سامي الحجاج : ميكافيلية التفكّر القابع خلف التحليل الأحادي الجانب
#الحوار_المتمدن
#سامي_الحجاج عليكم لعنة السماء أيها المجرمون المختبئين خلف الستار...حدثت جريمة بشعة ومروعة في احدى الدول اهتزت لها اركان الإنسانية ،قُتلت فيها نساء بريئات اثنين ،احداهما في مقتبل العمر ،ورضيعها الذي كان معها يوم مقتلها ضل يبكي على دفء وحنان ورعاية أمه الى الصباح.... نساء بريئات ذهبن الى القبر والمجرم القاتل المغرر به ذهب الى السجن،اما القاتل الحقيقي ومهندس الجريمة البشعة فقد حصل على منصب ومكانة اعظم لأنه بهذه الجريمة استطاع ان يساعد حزبه في الأرتقاء من المرتبة الرابعة الى المرتبة الثانية...حقاً نحن في زمن انقلبت فيه الموازين الأخلاقية، وتغيرت فيه المعادلات الانسانية، وتراجعت فيه القيم والمبادئ أمام ضغط المصالح والانانيات السياسية والشخصية، وأصبح فيه أراذل البشرمهمين ومتنفذين ، وأضحى الأدعياء الثوريون يقتلون الابرياء والمسالمين...اقول للذي أرسل اثنين الى القبر وواحد الى السجن وشوه وجه الإنسانية أقول له سيدي ان ضميرك الذي رميته كفردة حذاءك ربما يَعثر عليه من يعيده إليك ويُفتضح به قباحة وجهك وفضاعة حزبك ولكن بعد فوات الأوان ...كما اقول له ولحزبه الواطىء الذي يشجعه على قتل الأبرياء في سبيل الفوز بالسلطة اقول له ان الإخفاق الشريف هو خيرٌ الف مرة من الفوز الدنيىء. ......
#ميكافيلية
#التفكّر
#القابع
#التحليل
#الأحادي
#الجانب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683730
#الحوار_المتمدن
#سامي_الحجاج عليكم لعنة السماء أيها المجرمون المختبئين خلف الستار...حدثت جريمة بشعة ومروعة في احدى الدول اهتزت لها اركان الإنسانية ،قُتلت فيها نساء بريئات اثنين ،احداهما في مقتبل العمر ،ورضيعها الذي كان معها يوم مقتلها ضل يبكي على دفء وحنان ورعاية أمه الى الصباح.... نساء بريئات ذهبن الى القبر والمجرم القاتل المغرر به ذهب الى السجن،اما القاتل الحقيقي ومهندس الجريمة البشعة فقد حصل على منصب ومكانة اعظم لأنه بهذه الجريمة استطاع ان يساعد حزبه في الأرتقاء من المرتبة الرابعة الى المرتبة الثانية...حقاً نحن في زمن انقلبت فيه الموازين الأخلاقية، وتغيرت فيه المعادلات الانسانية، وتراجعت فيه القيم والمبادئ أمام ضغط المصالح والانانيات السياسية والشخصية، وأصبح فيه أراذل البشرمهمين ومتنفذين ، وأضحى الأدعياء الثوريون يقتلون الابرياء والمسالمين...اقول للذي أرسل اثنين الى القبر وواحد الى السجن وشوه وجه الإنسانية أقول له سيدي ان ضميرك الذي رميته كفردة حذاءك ربما يَعثر عليه من يعيده إليك ويُفتضح به قباحة وجهك وفضاعة حزبك ولكن بعد فوات الأوان ...كما اقول له ولحزبه الواطىء الذي يشجعه على قتل الأبرياء في سبيل الفوز بالسلطة اقول له ان الإخفاق الشريف هو خيرٌ الف مرة من الفوز الدنيىء. ......
#ميكافيلية
#التفكّر
#القابع
#التحليل
#الأحادي
#الجانب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683730
الحوار المتمدن
سامي الحجاج - ميكافيلية التفكّر القابع خلف التحليل الأحادي الجانب
سامي البدري : الجانب الأيسر للقراصنة
#الحوار_المتمدن
#سامي_البدري علينا أحياناً أن نكون متطرفينوساديين مثل قط يلهو بفأرٍ قبل إلتهامه...في وجبة الحب.ورغم أننا سنكون أوغاداً حينها،كقراصنة البحار، لكننا أيضاً سنكون أمينينكحلواني يعيد ترتيب العالم،بإستبدال النصف السيء من البشر،بكائنات من السكر الهشويحظر عليها التحول إلى آلهة، عند بلوغها سن الأربعين!هل كان ارنست همنغواي وغداً؟نعم، ولهذا على النساء أن يكن أكثر عفوية منه..أن تكون لغتهن أقل جديةأن يشاهدن الأفلام السينمائية التي تُجرد هوليود من غرورهاوتظهرها كمؤخرة عجوز بلا سروالأن يتعلمن الرقص، كلغة مضادةأن يأخذن الرجال بعيداً عن الحروبكي تحافظ الحياة على هشاشتهاليتمكن من كسرها بسهولة، عندما يكن غاضبات داخل المطبخ. قبل قليل، أخبرتني إحدى الصديقاتأنها تكره جميع الرجال الآن،لأسبابٍ تتعلق بمصير الكونولكنها ستعود لتحبهم لأنهم يعرفون أن يكونوا قراصنة، خفيفي الدم، في الوقت المناسبولأنهم يعرفون متى يكونون ذئاباً رمادية...ومتى يسطون على الحظائر التي تنتظرهم، خلف الأبواب المرتجةوأيضاً، لأنهم يعرفون متى يثبتون لي أن مازال في قارورة الحبالقطرة الأخيرة التي تقصم ظهري...بل وأظهر جميع النساء!دانيال ديفو حاول أن يُثبت أشياء مناقضةلقناعات النساءبأن جعل روبنسون كروزويعيش وحيداً على جزيرةلا تُحبها حتى النساء المهجوراتولكن روبنسون سرعان ما أصيب برعشة الحجاب الحاجزفأعلن عن حاجته لإمرأةولو من أجل أن تقول له:أنت وغدي الخاص الذي أكرههبكامل غلواء أنوثتي!إلا أن ديفو العجوز لم ينصت لهوأهداه رجلاً ليلعب معه كرة القدمفتحول الإثنان إلى كائنين عاديينمن النوع الذي لا تكرهه النساء! ......
#الجانب
#الأيسر
#للقراصنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687225
#الحوار_المتمدن
#سامي_البدري علينا أحياناً أن نكون متطرفينوساديين مثل قط يلهو بفأرٍ قبل إلتهامه...في وجبة الحب.ورغم أننا سنكون أوغاداً حينها،كقراصنة البحار، لكننا أيضاً سنكون أمينينكحلواني يعيد ترتيب العالم،بإستبدال النصف السيء من البشر،بكائنات من السكر الهشويحظر عليها التحول إلى آلهة، عند بلوغها سن الأربعين!هل كان ارنست همنغواي وغداً؟نعم، ولهذا على النساء أن يكن أكثر عفوية منه..أن تكون لغتهن أقل جديةأن يشاهدن الأفلام السينمائية التي تُجرد هوليود من غرورهاوتظهرها كمؤخرة عجوز بلا سروالأن يتعلمن الرقص، كلغة مضادةأن يأخذن الرجال بعيداً عن الحروبكي تحافظ الحياة على هشاشتهاليتمكن من كسرها بسهولة، عندما يكن غاضبات داخل المطبخ. قبل قليل، أخبرتني إحدى الصديقاتأنها تكره جميع الرجال الآن،لأسبابٍ تتعلق بمصير الكونولكنها ستعود لتحبهم لأنهم يعرفون أن يكونوا قراصنة، خفيفي الدم، في الوقت المناسبولأنهم يعرفون متى يكونون ذئاباً رمادية...ومتى يسطون على الحظائر التي تنتظرهم، خلف الأبواب المرتجةوأيضاً، لأنهم يعرفون متى يثبتون لي أن مازال في قارورة الحبالقطرة الأخيرة التي تقصم ظهري...بل وأظهر جميع النساء!دانيال ديفو حاول أن يُثبت أشياء مناقضةلقناعات النساءبأن جعل روبنسون كروزويعيش وحيداً على جزيرةلا تُحبها حتى النساء المهجوراتولكن روبنسون سرعان ما أصيب برعشة الحجاب الحاجزفأعلن عن حاجته لإمرأةولو من أجل أن تقول له:أنت وغدي الخاص الذي أكرههبكامل غلواء أنوثتي!إلا أن ديفو العجوز لم ينصت لهوأهداه رجلاً ليلعب معه كرة القدمفتحول الإثنان إلى كائنين عاديينمن النوع الذي لا تكرهه النساء! ......
#الجانب
#الأيسر
#للقراصنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687225
الحوار المتمدن
سامي البدري - الجانب الأيسر للقراصنة
مروان صباح : الوقوف إلى الجانب الخاطئ من التاريخ ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / صحيح أن النشاط العقلي يكتفي حالياً ما تتناقله الكاميرا ، لكن هناك سؤال مركزي يقول ، هل فعلاً المواد نترات الأمونيوم التى تفجرت في مرفأ بيروت كانت بالفعل قد احتجزت سابقاً أم أنها حديثة الوصول إلى المرفأ ، وتعثر نقلها إلى مكان أمن أو أنها خزنت كالعادةً في أحد مخازن المرفأ ، لاستخدامها فيما بعد ، بل السؤال الكبير ، هل جاءت هذه المواد مع الطائرة الإيرانية التى تم التحرش به من قبل السلاح الجو الامريكية في الأجواء السورية ، أسئلة متعددة لا بد للجنة التى كلفت بالحث عن الحقيقة الإجابة عنها ، وبالتالي تحولت العاصمة بيروت إلى عاصمة منكوبة نتيجة الانفجار ، بل تعطل شريان الحياة الأخير لديها ، فالمرفأ الذي شيد بنائه عام 1894م يعتبر النافذة الأخيرة للبنان بعد الشلل الذي الذي أصيب به مطار الحريري الاب من فيروس كوفيد 19 وبالتالي الجهة الوحيدة التى يمكن الاعتماد عليها الآن ، هو ميناء طرابلس في الشمال حتى يتم اعادة بناء مرفأ بيروت ، إذن لا مجال للهلوسة هنا ولا لتقديم التخاريف المعتاد التى تبتكرها سيناريوهات مفضوحة ، فتخزين هذه المواد معلومة وتفجيرها كان ربما مقصود ، وهذا يشير أن لبنان انتقل إلى المربع العراقي الأفغاني أو أن حزب الله جاهل في تخزين هذا المواد وحمايتها . مَثلّ وزير الخارجية البديل شربل وهبة تعبير السياسي الشهير ، فن السفالة الأنيقة ، فالرجل جاء إلى الموقع كتعبئة فراغ وأي فراغ هذا الذي أعلن الراحل عنه ، بأنه كان للوهلة الأولى يعتقد من الممكن للحكومة الحالية أن تكون مشروع إصلاحي حقيقي ، لكن حجم الإصرار الحاكم الفعلي على السير بذات الأسلوب والنهج دفعه للاستقالة ، بل كما أشار في فحوى بيانه ، الإنجاز الوحيد الذي سيسجله التاريخ لحكومة حسان دياب ، هو أنها شهدت على نقل لبنان من مرحلة الفساد إلى الدمار الشامل ، وهذا في الواقع ما حاول أن يشير له الوزير المستقبل ناصيف حتي ، بأن المسألة اللبنانية رباعية الأبعاد ، سياسية ومالية واقتصادية ونقدية .وأما إذا أعرض المرء ببصره عن كل ما يقال وصوب ملياً في ما جرى اليوم بالذات ، سيكتشف أن حزب الله انتقل بعد اغتيال الحريري الاب إلى تنفيذ اجندة اسقاط المجتمع اللبناني في دوائر الفقر والتجهيل والفرقة من أجل تمكين إيران من السيطرة عليه ، لأن ايران تعي جيداً بأنها تفتقد للحواضن الشعبية ، فحزب الله في لبنان والمربع الذي يترأسه المرشد خامئني ، فشلوا في ارساء نموذجاً خلاقاً في العراق ولبنان ، لأن الثورة الامامية في عمقها لا تحمل مشروع أممي أنساني بقدر أنها تقود مشروع متجدد ، ( تصفية حسابات الماضي ) وهذا يفسر حجم الدمار والقتل والتهجير التى شهدته المناطق التى يسيطرون عليها . اليوم لبنان كما هو العراق واليمن ، أصبحوا مواطنون هذه البلدان امام واقع حقيقي ، المطلوب منهم استرجاع اوطانهم من مجموعات تحتلهم ، لقد كشف بيان الوزير المستقبل ناصيف حتي ، خلاصة مهمة جداً ، بأن النخب اللبنانية كما كانوا النخب العراقية ، يجهلون الأبعاد الدفينة لمشروع حزب الله والايراني في المنطقة ، وهنا تكمن الحكاية ، لأن عدم المعرفة ، تجعلهم كأفراد أو مجموعات عرضة للتجارب التى يمتهنها حزب الله في إدارة حكوماته ، فاليوم مع حكومة دياب أميط اللثام عن الواقع الحقيقي للبنان ، فالحريري الابن كان صانع توازن مدني في البلد وبالتالي قواعده الشعبية وعلاقته الدولية سمحت له صنع هذا التوازن .أهم عنصر في استقالة الوزير حتي ، لم يأتي عليه في بيان الاستقالة ، هو تهجم حسان دياب على فرنسا ووزير خارجيتها بطريقة جاهلة ومعيبة لشخصه اولاً قبل الجمهو ......
#الوقوف
#الجانب
#الخاطئ
#التاريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687340
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / صحيح أن النشاط العقلي يكتفي حالياً ما تتناقله الكاميرا ، لكن هناك سؤال مركزي يقول ، هل فعلاً المواد نترات الأمونيوم التى تفجرت في مرفأ بيروت كانت بالفعل قد احتجزت سابقاً أم أنها حديثة الوصول إلى المرفأ ، وتعثر نقلها إلى مكان أمن أو أنها خزنت كالعادةً في أحد مخازن المرفأ ، لاستخدامها فيما بعد ، بل السؤال الكبير ، هل جاءت هذه المواد مع الطائرة الإيرانية التى تم التحرش به من قبل السلاح الجو الامريكية في الأجواء السورية ، أسئلة متعددة لا بد للجنة التى كلفت بالحث عن الحقيقة الإجابة عنها ، وبالتالي تحولت العاصمة بيروت إلى عاصمة منكوبة نتيجة الانفجار ، بل تعطل شريان الحياة الأخير لديها ، فالمرفأ الذي شيد بنائه عام 1894م يعتبر النافذة الأخيرة للبنان بعد الشلل الذي الذي أصيب به مطار الحريري الاب من فيروس كوفيد 19 وبالتالي الجهة الوحيدة التى يمكن الاعتماد عليها الآن ، هو ميناء طرابلس في الشمال حتى يتم اعادة بناء مرفأ بيروت ، إذن لا مجال للهلوسة هنا ولا لتقديم التخاريف المعتاد التى تبتكرها سيناريوهات مفضوحة ، فتخزين هذه المواد معلومة وتفجيرها كان ربما مقصود ، وهذا يشير أن لبنان انتقل إلى المربع العراقي الأفغاني أو أن حزب الله جاهل في تخزين هذا المواد وحمايتها . مَثلّ وزير الخارجية البديل شربل وهبة تعبير السياسي الشهير ، فن السفالة الأنيقة ، فالرجل جاء إلى الموقع كتعبئة فراغ وأي فراغ هذا الذي أعلن الراحل عنه ، بأنه كان للوهلة الأولى يعتقد من الممكن للحكومة الحالية أن تكون مشروع إصلاحي حقيقي ، لكن حجم الإصرار الحاكم الفعلي على السير بذات الأسلوب والنهج دفعه للاستقالة ، بل كما أشار في فحوى بيانه ، الإنجاز الوحيد الذي سيسجله التاريخ لحكومة حسان دياب ، هو أنها شهدت على نقل لبنان من مرحلة الفساد إلى الدمار الشامل ، وهذا في الواقع ما حاول أن يشير له الوزير المستقبل ناصيف حتي ، بأن المسألة اللبنانية رباعية الأبعاد ، سياسية ومالية واقتصادية ونقدية .وأما إذا أعرض المرء ببصره عن كل ما يقال وصوب ملياً في ما جرى اليوم بالذات ، سيكتشف أن حزب الله انتقل بعد اغتيال الحريري الاب إلى تنفيذ اجندة اسقاط المجتمع اللبناني في دوائر الفقر والتجهيل والفرقة من أجل تمكين إيران من السيطرة عليه ، لأن ايران تعي جيداً بأنها تفتقد للحواضن الشعبية ، فحزب الله في لبنان والمربع الذي يترأسه المرشد خامئني ، فشلوا في ارساء نموذجاً خلاقاً في العراق ولبنان ، لأن الثورة الامامية في عمقها لا تحمل مشروع أممي أنساني بقدر أنها تقود مشروع متجدد ، ( تصفية حسابات الماضي ) وهذا يفسر حجم الدمار والقتل والتهجير التى شهدته المناطق التى يسيطرون عليها . اليوم لبنان كما هو العراق واليمن ، أصبحوا مواطنون هذه البلدان امام واقع حقيقي ، المطلوب منهم استرجاع اوطانهم من مجموعات تحتلهم ، لقد كشف بيان الوزير المستقبل ناصيف حتي ، خلاصة مهمة جداً ، بأن النخب اللبنانية كما كانوا النخب العراقية ، يجهلون الأبعاد الدفينة لمشروع حزب الله والايراني في المنطقة ، وهنا تكمن الحكاية ، لأن عدم المعرفة ، تجعلهم كأفراد أو مجموعات عرضة للتجارب التى يمتهنها حزب الله في إدارة حكوماته ، فاليوم مع حكومة دياب أميط اللثام عن الواقع الحقيقي للبنان ، فالحريري الابن كان صانع توازن مدني في البلد وبالتالي قواعده الشعبية وعلاقته الدولية سمحت له صنع هذا التوازن .أهم عنصر في استقالة الوزير حتي ، لم يأتي عليه في بيان الاستقالة ، هو تهجم حسان دياب على فرنسا ووزير خارجيتها بطريقة جاهلة ومعيبة لشخصه اولاً قبل الجمهو ......
#الوقوف
#الجانب
#الخاطئ
#التاريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687340
الحوار المتمدن
مروان صباح - الوقوف إلى الجانب الخاطئ من التاريخ ...
ماجد الحداد : دكتور فاروق الباز يعيد لأرتيميس ضياؤها - الجانب الآخر من القمر -
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد فاته الكثير من لم يجرب حلاوة الحديث مع عالم جيولوجيا الفضاء فاروق الباز وتذوق الجمال العاطفي والعلمي من عقل عرف ان يحقق حلم الانسانية منذ ان نظرنا اول مرة للنجوم , وحاولنا ان نسجل هذا الحلم بنقوش على الجدران , لنذكر القادمون منا ان تلك هي الخطة الاهم التي يجب ان تعملوا عليها وتحققوها باخلاص , لنمشي يوما بين النجوم , ونعاين روعة الكون بوجداننا وعقولنا , فقط لنعرف من نحن وماذا نفعل هنا على كوكب الأرض بالضبط ؟وكان هذا اهم سؤال فتح لنا بابه دكتور فاروق الباز لنحاول ان نجيب عليه , عندما دربنا على الصعود للفضاء , واين بالضبط نهبط على كوكبنا هذا الشقيق الباهي .كان حوار عالمنا الجليل معي اول مرة رائعا ومفيدا لأقصى درجة , واجاب عن تساؤلات كثيرة تدور في اذهان شعوب الشرق الاوسط الخاصة برحلات ابوللو للقمر وبعض ربط المعجزات الدينية بالعلم , وامتعنا بكل بساطة وصراحة باجابات جلية عن تلك التساؤلات .فمن اذا اكثر موثوقية يتحدث عن القمر غير عالم القمريات نفسه ؟وبلغت من السعادة ذروتها وانا اتناقش معه حول رحلة ارتيميس الجديدة التي تنوي ناسا ارسالها للقمر من جديد وستكون اول مرة تطأ قدم امرأة على القمر _ وهذا برايي اجابة هادئة وواثقة لمن يتساؤلون لماذا لم تكرر ناسا رحلة ابوللو وهبوط الانسان على القمر _ عندما حكى لي حكايتين تصف ظاهرة مهمة جدا عن المرأة وطريقة تفكيرها ووضعها العلمي حصلت له في ناسا , فما كان مني كأي انسان يقدس العلم ويحترم العلماء الا يضيع تلك الفرصة الثمينة لينقل لكم جانبا مهما من شخصية هذا الرجل المبهر وتجربته الفريدة مع النصف الآخر من الانسان وهي القمر ... آسف اقصد المرأة .فسأنقل لكم جزءا من حواري مع هذا العالم الجليل لنستخرج منه خطوات مهمة وسديدة لتطوير انفسنا ومجتمعاتنا :_ دكتور فاروق الباز ... اعتقد ان سبب تسمية رحلة ابوللو بهذا الاسم تشابها مع اسطورة الاله "ابوللو" الأغريقي مع تصميم الصاروخ بحيث ان عربة ابوللو كاله للنور _ احد صفاته _ انه يركب عربة تشع نارا في مؤخرتها كانها تنطلق , وتلك النار اعتبرها الاغريق هي الشمس , وكأن الصاروخ له نفس التصميم فيخرج نارا بسبب قوة الدفع التي يسببها الوقود في مؤخرة الصاروخ مع عربة ابوللو , وايضا كرمز من رموز تنوير الانسان ان نعرف ماذا يوجد على سطح القمر .هل لأن "ارتيميس" توأم الاله ابوللو في الاسطورة وهي الهة القمر ورمز المرأة المستقلة والمعتمدة على نفسها , اختير هذا الاسم لنفس السبب والصفة ؟_ نعم هذا السبب لاختيار اسم ابوللو لرحلات الفضاء , وايضا هو نفس السبب لاختيار اسم ارتيميس كتوأم لابوللو . ولكن كان المزعم قبل اختيار اسم ابوللو اختيار اسم ارتيميس للرحلة , ولكن تم توقيع الاختيار على ابوللو في النهاية . اما الآن حان وقت تسمية برنامج الرحلة الجديد بأرتيميس لانها ستنقل اول امرأة تهبط على القمر ._ دكتور فاروق الباز هذا امر غاية في الاهمية لنواح عديدة جدا للانسانية لمساواة الرجل مع المرأة , لكن هل حضرتك السبب الرئيس هو فقط اثبات ان المرأة قادرة على السفر للقمر ام ان هناك دوافع علمية اخرى لرحلة ارتيميس ؟_ اصلا لم يتم اختيار المرأة مع الرجل للسفر في رحلة ابوللو لأنه كان شرطا ان تعمل كرائد فضاء يجب ان تكون طيارا عسكريا , وهذا كان غير متاح للمرأة . لكن الأن الوضع اختلف , والمرأة اثبتت جدارة في مجالات شتى , ويحضرني هنا قصتين عايشتهم بنفسي عن المرأة.لازال الكلام لدكتور فاروق : _ كنت قد تركت ناسا في هذا الوقت ,وكان رئيس البرنامج في ناسا طلب مني كل صور رحلة ابوللو , ......
#دكتور
#فاروق
#الباز
#يعيد
#لأرتيميس
#ضياؤها
#الجانب
#الآخر
#القمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693625
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد فاته الكثير من لم يجرب حلاوة الحديث مع عالم جيولوجيا الفضاء فاروق الباز وتذوق الجمال العاطفي والعلمي من عقل عرف ان يحقق حلم الانسانية منذ ان نظرنا اول مرة للنجوم , وحاولنا ان نسجل هذا الحلم بنقوش على الجدران , لنذكر القادمون منا ان تلك هي الخطة الاهم التي يجب ان تعملوا عليها وتحققوها باخلاص , لنمشي يوما بين النجوم , ونعاين روعة الكون بوجداننا وعقولنا , فقط لنعرف من نحن وماذا نفعل هنا على كوكب الأرض بالضبط ؟وكان هذا اهم سؤال فتح لنا بابه دكتور فاروق الباز لنحاول ان نجيب عليه , عندما دربنا على الصعود للفضاء , واين بالضبط نهبط على كوكبنا هذا الشقيق الباهي .كان حوار عالمنا الجليل معي اول مرة رائعا ومفيدا لأقصى درجة , واجاب عن تساؤلات كثيرة تدور في اذهان شعوب الشرق الاوسط الخاصة برحلات ابوللو للقمر وبعض ربط المعجزات الدينية بالعلم , وامتعنا بكل بساطة وصراحة باجابات جلية عن تلك التساؤلات .فمن اذا اكثر موثوقية يتحدث عن القمر غير عالم القمريات نفسه ؟وبلغت من السعادة ذروتها وانا اتناقش معه حول رحلة ارتيميس الجديدة التي تنوي ناسا ارسالها للقمر من جديد وستكون اول مرة تطأ قدم امرأة على القمر _ وهذا برايي اجابة هادئة وواثقة لمن يتساؤلون لماذا لم تكرر ناسا رحلة ابوللو وهبوط الانسان على القمر _ عندما حكى لي حكايتين تصف ظاهرة مهمة جدا عن المرأة وطريقة تفكيرها ووضعها العلمي حصلت له في ناسا , فما كان مني كأي انسان يقدس العلم ويحترم العلماء الا يضيع تلك الفرصة الثمينة لينقل لكم جانبا مهما من شخصية هذا الرجل المبهر وتجربته الفريدة مع النصف الآخر من الانسان وهي القمر ... آسف اقصد المرأة .فسأنقل لكم جزءا من حواري مع هذا العالم الجليل لنستخرج منه خطوات مهمة وسديدة لتطوير انفسنا ومجتمعاتنا :_ دكتور فاروق الباز ... اعتقد ان سبب تسمية رحلة ابوللو بهذا الاسم تشابها مع اسطورة الاله "ابوللو" الأغريقي مع تصميم الصاروخ بحيث ان عربة ابوللو كاله للنور _ احد صفاته _ انه يركب عربة تشع نارا في مؤخرتها كانها تنطلق , وتلك النار اعتبرها الاغريق هي الشمس , وكأن الصاروخ له نفس التصميم فيخرج نارا بسبب قوة الدفع التي يسببها الوقود في مؤخرة الصاروخ مع عربة ابوللو , وايضا كرمز من رموز تنوير الانسان ان نعرف ماذا يوجد على سطح القمر .هل لأن "ارتيميس" توأم الاله ابوللو في الاسطورة وهي الهة القمر ورمز المرأة المستقلة والمعتمدة على نفسها , اختير هذا الاسم لنفس السبب والصفة ؟_ نعم هذا السبب لاختيار اسم ابوللو لرحلات الفضاء , وايضا هو نفس السبب لاختيار اسم ارتيميس كتوأم لابوللو . ولكن كان المزعم قبل اختيار اسم ابوللو اختيار اسم ارتيميس للرحلة , ولكن تم توقيع الاختيار على ابوللو في النهاية . اما الآن حان وقت تسمية برنامج الرحلة الجديد بأرتيميس لانها ستنقل اول امرأة تهبط على القمر ._ دكتور فاروق الباز هذا امر غاية في الاهمية لنواح عديدة جدا للانسانية لمساواة الرجل مع المرأة , لكن هل حضرتك السبب الرئيس هو فقط اثبات ان المرأة قادرة على السفر للقمر ام ان هناك دوافع علمية اخرى لرحلة ارتيميس ؟_ اصلا لم يتم اختيار المرأة مع الرجل للسفر في رحلة ابوللو لأنه كان شرطا ان تعمل كرائد فضاء يجب ان تكون طيارا عسكريا , وهذا كان غير متاح للمرأة . لكن الأن الوضع اختلف , والمرأة اثبتت جدارة في مجالات شتى , ويحضرني هنا قصتين عايشتهم بنفسي عن المرأة.لازال الكلام لدكتور فاروق : _ كنت قد تركت ناسا في هذا الوقت ,وكان رئيس البرنامج في ناسا طلب مني كل صور رحلة ابوللو , ......
#دكتور
#فاروق
#الباز
#يعيد
#لأرتيميس
#ضياؤها
#الجانب
#الآخر
#القمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693625
الحوار المتمدن
ماجد الحداد - دكتور فاروق الباز يعيد لأرتيميس ضياؤها - الجانب الآخر من القمر -
عادل عبد الزهرة شبيب : الجانب الاقتصادي في ضوء المؤتمرالوطني الخامس للحزب الشيوعي العراقي
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب بمناسبة مرور 27 عاما على عقد المؤتمر الوطني الخامس للحزب الشيوعي العراقي ( مؤتمر الديمقراطية والتجديد ( في 12 تشرين الأول 1993 ) .عقد المؤتمر الوطني الخامس بتاريخ ( 12 – 25 ) تشرين الأول 1993 بعد توفر القناعة بعقده في ظل ظروف صعبة ومعقدة حيث جاء بعد توقف الحرب العراقية – الايرانية في آب 1988 وتواصل حملات الأنفال ضد شعبنا الكردي واستخدام الكيمياوي , وغزو الكويت في 2 آب 1990و انتفاضة آذار عام 1991 , وتوفير النظام الدكتاتوري الذرائع المطلوبة لتعزيز مواقع الامبريالية في المنطقة , وتنامي الحركات الأصولية الإسلامية , وانهيار الاتحاد السوفيتي ومنظومة الدول الاشتراكية . وفي هذا المؤتمر اعتمد الحزب التجديد ومواكبة روح العصر والاجابة عما تطرحه الحياة من اسئلة ومستجدات وتعقيدات بالانفتاح الفكري اولا ثم استكمال النافع منه سياسيا وتنظيميا , أي القدرة على استيعاب كل ما هو جديد في الفكر والسياسة والعلوم والتكنولوجيا والثقافة بصورة عامة . وحسب النظرية الماركسية فإن الفكر هو انعكاس للواقع ولكي يبقى الفكر معبرا حقيقيا عن الواقع , لا بد ان يعكس حركة هذا الواقع وتطوره , وارتباطا بهذا الفهم سيكون التجديد عملية مستمرة ومتواصلة غير منقطعة وهذا ينطبق على الحزب , فلكي يبقى فعالا وحيويا لا بد ان يتطور و يتجدد باستمرار والا اصابه التراجع وربما يطويه النسيان . وكانت عملية التجديد والديمقراطية التي اعتمدها الحزب هي ليست استجابة ظرفية لأوضاع طارئة او مسايرة لصرعة فكرية او سياسية جديدة او اصلاح عابر , وانما هي ضرورة حتمية لبقاء الحزب قوة فكرية – سياسية وتنظيمية بمستوى يبرر وجوده ودوره المنشود في التعبير عن مصالح الطبقة العاملة والفلاحين وجميع شغيلة اليد والفكر القريبة والبعيدة المدى ولتأمين طموحات الشعب في الديمقراطية والسلام والتنمية والتقدم الاجتماعي .وفيما يتعلق بالجانب الاقتصادي الذي تناوله المؤتمر , طرحت نظرة جديدة لدور رأس المال في عملية التنمية من خلال التأكيد على :1) الاستفادة من توسيع القطاع الخاص المحلي وتدعيم نشاطاته المنتجة والخدمية وتبني فكرة التعددية الاقتصادية .2) القبول بتدويل العملية الانتاجية من خلال القبول بدور محدد لرأس المال العربي والأجنبي المنتج في عملية التنمية اللاحقة .عموما , يؤكد الحزب الشيوعي العراقي على تشجيع القطاع الخاص ومبادراته واعتماد سياسة مالية وضريبية تمييزية لصالح مشاريعه التي تساهم في تنمية قدرات البلاد الانتاجية والارتقاء بالمستوى التنافسي لمنتجاته وخلق فرص عمل جديدة . ويؤكد على الوقوف بوجه الدعوة الى اعتبار الخصخصة حسب وصفة المؤسسات المالية والنقدية الدولية الرأسمالية قادرة على حل مشكلات الاقتصاد وتحقيق التنمية في مطلق الأحوال ولا سيما خصخصة المؤسسات والشركات المملوكة للدولة ذات الجدوى الاقتصادية بدلا من اعادة تأهيلها واصلاح ادارتها . وتأكيده في نفس الوقت على الاهتمام بقطاع الدولة ( العام ) باعتباره قاعدة رئيسية للاقتصاد الوطني وعامل التوازن الاقتصادي والاجتماعي والعمل على تحديثه واصلاحه اقتصاديا واداريا بإرساء معايير الشفافية والكفاءة والمساءلة والمشاركة الديمقراطية . والحزب مع ايلاء الاهتمام الخاص بصغار المنتجين من كسبة وحرفيين واصحاب ورش صناعية صغيرة ومساعدتهم على النهوض بمشروعاتهم الاقتصادية نظرا للدور الذي يمكن ان تنهض به في مجالات التشغيل والتدريب المهني وفي زيادة الانتاج وتلبية جزء من حاجات الأسواق المحلية . كما يؤكد الحزب على دعم القطاع الخاص وتوفير البنى التحتية لتطويره وطمأنته ......
#الجانب
#الاقتصادي
#المؤتمرالوطني
#الخامس
#للحزب
#الشيوعي
#العراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695284
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب بمناسبة مرور 27 عاما على عقد المؤتمر الوطني الخامس للحزب الشيوعي العراقي ( مؤتمر الديمقراطية والتجديد ( في 12 تشرين الأول 1993 ) .عقد المؤتمر الوطني الخامس بتاريخ ( 12 – 25 ) تشرين الأول 1993 بعد توفر القناعة بعقده في ظل ظروف صعبة ومعقدة حيث جاء بعد توقف الحرب العراقية – الايرانية في آب 1988 وتواصل حملات الأنفال ضد شعبنا الكردي واستخدام الكيمياوي , وغزو الكويت في 2 آب 1990و انتفاضة آذار عام 1991 , وتوفير النظام الدكتاتوري الذرائع المطلوبة لتعزيز مواقع الامبريالية في المنطقة , وتنامي الحركات الأصولية الإسلامية , وانهيار الاتحاد السوفيتي ومنظومة الدول الاشتراكية . وفي هذا المؤتمر اعتمد الحزب التجديد ومواكبة روح العصر والاجابة عما تطرحه الحياة من اسئلة ومستجدات وتعقيدات بالانفتاح الفكري اولا ثم استكمال النافع منه سياسيا وتنظيميا , أي القدرة على استيعاب كل ما هو جديد في الفكر والسياسة والعلوم والتكنولوجيا والثقافة بصورة عامة . وحسب النظرية الماركسية فإن الفكر هو انعكاس للواقع ولكي يبقى الفكر معبرا حقيقيا عن الواقع , لا بد ان يعكس حركة هذا الواقع وتطوره , وارتباطا بهذا الفهم سيكون التجديد عملية مستمرة ومتواصلة غير منقطعة وهذا ينطبق على الحزب , فلكي يبقى فعالا وحيويا لا بد ان يتطور و يتجدد باستمرار والا اصابه التراجع وربما يطويه النسيان . وكانت عملية التجديد والديمقراطية التي اعتمدها الحزب هي ليست استجابة ظرفية لأوضاع طارئة او مسايرة لصرعة فكرية او سياسية جديدة او اصلاح عابر , وانما هي ضرورة حتمية لبقاء الحزب قوة فكرية – سياسية وتنظيمية بمستوى يبرر وجوده ودوره المنشود في التعبير عن مصالح الطبقة العاملة والفلاحين وجميع شغيلة اليد والفكر القريبة والبعيدة المدى ولتأمين طموحات الشعب في الديمقراطية والسلام والتنمية والتقدم الاجتماعي .وفيما يتعلق بالجانب الاقتصادي الذي تناوله المؤتمر , طرحت نظرة جديدة لدور رأس المال في عملية التنمية من خلال التأكيد على :1) الاستفادة من توسيع القطاع الخاص المحلي وتدعيم نشاطاته المنتجة والخدمية وتبني فكرة التعددية الاقتصادية .2) القبول بتدويل العملية الانتاجية من خلال القبول بدور محدد لرأس المال العربي والأجنبي المنتج في عملية التنمية اللاحقة .عموما , يؤكد الحزب الشيوعي العراقي على تشجيع القطاع الخاص ومبادراته واعتماد سياسة مالية وضريبية تمييزية لصالح مشاريعه التي تساهم في تنمية قدرات البلاد الانتاجية والارتقاء بالمستوى التنافسي لمنتجاته وخلق فرص عمل جديدة . ويؤكد على الوقوف بوجه الدعوة الى اعتبار الخصخصة حسب وصفة المؤسسات المالية والنقدية الدولية الرأسمالية قادرة على حل مشكلات الاقتصاد وتحقيق التنمية في مطلق الأحوال ولا سيما خصخصة المؤسسات والشركات المملوكة للدولة ذات الجدوى الاقتصادية بدلا من اعادة تأهيلها واصلاح ادارتها . وتأكيده في نفس الوقت على الاهتمام بقطاع الدولة ( العام ) باعتباره قاعدة رئيسية للاقتصاد الوطني وعامل التوازن الاقتصادي والاجتماعي والعمل على تحديثه واصلاحه اقتصاديا واداريا بإرساء معايير الشفافية والكفاءة والمساءلة والمشاركة الديمقراطية . والحزب مع ايلاء الاهتمام الخاص بصغار المنتجين من كسبة وحرفيين واصحاب ورش صناعية صغيرة ومساعدتهم على النهوض بمشروعاتهم الاقتصادية نظرا للدور الذي يمكن ان تنهض به في مجالات التشغيل والتدريب المهني وفي زيادة الانتاج وتلبية جزء من حاجات الأسواق المحلية . كما يؤكد الحزب على دعم القطاع الخاص وتوفير البنى التحتية لتطويره وطمأنته ......
#الجانب
#الاقتصادي
#المؤتمرالوطني
#الخامس
#للحزب
#الشيوعي
#العراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695284
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - الجانب الاقتصادي في ضوء المؤتمرالوطني الخامس للحزب الشيوعي العراقي
نادية خلوف : الجانب المظلم من الإنسان
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف قد نسأل عن الإنسانيّة، فنقول عن شخص بأنه عديم الضمير، أو عديم الإنسانية، وفي كل مرحلة تختلف النظرة إلى الإنسان، و المجتمع، ففي عهد العبودية لا تشمل الإنسانية العبيد لأنهم كانوا مجرد أشياء. عندما كانت في السابعة عشرة من عمرها فقط ، تم "إعطاء" فتاة خادمة تدعى أنارتشا لطبيب طموح ، إلى جانب اثنتين من العبيد إحداهما تدعى لوسي و الأخرى بيتسي. تم تصنيفهم على أنهم "مربيون" وأُجبروا على الخضوع للتعذيب في شكل تجارب أمراض النساء. نجح الطبيب في عمله ، نصب له تمثالاً سمى الطبيب ب "والد أمراض النساء" ، ماريون جيمس سيمز - ومع ذلك تم حذف أسماء النساء العبيد من كتب التاريخ الطبي. .كتبت هايدي داونزمستشارة فحص ما قبل الولادة ، قابلة ، جامعة كوين ماري في لندن:"كان اكتشاف هذا الجانب الخفي من تاريخ مهنتي بمثابة صدمة. لقد غيرت ممارستي للأبد وألهمتني لإطلاق حملة للحصول على الاعتراف بهؤلاء النساء وللتأكد من استمرارنا في الوقوف ضد التحيز العنصري في الرعاية الصحية.وقعت الفظائع التي ارتكبها سيمز خلال فترة ما قبل الحرب في أمريكا في منتصف خمسينيات القرن التاسع عشر ، قبل بداية الحرب الأهلية. كان سيمز طبيب أمراض نساء شاب ويحاول بشدة أن يصنع لنفسه اسمًا.لا يخفف الآلام للعبيدكانت أنارتشا ولوسي وبيتسي مجرد ثلاث نساء شابات سوداوات مستعبدات وهبوا لسيمز من قبل مالكي العبيد. لقد أنجبن مؤخرًا وعانين من صدمة ما بعد الولادة صدمة لا يمكن إصلاحها مما يعني أنهن غير قادرات على العمل بكامل طاقتهن.وجد بحث أجراه المؤرخ الأمريكي ديدري كوبر أوينز أن هؤلاء النساء كان يمكن اعتبارهن "مربيات" تكمن "قيمتهن الأساسية" في قدرتهن على الإنجاب. يشار إلى الإصابات التي تعرضت لها هؤلاء النساء باسم الناسور المثاني المهبلي (أو). غالبًا ما تُرى هذه الإصابة بعد الولادة ، بعد الولادة الصعبة وتخلق اتصالًا غير طبيعي بين المثانة والمهبل ، مما يؤدي غالبًا إلى سلس البول.جعلت هذه الإصابات الشابات الثلاث عينات مثالية لسيمز وتجاربه. واستمر في استخدامها لإتقان تقنياته في أكثر الظروف بغيضةً التي يمكن تخيلها. يعتقد سيمز أن السود لم يشعروا بالألم مثل البيض لذلك لم يستخدم أي شكل من أشكال تخفيف الآلام. أظهرت الوثائق كيف عانت أنارتشا ، البالغة من العمر 17 عامًا فقط ، من 30 عملية وحشية على يد سيمز.بعض التقنيات والأدوات الخاصة بأمراض النساء لسيمز المتقدمة لا تزال معترف بها على نطاق واسع. على سبيل المثال ، ملف سيمز حول الوضع الذي ينصح به للحوامل من أجل النوم المريح . يتم تخزين المنظار في كل جناح ولادة في كل مستشفى. لكن قصة كيفأتقن سيمز تقنياته لا تزال غير معروفة إلى حد كبير.التحيز العنصري اليومعلمت بقصة أنارتشا ولوسي وبيتسي من أمالي لوكوغاماغ ، طبيبة التوليد وأمراض النساء والأستاذة المشاركة الفخرية في جامعة كاليفورنيا. كان عملها على إنهاء استعمار نظام التعليم الطبي هو الذي فتح عيني وأجبرني على التساؤل عن تأثير الممارسات التاريخية على الرعاية المقدمة للنساء من خلفيات سوداء وآسيوية.كشف تقرير من عام 2018 أن النساء السود أكثر عرضة للوفاة بحوالي خمس مرات بسبب أسباب مرتبطة بالحمل والولادة. كانت النساء الآسيويات أكثر عرضة للوفاة بمقدار الضعف." انتهى الاقتباس. لا أستطيع أن أغمض عيني عن المقارنة ، فثلاثة نساء جعلن ربما أطقماً طبية بأكملها تتحرك لتخليد ذكراهن. يحاربون العنصرية المبطّنة، و يطلبون تدريس القابلات عن تاريخ هؤلاء النّسوة . ماذا نفعل نحن ......
#الجانب
#المظلم
#الإنسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696236
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف قد نسأل عن الإنسانيّة، فنقول عن شخص بأنه عديم الضمير، أو عديم الإنسانية، وفي كل مرحلة تختلف النظرة إلى الإنسان، و المجتمع، ففي عهد العبودية لا تشمل الإنسانية العبيد لأنهم كانوا مجرد أشياء. عندما كانت في السابعة عشرة من عمرها فقط ، تم "إعطاء" فتاة خادمة تدعى أنارتشا لطبيب طموح ، إلى جانب اثنتين من العبيد إحداهما تدعى لوسي و الأخرى بيتسي. تم تصنيفهم على أنهم "مربيون" وأُجبروا على الخضوع للتعذيب في شكل تجارب أمراض النساء. نجح الطبيب في عمله ، نصب له تمثالاً سمى الطبيب ب "والد أمراض النساء" ، ماريون جيمس سيمز - ومع ذلك تم حذف أسماء النساء العبيد من كتب التاريخ الطبي. .كتبت هايدي داونزمستشارة فحص ما قبل الولادة ، قابلة ، جامعة كوين ماري في لندن:"كان اكتشاف هذا الجانب الخفي من تاريخ مهنتي بمثابة صدمة. لقد غيرت ممارستي للأبد وألهمتني لإطلاق حملة للحصول على الاعتراف بهؤلاء النساء وللتأكد من استمرارنا في الوقوف ضد التحيز العنصري في الرعاية الصحية.وقعت الفظائع التي ارتكبها سيمز خلال فترة ما قبل الحرب في أمريكا في منتصف خمسينيات القرن التاسع عشر ، قبل بداية الحرب الأهلية. كان سيمز طبيب أمراض نساء شاب ويحاول بشدة أن يصنع لنفسه اسمًا.لا يخفف الآلام للعبيدكانت أنارتشا ولوسي وبيتسي مجرد ثلاث نساء شابات سوداوات مستعبدات وهبوا لسيمز من قبل مالكي العبيد. لقد أنجبن مؤخرًا وعانين من صدمة ما بعد الولادة صدمة لا يمكن إصلاحها مما يعني أنهن غير قادرات على العمل بكامل طاقتهن.وجد بحث أجراه المؤرخ الأمريكي ديدري كوبر أوينز أن هؤلاء النساء كان يمكن اعتبارهن "مربيات" تكمن "قيمتهن الأساسية" في قدرتهن على الإنجاب. يشار إلى الإصابات التي تعرضت لها هؤلاء النساء باسم الناسور المثاني المهبلي (أو). غالبًا ما تُرى هذه الإصابة بعد الولادة ، بعد الولادة الصعبة وتخلق اتصالًا غير طبيعي بين المثانة والمهبل ، مما يؤدي غالبًا إلى سلس البول.جعلت هذه الإصابات الشابات الثلاث عينات مثالية لسيمز وتجاربه. واستمر في استخدامها لإتقان تقنياته في أكثر الظروف بغيضةً التي يمكن تخيلها. يعتقد سيمز أن السود لم يشعروا بالألم مثل البيض لذلك لم يستخدم أي شكل من أشكال تخفيف الآلام. أظهرت الوثائق كيف عانت أنارتشا ، البالغة من العمر 17 عامًا فقط ، من 30 عملية وحشية على يد سيمز.بعض التقنيات والأدوات الخاصة بأمراض النساء لسيمز المتقدمة لا تزال معترف بها على نطاق واسع. على سبيل المثال ، ملف سيمز حول الوضع الذي ينصح به للحوامل من أجل النوم المريح . يتم تخزين المنظار في كل جناح ولادة في كل مستشفى. لكن قصة كيفأتقن سيمز تقنياته لا تزال غير معروفة إلى حد كبير.التحيز العنصري اليومعلمت بقصة أنارتشا ولوسي وبيتسي من أمالي لوكوغاماغ ، طبيبة التوليد وأمراض النساء والأستاذة المشاركة الفخرية في جامعة كاليفورنيا. كان عملها على إنهاء استعمار نظام التعليم الطبي هو الذي فتح عيني وأجبرني على التساؤل عن تأثير الممارسات التاريخية على الرعاية المقدمة للنساء من خلفيات سوداء وآسيوية.كشف تقرير من عام 2018 أن النساء السود أكثر عرضة للوفاة بحوالي خمس مرات بسبب أسباب مرتبطة بالحمل والولادة. كانت النساء الآسيويات أكثر عرضة للوفاة بمقدار الضعف." انتهى الاقتباس. لا أستطيع أن أغمض عيني عن المقارنة ، فثلاثة نساء جعلن ربما أطقماً طبية بأكملها تتحرك لتخليد ذكراهن. يحاربون العنصرية المبطّنة، و يطلبون تدريس القابلات عن تاريخ هؤلاء النّسوة . ماذا نفعل نحن ......
#الجانب
#المظلم
#الإنسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696236
الحوار المتمدن
نادية خلوف - الجانب المظلم من الإنسان
محمد كشكار : الجانب السلوكي الانتهازي من حياة ابن خلدون
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار المصدر: كتاب "مسرح سعد الله ونّوس بين التوظيف التراثي والتجريب الحداثي"، محمد عزّام، منشورات دار علاء الدين، الطبعة الثانية 2008، دمشق، 264 صفحة.صفحة 91: أما ابن خلدون فيصف مقابلته المنفردة لتيمور: "ومد يده فقبلتُها. وأشار بالجلوس فجلستُ حيث انتهيتُ، ثم استدعى من بطانته الفقيه عبد الجبار فأقعده يترجم بيننا. ففاتحته وقلتُ: أيدك الله، لي اليوم ثلاثون أو أربعون سنة أتمنى لقاءك. فقال: وما سبب ذلك؟ فقلت: أمران، الأول أنك سلطان العالم وملك الدنيا، وما أعتقد أنه ظهر في الخليقة منذ آدم لهذا العهد ملك مثلك، ولست ممن يقولون في الأمور بالجزاف، فإنني من أهل العلم. والأمر الثاني هو ما كنت أسمعه من المنجمين والأولياء بالمغرب عن ظهور ثائر عظيم في الجانب الشمالي الشرقي يتغلب على المماليك، ويقلب الدول ويستولي على أكثر المعمور. فسرّه كلامي وتبسّط معي وقال لي: أين مولدك؟ فقلت: بالمغرب الجواني. فطلب مني أن أكتب عن بلاد المغرب كلها، أقاصيها وأدانيها، وجبالها وأنهارها، وقراها وأمصارها، حتى كأنه يشاهدها. فقلتُ يحصل ذلك بسعادتك".هكذا يُوضَع العِلم الوطني في خدمة الغازي الهمجي. وهل أكثر من ذلك وُلوغا في الخيانة، واستمراءً في التزلف؟صفحة 92: ولا شك أن ابن خلدون كان يدرك أبعاد الموقف جيدا، ويدرك النتائج العظيمة التي يؤدي إليها الوصف الذي يقدمه لبلاده المغرب، ولكنه تغافل وتجاهل كي يكسب مرضاة تيمور. مدعيا (الحياد العلمي) و(الجدارة العلمية) و(المثقف التقني)، وما هذه كلها سوى تِعِلاّت لا تخفي انتهازية ابن خلدون وطمعه في مال أو جاه يناله من تيمور الذي آلت إليه الأمور.على الرغم من أن الولاة والسلاطين لم يقصّروا تجاهه، فقد كلفه كل مَن عرفه منهم، بالقضاء. وظل طوال حياته يتقلب في المناصب والمراتب، وحتى عندما حضر في ركاب السلطان من مصر فقد كان قاضي المالكية فيها.وتاريخنا القديم يحتوي على مثل هذا الموقف ونقيضه، فقد وُجّه اللوم للغزالي لأنه اعتزل الحروب الصليبية وآثر الابتعاد للتأليف بدلا من الإسهام في الحضّ على الجهاد، ولكنه لم يُعِن العدو على بني قومه.ونقيض هذا الموقف موقف العزّ بن عبد السلام الذي تولى منصب الإفتاء في مصر، وكان جريئا في الحق، شديدا في معاملته للحكام.صفحة 93: والعودة إلى المصادر التي تناولت ابن خلدون ورسمت صورة ثابتة له. كان يعنيها إظهار الجانب النظري من علمه، دون كبير التفات إلى الجانب السلوكي من حياته، رغم أن ونوس لم يفتئت عليه، ولم يضف إليه أدنى مبالغة، بل حاول أن يكون موضوعيا جدا في رسم صورته وسلوكه في لقائه بتيمورلنك، مستمدا معلوماته من المصادر التاريخية القديمة.صفحة 94: وقد اختار ونوس فترة قصيرة من حياة ابن خلدون لا تتعدى الشهرين، هي الفترة التي أقامها في دمشق، ولم يتطرق إلى باقي حياة هذا الرجل وإنجازاته العلمية في مجال التاريخ إلا عرضا، وإنما وصف موقفا واضحا من مواقف ابن خلدون وهو لقاؤه بتيمورلنك.تاريخ أول إعادة نشر على مدونتي وصفحتيّ الفيسبوكيتين (بقلم محمد عزّام، نقل دون تعليق مواطن العالَم): حمام الشط، الأربعاء 8 ماي 2014. ......
#الجانب
#السلوكي
#الانتهازي
#حياة
#خلدون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703585
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار المصدر: كتاب "مسرح سعد الله ونّوس بين التوظيف التراثي والتجريب الحداثي"، محمد عزّام، منشورات دار علاء الدين، الطبعة الثانية 2008، دمشق، 264 صفحة.صفحة 91: أما ابن خلدون فيصف مقابلته المنفردة لتيمور: "ومد يده فقبلتُها. وأشار بالجلوس فجلستُ حيث انتهيتُ، ثم استدعى من بطانته الفقيه عبد الجبار فأقعده يترجم بيننا. ففاتحته وقلتُ: أيدك الله، لي اليوم ثلاثون أو أربعون سنة أتمنى لقاءك. فقال: وما سبب ذلك؟ فقلت: أمران، الأول أنك سلطان العالم وملك الدنيا، وما أعتقد أنه ظهر في الخليقة منذ آدم لهذا العهد ملك مثلك، ولست ممن يقولون في الأمور بالجزاف، فإنني من أهل العلم. والأمر الثاني هو ما كنت أسمعه من المنجمين والأولياء بالمغرب عن ظهور ثائر عظيم في الجانب الشمالي الشرقي يتغلب على المماليك، ويقلب الدول ويستولي على أكثر المعمور. فسرّه كلامي وتبسّط معي وقال لي: أين مولدك؟ فقلت: بالمغرب الجواني. فطلب مني أن أكتب عن بلاد المغرب كلها، أقاصيها وأدانيها، وجبالها وأنهارها، وقراها وأمصارها، حتى كأنه يشاهدها. فقلتُ يحصل ذلك بسعادتك".هكذا يُوضَع العِلم الوطني في خدمة الغازي الهمجي. وهل أكثر من ذلك وُلوغا في الخيانة، واستمراءً في التزلف؟صفحة 92: ولا شك أن ابن خلدون كان يدرك أبعاد الموقف جيدا، ويدرك النتائج العظيمة التي يؤدي إليها الوصف الذي يقدمه لبلاده المغرب، ولكنه تغافل وتجاهل كي يكسب مرضاة تيمور. مدعيا (الحياد العلمي) و(الجدارة العلمية) و(المثقف التقني)، وما هذه كلها سوى تِعِلاّت لا تخفي انتهازية ابن خلدون وطمعه في مال أو جاه يناله من تيمور الذي آلت إليه الأمور.على الرغم من أن الولاة والسلاطين لم يقصّروا تجاهه، فقد كلفه كل مَن عرفه منهم، بالقضاء. وظل طوال حياته يتقلب في المناصب والمراتب، وحتى عندما حضر في ركاب السلطان من مصر فقد كان قاضي المالكية فيها.وتاريخنا القديم يحتوي على مثل هذا الموقف ونقيضه، فقد وُجّه اللوم للغزالي لأنه اعتزل الحروب الصليبية وآثر الابتعاد للتأليف بدلا من الإسهام في الحضّ على الجهاد، ولكنه لم يُعِن العدو على بني قومه.ونقيض هذا الموقف موقف العزّ بن عبد السلام الذي تولى منصب الإفتاء في مصر، وكان جريئا في الحق، شديدا في معاملته للحكام.صفحة 93: والعودة إلى المصادر التي تناولت ابن خلدون ورسمت صورة ثابتة له. كان يعنيها إظهار الجانب النظري من علمه، دون كبير التفات إلى الجانب السلوكي من حياته، رغم أن ونوس لم يفتئت عليه، ولم يضف إليه أدنى مبالغة، بل حاول أن يكون موضوعيا جدا في رسم صورته وسلوكه في لقائه بتيمورلنك، مستمدا معلوماته من المصادر التاريخية القديمة.صفحة 94: وقد اختار ونوس فترة قصيرة من حياة ابن خلدون لا تتعدى الشهرين، هي الفترة التي أقامها في دمشق، ولم يتطرق إلى باقي حياة هذا الرجل وإنجازاته العلمية في مجال التاريخ إلا عرضا، وإنما وصف موقفا واضحا من مواقف ابن خلدون وهو لقاؤه بتيمورلنك.تاريخ أول إعادة نشر على مدونتي وصفحتيّ الفيسبوكيتين (بقلم محمد عزّام، نقل دون تعليق مواطن العالَم): حمام الشط، الأربعاء 8 ماي 2014. ......
#الجانب
#السلوكي
#الانتهازي
#حياة
#خلدون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703585
الحوار المتمدن
محمد كشكار - الجانب السلوكي الانتهازي من حياة ابن خلدون
علي المسعود : فيلم -الموريتاني” يدين معاملة حقبة بوش للمعتقلين ويكشف الجانب الوحشي لأميركا،
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود في التاسع عشر من فبرايرعُرض فيلم "الموريتاني" و الذي يمثل أحدث الأعمال السينمائية التي تصور التجارب الصعبة التي يمر بها نزلاء المعتقل الموجود في القاعدة البحرية الأمريكية الواقعة في خليج غوانتانامو بكوبا، فالفيلم يركز على الرحلة المروعة لـمهندس الاتصالات "محمدّو ولد صلاحي" من وطنه موريتانيا التي اعتُقِلَ فيها بعد شهرين من هجمات سبتمبر/أيلول 2001 واتُهِمَ في أراضيها بالعمل لحساب تنظيم القاعدة قبل أن ينقل إلى معتقل غوانتانامو. كما يُفسح المجال واسعا لإبراز دور ممثلي القضاء والمحاماة في الولايات المتحدة، سواء من ساعدوا هذا الرجل أو من واجهوه باسم القانون . إذ نرى محامية الدفاع نانسي هولاندر (جودي فوستر) التي تقاتل لكي ينال موكلها حريته، ونشاهد كذلك ممثل الادعاء العسكري الكولونيل ستيوارت كاوتش (بينيدكت كامبرباتش)، الذي يبذل قصارى جهده لاستصدار حكم بالإعدام بحق ولد صلاحي، إلى أن ظهرت أدلة جديدة . الفيلم سيحكي كذلك عن المدة التي قضاها في معتقل غوانتانامو بدون أي حكم لفترة وصلت لـ 14 سنة، للدرجة التي سيفقد فيها الأمل أنه سيرى الحرية مرة أخرى، إلى أن تأتي المحامية نانسي التي ستحاول تبرأته بمساعدة العقيد العسكري ستيوارت كوتش، وفي طور ذلك ستكشف عن مؤامرات صادمة وخطيرة . فيلم الموريتاني من إخراج كيفن ماكدونالد ولعب بطولته الممثل الفرنسي صاحب الأصول الجزائرية "طاهر رحيم"، وأدت الممثلة "جودي فوستر" دور المحامية نانسي هولاندر، والممثل "بينيديكت كومبرباتش" في دور العقيد العسكري ستيوارت كوتش . فيلم "الموريتاني"يستندا إلى “مذكرات غوانتانامو” التي كتبها صلاحي وراء القضبان، وساعدته فيه محاميته التي دافعت عنه . ونشر صلاحي مذكراته من خلف القضبان عام 2015، وتصدرت قائمة نيويورك تايمز للكتب الأكثر مبيعا، وقد ركّز فيها على ما مرّ به من تعذيب قاس، وسنوات سجنه دون محاكمة، ليكشف الجانب الوحشي لأميركا التي تدعي الديمقراطية. بعد أن ظل يكتبها الموريتاني محمد ولد صلاحي من سجنه في غوانتانامو خلال عام 2005 في 466 صفحة، واصفًا فيها كل ما رآه وعاشه في السجن. أما السبب في تأخرتلك المذكرات 10 أعوام ، لأن كل ما دونه محمدو صلاحي وبموجب الرقابة الصارمة في سجن غوانتانامو، يتم التحفّظ عليه باعتباره وثائق سرية، وإرساله إلى الحكومة الأمريكية للمراجعة ليخُتَم بكلمة "سري"، أي أنه لا يمكن إفشاء محتواه للعامة ولا حتى للحكومات والاستخبارات الأجنبية. ولسنوات طويلة خاض محامو صلاحي معارك مضنية للوصول إلى مذكراته، وهو ما نجحوا فيه بالفعل عام 2012، لتُنشر قبل دار النشر البريطانية "كانون جيت" بعد أن قام بتحريرها لاري سيمز، مدير برنامج حرية الكتابة لدى مركز "بِن" الأمريكي، ومؤلف كتاب "تقرير التعذيب". وُلِد "محمدوصلاحي" عام 1970 لإحدى عشر أخٍ وأخت، ولأب كان يرعى الجمال والبقر في مدينة روصو الواقعة على الحدود مع السنغال، توفي والده حين بلغ محمدو 13 عامًا، لتتجه الأسرة بكاملها إلى العاصمة نواكشوط . في عام 1988، حصل محمدو صلاحي على منحة للدراسة في ألمانيا، وتخرّج من قسم الهندسة بجامعة دوسبورج، ثم عاد ليتزوج ويستقر في نواكشوط . في عام 1991، سافر محمدو إلى أفغانستان، وخاض تدريبًا عسكريًا في قندهار، وأعلن ولاءه للقاعدة، ولكنه على حد قوله شعر بالخديعة مع الوقت، وأكتشف دموية وعنف هذه التنظيم الارهابي، وعاد محبطاً من تلك التجربة التي لم تستمر أكثر من أربعين يوماً بسبب انتقادهِ لاسلوب القاعدة في التركيز على العنف واستخدام وسائل دموية في تصفية الآخرين. ومنذ ذلك الحين أدرج اسم محمدو ضمن اسماء جهادية أخرى في ال ......
#فيلم
#-الموريتاني”
#يدين
#معاملة
#حقبة
#للمعتقلين
#ويكشف
#الجانب
#الوحشي
#لأميركا،
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710661
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود في التاسع عشر من فبرايرعُرض فيلم "الموريتاني" و الذي يمثل أحدث الأعمال السينمائية التي تصور التجارب الصعبة التي يمر بها نزلاء المعتقل الموجود في القاعدة البحرية الأمريكية الواقعة في خليج غوانتانامو بكوبا، فالفيلم يركز على الرحلة المروعة لـمهندس الاتصالات "محمدّو ولد صلاحي" من وطنه موريتانيا التي اعتُقِلَ فيها بعد شهرين من هجمات سبتمبر/أيلول 2001 واتُهِمَ في أراضيها بالعمل لحساب تنظيم القاعدة قبل أن ينقل إلى معتقل غوانتانامو. كما يُفسح المجال واسعا لإبراز دور ممثلي القضاء والمحاماة في الولايات المتحدة، سواء من ساعدوا هذا الرجل أو من واجهوه باسم القانون . إذ نرى محامية الدفاع نانسي هولاندر (جودي فوستر) التي تقاتل لكي ينال موكلها حريته، ونشاهد كذلك ممثل الادعاء العسكري الكولونيل ستيوارت كاوتش (بينيدكت كامبرباتش)، الذي يبذل قصارى جهده لاستصدار حكم بالإعدام بحق ولد صلاحي، إلى أن ظهرت أدلة جديدة . الفيلم سيحكي كذلك عن المدة التي قضاها في معتقل غوانتانامو بدون أي حكم لفترة وصلت لـ 14 سنة، للدرجة التي سيفقد فيها الأمل أنه سيرى الحرية مرة أخرى، إلى أن تأتي المحامية نانسي التي ستحاول تبرأته بمساعدة العقيد العسكري ستيوارت كوتش، وفي طور ذلك ستكشف عن مؤامرات صادمة وخطيرة . فيلم الموريتاني من إخراج كيفن ماكدونالد ولعب بطولته الممثل الفرنسي صاحب الأصول الجزائرية "طاهر رحيم"، وأدت الممثلة "جودي فوستر" دور المحامية نانسي هولاندر، والممثل "بينيديكت كومبرباتش" في دور العقيد العسكري ستيوارت كوتش . فيلم "الموريتاني"يستندا إلى “مذكرات غوانتانامو” التي كتبها صلاحي وراء القضبان، وساعدته فيه محاميته التي دافعت عنه . ونشر صلاحي مذكراته من خلف القضبان عام 2015، وتصدرت قائمة نيويورك تايمز للكتب الأكثر مبيعا، وقد ركّز فيها على ما مرّ به من تعذيب قاس، وسنوات سجنه دون محاكمة، ليكشف الجانب الوحشي لأميركا التي تدعي الديمقراطية. بعد أن ظل يكتبها الموريتاني محمد ولد صلاحي من سجنه في غوانتانامو خلال عام 2005 في 466 صفحة، واصفًا فيها كل ما رآه وعاشه في السجن. أما السبب في تأخرتلك المذكرات 10 أعوام ، لأن كل ما دونه محمدو صلاحي وبموجب الرقابة الصارمة في سجن غوانتانامو، يتم التحفّظ عليه باعتباره وثائق سرية، وإرساله إلى الحكومة الأمريكية للمراجعة ليخُتَم بكلمة "سري"، أي أنه لا يمكن إفشاء محتواه للعامة ولا حتى للحكومات والاستخبارات الأجنبية. ولسنوات طويلة خاض محامو صلاحي معارك مضنية للوصول إلى مذكراته، وهو ما نجحوا فيه بالفعل عام 2012، لتُنشر قبل دار النشر البريطانية "كانون جيت" بعد أن قام بتحريرها لاري سيمز، مدير برنامج حرية الكتابة لدى مركز "بِن" الأمريكي، ومؤلف كتاب "تقرير التعذيب". وُلِد "محمدوصلاحي" عام 1970 لإحدى عشر أخٍ وأخت، ولأب كان يرعى الجمال والبقر في مدينة روصو الواقعة على الحدود مع السنغال، توفي والده حين بلغ محمدو 13 عامًا، لتتجه الأسرة بكاملها إلى العاصمة نواكشوط . في عام 1988، حصل محمدو صلاحي على منحة للدراسة في ألمانيا، وتخرّج من قسم الهندسة بجامعة دوسبورج، ثم عاد ليتزوج ويستقر في نواكشوط . في عام 1991، سافر محمدو إلى أفغانستان، وخاض تدريبًا عسكريًا في قندهار، وأعلن ولاءه للقاعدة، ولكنه على حد قوله شعر بالخديعة مع الوقت، وأكتشف دموية وعنف هذه التنظيم الارهابي، وعاد محبطاً من تلك التجربة التي لم تستمر أكثر من أربعين يوماً بسبب انتقادهِ لاسلوب القاعدة في التركيز على العنف واستخدام وسائل دموية في تصفية الآخرين. ومنذ ذلك الحين أدرج اسم محمدو ضمن اسماء جهادية أخرى في ال ......
#فيلم
#-الموريتاني”
#يدين
#معاملة
#حقبة
#للمعتقلين
#ويكشف
#الجانب
#الوحشي
#لأميركا،
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710661
الحوار المتمدن
علي المسعود - فيلم -الموريتاني” يدين معاملة حقبة بوش للمعتقلين ويكشف الجانب الوحشي لأميركا،
عصمت منصور : عن الجانب المظلم في تجربة الأسرى: قضية الأسير الشحاتيت
#الحوار_المتمدن
#عصمت_منصور فجّرت قضية الأسير الفلسطيني منصور الشحاتيت، الذي تحرر بداية شهر نيسان الحالي بعد سبعة عشر عاما في الأسر، قضى معظمها في العزل الانفرادي، موجة من الاستهجان والصدمة والتعاطف، الذي سرعان ما تحول الى حالة من الغضب بسبب الكشف عن الأسباب التي أوصلته إلى هذه الحالة المأسوية ( نفسيا وجسديا) والتي وصلت الى مستوى من التردي للدرجة التي لم يعد فيها قادرا على التعرف على والدته لتي أفنت عمرها في انتظار عودته.الانتقال الحاد من حالة التعاطف إلى الغضب والسخط جاء بعد نشر تقارير تحدثت عن الأسباب التي أوصلت الشحاتيت إلى هذا الوضع، ناسبة إلى حركة حماس وقائدها في غزة يحيى السنوار المسؤولية عما آل إليه الشحاتيت، بعد الاعتداء عليه وطرده من أقسام الأسرى الى أقسام العزل.في ظل أجواء الانتخابات والتنافس الشديد بين جمهور الحركتين الكبيرتين، تحولت القضية من مأساة يتحمل مسؤوليتها الاحتلال أولا، الى مادة للدعاية الانتخابية وتسجيل النقاط والمناكفة، وهو ما أثار ردود فعل لا تقل سخطا على الحركتين، واتهامهما بالاستهتار وتسخير كل شيء بما في ذلك مأساة الأسرى من اجل خدمة أجنداتهما الانتخابية وكسب مقعد هنا او مقعد هناك.الرئيس أبو مازن سارع بتبني علاج الشحاتيت، وتطوع التلفزيون الرسمي في تضخيم هذا الخبر والذهاب الى منزل الشحاتيت وأظهره بصورة تتنافى مع أبجديات وأخلاقيات العمل الصحفي، بهدف انتزاع شكر من الأسير الذي لا يعي ما يدور حوله ليصب في رصيد الرئيس، وضع نفسه في موقف محرج وجر موجة من التهكم والانتقادات من قبل النشطاء على شبكات التواصل الاجتماعي، بحكم أن من مسؤولية الدولة ان ترعى الأسير وتتكفل بعلاجه وأن الأمر لا يحتاج الى "مكرمة" خاصة.الجزئية المتعلقة بسبب وصول الشحاتيت الى هذه الحالة، وبعيدا عن الاستخدام المقيت للقضية انتخابيا واعلاميا وتحويلها الى مادة للمناكفة السياسية والتراشق، فتحت نافذة صغيرة للاطلاع على السلوك الداخلي للاسرى الفلسطينين في سجون الاحتلال وتجربتهم الطويلة التي لا تخلو من الأخطاء، والتي دفع بسببها بعض الأسرى اثمانا باهضة.إلى جانب الصفحة المشرقة والمضيئة والحافلة بالتضحيات، التي جسدها الأسرى الفلسطينون داخل سجون الاحتلال، عبر تجربة ربما تعتبر الأطول والأكثر غزارة في تاريخ حركات التحرر في العالم، هناك جانب مظلم وأخطاء يجب الاعتراف بها، ومنها طرد الحالات التي يشتبه بتعاملها مع الاحتلال خارج الأقسام، او النبذ الاجتماعي، او اللجوء الى أساليب العقاب الجسدي والردع.صحيح ان هذه الأساليب قديمة نسبيا، وقد تم التخلي عنها بشكل كبير من قبل فصائل منظمة التحرير أولا، ولاحقا من قبل حركة حماس التي تعد تجربتها أحدث من فصائل المنظمة، كما أن ظروف الاعتقال والحرب اليومية التي يخوضها الأسرى مع إدارة السجون لا تترك لهم الترف في الاختيار، إلا أن الصمت عنها ومداراتها وعدم تملك الجرأة الكافية في فتحها والحديث عنها بشكل علني، خشية أن تشوه وتنتقص من صورة الاسرى ومكانتهم وتجربتهم، أو لئلا يفهم من هذا على أنه إعفاء للاحتلال وسلطات سجونه من المسؤولية عن كل ما يتعرض له الأسير، يحرمنا كثورة ومجتمع من التمكن من تملك رواية حقيقية كاملة لتجربة الأسرى بسلبياتها وإيجابياتها، وهو ما سيبرر الانتقائية ويباركها بتواطؤ من كافة الأطراف ( حتى من الضحايا أنفسهم) التي تتصرف وكأنها شريكة في السر، وهو ما سيجعلنا عرضة دوما للصدمة مع كل حالة تكشف صدفة، وسيملك الاحتلال أداة يمكنه من خلالها ابتزازنا والطعن في روايتنا وتشويهها والتشكيك بها.يذكرنا هذا السلوك وحالة التستر على الأخطاء بتجربة الا ......
#الجانب
#المظلم
#تجربة
#الأسرى:
#قضية
#الأسير
#الشحاتيت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715145
#الحوار_المتمدن
#عصمت_منصور فجّرت قضية الأسير الفلسطيني منصور الشحاتيت، الذي تحرر بداية شهر نيسان الحالي بعد سبعة عشر عاما في الأسر، قضى معظمها في العزل الانفرادي، موجة من الاستهجان والصدمة والتعاطف، الذي سرعان ما تحول الى حالة من الغضب بسبب الكشف عن الأسباب التي أوصلته إلى هذه الحالة المأسوية ( نفسيا وجسديا) والتي وصلت الى مستوى من التردي للدرجة التي لم يعد فيها قادرا على التعرف على والدته لتي أفنت عمرها في انتظار عودته.الانتقال الحاد من حالة التعاطف إلى الغضب والسخط جاء بعد نشر تقارير تحدثت عن الأسباب التي أوصلت الشحاتيت إلى هذا الوضع، ناسبة إلى حركة حماس وقائدها في غزة يحيى السنوار المسؤولية عما آل إليه الشحاتيت، بعد الاعتداء عليه وطرده من أقسام الأسرى الى أقسام العزل.في ظل أجواء الانتخابات والتنافس الشديد بين جمهور الحركتين الكبيرتين، تحولت القضية من مأساة يتحمل مسؤوليتها الاحتلال أولا، الى مادة للدعاية الانتخابية وتسجيل النقاط والمناكفة، وهو ما أثار ردود فعل لا تقل سخطا على الحركتين، واتهامهما بالاستهتار وتسخير كل شيء بما في ذلك مأساة الأسرى من اجل خدمة أجنداتهما الانتخابية وكسب مقعد هنا او مقعد هناك.الرئيس أبو مازن سارع بتبني علاج الشحاتيت، وتطوع التلفزيون الرسمي في تضخيم هذا الخبر والذهاب الى منزل الشحاتيت وأظهره بصورة تتنافى مع أبجديات وأخلاقيات العمل الصحفي، بهدف انتزاع شكر من الأسير الذي لا يعي ما يدور حوله ليصب في رصيد الرئيس، وضع نفسه في موقف محرج وجر موجة من التهكم والانتقادات من قبل النشطاء على شبكات التواصل الاجتماعي، بحكم أن من مسؤولية الدولة ان ترعى الأسير وتتكفل بعلاجه وأن الأمر لا يحتاج الى "مكرمة" خاصة.الجزئية المتعلقة بسبب وصول الشحاتيت الى هذه الحالة، وبعيدا عن الاستخدام المقيت للقضية انتخابيا واعلاميا وتحويلها الى مادة للمناكفة السياسية والتراشق، فتحت نافذة صغيرة للاطلاع على السلوك الداخلي للاسرى الفلسطينين في سجون الاحتلال وتجربتهم الطويلة التي لا تخلو من الأخطاء، والتي دفع بسببها بعض الأسرى اثمانا باهضة.إلى جانب الصفحة المشرقة والمضيئة والحافلة بالتضحيات، التي جسدها الأسرى الفلسطينون داخل سجون الاحتلال، عبر تجربة ربما تعتبر الأطول والأكثر غزارة في تاريخ حركات التحرر في العالم، هناك جانب مظلم وأخطاء يجب الاعتراف بها، ومنها طرد الحالات التي يشتبه بتعاملها مع الاحتلال خارج الأقسام، او النبذ الاجتماعي، او اللجوء الى أساليب العقاب الجسدي والردع.صحيح ان هذه الأساليب قديمة نسبيا، وقد تم التخلي عنها بشكل كبير من قبل فصائل منظمة التحرير أولا، ولاحقا من قبل حركة حماس التي تعد تجربتها أحدث من فصائل المنظمة، كما أن ظروف الاعتقال والحرب اليومية التي يخوضها الأسرى مع إدارة السجون لا تترك لهم الترف في الاختيار، إلا أن الصمت عنها ومداراتها وعدم تملك الجرأة الكافية في فتحها والحديث عنها بشكل علني، خشية أن تشوه وتنتقص من صورة الاسرى ومكانتهم وتجربتهم، أو لئلا يفهم من هذا على أنه إعفاء للاحتلال وسلطات سجونه من المسؤولية عن كل ما يتعرض له الأسير، يحرمنا كثورة ومجتمع من التمكن من تملك رواية حقيقية كاملة لتجربة الأسرى بسلبياتها وإيجابياتها، وهو ما سيبرر الانتقائية ويباركها بتواطؤ من كافة الأطراف ( حتى من الضحايا أنفسهم) التي تتصرف وكأنها شريكة في السر، وهو ما سيجعلنا عرضة دوما للصدمة مع كل حالة تكشف صدفة، وسيملك الاحتلال أداة يمكنه من خلالها ابتزازنا والطعن في روايتنا وتشويهها والتشكيك بها.يذكرنا هذا السلوك وحالة التستر على الأخطاء بتجربة الا ......
#الجانب
#المظلم
#تجربة
#الأسرى:
#قضية
#الأسير
#الشحاتيت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715145
الحوار المتمدن
عصمت منصور - عن الجانب المظلم في تجربة الأسرى: قضية الأسير الشحاتيت
رمضان حمزة محمد : الجانب المخفي لحرب المياه التي تقودوها تركيا في الشرق الأوسط بتجفيف مصادر المياه في سورية والعراق- نهر الفرات مثالاً-...؟
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد تركيا الجارة الشمالية لسورية والعراق تستخدم المياه كورقة ضغط باجندة سياسية بحتة وبعيداً عن حقوق الجيرة والاسلام وحق الإنسان في المياه ، وترغب بالأنتقام من "الإدارة الذاتية " المقامة في شمال شرق سورية والتي تسيطر وتدير السدود السورية المقامة على نهر الفرات، وخفضت عمداً وبحجج واهية مناسيب مياه الفرات التي يتشارك فيها العراق وسورية لاكثر من 5 م ولأول مرة في تاريخه، في بداية الموسم الزراعي الصيفي مما أدي لمشاكل وندرة مياه واضحة كي تؤثر على الواقع الزراعي والبيئي وبالتالي مياه الشرب إضافة الى منع أو تقليل توليد الكهرباء من السدود السورية وبالنتيجة لخلق مشاكل إقتصادية وإجتماعية لسكان المنطقة التي تديرها "الإدارة الذاتية" الكوردية ، وهذا التصرف من جانب دولة تركيا ستسبب في تزايد مشاكل المياه لأكثر من سبعة محافظات عراقية، مما تسبب ندرة مياه حتمية في العراق أيضاً، كون التصاريف المطلقة الى سورية لا يتجاوز 200 متر مكعب في الثانية، وهو ما يشكل انتهاكاً صارخاً للاتفاقية الموقعة بين سوريا وتركيا عام 1987؛ حيث التزمت تركيا بإطلاق 500 متر مكعب في الثانية على الأقل من مياه نهر الفرات من سدودها المقامة على هذا النهر ويتقاسمها العراق وسورية ، وتكون بنسبة 42% لسورية وبنسبة 58% للعراق. ومما يجدر الإشارة اليه هو ان مناسيب نهر دجلة هي الاخرى بانخفاض منذ بداية شهر نيسان المنصرم وفي تناقص مستمر. كل ذلك بسبب استخدام تركيا بشكل متكرر لورقة المياه ضمن إجندة سياسية لابتزاز دول الوسط المصب والضغط عليها برغم من عقد اتفاقية مياه معها.وهذا يسبب في كارثة إنسانية تهدد سبل حياة ومعيشة أكثر من خمسة عشرة مليون مواطن سوري وعراقي يعتمدون على نهر الفرات في تأمين إحتياجاتهمم من مياه الشرب والري والزراعة والكهرباء. وستسبب في زحف الصحراء والتأثير المباشرعلى التنوع الإحيائي في المنطقة وبالتالي تدهور البيئة وخاصة المنطقة تحت تأثير مباشر من تغييرات المناخ. ويتناوب عليها مواسم من الجفاف كما هو هذا العام 2020-2021 وتذبذب الهطولات المطرية..؟إذاً، ما هوالحل أمام تعنت الجانب التركي وإستغلاله لظروف العراق وسورية السياسية ، والسؤال هل هناك فرصةٌ جديةٌ لتغيير الوقائع على الأرض من قبل تركيا نتيجة التلاعب بورقة المياه وقطع المياه عن سكان المنطقة، وذلك إذا ما أستمرت تركيا بهذا النهج وبالتالي هل ستكون الهجرة وتفشي الجوع والمرض وترك الأرض لتزحف عيلها الصحراء دون تدخل من الامم المتحدة والمجتمع الدولي والمنظمات الدولية الأخرى ذات العلاقة، في ظل اختلال موازين القوى لغير مصلحة العراق وسورية، وعدم وجود توازن قائم مع تركيا، إذن كيف السبيل لتدعيم شبكة الأمان لحماية المواطنين وأراضيهم الزراعية وثرواتهم الحيوانية، ناهيك بوجود مخاطر تغييرات المناخ وتطرفه في المنطقة التي تشكل خطراً على المستوى الاقليمي وحتى العالمي في مواجهة نقص المياه في المنطقة.ولكن عندما تتضافر الجهد الوطني مع الجهود الإقليمية والدولية ، يصير هدف إجبار تركيا على التخلي عن سياسية إستخدام المياه كورقة سياسية ، بل عليها الانخراط والمساهمة في تنمية واستدامة الحياة في المنطقة. ......
#الجانب
#المخفي
#لحرب
#المياه
#التي
#تقودوها
#تركيا
#الشرق
#الأوسط
#بتجفيف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717838
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد تركيا الجارة الشمالية لسورية والعراق تستخدم المياه كورقة ضغط باجندة سياسية بحتة وبعيداً عن حقوق الجيرة والاسلام وحق الإنسان في المياه ، وترغب بالأنتقام من "الإدارة الذاتية " المقامة في شمال شرق سورية والتي تسيطر وتدير السدود السورية المقامة على نهر الفرات، وخفضت عمداً وبحجج واهية مناسيب مياه الفرات التي يتشارك فيها العراق وسورية لاكثر من 5 م ولأول مرة في تاريخه، في بداية الموسم الزراعي الصيفي مما أدي لمشاكل وندرة مياه واضحة كي تؤثر على الواقع الزراعي والبيئي وبالتالي مياه الشرب إضافة الى منع أو تقليل توليد الكهرباء من السدود السورية وبالنتيجة لخلق مشاكل إقتصادية وإجتماعية لسكان المنطقة التي تديرها "الإدارة الذاتية" الكوردية ، وهذا التصرف من جانب دولة تركيا ستسبب في تزايد مشاكل المياه لأكثر من سبعة محافظات عراقية، مما تسبب ندرة مياه حتمية في العراق أيضاً، كون التصاريف المطلقة الى سورية لا يتجاوز 200 متر مكعب في الثانية، وهو ما يشكل انتهاكاً صارخاً للاتفاقية الموقعة بين سوريا وتركيا عام 1987؛ حيث التزمت تركيا بإطلاق 500 متر مكعب في الثانية على الأقل من مياه نهر الفرات من سدودها المقامة على هذا النهر ويتقاسمها العراق وسورية ، وتكون بنسبة 42% لسورية وبنسبة 58% للعراق. ومما يجدر الإشارة اليه هو ان مناسيب نهر دجلة هي الاخرى بانخفاض منذ بداية شهر نيسان المنصرم وفي تناقص مستمر. كل ذلك بسبب استخدام تركيا بشكل متكرر لورقة المياه ضمن إجندة سياسية لابتزاز دول الوسط المصب والضغط عليها برغم من عقد اتفاقية مياه معها.وهذا يسبب في كارثة إنسانية تهدد سبل حياة ومعيشة أكثر من خمسة عشرة مليون مواطن سوري وعراقي يعتمدون على نهر الفرات في تأمين إحتياجاتهمم من مياه الشرب والري والزراعة والكهرباء. وستسبب في زحف الصحراء والتأثير المباشرعلى التنوع الإحيائي في المنطقة وبالتالي تدهور البيئة وخاصة المنطقة تحت تأثير مباشر من تغييرات المناخ. ويتناوب عليها مواسم من الجفاف كما هو هذا العام 2020-2021 وتذبذب الهطولات المطرية..؟إذاً، ما هوالحل أمام تعنت الجانب التركي وإستغلاله لظروف العراق وسورية السياسية ، والسؤال هل هناك فرصةٌ جديةٌ لتغيير الوقائع على الأرض من قبل تركيا نتيجة التلاعب بورقة المياه وقطع المياه عن سكان المنطقة، وذلك إذا ما أستمرت تركيا بهذا النهج وبالتالي هل ستكون الهجرة وتفشي الجوع والمرض وترك الأرض لتزحف عيلها الصحراء دون تدخل من الامم المتحدة والمجتمع الدولي والمنظمات الدولية الأخرى ذات العلاقة، في ظل اختلال موازين القوى لغير مصلحة العراق وسورية، وعدم وجود توازن قائم مع تركيا، إذن كيف السبيل لتدعيم شبكة الأمان لحماية المواطنين وأراضيهم الزراعية وثرواتهم الحيوانية، ناهيك بوجود مخاطر تغييرات المناخ وتطرفه في المنطقة التي تشكل خطراً على المستوى الاقليمي وحتى العالمي في مواجهة نقص المياه في المنطقة.ولكن عندما تتضافر الجهد الوطني مع الجهود الإقليمية والدولية ، يصير هدف إجبار تركيا على التخلي عن سياسية إستخدام المياه كورقة سياسية ، بل عليها الانخراط والمساهمة في تنمية واستدامة الحياة في المنطقة. ......
#الجانب
#المخفي
#لحرب
#المياه
#التي
#تقودوها
#تركيا
#الشرق
#الأوسط
#بتجفيف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717838
الحوار المتمدن
رمضان حمزة محمد - الجانب المخفي لحرب المياه التي تقودوها تركيا في الشرق الأوسط بتجفيف مصادر المياه في سورية والعراق- نهر الفرات…
طارق الجبوري : قراءة في اصوات من الجانب الاخر
#الحوار_المتمدن
#طارق_الجبوري (اصوات من الجانب الاخر ) المجموعة القصصية التي اصدرتها الروائية الطبيبة تهاني محمد بعد ثلاثة اصدارت لها اولها كتاب ( في زحام الحياة ) ورواية ( ما زلت اعشقها ) واخرى ( انتحار تكتيكي )..ويمكن الاستدلال من عنوان المجموعة على ابرز ما تناولتها في قصصها ضمن المجموعة التي بلغت 36 قصة حيث وكما يبدو ان الروائية ارادت تسليط ضوء كاشف على طبيعة العلاقات المضطربة في مجتمع مأزم ومليء بالاحباطات لاسباب متعددة وعدم الوفاء والشك وعدم الثقة والحسرة على مافات ..لا اعرف الروائية عن كثب فقد التقيتها في اطار دعوة افطار صباحي في مقهى حنش احد علامات شارع المتنبي وفي اطار مجموعة من الناشطين والمهتمين بالادب والثقافة .. المجموعة تتكون من الاساتذة رياض مدرس التربية الرياضية المتقاعد الذي ترك التدريس في التسعينات ليتفرغ الى التجارة وعلي البهادلي الشخص المبتسم دائما والناشطة رحاب السهيل وضيفين عزيزين من محافظة ذي قار هما الاستاذ ابو رند لااعرف اسمه وعقيلته اللذين منحا اللقاء عذوبة بافكارهما وارائهما المتشعبة عن الكون والحياة ودلالات اسماء بعض المحافظات وغير ذلك من القضايا الثقافية التي كانت محور نقاش هاديء بين الجميع وهنالك اشخاص اخرون ضمن المجموعة لم التقيهم. نعود الى المجموعة القصصية للطبيبة الروائية تهاني محمد لنكتشف ان شخصياتها في الغالب تعاني من حالات نفسية تصل احيانا الى حد المرض الذي يجعل بطل قصة اصوات من الجانب الاخر يتوهم خيانة كل امرأة فلم ينجح في زواجاته الثلاث حتى قاده الوهم الى الشك بالشابة التي شاء حظها العاثر ان يكون بيتها مقابل العمارة التي يسكن هذا الشخص احدى شققها فيقوده الوهم الى تصور علاقة حب غير موجودة و من بعيد معها فتدفعه اوهامه الى مراقبتها يوميا فتوحي تصرفاتها البريئة الى عقله المريض انها ساقطة وتمارس الرذيلة مع كل من تلقيهم فيقوم بقتلها بعد خروج اهلها من الدار ودخوله اليه خلسة لتتفاجأ به امامها في غرفة منامها .. القصص الاخرى لا تخرج كثيراً عن اطار ما نعيشه مافراد في مجتمعاتنا فقصة ( وتموت الاشجار واقفة ) تحكي قصة موظف لديه اطفال ووالدة مريضة ويعيش حالة صراع بين قيم الخير والفضيلة التي نشأ عليها وبين قيم الانحراف نحو الفساد التي يفكر بممارستها احياناً بسبب العوز والحاجة لتنتصر اخيراً روحه الطيبة المجبلوة على حب الخير .. وكذا بقية القصص ( الكابوس والمومس وشيء غريب يحدث لي ووجوه في بودقة والقلب الطيب وغيرها من القصص التي تنتهي بقصة ازمات زوجية بقصتيها الاولى والثانية ) فجميعها غلبت عليها روحية الاحساس بالمرارة والاسى مع بوارق امل هنا وهناك وتوق لعلاقات انسانية توفر بعض السعادة للانسان !!وربما حاولت الروائية في مجموعتها ان تنبه الى خطورة ثقافات مجتمعية خاطئة تتقاطع مع قدسية الحياة وروح الاديان السماوية ودعوات المصلحين التي تدعو جميعها الى اشاعة قيم المحبة والسلام ..وحاولت ان تكتب تأملاتها في شخوص قصصها المتنوعة .. اخيراً لن ادعي هنا اننا قد نجحت في اعطاء صورة واضحة عن كل ما جاء في المجموعة القصصية واعترف انني لااجيد كثيراً فن النقد الادبي ، غير انني هنا اعرض قراءاتي البسيطة والمتواضعة لمجموعة قصصية تستحق التامل والتوقف عند مضامينها .. ......
#قراءة
#اصوات
#الجانب
#الاخر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720568
#الحوار_المتمدن
#طارق_الجبوري (اصوات من الجانب الاخر ) المجموعة القصصية التي اصدرتها الروائية الطبيبة تهاني محمد بعد ثلاثة اصدارت لها اولها كتاب ( في زحام الحياة ) ورواية ( ما زلت اعشقها ) واخرى ( انتحار تكتيكي )..ويمكن الاستدلال من عنوان المجموعة على ابرز ما تناولتها في قصصها ضمن المجموعة التي بلغت 36 قصة حيث وكما يبدو ان الروائية ارادت تسليط ضوء كاشف على طبيعة العلاقات المضطربة في مجتمع مأزم ومليء بالاحباطات لاسباب متعددة وعدم الوفاء والشك وعدم الثقة والحسرة على مافات ..لا اعرف الروائية عن كثب فقد التقيتها في اطار دعوة افطار صباحي في مقهى حنش احد علامات شارع المتنبي وفي اطار مجموعة من الناشطين والمهتمين بالادب والثقافة .. المجموعة تتكون من الاساتذة رياض مدرس التربية الرياضية المتقاعد الذي ترك التدريس في التسعينات ليتفرغ الى التجارة وعلي البهادلي الشخص المبتسم دائما والناشطة رحاب السهيل وضيفين عزيزين من محافظة ذي قار هما الاستاذ ابو رند لااعرف اسمه وعقيلته اللذين منحا اللقاء عذوبة بافكارهما وارائهما المتشعبة عن الكون والحياة ودلالات اسماء بعض المحافظات وغير ذلك من القضايا الثقافية التي كانت محور نقاش هاديء بين الجميع وهنالك اشخاص اخرون ضمن المجموعة لم التقيهم. نعود الى المجموعة القصصية للطبيبة الروائية تهاني محمد لنكتشف ان شخصياتها في الغالب تعاني من حالات نفسية تصل احيانا الى حد المرض الذي يجعل بطل قصة اصوات من الجانب الاخر يتوهم خيانة كل امرأة فلم ينجح في زواجاته الثلاث حتى قاده الوهم الى الشك بالشابة التي شاء حظها العاثر ان يكون بيتها مقابل العمارة التي يسكن هذا الشخص احدى شققها فيقوده الوهم الى تصور علاقة حب غير موجودة و من بعيد معها فتدفعه اوهامه الى مراقبتها يوميا فتوحي تصرفاتها البريئة الى عقله المريض انها ساقطة وتمارس الرذيلة مع كل من تلقيهم فيقوم بقتلها بعد خروج اهلها من الدار ودخوله اليه خلسة لتتفاجأ به امامها في غرفة منامها .. القصص الاخرى لا تخرج كثيراً عن اطار ما نعيشه مافراد في مجتمعاتنا فقصة ( وتموت الاشجار واقفة ) تحكي قصة موظف لديه اطفال ووالدة مريضة ويعيش حالة صراع بين قيم الخير والفضيلة التي نشأ عليها وبين قيم الانحراف نحو الفساد التي يفكر بممارستها احياناً بسبب العوز والحاجة لتنتصر اخيراً روحه الطيبة المجبلوة على حب الخير .. وكذا بقية القصص ( الكابوس والمومس وشيء غريب يحدث لي ووجوه في بودقة والقلب الطيب وغيرها من القصص التي تنتهي بقصة ازمات زوجية بقصتيها الاولى والثانية ) فجميعها غلبت عليها روحية الاحساس بالمرارة والاسى مع بوارق امل هنا وهناك وتوق لعلاقات انسانية توفر بعض السعادة للانسان !!وربما حاولت الروائية في مجموعتها ان تنبه الى خطورة ثقافات مجتمعية خاطئة تتقاطع مع قدسية الحياة وروح الاديان السماوية ودعوات المصلحين التي تدعو جميعها الى اشاعة قيم المحبة والسلام ..وحاولت ان تكتب تأملاتها في شخوص قصصها المتنوعة .. اخيراً لن ادعي هنا اننا قد نجحت في اعطاء صورة واضحة عن كل ما جاء في المجموعة القصصية واعترف انني لااجيد كثيراً فن النقد الادبي ، غير انني هنا اعرض قراءاتي البسيطة والمتواضعة لمجموعة قصصية تستحق التامل والتوقف عند مضامينها .. ......
#قراءة
#اصوات
#الجانب
#الاخر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720568
الحوار المتمدن
طارق الجبوري - قراءة في ( اصوات من الجانب الاخر )
سعدي حمودي القيسي : ما هي سلبيات الاعتماد على اقتصاد وحيد الجانب ؟
#الحوار_المتمدن
#سعدي_حمودي_القيسي يترتب الاعتماد على الاقتصاد الريعي وحيد الجانب عدة امور سلبية تؤثر على الاقتصاد الوطني وكما يأتي :1) وضع اقتصادات الدولة تحت رحمة المتغيرات الخارجية والداخلية حيث ان اي هزة تصيب حركة التجارة العالمية تنتقل بسرعة الى اقتصادات الدول الريعية لكون اقتصاداتها رخوة وغير انتاجية , كما وان الاقتصاد الريعي يتميز بدوافع الاستهلاك الترفي لدى المواطنين ويساعد على زيادة الفجوة بين الطبقات بقدر الاقتراب او الابتعاد على موازين القوى . يعتمد المجتمع العربي على اقتصادات الريع وكيف تسيطر العلاقات الأبوية والعشائرية على العلاقة بين الحاكم والمحكوم وفيه تصبح العلاقات الشخصية اعلى واهم من العلم والفكر والمعرفة .2) تشوبه المؤثرات الاقتصادية من خلال تحويل اغلب النشاطات الى قطاع الخدمات والعقارات وتحويل المجتمع الى مجتمع استهلاكي .3) انكشاف الاقتصادات الريعية على الخارج , وبهذه الحالة سوف تخضع الدولة للتبعية الاقتصادية والسياسية , كذلك تخضع الى التهديدات التي يواجهها الأمن الغذائي .4) محدودية التطور ازاء دخول شرائح اجتماعية بعينها الى حد التخمة .5) سيطرة فئة بعينها على مراكز الثروة والتحكم في توزيعها واعلاء ثقافة الاعتماد على الخارج في توفير الاحتياجات .6) سوء توزيع الدخل القومي وتمركز الثروات في ايدي القلة التي تحتكر السلطة والثروة بحكم قربها من النخبة الحاكمة .ان من اهم سلبيات الاقتصاد الريعي المتبع من قبل الدول هي ظهور الدكتاتوريات وذلك بسبب تسلط الحاكم في هذه الدول على مصدر الدخل مما يؤدي الى غياب الديمقراطية والعدل والمساواة وتفشي امراض المجتمع كالفقر والبطالة والفساد وعدم تكافؤ الفرص والمحسوبية والواسطة وغيرها من التشوهات المجتمعية كما هو الحال في العراق اليوم .المطلوب هو التخلص من الاقتصاد الريعي والعمل على تنويع مصادر الدخل القومي وتفعيل الزراعة والصناعة والتعدين والسياحة وغيرها من القطاعات الاقتصادية الانتاجية مع ترسيخ الديمقراطية والعدالة الاجتماعية . ......
#سلبيات
#الاعتماد
#اقتصاد
#وحيد
#الجانب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721735
#الحوار_المتمدن
#سعدي_حمودي_القيسي يترتب الاعتماد على الاقتصاد الريعي وحيد الجانب عدة امور سلبية تؤثر على الاقتصاد الوطني وكما يأتي :1) وضع اقتصادات الدولة تحت رحمة المتغيرات الخارجية والداخلية حيث ان اي هزة تصيب حركة التجارة العالمية تنتقل بسرعة الى اقتصادات الدول الريعية لكون اقتصاداتها رخوة وغير انتاجية , كما وان الاقتصاد الريعي يتميز بدوافع الاستهلاك الترفي لدى المواطنين ويساعد على زيادة الفجوة بين الطبقات بقدر الاقتراب او الابتعاد على موازين القوى . يعتمد المجتمع العربي على اقتصادات الريع وكيف تسيطر العلاقات الأبوية والعشائرية على العلاقة بين الحاكم والمحكوم وفيه تصبح العلاقات الشخصية اعلى واهم من العلم والفكر والمعرفة .2) تشوبه المؤثرات الاقتصادية من خلال تحويل اغلب النشاطات الى قطاع الخدمات والعقارات وتحويل المجتمع الى مجتمع استهلاكي .3) انكشاف الاقتصادات الريعية على الخارج , وبهذه الحالة سوف تخضع الدولة للتبعية الاقتصادية والسياسية , كذلك تخضع الى التهديدات التي يواجهها الأمن الغذائي .4) محدودية التطور ازاء دخول شرائح اجتماعية بعينها الى حد التخمة .5) سيطرة فئة بعينها على مراكز الثروة والتحكم في توزيعها واعلاء ثقافة الاعتماد على الخارج في توفير الاحتياجات .6) سوء توزيع الدخل القومي وتمركز الثروات في ايدي القلة التي تحتكر السلطة والثروة بحكم قربها من النخبة الحاكمة .ان من اهم سلبيات الاقتصاد الريعي المتبع من قبل الدول هي ظهور الدكتاتوريات وذلك بسبب تسلط الحاكم في هذه الدول على مصدر الدخل مما يؤدي الى غياب الديمقراطية والعدل والمساواة وتفشي امراض المجتمع كالفقر والبطالة والفساد وعدم تكافؤ الفرص والمحسوبية والواسطة وغيرها من التشوهات المجتمعية كما هو الحال في العراق اليوم .المطلوب هو التخلص من الاقتصاد الريعي والعمل على تنويع مصادر الدخل القومي وتفعيل الزراعة والصناعة والتعدين والسياحة وغيرها من القطاعات الاقتصادية الانتاجية مع ترسيخ الديمقراطية والعدالة الاجتماعية . ......
#سلبيات
#الاعتماد
#اقتصاد
#وحيد
#الجانب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721735
الحوار المتمدن
سعدي حمودي القيسي - ما هي سلبيات الاعتماد على اقتصاد وحيد الجانب ؟
عادل عبد الزهرة شبيب : lما الذي يترتب من الاعتماد على اقتصاد وحيد الجانب في العراق ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب ترتب الاعتماد على الاقتصاد الريعي وحيد الجانب عدة امور سلبية تؤثر على الاقتصاد الوطني وكما يأتي :1) وضع اقتصادات الدولة تحت رحمة المتغيرات الخارجية والداخلية حيث ان اي هزة تصيب حركة التجارة العالمية تنتقل بسرعة الى اقتصادات الدول الريعية لكون اقتصاداتها رخوة وغير انتاجية , كما وان الاقتصاد الريعي يتميز بدوافع الاستهلاك الترفي لدى المواطنين ويساعد على زيادة الفجوة بين الطبقات بقدر الاقتراب او الابتعاد على موازين القوى . يعتمد المجتمع العربي على اقتصادات الريع وكيف تسيطر العلاقات الأبوية والعشائرية على العلاقة بين الحاكم والمحكوم وفيه تصبح العلاقات الشخصية اعلى واهم من العلم والفكر والمعرفة .2) تشوبه المؤثرات الاقتصادية من خلال تحويل اغلب النشاطات الى قطاع الخدمات والعقارات وتحويل المجتمع الى مجتمع استهلاكي .3) انكشاف الاقتصادات الريعية على الخارج , وبهذه الحالة سوف تخضع الدولة للتبعية الاقتصادية والسياسية , كذلك تخضع الى التهديدات التي يواجهها الأمن الغذائي .4) محدودية التطور ازاء دخول شرائح اجتماعية بعينها الى حد التخمة .5) سيطرة فئة بعينها على مراكز الثروة والتحكم في توزيعها واعلاء ثقافة الاعتماد على الخارج في توفير الاحتياجات .6) سوء توزيع الدخل القومي وتمركز الثروات في ايدي القلة التي تحتكر السلطة والثروة بحكم قربها من النخبة الحاكمة .ان من اهم سلبيات الاقتصاد الريعي المتبع من قبل الدول هي ظهور الدكتاتوريات وذلك بسبب تسلط الحاكم في هذه الدول على مصدر الدخل مما يؤدي الى غياب الديمقراطية والعدل والمساواة وتفشي امراض المجتمع كالفقر والبطالة والفساد وعدم تكافؤ الفرص والمحسوبية والواسطة وغيرها من التشوهات المجتمعية كما هو الحال في العراق اليوم .المطلوب هو التخلص من الاقتصاد الريعي والعمل على تنويع مصادر الدخل القومي وتفعيل الزراعة والصناعة والتعدين والسياحة وغيرها من القطاعات الاقتصادية الانتاجية مع ترسيخ الديمقراطية والعدالة الاجتماعية . ......
#الذي
#يترتب
#الاعتماد
#اقتصاد
#وحيد
#الجانب
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722589
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب ترتب الاعتماد على الاقتصاد الريعي وحيد الجانب عدة امور سلبية تؤثر على الاقتصاد الوطني وكما يأتي :1) وضع اقتصادات الدولة تحت رحمة المتغيرات الخارجية والداخلية حيث ان اي هزة تصيب حركة التجارة العالمية تنتقل بسرعة الى اقتصادات الدول الريعية لكون اقتصاداتها رخوة وغير انتاجية , كما وان الاقتصاد الريعي يتميز بدوافع الاستهلاك الترفي لدى المواطنين ويساعد على زيادة الفجوة بين الطبقات بقدر الاقتراب او الابتعاد على موازين القوى . يعتمد المجتمع العربي على اقتصادات الريع وكيف تسيطر العلاقات الأبوية والعشائرية على العلاقة بين الحاكم والمحكوم وفيه تصبح العلاقات الشخصية اعلى واهم من العلم والفكر والمعرفة .2) تشوبه المؤثرات الاقتصادية من خلال تحويل اغلب النشاطات الى قطاع الخدمات والعقارات وتحويل المجتمع الى مجتمع استهلاكي .3) انكشاف الاقتصادات الريعية على الخارج , وبهذه الحالة سوف تخضع الدولة للتبعية الاقتصادية والسياسية , كذلك تخضع الى التهديدات التي يواجهها الأمن الغذائي .4) محدودية التطور ازاء دخول شرائح اجتماعية بعينها الى حد التخمة .5) سيطرة فئة بعينها على مراكز الثروة والتحكم في توزيعها واعلاء ثقافة الاعتماد على الخارج في توفير الاحتياجات .6) سوء توزيع الدخل القومي وتمركز الثروات في ايدي القلة التي تحتكر السلطة والثروة بحكم قربها من النخبة الحاكمة .ان من اهم سلبيات الاقتصاد الريعي المتبع من قبل الدول هي ظهور الدكتاتوريات وذلك بسبب تسلط الحاكم في هذه الدول على مصدر الدخل مما يؤدي الى غياب الديمقراطية والعدل والمساواة وتفشي امراض المجتمع كالفقر والبطالة والفساد وعدم تكافؤ الفرص والمحسوبية والواسطة وغيرها من التشوهات المجتمعية كما هو الحال في العراق اليوم .المطلوب هو التخلص من الاقتصاد الريعي والعمل على تنويع مصادر الدخل القومي وتفعيل الزراعة والصناعة والتعدين والسياحة وغيرها من القطاعات الاقتصادية الانتاجية مع ترسيخ الديمقراطية والعدالة الاجتماعية . ......
#الذي
#يترتب
#الاعتماد
#اقتصاد
#وحيد
#الجانب
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722589
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - lما الذي يترتب من الاعتماد على اقتصاد وحيد الجانب في العراق ؟