صبري الفرحان : المثقف وطرق القراءة
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان تعتمد قراءة الفرد على مقدار وعيه وسعة اطلاعة ومدى ثقافته لفهم ما يقراء. ويطرق السمع احيانا عبارة يقراء ما بين السطور، او قول المنطقي للجملة منطوق ومفهوم، والعبارة الشائعة للقران ظاهر وباطن ويفتي الفقهاء ان ظاهر القران حجة، وما يقال عن النص والتاؤيل وثالثا: تقسم القراءه تقسم انواع القراءه اوطرقها الى قراءه جهرية وقراءه صامته وقراءة الاستماع(1)رابعا : تعد طرق القراءه من وجهة نظر رابعه، 1- طريقة عدم التشنج أثناء القراءة 2- طريقة القشط 3- طريقة التوقع 4- طريقة المسح 5- طريقة القراءة الباحثة 6- طريقة استخراج الأفكار الرئيسية 7- طريقة القراءة الاستنتاجية(2)خامسا: يناقشها البعض ويقسمها تقسيم اخر 1- قراءة معاينة النص 2- القراءة السريعة 3- القراءة السريعة الفاحصة 4- القراءة المكثفة 5- القراءة النقدية 6- القراءة للتذكر (3) سادسا : كمثل للتقريب في تعليم القراءة للصف الاول الابتدائي طريقتنان الطريقة الهجائية المعروفة وطرحت فيما بعد طريقة القراءة الصورية في الطريقة الهجائية يفككوا الكلمة مثل كلمة دار الى د ا ر بينما في الطريقة الصورية يضعوا صورة الكملة دار بلا تفكيك ويضعوا بجنبها صورة لبيت فالطالب يقراء دار كلمة غير مفككة فتنطبع في ذهنة كملة دار كانطباع صورة رسم البيت التي بجانبها ولكل قراءة انصارها ولكن تبقى القراءة الصورية هي الاحدث .وكذلك لقراءة المثقف للنص يمكن ان يقراء بالطريقتين طريقة الكلمة كلمة وهي مقابل الطريقة الهجائية وهي الاطول والقراءة بطريقة الصورة وهي يضع الصفحة كلها امامه لتنطبع في ذهنه والفيصل في كل انواع القراءة وطرقها هو المحتوى الداخلي للانسان كما يعبر المفكر الاسلامي محمد باقر الصدر ولكن في مقام اخر فكلما كان المحتوى الداخلي للانسان فعالا ساميا عظيما كانت القراءة انفع وكما يعبر المتنبي في مطلع احد قصائده عَلى قَدْرِ أهْلِ العَزْم تأتي العَزائِمُ @@@ وَتأتي علَى قَدْرِ الكِرامِ المَكارمُ وَتَعْظُمُ في عَينِ الصّغيرِ صغارُها@@@ وَتَصْغُرُ في عَين العَظيمِفالذي لدية عزم اي محتوى داخلي عامر تكون قراءة ادق وابصر وانفذ هههههههههههههههههههههههههههههههههههههامش 1- مقال تحت عنوان انواع القراءة للكاتبه شرين طقاطقة في موقع موضوع https://mawdoo3.com/%D8%A3%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9 2- مقال طرق القراءة الصحيحة للكاتب إبراهيم العبيدي في موقع موضوع https://mawdoo3.com/%D8%B7%D8%B1%D9%82_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9_%D8%A7%D9 %84%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD%D8%A9 3- مقال تحت عنوان ما هي استراتيجيات القراءة الفعالة؟ في موقع فرصة https://www.for9a.com/learn/%D9%85%D8%A7-%D9%87%D9%8A-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D8%AC%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9-%D8%A7%D9 ......
#المثقف
#وطرق
#القراءة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687924

ال يسار الطائي : خريف مناضل
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي وردة حمراء..بلون قلبيمال غصنها واتكأت على الارضذبلت يبستغار لونهاأِصفرت أِنها الشيخوخة يا قلبي**ذاك الزند مفتول العضلاتالمقاوم يحمل اثقال وطن محتلو شعب اسيربالكاد ارفعه للسماء(غفرانك ربي و رحمتك)قد بلغت من العمر عتيا...**لا زالت بصمة انتمائيو لازال صوتي رغم الحشرجة يصرخايها اللقطاء غادروناهلك لقيطفمتى تهلكون؟أ يعقل يا بغداد هذا؟من لقيط الى لقيط قيدك مدجج بالسم...**سعد الطائي ......
#خريف
#مناضل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687923

زهير جمعة المالكي : اغتيالات باسم الإسلام 3– محاولة الصحابة اغتيال الرسول في العقبة
#الحوار_المتمدن
#زهير_جمعة_المالكي قد يبدو هذا العنوان صادما بعض الشيء خصوصا (للمتأسلمين ) الذي اعتادوا على سماع شيوخهم وهم يملئون اسماعهم بحب (الصحابة) ، وكيف كانوا يفدونه بأنفسهم واهليهم ، ولكن مما تعمد أولئك (الشيوخ) اخفائه من تاريخ ( الصحابة ) قصة محاولة أولئك الصحابة قتل الرسول عند عودته من تبوك رغم ان تلك القصة مذكورة في معظم كتب التراث والاحاديث التي يقدسها (المتأسلمين ) ويعتبرونها المصدر الأساسي للتشريعات . حتى من اعترف بالقصة من الشيوخ حاول دفعها باتجاه اتهام (المنافقين ) بتدبير تلك المحاولة واخفاء أسماء الأشخاص الذين اشتركوا فيها . لذلك سنقوم اليوم بالبحث في هذا القصة وادلة وقوعها وهل كانت من تدبير المنافقين ام (الصحابة) وهل أسماء المنفذين معروفة ام مجهولة . وكل المصادر التي سنستخدمها ستكون من المصادر المعتمدة لدى جماعة اهل السنة والجماعة. اول سؤال يجب الإجابة عنه هو هل وقعت بالفعل هذه الحادثة ؟ أي حادثة محاولة قتل الرسول ، وهل ذكرت في القران ؟ قال الله تعالى في "سورة التوبة" آية رقم (73) في شأن حادث تبوك"يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله "... وفي تفسير هذه السورة يقول الفخر الرازي؛ محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري، أبو عبد الله، فخر الدين الرازي ، في كتابه " مفاتيح الغيب=التفسير الكبير=تفسير الرازي " ، منشورات دار الفكر، 1401 – 1981 ، الجزء 16 ص 139/140 فيما يخص تلك الآية "الأولى أن تحمل هذه الآية على ما روي: أن المنافقين هموا بقتله عند رجوعه من تبوك, وهم خمسة عشر , تعاهدوا أن يدفعوه عن راحلته إلى الوادي إذا تسنم العقبة بالليل, وكان عمار بن ياسر آخذا بالخطام على راحلته, وحذيفة خلفها يسوقها, فسمع حذيفة وقع أخفاف الإبل وقعقعة السلاح, فالتفت فإذا قوم متلثمون, فقال: إليكم إليكم يا أعداء الله, فهربوا .. والظاهر أنهم لما اجتمعوا لذلك الغرض, فقد طعنوا في نبوته ونسبوه إلى الكذب والتصنع في إدعاء الرسالة, وذلك هو قول كلمة الكفر, وهذا القول اختيار الزجاج .. فأما قوله: وكفروا بعد إسلامهم, فلقائل أن يقول: إنهم أسلموا, فكيف يليق بهم هذا الكلام ؟! والجواب من وجهين:الأول: المراد من الإسلام: الذي هو نقيض الحرب, لأنهم لما نافقوا, فقد أظهروا الإسلام, وجنحوا إليه, فإذا جاهروا بالحرب, وجب حربهم .. .. والثاني: أنهم أظهروا الكفر بعد أن أظهروا الإسلام, وأما قوله: وهموا بما لم ينالوا, المراد: إطباقهم على الفتك بالرسول, والله تعالى أخبر الرسول عليه السلام بذلك حتى احترز عنهم, ولم يصلوا إلى مقصودهم".واذا نظرنا في كتب اهل السنة والجماعة نجد ان الحادثة قد ذكرت في اكثر من مصدر منها ما رواه أبو بكر احمد بن الحسين بن علي البيهقي في كتابه " دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة" تحقيق عبد المعطي قلعجي، منشورات دار الكتب العلمية - دار الريان للتراث ، 1408 – 1988 ، الجزء 5 باب رجوع النبي من تبوك الصفحة 256 . وكذلك رواها البيهقي في السنن الكبرى ، الجزء ( 8 ) - رقم الصفحة 198 ورواها الهيثمي – في مجمع الزوائد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة ( ( 110 وهي كما يرويها احمد بن حنبل في مسنده المسمى " مسند الإمام أحمد بن حنبل " تحقيق شعيب الارناؤوط وعادل مرشد ، طبعة مؤسسة الرسالة ،الجزء 39 ، حديث ابي الطفيل عامر ابن واثلة ، الصفحة 210 ، الحديث رقم 23792 حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة ر باقي مسند الأنصار مسند أحمد حدثنا يزيد أن ......
#اغتيالات
#باسم
#الإسلام
#محاولة
#الصحابة
#اغتيال
#الرسول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687922

حسام جاسم : بغداد ام بيروت ..... الهم واحد
#الحوار_المتمدن
#حسام_جاسم سقط الجرحى و جرح القتل حد الموت و استشهد القتل داخل الجسد عيون ناعسه تتأمل الدم و عيون مذعورة تنفر منه ملامح تتفحم او تختفي الاشلاء فجأة .مشاهد تعودت عليها الطبقة المتوسطة و المهمشة ليست بجديده لا شيء فيها يتجدد سوى الذعر لثواني معدودة بعدها تبهت الوجوه و تعاود النسيان والاستفسارات حول الانقاض تدور أجساد القتلى مع أجساد الأحياء في مقلع الصياد من الفريسة القادمة ؟!!!و من النعش المنثور !!! و متى الدفع ؟ تعود بي الذاكرة و انا اشاهد بيروت المدمرة و الذعر في الوجوه إلى طفولتي الغنية بالدماء و الطحن بين الطبقات حتى ضاقت ضلوعي طمرها الغبار مع مشاهد الفزع .نفسها الوجوه البائسة التعيسة رأيتها مراراً و تكراراً في انفجارات مدينتي في بغداد منذ 2003 إلى الان الجثث و رائحتها و سراق دمها أشباح تقتلع الاسرار من الضلوع و البارود يفرغ الحمول تتشابه مأساة وطني مع بقية الجيران لان العدو واحد و الحكم المسيطر واحد انفجرت بيروت من اليأس لتكشف وجوة الفاسدين و انفجرت بغداد مراراً ليست المرة الوحيدة التي انفجرت فيها المواد المتكدسة المختفية تحت سماء المدن و يمكن مراجعة ما حدث في مدينة الثورة و الدورة و العبيدي في انفجار الكدس و مواد صنع القنابل الجهادية لتقتل العزل داخل بيوتهم !!!انفجرت في مديني سابقاً داخل الحي السكني وسط بيوت الطبقة المتوسطة و المهمشة داخل جوامعهم الدينية .تحاول الطبقة المتوسطة العراقية رفع شعار #ابعدوا_أسلحتكم_عن_مدننا دعوة إلكترونية لتدارك المأساة قبل وقوع متماثلاتها داخل البيوت الشعبية .لا زالت المليشيات الدينية في بيروت و بغداد و ليبيا و صنعاء و دمشق ترفع شعار المقاومة ضد المحتل لكنها تقتل أبناء هذا الوطن تتوجه أسلحتها لخمد الثورة الوطنية و تقتل المهمشين الجوعى في ساحة الحبوبي و الصدرين و التحرير في العراق تعذب و تهين أبناء الوطن بحجه الدفاع عنهم من عدو مجهول لا وجود له و تدعم أسس الحكم السياسي الحالي .تنتعش إسرائيل دون طلقة واحده ضدها تنطلق من فوهه بنادقهم منذ قرار التقسيم 1947 و بعدها نكسة 1967 و غزة تحاصر ابشع الحصار أمام قوانين الفصل العنصري الطبقي الرأسمالي و تدفع إسرائيل المليشيات الدينية في الدول العربية لتحقق مصالحها بشكل غير مباشر هل تأثر اقتصاد تل أبيب ؟!!!ام ان التأثير وقع على اقتصاد بيروت و بغداد و صنعاء و طرابلس ؟!!!! شعار المقاومة ضد المحتل يقتل أبناءنا شعار طبقي عسكري ديني يحكم العلاقات داخل الأسرة و خارجها يقسم الشعوب العربية و يمزق وحدتها يجعل العرب يستغربون من عمليات التضامن العربي الشعبي العابرة لمذهب او جنس او قيادة !!!شعار فقد معناه منذ احتلال فلسطين و حماس ترفعه و مليشيات إيران في بغداد منذ 2003 و لا شيء فيه يتجدد سوى القهر المنعكس على الطبقة المتوسطة و المهمشة بالقتل و المنع و رفع الدين لطاوله المفاوضات اين الشعار و الاحتلال الإسرائيلي يحاصر غزة اين الشعار و الاحتلال الإيراني يقتل الثوار اين الشعار و الاحتلال الأمريكي يقصف بغداد و دمشق ؟!!!!توجهت الأسلحة لقتل الداخل لا العدو الخارجي أصبحت مواضيع الحجاب و النقاب هي الشاغل الوحيد لقوى التدين الزائف .مشاهد متكررة و الكل تحدث عنها و الكل يعرفها و انكشفت أكثر بعد قتل ثوار تشرين في بغداد و بيروت و ما حدث مؤخرا في بيروت يدفع ثمنه الشعب الأعزل .سنحتاج لتضامن ثوري حركة جديده عابرة للدين و النوع الاجتماعي أو الجنسي حرك ......
#بغداد
#بيروت
#.....
#الهم
#واحد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687921

فاطمة الفلاحي : التزیینیة والرؤیة الشكلیة في الصور التشبيهية - ثورة التجديد الشعري- مع الشاعر والصحفي مكي النزال - الحلقة السادسة من – لهفة مداد تورق بين جنباته شعرًا- في بؤرة ضوء
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي يقول القاضي الجرجاني:" إن التشب&#1740-;-ه قد &#1740-;-قع ب&#1740-;-ن ش&#1740-;-ئ&#1740-;-ن في وجوه عدة؛ فقد &#1740-;-قع بالصورةأو الصفة، أو الحال والطر&#1740-;-قة، وهذا &#1740-;-منح الشاعر فضاء أوسع لبث مضمونه الشعري فيصورة تشب&#1740-;-ه&#1740-;-ة ضمن أحد هذه الوجوه".9. وظ&#1740-;-فة الشعر تتصل بمضمونه لا بصاحبه، ثم الأداة التي تحمل هذا المضمونوهي لغة الشعر، فالاهتمام باللغة الشعر&#1740-;-ة نابع من كونها حاملة للمضمون الشعري، قبلعلاقتها بالذات الشاعرة ، فالمعنى يتحدد وفق البناء اللغوي ، يجيبنا مشكورًا عما ورد في أدناه، قائلًا: ا. هل اعتمدت الرؤ&#1740-;-ة الشكل&#1740-;-ة في الصور التشبيهية ، والتشابه في تراكيبها في ديوان "خباء الليل ؟ مع أنِّي سأخذل السُّؤال، لكن الحقيقة أهمّ فديوان خباء الليل لم يكن مدروسًا على الأسس أعلاه وإنما جمعت أكثر من مائة قصيدة ذُكر فيها الليل واختار الناشر سبعة وخمسين منها ليكون الديوان بحجم مناسب. ربما جاءت القصائد متناغمة لأن الغرض واحد والأجواء متقاربة لكن كل هذا لم يكن مقصودًا.ب‌. وهل جمعت المتناقضات فيه؟ربما توجد التناقضات في كل ما كتبت لأن التناقضات تملأ واقعنا وخيالي الشعري يستعير من الواقع الكثير. وإذا أجاد الشاعر صياغة التناقضات في عِقد واحد أفلح في كتابة قصيدة جيدة ملوّنة وكأنها لوحة. لكن، ومع وجود المتناقضات، هنالك الكثير من التوافق ضمن القصيدة الواحدة وبين قصيدة وأخرى وكل هذا يشكل البانوراما المنشودة للديوان (إن أكن قد أفلحت في ذلك كما أزعم). ت‌. وهل منحت الشاعر الكامن فيك حق التصرف وفق مايمنحه الخيال من سبل للإيحاء؟ نعم منحت الشاعر في داخلي أن يحلِّق بخياله ضمن حدود التزمتها منذ الصغر، فلا وصف للجسد ولا تجاوز على الذات الإلهية أو الثوابت الدينية، ولا تسخير الشعر للنفع المادي أو للهجاء الرخيص. قلت الشعر في الغزل والفخر والاشتياق للأوطان ومدح النبيّ الكريم، صلى الله عليه وسلم، ومن يستحق من الناس (ومعظمهم شهداء) وهجاء الطغاة ومقارعة المحتلين وبعض الحكمة وحتى بعض التندُّر والمداعبة البريئة.وفي كل ذلك كان للخيال أن يوحي ما يشاء للأنامل الممسكة بالقلم أو الناقرة على لوح المفاتيح لتبوح ببعض ما في النفس والقلب توريةً وإفصاحًا؛ وداعةً وعنفوانًا؛ نارًا وجليدًا؛ بقليل من الفرح وكثير من الأحزان.*** القاضي الجرجاني"، &#1740-;-قول: فأما الاستعارة فهي أحد أعمدة الكلام وعل&#1740-;-ها المعول في التوسع والتصرف، وبها &#1740-;-توصل إلى تز&#1740-;-&#1740-;-ن الشعر.وعلى هذا الأساس، الاستعارة هي أحد عناصر المرحلة الانتقال&#1740-;-ة من الشعر القد&#1740-;-م إلى المحدث.10. هل خضعت للعناصر التز&#1740-;-&#1740-;-ن&#1740-;-ة الشكل&#1740-;-ة التي أدخلها المحدثون في عمود الشعر العربي، وبات عليك من الضرورة إدراجها كضرورة لإتمام مقومات المفهوم العربي للشعر؟الاستعارة ميزة شعرية قديمة ربما وُلدت مع الشعر ولا بد من حضورها عند الشاعر الموهوب سواء انهمرت (وهي الأجمل) أو اصطنعها بما يملك من أدوات لغوية (وهي أصعب على الشاعر وأضعف وقعًا على المتلقي). يرى بعض المحدثين أن الكثير من ميزات الشعر استوردت من الشرق والغرب، وهذا خطأ فادح لا بد من التنبه له، فهي أصيلة في شعرنا العربي. وكذلك الصورة التي صاروا يقولون عنها ما لا يعلمون وسأعطيكم مثلًا:مِكَر، مِفَر، مُقبل، مُدبِر، مَعًا ... كجُلودِ صخرٍ حطّهُ السَّيْلُ من علِهذا البيت لامرئ القيس وهو من أقدم ما وردَنا من الشعر العربي في العصر الجاهلي ......
#التزیینیة
#والرؤیة
#الشكلیة
#الصور
#التشبيهية
#ثورة
#التجديد
#الشعري-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687920

خليل محمد إبراهيم : تشغيل العاطلين من خريجي كليات العلوم السياسية وأقسامها
#الحوار_المتمدن
#خليل_محمد_إبراهيم تساؤلاتحول تشغيل العاطلين من خريجي العلوم السياسيةالأساتذة الأفاضل السيد رئيس الوزراء المحترمالسيد وزير الثقافة المحترمالسيد رئيس هيئة الإعلام المحترمتحية طيبة، وعيد سعيدالموضوع:- تشغيل العاطلين من خريجي كليات العلوم السياسية وأقسامها:-حينما تكلَّم السيد رئيس الوزراء المحترم؛ مع العاطلين عن العمل؛ من خريجي العلوم السياسية؛ لحظْتُ ملحوظتَين مهمتَين أولاهما أن السيد رئيس الوزراء المحترم؛ توكأ على أنه ليس عنده عصا سحرية، وهو ما قاله مَن سبقه، وسيقوله غيره، وهو ما لا يُقنع أحدا لسبب بسيط هو أن:-صاحب الحاجة أعمى لا يرى إلا قضاهافما بقي، لا قيمة له.ثانية الملحوظتَين أنهم زعموا أنهم خريجو 12 جامعة عراقية، فمَن هذا المخطط العبقريُّ الذي خطط لقبول 12 كلية أو قسما للعلوم السياسية، في جامعات العراق المسكين؟!ألم يُفكِّر في مجالات العمل الذي سيُمارسه خريجو هذه الأقسام؟!هل نحن دولة كبرى لها مصالح في ألف دولة، ومائة ألف منظمة عالمية، وإقليمية، حتى نحتاج كل جيش الخريجين هؤلاء؛ من هذا القسم بالذات؟!أعيدوا النظر في تخطيطكم الذي لا أحبُّ تسميته، فحتى متى يبقى هذا الواقع المرّ؟!ثم نأتي الآن لنقطة أخرى هي:- وسائل الإعلام المخادعة، والاقتصاديون الكذّابون الذين يُطالبون الخريجين/ بدون استثناء- بالعمل في القطاع الخاص، ولم ينتبهوا إلى أن القطاع الخاص، لا يملك سفارات أو قنصليات، حتى يُشغِّل خريجي العلوم السياسية، فحتى متى يخدعون الناس عن حقيقة أن نظام القطاع الخاص؛ قائم على أساس العطالة عن العمل، وأن أمريكا العظمى؛ لم تخلُ يوما واحدا في تاريخها الممتد أكثر من قرنَين؛ عن عاطلين عن العمل، وأن العاطلين عندهم اليوم، بموجب إحصاآتهم الرسمية؛ تزيد عن 30%، وأنتم لسْتُم أقوى، ولا أعظم، ولا أرقى من السيدة العظمى أمريكا، فلماذا تُعيِّشون الناس؛ في بيئة يوتوبية؛ خالية من العاطلين عن العمل؟!أخبروا الناس، بحقيقة نظامكم، وبأن من مفاخر أي رئيس أمريكي أنه يتمكن من خلق بعض فرص العمل، للعاطلين؛ هذه حقائق، بالبحث عنها في الجوجل؛ تنكشف، فهي ليست أسرارا، ولا من الأرشيف السري لأية دولة رأسمالية، فلماذا لا تُكاشفون الشعب، بحقيقة هذا النظام، وتعرضون عليه ما يجري في غيره من دول سبقت إليه؟!لماذا يُصوِّر الإعلام المضلل أن كل ما يجري من مآسٍ في العراق، ليس له أمثال ولا نظائر خارجه؟!فالعطالة عن العمل، والخيانات، والعنف الأسري، والانتحار، والفرار، والاغتصاب، والاتجار بالبشر، والاتجار بالمخدرات، والترويج لها وتعاطيها؛ كل ذلك؛ من المساوئ؛ نحن مسبوقون إليه، وإلى غيره في الدول الرأسمالية، فلماذا يُشنَع علينا فيه، ويُعدُّ بردا وسلاما على غيرنا، بحيث لا يذكرون إلا فنادق الكلاب، وما يجري في جزر الفراديس على البحار الجميلة؟! هنا نعود إلى العصا السحرية التي لا يملكها السيد رئيس الوزراء المحترم، حول تشغيل خريجي العلوم السياسية:-أنا أتساءل:- كم هي القنوات التلفزيونية الفضائية والأرضية المجازة في بلادنا؟!وكم عندنا من المحطات الإذاعية المجازة؟!وكم عندنا من الصحف المجازة التي تعرفها نقابة الصحافيين، وعشرات المنظمات الصحافية التي لا أدري ماذا تعمل، والتي لا تعرفها؟!لو جمعنا كل هذه الجهات، ثم اتَّفقْنا معها/ وهي تصرخ ليل نهار بضرورة تشغيل القطاع الخاص، ثم تشغيل الناس فيه- بأن تُشغِّل كل جهة من هذه الجهات؛ خريجا/ أو أكثر- من خريجي العلوم السياسية، أما انوجدت عصا سحرية لتشغيل أكثرهم إن لم يشتغلوا جميعا؟!مَن المح ......
#تشغيل
#العاطلين
#خريجي
#كليات
#العلوم
#السياسية
#وأقسامها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687919

صالح لفتة : حالة الشبه بين العراق ولبنان
#الحوار_المتمدن
#صالح_لفتة ازدادت الأوضاع تعقيداً بعد تفجير بيروت وازداد الوضع سوءاً أكثر في لبنان وخرجت الجماهير اللبنانية في مظاهرات عارمة واحتلت الجماهير عدد من الوزارات وعلقت المشانق في شوارع بيروت ووضعت صور تمثل السياسيين اللبنانيين في عقد المشانق .الجماهير اللبنانية خرجت للشوارع بعدما استنفدت كل صبرها تجاه سياسييها الفاسدين ووصل بها الأمر الى حد المجاعة وان لا تجد الأم سعر علبة حليب لأطفالها وهجرت رؤوس الأموال لبنان وأغلقت المصارف وانهارت قيمة الليرة اللبنانية أمام الدولار . لبنان أصبح على شفير الإفلاس وفي منتصف دوامة لا يستطيع الخروج منها لأن جميع أهل الحل والعقد من السياسيين غير مهتمين بما يجري والكل يخون الكل وكل طرف يحمل الاخر مسؤولية الفشل وانهيار الاوضاع .حالة لبنان شديدة الشبهة بالحالة العراقية. وسياسييهم أكثر السياسيين شبهاً بسياسي العراقفقد وصل البلد لحافة الإفلاس وازداد الخطاب الطائفي حدة وعطلت أعمال الناس والمشاريع التي بها فائدة لتشغيل الايدي العاملة ونهبت أموال تلك المشاريع وأصبحت مجرد مشاريع وهمية على الورق وأموالها في جيوب المنتفعين الفاسدين . البلد كان يتجه للمجهول دون حل يلوح في الأفقالعراق لولا ثورة تشرين التي قلبت الطاولة على الفاسدين لكن الان وضعه أسوأ من لبنان ولكان الآن في منتصف العاصفة ولن يجد اي عراقي حتى قوت يومه لولا أن جاءت ثورة تشرين التي اوجدت ذلك الأمل في نفوس العراقيين وظهر ضوء في نهاية النفق يقربنا اكثر واكثر للانفراج . ......
#حالة
#الشبه
#العراق
#ولبنان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687918

جورج حداد : تفجير بيروت هو استمرار لحرب تموز 2006
#الحوار_المتمدن
#جورج_حداد في العقدين الماضيين حققت المقاومة الوطنية اللبنانية (ولاول مرة في تاريخ الصراع العربي ـ الاسرائيلي) انتصارين كبيرين على العدو اليهودي:الاول ـ هو تحرير الاراضي اللبنانية المحتلة (ما عدا مزارع شبعا وتلال كفرشوبا). والثاني ـ هو الانتصار الكبير في المواجهة بين المقاومة والجيش الاسرائيلي (الذي لا يقهر!) في حرب تموز 2006. في الانتصار الاول كان العدو يحتل الارض بشكل مكشوف والمقاومة موجودة في الخفاء. وقد استفادت المقاومة الوطنية اللبنانية من الاخطاء السابقة للمقاومة الفلسطينية على الارض اللبنانية، خصوصا لجهة تجنب الاستعراضية الفارغة والفاضحة والتموضع في مراكز وقواعد مكشوفة للقاصي والداني. وقد طبقت المقاومة الوطنية اللبنانية التاكتيكات المجربة والناجحة لحرب العصابات الشعبية الكلاسيكية ضد جيوش الاحتلال النظامية، وهي التاكتيكات القائمة على قواعد المباغتة و"اضرب واهرب". وبنتيجة العمليات المتواصلة للمقاومة "اقتنع" العدو انه فقد زمام المبادرة، وانه يخضع لحرب استنزاف لا قدرة لمجتمعه المصطنع ان يتحملها، وانه يدفع ثمنا باهظا لاحتلال الارض اللبنانية، وهو ما لم يعتد عليه في احتلال اي ارض عربية اخرى، ففضّل الانسحاب الفراري بدون شروط من الارض اللبنانية.وفي الانتصار الثاني كانت الظروف معكوسة: فالعدو كان خارج الارض اللبنانية المحررة، ويريد التقدم لاحتلال الارض و"تنظيفها" من جيوب المقاومة حيثما توجد. ولكن العدو ووجه بمفاجأتين جديدتين تماما: ـ1ـ كما يحدث في اي حرب نظامية، حشد العدو قواته واسلحته المتفوقة (التي كان ينتصر بها على جميع الجيوش العربية) وقام بالقصف الميداني والجوي الكثيف تمهيدا لتقدم نخبة قواته من المدرعات والمشاة للامساك بالارض و"تنظيفها". وفي المعارك الشرسة التي نشبت، كان على المقاومة الوطنية اللبنانية ان تدافع عن الارض، وتمنع العدو من الامساك بها. ولهذه الغاية طبقت المقاومة نصيحة القائد هملقار برقة لابنه القائد القرطاجي الفينيقي العظيم هانيبعل برقة "دع الارض تقاتل عنك". وبعد ان "مشّط" القصف المعادي الارض شبرا شبرا وتقدمت ارتال العدو للامساك بالارض، خرج المجاهدون الاشاوس، احفاد المدافعين الاسطوريين عن صور بوجه الاسكندر المقدوني والمدافعين الاسطوريين عن قرطاجة بوجه سيبيون الروماني، ـ خرجوا من رحم الارض وباطنها ليقدموا للعالم درسا جديدا في الابجدية الفينيقية، غير ابجدية الحروف، وهي ابجدية البطولة والعزة الوطنية والكرامة الانسانية. وقد فشل العدو في التقدم للامساك بالارض، وفرّ مهزوما من ارض المعركة. ـ2ـ المفاجأة الثانية، الكبيرة، التي تعرض لها العدو في حرب تموز 2006، هي ان المقاومة قامت بالرد على القصف المعادي للاراضي اللبنانية، بالقصف الصاروخي غير المتوقع للمواقع الاسرائيلية. وكانت المقاومة تقوم بالتحريك السريع لقواعد اطلاق الصواريخ. فحينما كان طيران العدو يأتي لقصف مواقع الاطلاق كان يقصف مواقع خالية، وكانت صواريخ المقاومة تتابع قصف المواقع الاسرائيلية المحددة من قواعد اخرى.لقد شكلت حرب تموز 2006 اول هزيمة للعسكرية الاسرائيلية في "حرب مواجهة" مع قوة محاربة عربية. وهذا يمثل نقطة تحول مفصلية في تاريخ الصراع العربي ـ الاسرائيلي وتاريخ وجود اسرائيل.وقد سارعت اسرائيل لتشكيل ما سمي "لجنة فينوغراد"، للبحث في اسباب هذه الهزيمة ولايجاد السبل لتلافيها في المستقبل. ويدخل في باب تبسيط الامور الاعتقاد ان "لجنة فينوغراد" قد اقتصرت على البحث في "تقصيرات" القوات الاسرائيلية والعمل لتلافي هذه "التقصيرات" في المستقبل. فالبحث في "التقصيرات" و ......
#تفجير
#بيروت
#استمرار
#لحرب
#تموز
#2006

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687917

تولام سيرف : تطبيع الأنسان
#الحوار_المتمدن
#تولام_سيرف يعتبر خطر التطبيع أو خطر التعويد من الأخطار التي تواجه البشر وتهدد بقائهم. أذكر مثالين للتوضيح. - حديث بين ألماني وأسرائيلي في أسرائيل الالماني....مؤسفة هذه العمليات الأرهابية والضحايا الأسرائيلي....شكرا لمشاعرك ولكن أسرائيل أكثر أماناً من ألمانيا الألماني....كيف ذلك؟الأسرائيلي....عدد الأموات عن طريق الأرهاب لدينا في السنة 10 الى 20 أنسان بينما فقط عدد الأموات في الطرق السريعة عندكم 3400 أنسان سنوياً العبرة من الحديث.....في كل حقبة زمنية...يبدو وكأن الأنسان يتعود على الأعمال الهمجية والكوارث أو يبدأ بأقناع نفسه على ذلك والطريق الأفضل هو أن تحمي الأنسان سوا ء أن كان من الأرهاب أو حوادث الطرق السريعة أو أي فاجعة أخرى كالدين مثلاًلا أحد يمكنه السيطرة على قيادة السيارة مئة بالمئة بعد سرعة معينة, هكذا هي طبيعة دماغ الأنسان والروابط النويرونية لغاية هذه اللحظة من التطور, هذا يعني كلٌ منا يقود سلاح مدمّر على ال...highway....هذا يعني أننا مجبرون بالقريب أو البعيد على منع قيادة السيارة على...highway....يدويا وجعلها فقط أتوماتيكيا من مهمة كومبيتر السيارة. وهكذا هو حال الدين أيضاَ....لا يوجد نظام واحد يمكنه السيطرة على الدين لأرتفاع أنواع التخلف والأجرام والتفرقة العنصرية....وكلما تطورت حضارتنا كلما أزداد وضوح الأمر أكثر....على أن الحل الوحيد الذي يخدم البشر جميعا بما فيهم المتدين نفسه هو منع الدين وحذفه من حياة البشر- في الماضي كان التدخين مسموح في الطائرة....بينما نجدالمدخنين اليوم في المطار داخل بيوت زجاجية والهواء يجب أن يتم تصفيته قانونيا لأنه يعتبر أيذاء جسدي ويمكن رفع شكوى قضائية.....ومع تقدم حضارتنا وأرتفاع حماية حياة الأنسان سنكون مجبرون على منع التدخين مهما حاولنا تقليص التدخين ومهما تنوعت أختراعاتنا للحفاظ على التدخين فالمنع هو المصير الوحيد لتلك السيكارة التي بتشعيلها نستنشق البلوتونيوم المشع راديويا والذي يسبب السرطان...وهكذا هو الدين أيضا يقوم بدور المخدّر ولكنه يولد أكثر من سرطان في المجتمع...سرطان التخلف...سرطان العنصرية...سرطان قتل المختلف....ومع تطور حضارة الأنسان مهما حاولنا تقديم علاجات زمنية للدين فالمنع هو المصير الوحيد للدين.هناك أمور لا تحصى في حياتنا اليومية تجدنا لأسباب أقتصادية أو أجتماعية قد تعودنا عليها ونتسامح مع وجودها تحت خيمة التعايش السلمي بالرغم من الضحايا التي نقدمها يوميا ما يقطّع في أحشائي هو لماذا هذا التعايش السلمي المزيف؟ لماذا لا نمنع أسباب القتل الأجتماعية فوراً؟ فالأدوات متوفرة وليست تقنية كي ننتظر حتى تتطور. لماذا يجب أن ننتظر عشرات أو مئات السنين حين نعرض تاريخنا في المتاحف لكي نعترف بأخطائنا؟ تحياتي ومودتي تولام ......
#تطبيع
#الأنسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687916

ابو الحق البكري : الاسلام .. العبوديه .. موت محمد ..29
#الحوار_المتمدن
#ابو_الحق_البكري لا تستطيع أن تقنع المؤمن بأى شئ فإيمانه لا يستند على أدلة وإنما على حاجة ماسة للإيمانكارل ساغانوَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ &#1754-;- أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى&#1648-;- أَعْقَابِكُمْ &#1754-;- وَمَن يَنقَلِبْ عَلَى&#1648-;- عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا &#1751-;- وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ .القران -- ال عمران 144 محمد يعني الله ويعني بلا شك الاسلام ويعني القران والال والصحابه والتقديس ..محمد يعني التاريخ والتراث الاسلامي الظلامي البغيض ..، محمد يعني النبوه والتخاريف والصحراوية والاذلال والعبودية والغباء والاستغباء والاستحمار..، محمد يعني العودة للتخلف والهمجيه والعنصريه واللاقانون .. محمد يعني الاغتصاب والنكاح والتناكح .. ، محمد يعني الرعوية بعيدا عن العلوم والتحضر وبناء الانسان ومكارم الاخلاق والفروسية الحقه والرقي والنهوض .محمد يعني الرذيله وجنات العبوديه والزنا واللواط والانحناء والانبطاح والوسخ والنجاسات والقذارة والعنصرية والعبودية باذل اشكالها وصورها ..، معصية محمد وعدم طاعته معصية لله ومحبته هي محبة الله وبغضه بغض الله .. لابل ان الله وملائكته يصلون على النبي ..، ويا ايها الذين امنو صلو عليه وسلمو تسليما ..، محمد لعيونه خلق الله الكون فهو سر وجوده وعظمته .من يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا النساء ..14انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله المائده .. 33فامنو بالله ورسوله النبي الامي الاعراف 158فأذنو بحرب من الله ورسوله البقره .. 279عهد عند الله وعند رسوله التوبه ..7اطيعو الله ورسوله الانفال .. 20ويمكن ان نقول القران كله ناسخه ومنسخوخه وما اكلته صخول عائشه وما انسي منه وضاع كله في خدمة النبي الاكرم ولاجله ونسائه ونكاحه .. فمن انتم ايها الرعاع حتى لاتطيعو نبوته ..، على صفحة اليوم سنتحدث عن موت محمد وقبره وانتفاخ بطنه وتجيفه وتعفنه .. نعم موت محمد .. انها لحظة الحقيقه ايها المسلم نبيكم محمدكم قد مات لكن سموم تراثه وقذارته واوجاعه وتخاريفه مازالت قائمة وشاخصة وقوية تقود الملايين برغم عبوديتها وتسلطها وانحطاطها .واعلموا إنما غنمتم من شيء فإن لله خمسه وللرسول .، الانفال 41 ضعو امام اعينكم هذه الايه واكتبوها في كل مكان وبالخط العريض كي تعرفو وتتيقنو وتفهمو وتتفهمو ان الغنائم للرسول من نساء سبايا وملكات يمين وعبيد واطفال واسواق عبودية بالكامل من خيل واسلحة واراضي واخضاع اصحاب الديانات الاخرى لدفع الجزى للمسلمين عن يد وهم صاغرون .. ، وهذا النص مازال قائما وباقيا ومتسلطا حتى الساعه ..، لذا تجد ان من اغنى اغنياء المسلمين هم سادتهم وشيوخهم حتى لم تعد بلدانهم تتسع لثرواتهم فكانو من اثرى اثرياء اوربا .. لذا تجدهم يمارسون طقوس الاسلام وينفذون تعاليمه بشكل يوحي وكأنهم المتحكمين في تلك البلدان ..، ولذا ترى ان من السهل لهم تنفيذ العمليات الارهابيه هناك ..، لكنهم بموجب تعليمات الاسياد احيانا لايمارسون ارهابهم خوفا من النقمه الشعبيه التي قد تحد من وجودهم . ا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ &#1750-;- وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ &#1754-;- وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ &#1751-;- إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ المائده 67لم يعصمك الله من الناس يانبينا الكريم ..، لم يعصمك الله يامحمد من السم الذي سري في عروقك ببطء حتى دمر خلاياك بالكامل وحطمك واماتك وال ......
#الاسلام
#العبوديه
#محمد
#..29

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687915

أمين المهدي سليم : تفجير بيروت : 1 لبنان رهينة 2 - 1
#الحوار_المتمدن
#أمين_المهدي_سليم يعلمنا تاريخ الأفكار وهو نفسه تاريخ الإنسان أن أزمنة الكوارث الحرجة، على حافة الهاوية هى نفسها أوقات انتاج أفكار التحدي العميقة، وهى أيضا مراحل القرارات المصيرية الفاعلة التى تصنع اللحظة التاريخية ونقاط التحول. ولكن في الثقب الأسود العربي لنا شأن آخر، ذلك أنه بالرغم من حجم الخراب وضخامة الكارثة (158 ضحية حتى الآن و21 مفقودا و 6 آلاف جريح و 250 ألف مشرد)، وجسامة نتائجها وتوابعها بالتالي، إلا أنها مثل كل الأحداث الجسام في الثقب الأسود العربي، تختلط بالضباب والتشويش منذ اللحظة الأولى، ثم عمليات منهجية لفرض القراءة الرسمية السلطوية للحدث التى هى نفسها التى تسببت في الكارثة، حتى تضيع الحقيقة، ولذلك كل تاريخ العرب الديني والقومي والوطني ملفق ومزيف. هناك حقيقة مؤكدة أنه قد وقع انفجار أول تصاعدت منه سحابة بيضاء لمتفجرات تقليدية وصحبته انفجارات بعضها قوي وبعضها أقل قوة في كل اتجاه، ولا يمكن بحال أن تكون ألعاب نارية كما قال بعض المدلسين، وهى غالبا عبارة عن قنابل أو صواريخ متعددة الأعيرة، وغالبا هى السبب في تفجير مستودع نترات الأمونيوم بعد 7 دقائق تقريبا، الذى تصاعدت منه سحابة اخرى وردية اللون وهى سبب الدمار الأكبر وغالبا سبب تفجير شامل لباقي مستودع الذخيرة أو الصواريخ، والعجيب هنا أن المستودعين شبه متلاصقين، وهذا إداريا وبالتأكيد ليس صدفة، بمعنى أنهما يشكلان وربما مع أماكن اخرى مجاورة "زون" أو منطقة تسري عليها استثناءات حربية، تؤكدها وتشير اليها بوضوح الشكاوى المتعددة طوال 7 سنوات من عدة جهات من بينها إدارة المرفأ وإدارة الجمارك عن خطورة شحنة نترات الأمونيوم الضخمة، وآخرها طبقا لوكالة رويترز منذ 6 أشهر فقط مع تحذير "أنها يمكن أن تدمر بيروت بكاملها"، ولكن عجز الجميع عن اتخاذ أي قرار بما في ذلك رئيس الجمهورية. نضيف إلى ماسبق ماهو أكثر درامية وغرائبية في نفس الوقت، وهو أن الشيخ حسن نصر الله استعرض سيناريو مطابق لما حدث ولكن في ميناء حيفا في فيديو في 16 فبراير 2016، وفي سياق حديثه عن قوة الردع التى بات حزبه يملكها، والسيناريو عن تفجير ينتج تأثير قنبلة نووية عندما تستهدف صواريخه مستودعات الأمونيا في ميناء حيفا وتقتل عشرات الآلاف. ثم تتصاعد الدراما وتزداد الغرائبية عندما تقرر ألمانيا تطبيق قرار حظر حزب الله في الأراضي الألمانية باعتباره منظمة إرهابية في 5 مايو الماضي، ويتم تداول تقرير للمخابرات الألمانية عن تخزين حزب الله للأمونيا في جنوب ألمانيا وتحديدا في ولاية بافاريا، وأنه سحب هذه المخزونات في 2016، وقائمة محاولات حزب الله لتجميع وتخزين نترات الأمونيوم لاتقف هنا، بل تعود إلى قبرص في 2012 عندما قبضت السلطات على عضو بحزب الله لحيازته أطنانا من نترات الأمونيوم، وهناك قضية في الكويت وأخرى في بوليفيا. وإذا عدنا لرواية السفينة الغامضة روسوس التى ترفع علم مولدافيا وتحمل 2750 طن من نترات الأمونيوم من جورجيا إلى موزمبيق، وتعرضت لمشاكل فنية؛ فرست في ميناء بيروت للاصلاح، ثم انقطع الخيط هنا، ذلك أن ملاك السفينة والشحنة تخلوا عنهما واختفوا؛ فقامت السلطات اللبنانية بمصادرة شحنة البضاعة الخطرة هذه ووضعها في المستودع 12 منذ سبتمبر 2013، تحمل الرواية بقوة بصمات الخداع والتدليس والتآمر الخفي، حيث لم تنقطع المكاتبات الرسمية لبيع الشحنة أو التخلص منها لخطورتها "ولا حياة لمن تنادي"، وشارك في حملة التحذيرات المشددة والمكاتبات هذه العقيد متقاعد جوزيف نقولا سكاف، وكان يعمل في مكافحة التهريب ثم مديرا لجمارك مطار بيروت، ولكنه لقي مصرعه على نحو غا ......
#تفجير
#بيروت
#لبنان
#رهينة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687914

التهامي صفاح : أقف إلى جانب الدولة المغربية في حربها ضد كوفيد19
#الحوار_المتمدن
#التهامي_صفاح حرية - مساواة -- أخوة مهما تكون القلائل التي أثيرت مؤخرا حول الوضع المغربي فيما يخص إجراءات الدولة من أجل الحد من تداعيات أزمة كورونا ذات الصيت العالمي على الوضع الاجتماعي والاقتصادي و غير ذلك ، فإنني أقف إلى جانب الدولة المغربية في إجراءاتها التي تستهدف الحفاظ على ممتلكات الناس و على الأمن الداخلي والخارجي و على الإستقرار ووحدة البلد .و لا يجب ان تفوت هذه المناسبة دون التنويه بالمجهودات الماراطونية التي تقوم بها مختلف الاجهزة الامنية المغربية مشكورة من اجل المساهمة إلى جانب المسؤولين المغاربة في تحقيق تلك الاهداف النبيلة .و كل مس بالامن الداخلي أو الخارجي للبلد يعتبر مس بنا جميعا يستحق الادانة و الشجب لأننا جميعا في نفس المركب .و يكفي النظر لما حولنا في الجوار من ليبيا الى سوريا إلى اليمن و العراق لأخذ العبرة من التاريخ القريب و من الاحداث التي تعيشها تلك البلدان التي صارت مرتعا لتصارع قوى عالمية تخوض فيها اطراف اخرى حربا بالوكالة ......و على المغاربة العاقلين في نظري ان يصطفوا الى جانب الدولة في محاربتها للتسيب و عدم الاكثرات بمجهوداتها التي تستهدف الحد من تداعيات هذه الازمة التي اتمنى ان تكون مدتها قصيرة و تنتصر فيها الدولة و تحقق استمراريتها كما كانت دائما و تعود المياه لمجاريها في القريب العاجل....و ان هذا الاصطفاف الى جانب الدولة التي هي أم الجميع يعني الاصطفاف مع المحافظة على الحقوق والحريات و الكرامة لجميع المغاربة .فقد يكون بعض المسؤولين عن السياسة من الاحزاب او ما شابه في مرمى النقد و المساءلة عن مسؤوليتهم فيما يعيشه البلد ، لكن الأم للجميع لا يمكنها السماح بالدوس على الحقوق أو الحريات او كرامة المواطنين ..و لأن المفهوم من تقييد الحريات يعني عدم الدوس عليها ...فأتمنى أن تمر هذه الازمة كسحابة صيف عابرة في تاريخ البلد و تعود المياه لمجاريها و يعود المغاربة لحياتهم الطبيعية مثلما كانوا منتصرين اقوياء متسلحين بالايمان بالله و بسيادته ليس فقط على الارض بل على الكون كله ...آمين..مع تحياتي ......
#جانب
#الدولة
#المغربية
#حربها
#كوفيد19

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687913

فرات المحسن : صوتك حلو ..ج الثاني
#الحوار_المتمدن
#فرات_المحسن بعد السنة السادسة بدت الحرب مثل أحجية عصية على الحل. مضت السنوات ثقيلة مجللة بالسواد، دبّ معها اليأس في القلوب، وأغلقت منافذ أمل كان الجميع يظن أن الضوء سيرشح منها. يتذكر جيداً تلك اللحظات الأولى حين أزف يوم التحاقه بوحدته، يتذكر جيدا تلك الساعة، كيف وضعت أمه رأسه في حجرها وراحت تقرأ له الأدعية وتتمتم بالصلوات، وكيف وقفت بعدها عند عتبة الدار وبعيون تخضّبها الدموع، ودون أن تنطق بكلمة دلقت وراءه قدر الماء. ذاك اليوم اقترب من بيت الحبيبة دون أن يرى وجهها، كانت الستارة مسدلة، مغلقة بالكامل. أراد أن يراها ولو للحظة. لا شيء كان يراوده ساعتها غير تلك الرغبة. نظرة من عينيها تكفيه، زوّادة لوداع ربما يطول. ودّع النافذة دون أن يلمحها. في إجازته الثالثة ما عاد لها وجود، لم يعد يراها، وحين سأل عنها قيل له إنها رحلت إلى مدينة أخرى. هكذا وببساطة أنهوا القصة ببرودة يابسة مثل يباس روحه. تزوجت ثم رحلت وانتهى الأمر. ولكن هو، كيف سيكون أمره. ما الذي سيكون عليه مسير أيامه، كيف يتسنى له أن يطفئ ظمأ شبقه المشتعل. ظل يمشي ويمشي، قضى جميع أيام إجازته يخور مثل ذئب جريح، يسير بين الأزقة دون هداية. الشوارع خلت تماماً، يطوف فيها الليل بطوله يبحث عن وجهها، جسدها، وصوت جبار كرمش يلعلع ضاجاً. المدينة تغط بالنوم والشخير العالي يملأ السطوح. وحده كان يجول فيها مثل لصّ، عاشق يغتصب الأزقة ويقبل النوافذ. يتسلل إليها. يدبّ بين حواشي البيوت يتوقف أمام نافذتها المغلقة الستارة والمطفأة الأنوار. هنا كان يناجيها فتمنحه المتعة. وصوت جبار يأتي من بعيد مرحاً مغسولاً بضوء الفجر الطالع. وبعد أن ينسحب من أمام النافذة يجتاز سوق المدينة الكبير. يلتقيه جبار مترنح مطأطئ الرأس كأنه يعد خطوات ظله، يتوقف ثم يطالعه ويصرخ بملء حنجرته ويغني وجعاً.ـ لون تنفع بالبواجي عليك ..أشكَ صدري أبدال الزيج وأدلع .فجأة يصمت جبار ويروح يحدق به كمن يبحث عن شيء أضاعه في متاهات الذاكرة. يشعل سيجارة ويقدمها له بيد مرتعشة. يهرب من أمام جبار. يهرب كي لا يواسيه. يهرب كي لا ينادمه، يهرب كي لا يبوح بسره، كي لا يخاصمه على كذبة بريئة حصل منها على أحلى كلمات..صوتك حلو ...صوتك حلومضت السنون ثقيلة موحشة قاحلة ينتظر فيها يوم الإجازة ثم يوم العودة. تسارعت الأحداث. كان أبوه قد مات بعد أن أكل السلّ رئتيه، وضياء مات منتحراً، ووصفي قتله رجال الجيش الشعبي بعد مطاردة شرسة إثر هروبه من الخدمة العسكرية. كمنوا له ثم لاحقوه وقتلوه جوار بناية معمل الثلج. توّسلهم ولكن رصاصاتهم كانت أسرع من كلماته. تركوه جسداً منخوراً يسبح بدمه ومنعوا أهله من إقامة مجلس عزاء. جارتهم الوديعة رحاب لم يُقَمْ لها مجلس عزاء أيضاً، وقبل مقتلها لم يعنِ لأحد أن يسألها عن الذي حدث. غسل العار لا يحتاج ثرثرة. أقحلت المدينة وتيبست نداوتها. الخوف فيها يسيل مع الدموع. خائفون، أرواحهم مسلوبة من شدة الرعب، عيونهم الهلعة تترصد بعضهم البعض. الجميع يهاب ويخاف الجميع. وكأن المدينة بأزقتها موبوءة بمرض معدٍ ينتشر في جسدها وينخر أحشاءها.ما عادت تثيره أمسيات التجوال، حتى صوت جبار كرمش ما عاد يفرش أنغامه فوق جدران البيوت. قيل وقتذاك إن جبار مات لعلـّة مجهولة. اختفت الأغاني الملتاعة والضحكات الفجائية الوقحة، مات الشجن وما بقي من صوت جبار غير شبح يطوف الشوارع. يسير مترنحاً بجسده الناحل ووجهه الأسمر الشاحب يسكب ضحكة رضية يمنحها لمن يقابله. كم من مرة فكر أن يجالس جبار. فقط يجالسه ويستمع، لا شيء غير ذلك. ولكن سرعان ما كان يعاف التفكير بمثل هذا الأمر، فمثل هذه المغامرة ......
#صوتك
#الثاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687912

سعيد مضيه : درب الحرب النووية مرصوف بجثث الضحايا
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه خمسة وسبعون عاما على ضرب هيروشيما بالقنبلة النووية-2مقولة لماركس تثبت صحتها السياسات الراهنة لدول الغرب الامبريالي. نظرا لكونها تعنى بمصالح الرأسمال الاحتكاري في المقام الأول، والتي تركز على تحصيل الحد الأقصى من الأرباح، فإن الرأسمال يرتفع إقدامه من مستثمر عادي فمتحمس فمغامر فمتوحش يدوس على القيم والمبادئ حيال الأرباح الأسطورية التي توفرها صناعة السلاح. الليبرالية الجديدة صعدت على المسرح بقرار سياسي استجابة لنهم الاحتكارات الى الأرباح القصوى، وقلصت مخصصات الخدمات الاجتماعية العامة ، إذ جيرتها لنفقات التسلح . في المقال السابق جرى الحديث عن صعود الفاشية وتسعير الحملات ضد الصين ؛ وفي هذا المقال يدور الحديث عن الفشل المتعمد في معالجة وباء الكوفيد والتجارب النووية على البشر لتطوير قدرات أسلحة الإبادة التدمير الشاملين. وفي كلتا الحالتين رصفت درب الحرب النووية بجثث الملايين من البشر الهاجعين! لامبالاة حيال وباء كوفيد 19 في هذا السياق، و كما تبين الترجمة التالية لمقتطفات من دراسة فيجاي براشاد المؤرخ الأميركي من أصل هندي، نجد التضحية بحياة البشر لحساب ارباح الاحتكارات المعلم الأبرز في سياسات إدارة ترمب. دراسة براشاد في هذا المجال ليست الاولى ؛ فنظرا لإصرار ترمب على تحميل الصين مسئولية فشله في الحد من وباء كوفيد -1 أبدت إدارة ترمب لامبالاة بضمير ميت بتعليمات هيئة الصحة العالمية لدرجة تعاظم احتمال ان يفلت الوباء من السيطرة. قدم براشاد الحيثيات والأرقام على إهمال إدارة ترمب المتعمد، المصحوب باللا مبالاة والتسويف والكذب منذ البداية حتى الوقت الراهن: في 30 يناير /كانون ثاني 2020 أعلن مدير عام منظمة الصحة العالمية الدكتور تيدروس ادهانون غيبريسوس حالة طوارئ دولية ، وذلك بعد عشرة أيام من إعلان حكومة الصين بقلق شديد وحيرة أن فيروس كورونا يمكن أن ينتقل من إنسان لآخر. نقلت منظمة الصحة العالمية الإنذار الصادر بعد شهر من قيام المركز الصيني للسيطرة على الأمراض ومنعها بإبلاغ نظيره المركز الأميركي حول الفيروس. وهذا يفضح كذب ترمب ، إذ يتهم الصين بحجب الحقائق عن الوباء. وفي اليوم الذي صدر فيه إعلان منظمة الصحة العالمية قال الرئيس الأميركي ترمب،" أرى أننا نحكم السيطرة على الفيروس". ومنذ ذلك الحين وردود أفعال إدارة ترمب لا تنسجم مع بيانات المنظمة.في 31 تموز اجتمعت اللجنة الدولية للتنظيم التابعة لمنظمة الصحة العالمية ، وطلبت في اليوم التالي من حكومات العالم مواصلة العمل وزيادته لتثقيف الجمهور بالحرص واليقظة لمراعاة القواعد ( ارتداء الكمامات وتنظيف الأيدي)؛ كما طالبت الحكومات " مواصلة رفع قدرات المراقبة وإجراء الاختبارات ". تلك التوصيات الصادرة اولا في 29 يناير 2020 ثم أعيد التأكيد عليها في 5 حزيران جرى الأخذ بها في دول كوبا وفييتنام ولاووس وفنزويلا ونيوزيلندا وكوريا الجنوبية وولاية كيرالا الهندية؛ لكن تم تجاهلها في دول البرازيل والهند والمملكة المتحدة والولايات المتحدة. بالولايات المتحدة تحدث يوميا ما بين 59 و66 ألف حالة إصابة بالفيروس ، وفي لاووس وفييتنام كانت الإصابات ضئيلة جدا (فييتنام فقدت ست ضحايا ، اما لاووس فلم تشهد وفيات). فكيف يمكن فهم الفشل التام لإدارة ترمب في كسر مسلسل الوباء؟خفضت الولايات المتحدة ، خلال الفترة 2010-2019، موازنة مركز التحكم بالأمراض ومنعها بنسبة10 بالمائة وفي شباط ، بعد إعلان بيان منظمة الصحة العالمية اقترحت إدارة ترمب اقتطاع مبلغ9.5 بليون دولار من مخصصات وزارة الصحة والخدمات الإنسانية. كان نصيب مركز التحك ......
#الحرب
#النووية
#مرصوف
#بجثث
#الضحايا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687911

علي محمد اليوسف : نقد في الفلسفة الغربية المعاصرة
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_اليوسف كتاب صادر عن دار غيداء بالاردن اب 2020 نـقــد في الفلسفة الغربية المعاصرة المحتوياتالمقدمة • القسم الاول : اللغة والفلسفة&#61607 الفصل الاول: فائض المعنى في فلسفة اللغة&#61607 الفصل الثاني: توليدية جومسكي في التحول اللغوي&#61607 الفصل الثالث:هوسرل: ماهية الانسان في المنهج الفينامينالوجي (الظاهراتي).&#61607 الفصل الرابع: فيورباخ :الطبيعة ونزعة التفكير البدائي&#61607 الفصل الخامس: عالم الانسان المصنوع والطبيعة&#61607 الفصل السادس : اللغة خاصية النوع الانساني&#61607 الفصل السابع : التفكيكية وسلطة تقويض النص• القسم الثاني : تيارات الفلسفة الامريكية المعاصرة&#61607 الفصل الاول : الذرائعية والواقعية الجديدة في الفلسفة الامريكية المعاصرة&#61607 الفصل الثاني : وليم جيمس... هل الوعي موجود ؟&#61607 الفصل الثالث : الفلسفة الذرائعية ....الصدفة والميتافيزيقا&#61607 الفصل الرابع: النزعة المثالية النقدية في الفلسفة الامريكية&#61607 الفصل الخامس:الواقعية الجديدة وريثة الفلسفة الذرائعية. &#61607 الفصل السادس:تيارات فلسفية امريكية متداخلة معاصرة &#61607 الفصل السابع :المنهج الطبيعي في الفلسفة الواقعية النقدية الامريكية• القسم الثالث : الفلسفة والمعرفة الفصل الاول:مبحث الابستمولوجيا في الفلسفة المعاصرة . الفصل الثاني: الابستمولوجيا والخبرة العقلية&#61607 الفصل الثالث: كانط وقالبا الزمان والمكان في الادراك العقلي.&#61607 الفصل الرابع:الزمان في اللاشعور ومدركات العقل..&#61607 الفصل الخامس: قضية فلسفية: قريبا من المتن بعيدا من الهامش.&#61607 الفصل السادس:شذرات فلسفية مداخلة وتعقيب&#61607 الفصل السابع: تسليع الانسان والحياة عولميا• القسم الرابع : نقد كتاب هيدجر مدخل الى الميتافيزيقا&#61607 الفصل الاول :سؤال هيدجر في الوجود والعدم.&#61607 الفصل الثاني : تعالق الوجود والموجود في فلسفة هيدجر&#61607 الفصل الثالث : الوجود مفهوم ميتافيزيقي وليس موجودا انطولوجيا&#61607 الفصل الرابع : الوجود والموجود .. الثابت والمتغيّر&#61607 الفصل الخامس: هيدجر وميتافيزيقا الوجودية&#61607 الفصل السادس :كلمات فلسفية في الوجود والحياة&#61607 الفصل السابع :العدم من منظور فلسفي القسم الخامس: مختارات فلسفيةمحكمةالفصل الاول :مذهب وحدة الوجود في الفلسفة والصوفيةالفصل الثاني :العقل والمعرفة الفلسفيةالفصل الثالث : الوعي القصدي في فلسفة جون ر. سيرلالفصل الرابع:مداخلة نقدية في التفكير الفلسفيالفصل الخامس : وعي الذات اشكالية فلسفية تجاوزتها ما بعد الحداثةالفصل السادس : العقل والجسد ... البيولوجيا والفلسفةالمقدمةكعادتي المتبعة في مؤلفاتي الفلسفية الاخيرة لا يقتصر هذا المؤلف على موضوع محوري مركزي واحد كما يدأب عليه بعض الباحثين في الفلسفة في عنونة الكتاب فقط, وغالبا ما يسود مثل هذا التناول الحشو الزائد والاستطرادات الاجتزائية من تاريخ الفلسفة المعادة المكررة التي لا علاقة له بمتن الكتاب المركزي المتناقض مع العنونة من حيث وجوب ربط العنوان الدلالي مع موضوع الكتاب الواحد قيد البحث الفلسفي, أذ نجد عنونة عريضة مبهرة ومضمون فكري فلسفي فقير ضحل يبتعد عن توضيح ومناقشة صلب موضوعه المع ......
#الفلسفة
#الغربية
#المعاصرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687910

علي فهد ياسين : ثورة تشرين وجيش الاميين
#الحوار_المتمدن
#علي_فهد_ياسين بعد مسيرة علمية باهرة للتعليم في العراق، اشادت بها الدول والمنظمات العالمية لغاية عقد السبعينات، بدءت مؤشرات التردي والتراجع للمؤسسات التعليمية في العراق، بالتزامن مع انطلاق مسلسل الحروب مطلع الثمانينات، وصولاً الى شبه الانهيارقبل سقوط النظام السابق .وبدلاً من ايلاء التعليم اهتماما استثنائيا لخطورة تاثيره في بناء النفوس التي تحتاجها برامج اعادة بناء البلاد، فقد خضعت وزاراته ومؤسساته الى سرطان المحاصصة، الذي حولها الى شركات خاصة لاحزاب السلطة، لتحقيق الايرادات المالية والاستحواذ على المناصب ودرجات التعيين لمنتسبيها، استثناءاً من الضوابط والتعليمات، على حساب الكفاءات والاستحقاقات المشروعة لعموم العراقيين. لكن الأهم والأكثر خطورة في هذا المجال عاملان اساسيان يؤثران بشكل مباشرعلى المواطن والمجتمع، هما أولاً تضمين المناهج افكاراً ومفاهيم لاعلاقة لها بالتعليم الصرف، يحشرها اصحاب القرار ضمن المواد المقررة تحقيقاً لايدلوجيات احزابهم، تساهم في تعميق الصراعات والانقسام في المجتمع، على اسس لاعلاقة لها باهداف التعليم ومخرجاته، التي يفترض تصميمها علمياً لتساهم في بناء المجتمع ووحدته، وليس الى اثارة النزعات والشقاق بين افراده. وثانياً التسرب المتصاعد للتلاميذ من المدارس، الذي تحول الى ظاهرة مدمرة للفرد والمجتمع على حد سواء، فقد تضاعفت نسبة التسرب بشكل متصاعد، لضعف ضوابط الالتحاق بالتعليم الرسمي، وللحاجة الاقتصادية الملحة، التي فرضت على العوائل تشغيل ابنائها التلاميذ، لعدم توفر الضمان الاجتماعي، بعد فقدان معيلها لاسباب متعدده، من بينها اعمال العنف التي لم تستثني احدا، فألفنا صور الابناء وهم باعمارالورد يجوبون الشوارع وتقاطعات الطرق ليتسولوا او ليبيعوا مايستطيعون، وليكونوا هدفاً سهلاً لمافيات البغاء والارهاب . هؤلاء الفتية المرميون في الشوارع لااحد يستطيع تحميلهم مسؤولية ترك التعليم، او عدم التسجيل اصلاً في المدارس، الذي هو احد حقوقهم الاساسية حسب الدستوروالقوانين العراقية، التي تحول الكثير منها الى حبر على ورق، لان ذلك مسؤولية القادة السياسيين في البلد، ولان اسبابهم قاهرة وخطياهم في برقاب الفاسدين وأحزابهم المتحكمة بالمناصب والثروات، والمسؤولة عن القوانين والقرارات، التي لم تنصفهم طوال السبعة عشرعاماً الماضية، بعد ان حرمت الدكتاتورية عوائلهم من العيش الكريم والآمن الذي يستحقونه، في العراق الغني بالعقول والثروات. لقد تحول المتسربون من المدارس وغير المنتسبين لها أصلاً، من الاطفال والفتية العراقيين الى جيش مضاف الى جيوش الاميين والعاطلين والايتام والارامل والمرضى والمدمنين، الذين يعدون بالملايين، والذين يتحملون شظف العيش وتداعياته الكارثية، بسبب جيش الفاسدين، المسؤول عن جرائم خسارات البشروالوقت والثروات، نتيجة الصراعات وتقاطع الولاءات وسرقة وتبديد المال العام منذ سقوط الدكتاتورية . لقد عاد الامل للعرقيين في استعادة الوطن بكل تفاصيله، ومنها التعليم الرصين، من خلال ثورة تشرين، التي انطلقت وتنامت وتجذرت في نفوس المحرومين من حقوقهم المشروعة طوال عقود من التضحيات والقهر، والتي تحتاج الآن الى المثابرة والحذروتوحيد الجهود لانجازأهدافها والاطاحة بالفاسدين، على الرغم من تصاعد انشطتهم في القمع والمراوغة وشراء الذمم والتحايل والتزوير، واستنفارهم الاقلام المشتراة بالمال المسروق والوعود، وحشود الذباب الالكتلروني العابر للحدود . ......
#ثورة
#تشرين
#وجيش
#الاميين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687909

سمير دويكات : في لحظة
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات 1في لحظة تاتياخبار المساءتصنع الحزنوتقيم مأتم الصيف والشتاءيموتيحيايفارقنا من كان فيهالحب راحةوسقاءاني اشتم ريح الارض اني اسكن المساءاني احب اليومواعلن فرحتى في ساعةودقيقة شقاءهي مغزل العينوهي خصر في نبل النبلاءتعيش معي محبوبة الارضوالسماءولا تموتبل تحيا كانها سفينة عطاءهي اليوم يا سادة الارضتعشق السلاموتعلن الوفاء رسالة الوئامانها حَرِيةان تبقي سطرافي ذاكرتيلا يمحوها نسيان2وان غادرنا الخريف مبكراتبقي تحية الحقعروبة الطيفوتزدهرمشارق الارض ومغاربهاتطير هنا وهناكترسل الوفاء قيما انسانيةوتعود من غربة المهجر محتفلةبعيدها الوطنيفي زجاجة المساءمن نبع الارضفوق الترابتحت شجر اللوزوالزيتونمن ثمر التين والعنبتلقي تحية في صدرها سلاموفاءحبلا ينقطع يومابل يبقى يسكن الشتاءحتى الخريفحتى لحظتها تبقىخلف الصمتالمقتول في عيدهاالستينامي واميهي التيازف لها عمريوعينيوحياتيفلتبقى النورفي عرض البحروالشطآنتخرج كالموج يسبحيغرقتنمو كالشجرتبقى كتاريخ روماالاف السنينانها الحكاية الفلسطينيةالباقيةكنخلفي صحراءفلسطينكالزيتون في جبل عوليمكالعرمة تسقي الناسوتؤسس لحضارة الملايين ......
#لحظة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687908

كاظم المقدادي : حكومة الكاظمي تلتفت لمحنة مرضى السرطان
#الحوار_المتمدن
#كاظم_المقدادي من العروف ان القوات العسكرية الأمريكية وحليفاتها أستخدمت قذائف اليورانيوم في الحرب على العراق مرتين، في عامي 1991 و 2003 .ونتيجة لذلك إنتشر التلوث الإشعاعي في أرجاء العراق وفاقم من التداعيات الصحية والبيئية.فأصيب مئات اَلاف السكان، كباراً وصغاراً، بأمراض عضال، في مقدمتها الأمراض السرطانية القاتلة، وأثبت العلماء والخبراء المختصون، الأجانب والعراقيون، بدراسات سريرية وبائية، علاقتها الارتباطية بالتعرض لإشعاعات ذخائر اليورانيوم ومخلفاتها الحربية. لقد اتخذ انتشار السرطان في العراق طابعاً وبائياً[1]. وتعريف الوباء هو إزدياد عدد الإصابات الناتجة عن مرض محدد في منطقة محددة وخلال فترة زمنية محددة، تترافق الأوبئة مع نسبة وفيات عالية وشروط حياتية سيئة [2].وقد حصد هذا المرض الخبيث، منذ نحو ثلثة عقود، وما زال يحصد، بلا هوادة ولا رحمة، حياة الآلاف من العراقيين. ليست هناك أرقام رسمية معتمدة عن الأصابات السرطانية في العراق.ولم تسمح الجهات الحكومية بالاطلاع على الإحصائيات الحقيقية، وظللت بشأنها، بل وشوهتها،وقد صدع رؤوسنا الناطقون بإسم وزارة الصحة، خاصة د.طارق زياد و د.سيف البدر(الغريب، ان البدر عاصر العديد من وزراء الصحة وكلهم رحلوا، لكنه بقي في منصبه، ويواصل ذات التصريحات)، مكررين بأن معدل الأمراض السرطانية في العراق "طبيعي" و " أفضل" من الدول المجاورة، وحتى من بلدان أوربية (كذا !!!) وان " الوضع تحت السيطرة".. تنفيذاً لـ " منع وزارة الصحة إعلان أي إحصاءات عن أعداد الصحايا والإصابات بالأمراض ذات العلاقة مباشرة بعد الأحتلال، وهو جزء من خطة إخفاء أية معلومات من التي تثبت حجم الجرائم التي أرتكبت بإستمرار ضد العراق والعراقيين"[3]..بيد ان مصادر موثوقة أكدت أن الأصابات السرطانية تجاوزت المليون إصابة، وبلغت الوفيات بالسرطان عشرات الآلاف.وتكشفت الحقائق للقاصي والداني. فأعلنت الدكتورة لقاء الياسين -رئيسة لجنة الصحة والبيئة في مجلس النواب سابقاً- خلال ندوة عقدت في اَيار 2011 لمناقشة الواقع البيئي في محافظة النجف،ارتفاع عدد المصابين بالأمراض السرطانية في العراق إلى 640 ألف[4].وكشف محافظة بغداد الأسبق علي محسن التميمي في نيسان 2014 ان المحافظة تملك إحصاءات رسمية تشير الى تسجيل 600 الف مواطن مصاب بالسرطان في بغداد وحدها نتيجة للتلوث البيئي[5].ولعل الأخطر ما في جريمة إستخدام تلك الأسلحة الفتاكة هو ان الضحية الأساسية لها هم الأطفال – براعم حاضر ومستقبل الشعب العراقي، حيث صار يعاني الآلاف من الأطفال العراقيين وأسرهم من أمراض مختلفة أفاد الكثير من المختصين بأنها ذات علاقة بالتعرض طويل الأمد للجرع الإشعاعية واطئة الشدة، مثل التشوهات الخلقية والأورام الخبيثة وأمراض القلب والإنحراف الكروموسومي، الذي ينتج عنه مختلف أنواع الأمراض والتشوهات الخلقية [6].كذلك لوحظ ان النساء في المناطق الملوثة باليورانيوم المنضب يعانين من معدلات عالية من حالات الإجهاض والعقم.. وفي هذا المضمار،سجل الأطباء والباحثون المختصون تغيرات كبيرة طرأت على وبائية الأمراض السرطانية في المناطق التي إستخدمت فيها تلك الأسلحة،ومنها الكثير من الحالات الغريبة،مثل:• كثرة الأصابات السرطانية في المناطق التي قصفت بالأسلحة الغربية.• إنتشار الحالات السرطانية وسط عوائل لم يصب أحد منها من قبل،أي لا تحمل العامل الوراثي، وإنما تقطن في مناطق قصفت بأسلحة اليورانيوم. • احياناً إصابة اكثر من فرد في العائلة الواحدة.وقد لاحظ الباحث الدكتور جواد العلي إصابة المريض الواحد ......
#حكومة
#الكاظمي
#تلتفت
#لمحنة
#مرضى
#السرطان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687907

خلف الناصر : الاستشراق التقليدي والاستشراق الإيديولوجي .. 6 …الاستشراق في خدمة المصالح والسياسات الاىستعمارية؟
#الحوار_المتمدن
#خلف_الناصر هناك مقولة تنسب لــ (ديفيد بنكوريون) أحد مؤسسي الكيان الصهيوني وأول رئيس لوزرائه.. يقول فيها : إن ((قوتنا ليست في سلاحنا النووي بل في تدمير وتفتيت ثلاث دول كبرى حولنا العراق – سوريا ومصر إلى دويلات متناحرة على أسس دينية وطائفية، ونجاحنا لا يعتمد على ذكائنا بقدر ما يعتمد على غباء الطرف الآخر((! وهذه المقولة وإن لم تثبت صحتها عن أي مصدر موثوق بعد ، وقد تكون دعاية صهيونية محضة لعملقة كيانهم وقادتهم أو أنها نابعة من "روح الهزيمة" التي خيمت على حياتنا ردحاً طويلاً من الزمن ، حتى أوصلتنا إلى حالة مدمرة من اليأس والقنوط ، فَشَلْتْ فكرنا وتفكيرنا وجعلتنا نتوهم أشياءاً وأقوالاً وتصورات وخطط سرية ، قد لا يكون لها وجود حقيقي في الواقع .. ولكن؟ ولكن .. جملة الأحداث التي مر ويمر بها وطننا العربي ـ وتلك الأقطار العربية المحورية الثلاثة بالذات ـ قد أعطت لهذه المقولة مصداقية واقعية ، تفوق أية مصادر أو وثائق رسمية تؤكدها:&#61607 فالعراق : قد احتل ودمر واصبح تحت الوصاية الأمريكية المباشرة وبدلت عقيدته العسكرية ، وأخرج جيشه من المعركة مع الصهاينة تماماً! &#61607 وسورية : تحت التدمير المنهجي الذي طال الانسان والروح والحجر والممتلكات ، وجيشها وإن لم يبدل عقيدته العسكرية بعد وبقي متمسكاً بها، لكنه أخرج بحكم الواقع العملي من المعركة أيضاً! &#61607 أما مصر : كبرى الأقطار العربية و "عقد اللواء" للعرب جميعهم ، فقد بدلت عقيدتها العسكرية يوم بدلت عقيدتها العربية بمجيء السادات و "كامب ديفيد" وخلفائه المباركيين والسيسويين ، ويوم أن قال (رئيسها المؤمن) "إن حرب رمضان/اكتوبر" هي آخر الحروب مع "إسرائيل"ومصر ، وإن لم تتعرض لتدمير مادي مباشر كالعراق وسورية إنما الذي طالها هو تدمير روحي ومعنوي غير صيرورتها بالكامل ، وطال الشخصية المصرية في جوهرها: بالإفقار المتعمد والحشيش والبطالة والأزمات المتواصلة ، بعد "كامب ديفيد" وبيع القطاع العالم واعتماد الانفتاح الاقتصادي واتباع (الاقتصاد الطفيلي) ومصادرة الارض من الفلاحين وعودة الطبقات الاقطاعية القديمة والقطط السمان وضياع "الهوية الوطنية" ، وذلك بالتأرجح بين "القومية الفرعونية" والقومية العربية! ***** وقد كان للمستشرقين بصنفيهم (التقليدي والإيديولوجي) ـ وكما تبين الحقائق اليوم ـ اليد الطولي الغير مباشرة في كل ما حدث للواقع وللوطن العربي وللأقٌطار العربية الثلاث ولمصر بالذات ، فهم الذين بذروا البذور العقلية التدميرية للأقطار العربية الثلاث [مصر ، العراق ، سورية] من خلال وصفتهم وقرأتهم التجزيئية لتاريخنا وحضاراتنا المتعاقبة ، فهم بدلاً من أن يوضحوا حقيقة ذلك التاريخ وتلك الحضارة ودورهما العظيم في تقدم الإنسانية ككل ، فبدلاً من هذا اسسوا عالماً آخر غير العالم الحقيقي الموجود فعلاً في تلافيف تاريخنا ومفردات حضارات العربية المتعاقبة ، وفصلوه حسب مقاسات خاصة تطلبتها المصالح الاستعمارية الغربية ، وأول هذه المقاسات القراءة التجزيئية لتاريخنا وحضارتنا وتمزيق ذلك (الكل العربي) الواحد الموحد على مدى التاريخ ، واختلقوا بدلاً منه عالماً افتراضياً لكل قطر عربي منها (قومية خاصة) به : كـ (القومية المصرية الفرعونية) و (القومية السورية) وبما يشبه (القومية العراقية) وغيرها من القوميات القطرية المزيفة ، والتي ولدت جميعها سفاحاً من نمط القراءة الاستشراقية التجزيئية ، لتاريخ هذا الكل العربي الواحد الموحد على مدى حقب التاريخ المختلفة ! فقد قرأ التاريخ المصري القديم وحضارته مثلاً وكذلك تاريخ وحضارات وادي الراف ......
#الاستشراق
#التقليدي
#والاستشراق
#الإيديولوجي
#…الاستشراق
#خدمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687906

سمير خطيب : جدارية السنديانة الشيوعية
#الحوار_المتمدن
#سمير_خطيب كم كبرنا يا رفيقولا زالت تلك السنديانةخضراء تظلِّل الطريقلم تستطع قطعها فأس الظالمينولا نار الحريقولم تنل منها حجارةالعابثينوهم يرمونها حَجرًا إثرحجرلعلها تساقط بما يثير شهيةالصبيان من ثمرأو لعلهم يستنسخون منهاعلمًا أو خبر***كم كبرنا على الغناءتحتهالكن لم نكبر على صوتِ موسيقيٍّعجوزكان يعزف بالنايعلى أنغام ذكرياتهعن عشيقة خُطفت منهفي عز الظهيرَة،ولم نكبر على العيون التيتجاهر بالحب بين اثنينجمعهما العشق والغيرَة،ولم نكبر على تعب العمال والعناءوما زلنا نبني لهمجنتهم على الأرض قبل جنة السماء***كم كبرنا يا رفيقوالسنديانة لا تزالشامخة عند رأس التلةيافعة بهيةوارفة الظلال، أبيةعلامة مفصليةينبوع فكر وحريةتاريخ وعلم وهويةوترابها لا يزال يحفظالحصى والحجارة،وطفولتناوصدى صرخاتنالم تزل تنامعلى أغصانها المخضرَّةوبراعمِها الحمراءمن سنين تائهاتولم تزل الشقاوة فيناتدغدغنا وتدعونا أن نستمر***كم كبرنا يا رفيقوكبرت أصوات المدينةوذاع صيت التضحياتوالأمنياتوصِدقِ الهدفِ وصحةِ الكلماتوصار يردد كل من في المدينةحكاية قد روتها الطريقوحفظها البعضوأفشى سرها الكبار وفضحهاالصغار .....عن حبنا للإنسان والأرض**كم كبرناولم ننسوردةً تنتظر تحت الثلجونحن نشتعل كأعواد البخورفي يوم عيدننتظر يوم النشور وحياة تخرجمن تحت الجليدلها عِرقٌ ما زال ينبضفيناوكأننا خلقنا من ضلعالفجرممنوعٌ على النسياننسيانُهمحطات سجلت تاريخ شعبٍكنا نحن عُنْوَانُهُ**كم كبرناولا شيء نال منازبد الطوفانما نال مناوالوحل بعد انحسارالماءلم ينل مناغناء الذباب في موسمالتكاثرلن ينال مناولن يأخذ مناالإقطاع كدح قلوبنا بعدتأميم الحبمذ ولدتنا أمهاتنا أحرارا**كم كبرنا ولا زلنانستلقي علىظهورنا تحت السنديانةآمنين ... هادئيننتابع من حولناالضوضاءونحن نحبها كلما علتالسماءونحن نحبها مهما ارتفعتفوق عرش الحبنساء***كم كبرنا يا رفيقوكم كبرت مهماتناوكم كبرت ذريتناوألف شاعر سيولد من علىخطوط كفيهاوخلف ساقيها ستبقى بذورالزنبق تلد الزنبق لألفعام ......
#جدارية
#السنديانة
#الشيوعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687905

عبله عبدالرحمن : الزنبقة السوداء للكاتب الكسندر دوماس
#الحوار_المتمدن
#عبله_عبدالرحمن "حق السعادة هو: لمن قاسى الكثير" عبارة ختمت بها رواية الزنبقة السوداء للكاتب الفرنسي الكسندر دوماس. الكاتب يستدرك معنى السعادة حين يؤكد ان سعادة ابطال روايته اكبر من سعادة اميرهم الذي كان همه تحقيق عظمة هولندا فيما الافراد يرون عظمتها بجمال ازهارها. حس العمل بالمسؤولية وثقلها بتحقيق امان الافراد كان الشعار الذي يعبر به الساسة لقلوب المواطنين. اما الان ونحن نعيش كابوس الدمار الذي حصل ببيروت وبعد ذلك وجعه الذي سكن قلوبنا لهول ما صار؟ ولماذا صار ؟وكيف صار؟ بالمقابل يأتينا الوجع من الاجابة الواحدة المتفق عليها من اصحاب المسؤولية والساسة بعدم المعرفة وانكار المسؤولية التي ضاعت امام التعاقب في عدد الزعماء والطوائف. في الوقت الحاضر الشعوب هي التي تقود نفسها للمعرفة، ومادامت ابواب المعرفة الصحيحة موصده، وما دام مقدار ما يعرفه الناس لا يشفي الغليل سيبقى اللغط قائما في حقيقة صحة المعرفة التي لن تصل في معظمها للحقيقة بشيء. لم نستغرب ان يتفقد الرئيس الفرنسي ماكرون اثار الانفجار ويسير بين الناس دون حرس مطمئنا وامنا في وسط بيروت : بيروت الدمار، بيروت الجوع، بيروت الغضب بيدا ان احد من قادة لبنان لن يستطع السير دون حرسه وسط العامة. ليت بيروت بقيت (سويسرا الشرق). الوجع الدامي ان تتعالى اصوات وتواقيع مطالبة بعودة الانتداب الفرنسي وعودة المحتل. اعود لرواية الكسندر دوماس: الذي يتحدث عن اناس يتمتعون بالسعادة، السعادة الحقيقة. فيما صارت سعادتنا نحن: ان نفر من فحص عشوائي لوباء كورونا!. ان نفر من صاحب البيت الذي يطالبنا بالايجار. ان يفر صاحب العمل من تأمين اجور عماله دون ان يتعرض لمسائلة القانون. والقائمة تطول لاشياء كانت عادية واصبحت من اسباب السعادة في زمن الاوبئة والانفجارات. الاب في رواية الزنبقة السوداء يوصي ابنه "ان يعيش هادئا وسعيدا قبل كل شيء". هل يستطيع اب ان يوصي ابنه بأن يلتفت لسعادته وهو لم يوفر له الحياة الكريمة في حياته. في بداية رواية (الزنبقة السوداء ) كانت الناس ثائرة وغضبها يصدح بالشوارع وتريد وتطالب وتهتف بالموت على الاخوين كورنيليوس وفيما انجز الناس عملهم بالقضاء على من تسببوا بالفتنة وهم الاخوين كورنيليوس يحصل الندم في نهاية الرواية على وفاة الاخوين مسحوقين تحت ارجل الناس، ويعتذر الامير ويقول بانهم كانا رجلين عظيمين قتلا اثناء غضب شعبي. ان بلدهما هولندا فخورة بهما. بالنسبة لما يجري في حاضرنا هل سيتم الاعتذار عن عملية السلام ام الاعتذار عن وجود اوسلو ام الاعتذار عن الربيع العربي ام صفقة القرن ام عن وجود كل هذا الفساد الذي قضى على كل الاحلام وماذا سينفع الاعتذار عن وقوف سفينة بعرض البحر كل هذا الزمن وهي محملة بالمتفجرات دون ان يحرك ساكنا من المسؤولين لا بالاعتذار ولا بالاستقالة. هل ما زالت نظرية المؤامرة قائمة؟ وان ما يحصل من فتن مربوطا بأجندات خارجية وفوضى لم تكن خلاقة الا لكل ما هو بشع وخراب.في الرواية هناك شخصية رئيسية الى جانب البطل اسمه بوكستل والذي عمل جاهدا على محاربة جاره السعيد في وصوله لاستنبات زنبقة سوداء تمكنه من الفوز بالجائزة والتي قيمتها مئة الف غيلدر ونجح بوكستل في الحصول على الزنبقة وتقدم للحصول على الجائزة وكاد ان يحصل عليها لولا ان حجج الباطل ضعيفة واصحاب الحق ما يزال صوتهم اعلى واقوى! وسقط على الارض بعد ان ولت كل محاولاته ومكائده بالاستلاء على حلم وجهد ليس حلمه ولا جهده. سقط ميتا فيما الاحتفال استمر كما كان مخطط له، وانتصر الحق على الباطل. كم بوكستل نقابل بالحياة وكم بوكستل يمضي سعيدا معتلي على سعادة غيره.هل ......
#الزنبقة
#السوداء
#للكاتب
#الكسندر
#دوماس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687931