ميثاق بيات الضيفي : اعدلوا بيننا... حتى لو.. صحيا
#الحوار_المتمدن
#ميثاق_بيات_الضيفي "اعدلوا بيننا... حتى لو.. صحيا !!!""على العدل... أن يتوفر.. بجميع الظروف !!!"الفكرة الأخلاقية للعدالة، هي واحدة من الأفكار الرئيسة التي تحكم العلاقات الإنسانية، وأن العدالة هي "الفضيلة الأولى للمؤسسة الاجتماعية،" وهذا التقييم تقليدي للثقافة، وإن فكرة العدالة ذات أهمية دائمة للممارسة الطبية... فمن ناحية ترتبط مباشرة بنظام الضمانات القانونية للدول، في مجال حماية صحة المواطنين ، وتتداخل وتمزج مع فكرة حق الإنسان في الحياة.. ومن ناحية أخرى هي أساس الثقافة الأخلاقية للطبيب والممرض، والرحمة والطيبة والموقف الإنساني تجاه المريض، بغض النظر عن وضعه الاقتصادي ووضعه الاجتماعي والعرقي والديني.. وإن مسألة كيفية حماية صحة المواطنين في البلاد، ليست مسؤولية المجتمع الطبي فقط، انما ترتبط بعدد من العوامل الموضوعية التي تحدد بحد كبير موقف المجتمع الطبي نفسه، ويشمل ذلك شكل الحكومة، والسمات التاريخية، والتقاليد الأخلاقية والأيديولوجية لمجتمع أو دولة ما، ومستوى تنميتها الاقتصادية، وما إلى ذلك.كما وتتعايش أشكال تنظيم الرعاية الطبية في الثقافة الحديثة، مع الطب المدفوع _ أي الخاص_، والتأمين الطبي الطوعي _الخاص والتجاري_، والتأمين الطبي الإلزامي الشامل، ونظام الرعاية الصحية للدولة الوطنية، ولا تتضمن مهامنا تحليلاً مفصلاً لمبادئ عملهم، ومقارنة لفعاليتهم وكفاءتهم، وهذه مشكلة لمتخصصي الرعاية الصحية، ففي مجال اهتمامنا هي الفكرة الأخلاقية للعدالة ومعانيها المختلفة، وعلاقتها التنظيمية مع العمليات في مجال الرعاية الصحية الحديثة، ويعد أحد المعايير الحديثة لتقييم رفاهية المجتمع أو الدولة، هو ما إذا كان قادرًا وبأي طريقة لحماية صحة مواطنيه، ويرتبط مبدأ الإنصاف في الرعاية الصحية اليوم، ارتباطًا مباشرًا بحق الإنسان في الحماية الصحية في إطار الصحة الاجتماعية ، من ناحية ومن ناحية أخرى، هو الأساس لتقييم المستوى المحقق من الحماية الاجتماعية لشخص ما في هذا المجتمع في مجال الرعاية الصحية. وقد اظهر تاريخ القرن العشرين والعقدين الاول والثاني من القرن الواحد والعشرين، أن الاتجاه الثابت هو ازدحام الطب بأجر مع أنظمة التأمين الطبي الإجباري والرعاية الصحية للدولة الوطنية، واكتشاف الفكرة الأخلاقية للعدالة، بعد اختراقها لمجال الرعاية الصحية، غير ان الدول المتقدمة عملت على ايجاد وتوفير التأمين الصحي لمواطنيها، كما ان من المرجح سعي ومحاولة البلدان النامية، على توفير التأمين الصحي الإلزامي الشامل، القائم على الإدارة العامة، ومع ذلك يجب ألا تحجب هذه العمليات غموض وتعقيد حل مشكلة الإنصاف في الرعاية الصحية.فمنذ فترة طويلة أصبح بديهياً في آداب مهنة الطب، الإخلاص لممثلي الطب بواجبهم المهني تجاه المرضى، بغض النظر عن وضعهم الاقتصادي، أو جنسهم، أو عرقهم، أو وضعهم الاجتماعي، أو طبيعة المرض، أو معتقداتهم الدينية والسياسية، أو احساسهم الشخصي تجاههم، وإن الدعوات المستمرة للطبيب لكي يكون عادلاً وإنسانيًا تجاه المريض، تعيد إنتاج الحقيقة غير المتغيرة لعدم وجود المساواة بين الشخص السليم والمريض. وتاريخياً، كان أول شكل من أشكال تنظيم الرعاية الطبية، هو نظام الطب المدفوع أي الخاص، وفي هذا النظام، تعتبر الرعاية الطبية امتيازاً لشرائح المجتمع، القادرة على الدفع مقابل الخدمات الطبية، ولا يتوافق هذا النموذج مع فهم العدالة، على أنها مكافأة "الأفضل" بـ "الأفضل"، وبالفعل ففي الحضارة القديمة، كان من الواضح أن كل سلطة تسن القوانين وفقًا لفوائدها وتعلنها عادلة، ونظرا إلى الأساس الموضوعي لهذه العدالة، كتب ا ......
#اعدلوا
#بيننا...
#لو..
#صحيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681371

حزب الكادحين. : الرفيق ضياء الأمين العام للحزب الشيوعي الماوي في أفغانستان سيظل بيننا شعلة متوهجة تنير طريق الثورة .
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين. توفي الرفيق ضياء الأمين العام للحزب الشيوعي الماوي الأفغاني بسكتة قلبية عن سن 68 عاما وقد نعاه الحزب يوم 21 جوان 2020.وهو من القادة المؤسسين للحركة الشيوعية الافغانية منذ العهد الملكي وقد واصل السير على الطريق الذي خطه أكرم ياري القائد الشيوعي الماوي الذي سقط شهيدا سنة 1979.وكان الرفيق ضياء من بناة وحدة الشيوعيين الماويين في بلاده بتوحيد منظمات ثلاث وهى الخلايا الشيوعية الثورية التي كان من مؤسسيها سنة 1987وتحالف العمال الثوري ومنظمة تحرير افغانستان ، مما أدى الى ولادة الحزب الشيوعي الماوي في أفغانستان سنة 1990كما لعب دورا مهما في مقاومة الغزوين الروسي والأمريكي المتلاحقين لبلاده ، فضلا عن مقاومة الرجعية الدينية ، وهو من رفع شعار الحرب الشعبية في مواجهة المحتلين وعملائهم .و على الصعيد الأممي كان له دور بارز ضمن الحركة الأممية الثورية وتطوير العلاقات الرفاقية بين المنظمات والأحزاب الشيوعية الماوية عبر العالم .وبهذه المناسبة الأليمة يشارك حزب الكادحين في تونس الرفاق الأفغان الحزن والأسى لوفاة الرفيق ضياء ويعبر لهم عن مشاعر المواساة ، مؤكدا أن مسيرة حياته الثورية تمثل مدرسة ستتعلم فيها أجيال متلاحقة من الماويين في أفغانستان وخارجها معنى الوفاء للماركسية اللينيينية الماوية والسير في طريق الكفاح والثورةحزب الكادحين .تونس 25 جوان 2020 ......
#الرفيق
#ضياء
#الأمين
#العام
#للحزب
#الشيوعي
#الماوي
#أفغانستان
#سيظل
#بيننا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682684

كاظم ناصر : أمين عام رابطة العالم الإسلامي يآخي بيننا وبين الصهاينة
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر جاد علينا أمين عام رابطة العالم الإسلامي الشيخ السعودي محمد بن عبد الكريم العيسى بحديث مسيّس عن الآية الكريمة " ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملّتهم." مشيرا إلى خطأ شائع في فهم معناها، وقال إن الآية لا تخص الأخوة الإنسانية، بل إنها تخص القبلة كما فسرها ابن عباس رضي الله عنه، وأضاف إن مصطلح الأخوة بين الناس جاء في القرآن الكريم على معان كثيرة منها الأخوة الدينية التي تربط أتباع أي دين، وأخوة الإيمان الإنساني بالخالق، وأخوة النسب مهما بعدت وإن اختلف الدين.الدين الإسلامي يحترم الإنسان والأخوة الإنسانية، والأديان جميعا جاءت لتساعد الناس على معرفة خالقهم، وتنظيم مجتمعاتهم والعيش بسلام؛ ونود أن نذكر الدكتور الشيخ العيسى المتخصص في القانون الإسلامي، وعمل كأستاذ في جامعة الملك سعود، وقاض، ووزير، وعضو في هيئة كبار العلماء بقول الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم " يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق." سورة الممتحنة؛ أي أن الله لا يطلب منا مهادنة من عادونا واعتدوا علينا، بل إنه يأمرنا بقتالهم دفاعا عن وطننا وأرضنا وكرامتنا! الصهاينة احتلوا فلسطين وأولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين، ودنسوا مدينة القدس التي انطلق منها النبي محمد عليه الصلاة والسلام للقاء ربه، ومنها صعد عيسى المسيح عليه السلام إلى السماء! فهل يعقل أن يكون هؤلاء الصهاينة أخوة لنا في الإنسانية والإيمان وشركائنا في السلام .. ما داموا .. يحتلون أرضنا، وينتهكون أعراضنا، ويدنسون مقدساتنا، ويهددون وجودنا؟ وهل نسي الشيخ أن الجهاد لتحرير فلسطين والقدس فرض عين على جميع المسلمين؟ ولماذا تجاهل تهديدات الصهاينة باحتلال الوطن العربي؟ وإذا كان حريصا على الأخوة الإنسانية فلماذا لا ينتقد المجازر التي ترتكبها السعودية وحلفاؤها في اليمن؟ وهل الإسلام يبيح قتل اليمنيين والسوريين؟ وهل الشرع يجيز تحالف بعض الحكام العرب مع الصهاينة والأمريكيين ضد العرب والمسلمين؟ وما هو رأي فضيلته كأمين عام لرابطة العالم الإسلامي في تطبيع معظم دول الخليج وبعض الدول الإسلامية مع إسرائيل؟ الإسلام يرفض الظلم والظالمين، ويأمرنا بالتصدي لأعداء الأمة، " ولأولياء الأمر" الحكام العرب الطغاة الفاسدين، ومن لف لفيفهم من مسؤولين ورجال دين منافقين مدلسين مرتزقة، باعوا ضمائرهم، وتخلوا عن قول الحق ونصرة أبناء أمتهم الذين احتلت أرضهم ومقدساتهم، ويعانون من التسلط والاستبداد والاحتلال الصهيوني والتدخلات الأجنبية.أبناء الوطن العربي لا يناصبون العداء للديانة اليهودية ولليهود المسالمين الذين لا يشاركون في احتلال أرضهم، والتاريخ شاهد على أن الأقليات اليهودية عاشت بسلام وأمان في العديد من الأقطار العربية قبل اغتصاب فلسطين وقيام الدولة الصهيونية؛ مشكلتنا الكبرى كشعب عربي هي مع الصهاينة الذين يحتلون أجزاء من وطننا، ويرفضون السلام، وليست مع الدين اليهودي أو اليهود عامة. وختاما نود أن نقول للشيخ العيسى إن الشعب السعودي الأبي العريق بتاريخه وولائه لأمته العربية والإسلامية يرفض الاستسلام لإسرائيل، وان محاولات التطبيع والتخلي عن الحق العربي في فلسطين وغيرها ستفشل، وأن " أولياء الأمر" الانهزاميين المستسلمين للإرادة الأمريكية والصهيونية، ومن لف لفيفهم من رجال السياسة والفكر والدين شركاء في الجرائم التي ارتكبت وترتكب بحق الفلسطينيين والعراقيين والسوريين واليمنيين والليبيين، وسيعاقبون على خيانتهم لوطنهم وشعبهم ودينهم! ......
#أمين
#رابطة
#العالم
#الإسلامي
#يآخي
#بيننا
#وبين
#الصهاينة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684987

محمد نور الدين بن خديجة : الأيام بيننا سجال ..
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ــــألقينا بالورود إلى أعلى وأعلى .. وأعلى ألقينا بالورود .أصابعنا شموع تضيء نفقا لاينتهي والأيام ــ مهما نفق خانق نعبره ــالأيام بيننا سجال ..من يتعب لايلقي السلاح إلا ليستريح .. من يواصل لايفرط في الوردة ولا الشمعة شهيدا أو جريح ..من ينهض ثانية يرتدي تربة فلسطين كفنا ويعقد عزمه على دمه شرفا في القتال ........لن يكون يافلسطين شرف إلا في القتال ..ربما أخطيء ربما حالم ربما واهم ......ربما ربما ..لكن الأيام بيننا سجال ..الأيام بيننا سجال .. ــــ شعر : محمد نور الدين بن خديجة 13 غشت 2020 ......
#الأيام
#بيننا
#سجال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688397

احمد عبد الصاحب كريم : لو كان الحسين بيننا هل سيجعله الفاسدين يعيش او نشاهد كربلاء و عاشوراء اخرى
#الحوار_المتمدن
#احمد_عبد_الصاحب_كريم منذ ان ولد الحسين (عليه السلام) و هو يحمل نور النبوة المتمثلة بجده المصطفى محمد ( صل الله عليه و اله) و عدل الامامة المتمثلة بأبيه علي بن ابي طالب (عليه السلام) و الذي اكسبته الروح الثورية و عدم خضوعه للطغاة و الظالمين حيث كان رافضا لأي ظلم و جور حتى وصل الامر الى ان اصبح الفاسق يزيد بن معاوية حاكما للمسلمين و تلك كانت اكبر سخافات القدر .. و من هنا اعلن الحسين (ع) و قوفه ضد الظالمين من اجل اعلاء كلمة (لا اله الا الله محمدا رسول الله) و احياء الدين الاسلامي الذي اصبح لعبة بيد بني امية و آل ابي سفيان ، حيث قال الحسين (إنا أهل بيت النبوة و معدن الرسالة و مختلف الملائكة و بنا فتح الله و بنا ختم الله و يزيد رجل فاسق شارب الخمر قاتل النفس المحرمة معلن بالفسق و مثلي لا يبايع مثله) أي ان موقفه واضح تجاه الظالمين و الطغاة و ما زلنا و منذ (1382) عام نكرر كلمة الحسين الابدية ضد الطغاة (هيهات منا الذلة) قدم الحسين (ع) نفسه و اهل بيته و اصحابه قرابين من اجل احياء الدين و من اجل نصرة المظلومين و محاسبة الظالمين ، اما اليوم في وقتنا هذا و مع كثرة من يدعون الدين و تسلط الظالمين و السراق و المتسترين بعباءة الدين ماذ سيفعلون لو جاء الحسين او بعث الحسين (ع) من جديد و اخبرهم انه ابن الرسالة السماوية و ابن محمد و علي و فاطمة (عليهم السلام) و انه من اصحاب الكساء و تخدمه ملائكة السماء و قال رسول الله (ص) عشرات الاحاديث النبوية الصحيحة يا ترى ماذا سيكون موقف هؤلاء اصحاب السلطة و السيادة هل سيكونون بصف الحسين ام سيبحثون عن حجج لتكفير الحسين و تبرئة يزيد أي تبرئة انفسهم الجواب و بدون مناقشة سيكون احرقوا خيم الحسين و لا تبقوا لاهل هذا البيت باقية سيظهر عمر بن سعد اخر يطلب سلطة اكبر من سلطة الري و سيظهر حرملة اخر يطلب منصب وزير و سيظهر الشمر بن ذي الجوشن يطلب منصب وكيل و زارة و سيطلب الحصين بن نمير منصب مدير عام و سيطلب خولي بن يزيد الاصبحي و سيطلب حكيم بن طفيل منصب قائد الجيش و سيطلب العشرات منهم مناصب محافظين و اعضاء برلمان و درجات سيادية حيث سيفعلون اكثر مما فعل يزيد بن معاوية لان يزيد كان في الشام و ارسل كلابه اما الفاسدين الان هم موجودون في ارض الحسين و سيكون شوكة في عيونهم حيث سيقتلون الاطفال و يسبون النساء و تقوم فضائياتهم بشتم الحسين و تبرئة الفاسدين ، قدم العراق الكثير من الشهداء منذ (2003) منهم من قاوم المحتلين و منهم من قاوم التكفيريين و القاعدة و منهم من حافظوا على الاعراض و تراب الوطن ضد الدواعش و منهم من استشهدوا من اجل المبادىء و المطالبة بأبسط الحقوق و هم عزل حيث تم قتلهم بدم بارد بالرصاص الحي و القنابل الدخانية هؤلاء المضحين ساروا على درب الحسين (ع) و حصلوا على الشهادة في سبيل الله ، في العراق يستشهد يوميا الحسين و اصحابه على ايدي الفاسدين و ننتظر من الله عز وجل ان لا يكون حليما و صبورا على الظالمين و ينزل غضبه حتى يشفي صدور الضعفاء و المستظعفين و المظلومين . ......
#الحسين
#بيننا
#سيجعله
#الفاسدين
#يعيش
#نشاهد
#كربلاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690327

منال حميد غانم : بيننا طفل وليس غنيمة حرب
#الحوار_المتمدن
#منال_حميد_غانم لن تضطر الى تصفح قانون الأحوال الشخصية العراقي والبحث عن احكامه بشأن حضانة الصغير الا اذا انفصلت عن شريكك فلذلك نجد من يشرعون بالزواج لا يبحثون عن تلك المادة كما ادعت احد الاحزاب الداعمة لمقترح التعديل عبر صفحاتها الممولة فالحضانة احد اهم المسائل التي تُثار بعد الانفصال ومايجب ان يحكمها هو ماتبقى من الود والاحترام والمسؤولية واستيعاب حجم الدور الذي اوكلت نفسك القيام به وهو دور الابوة او الامومة ومن المفترض وبكل بقاع الارض ان لا تتدخل الدولة لتحكم اخص خصوصيات الاسرة ولكن بسبب الحاجة لأحقاق الحق وفرض العدالة تدخلت الدولة بتنظيم شؤون الاسرة .فالافتراض ان وجود اب محب وام حانية ومحبة كفيلان بالبحث عن المصلحة الفضلى للطفل بغض النظر عن مدى رفض الاخر او عدم الرغبة لمشاركة واقتسام الحياة الاسرية معه /معها ، فما بعد الانفصال ليست مرحلة جديدة من الحرب او الانتقام بحرمان الاب او الام من الطفل نكاية بها لأنها طلبت الطلاق او نكاية به لانه طلق فالكثير من الأطفال الذين عاشوا بين ابوين منفصلين يعانون مشاكل نفسية نتيجة هذا الوضع المضطرب فالاطفال كما كل البشر وليدو بيئتهم وظروف حياتهم فمن يعيش طوال سني عمره الاولى يشاهد والده كزائر سجين في قاعات المحكمة لمدة ساعتين شهريا او كل اسبوعين لن يكون على مايرام سواء بعلاقته مع ابيه او علاقته مع الناس وتلك الحالة هي افضل حالات الامتثال للقانون فالكثير من الآباء يفضلون رؤية الطفل عن بعد او عدم رؤيته او مشاهدته في المناسبات وبدلا من اصلاح هذا الوضع الغير عادل باقتسام حق الحضانة وفق ضمانات والتزامات متقابلة نرى مطالبات من اعضاء مجلس النواب من الذين ينطبق عليهم مقولة ( صام دهرا ونطق كفرا ) ليطالبوا ببخس حق الام المقدمة بكل مواثيق العالم بأحقيتها بحضانة وتربية طفلها لتكون عبارة عن مرضعة مأجورة لا غير مستندين بعرف هاوي ومزدوج وشرع حمال اوجه .مااجمل علاقات مابعد الانفصال المبنية على الاحترام والصداقة لغرض تربية الطفل معا فقد يزول الحب لكن الاحترام وماتبقى من ذكريات جميلة ولو ذكرى واحدة لا تستحق ان تُسحق ومعها طفل لا يشكل غنيمة حرب يجب الظفر بها بل التفكير المشترك والتخطيط لمستقبله وتربيته معا حتى بعد زوال الشراكة الزوجية وهذا مايخفف عنه وطأة انفصال ابويه والظلم الذي تعرض له كونه لايعيش بأسرة نموذجية يستحق ان يعيش بكنفها فمن منا يتمنى ان يعيش طفله بطريقة اقل من اقرانه ولو بمقدار نملة ؟ هي ليست حجري رحى يُطحن فيها الطفل بمظاهرات او حملات من قبل الآباء الذين يفكرون بطمس شخصية نسائهم وكسر شوكتها او رأيها ليس لأجل الطفل الذي سيتركه بين يدي اقرب زوجة اب تكون في متناول اليد ويهرب لعمله تاركا طفله بين يدي امرأة في الغالب تكن العداء لأمه وتستخدمه كوسيلة لأذيتها وهذا ما نشاهده من عشرات حالات العنف من قبل زوجات الآباء الا ما ندر وليست معركة الام التي تطالب ان تربي طفلها بمعزل عن ابيه وكأنه ملقح فقط .ان تشريع مثل هكذا مادة يعني ان الام ستتزوج بعد ذهاب الطفل لأبيه كون القانون يمنعها من حضانته فماذا تنتظر لتوقف عجلة حياتها ؟ اما الزوج فيسارع لإن يتزوج تحت ذريعة الحاجة الى امرأة لرعاية طفله ولا يكون هناك ضحية سوى الطفل الذي يشكل اخر هم الدولة واخر هم لجنة العشائر واخر هم الاب واول هموم الأم . ......
#بيننا
#وليس
#غنيمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692135

عبدالله محمد ابو شحاتة : اليهود بيننا
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_محمد_ابو_شحاتة عندما يحدثنا كارل ماركس عن القضية اليهودية في أوروبا يأخذنا كعادته في تحليل عميق ينفذ إلى أعماق تلك القضية التي لا طالما شغلت العديد من فلاسفة و كُتاب عصره وأيضاً من سبقوهم ومن لحقوهم ، لكن كارل ماركس قد نفذ بتحليله إلى أعماق القضية اليهودية مستنداً على تصوره عن البناء التحتي والبناء الفوقي ، قد كان يرى أن البناء التحتي وهي علاقات العمل والإنتاج والطبقات هي التي تحدد شكل البناء الفوقي كالثقافة والدين ، ومن هذا المنطلق بدأ ماركس تحليله للقضية اليهودية في أوروبا وألمانيا تحديداً ، وعلى العكس من كُتاب عصره الذين تصوروا أن مشكلة اليهود هي مشكلة دينية وعرقية وثقافية في المقام الأول رأى ماركس أنها مشكلة ذات أساس أقتصادي ، أن انعزال اليهود واغترابهم عن المجتمع الأوروبي في تلك الفترة لم يكن وفقاً لماركس إلا نتيجة لعلاقات الأنتاج الرأسمالية ، فاليهودي عند ماركس هو ذاك الرأسمالي المُرابي الذي يقدس المال ، وليس اليهودي هو ذاك الذي يتوقف عن العمل يوم السبت ، ولعل والد كارل ماركس حينما تحول من اليهودية للمسيحية لكي يحافظ على مصالحه الاقتصادية أصبح أكثر يهودية في نظر ماركس ، أن عزلة اليهود وأغترابهم في المجتمع الأوروبي وظاهرة احياء الجيتو اليهودية ما هي إلا أغتراب طبقة رأسمالية عن طبقة عاملة ، لم يكن ذلك النبذ المتبادل بين اليهود و المجتمع إلا نبذ مبني على أساس أقتصادي لا على أساس ديني لاهوتي ، فالنظام الرأسمالي يخلق الأغتراب في كلا الطبقتين طبقة العمال وطبقة رأس المال ، فالعامل يغترب عن إنتاجه وعن ناتج عمله وعن مجتمعه ويحمل في نفسه حقداً دفيناً أتجاه طبقة الرأسماليين التي تستغله لتحقيق مكاسبها الخاصه، والرأسمالي يغترب عن المجتمع لأنه يراه نداً ومعادياً له، فيرى في الطبقة العاملة التي تشكل القاعدة الكبرى في المجتمع مجموعة من الحاقدين الذين يريدون أن يسلبوه حقوقه أو أن ينالو منه مكاسب ليست من حقهم ، ويغترب أيضاً عن ذاته ومجتمعه حين لا يرى أي شئ في الحياة سوى المال، فنهمه المستمر لتكديس الثروة وتحقيق فائض القيمة يجعله لا يرى في كل علاقة داخل حياته إلا الجانب المالي ولا يرى في كافة الأشياء إلا مجرد سلع ، ومن هنا يحدث الأغتراب والصراع.إن اليهود في نظر ماركس موجودون في كل مكان وكل مجتمع، أنهم هؤلاء الذين يقدسون المال، نراهم الأن في كل مكان قد أغتربو عن المجتمع وانفصلو عنه ، أراهم انا الأن بكل وضوح في مصر وهم يشيدون المدن المغلقة و الجيتوهات ذات الأسوار والتي تحميها شركات الأمن الخاصة والتي يزخر التيليفيزيون بأعلانتها الترويجية ، ليحققو لأنفسهم بذلك القطيعة الكاملة مع المجتمع الذي ننبذوه ونبذهم . ......
#اليهود
#بيننا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704187

شعوب محمود علي : يحلّ بيننا جرير
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي أدور في مقابر الموتىوفي معابر الأحياءبالقلم المكسوروالصحف الصفراءيهرب عنها النوروتهوي للبئر القناديللكي يعمّنا الديجورأدور كالأعمى وراء السورأبحث عن قفلك يا بغدادعن المفاتيح التي تحرسها الأشباحمجرّداً كنت ولم احمل يا حبيبتي السلاحوالنهر يا حبيبتي يجوبه التمساحوهذه الرماحمسدّدةالى صدور الشعب في ساحة (التحرير)والقائمون يضعون القطن في الآذان وحرس النهر يصادرونقوارب الأحلام وسفن الأيّامتركن عند ضفة الأميرومن يبيعون لنا (الكتّان)بسعر ما يطرح في عالمنا (الحرير)من أين أأتي بك يا (حجّاج)لتكسح الأمواجحتى يحلّ بيننا (جرير)ليفتح الجراحويأتي بالمصباحفي ليلنا الأسود حتى يظهر الصباح ......
#يحلّ
#بيننا
#جرير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704464

نصيف الشمري : جرح بيننا
#الحوار_المتمدن
#نصيف_الشمري أنا هنا، الأملُ هناك، بيننا جرحٌ يتسع، تحت الشمس أعدو، لأهداب الليل أحبو، كلما يفتحُ عينيه، ينهضُ الصباح متثائباً، لم يتنفس من هواءِ الفجرِ هناك. ......
#بيننا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706607

احمد دسوقى مرسى : شىء بيننا مشترك قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#احمد_دسوقى_مرسى الوحدة و الحزن و الخريف :الحزن فى القلب نصل رهيف سموم الملل فى الدماء تسرى .. شمس الامال حجبتها سحائب الاكدار - يا ويلى من هذا المساء المخيف خطواتى هذيان على الطريق دون معنى - ليتنى أعرف سببا لالامى جند الخريف تحاصرنى باشواكها تخزنى و تلسعنى تخترم لحمى و عظامى و مع ذلك فانا لست ابالى الاشجـار صوحت ... عاقتها الاوراق و غادرتها الى الطريق ... اوراق اخرى صفراء مازالت تتشبث بصدور الاغصان سوف تقطفها اكف الريح الهوج عن قريب - انا متعب .... المسير اتعبنى لماذا اسير و لا هدف لى و لا طريق ؟ سوف اجلس على هذا المقعد الحجرى هناك ، اف المقعد الحجرى قد من الثلوج . صلب . بارد سأجلس لابد ان اجلس حالتى لا تسمح بسير طويل أنا لست ابالى المجلة ... وضعتها عن يسارى . الهواء الملعون بدأ يزحزحها .... بأسنانه المثلوجة يعض صفحاتها . اوراقها تئن ، طفل الغلاف يبكى و يتوجع حملتها وسدتها بين يدى - الا من تسلية فيك يا ايتها الصفحات .. كلمينى ... شاب موثوق اليدين يقف خائفا ... رجل وجهه لا يبين يمسك بمسدس صغير فى يده يصوبه الى رأسه كلمات تحتها " فى فيتنام الايدى الاثيمة تنزع الحياة الثمينة " ماذا بالله تعنى الكلمات ؟ انا لا اعيها ماذا فى الصورة من جديد لا شىء ابداً جديد ، طويتها المجلة - سوف ألقيك بجانبى فكل شى يا عزيزتى سخيف طفل الغلاف ما زال يبكى ... علام يبكى و كل الاطفال يبكون ؟ السيارات شياطين تجرى صوت البحر من خلفى يهدر قبضاته المرعبة تدق الصخور حتى انت يا بحر تريد الانفلات اذن فاضرب اضرب بكل قواك و عنفك فالكل ضارب و مضروب أضرب كل الليل و كل النهار اضرب فانا لست ابالى - فتاة على الطريق :فتاة تبدو من بعيد خطواتها على الطريق متهادية مستانية شعرها الاسود الاثيث يرفعه عن راسها الهواء المجنون راحة يسراها تحط عليه تمنعه من حرب العبث مع الهواء صغيرة - لماذا تسير وحدها مع الغروب و الخريف ؟ لتمضى وحدها ماذا يعنينى من امرها ؟ و انا مالى ... كلا انها تمضى نحوى واعجبا !! كانها تعرفنى نظرات عينيها تلصقها على شخصى - مساء الخير- مساء النور جلست على طرف المقعد اراحت حقيبتها على ركبتيها مسحت بيمناها على شعرها الذى تهدلت خصلاته ماذا تبغى بحق الاله ؟ انا مالى الملل الفتاك يصارعنى الحزن صخور تتدحرج فى القلب اشعلت سيجارة دخانها الذى كان لذيذا لا طعم له و لا مذاق ... صوت مذياع يرن فجاة من مكان لا ادريه " اسقطت طائراتنا المقاتلة الاعتراضية صباح اليوم طائرة اسرائيلية من طراز سكاى هوك فوق القناة عند......."لــم اسمع تفاصيل النبأ بعد ذلك استغرقنى الذهول تماماً كل شىء بدا تافها و باهتا الرياح تكنس من تحت ارجلنا اوراق الاشجار البحر الهائج المجنون ما زال ينطح صخور الشاطىء و يصارعها ماذا لو اندفع كاسحا فى طريقه الاشياء وزحف على المدينة يخلع كل شىء فيها و يلتهمه ليت ذلك يكون ماذا يهمنى انا لست ابالى - اذا سمحت المجلة من فضلك- تفضلى تناولتها من يدى انتهى الحديث عدت الى صمتى خروشة الاوراق تقتحم سمعى دبيب القرف فى نفسى اصغى اليه كل شىء يا رب سخيف ، التفتت الى صاحبتى فى حركة لم اقصدها عيناها تحدقان فى صورة الرجل الذى يصوب مسدسه الى رأس الفتى قبضت على نظراتى المتلصصة عليها ابتسمت الحديث :- هل ينوى قتله ؟- قتله بالفعل - فظيع فى اى بلد يحدث هذا ؟- فى فيتنام - و من هذا الرجل القاتل ؟- امريكى ابتسمت :- ظننته اسرائيليا - الشر واحد و الهدف واحد - و لماذا الحرب دائما ؟- ...... ......
#بيننا
#مشترك
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731920