قاسم حسين صالح : مقالب رامز..بين تحت الصفر و مجنون رسمي
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح تعود فكرة برامج المقالب الى أكثر من سبعين سنة،ويعدّ برنامج الكاميرا الخفية لمقدمه ألن فونت الذي بث عام 1948 على شاشة( CBS ) هو الأقدم عالمياً،فيما بدأت أول برامج مقالب عربية في التلفزيون المصري في ثمانينيات القرن الماضي مع الفنان فؤاد المهندس الذي حصل على شهرة واسعة لكنه تراجع فيما بعد بسبب (استهلاكها) وسوء إدارة بعض المقالب واكتشاف حقيقة إن عدداً منها يتم بالاتفاق بين مقدم البرنامج و(الضحية ) في خطة تستهدف اللعب على عواطف المشاهد الذي يستهجن استغفاله.ولهذا السبب تحديداً عمدت برامج المقالب في التلفزيون الفرنسي الى تنفيذ مقالب عفوية تحظى بالمصداقية يستمتع فيها المشاهد والضحية أيضاً،فيما اعتمدت برامج المقالب اللبنانية فكرة خداع الناس في الايقاع بهم وهم يمشون في الطريق.وتحقق برامج المقالب هذه ثلاثة أهداف: مالي بحصول الفضائية على إيرادات كبيرة من خلال الإعلانات، وشهرة واسعة لمقدم البرنامج وكادره والمحطة ايضاً، ومتعة وترفيه وتسلية للمشاهد.رامز تحت الصفر في رمضان (2018)قدّم رامز جلال مقلبا بعنوان (رامز تحت الصفر)حظي بمشاهدة عربية واسعة دفعتنا الى استطلاع المشاهدين لهدفين: الأول معرفة آرائهم بالبرنامج، وبنوعية شخصية رامز جلال، وما إذا كانوا يستمتعون بمشاهدة حلقاته التي جرى تصويرها في ثلوج روسيا مستغلاً مشاركة الفريق المصري لكرة القدم في المونديال. والثاني ضمني يستهدف معرفة سيكولوجيا المشاهدين من خلال إجاباتهم..على هذا السؤال:تقوم فكرة برنامج "رامز تحت الصفر" على وضع الضيف في مقلب بهدف إمتاع المشاهدين،فهل امتعك ذلك؟ أم إنك ترى فيه إهانة ومزاحاً ثقيلاً ؟ كانت اجاباتهم بخصوص البرنامج بأنه:(تافه،مفبرك،سخيف،مهين لشخصيات فنية واجتماعية محترمة،إسفاف ومسخرة،تهريج وعياط وصراخ،عديم اللون والطعم والرائحة ،مقرف جداً ،مضيعة للوقت ،ابتذال يفسد الذائقة الفنية، مقالب مؤذية أكثر منها مسلية،معظم ما يقوم به مزيف يحاول التغطية عليه بالصراخ والنكات البايخة،انتهاك صارخ لحقوق الانسان، شكل من أشكال العنف قد يعرّض أحدهم لسكتة قلبية). واتفقت غالبية العينه وعددها (2023) بينهم اكاديميون بأن شخصية رامز عدائية،لأن الاستهزاء بالآخرين والضحك على متاعبهم من سمات الشخصية العدائية،وأنه يحاول القيام بما لايستطيع تحقيقه على أرض الواقع وهي أحد اضطرابات الشخصية العدائية( hostile personality )،فيما وصفه آكاديميون سيكولوجيون عرب خصونا باجاباتهم بأنه سيكوباثي،يعاني من مرض نفسي يستهوي ايلام الآخرين وتعريضهم للخطر،وأنه شخص يشعر بالنقص فيعوضه بالانتقام من النجوم،ويسدّ فشله بالوصول الى النجومية بتعذيب ضيوفه ليشفي غليله،وأنه مجرم خطير مكانه السجن بين القتلة والمنحرفين أخلاقياً وانسانياً، اعطته التكنولوجيا الاعلامية فرصة تحويل ميوله الاجرامية عبر الإعلاء والتسامي بها بصورة مغلفة بالكوميديا والكاريزما وهو في حقيقته ينهش في صحة وعقل وجسد ضحاياه بوحشية ودموية، واوصى آخرون بأنه يحتاج لكورسات من العلاج النفسي لأنه معتوه. وكان لآخرين الرأي النقيض مستشهدين بأن بدايات رامز الفنية وأدواره كلها كانت في لعب الولد المحبوب صديق البطل الفكاهي وهذه بعيده كل البعد عّن شخصية السيكوباثي ،وأن البرنامج لايعدو كونه مزاحاً ثقيلاً،وأن تصنيفه ضمن المجرمين والمرضى العقليين..تهمة ظالمة.رامز مجنون رسمي بين رامزتحت الصفر 2018 و رامزمجنون رسمي 2020،ما الذي تغير؟. استخدمنا نفس المنهج باستطلاع عينة مشاهدين،فوجدنا أن اجاباتهم لا تختلف عن سابقاته ......
#مقالب
#رامز..بين
#الصفر
#مجنون
#رسمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676392
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح تعود فكرة برامج المقالب الى أكثر من سبعين سنة،ويعدّ برنامج الكاميرا الخفية لمقدمه ألن فونت الذي بث عام 1948 على شاشة( CBS ) هو الأقدم عالمياً،فيما بدأت أول برامج مقالب عربية في التلفزيون المصري في ثمانينيات القرن الماضي مع الفنان فؤاد المهندس الذي حصل على شهرة واسعة لكنه تراجع فيما بعد بسبب (استهلاكها) وسوء إدارة بعض المقالب واكتشاف حقيقة إن عدداً منها يتم بالاتفاق بين مقدم البرنامج و(الضحية ) في خطة تستهدف اللعب على عواطف المشاهد الذي يستهجن استغفاله.ولهذا السبب تحديداً عمدت برامج المقالب في التلفزيون الفرنسي الى تنفيذ مقالب عفوية تحظى بالمصداقية يستمتع فيها المشاهد والضحية أيضاً،فيما اعتمدت برامج المقالب اللبنانية فكرة خداع الناس في الايقاع بهم وهم يمشون في الطريق.وتحقق برامج المقالب هذه ثلاثة أهداف: مالي بحصول الفضائية على إيرادات كبيرة من خلال الإعلانات، وشهرة واسعة لمقدم البرنامج وكادره والمحطة ايضاً، ومتعة وترفيه وتسلية للمشاهد.رامز تحت الصفر في رمضان (2018)قدّم رامز جلال مقلبا بعنوان (رامز تحت الصفر)حظي بمشاهدة عربية واسعة دفعتنا الى استطلاع المشاهدين لهدفين: الأول معرفة آرائهم بالبرنامج، وبنوعية شخصية رامز جلال، وما إذا كانوا يستمتعون بمشاهدة حلقاته التي جرى تصويرها في ثلوج روسيا مستغلاً مشاركة الفريق المصري لكرة القدم في المونديال. والثاني ضمني يستهدف معرفة سيكولوجيا المشاهدين من خلال إجاباتهم..على هذا السؤال:تقوم فكرة برنامج "رامز تحت الصفر" على وضع الضيف في مقلب بهدف إمتاع المشاهدين،فهل امتعك ذلك؟ أم إنك ترى فيه إهانة ومزاحاً ثقيلاً ؟ كانت اجاباتهم بخصوص البرنامج بأنه:(تافه،مفبرك،سخيف،مهين لشخصيات فنية واجتماعية محترمة،إسفاف ومسخرة،تهريج وعياط وصراخ،عديم اللون والطعم والرائحة ،مقرف جداً ،مضيعة للوقت ،ابتذال يفسد الذائقة الفنية، مقالب مؤذية أكثر منها مسلية،معظم ما يقوم به مزيف يحاول التغطية عليه بالصراخ والنكات البايخة،انتهاك صارخ لحقوق الانسان، شكل من أشكال العنف قد يعرّض أحدهم لسكتة قلبية). واتفقت غالبية العينه وعددها (2023) بينهم اكاديميون بأن شخصية رامز عدائية،لأن الاستهزاء بالآخرين والضحك على متاعبهم من سمات الشخصية العدائية،وأنه يحاول القيام بما لايستطيع تحقيقه على أرض الواقع وهي أحد اضطرابات الشخصية العدائية( hostile personality )،فيما وصفه آكاديميون سيكولوجيون عرب خصونا باجاباتهم بأنه سيكوباثي،يعاني من مرض نفسي يستهوي ايلام الآخرين وتعريضهم للخطر،وأنه شخص يشعر بالنقص فيعوضه بالانتقام من النجوم،ويسدّ فشله بالوصول الى النجومية بتعذيب ضيوفه ليشفي غليله،وأنه مجرم خطير مكانه السجن بين القتلة والمنحرفين أخلاقياً وانسانياً، اعطته التكنولوجيا الاعلامية فرصة تحويل ميوله الاجرامية عبر الإعلاء والتسامي بها بصورة مغلفة بالكوميديا والكاريزما وهو في حقيقته ينهش في صحة وعقل وجسد ضحاياه بوحشية ودموية، واوصى آخرون بأنه يحتاج لكورسات من العلاج النفسي لأنه معتوه. وكان لآخرين الرأي النقيض مستشهدين بأن بدايات رامز الفنية وأدواره كلها كانت في لعب الولد المحبوب صديق البطل الفكاهي وهذه بعيده كل البعد عّن شخصية السيكوباثي ،وأن البرنامج لايعدو كونه مزاحاً ثقيلاً،وأن تصنيفه ضمن المجرمين والمرضى العقليين..تهمة ظالمة.رامز مجنون رسمي بين رامزتحت الصفر 2018 و رامزمجنون رسمي 2020،ما الذي تغير؟. استخدمنا نفس المنهج باستطلاع عينة مشاهدين،فوجدنا أن اجاباتهم لا تختلف عن سابقاته ......
#مقالب
#رامز..بين
#الصفر
#مجنون
#رسمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676392
الحوار المتمدن
قاسم حسين صالح - مقالب رامز..بين (تحت الصفر) و (مجنون رسمي)
عباس عبود سالم : رامز مجنون رسمي ..تحليل نفسي
#الحوار_المتمدن
#عباس_عبود_سالم كثر الجدل بخصوص برنامج المقالب او الكاميرا الخفية الشهير رامز مجنون رسمي لكني سأتناوله من منظور نفسي على اعتبار ان مثل هذا البرنامج يظهر للجمهور الوجه الاخر او الجانب الداخلي لنجوم السينما والاعلام والتلفزيون والرياضة بعد ان يعرضهم لصدمات وضغوط وتسجيل ردود افعالهم ليحتفظ المشاهد بمتعة المقارنة والتمييز بين ردود فعل نجم وآخر لذلك يخضع الضيف لمراحل ضغط نفسي مختلفة وكما يأتي: اولا: الصدمةعندما يدخل الضيف في حوار مع مقدمة البرنامج ويتطلع بتركيز الى صورة رامز ثم يخرج رامز من داخل الصورة تحدث صدمة كبيرة للضيف وتركز الكاميرا على ملامحه وكيفية تعامله معهاثانيا/الاستفزازيقوم رامز باستفزاز ضيوفه من خلال رش سبريه شعر ملون على شعر رؤوسهم وتسجيل اختلاف ردود افعالهم وهم عادة ما يرفضون ثالثا/الرعب يقوم رامز بتعريض ضيوفه الى مؤثرات خوف مختلفة (تعود البعض ان يعاني فوبيا) منها مثل فوبيا الاماكن المرتفعة فوبيا المياه فوبيا الزواحف او الحيوانات المائية.وبعد تعريض الضيف الى ضغط نفسي هائل بالاستعانة بالكرسي الطائر وحوض المياه يستسلم الضيف على الأغلب ويخضع لمقدم البرنامج الذي يلعب دور المتسلط السادي المستمتع بتعذيب ضيوفه رابعا/المفاجئة او تفريغ الشحنات خلال فترة الجلوس على الكرسي الطائر يتعرض الضيف الى كم هائل من الضغوط التي ذكرناها وحالما ينتهي وقت اللعبة ويتحرر الضيف من قيوده يخرج مشحونا برد فعل هائل يجعله يقفز بقوة نحو مصدر هذه المشاعر السلبية ليفرغ به غضبه ورد فعله لكن المفاجئة انه سرعان ما يسقط في بركة مياه صناعية برع رامز في استدراجه اليها ومفاجئة سقوطه في بركة المياه ستعمل على امتصاص وتفريغ شحنات غضبه لتختلف إيعازات دماغه من رد الفعل الى التفكير بالخروج من البركة ومحاولة ايجاد تفسير للمفاجأة التي تعرض لها.خامسا/الاستقرار عندما يتمكن الضيف من التخلص من بحيرة المياه بمساعدة رامز يكون قد احتفظ بنسبة اقل من شحنات الغضب ويسهل السيطرة عليه من قبل رامز المجنون رسميسادسا/ الدروس 1/نلاحظ محاولة الضيوف المقاومة في الدقيقة الاولى لكن اغلبهم يستسلم بعد ان يدرك ان المقاومة لاتنفع فيغير اُسلوب التعامل وقليل جدا من الضيوف من اختار المقاومة لوقت اطول.2/حاول اكثر الضيوف التأقلم مع الوضع والخضوع لارادة رامز المجنون رغم علمهم انها لم تثني رامز عن ساديته والتفسير ان الانسان وقت الضيق يتشبث باي خيط مهما كان واهن3/في حياتنا اليومية تستخدم السلطات القمعية أساليب مشابهة للتعامل مع ضحاياهم ولكم ان تتخيلوا كم مجنون رسمي يستخدم فنون التعذيب مع المعتقلين لديه.4/تضطر اغلب الشعوب للتعامل مع جلاديها بطريقة تعامل الضيوف مع رامز فيغنون ويرقصون وينشدون لجلاد ومجرم وسادي من اجل دفع الضرر عن أنفسهم او تقليل خطورته واذاه عنهم.5/علمت من اكثر من مصدر ان الضيوف لايعلمون بوجود رامز ولا بنوعية المقلب وان الامر ليس تمثيلا مثلما اشيع لكنهم يعرفون انهم على موعد مع برنامج كاميرا خفية. ......
#رامز
#مجنون
#رسمي
#..تحليل
#نفسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677077
#الحوار_المتمدن
#عباس_عبود_سالم كثر الجدل بخصوص برنامج المقالب او الكاميرا الخفية الشهير رامز مجنون رسمي لكني سأتناوله من منظور نفسي على اعتبار ان مثل هذا البرنامج يظهر للجمهور الوجه الاخر او الجانب الداخلي لنجوم السينما والاعلام والتلفزيون والرياضة بعد ان يعرضهم لصدمات وضغوط وتسجيل ردود افعالهم ليحتفظ المشاهد بمتعة المقارنة والتمييز بين ردود فعل نجم وآخر لذلك يخضع الضيف لمراحل ضغط نفسي مختلفة وكما يأتي: اولا: الصدمةعندما يدخل الضيف في حوار مع مقدمة البرنامج ويتطلع بتركيز الى صورة رامز ثم يخرج رامز من داخل الصورة تحدث صدمة كبيرة للضيف وتركز الكاميرا على ملامحه وكيفية تعامله معهاثانيا/الاستفزازيقوم رامز باستفزاز ضيوفه من خلال رش سبريه شعر ملون على شعر رؤوسهم وتسجيل اختلاف ردود افعالهم وهم عادة ما يرفضون ثالثا/الرعب يقوم رامز بتعريض ضيوفه الى مؤثرات خوف مختلفة (تعود البعض ان يعاني فوبيا) منها مثل فوبيا الاماكن المرتفعة فوبيا المياه فوبيا الزواحف او الحيوانات المائية.وبعد تعريض الضيف الى ضغط نفسي هائل بالاستعانة بالكرسي الطائر وحوض المياه يستسلم الضيف على الأغلب ويخضع لمقدم البرنامج الذي يلعب دور المتسلط السادي المستمتع بتعذيب ضيوفه رابعا/المفاجئة او تفريغ الشحنات خلال فترة الجلوس على الكرسي الطائر يتعرض الضيف الى كم هائل من الضغوط التي ذكرناها وحالما ينتهي وقت اللعبة ويتحرر الضيف من قيوده يخرج مشحونا برد فعل هائل يجعله يقفز بقوة نحو مصدر هذه المشاعر السلبية ليفرغ به غضبه ورد فعله لكن المفاجئة انه سرعان ما يسقط في بركة مياه صناعية برع رامز في استدراجه اليها ومفاجئة سقوطه في بركة المياه ستعمل على امتصاص وتفريغ شحنات غضبه لتختلف إيعازات دماغه من رد الفعل الى التفكير بالخروج من البركة ومحاولة ايجاد تفسير للمفاجأة التي تعرض لها.خامسا/الاستقرار عندما يتمكن الضيف من التخلص من بحيرة المياه بمساعدة رامز يكون قد احتفظ بنسبة اقل من شحنات الغضب ويسهل السيطرة عليه من قبل رامز المجنون رسميسادسا/ الدروس 1/نلاحظ محاولة الضيوف المقاومة في الدقيقة الاولى لكن اغلبهم يستسلم بعد ان يدرك ان المقاومة لاتنفع فيغير اُسلوب التعامل وقليل جدا من الضيوف من اختار المقاومة لوقت اطول.2/حاول اكثر الضيوف التأقلم مع الوضع والخضوع لارادة رامز المجنون رغم علمهم انها لم تثني رامز عن ساديته والتفسير ان الانسان وقت الضيق يتشبث باي خيط مهما كان واهن3/في حياتنا اليومية تستخدم السلطات القمعية أساليب مشابهة للتعامل مع ضحاياهم ولكم ان تتخيلوا كم مجنون رسمي يستخدم فنون التعذيب مع المعتقلين لديه.4/تضطر اغلب الشعوب للتعامل مع جلاديها بطريقة تعامل الضيوف مع رامز فيغنون ويرقصون وينشدون لجلاد ومجرم وسادي من اجل دفع الضرر عن أنفسهم او تقليل خطورته واذاه عنهم.5/علمت من اكثر من مصدر ان الضيوف لايعلمون بوجود رامز ولا بنوعية المقلب وان الامر ليس تمثيلا مثلما اشيع لكنهم يعرفون انهم على موعد مع برنامج كاميرا خفية. ......
#رامز
#مجنون
#رسمي
#..تحليل
#نفسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677077
الحوار المتمدن
عباس عبود سالم - رامز مجنون رسمي ..تحليل نفسي
ميسون نعيم الرومي : رامز مجنون رسمي
#الحوار_المتمدن
#ميسون_نعيم_الرومي برنامج تلفزيوني رمضاني يستدرج فيه مقدم البرنامج (رامز جلال) مشاهير المجتمع الفني والاعلامي والرياضي ، ليستضيفهم في برنامجه السنوي (وذلك لقاء مبالغ سخية كما يقال ، تدفع الى الضيف ، ولم يتم الاعلان عنها رسميا من قبل ادارة البرنامج ).الذي يقع عليه الاختيار يتعرض الى مفاجآت غير متوقعة ، تحمل الفزع ، الخوف والاثارة الخ ، اما ردات الفعل السريعة للمستضاف فكل حسب وضعه النفسي وما اعتاده في حياته اليومية تجاه المواقف الحرجة وكيفية الدفاع عن نفسه :- كالعنف .. البكاء .. التوسل .. الذهول .. الغضب .. التحدي اوالتهديد وغيرها ..اختار رامز جلال لهذا العام (كرسي الاعتراف) لبرنامجه هذا ، ليجلس فيه الضيف مكتف الأيدي والأرجل لا حول له ولا قوة سوى تقبل ما يتعرض له مما اعد له في هذا البرنامج الصادم .اعتقد وحسب تصوري ، ان ما يتعرض له الضيف في هذه السنة ، من تعذيب نفسي واهانة مدفوعة الثمن ، وان كان متفق عليها مقدما بشكل من الأشكال ، يعتبرجريمة يعاقب عليها القانون .. ان قدم المستضاف دعوى قضائية الى المحاكم المختصة .. ولن يقدم ...وارى ان هذا البرنامج يؤثر بشكل سلبي على نفسية واخلاق الأطفال والمراهقين ، يحثهم على العنف ويدفعهم الى الجريمة . يحضى هذا البرنامج بنسبة مشاهدة عالية لأسباب كثيرة لسنا في صددها الآن .وانا اتابع احدى حلقات البرنامج شرد ذهني الى فلم امريكي شاهدته قبل سنوات عديدة يحكي قصة مثيرة :-اعلان عن وظائف في المخابرا ت ، مشروطة باجتياز اختبار معين لطالب الوظيفة :-المشهد:- شخص موثق على كرسي في وسط غرفة خالية تماما ، والى جانبه يقف شخص آخر يستلم أوامر بنوع التعذيب للشخص الجالس على الكرسي ، من خلال جهاز مثبت على اذنيه ، لمعرفة مدى وقدرة احتمال ذلك الشخص ، ليجتاز الاختبار المعد ، وان كان صالحا لهذه الوظيفة التي ليست كما الوظائف الأخرى. يبدأ المعذب بأساليب تعذيب بسيطة ، ويتدرج بالعنف كما يأمر به ، والضحية يحاول ويناضل لاجتياز الاختبار، وهو يتلوى الما ، الى ان يصل الى ردود فعل مختلفة .. استعطاف ، توسل .. بكاء .. صراخ وما الى ذلك من المشاهد التي توجع القلب وتكتم الأنفاس.المفاجأة في نهاية الفلم:- ان الاختبار كان للشخص الذي مارس تعذيب ضحيته ، وقياس امكاناته النفسية والعاطفية ، ومقدرته على تقبل تعذيب الآخرين.في رأيي المتواضع ان من يستمر بهذه الأساليب الأإنسانية هو مريض يحتاج الى العلاج ليشفى من امراضه النفسية الكامنة في ذاته المتعبة المصابة بعقدة نفسية او اكثر تقوده الى تصرفات شاذة لاشعورية تؤدي الى الاختلال في التوازن كما :-عقدة الشعور بالنقص اوالدونيه يلجأ مريض هذه العقدة الى طرق ملتوية لإفراغ مشاعره المريضة المكبوتة ومحاولة الشخص المصاب بهذه العقدة التغلب عليها بطرق مختلفة للاثبات لنفسه عكس ما هو عليه، ليرضي النزعة الكامنة داخله بطرق كثيرة ومتعددة ، ان اتيح له ذلك ، فتراه فرحا مسرورا يزهو وينفخ ريشه كالطاووس المنتصر، ان سنحت له الفرصة لاحراج وإذلال الآخر، ليزداد ايمانا بقدراته وذلك باجبار ضحيته على التوسل والبكاء ليشعر بقيمته الزائفةوالمرض الآخر السادية وهو الشعور بالمتعة واللذة بتعذيب الاخرين وتتدرج من طرق طفيفة وحتى تصل احيانا الى القتل ، وذلك حسب شدة الاصابة المرضية.مريض العقد النفسية يختار المهنة او الهواية التي تلائم وتتناغم مع ميوله المنحرفة.نعود الى رامز جلال انصحه ان يعرض نفسه على طبيب نفساني ليشفيه من عقدته المتحكمة فيه والتي نراها تتطور وتزداد وحشية ولا انسانية من سنة ال ......
#رامز
#مجنون
#رسمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677900
#الحوار_المتمدن
#ميسون_نعيم_الرومي برنامج تلفزيوني رمضاني يستدرج فيه مقدم البرنامج (رامز جلال) مشاهير المجتمع الفني والاعلامي والرياضي ، ليستضيفهم في برنامجه السنوي (وذلك لقاء مبالغ سخية كما يقال ، تدفع الى الضيف ، ولم يتم الاعلان عنها رسميا من قبل ادارة البرنامج ).الذي يقع عليه الاختيار يتعرض الى مفاجآت غير متوقعة ، تحمل الفزع ، الخوف والاثارة الخ ، اما ردات الفعل السريعة للمستضاف فكل حسب وضعه النفسي وما اعتاده في حياته اليومية تجاه المواقف الحرجة وكيفية الدفاع عن نفسه :- كالعنف .. البكاء .. التوسل .. الذهول .. الغضب .. التحدي اوالتهديد وغيرها ..اختار رامز جلال لهذا العام (كرسي الاعتراف) لبرنامجه هذا ، ليجلس فيه الضيف مكتف الأيدي والأرجل لا حول له ولا قوة سوى تقبل ما يتعرض له مما اعد له في هذا البرنامج الصادم .اعتقد وحسب تصوري ، ان ما يتعرض له الضيف في هذه السنة ، من تعذيب نفسي واهانة مدفوعة الثمن ، وان كان متفق عليها مقدما بشكل من الأشكال ، يعتبرجريمة يعاقب عليها القانون .. ان قدم المستضاف دعوى قضائية الى المحاكم المختصة .. ولن يقدم ...وارى ان هذا البرنامج يؤثر بشكل سلبي على نفسية واخلاق الأطفال والمراهقين ، يحثهم على العنف ويدفعهم الى الجريمة . يحضى هذا البرنامج بنسبة مشاهدة عالية لأسباب كثيرة لسنا في صددها الآن .وانا اتابع احدى حلقات البرنامج شرد ذهني الى فلم امريكي شاهدته قبل سنوات عديدة يحكي قصة مثيرة :-اعلان عن وظائف في المخابرا ت ، مشروطة باجتياز اختبار معين لطالب الوظيفة :-المشهد:- شخص موثق على كرسي في وسط غرفة خالية تماما ، والى جانبه يقف شخص آخر يستلم أوامر بنوع التعذيب للشخص الجالس على الكرسي ، من خلال جهاز مثبت على اذنيه ، لمعرفة مدى وقدرة احتمال ذلك الشخص ، ليجتاز الاختبار المعد ، وان كان صالحا لهذه الوظيفة التي ليست كما الوظائف الأخرى. يبدأ المعذب بأساليب تعذيب بسيطة ، ويتدرج بالعنف كما يأمر به ، والضحية يحاول ويناضل لاجتياز الاختبار، وهو يتلوى الما ، الى ان يصل الى ردود فعل مختلفة .. استعطاف ، توسل .. بكاء .. صراخ وما الى ذلك من المشاهد التي توجع القلب وتكتم الأنفاس.المفاجأة في نهاية الفلم:- ان الاختبار كان للشخص الذي مارس تعذيب ضحيته ، وقياس امكاناته النفسية والعاطفية ، ومقدرته على تقبل تعذيب الآخرين.في رأيي المتواضع ان من يستمر بهذه الأساليب الأإنسانية هو مريض يحتاج الى العلاج ليشفى من امراضه النفسية الكامنة في ذاته المتعبة المصابة بعقدة نفسية او اكثر تقوده الى تصرفات شاذة لاشعورية تؤدي الى الاختلال في التوازن كما :-عقدة الشعور بالنقص اوالدونيه يلجأ مريض هذه العقدة الى طرق ملتوية لإفراغ مشاعره المريضة المكبوتة ومحاولة الشخص المصاب بهذه العقدة التغلب عليها بطرق مختلفة للاثبات لنفسه عكس ما هو عليه، ليرضي النزعة الكامنة داخله بطرق كثيرة ومتعددة ، ان اتيح له ذلك ، فتراه فرحا مسرورا يزهو وينفخ ريشه كالطاووس المنتصر، ان سنحت له الفرصة لاحراج وإذلال الآخر، ليزداد ايمانا بقدراته وذلك باجبار ضحيته على التوسل والبكاء ليشعر بقيمته الزائفةوالمرض الآخر السادية وهو الشعور بالمتعة واللذة بتعذيب الاخرين وتتدرج من طرق طفيفة وحتى تصل احيانا الى القتل ، وذلك حسب شدة الاصابة المرضية.مريض العقد النفسية يختار المهنة او الهواية التي تلائم وتتناغم مع ميوله المنحرفة.نعود الى رامز جلال انصحه ان يعرض نفسه على طبيب نفساني ليشفيه من عقدته المتحكمة فيه والتي نراها تتطور وتزداد وحشية ولا انسانية من سنة ال ......
#رامز
#مجنون
#رسمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677900
الحوار المتمدن
ميسون نعيم الرومي - رامز مجنون رسمي
علي فريح عيد ابو صعيليك : عيد باهت بقرار رسمي
#الحوار_المتمدن
#علي_فريح_عيد_ابو_صعيليك أخطأت الحكومة في قرارها بفرض حظر تجول شامل يوم عيد الفطر المبارك في قرار قتل بهجة العيد وخيم الصمت والسكون في الأرجاء ومن حاول زيارة أرحامه مثلا قام بذلك متسللا وكأنة يرتكب جريمة في وضح النهار! وكانت الغرابة في قرار حظر التجول أنه جاء بعد أن سمحت الحكومة للمواطنين بالتسوق ليلة العيد والليلة التي سبقتها لغاية الساعة الحادية عشر قرب منتصف الليل ولكنها حرمت الجميع من التمتع بالأهم وهو يوم العيد والذي له طقوس دينية خاصة أساسها زيارة الأرحام، وإنطلقت الفتاوى من هنا وهناك تبيح قتل بهجة العيد!منذ بداية جائحة الكورونا إنتهجت الحكومة نهجا إداريا إعتاد عليه المواطنين من خلال فرض حظر التجول الشامل يوم الجمعة من كل إسبوع من أجل تسهيل عمل لجان التقصي الوبائي حسب الناطق الرسمي وفرضت حظر التجول الجزئي على مدار أيام الأسبوع منذ أواخر شهر أذار الماضي حتى أصبح المواطن معتاد على ذلك بل وأشادت الحكومة على الدوام بمدى إلتزام المواطن الأردني بإستثناء عدد قليل جدا لا يذكر بالمقارنة مع عدد السكان الإجمالي ونجح الإسلوب كثيرا في الحد من إنتشار الوباء حتى وصلنا لصفر حالة كورونا لفترة ثمانية أيام لولا دخول الكورونا مجددا من خلال سائق الخناصري ورغم ذلك عادت التصريحات الرسمية للحديث عن أن الوضع الوبائي تحت السيطرة في الإسبوع الماضي، إذن فما الداعي من قتل فرحة المواطنين بعد شهر الصيام؟ وهل ما كان سيتم خلال يوم العيد أسوء مما تم في أغلب الأسواق من إختلاط وتجاوز لكل المحاذير في ليلتي الأربعاء والخميس اللتين سبقتا حظر التجول التام في مشاهد علق عليها الوزير بكلمتي: الله يستر!لا يخفى على أحد أن الكورونا أصبحت حقيقة واقعة وليست مرحلة مؤقتة ولا يوجد لها علاج وإن تم إكتشافه فسيكون ذلك بعد فترة ليست قليلة ومضى أكثر من شهرين من حظر التجول بشقيه الجزئي والشامل وبناء على ذلك بدأت العديد من الدول إجراءات تتعامل مع وجود الكورنا من خلال زيادة التوعية وفرض أنطمة قانونية خاصة فيها غرامات ماليه تصل لغاية السجن بحق المتجاوزين وحتى الحكومة الأردنية بدأت من فترة في إعادة مظاهر الحياة تدريجيا بل وتوجت الإجراءات بالإعلان عن عودة القطاع العام للعمل يوم الثلاثاء القادم وترافق هذا مع سلسلة من قوانين الدفاع الخاصة بوجود الكورونا التي تتعامل بصرامة مع المتجاوزين، وبناء على كل ذلك فما هو الداعي لقتل فرحة العيد في قلوب المسلمين مثل ما حصل اليوم!؟ وهل تضمن الحكومة بأن لا يقوم المواطنين في ثاني أيام العيد –حيث سيعود العمل بحظر التجول الجزئي- بما كانوا سيقومون به من تصرفات في أول أيام العيد؟! إن وجود الكورونا أصبح أمر واقع وهو مرض لن ينتهي أبدا من أي دولة طالما أنه موجود في دولة أخرى لأنه سيعود بطريقة أو بأخرى لها والحالة 31 في كوريا الجنوبية وسائق الخناصري في الأردن نماذج حية تؤكد ذلك، ويفترض تفعيل الإجراءات القانونية ونظام العقوبات بدلا من القرارات الإرتجالية بين الحين والأخر مع إبقاء يوم الجمعة كيوم حظر تجول شامل مخصص لتسهيل عمل لجان التقصي الوبائي لفترة زمنية تراها وزارة الصحة، لا بل يجب أن تعود دور العيادة لممارسة دورها في المجتمع وتفعيل دور رجال الدين ووزارة الأوقاف ووسائل الإعلام من خلال الإستمرار في توضيح أهمية التباعد خلال الصلاة في المساجد ويمكن أيضا إضافة خطوط طولية تنسق التباعد (نظام مربعات بحيث يكون هناك مربع فارغ بين كل مصلي وآخر) كما هي الخطوط العرضية التي إعتاد المصلون عليها في ترتيب الصفوف وأيضا زيادة وسائل التعقيم والتنظيف في المساجد، مع الأخذ بعين الإعتبار حقيقة أن العديد من ......
#باهت
#بقرار
#رسمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678674
#الحوار_المتمدن
#علي_فريح_عيد_ابو_صعيليك أخطأت الحكومة في قرارها بفرض حظر تجول شامل يوم عيد الفطر المبارك في قرار قتل بهجة العيد وخيم الصمت والسكون في الأرجاء ومن حاول زيارة أرحامه مثلا قام بذلك متسللا وكأنة يرتكب جريمة في وضح النهار! وكانت الغرابة في قرار حظر التجول أنه جاء بعد أن سمحت الحكومة للمواطنين بالتسوق ليلة العيد والليلة التي سبقتها لغاية الساعة الحادية عشر قرب منتصف الليل ولكنها حرمت الجميع من التمتع بالأهم وهو يوم العيد والذي له طقوس دينية خاصة أساسها زيارة الأرحام، وإنطلقت الفتاوى من هنا وهناك تبيح قتل بهجة العيد!منذ بداية جائحة الكورونا إنتهجت الحكومة نهجا إداريا إعتاد عليه المواطنين من خلال فرض حظر التجول الشامل يوم الجمعة من كل إسبوع من أجل تسهيل عمل لجان التقصي الوبائي حسب الناطق الرسمي وفرضت حظر التجول الجزئي على مدار أيام الأسبوع منذ أواخر شهر أذار الماضي حتى أصبح المواطن معتاد على ذلك بل وأشادت الحكومة على الدوام بمدى إلتزام المواطن الأردني بإستثناء عدد قليل جدا لا يذكر بالمقارنة مع عدد السكان الإجمالي ونجح الإسلوب كثيرا في الحد من إنتشار الوباء حتى وصلنا لصفر حالة كورونا لفترة ثمانية أيام لولا دخول الكورونا مجددا من خلال سائق الخناصري ورغم ذلك عادت التصريحات الرسمية للحديث عن أن الوضع الوبائي تحت السيطرة في الإسبوع الماضي، إذن فما الداعي من قتل فرحة المواطنين بعد شهر الصيام؟ وهل ما كان سيتم خلال يوم العيد أسوء مما تم في أغلب الأسواق من إختلاط وتجاوز لكل المحاذير في ليلتي الأربعاء والخميس اللتين سبقتا حظر التجول التام في مشاهد علق عليها الوزير بكلمتي: الله يستر!لا يخفى على أحد أن الكورونا أصبحت حقيقة واقعة وليست مرحلة مؤقتة ولا يوجد لها علاج وإن تم إكتشافه فسيكون ذلك بعد فترة ليست قليلة ومضى أكثر من شهرين من حظر التجول بشقيه الجزئي والشامل وبناء على ذلك بدأت العديد من الدول إجراءات تتعامل مع وجود الكورنا من خلال زيادة التوعية وفرض أنطمة قانونية خاصة فيها غرامات ماليه تصل لغاية السجن بحق المتجاوزين وحتى الحكومة الأردنية بدأت من فترة في إعادة مظاهر الحياة تدريجيا بل وتوجت الإجراءات بالإعلان عن عودة القطاع العام للعمل يوم الثلاثاء القادم وترافق هذا مع سلسلة من قوانين الدفاع الخاصة بوجود الكورونا التي تتعامل بصرامة مع المتجاوزين، وبناء على كل ذلك فما هو الداعي لقتل فرحة العيد في قلوب المسلمين مثل ما حصل اليوم!؟ وهل تضمن الحكومة بأن لا يقوم المواطنين في ثاني أيام العيد –حيث سيعود العمل بحظر التجول الجزئي- بما كانوا سيقومون به من تصرفات في أول أيام العيد؟! إن وجود الكورونا أصبح أمر واقع وهو مرض لن ينتهي أبدا من أي دولة طالما أنه موجود في دولة أخرى لأنه سيعود بطريقة أو بأخرى لها والحالة 31 في كوريا الجنوبية وسائق الخناصري في الأردن نماذج حية تؤكد ذلك، ويفترض تفعيل الإجراءات القانونية ونظام العقوبات بدلا من القرارات الإرتجالية بين الحين والأخر مع إبقاء يوم الجمعة كيوم حظر تجول شامل مخصص لتسهيل عمل لجان التقصي الوبائي لفترة زمنية تراها وزارة الصحة، لا بل يجب أن تعود دور العيادة لممارسة دورها في المجتمع وتفعيل دور رجال الدين ووزارة الأوقاف ووسائل الإعلام من خلال الإستمرار في توضيح أهمية التباعد خلال الصلاة في المساجد ويمكن أيضا إضافة خطوط طولية تنسق التباعد (نظام مربعات بحيث يكون هناك مربع فارغ بين كل مصلي وآخر) كما هي الخطوط العرضية التي إعتاد المصلون عليها في ترتيب الصفوف وأيضا زيادة وسائل التعقيم والتنظيف في المساجد، مع الأخذ بعين الإعتبار حقيقة أن العديد من ......
#باهت
#بقرار
#رسمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678674
الحوار المتمدن
علي فريح عيد ابو صعيليك - عيد باهت بقرار رسمي !
محمود سلامة محمود الهايشة : لو اسمك مش عاجبك وعايز تغيره رسمي.. تعمل إيه؟
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة لو اسمك فيه غلطة وحارمك من الميراث – كيفية تعديله ؟!- عن هذا الموضوع المهم - كتب : أيمن محمد عبداللطيف : العادات والتقاليد فى المجتمع المصرى متوارثه اجيال بعد اجيال ومنها ما هو لم يعد مقبول اجتماعيا مع التغيير فى الزمن ومواكبه تطور الحياة . وقد يكون الاسم سبب فى مشاكل اجتماعية وسبب ايضا للانعزال عن بقية المجتمع احراجا من عدم نطق الطفل لاسمه.فقديما ومازال هناك عادات ان يتم تسميه الابن او البنت على اسم الام او الجده ونختص بالبنات عن الذكور ان الاسم من الممكن ان يكون محل احراج وسخريه من البعض فى نطاق المجتمع المتغير ؛ حيث حثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بحُسن اختيار الاسماء للابناء."" وقد روى ابن النجار عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من حق الولد على والده أن يعلمه الكتابة، وأن يحسن اسمه، وأن يزوجه إذا بلغ "، وقد رمز الإمام السيوطي لحسن هذا الحديث في كتابه " الجامع الصغير ".وروى أبو داود والدارمي عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنكم تُدْعَون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم فأحسنوا أسماءكم ".وهكذا يُعنَى الإسلام بأمر تحسينِ اسمِ الطفل عنايةً فائقة، تقديرًا منه لأهميته، وإدراكًا لضرورته.فإن الإسلام قد جعل للأولاد على آبائهم حقوقًا، كما أن للآباء حقوقًا على أولادهم.وحقوق الأولاد على الآباء كثيرة، فمنها الحقوق المادية الحسية كالرضاعة والإنفاق، والولاية، ومنها الحقوق المعنوية الأدبية، كاختيار الأم الشريفة الصالحة، وحفظ النسب، واختيار الاسم وغيرها.ومن الحقوق المعنوية الأدبية للأولاد على الآباء حق اختيار الاسم الحسن.فيجب على الآباء أن يتخيروا لأبنائهم الأسماء الحسنة عندما يولَدون، وأن يتجنبوا تسمية الطفل باسم قبيح يَسُوءه في كِبَره، حيث إنه مما لا شك فيه أن لاسم الإنسان أثرا على نفسيته إما بالإيجاب وإما بالسلب، تبعًا لحسن الاسم أو قبحه.ويؤكد علماء التربية اليوم أن الطفل الذي يُستهزَأُ به من قِبَل سائر الأطفال لاسمه المستهجَن أو لأنه ينتسب إلى عشيرة ذات اسم قبيح، يخسر نشاطه، ويسير دومًا إلى اضمحلال وانهيار، فيأخذ في تجنب الألعاب الجماعية للأطفال، ويخاف من معاشرتهم.إن كل مواطن يرغب في تغيير اسمه، عليه أن يتوجه بتقديم طلب إلى وزارة الداخلية، لتقوم لجنة مختصة من داخل الوزارة بفحص الطلب، وتصدر قرارها بالقبول او الرفض.وأضاف " أيمن محمد عبداللطيف "، أن ليس هناك محظورات على الأسماء، فمادامت متسقة من الدين الخاص بالممواطن يمكن أن يختار أي اسم لا يخل بالأخلاق العامة للبلاد، مشيرًا إلى أن الدستور كفل هذا الحق لأي مواطن يرغب في تغيير اسمه.وأوضح " أيمن محمد عبداللطيف " ، أن لجنة وزارة الداخلية توافق على الطلب من عدمه وفق ماتراه من خلالها، مؤكدًا إلى أن القانون سمح للمواطن في حالة رفض طلبه برفع دعوى أمام مجلس الدولة للفصل في الطلب من جديد، ولو تم رفض للمرة الثانية يمكن أن يقدم معارضة أمام المحكمة الإدارية العليا لتصدر قرار نهائي وبات.ونوه " أيمن محمد عبداللطيف " إلى أن أي مواطن توجه مباشرة بتقديم دعوى أمام مجلس الدولة لتغيير اسمه، سيصدر قرار بعدم القبول لعدم توجه بالأول إلى اللجنة المختصة بوزارة الداخلية.حيث ان اجرائاتها وهى : لتغيير الاسم فى البطاقة الشخصية......و المستندات المطلوبة ....وفقا للقانون المصرى فأنه لدى توجهك إلى مصلحة الأحوال المدنية لإجراء عملية تغيير اسمك لابد من اصطحاب بعض المستند ......
#اسمك
#عاجبك
#وعايز
#تغيره
#رسمي..
#تعمل
#إيه؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683524
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة لو اسمك فيه غلطة وحارمك من الميراث – كيفية تعديله ؟!- عن هذا الموضوع المهم - كتب : أيمن محمد عبداللطيف : العادات والتقاليد فى المجتمع المصرى متوارثه اجيال بعد اجيال ومنها ما هو لم يعد مقبول اجتماعيا مع التغيير فى الزمن ومواكبه تطور الحياة . وقد يكون الاسم سبب فى مشاكل اجتماعية وسبب ايضا للانعزال عن بقية المجتمع احراجا من عدم نطق الطفل لاسمه.فقديما ومازال هناك عادات ان يتم تسميه الابن او البنت على اسم الام او الجده ونختص بالبنات عن الذكور ان الاسم من الممكن ان يكون محل احراج وسخريه من البعض فى نطاق المجتمع المتغير ؛ حيث حثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بحُسن اختيار الاسماء للابناء."" وقد روى ابن النجار عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من حق الولد على والده أن يعلمه الكتابة، وأن يحسن اسمه، وأن يزوجه إذا بلغ "، وقد رمز الإمام السيوطي لحسن هذا الحديث في كتابه " الجامع الصغير ".وروى أبو داود والدارمي عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنكم تُدْعَون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم فأحسنوا أسماءكم ".وهكذا يُعنَى الإسلام بأمر تحسينِ اسمِ الطفل عنايةً فائقة، تقديرًا منه لأهميته، وإدراكًا لضرورته.فإن الإسلام قد جعل للأولاد على آبائهم حقوقًا، كما أن للآباء حقوقًا على أولادهم.وحقوق الأولاد على الآباء كثيرة، فمنها الحقوق المادية الحسية كالرضاعة والإنفاق، والولاية، ومنها الحقوق المعنوية الأدبية، كاختيار الأم الشريفة الصالحة، وحفظ النسب، واختيار الاسم وغيرها.ومن الحقوق المعنوية الأدبية للأولاد على الآباء حق اختيار الاسم الحسن.فيجب على الآباء أن يتخيروا لأبنائهم الأسماء الحسنة عندما يولَدون، وأن يتجنبوا تسمية الطفل باسم قبيح يَسُوءه في كِبَره، حيث إنه مما لا شك فيه أن لاسم الإنسان أثرا على نفسيته إما بالإيجاب وإما بالسلب، تبعًا لحسن الاسم أو قبحه.ويؤكد علماء التربية اليوم أن الطفل الذي يُستهزَأُ به من قِبَل سائر الأطفال لاسمه المستهجَن أو لأنه ينتسب إلى عشيرة ذات اسم قبيح، يخسر نشاطه، ويسير دومًا إلى اضمحلال وانهيار، فيأخذ في تجنب الألعاب الجماعية للأطفال، ويخاف من معاشرتهم.إن كل مواطن يرغب في تغيير اسمه، عليه أن يتوجه بتقديم طلب إلى وزارة الداخلية، لتقوم لجنة مختصة من داخل الوزارة بفحص الطلب، وتصدر قرارها بالقبول او الرفض.وأضاف " أيمن محمد عبداللطيف "، أن ليس هناك محظورات على الأسماء، فمادامت متسقة من الدين الخاص بالممواطن يمكن أن يختار أي اسم لا يخل بالأخلاق العامة للبلاد، مشيرًا إلى أن الدستور كفل هذا الحق لأي مواطن يرغب في تغيير اسمه.وأوضح " أيمن محمد عبداللطيف " ، أن لجنة وزارة الداخلية توافق على الطلب من عدمه وفق ماتراه من خلالها، مؤكدًا إلى أن القانون سمح للمواطن في حالة رفض طلبه برفع دعوى أمام مجلس الدولة للفصل في الطلب من جديد، ولو تم رفض للمرة الثانية يمكن أن يقدم معارضة أمام المحكمة الإدارية العليا لتصدر قرار نهائي وبات.ونوه " أيمن محمد عبداللطيف " إلى أن أي مواطن توجه مباشرة بتقديم دعوى أمام مجلس الدولة لتغيير اسمه، سيصدر قرار بعدم القبول لعدم توجه بالأول إلى اللجنة المختصة بوزارة الداخلية.حيث ان اجرائاتها وهى : لتغيير الاسم فى البطاقة الشخصية......و المستندات المطلوبة ....وفقا للقانون المصرى فأنه لدى توجهك إلى مصلحة الأحوال المدنية لإجراء عملية تغيير اسمك لابد من اصطحاب بعض المستند ......
#اسمك
#عاجبك
#وعايز
#تغيره
#رسمي..
#تعمل
#إيه؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683524
الحوار المتمدن
محمود سلامة محمود الهايشة - لو اسمك مش عاجبك وعايز تغيره رسمي.. تعمل إيه؟!
قحطان محمد صالح الهيتي : علم من مدينتي، القاص رسمي رحومي الهيتي
#الحوار_المتمدن
#قحطان_محمد_صالح_الهيتي آخر ما كتبه رسمي قبل ساعات من وفاته هو:" نادمٌ... لأني ما تعلمت مثلك الرقص يا وطني.. فكلانا يُذبحُ يوميا ...!!". قال هذا، وبعدها ذبح بسكين وجع البعد، والحسرة والندم في زمن رقصت به على جثث الأسود كلاب.-اسمه ولقبه:-هو رسمي رحومي فتاح أحمد حديد. من بيت كريم طيب عرف في هيت بـ(بيت حديد). وبيت (حديد) نسبة إلى أحد أجدادهم المسمى (حديد) الذي جاء الى هيت من مدينة عنه، وكانوا يعرفون فيها بـ (آل السيد)، وهو نفس البيت الذي ينتسب اليه الشيخ صبحي الهيتي، ويرتفع نسبهم الى قبيلة (البقارة) أو البكارة وهي قبيلة من القبائل العربية المنتشرة بين العراق وسورية والأردن وتركيا؛ وسميت بهذا الاسم نسبة إلى جدهم الأكبر محمد الباقر بن علي زين العابدين ابن الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب. ونظرا لاعتزازه بالمدينة التي ولد وعاش فيها؛ فقد اتخذ من اسمها لقبا وعرف باسم رسمي رحومي الهيتي.-ولادته ودراسته:-ولد في مدينة هيت سنة 1950، ودخل المدرسة الابتدائية وأنهى مرحلتها فيها، ثم انتقل الى بغداد وأكمل دراسته المتوسطة والاعدادية في مدينة الحرية، ولم يستمر بالدراسة لأسباب سياسية واقتصادية؛ فاكتفى بالشهادة الإعدادية التي أهلته للتعيين موظفا حكوميا في أكثر من دائرة آخرها مديرية مال هيت، ومنها أحيل على التقاعد لبلوغه السن القانونية سنة 2013.-نشاطه الفكري والأدبي-تأثر بالفكر اليساري، وانتمى الى صفوف الحزب الشيوعي العراقي، ونال عضويته فضلا عن عضوية اتحاد الشبيبة العراقي، وبسبب انتمائه هذا طورد من قبل الأجهزة الأمنية وعانى كثيرا بسبب موقفه الصلب ودفاعه عن المبادئ التي آمن بها، وظل مدافعا عن حقوق العمال والفقراء والكسبة حتى بعد الاحتلال الأمريكي للعراق سنة 2003، وسيطرة أحزاب الإسلام السياسي على السلطة وتكريسها للفساد وهيمنتها على مقاليد الحكم.-بدأ الفقيد الهيتي حياته الادبية في عالم الصحافة محرراً وكاتباً في جريدة طريق الشعب لعدة سنوات. ونشر العديد من القصص القصيرة، والقصص القصيرة جدا، حتى صار واحدا من أبرز كتابها فنال جائزة نازك الملاكة للإبداع سنة 2009 عن مجموعته القصصية (باب السنجه) وقد اشرف على هذه الجائزة الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق.-عمل في جريدة طريق الشعب للحزب الشيوعي العراقي لسنوات عدة ،وبعد ان طاردته اجهزة النظام البائد عاد الى مدينه هيت، وكرس جهده للنشاط الادبي فساهم بالعديد من الندوات . كما شارك في مهرجاني هيت الأول والثاني فضلا عن مشاركته في مهرجان النجف عاصمة الثقافة.-نال شرف العضوية عن استحقاق وجدارة في المنظمات الآتية:1.عضو الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق2.رئيس الهيئة الإدارية لنادي الموظفين في هيت للمدة م2003 لغاية احالته على التقاعد.3.عضوية النقابة العامة لعمال السكائر وصناعة المواد الغذائية.-مؤلفاته القصصية-صدرت له ثلاث مجموعات قصصية هي:1.باب السنجة .2.حمامة شاقوفيان .3.اندهاشات.-وفاته:-توفي يوم 21 كانون الثاني 2017 عن زوجة بارّة وفيّة توفيت كمدا عليه بعد أشهر عدة من وفاته، وعن ثلاث بنات، وأربعة أولاد، هم: حارث، ومناف، وزياد، ومرتضى.-مات الهيتي رسمي غريبا عن مدينته التي قال عنها:" تركت ورائي أحلى مدينة، وأحب بقعة تحت بلاط المهزلة ".-مات رسمي في الحلة، وفيها دفن، وعن سبب اختياره الحلة سكنا روى لجريدة الصباح الحكاية قائلا: "نزوحي وهجرتي من مدينتي جاءت بسبب اما ان نكون او لا نكون، اي بمعنى ان تتعايش مع الواقع الذي ي ......
#مدينتي،
#القاص
#رسمي
#رحومي
#الهيتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686386
#الحوار_المتمدن
#قحطان_محمد_صالح_الهيتي آخر ما كتبه رسمي قبل ساعات من وفاته هو:" نادمٌ... لأني ما تعلمت مثلك الرقص يا وطني.. فكلانا يُذبحُ يوميا ...!!". قال هذا، وبعدها ذبح بسكين وجع البعد، والحسرة والندم في زمن رقصت به على جثث الأسود كلاب.-اسمه ولقبه:-هو رسمي رحومي فتاح أحمد حديد. من بيت كريم طيب عرف في هيت بـ(بيت حديد). وبيت (حديد) نسبة إلى أحد أجدادهم المسمى (حديد) الذي جاء الى هيت من مدينة عنه، وكانوا يعرفون فيها بـ (آل السيد)، وهو نفس البيت الذي ينتسب اليه الشيخ صبحي الهيتي، ويرتفع نسبهم الى قبيلة (البقارة) أو البكارة وهي قبيلة من القبائل العربية المنتشرة بين العراق وسورية والأردن وتركيا؛ وسميت بهذا الاسم نسبة إلى جدهم الأكبر محمد الباقر بن علي زين العابدين ابن الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب. ونظرا لاعتزازه بالمدينة التي ولد وعاش فيها؛ فقد اتخذ من اسمها لقبا وعرف باسم رسمي رحومي الهيتي.-ولادته ودراسته:-ولد في مدينة هيت سنة 1950، ودخل المدرسة الابتدائية وأنهى مرحلتها فيها، ثم انتقل الى بغداد وأكمل دراسته المتوسطة والاعدادية في مدينة الحرية، ولم يستمر بالدراسة لأسباب سياسية واقتصادية؛ فاكتفى بالشهادة الإعدادية التي أهلته للتعيين موظفا حكوميا في أكثر من دائرة آخرها مديرية مال هيت، ومنها أحيل على التقاعد لبلوغه السن القانونية سنة 2013.-نشاطه الفكري والأدبي-تأثر بالفكر اليساري، وانتمى الى صفوف الحزب الشيوعي العراقي، ونال عضويته فضلا عن عضوية اتحاد الشبيبة العراقي، وبسبب انتمائه هذا طورد من قبل الأجهزة الأمنية وعانى كثيرا بسبب موقفه الصلب ودفاعه عن المبادئ التي آمن بها، وظل مدافعا عن حقوق العمال والفقراء والكسبة حتى بعد الاحتلال الأمريكي للعراق سنة 2003، وسيطرة أحزاب الإسلام السياسي على السلطة وتكريسها للفساد وهيمنتها على مقاليد الحكم.-بدأ الفقيد الهيتي حياته الادبية في عالم الصحافة محرراً وكاتباً في جريدة طريق الشعب لعدة سنوات. ونشر العديد من القصص القصيرة، والقصص القصيرة جدا، حتى صار واحدا من أبرز كتابها فنال جائزة نازك الملاكة للإبداع سنة 2009 عن مجموعته القصصية (باب السنجه) وقد اشرف على هذه الجائزة الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق.-عمل في جريدة طريق الشعب للحزب الشيوعي العراقي لسنوات عدة ،وبعد ان طاردته اجهزة النظام البائد عاد الى مدينه هيت، وكرس جهده للنشاط الادبي فساهم بالعديد من الندوات . كما شارك في مهرجاني هيت الأول والثاني فضلا عن مشاركته في مهرجان النجف عاصمة الثقافة.-نال شرف العضوية عن استحقاق وجدارة في المنظمات الآتية:1.عضو الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق2.رئيس الهيئة الإدارية لنادي الموظفين في هيت للمدة م2003 لغاية احالته على التقاعد.3.عضوية النقابة العامة لعمال السكائر وصناعة المواد الغذائية.-مؤلفاته القصصية-صدرت له ثلاث مجموعات قصصية هي:1.باب السنجة .2.حمامة شاقوفيان .3.اندهاشات.-وفاته:-توفي يوم 21 كانون الثاني 2017 عن زوجة بارّة وفيّة توفيت كمدا عليه بعد أشهر عدة من وفاته، وعن ثلاث بنات، وأربعة أولاد، هم: حارث، ومناف، وزياد، ومرتضى.-مات الهيتي رسمي غريبا عن مدينته التي قال عنها:" تركت ورائي أحلى مدينة، وأحب بقعة تحت بلاط المهزلة ".-مات رسمي في الحلة، وفيها دفن، وعن سبب اختياره الحلة سكنا روى لجريدة الصباح الحكاية قائلا: "نزوحي وهجرتي من مدينتي جاءت بسبب اما ان نكون او لا نكون، اي بمعنى ان تتعايش مع الواقع الذي ي ......
#مدينتي،
#القاص
#رسمي
#رحومي
#الهيتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686386
الحوار المتمدن
قحطان محمد صالح الهيتي - علم من مدينتي، القاص رسمي رحومي الهيتي
أحمد موسى قريعي : رامز جلال وهيام كمال ومجنون رسمي أمام محكمة جنح القاهرة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_موسى_قريعي كثير ما نجد أشهر نجوم السينما والبرامج التلفزيونية في ساحات القضاء بتهمة انتهاك حقوق الملكية الفكرية الخاصة بالأعمال التي يقدمونها.فقد شهدت ساحات القضاء المصري مثول النجم "رامز جلال" أمام محكمة جنح القاهرة الاقتصادية، بسبب دعوى مقامة ضد من كاتبة "ناشئة" تدعى "هيام كمال" تتهمه ومالك قناة "أم بي سي" رجل الأعمال "وليد الإبراهيم" بالاعتداء على حقوق الملكية الفكرية الخاصة بها، حيث أن "المتهمين" اعتديا على حقها الأدبي والمادي في فكرة برنامج "رامز مجنون رسمي". من هو رامز جلال؟رامز جلال ممثل ومقدم برامج مقالب مصري، هو ابن المخرج الكبير "أحمد جلال توفيق"، وشقيق الممثل "ياسر جلال"، ولد في القاهرة سنة (1973). درس رامز المرحلة الابتدائية بمدرسة "قصر الطفل"، ثم انتقل لمدرسة "الأورمان" لدراسة المرحلة الإعدادية، ثم مدرسة الجيزة الثانوية، والمعهد العالي للفنون المسرحية الذي تخرج فيه سنة (1995م) قسم تمثيل واخراج مع (أحمد السقا، أحمد حلمي، ومحمد سعد اللمبي)مسيرة رامز الفنيةبدأ رامز مسيرته الفنية وهو ما زال طالبا بالمعهد من خلال مسرحية "جوز ولوز" سنة (1993) مع النجم "أحمد بدير"، ثم اشترك في نفس العام في بعض الأدوار الثانوية مسلسلات (ناس ولاد ناس، ليالي الغضب، والوعد الحق).ثم وضع "رجله" في أول "عتبة" النجومية عندما لعب أول بطولة له في فيلم "أحلام الفتى الطايش" للمخرج "سامح عبد العزيز" مع "نيلي كريم" سنة 2007م. رامز وبرامج المقالبعشق رامز جلال تقديم برامج المقالب الكوميدية، والتي بدأها في العام (2011) ومن خلال "رامز قلب الأسد"، ثم "رامز ثعلب الصحراء" في رمضان سنة (2012)، ثم استمر في تقديم هذه السلسلة الرمضانية، حيث قدم خلال عمر البرنامج (رامز عنخ أمون، رامز قرش البحر، رامز واكل الجو، رامز بيلعب بالنار، رامز تحت الأرض، رامز تحت الصفر، رامز في الشلال)، ورامز مجنون رسمي في رمضان الماضي. ......
#رامز
#جلال
#وهيام
#كمال
#ومجنون
#رسمي
#أمام
#محكمة
#القاهرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701967
#الحوار_المتمدن
#أحمد_موسى_قريعي كثير ما نجد أشهر نجوم السينما والبرامج التلفزيونية في ساحات القضاء بتهمة انتهاك حقوق الملكية الفكرية الخاصة بالأعمال التي يقدمونها.فقد شهدت ساحات القضاء المصري مثول النجم "رامز جلال" أمام محكمة جنح القاهرة الاقتصادية، بسبب دعوى مقامة ضد من كاتبة "ناشئة" تدعى "هيام كمال" تتهمه ومالك قناة "أم بي سي" رجل الأعمال "وليد الإبراهيم" بالاعتداء على حقوق الملكية الفكرية الخاصة بها، حيث أن "المتهمين" اعتديا على حقها الأدبي والمادي في فكرة برنامج "رامز مجنون رسمي". من هو رامز جلال؟رامز جلال ممثل ومقدم برامج مقالب مصري، هو ابن المخرج الكبير "أحمد جلال توفيق"، وشقيق الممثل "ياسر جلال"، ولد في القاهرة سنة (1973). درس رامز المرحلة الابتدائية بمدرسة "قصر الطفل"، ثم انتقل لمدرسة "الأورمان" لدراسة المرحلة الإعدادية، ثم مدرسة الجيزة الثانوية، والمعهد العالي للفنون المسرحية الذي تخرج فيه سنة (1995م) قسم تمثيل واخراج مع (أحمد السقا، أحمد حلمي، ومحمد سعد اللمبي)مسيرة رامز الفنيةبدأ رامز مسيرته الفنية وهو ما زال طالبا بالمعهد من خلال مسرحية "جوز ولوز" سنة (1993) مع النجم "أحمد بدير"، ثم اشترك في نفس العام في بعض الأدوار الثانوية مسلسلات (ناس ولاد ناس، ليالي الغضب، والوعد الحق).ثم وضع "رجله" في أول "عتبة" النجومية عندما لعب أول بطولة له في فيلم "أحلام الفتى الطايش" للمخرج "سامح عبد العزيز" مع "نيلي كريم" سنة 2007م. رامز وبرامج المقالبعشق رامز جلال تقديم برامج المقالب الكوميدية، والتي بدأها في العام (2011) ومن خلال "رامز قلب الأسد"، ثم "رامز ثعلب الصحراء" في رمضان سنة (2012)، ثم استمر في تقديم هذه السلسلة الرمضانية، حيث قدم خلال عمر البرنامج (رامز عنخ أمون، رامز قرش البحر، رامز واكل الجو، رامز بيلعب بالنار، رامز تحت الأرض، رامز تحت الصفر، رامز في الشلال)، ورامز مجنون رسمي في رمضان الماضي. ......
#رامز
#جلال
#وهيام
#كمال
#ومجنون
#رسمي
#أمام
#محكمة
#القاهرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701967
الحوار المتمدن
أحمد موسى قريعي - رامز جلال وهيام كمال ومجنون رسمي أمام محكمة جنح القاهرة
حزب اليسار العراقي : توضيح رسمي من حزب اليسار العراقي حول تساؤلات بشأن مجموعة من شباب انتفاضة تشرين
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي وردتنا اتصالات ومراسلات بل وانتقادات بشأن مواقف مجموعة من شباب انتفاضة تشرين، حيث يحتسبهم المتصلون والمراسلون على حزب اليسار العراقي..بدءاً، لابد من التذكير بأن حزب اليسار العراقي من الجهات التي دعت الى تظاهرة 1/10/2019 .في حين تراوح مواقف الاحزاب التي تسمي نفسها "شيوعية" بين رفض الدعوة والتشكيك بالجهات الداعية اليها، أو اتهام المتظاهرين بالتبعية للأحزاب المليشياوية الشيعية وتأتي التظاهرة في إطار الصراع " الشيعي-الشيعي " ..فقررت جميعها عدم المشاركة في التظاهرة ..ثم نود التنويه الى أن الشباب موضوع التوضيح ..هم أصدقاء اليسار العراقي وقد تواجدوا في مقره ( ساحة التحرير -بناية مرجان ) للفترة 2011-2017 بشكل شبه دائم .ويكن اليسار العراقي كامل الاحترام لهم ولدورهم البطولي في انتفاضة تشرين ولخياراتهم ..ولكن حزب اليسار العراقي لا يتحمل مسؤولية خياراتهم السياسية لسبب مبدئي، وهو انهم ليسوا اعضاءً في حزب اليسار العراقي .. ......
#توضيح
#رسمي
#اليسار
#العراقي
#تساؤلات
#بشأن
#مجموعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705951
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي وردتنا اتصالات ومراسلات بل وانتقادات بشأن مواقف مجموعة من شباب انتفاضة تشرين، حيث يحتسبهم المتصلون والمراسلون على حزب اليسار العراقي..بدءاً، لابد من التذكير بأن حزب اليسار العراقي من الجهات التي دعت الى تظاهرة 1/10/2019 .في حين تراوح مواقف الاحزاب التي تسمي نفسها "شيوعية" بين رفض الدعوة والتشكيك بالجهات الداعية اليها، أو اتهام المتظاهرين بالتبعية للأحزاب المليشياوية الشيعية وتأتي التظاهرة في إطار الصراع " الشيعي-الشيعي " ..فقررت جميعها عدم المشاركة في التظاهرة ..ثم نود التنويه الى أن الشباب موضوع التوضيح ..هم أصدقاء اليسار العراقي وقد تواجدوا في مقره ( ساحة التحرير -بناية مرجان ) للفترة 2011-2017 بشكل شبه دائم .ويكن اليسار العراقي كامل الاحترام لهم ولدورهم البطولي في انتفاضة تشرين ولخياراتهم ..ولكن حزب اليسار العراقي لا يتحمل مسؤولية خياراتهم السياسية لسبب مبدئي، وهو انهم ليسوا اعضاءً في حزب اليسار العراقي .. ......
#توضيح
#رسمي
#اليسار
#العراقي
#تساؤلات
#بشأن
#مجموعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705951
الحوار المتمدن
حزب اليسار العراقي - توضيح رسمي من حزب اليسار العراقي حول تساؤلات بشأن مجموعة من شباب انتفاضة تشرين
حزب اليسار العراقي : تصريح رسمي حول حملة السفاح مقتدى الغدر
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي تشن مليشيا الخبل السفاح مقتدى الغدر حملات مطاردة لاختطاف ثوار النجف وأرهاب العوائل ....!وتتوارد الأخبار عن محاولات أغتيال للثوار ...!!إضافة الى شن حملات الإساءة والتشويه ضد الثوار تحت توصيفات قذرة..كالبعثية والداعشية .. وهي توصيفات تنطبق تماماً على قطيع الخبل السفاح مقتدى الغدر ومليشياته الإجرامية وعلى السفاح شخصياً..وسط صمت المرجع السيستاني وممثلية الأمم المتحدة وجبن قادة الجيش والأمن..ناهيكم عن تواطؤ الدمية الكاذبي وقيام دمبكچيته بالتغطية على جرائم السفاح بنشر المنشورات عن تيارهم ..سماسرة ( المرحلة - المزبلة )أننا إذ نهيب بشعبنا العراقي للوقوف بوجه هذا السفاح المستهتر ..وندعو النقابات والجمعيات والاتحادات العمالية والفلاحية والطلابية والقانونية-خصوصاً نقابة المحامين - والأدبية والفنية والمهنية بالتعبير عن مواقف الإدانة والاستنكار الحازمة ..وإن تطلب الموقف القيام بالإضرابات ..وأن يقوم الوطنيون العراقيون بالمهجر بواجبهم التضامني مع ثوار تشرين ..كما نطالب المرجع السيستاني في أن يخرج عن صمته وإدانة جرائم الخبل السفاح مقتدى الغدر وحملته الارهابية الجارية على مرأى ومسمع مقر ومكاتب المرجع..!!نطالب الدول الأعضاء الدائميين في مجلس لتحمل مسؤولياتها إزاء العراق وشبابه المنتفض السلمي ..بوضع حد لمليشيات وليهم السفيه خامنئي المستهترة بحياة العراقيين ..ونتمنى على الاحزاب والقوى اليسارية والتقدمية العربية والعالمية بأداء واجبها في التضامن مع الشعب العراقي ..بغداد 7/2/2021 ......
#تصريح
#رسمي
#حملة
#السفاح
#مقتدى
#الغدر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708402
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي تشن مليشيا الخبل السفاح مقتدى الغدر حملات مطاردة لاختطاف ثوار النجف وأرهاب العوائل ....!وتتوارد الأخبار عن محاولات أغتيال للثوار ...!!إضافة الى شن حملات الإساءة والتشويه ضد الثوار تحت توصيفات قذرة..كالبعثية والداعشية .. وهي توصيفات تنطبق تماماً على قطيع الخبل السفاح مقتدى الغدر ومليشياته الإجرامية وعلى السفاح شخصياً..وسط صمت المرجع السيستاني وممثلية الأمم المتحدة وجبن قادة الجيش والأمن..ناهيكم عن تواطؤ الدمية الكاذبي وقيام دمبكچيته بالتغطية على جرائم السفاح بنشر المنشورات عن تيارهم ..سماسرة ( المرحلة - المزبلة )أننا إذ نهيب بشعبنا العراقي للوقوف بوجه هذا السفاح المستهتر ..وندعو النقابات والجمعيات والاتحادات العمالية والفلاحية والطلابية والقانونية-خصوصاً نقابة المحامين - والأدبية والفنية والمهنية بالتعبير عن مواقف الإدانة والاستنكار الحازمة ..وإن تطلب الموقف القيام بالإضرابات ..وأن يقوم الوطنيون العراقيون بالمهجر بواجبهم التضامني مع ثوار تشرين ..كما نطالب المرجع السيستاني في أن يخرج عن صمته وإدانة جرائم الخبل السفاح مقتدى الغدر وحملته الارهابية الجارية على مرأى ومسمع مقر ومكاتب المرجع..!!نطالب الدول الأعضاء الدائميين في مجلس لتحمل مسؤولياتها إزاء العراق وشبابه المنتفض السلمي ..بوضع حد لمليشيات وليهم السفيه خامنئي المستهترة بحياة العراقيين ..ونتمنى على الاحزاب والقوى اليسارية والتقدمية العربية والعالمية بأداء واجبها في التضامن مع الشعب العراقي ..بغداد 7/2/2021 ......
#تصريح
#رسمي
#حملة
#السفاح
#مقتدى
#الغدر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708402
الحوار المتمدن
حزب اليسار العراقي - تصريح رسمي حول حملة السفاح مقتدى الغدر
عصمت موجد الشعلان : دول لها دين رسمي بعضها علماني والآخر ثيو قراطي
#الحوار_المتمدن
#عصمت_موجد_الشعلان يوجد حوالي 40 دولة لها دين رسمي حسب الدستور ولكن في الواقع بعضها علماني ينطبق عليها تعريف جان بوبروت ( عالم العلمانية الفرنسي) للعلمانية: فصل المؤسسلت الدينية عن مؤسسات الدولة ولا توجد سيطرة سياسية للمؤسسات الدينية، حرية التفكير ولضمير والدين لجميع الناس، وكل شخص حر في تغيير معتقده واعلانه ضمن حدود النظام العام وحقوق الآخرين، الدولة لا تميز بين المواطنين على اساس الدين او على اساس النطرة الكونية اللادينية والجميع يعاملون معاملة متساوية على هذا الاساس الدول العلمانية المملكة المتحدة والسويد و اليونان.الدين الرسمي للملكة المتحدة المسيحية ( البروتستانت )، يبلغ عدد المسيحين 59%حسب احصاء 2011 يليهم في العدد المسلمين 4.4% ثم الهندوس 1.3% يليهم السيخ 0.7% والبوذيين 0.4%، غير متدينيين 25.7% والشباب غير متدين 71% لذى يطلق المعلقون على المجتع الانجليزي بالمجتمع العلماني واحيانا مجتمع متعدد المذاهب ونسبة المتدينين 7.2%، المادة 9 من الدستور تعطي الحرية لكل مواطن في اختيار دينه اومعتقده او تغييرهما ولا يجبر على ذلك وهذه المادة ايضا تحفظ حق المواطن التمسك باي دين او معفقد وهو حق مطلق مما يعني لا يمكن التدخل فيه من قبل الدولة ولا تجبرالدولة المواطن على ان يكون له دين، كما للمواطن الحق في اظهار معتقده على سبيل المثال حقه في ارتداء الملابس الدينية والحق في التحدث عن دينه او معتقده والمشاركة في العبادة، ان الحق في اظهار المعتقد ليس حق مطلق يمكن تقييده اذا اثر على حقوق الآخرين وحريتهم او صحة وسلامة المجتمع، ومثال على ذلك لا يجوز ارتداء الزي الديني في المدرسة والعمل او الاماكن العامة والمحاكم، ومثل آخر يحق لصاحب العمل منعك من ارتداء قلادة مع صليب في العمل كما انه غير مسموح بموجب سياسة موحدة وهذا قد يشكل خرقا لحقك في اظهار معتقدك ولما كان هذا الحق غير مطلق اي يمكن التدخل ، فقد يكون صاحب العمل قادرا على منعك من ارتداء القلادة اذا كان لديه مبررا وسبب وجيه جدا يمنعك من ارتداء القلادة، حقوق الافراد في المملكة المتدة محمية بموجب قانون حقوق الانسان لعام 1998.السويد دينها الرسمي المسيحية ( اللوثرية ) تبلغ نسبة اتباع المذهب اللوثري من السكان 47.2%و نسبة المسلمين 1.6% ونسبة الديانات الاخرى 1.8% ونسبة الادينيين 55.4% حسب احصاء 2018، اعلن عن حرية التدين في آواخر القرن الثامن عشر قبل ذلك كان يمنع معتنقي الديانات الاخرى من العيش والعمل في السويد كاليهود والكاثوليك ، استمر هذا المنع حتى عام 1860 كما يمنع السويدي من اعتناق دين آخر، ومع نهاية القون التاسع عشر ظهرت بوادر العلمانية و وصول كنائس انجيلية مختلفة وسمح قانون 1860 للسويدين ترك المذب اللوثري على شرط ان ينتمي الى اي مذهب مسيحي آخر، و في قانون عام 1951 سمح للسويدي ان يبقى بلا دين، وحتى عام 1996 يسجل المولود الجديد لوثريا اذا كان احد ابويه لوثري، وفي عام 2000 فصلت الكنيسة السويدية رسميا عن الدولة فاصبحت السويد علمانية، ولكن بقت علاقة خاصة للكنيسة بالدولة على عكس اي منظمات دينية اخرى، على سبيل المثال هناك قانون خاص ينظم جوانب معينة من الكنيسة مثل حقها الطلب من افراد العائلة المالكة الانضمام اليها للمطالبة بخلافة الملك، اظهرت الدراسات بان شعب السويد اقل الشعوب تدينا واكثرها الحادا، يحضر الى الكنيسة يوم الاحد 2%من 71.3% ينتمون للكنيسة اللوثرية ، يمارس العبادات من المسلمين البالغ عددهم نصف مليون 5%، نسبة الذين لا يؤمنون بالله 46-85% ونسبة 23% يعتقدون بوجود الله.اليونان دينها الرسمي المسيحية ( الارثودوكسية الشرقية ) ......
#رسمي
#بعضها
#علماني
#والآخر
#قراطي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710819
#الحوار_المتمدن
#عصمت_موجد_الشعلان يوجد حوالي 40 دولة لها دين رسمي حسب الدستور ولكن في الواقع بعضها علماني ينطبق عليها تعريف جان بوبروت ( عالم العلمانية الفرنسي) للعلمانية: فصل المؤسسلت الدينية عن مؤسسات الدولة ولا توجد سيطرة سياسية للمؤسسات الدينية، حرية التفكير ولضمير والدين لجميع الناس، وكل شخص حر في تغيير معتقده واعلانه ضمن حدود النظام العام وحقوق الآخرين، الدولة لا تميز بين المواطنين على اساس الدين او على اساس النطرة الكونية اللادينية والجميع يعاملون معاملة متساوية على هذا الاساس الدول العلمانية المملكة المتحدة والسويد و اليونان.الدين الرسمي للملكة المتحدة المسيحية ( البروتستانت )، يبلغ عدد المسيحين 59%حسب احصاء 2011 يليهم في العدد المسلمين 4.4% ثم الهندوس 1.3% يليهم السيخ 0.7% والبوذيين 0.4%، غير متدينيين 25.7% والشباب غير متدين 71% لذى يطلق المعلقون على المجتع الانجليزي بالمجتمع العلماني واحيانا مجتمع متعدد المذاهب ونسبة المتدينين 7.2%، المادة 9 من الدستور تعطي الحرية لكل مواطن في اختيار دينه اومعتقده او تغييرهما ولا يجبر على ذلك وهذه المادة ايضا تحفظ حق المواطن التمسك باي دين او معفقد وهو حق مطلق مما يعني لا يمكن التدخل فيه من قبل الدولة ولا تجبرالدولة المواطن على ان يكون له دين، كما للمواطن الحق في اظهار معتقده على سبيل المثال حقه في ارتداء الملابس الدينية والحق في التحدث عن دينه او معتقده والمشاركة في العبادة، ان الحق في اظهار المعتقد ليس حق مطلق يمكن تقييده اذا اثر على حقوق الآخرين وحريتهم او صحة وسلامة المجتمع، ومثال على ذلك لا يجوز ارتداء الزي الديني في المدرسة والعمل او الاماكن العامة والمحاكم، ومثل آخر يحق لصاحب العمل منعك من ارتداء قلادة مع صليب في العمل كما انه غير مسموح بموجب سياسة موحدة وهذا قد يشكل خرقا لحقك في اظهار معتقدك ولما كان هذا الحق غير مطلق اي يمكن التدخل ، فقد يكون صاحب العمل قادرا على منعك من ارتداء القلادة اذا كان لديه مبررا وسبب وجيه جدا يمنعك من ارتداء القلادة، حقوق الافراد في المملكة المتدة محمية بموجب قانون حقوق الانسان لعام 1998.السويد دينها الرسمي المسيحية ( اللوثرية ) تبلغ نسبة اتباع المذهب اللوثري من السكان 47.2%و نسبة المسلمين 1.6% ونسبة الديانات الاخرى 1.8% ونسبة الادينيين 55.4% حسب احصاء 2018، اعلن عن حرية التدين في آواخر القرن الثامن عشر قبل ذلك كان يمنع معتنقي الديانات الاخرى من العيش والعمل في السويد كاليهود والكاثوليك ، استمر هذا المنع حتى عام 1860 كما يمنع السويدي من اعتناق دين آخر، ومع نهاية القون التاسع عشر ظهرت بوادر العلمانية و وصول كنائس انجيلية مختلفة وسمح قانون 1860 للسويدين ترك المذب اللوثري على شرط ان ينتمي الى اي مذهب مسيحي آخر، و في قانون عام 1951 سمح للسويدي ان يبقى بلا دين، وحتى عام 1996 يسجل المولود الجديد لوثريا اذا كان احد ابويه لوثري، وفي عام 2000 فصلت الكنيسة السويدية رسميا عن الدولة فاصبحت السويد علمانية، ولكن بقت علاقة خاصة للكنيسة بالدولة على عكس اي منظمات دينية اخرى، على سبيل المثال هناك قانون خاص ينظم جوانب معينة من الكنيسة مثل حقها الطلب من افراد العائلة المالكة الانضمام اليها للمطالبة بخلافة الملك، اظهرت الدراسات بان شعب السويد اقل الشعوب تدينا واكثرها الحادا، يحضر الى الكنيسة يوم الاحد 2%من 71.3% ينتمون للكنيسة اللوثرية ، يمارس العبادات من المسلمين البالغ عددهم نصف مليون 5%، نسبة الذين لا يؤمنون بالله 46-85% ونسبة 23% يعتقدون بوجود الله.اليونان دينها الرسمي المسيحية ( الارثودوكسية الشرقية ) ......
#رسمي
#بعضها
#علماني
#والآخر
#قراطي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710819
الحوار المتمدن
عصمت موجد الشعلان - دول لها دين رسمي بعضها علماني والآخر ثيو قراطي