شاؤل يتحول إلى بولس: الطريق إلى دمشق
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف شاؤل يتحول إلى بولس: الطريق إلى دمشقالدكتور جون سيليسنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفأعماه الله بنور ساطع ،في طريقه إلى دمشق ، إنه شاول الطرسوسي على ظهر جوادسمع صوت يسوع المسيح يناديه:شاؤل شاؤل لماذا تضطهدني؟سأل شاؤل في الحال: من أنت؟ .رد الصوت: أنا يسوع المسيح والسيد! "رأى شاول المسيح ظاهرا أمامه!رأى آخرون النور أيضًا ،لكن لم يستطع أحد سماع الصوت الإلهي!ارتطم شاؤل بنور صاعقة من السماء،فسقط من ظهر جواده على الأرض،أمره الصوت السماوي بدخول المدينةاصطدمت بصاعقة نور من السماء ،سقط شاول من ظهر حصانه إلى الأرض.أمره الصوت بدخول مدينة دمشقما الذي سيقال له ؟ وماذا يفعل؟بقي شاؤل أعمى البصر لمدة ثلاثة أياملم يأكل فيها ولم يشرب قط. عمره أصغر من يسوع المسيح بعشر سنواتلكن شاؤل أباد المسيحيينفي كل مكان ، وحيثما استطاع،ولم رى يسوع المسيح قط.ظهر التلميذ حنانيافي دمشقوذهب إلى بيت يهوذاليعيد النظر لشاؤل.فعل التلميذ حنانيا ما أُمر بهوسقطت كل الغشاوة عن عيني شاؤلواعيد بصره بمشيئة اللهثم عمده حنانياواستعاد طاقته بعد الطعاملقد اختاره الله كأداة لهلينشر اسمه بين الأمم.شفاه حنانيا ، ثم عمده وأدخله المسيحيةو من شاؤل الطرسوس الفريسي،ولد بولس رسول المسيحوقد اخذ بولس اسمه اللاتيني الأحدثوصار مسيحيا متحمسا ، و رسولمنذ صغره كان مفتونا بصنع الخيام،رسائله في العهد الجديدأصبحت الصوت المؤسس للإيمانوأثبت أن الذنوب يمكن أن تبرأبإلإيمان ونعمة يسوع المسيح! وأن الله يغفر أي خطيئة للإنسان ،بغض النظر عن مدى خطورتها ؛إلا أن تكون تجاه الروح القدس ! ذهب شاؤل ،العبري الأرثوذكسي الطرسوسيإلى دمشقليبحث عن المسيحيين ويعتقلهم هناكوشاهد ستيفن ، أول شهيد مسبحي ،يرجم بالحجارة.قمع شاؤل تلاميذ المسيحفي القدس وأماكن أخرىو اعتقلهم وقيدهم جميعًا ،وأجبرهم على الكفر!و حاصر الكنيسة !لم يتعلم بولس الإنجيل على يد أحد.أنزل له من السماء عبر المسيح. و اختارته نعمة اللهليكرزوا بالإنجيل للأمم ؛تكلم الله مع بولس في حالة تشبه الغيبوبةوأرسله في مهمة بعيدةليكرز بالكلمة للأمم جميعاً ؛ويفتح أعينهم من الظلمات إلى النورويبعدهم عن الشيطان.و يستغفر خطاياهم.كتب القديس بولس رسائل باليونانية. و استشهد (قطع رأسه) في روما.وصار يوما &#1640-;- و &#1641-;- حزيران من كل عاميوم القديس بولس.النص الأصلي :Saul Turns Paul: The Road To DamascusCopyright by Dr John Celes 7-15-2008Dr John Celes Wednesday, July 16, 2008 ......
#شاؤل
#يتحول
#بولس:
#الطريق
#دمشق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753236