كامل علي : ألشيخية - ألبابية والبهائية - 5- قرة ألعين
#الحوار_المتمدن
#كامل_علي مصير الباب وقرة العين:في 9 تموز من عام 1850 م اعدم الباب في تبريز بناء على فتاوي صدرت من علماء تلك المدينة، وكان عمر الباب يوم إعدامه احدى وثلاثين سنة قمرية وسبعة اشهر وسبعة وعشرون يوما. إن جثتي القتيلين ( الباب وصاحبه محمد علي الزنوزي ) نقلتا من ساحة المعسكر الذي اعدم فيه الى خندق في خارج المدينة فصورها قنصل روسيا في تبريز ثم نقل الى مقام إمام معصومه قوم. وبعد وفاة بهاء ألله نقل المرزا عبدالكريم القناتي الاصفهاني الصندوق الذي فيه جثة الباب الى حيفا ودفن على جبل كرمل حيث يرقد عبد البهاء عباس افندي خليفة بهاء ألله.كتب " الباب " السيد علي محمد رسائل منوعة باللغتين العربية والفارسية وأهمها اثنا عشر رسالة بعضها تفاسير سور القرآن كسورة يوسف والبقرة والكوثر والعصر، وبعضها أدعية وأهم كتبه هما البيان الفارسي والبيان العربي، ورتبهما على تسعة عشر واحدا، ويبدأ كل واحد ب ( بسم الله الامنع الاقدس ). وقسم كل واحد الى تسعة عشر بابا فتكون ابواب كل من هذين الكتابين بحساب الجمل الابجدية ثلاثمائة وواحد وستين بابا.وهذا العدد ينطبق على مجموع اعداد حروف كلمة ( كل شيء ) وقد خص الواحد الاول في كل من الكتابين بنفسه والثمانية عشر واحدا المتبقية لكبار اصحابه لكل منهما واحدا ولما كان حاصل جمع اعداد حروف (حي) إذا أُستخرجت بحساب الجمل ثمانية عشر فقد سمى اصحابه المشار اليهم (حروف الحي) وقد كتب من البيان الفارسي ثمانية آحاد وعشرة ابواب من الواحد التاسع وكتب من البيان العربي احد عشر واحدا فقط وترك إكمال البيانين لمن يأتي بعده.إنّ لغة كتاب ( ألبيان العربي ) غامضة جدا ويتميز بالسجع الذي تم إستعمال قافية الواو والنون ككلمة فأعبدون أو الياء والنون ككلمة العالمين ، وقد لاحظت فيه إستعمال بعض الكلمات الفارسية.يقول الباب في أحد فصول البيان الفارسي أنّ كتاباته لا تقل عن خمسمائة الف آية، أما ديانته فتتضمن في نصوص كتابه ( ألبيان العربي )، ومن أهم المعتقدات والتشريعات التي جاء بها ألباب في كتاب البيان العربي مايلي: (ملاحظة الآيات بين الاقواس " " نص حرفي كما ورد في الكتاب):- التوحيد وعبادة الله " إنني انا الله لا إله إلا أنا ".- " قل ان الرابع هو جوهر الدين في بدئكم وعودكم أن تؤمنون بألله الذي لا إله إلا هو ثم بمن يُظهره ألله يوم القيامة في عودكم ثم بما ينزل الله عليه من كتاب ثم بمن أظهره الله بأسم علي قبل محمد ثم بما أنزل عليه من البيان حيث كل عنه عاجزون ".- شرط دخول رضوان الله هو الإيمان بما جاء في كتاب " ألبيان ".- الإيمان بالبعث والصراط والحساب والميزان في يوم القيامة وقربها.- الإيمان بالجنة وجهنم.- فضل ما نُزل على الباب كفضل القرآن عل الإنجيل وفضل محمد على عيسى.- آيات البيان هي وحي من ألله وحجة على العالمين.- " أنتم بالخلال والمسواك بعد ما تفرغون من رزقكم افواهكم تلطفون ثم لترقدون ثم وجوهكم وأيديكم من حد الكف تغسلون ان تريدون ان تصلون ثم بمنديل تلطفن وجوهكم وايديكم وأن ريحكم لن يغير عملكم وانتم ان تقرأن البسملة خمس مرات ليكفيكم عن وضوئكم إذا انتم الماء لا تجدون او يصعب بأمر عليكم لعلكم تشكرون ".- " رُفع عنكم الصلوة كلها إلا من زوال إلى زوال تسعة عشر ركعة واحدا واحدا بقيام وقنوت وقعود. أنتم بالجماعة لا تصلون ولكنكم تحضرون المساجد وأنتم على الكرسي بما يحبه الله تذكرون وتوعظون إلا في صلاة الميت فإنكم في الإجتماع تصلون ".- " قل لا يورث عن الميت إلا أبيه وأمه وذرياته وزوجته وأخيه وأخته ومن علّمه بعدما يُصرف لنفسه من ماله ما يعز به بعد ......
#ألشيخية
#ألبابية
#والبهائية
#ألعين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674601

كامل علي : ألشيخية - ألبابية والبهائية -7– ألبهائية
#الحوار_المتمدن
#كامل_علي ألشيخية - ألبابية والبهائية -7– ألبهائية:ان (بيت العدل) الذي نص البهاء على وجوب تاليفه في كتابه (ألأقدس) ليمارس – في جملة ما يمارسه من صلاحيات – جمع الزكاة لم يؤلف بعد لعدم اعتناق العالم كله دين البهاء "كما يتوقع البهائيون ذلك" فإن الزكاة لا تجبى من البهائيين في الوقت الحاضر وإنما هناك ما يشبه الخمس في عبدالبهاء عباس أفندي:كان "بهاءالله" قد تزوج بثلاث نساء وولده عباس من زوجته الاولى (نوابه خانم)، وكان العباس اكبر اولاد البهاء سنا وقدرا واوسعهم علما وفضلا وأسماهم خلقا وأخلاقا، فسماه والده بغصن الله الاعظم في حياته، وسماه البهائيون عبدالبهاء بعد وفاة بهاءالله. وكانت ولادة العباس في طهران سنة 1844م وهو اليوم الذي اعلن فيه الباب دعوته، وقد نُفي الى بغداد مع والده ثم سافر معه الى الاستانة فأدرنة فعكا فبلغ أشده، وساعده ذكاؤه المفرط على ان يكون زعيما كبيرا من زعماء البابية، وسندا قويا لها حتى قال بعض المؤرخين: " واعتقادي انه لولا العباس لما قامت للبابية البهائية قائمة لانه ذو مكانة سامية في الحزم والسياسة".لهذه الاسباب والصفات ولاه والده ولاية عهده وكتب وصية بذلك وأوصى بان يكون الامر بعد العباس لنجله الثاني المرزه محمد علي ويُسمى وصية بهاءالله ب "كتاب عهدي".وكان عبد البهاء عند حسن ظن والده فقد ادار دفة الامر من بعده ادارة حازمة، وبذل اقصى جهده في نشر تعاليم المذهب، وعزز الدعاة الذين ارسلهم الى الولايات المتحدة الامريكية لدعوة الامريكيين الى الامر الجديد واراد ان يجعل لمدينة حيفا فضيلة وتقديسا عند جماعته، ويجمع لديه كلمتهم فشرع في اقامة بناء فخم على سفح جبل الكرمل ليتخذه مقرا لرفاة "الباب" السيد علي محمد ومحفلا خاصا يجمع فيه الاصحاب، وتعقد الإجتماعات والخلوات، فوشى به المرزه محمد علي الى الحكومة العثمانية، وادعى بان عبدالبهاء يقصد من اقامة هذا البناء عمل قلعة ليتحصن فيها هو واتباعه ويهاجمون الحكومة ويستولون على جهات سورية المجاورة.وبناء على ما تقدم من التهم وتهم اخرى لا نصيب لها من الصحة حبس عبدالبهاء واسرته في سنة 1901م مرة اخرى لمدة سبع سنوات داخل حدود حوائط عكا ولم يُسمح له بمغادرتها الا بعد اعلان الدستور العثماني سنة 1908م، فانتقل الى خارج اسوار حيفا ثم قصد الاسكندرية في طريقه الى الديار الاوربية ووصل لندن وبعد شهر توجه الى باريس ثم عاد الى مصر.بدأت الدعوة إلى الديانة البهائية في مصر، عام 1868م، عن طريق بعض المهاجرين الإيرانيين وتجار السجاد الإيرانيين واسس كلا من حسين وباقر كاشاني أول مركز للبهائية هناك ، لكن انتشارها ظل قاصراً على عشرات الأشخاص، حتى زيارة -عبدالبهاء- خليفة بهاءالله وأبنه البكر إلى بورسعيد عام 1910 وقضائه عاماً كاملاً فيها، نجح خلاله في استقطاب مئات الأشخاص إلى العقيدة الجديدة.في ربيع سنة 1912م يمم وجهه شطر نيويورك واستطاع خلال الاشهر التسعة التي قضاها فيها ان يجوب انحاء امريكا من الشاطيء الى الشاطيء وهو يخطب في المجامع والكليات والمدارس والجمعيات خطبا منوعة امالت اليه فريقا لا يستهان به من سكان هذا العالم المولعين بالغرائب في بلاد العجائب.، ثم توجه الى بريطانيا فزار ليفربول ولندن وبريستول وادنبرغ ثم قصد باريس ومنه توجه الى استوبجارد في المانيا فبودابست ففينا فالاسكندرية فحيفا وقد بلغها في سنة 1913م وكانت الحرب العالمية الاولى على الابواب فنصح اكثر اتباعه بالسفر خارج فلسطين.اثناء الحرب اصبح كالسجين فذاق من ضيق العيش، ولما احتل الجيش البريطاني حيفا في ايلول 1918م تنفس عبدالبهاء الصعداء ولا سيما بعد ......
#ألشيخية
#ألبابية
#والبهائية
#ألبهائية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676369

كامل علي : ألشيخية - ألبابية والبهائية -8– ألبهائية
#الحوار_المتمدن
#كامل_علي في هذه المقالة نكمل ما ذكرناه في المقالة السابقة حول ألشرائع الطقسية لدى البهائيين:- الزكاة: سُئل عبدالبهاء عباس افندي عن حكم الزكاة في شريعة البهاء فأجاب: " الزكاة في البهائية كالزكاة في الإسلام "، ويسمونه حقوق الله، وقد جاء في الأقدس ما يلي: " والذي تملك مئة مثقال من الذهب فتسعة عشر مثقالا لله فاطر الارض والسماء". وتدفع "حقوق الله" الى "ولي امر الله" فينفقها في تمشية الامور الدينية حسبما يراه مناسبا وضروريا دون رقيب او حساب على ان لدى البهائية تعاليم دينية تستهدف تحسين العلاقات بين الغني والفقير منها:1- وجوب العمل على الجميع فلا يعود هناك اشخاص يأكلون من جني غيرهم.2- تحريم التسول والإستجداء ومنع العطاء للمتسولين مطلقا.3- الشروع في الإصلاح الإقتصادي في القرى وبين المزارعين. إن شريعة البهاء تحتم تأسيس جماعات من ذوي العقول النيرة والآراء السديدة في كل قرية لجمع الواردات العشرية ورسوم الحيوانات من المزارعين، وكذا المال الذي لا وارث له واللقطة وثلث الدفائن والمعادن وما يحصل من التبرعات ويؤسس مخزن لما جُمع ويُعيّن كاتب خاص لهذا المخزن، أما الاموال المجموعة فيه فتصرف منها الاعشار الحكومية المستحقة على الزروع والأنعام، وعلى إدارة المعارف والايتام، وعلى إعاشة المقعدين والعجزة مضافا الى تأمين نفقات المخزن المؤسسة في القرى وإدارتها.- الزواج: تحض الديانة البهائية على الزواج وترغّب فيه فقد جاء في "ألأقدس" كتاب البهائية المقدس:"قد كتب الله عليكم النكاح إياكم عن تجاوز الاثنتين. والذي اقتنع بواحدة من الإماء استراحت نفسه ونفسها. ومن أتخذ بكرا لخدمته لا بأس عليه كذلك كان الأمر من قلم الوحي بالحق مرقوما. تزوجوا ياقوم ليظهر منكم من يذكرني بين عبادي هذا من أمري عليكم أتخذوه لأنفسكم معينا. ياملأ ألإنشاء لاتتبعوا أنفسكم إنها لأمارة بالبغي والفحشاء أتبعوا مالك الأشياء الذي يأمركم بالبر والتقوى إنه كان عن العالمين غنيا.".وهناك أحكام وتقاليد أخرى من أهمها:1- إن البهائية لا تجوّز الزواج بأكثر من واحدة، وقد فسر عبدالبهاء عباس افندي حكم تعدد الزوجات الواردة في الأقدس بقوله: "ينص كتاب الأقدس ان يقتصر الزواج على واحدة في الحقيقة إذ ان تعدد الزوجات مشروط بشرط محال وهو العدالة".2- ولا يجوز إجراء الخطبة لمن لم يبلغ سن البلوغ الشرعية، وهي إكمال الخامسة عشر لكل من الذكر والأنثى.3- ويشترطون موافقة ورضاء الاطراف الستة في كل زواج وهذه الاطراف هي الزوج والزوجة والوالدان لكل منهما.4- وتحض الديانة البهائية على الزواج من الاباعد كلما كان ذلك ممكنا ولاسيما اذا كان من اجناس وملل اخرى.5- كما انهم يجوزون زواج البهائي من غير البهائية او البهائية من غير البهائي بشرط إجراء عقد بهائي الى جانب العقد غير البهائي.6- الطلاق مكروه عند البهائية.- أحكام المواريث: في كتاب الأقدس يتم توزيع المواريث حسب الحروف العربية الذي يقابل فيه كل حرف عدد معين وقد اجرى بهاءالله بعض التغييرات في مقادير الارث عما جاء في كتاب "ألبيان" للباب، والطبقات التي تستحق المواريث هي الذرية، الأزواج، الآباء، الأمهات، الإخوان، الأخوات والمعلمون، وقد حث "بهاءالله" اتباعه على وجوب الوصية، ولتوضيح مقادير الميراث في البهائية ومقارنتها بمقاديرها في البابية نذكر المثال الآتي:ألطبقة (الذرية)- الكتاب (ط)- القيمة (9)- عدد الحصص (مقت)- القيمة البابية (540)- القيمة البهائية (1080).وهناك احكام عديدة اخرى من اهمها ان غير البهائي لا يرث ......
#ألشيخية
#ألبابية
#والبهائية
#ألبهائية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677112

نبيل عبد الأمير الربيعي : صدور كتابي الموسوم البْابِية والبَهائية في العِرّاقُ ... دراسة مَعَ نَصْ كِتابْ أَقْدَسْ عن دار الفرات في بابل
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عبد_الأمير_الربيعي صدر اليوم عن دار الفرات للثقافة والاعلام - العراق - بابل بالاشتراك مع دار سما للطبع والنشر والتوزيع كتابي الموسوم (البْابِية والبَهائية في العِرّاقُ ... دراسة مَعَ نَصْ كِتابْ أَقْدَسْ). الكتاب من القطع الوزيري وتضمن (334) صفحة، مزود بالصور والاحصائيات والجداول.الكتاب تضمن مقدمة وستة فصول ولكل فصل ثلاثة مباحث أو أربعة، تضمن الفصل الأول تاريخ الشيخية والكشفية ومن هم علماء الشيخية؟ وعقائد الشيخ أحمد الاحسائي، ومعتقدات السيد كاظم الرشتي، والأسباب التي أدت إلى تكفير صاحب الجواهر للرشتي، فضلاً عن أحداث كربلاء ولقاء محمد علي الشيرازي بالسيد الرشتي.أما الفصل الثاني فتضمن تاريخ ظهور البابية، ولقاء حسين البشروئي بالبابظهور البابية، ومن هم حروف حي؟ والأسباب التي أدت إلى إعتقال وإعدام الباب ، وما حدث في مؤتمر بدشت، ومحاولة أغتيال الشاه، وحوادث البابيين الدامية، فضلاً عن دور حواريو الباب في الدعوة، منهم: الملا حسين البشروئي والحاج محمد علي القدوس والملا علي البسطامي وحياة قرة العين، وقرَّة العين ومحنتها بغداد والأسباب التي أدت إلى مقتل قرة العين، ورأي الدكتور الوري بقرَّة العين، وقرَّة العَين في الأدب والفنون.اما الفصل الثالث فتضمن سيرة حياة بهاء الله وأسرة بهاء الله، ودور بهاء الله في نشر دعوته في بغداد، وماهية كتابا الكلمات المكنونة والإيقان، وما حدث لبهاء الله في حَدِيقَة الرّضْوَان، وساعة إعلان بهاء الله بأنه الموعود، ومن ثم تسفير بهاء الله إلى استانبول، والنزاع الذي حدث بين البابية والأزلية، وسجن بهاء الله في عكا، ودور عباس أفندي الملقب بـ(عبد البهاء) في الحركة البهائية، وعبد البهاء ورأي المفكرين العرب، وساعة وفاة عبد البهاء، ودور شوقي أفندي رباني وإنجازاته في الديانة البهائية،أما الفصل الرابع فقد تضمن عن واقع حال وحياة البهائيون في ظل الحكومات العراقية المتعاقبة حتى عام 2009م، كما احتوى الكتاب على تاريخ الكعبة البهائية الأولى، والبهائيون في عهد الاحتلال البريطاني، والبهائيون في العهد الملكي، والمؤسسات البهائية في العهد الملكي، وحظيرة القدس في منطقة السعدون، والبهائيون في العهد الجمهوري ، والبهائيون في حكومة عبد السلام عارف، وساعة إلقاء القبض على عبد الرزاق العبايجي، والبهائيون وحكومة البعث، ودور السيد موسى الموسوي وموقفه من البهائيين، وحادثة إعدادية المأمون للبنات، ونص قرار حظر الديانة البهائيةحملات إعتقال البهائيين، وواقع حال البهائيون في حكومة صدام حسين، ولقاء ضابط الأمن خالد الدوري في منزل الباحث عبد الرزاق العبايجي، والبهائيّون بين علي الوردي وعبد الرزاق الحسني، وواقع حال البهائيون بعد عام 2003م والحقوق الضائعة لأبناء الديانة البهائية. وحياة البهائيون في كوردستان العراق وأماكن تواجدهم، وأرقام وإحصائيات نفوسهم.اما الفصل الخامس فقد تضمن معتقدات البهائية والعبادات والمعاملات، وموقفهم من التوحيد والذات الإلهية والرسل والنبياء والجنة والنار والثواب والعقاب وموقفهم من الشيطان والاسراء والمعراج. أما الفصل السادس فقد تضمن أهم كتبهم المقدسة، كما تضمن عباداتهم وقبلتهم وصلاتهم وحجهم وزكاتهم واعيادهم وتقويمهم السنوي. ومعاملاتهم في الزواج والطلاق والوفاة وقانون الأرث وعقوبة الزنى وحد عقوبة القاتل وعقوبة شارب الخمر والمخدرات ولاعب القمار، وحرمة العمل السياسي، ودعوتهم للمساواة بين الرجل والمرأة، وموقفهم من الربا، وموقفهم من العلمانية. تعتبر البابية والبهائية حركة دينية اجتماعية مجددة بحدود ما تبنته من تعاليم جديدة، عرفت بين أع ......
#صدور
#كتابي
#الموسوم
#البْابِية
#والبَهائية
#العِرّاقُ
#دراسة
#مَعَ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698385

نصير الحسيني : نبيل الربيعي واضواء على كتابه الموسوم البابية والبهائية في العراق
#الحوار_المتمدن
#نصير_الحسيني رغم أن من كتب عن الديانات غير قليل، وعالم الأديان متشعب ومتفرع وللناس عقائد ومناهج شتى، هذا ما سعوا إليه وما ذهبوا، حتى أن لبعضهم سهام ترمى يرتجى منها الخلط والتجاهل، ونالت البعض منهم رياح متعددة من رياح الاختلاف والتشويه، بل قل تحريف وتزوير، وعلى كل حال فالموضوع فيه غير قليل من فيض ما يحتويه من اختلافات، غير أن الباحث نبيل الربيعي يختلف عن غيره حين ولج هذا الوادي المليء بالأسرار، وهو لا يميل إلى هذا أو ذاك، بل طرفاً محايداً عارضاً ما تيسر له من هذا الدين أو سواه، متفرداً أو باحثاً عن جذور مختلفة المنابع تجمعها شجرة واحدة هي الإيمان بالله، وعدم الشرك به، وممارسة الطقوس التي تتباين في الشكل، لكنها تشترك في المعني على هذا النحو من الانحاء، ولا أدري إلى أي ركن من أركان الإعجاب تلجأ وأنت تتبع منجزات الباحث المتفردة نبيل الربيعي في ظل رمالٍ عطشى للحرب والاختلاف، وعن تفرد يجعله متخصص في أديان الطوائف المتفرقة التي تناثرت هنا وهناك، ولا سيما وقد نالتها سهام الأكثرية واضطهادها بشتى أنواع الأذرع. كتب الربيعي عن يهود العراق والخليج، وذهب باحثاً عن الصابئة المندائيين وولد في ديانتهم حتى تظنه صابئياً، وما أن انتهى من هذا حتى ولج في المسيحية في مخطوطة غير منشورة، ثم قافزاً إلى البابية والبهائية، حتى ندركه قد تحول من فرسٍ إلى آخر طامحاً بالمزيد ليجمع موسوعة أتمنى أن ترى النور مستقبلاً عن شتى أنواع الديانات والملل في أنواع مختلفة من الديانات التي لا تموت ما دام الانسان حافظاً الدرب، ومتتبعاً لأثر الآباء والاجداد، وربما تتعاظم أفعال الديانات كلما مرت عليها ريح إلى غير نهاية. الباحث الربيعي من مواليد 1958، عمل في التدريس واهتم بالبحث وولج في دروب متفرقة ضمت أنواع شتى من المعرفة، ويميل نحو ديانات متفرقة، يغرف منها، ويلتف حول أية معرفة، نابشاً ومفرقاً شتى أنواع الخيوط التي تقود إلى دروب لا حد لها من الاتساع والاختلاف. ورغم غيَّر ذي حديث لنأي الربيعي عن هذا المجرى أو ذاك لغرض العدول، لكن نبيل الربيعي غرضه اسمى، هو اتساع المعرفة وزيادة الدراية ونشر المعرفة، بل قل الانسانية المفرطة التي يتمتع بها في احترام حقوق ورأي وايمان الآخرين.أصدر الربيعي عدة منجزات في مجال البحث منها:- تاريخ يهود العراق من الأسر البابلي وحتى التهجير القسري.- تاريخ الديوانية السياسي والاقتصادي والاجتماعي (ثلاثة أجزاء).- أنور شاؤول رحلة الأسى وهمسات الزمن.- لمحات من تاريخ يهود العراق.- أضواء على نشاط الصهيونية في العراق.- تاريخ يهود العراق.- الريادة في مؤلفات د. عبد الرضا عوض.- الدرة البهية في تاريخ مدينة الديوانية.- مدارس اليهود في العراق- تاريخ يهود الخليج.- الانتفاضة الشعبانية في آذار 1991 في الديوانية.- تاريخ الصابئة المندائيين.- البابية والبهائية في العراق. وكتب كثيرة أخرى في هذا المجال من التاريخ متنقلاً وزاحفاً ونابشاً ما تيسر له من النبش، وآخر نبش له كتاب (الابية والبهائية في العراق). البابية والبهائية من الفرق الدينية التي ظهرت في القرن الثالث عشر الهجري وتقضيان في المعرفة والحكمة أو العرفان. ضم الكتاب ستة فصول، تناول الباحث في الفصل الأول في المبحث الأول الشيخية والكشفية التي اقتربت في المعنى من الفلسفة والتصوف، قاصدة الإصلاح، لكنها تصادمت مع غيرها في المعنى، وتطرق إلى علماء الشيخية ثم عرج في المبحث الثاني إلى احداث كربلاء ذات الصلة بالبابية بعد نجاة الرشتي من فتوى هدر الدم، ثم تطرق عن لقاء محمد عل ......
#نبيل
#الربيعي
#واضواء
#كتابه
#الموسوم
#البابية
#والبهائية
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702778