سلام صادق : طيور عمياء في بلاد بيضاء او رجال الزمهرير
#الحوار_المتمدن
#سلام_صادق البلاد التي بلا ملامح خُطاها خطاياها تدّب على الجليد تكاد لاتُرى من شدة الوضوح نساؤها ذخيرة شتاء موحش رجالها مطمئنون بأحضان الارائكوالدفء واحدٌ لو يجيش بانصافهم ياخذهم لحفافي البرد ويشتعلونيتراشقون بخصومات الثلج ويدخرون الرصاص للايائل يتشابهون كزئبق المرايا وكبعضهم في ظنون الهواءوالبوصلة مائلة امامهم موج والسفينة ماثلة وراءهم ريح والبحر غاطس في شهقة الحليب . تمتليء الارض بقشعريراتهم فتفيق الاشجار على انفاسهم وتلقي بجلبابها على سبات الحقول يخلعون اصابعهم المرتعشة على مزاميرَ ونساءٍ من عطوريرمون بقفازاتهم للفقمات المذعورة كي يعود البحر الى طمأنينتهِ ويرخي اجفانه الزرقاء على مرجان معلق في السماءكثيرا ما كان بهم صلصال ينبض على الشفاه كثيرا ما كانت لهم قلوب جياد رخوّة القيادينذرونها لتعب الصهيل في الحقائب اذ هم يرحلونواحيانا يستبد الهدوء بهدوئهم فيغفو وقتهم في الغيوم وهي تتناحر قبل ان تبعثرهم منافي الهباءورودهم قصيرة العمر كمعاركهم لكن حكاياتهم طويلة كعظام القراصنةتطأ حدود الماء الواجم خوفاً على اطراف غاباتهم السوداء يتيه الحواة بسحرها حتى الهلاك فقد دجنت سُعار كائناتها بهدوءوتركت أخضرها مسرحاً للغزلان وللوعول طويلا ما يستبد التكرار بأيامهم فيرثون الكآبة من اصفرار الزنابق والرتابة من اخضرار السقوف يطيرون باجنحة الوهم حتى قباب من ذهب لشمسٍ من حرائق من طين تطبع ولائم الكون على جلودهم وتترك القلب تفاحة في فضاء صغير لا يصلح مائدة لغير فراشة تائهة ... ......
#طيور
#عمياء
#بلاد
#بيضاء
#رجال
#الزمهرير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678300

عبدالله صالح : أمريكا ليست بيضاء كما يريدها ترامب
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_صالح بعد تولي العنصري دونالد ترامب رئاسة أمريكا واتباعه السياسات العنصرية جهارا نهارا، زاد من تقوية شوكة اليمين المتشدد مما نجم عنها العديد من الجرائم خصوصا ضد المواطنين من أصول افريقية من ذوي البشرة السمراء والتي كان آخرها الإعدام الوحشي لـ جورج فلويد . هذه العملية البشعة تعيد الى الاذهان التاريخ المأساوي للعبودية واضطهاد ذوي البشرة السمراء في أمريكا وتستذكرنا بنضالات الجماهير هناك من أجل نيل الحرية وحقوق الانسان وابرزها الحركة التي كانت تناضل من أجل الحرية ونيل الحقوق المدنية وانهاء التمييز العنصري بحق المواطنين من ذوي البشرة السمراء والتي كان يتزعمها داعية الحقوق المدنية من ذوي الأصول الافريقية في الستينيات من القرن الماضي( مارتن لوثر كينغ ) والتظاهرة الضخمة الشهيرة التي قادها نحو نصب لينكولن التذكاري بمشاركة واعدة من مواطنين من ذوي البشرة البيضاء تحت شعار ( لدي حلم – I HAVE A DREAM (. تلك الحركة التي دفع كينغ حياته من أجلها اثر اغتيالة على يد العصابات اليمينية المتطرفة تلك التي ينتمي اليها اليوم دونالد ترامب ويعيد تكرار جرائمها باعتباره وريثا لهؤلاء المجرمين . أمريكا اليوم بحاجة الى نضال من نوع آخر، فالنضال ضد العنصرية اخذ منحى آخر غير الذي كان يطالب به مارتن لوثر كينغ . ان التظاهرات التي تعم أمريكا اليوم والتي دفعت بدونالد ترامب الى الاختباء في ملجأ بُني خصيصا لاستخدامه عند اندلاع الحرب النووية ، دليل واضح على مدى قوة هذه التظاهرات من جهة وشدة الخوف والرعب الذي انتاب حكام أمريكا من جهة أخرى ، انها عملية الاختباء هذه ربما تحدث لأول مرة في تأريخ أمريكا . اليوم اصبح هذا النضال ضد العنصرية مهمة البشرية المتحررة ، مهمة دعاة الحرية والكرامة الإنسانية على وجه هذه المعمورة، خصوصا بعد أن اصبح واضحا بشكل جلي بان هذه السياسة نابعة ومتلازمة مع وجود وبقاء النظام الرأسمالي كونه رسخ أسس العنصرية وقوى شوكتها ، وان أي حديث عن النضال من أجل انهاء العنصرية لا يأخذ مجراه الواقعي الا بإسقاط هذا النظام الوحشي والقضاء عليه وإنقاذ البشرية من براثنه ، ذلك النظام الذي تتزعمه أمريكا حاليا وتُعتبر احدى قلاعه الحصينة ، فبإسقاطه تكون البشرية قد خطت خطوة جبارة نحو الخلاص منه واسقاطه من على وجه الأرض واحلال نظام الحرية والمساواة والعدالة الاجتماعية محله ، أي النظام الاشتراكي . ......
#أمريكا
#ليست
#بيضاء
#يريدها
#ترامب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679606

يزيد عاشور : بيضاء
#الحوار_المتمدن
#يزيد_عاشور ناديل وداعهن..بيضاء كانتأشرعة المراكب ذابت في زئبق البحر ..بيضاء كانتعيون من ودعت .. غادرها اللون .. غادرتها الصور ، وبعد الرحيلبيضاء كانتطردت قطيع غيومها الريحُ ، مسحت من فضاءاتها الزرقة ..وبيضاء كانت .إستنكرت حقول القمح رحيلك البكر .. حرقت سنابلها ..وبيضاء كانت .تبدّلت الفصول، فما عاد الصيف صيف ولا الربيع ربيع.. تمزّق اللون على اللونوبيضاء كانت .حين تلاشى بياض الأشرعة الحزينة في المدى .. بكت الورود عليك.. فسال لون المساحيق على أغصانها ...وبيضاء كانت .زهو الفراشات الناعسات بدّله غيابك الأبدي ... فتساقطت ألوانها على حجر الرصيف ....و .. بيضاء كانت .غيابك المرّ .. بدل لون الشوارع .. وأشجارها .. وبيضاء كانت .حلّي النسوة العاشقات ..ما عاد أصفر ولا أخضر ولاقرمزّي حالم ... على صدورهن الثرّة ذابت الألوان ...وبيضاء .. بيضاء كانت .على ثغور الصبية جفّت الضحكاتوبيضاء كانت .أدركت صور العاشقين عار اللون عليها بعد إذ غادرت ... طردته .. كنسّتهوبيضاء كانت .حيرة الفنان وهو يمنح المساحات ألوانها ... بلا لون أي لون و ... بيضاء بيضاء .في إنتظار أن تعود محمّلا بالحلم ... ناثراً على الأشياء سحر اللون .- كرنفال - اللون في مساحيق الفراشات والورود والنسوة ...حليّهن وأشجار الرصيف في انتظار أن تعود ثانية ....الأشكال أتعبها البياض المرّ .......اشتقاتك واشتاقت الالوان من أن لا تكون مثلما .........بيضاء كانت . ......
#بيضاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683870

مصطفى منيغ : مونتريال صحراء بيضاء الرمال
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_منيغ برشلونة : مصطفى منيغ/Mustapha Mounirhأقرَب إلى السماء ، أرض مشمولة بالخيرات مُؤهَّلة للعطاء ، كل ما فيها حَيٌّ يُرزق بسخاء ، أكانت بشرته صفراء أو سحنته سوداء ، محسوباً على بيض الغرباء ، أم سمر الأصل لأقدم القدماء ، كَنَدَا ثلاثة حروف حارسهّن ألِف يفيد بوقفته مَنْ لفِقْهِ اللّغة من علماء ، الكاف كدُّ واجتهاد لتكريس كرم الكرامة سمة بساطة عظماء ، شيَّدوا فوق الجليد حضارة المد والجذب لتدفئة الأجواء ، وإحضار نضارة المؤثِّرات الفاضلات الكاسحات أذهان الأهالي الفُضلاء ، والنون نعمة نور يقود سكون أحياء ، لاجتياز هيبة ليالي تحرك رياح صابغة سطح الأديم ومياه اليَمّ وما اعتلى القِمَمِ أم في السفوح مع جنسه مقيم فوق خَلطة بيضاء ، أبيض من الأبيض هدية من علياء ، لحكمة حكيمة خصَّت مَناهل هنا بمباهج تقوم مقام الخيال ليبدو جمال الجمال أساس واقع ملموس محسوس لدى العقلاء ، والدال دليل دلال داني القطوف دائم التجديد من ألأفضل إلى الأجود بسلاسة ويسر دون عناد كأمر مُحَبَّبٍ إدراكه يتم كالمعتاد مهما تكرَّر العدد ما دام الأخذ بقياس لا يقصي أحداً أوله ثمن مادي وأخره حق مُكتسب بتدبير متحضِّر قوامه الانصاف بين المستحقين عن جدارة (بعضهم على بعض) وصف رُحَماء . كندا صديقة الإنسانية حاضنة الفقراء ، من رجال يلجؤون إليها كالنساء ، دولة تحترم نفسها فاحترمها الجميع بما حققته من ترجمة القوانين إلى أفعال حاضرة وليس شعارات سياسة تترَدَّد على حناجر المعنيين داخل المؤتمرات أو في المظاهرات أو إبان الانتخابات مُطَبَّقَة على جميع الفرقاء ، الانضباط آخذ مجراه بمسؤولية موزَّعة على مستحقي متحمليها الأكفاء ، الدارسين كل في حقل تخصُّصه يعمل بأجرة تضمن له عيشة الشرفاء ، في حدود مستوى الأغلبية المحتاجة لتغطية نفقات لا حياة مستقرة بدونها في مناخ يسجل المحرار فيه أحيانا 30 درجة تحت الصفر وما يحتاجه تساقط الثلوج من ألبسة واقية تحمي لقضاء الخارجين أثناءه مآربهم بغير ترَدُّدِ النُّكساء ، وأيضا وسائل نقل لا خَلَلَ ولو بسيط في محركاتها حتى لا يُترك راكبها دون تدفئة ولو لبضع دقائق قبل حضور الإسعاف في الخلاء ، لا أحد هنا في مقدوره المبيت في العراء . ... بيوت خشبية مشيدة لتصمد بالداخل كالخارج في تنسيق هندسي جامع البساطة في قالب متين يغالب طوارئ الأجواء صيفاً وبخاصة في مواسم الشتاء ، متراصة جنب بعضها البعض في تناغم يوحي بوجود وَعْيِ التعايش الاجتماعي المثالِي التصرف في أطيب وئام وأسلم إخاء ، لكل مشاغله الخاصة وفي لحظة القيام بالواجب العام لا أحد يتأخر أكان التوقيت صباحاً أو في المساء ، لذا نهضت البلاد في انسجام مدروس بين المؤسسات الرسمية والمواطنين لتتحمل بنجاح ما يتطلبه التطوُّر على جميع المستويات من عناء أعباء ، تناسب طاقات وحدة شعبية يسودها توافق ويقودها اطمئنان لمستقبل يبشِّر السعداء ، أن اختيارهم لهذا المقام للعيش مدى الحياة أمر جيِّد لاستنشاق النقيِّ من الهواء ، وتمتع كل خلايا الجسم بأكمل ارتواء .... لم يكن الفرنسي "جَاكْ كَارتْيِي" مدركاً أن استكشافه هذه القطعة التي حلَّ بها سنة 1535 ميلادية ليجدها جنَّة ملتفة حول جبل "مُونْ" وقد أرخت محاسنها ليصعد ماء نهري "سَنْ لُورَانْ و"أُوتَاوَا" يغسل في انسياب تصاعدي جعلته الطبيعة المحلية من أسرارها الغراء ، حدود تواجدها بما كان أساس الحياة في جزيرة غمرها الهدوء مُشكِّلاً ما يغري بالتَّحليق مدفوعاً بجناحي حُسْنِ الطبيعة الغنَّاء ، بين منحدرات مغروسة تلقائياً بورود معطَّرة ببلسم الانتعاش المطلق الباعث في النفس رغبة الاسترخاء ، للتأمل في ......
#مونتريال
#صحراء
#بيضاء
#الرمال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692359

حازم فرحان : كفوف بيضاء تزرع الامل في سماء الديوانية
#الحوار_المتمدن
#حازم_فرحان في كل زمان ومكان نتعرف على شخصيات استثنائية تحمل جوانب إنسانية تتفاوت فيما بينها بنسبة العطاء فالحياة لاتخلوا ابدا من تلك الشخصيات ومن خلال صديقي الرائع الفنان رائد محمد تعرفت على شخصيات فاق عطاءها كل حد يحملون كل معاني الانسانية بكل ما فيها من نسب بل ربما تجاوزتها بكثير فهم يمنحون الامل بدون اي مقابل من اتحدث عنهم ليسوا قصة من قصص الخيال اوفلم من افلام هوليود او رواية لكاتب معروف انهم قصة واقعية ابطالها حقيقيون انهم فريق الاسناد التطوعي وجمع من أهالي مدينتي الجميلة ديوانية الحب والسلام أخوة جمعهم حب الوطن والأنسانيه و عملهم خالصا لوجه الله تعالى فكانوا سباقين في التصدي لكل حدث يطرأ في البلد ابتداء من فتوى الجهاد الكفائي وحتى يومناهذا فقد قاموا بالعشرات من الحملات الانسانية وزيارات لذوي الشهداء والجرحى من أبناء الحشد والقوات الأمنية وعندما حل وباء ( كورونا ) كانت لهم الوقفه البطوليه في التصدي للوباء من حملات التعفير والتعقيم للمناطق السكنيه و المنازل وايضا توزيع السلات الغذائية للمحتاجين والزيارات التفقديه لعوائل شهداء القطاع الصحي وما زالوا مستمرين في هذا الخط الجهادي والأنساني وكان لهم الدور الكبير والمشرف في معركة الأصلاح والحركة الاحتجاجيه في ساحات التظاهر من خلال نصب السرادق والمسيرات الراجله والاليه ورفع اللافتات التي تتضمن مطالب الشعب تحت توجيهات المرجعيه الرشيده اي إيثار هذا الذي يجري في عروقكم واي تضحية خلقت في نفوسكم لماذا كل هذه التضحية وهذا العطاء اللامحدود وهذه الانسانية المشرقة من جباهكم أنكم حقا محط فخر واعتزار لكل شرفاء العالم. ......
#كفوف
#بيضاء
#تزرع
#الامل
#سماء
#الديوانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706159

حسن مدن : الحقيقة ليست بيضاء
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن ما الذي شدَّ إدوارد سعيد في سيرة جوزيف كونراد؟ ما حمله أن يجعل من هذا الأخير ومن أدبه موضوعاً لأطروحته لنيل الدكتوراه، التي اختار لها عنوان: "جوزيف كونراد وكتابة السيرة الذاتية".بعض الجواب، وربما كله، نجده حين نعرف سيرة كونراد نفسه التي تتقاطع، في بعض أوجهها، مع ظروف تنشئة وسيرة إدوارد سعيد، فكونراد الذي يُصنّف ككاتب بريطاني هو بولندي المولد والتنشئة ولم يتعلم اللغة الإنجليزية إلا لاحقاً، ليصبح واحداً من أهمّ كتابها.في أطروحته للدكتوراه دققَ إدوارد سعيد في روايات كونراد ورسائله، ليقع على الكثير من تلك التقاطعات بينهما، وخاصة من حيث الإحساس بالمنفى، والوجود داخل اللغة وخارجها في آن واحد. إنه نفس الإحساس الذي عبّر عنه محمود درويش في رثائه لإدوارد سعيد حين قال على لسان الأخير: "لي لُغَتان، نسيتُ بأيِهما/ كنتَ أحلَمُ/ لي لُغةٌ إنجليزيةٌ للكتابةِ/ طيِعةُ المفردات/ ولي لُغَةٌ من حوار السماء/ مع القدس، فضيَةُ النَبْرِ/ لكنها لا تُطيع مُخَيلتي".مثله وجد كونراد البولندي نفسه محمولاً على مغادرة لا وطنه وحده، وإنما لغته أيضاً، ليكتب، كما كتب إدوارد سعيد، بلغةٍ غيرها.شغف إدوارد سعيد خاصة برواية كونراد "قلب الظلام"، التي تتحدث عن العنصرية البيضاء وفيها وصف الاستعمار بأنه سطو مسلح وسلسلة لا تنتهي من جرائم القتل، حيث ينفذ الجنود ذلك كالعميان، فالعميان هم الأقدر على مواجهة الظلمة، مندداً بالغزو الذي "يعني سرقة ما يملكه أولئك الذين لهم لون بشرة مختلف أو أنف مفلطح قليلاً". علينا بعد هذا أن نفهم أيضاً العناية التي أولاها إدوارد سعيد نفسه لفرانز فانون، المارتينيكي المولد والفرنسي الجنسية، الذي اهتمَ، هو الآخر، خاصة في كتابه الشهير: "بشرة سوداء..أقنعة بيضاء"، بتحليل سلوك الرجل الأبيض لا في المستعمرات وحدها، وإنما في الولايات المتحدة الأمريكية ذاتها، حيث كرر البيض في علاقتهم مع الهنود الحمر سكان القارة الأصليين، ما فعله البيض الأوروبيون في مناطق العالم الأخرى.بعد ذلك بقرون سيأتي الفتيان الأمريكان السود يرددون في المدارس نشيد "آباؤنا الغالون"، وهو نشيد يتماهى مع المستكشف، مع الرجل الذي يزعم أنه جلب الحضارة، جلب الحقيقة "البيضاء" تماماً، صافية.يُراد من هؤلاء الفتيان نسيان أن تلك الحضارة البيضاء إنما شُيّدت بعرق ودماء أجدادهم، فالآباء الغالون في النشيد ليسوا هم أولئك الهنود الحمر الذين أبيدوا عن بكرة أبيهم تقريباً، لحظة أتى المغامرون البيض بحثاً عن الذهب في العالم الجديد. أصرّ كولومبس بعد أن وصل إلى الأراضي الأمريكية على أنه بلغ الجزر الهندية الشرقية الرائعة التي وعد ملوك إسبانيا الذين موّلوا رحلته بأنها ستجلب لهم الذهب والعاج والبهارات النادرة. قال كولومبس: "أعطوني سفناً . أعطوني فقط سفينة واحدة وسآتيكم بالذهب من الشرق الخلاب"، وبعد مفاوضات صعبة مع ملوك إسبانيا الذين كانوا للتو قد أخضعوا غرناطة لحكمهم منهين نحو ثمانية قرون من حكم العرب للأندلس، أعطوه سفينتين شراعيتين لم تكونا في حال جيدة، لأنهم لم يكونوا واثقين تماماً من نجاح رحلته، فيما استأجر هو الثالثة.كان اليأس قد دب في صفوف بحارته، وباتوا يصرون على العودة من حيث أتوا، حين لاحت الأرض الأمريكية من بعد . لم تكن تلك الهند التي كان على كولومبس أن يبحر نحو شهرين آخرين كي يبلغها، ولكن قبل ذلك سيكون بحارته قد هلكوا، وربما تكون سفنه الثلاث قد غرقت. كانت تلك أمريكا، التي أرادها المغامر كولومبس هنداً . ومن يومها بدأ عصر جديد في التاريخ البشري، وتبدو مفارقة أن كل ذلك تمَّ بالمصادفة و ......
#الحقيقة
#ليست
#بيضاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708697

راتب شعبو : قلوب بيضاء تحت ستار أسود
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو إلى أبو علي صالحيصعب أن يرقى أي موقف انساني إلى مستوى موقف العسكري الذي يرفض إطلاق النار على أناس عزّل ويعلم أنه يمكن أن يدفع حياته ثمناً، ويفعل. حدث هذا كثيراً في بدايات الثورة السورية. روايات عديدة من عساكر سوريين أكدت تكرار هذا الموقف النبيل الذي راح ضحيته زملاء لهم رفضوا "أوامر عسكرية". إحدى الروايات تقول إن العسكري الشاب، وهؤلاء غالباً من المجندين الإلزاميين، ارتمى يقبل قدمي الضابط كي يعفيه من أمر إطلاق النار على عائلة متهمة بإيواء "مسلحين"، فكان أن أعفاه الضابط من المهمة برصاصة في الرأس، متبوعة بصفتي "خائن وجبان".اليوم لا يوجد في سورية من يذكر اسم أحد من هؤلاء الشباب الجديرين حقاً بأن لا يُنسوا، في الوقت الذي لا يوجد في سورية من لا يعرف اسم "ابراهيم اليوسف" الجدير حقاً بأن يُنسى. يستمر اسم المجرم، ويختفي اسما "محسن عامر" و"محمد عدوية"، اللذان رفضا الخروج من الندوة التي باتت مسرحاً لجريمة اليوسف، رغم إعلان اسميهما للخروج باعتبارهما من مولد سني، فيقتلا بالتالي مع زملائهم العلويي المولد.كذا تختفي أسماء أبطال سوريين كثيرين، منهم من واجه سواد التمييز الطائفي ببياض قلوبهم، وحموا جيران وأصدقاء في بيوتهم في عدرا العمالية، على سبيل المثال فقط، وأنقذوهم من موت طائفي معرضين أنفسهم للموت على يد آلة القتل الطائفية نفسها. ومنهم من اختار أن يموت على أن يقتل مدنيين عزل. ومنهم من يندفع لإنقاذ ضحايا تفجير وهو يعلم أنه قد يذهب ضحية انفجار ثان يستهدف أمثاله من أهل المروءة. ومنهم من يندفع لإنقاذ أهالي من تحت أنقاض بيت دمره القصف وهو يعلم أنه قد يذهب ضحية انهيار تال للاسمنت غير المستقر. ومنهم من غامر بحريته وخسرها لأنه ثابر، رغم التهديدات، على تأمين مواد الإغاثة للعائلات المحتاجة التي هجرت من مدنها. ومنهم عسكري يغامر بحياته ويخسرها مقابل أن يقدم خدمة إنسانية لسجين، كأن يعطيه الموبايل لدقيقة واحدة كي يطمئن أهله.. الخ. تختفي اسماء هؤلاء فيما يرتفع، مثلاً، اسم الشخص الذي أكل كبد خصمه، وتطغى صورته ويصبح فعله رمزاً وحدثاً مرجعياً.في طغيان الرموز العدائية إدانة للثقافة السورية أكثر مما هي إدانة للسياسة، بقدر ما هي الثقافة أدنى إلى المعنى العميق للصراع، وأبعد عن التحيزات الآنية. من المفهوم أن يعلي الصراع العسكري من شأن رموز الكراهية والعداوة والوحشية، ويكون هذا صحيحاً أكثر كلما كان الصراع أكثر دموية وأقل معنى. غير أن عجز الثقافة عن صيانة مرجعية وطنية وإنسانية سورية توفرت موادها الأولية بغزارة في ثنايا الصراع السوري، يشكل إدانة لنا، إدانة للثقافة ومؤشراً على انصياعها السياسي.من شأن الثقافة أن تعمل على حماية الأرض الاجتماعية المشتركة التي تعمل السياسة، غالباً، على تفتيتها. ومن شأن الثقافة أن ترفو دائما الثوب الذي قد تمعن السياسة في تمزيقه. ومن شأنها أن تقيد حرية السياسي وتحد من تماديه، بقدر ما تتمكن من تعزيز حضور القيم الجامعة العليا في وعي جمهورها. وليس فعل الثقافة هذا بلا سند، أي ليس فعلها هذا اصطناع للمشتركات، أو افتعال لجماليات القيم العليا، بل هو في الواقع إظهار وحماية لها، في وجه فاعلية سياسية تقوم على التخريب والفصل والتقسيم واللعب على التمايزات وتحويلها إلى جبهات صراع يستثمر فيها ساسة وعسكريون ودول وتجار حروب.الأفعال السورية النبيلة الغزيرة تلك هي المحل الوحيد الذي يمكن أن تبنى عليه سوريا جديدة، إن قيض لمثل هذه "السوريا" أن تبنى. من المتعذر أن تبنى سوريا على أفعال قتل وكراهية، مهما بلغت قوة "المنتصر". في سوق السياسة السورية المعطوب تتراجع ......
#قلوب
#بيضاء
#ستار
#أسود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721733

رقية كنعان : أغنية لوردة بيضاء
#الحوار_المتمدن
#رقية_كنعان وأَذكُرها فتسقطُ بتلة أولى من الآهاتِ من شجني سلامياتُ ذئب الريح إذ تذوي تذاب كعاشق شمعيتَحتُّ بكارةَ الأشواقِإزميلٌ من الصدِّ مطرزةٌ بزنارٍ من اليأس و إهمالٍ لنزفِ الزهرِ للعطرِ! وأَذكُرها فتمضي بتلة أخرى بصوت هسيس نيراني أمور بمدي الجزري فأين ضغائن الإنسانِ.. أخضعها لأهوائي أقيدها .. بأغلال من الورد أحيك خطيئة بكرا لقابيل .. ولا ألوي على قتل ! وأذكرها فتسقط بتلة مرّة تراود دمعةً حيرى عن الأحلام أكملها بطعم الفقد توشمها! ورائحة لبارودٍ .. بسحر الشهوة الأولى تقد قميصها العذري على كسل ٍ على خجل على يأس من القبل!لأذكرها سأذكرها لتسقط بتلة تترى ومن نبضٍ ومن عزم على ثغر الهوى تمضي بلثغات منمنمة بتأجيل.. وتبجيل وتبشير .. بنضج ثمار حقل الوهم، و الكلم!وأذكرها بدفق دم ٍ لدحنون ٍ يغازل زعتر الجبلوأذكرها وتمضي بتلة أخرى من الأرق أجرب موتة أحلى تدك معاقل الضجر! من الميتات أصعبها بلا نزف ولا عزف ولا معنى .. ولا موت ! ولا باكٍ ليرثيني فتصرف روحي الظمأى وليس بموعد القبض!وتهوي بتلة أخرى وهذي الروح أمسكها ومن ضعفي ألملمها بأنملتي أشمشمها وأطرق صدرك العاري لتفتحه .. لألمس تاج إيماني أغنيني أغنيها !أغني لحن خذلاني وتوكيدي لايماني يقض جدار نسيانك أرتّل ذكر آياتي وأعلي سقف غفراني فسجّل في سويدائك أيا قلبي وسجاني فلا تهزأ بإيماني وعطرني بأنفاسك برغم قتامة العطر سأزهر وردة بيضا وأذكرك وأذكر ليلة الهجر! ......
#أغنية
#لوردة
#بيضاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722679

سالم الياس مدالو : غيوم بيضاء
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو 1 -مصابيح العشاقاتمسي في الليلاكثر روعةوبهاء2 -فكرة حرىتتدحرجككرة ثلجلتزرع في حقولالغيم والريحوالعاصفةبذرتها المضيئة3 -اجنحة وحناجرالقطا والعصافيرطاردت اسرابالعناكبوالجرادفي حقول القمحالحزينة4 -حزانى متهالكونيتحاشون مكربنات اوىوالثعالب5 -اسرار اسرارمضيئةخلف تلكالتلةالقلقة6 -غيوم بيضاءتعانقريحا زرقاءكي يسقطمطرابنفسجيارائعا7 -تمسكي تمسكيبغصن شجرةنبق قلبككي لا تخسريالجذع الجذروالورقة . ......
#غيوم
#بيضاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729997

خالد رافع الفضلي : الإنسان - صفحة بيضاء -
#الحوار_المتمدن
#خالد_رافع_الفضلي نفترض أن العقل، إذا جاز التعبير، صفحة بيضاء بدون أي إشارات أو أفكار. لكن كيف حصل عليها؟ من أين يحصل على هذا المخزون الهائل، الذي رسمه الخيال البشري النشط واللامحدود بتنوع لا نهائي تقريبًا؟ من أين حصل على كل مواد التفكير والمعرفة؟ أجيب على هذا بكلمة واحدة: من التجربة.انتقد لوك نظرية الأفكار الفطرية، حيث كان يعتقد أن الناس يولدون بمفاهيم رياضية جاهزة، و حقائق أبدية وفكرة الله. تم تصور نظرية بديلة تجريبية، من قبل لوك كنظرية في علم النفس، تصف عمل العقل، وكنظرية لنظرية المعرفة، والتي تجيب على السؤال عن كيفية فهمنا للحقيقة. ساعد كلا المجالين في تطوير فلسفته السياسية، والتي تعتبر أساس الديمقراطية الليبرالية. جادل لوك مع التبرير العقائدي للدولة السياسية، مثل سلطة الكنيسة والحق الإلهي للملوك، والذي كان يعتبر في تلك الأيام حقيقة بديهية. وجادل بأنه يجب إعادة التفكير في البنية الاجتماعية بالكامل، بالاعتماد على الموافقة المتبادلة، بناءً على المعرفة التي يمكن لأي فرد السيطرة عليها. الأفكار ولدت من التجربة التي تختلف من شخص لآخر، ولا ينشأ الاختلاف في الرأي من حقيقة أن عقل أحدهم مهيأ لفهم الحقيقة، وعقل الآخر أقل شأنا، ولكن لأن هذين العقلين شُكلا بطرق مختلفة. ويجب احترام هذه الاختلافات وليس قمعها. لقد قوضت فكرة لوك عن "اللوح الفارغ" أسس وجود السلطة الملكية والأرستقراطية الموروثة، التي لم تعد قادرة على إعلان حكمتها الفطرية أو فضائلها الخاصة، لأن أحفاد العائلات النبيلة يولدون بنفس "الألواح الفارغة" مثل الأشخاص الآخرون. كانت هذه الفكرة أيضًا حجة قوية ضد العبودية - لم يعد من الممكن تبرير الوضع المتدهور والخاضع للعبيد من خلال صفاتهم الفطرية. على مدى القرن الماضي، حددت عقيدة الصفحة البيضاء جدول أعمال معظم العلوم الاجتماعية والإنسانية. حاول علم النفس شرح جميع الأفكار والمشاعر والسلوك البشري ببعض آليات التعلم البسيطة. فسرت العلوم الاجتماعية جميع التقاليد والنظام الاجتماعي نتيجة التنشئة الاجتماعية للأطفال تحت تأثير الثقافة المحيطة: أنظمة الكلمات والصور والقوالب النمطية ونماذج يحتذى بها والتأثير غير المتوقع للمكافآت والعقوبات. قائمة طويلة ومتنامية من المفاهيم التي تبدو متأصلة جوهريًا في التفكير البشري (العواطف والعلاقات والتمايز بين الجنسين والمرض والطبيعة والعالم بشكل عام). أصبح اللوح الفارغ البقرة المقدسة للمعتقدات السياسية والأخلاقية الحديثة. وفقًا لهذه العقيدة، فإن أي اختلافات موجودة بين الأعراق والجماعات العرقية والجنس والأفراد لا تأتي من الصفات الفطرية، بل من تجارب الحياة المختلفة. اعتقد هوبز أن الناس لا يمكنهم الهروب من هذا الوجود الجهنمي إلا من خلال تسليم حريتهم للحاكم الأعلى أو التجمع التمثيلي. أطلق عليه اسم لوياثان، وهي كلمة عبرية تعني وحش البحر الذي غزاه الرب في فجر الخلق. إذا كان البشر متوحشين نبلاء، فلا داعي لحكم لوياثان. علاوة على ذلك، من خلال إجبار الناس على التمييز بين ممتلكاتهم، وتمييزها عن ممتلكات شخص آخر وهي خاصية يمكنهم استخدامها بشكل مشترك، فإن اللويثان نفسه يولد الجشع والعداء الاستثنائيين، المصمم للسيطرة. إن المجتمع السعيد هو حقنا المولد؛ كل ما يجب القيام به هو التخلص من الحواجز التنظيمية التي تفصلنا عنه. كلتا النظريتين لها آثار على الخصوصية. يولد كل طفل متوحشًا (بمعنى غير متحضر)، لذلك إذا كان المتوحشون بطبيعتهم مطيعين ووديعين، فإن تعليم الطفل يكفي لتزويده بفرص لتطوير إمكاناته الكامنة، والأشرار هم نتاج مجتمع أفسدهم. إذا كان المتوحشون ......
#الإنسان
#صفحة
#بيضاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730902

سالم الياس مدالو : ديك فوق قبة بيضاء
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو الوقت حصاناعرجاضاع مقصدهفي غابة منعشب يابسوصهيلوالعصافير تهربصوب قباب ااماللهاواحلامهاواليمامات تقطعالمسافات صوبدائرة البرقالريحوالمطروعواء يطالحنجرة عندليب غريدوسداة اقحوانةوسرب من عصافيرالدوري تهرب تهربصوب ينبوعماء زلالوالوقت حصان اعرجوالزمن صباح صباحاوديك اعرج حزينفوق قبة بيضاءيصيحيصيحمعانقا شفقا ازرقاوشعاع قوس قزح . ......
#بيضاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731997

خيرالله قاسم المالكي : غيمة بيضاء
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي من يعلم أني أرفض أبتسامتي وأخفي الفرحالوجه لا يعنيني فهو بساط أرتديه ويكحل عيونيمن يعلم أن في كبوتي حزنيفي خطواتي مسخ للفرحوأنا في حزني حزنوفي فرحي ينام الفرحأقيد نفسي فأجدها تسبقنيلتلد قيد لنفسي....أنظر الى الكفافوعيناي غيمة بيضاء بلا سنابلتهجرني الى حيث ما أنا واقفكطريق مهجور بلا صرح يغطيهبلا رجل آخر ......
#غيمة
#بيضاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732659

سلمى الخوري : بيوتنا ما عادت بيضاء كالنجوم
#الحوار_المتمدن
#سلمى_الخوري حلقات الأستاذ عبد الحميد برتو التي تتابع على صحيفة الحوار المتمدن حول كتاب " محو العراق "من تأليف ثلاثة مؤلفين هم مايك أوترمان - أمريكي ، ريتشارد هيل - أسترالي ، بول ولسن أمريكي أجج ذاكرتي للعودة الى ما حفظته في أوراقي التي سجلت حرب الخزي والعار وما ألحقته أمريكا وزبانيتهابالشعب العراقي في تلك السنين بدءاً من سنة الحرب 2003 حتى الآن يعاني منها شعبنا الأصيل بكلمكوناته المحبة والمخلصة لوطنها . أليكم ما سجلته بقلمي في سنة 2006برفسةٍ ، بركلةٍ ،بقنبلةٍ ، بنهاية بندقيةٍبكل شيء أستطاعوا بهحطموا أبوابنا ،كسروا نوافذنا ،دخلوا عنوة بيوتنا ،جالوا في طرقاتنا ،مدوا أبصارهم في كل زاوايانابلا حشمةٍ ، أو وقاربلا أسترخاص أو أستئذانمن الغاب كأنهم جاءوالغتي لا يعرفون ،وحرفي لا يحترمون،تاريخي يجهلون ،وكتابتي لا يفقهون .دخان حرائقهم أسودٌملوث بكل السمومسماءنا لوثوا بكل قاذورات الهجومبيوتنا ما عادت بيضاء كالنجوم .أكبادنا حرقوا ،وأنفاسنا خنقوا ،شرعوا أبوابنا المحطمةلكل آفات الكونحتى زهور حدائقنانكست للموت رؤوسهاوللفجور من لئم نواياهمقمر بلادي غاب عن السماءلم يعُدْ يدغدغ نورههمسُ العاشقين على السطوحفي ذات الليالي الصافية ،حيث كنا ، وكان ،نبتسم ، نضحك ،نداعبُ الأماني والأحلامنتسابق حتى شروق الصباح .ها أمي تصيح :يا ويلاتاه ..!!ماذا جرى ؟؟!!الكل ينادي ويصيحيا ويلتناماذا ؟؟!!ماذا حلّ بنا ؟!أين رجالنا ؟؟!!أين ..؟!أين أكبادنا ..؟!كلٌ فيهم أختفى وراء الجدران ، أوفي قبور ضيقةما عاد لها ان تتسعالأشلاء الممزقة ...أيادٍ ، أرجل ، أبدان ،كلها ممزقة ،رؤوس مهشمة ضاعتهوية أصحابها ،لأن ملامحهم ما أبقى عليهانارٌ وحديد ،ماذا أقول..؟! وماذا أصف اكثر بعدكل هذا الحديث ...؟؟المأساة جللولا نعرف الى أين المصير ؟؟!! 2006 ......
#بيوتنا
#عادت
#بيضاء
#كالنجوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734241