مصطفى محمد غريب : نص بقايا أنهر الدمع في ليل السقم
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_محمد_غريب هو لوحٌ مكتوبٌ، بهِ سفن الصحراء في المنفى، عصافير تموت من الظمأوتلوح أشرعة بالريحِ ترقص كي يُذكرها الفرجكانت الأنهار زخم من رواءجفت في الجفاف حسرات ضفافبأمر غولات الحدود من الحقد الكظيم" كان نهرٌ هنا، وله ضفّتانوأُمٌّ سماويَّةٌ أرضَعَتْهُ السحابَ المُقَطَّرَونهرٌ صغيرٌ يسيرْ)*باتجاه المراعي والحقولنهران مهران أصبحا خطا رهان**لا الريح جاءتْ، سفن الصحراء بانت في الهرجتعيسٌ أنا، لكن من صدى دمعي، سرايا حزننا العانسخدعتُ نفسي، في ابتسامي المرهون بالإمرةوكانت الأيامْ، مرارة المسلول في العبرةسلمتُ أمري ناعياً عِنْدي جثتي، وأنا فاقد القدرة على النطقِولكن صمتي المحبوس في الضجةيبست شفاه من الظمأ المكبل بالقيودعلى أن أعود لدمعي الساكب، مرتجلاً صدى حزني في المنطقولم أنج من حزني على الرغم من طيف الفرح عنديوَصَحَتُ من مدى فكرةْ.. قفزت من عثرة أثر عثرةعلى أن اضحك ودمع العين بالفطرةيرقرق فوق غصنٍ من اللبلاب يابسوان كانت تقاطيع الهوى الناعسفما كنتَ إلا صاحبي الناجي، من التخدير في الندرةوَعَبّرتُ لا الوي على أمرٍ وأنا عابسٍوظلي حيرتي عريان من حسرة السفرةبقايا من حزن بائسْودمعٌ ساخنٌ ينساب في جرهفيحرق وجنتي الأخرى..ألا يا ليت الحزن مأخوذ من البرعم!ينمو ثم يقوى من الندرةْ!لكنما، هيهات الخرف فكرةزوايا من فرح هاربونوح ٌساطع الفطرةإلا إذا رقصت عمائم من التخريف...!صدى عسرةما غابت عن الأعين اليسرىأو اليمنى التي حرمتْ من النظرةكان هنا نهران من عهد به عبرةيجفان من صنمٍ مفروض في حسرةيجفان من غبرةٍ وافكارٍ من الزفرة--*نهر يموت من العطش ديوان: محمود درويش** دجلة والفرات 18 / 3 / 2020 ......
#بقايا
#أنهر
#الدمع
#السقم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676961

عصام محمد جميل مروة : رِثاءُ بقايا رُبوع الوطن
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة رِثاءُ بقايا ربوع الوطنرأيتُ الهول والمزاج الملطخبدماء مزدانة داكنة من الأهات على زجاج من شاشات الأجهزة كانت الوانها مصنوعة من دماءودُمى العاب وعربات تدفعهاالامهات سيراً على الاقدامتُرضِعُ من لا يحتمل عناء الجوعشوقاً للذة وطعم ومذاق دفئ الحليب من إنتحب ومنهم من يتوهم ومنهم مازال قيدُ الإنتظارللأثداء وللحلمات المتنافرة ..على دروب لا تفترق ولاتخجلإحتجاب جانبياً بين تخطيط الرسوم للمشاة .. لأطفال بيروت القادمة ..الحب والصخب والسمر .. ابناء لبنان ومدينة الحياة بيروتمن مرفأها .. من مرسى سفنها .. المستكين بعد قرع اجراس نواقيس الكنائس ..وعصر اذان صوت علو المأدن ..وهديلُ الحمام الزاجل على اقباب الخلواة والمراقد السحيقة القديمةبعد تأكل اعظام رميمها..منذُ الفتوحات والحملات المنغولية في عصر ماقبل هولاكو وتيمورلانك وغطرسة صلاح الدينوغزوات نابوليون ..الصليبيةانهم جميعا اسرار ومفاتيح بيروتقِبلّ بيزنطة وبعد الأقصىبيروت تتجرعُ انخاب بقايا حطام كذبة .. سفلة ... قتلة ..يسرقون علب الهدايا للأطفال يستبدولنها بمستوعبات سامة ..من اين تلك الفجوة اللهبية الحمراء ..الزهرية ..الغبراء..تسائل النادلُ الحاملُلكؤوس .. يقدمها للزائرينوللمارة المستعجلين..للصاعليك .. والمتسكعين ..المتشبعين وسامةً .. وللباسمين لكى "ينتشون " في رهف نسمات بعد صمت متلاصق .. مع من يركنُفي ساعة فراغ ..او مع من يأتي لدحر الحر ..والإغتسال المعمد للنبيذ من "خوابى اجرار الفخار"..الساكنة في ضلوع العرائش ذات الغصون الرفيعةفي تمددها عند دروب المعاصرالتي تستخرجُ امصال "مقطرة "..كان الفلاح يرصِفُ اغلال غرسهاللكروم .. للتلال..للهِضاب..كمن ينحتُ في تحفة رنين صوتها انينٌ..يُنقلُ اناملهُ صانع الناي ..من قصب .. ومن غضب !؟لتتراقص وتتمايل الخصور .. يعرف هندسة الغصون يدري اين تُحسى وعلى كل مقاهي ..الوطن.. تُضافُ الى باقات ..مزهريات خيالية يتصفحها قائمة وريقات الأختياربيروت مقهى قديم منذُ "عشتار " وما قبلها ..بيروت جرحها غائرٌيعنى الحزن والسديم ..على ارصفة جادات المقاهيعلى مقاصف اودية القهر العميقة.. وامكنة لا تتغافل عن تقديم ما لذ وطاب .. هناك في قلب الحدثهناك في دروب تقيحُ جروح بيروتبين شطئان الموانئ المتموجةكيف لا هناك .. من إعتدى صاح قبل ان .. ينزفُ انين صوت ألسِنة ..الوجع إختلطت مع إستعار ضجيج النيران،،وومضات الإرتجاف والسكون ..تاهت مراسم الموتى والشعراء واللألحان تم إختزالها في آه كم انا .. معدومٌ يا وطنيٌولستُ.. بسائحانا ابن الارض انا من زيتها.. من زبدها..انا من صراخ النسوة عندما تلدن ..لا نعرف هل نكمل الرضاعة ام نهرول الى ما تحت القبور ..بيروت لن تُباح ..بيروت لن تُباع بيروت مساحة تتسعُ لغدق ٍ من شرايين تنبضُاصوات تغريداتها تتعدى حدود الطول وتتخطى حدود العرض بيروت لا تُقاس لأن المسافة بين ابارها وجِراحها اعمق من حِسبة الزمن والوقت العقيم !؟بيروت ان كانت كبوتها قبل وبعد الاصيل .. تظلُ فرساً "حرون "ضرورة محكومة من مجالات سِجالات الغد والامس بيروت هي ملكة شهدها ثمين ومهرها ثقيل وليس لها لا شبيه ولن يكون لها ......
#رِثاءُ
#بقايا
#رُبوع
#الوطن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687378

عبد الرحيم مكاوي : بقايا الإسمنت
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحيم_مكاوي وسط رواق الشقة الفارغة، حيث كلما صدر الصوت فيها يصدر صداه ، أمام باب المطبخ ينحني على ركبة و نصف، يقابل الأرضية بنظراته، يحمل بين يديه حبة كارلاج وصل دورها لتركيبها، يمسح بكفه حافتها ليتأكد من نزع بقايا إسمنت قد تكون عالقة على جوانبها، يقوم بذلك على طريقة مداعبة زند فتاة ثلاثينية إنتابتها قشعريرة نسيم البحر و هي واقفة على الشاطئ تراقب إختفاء السفينة شيئا فشيئا في الأفق الأزرق، يقوم بذلك و السيجارة لم تفارق شفتيه منذ إشتعالها. و مثلما يقدر للمعشوقة أن تمتلك مكانا في قلب عاشق ولهان، و ضع الكرلاجة في المكان المقدر أن يكون لها في تلك الشقة، و راح يدق على سطحها بمطرقة الدقماق، و مع كل دقمقة يخرج فائض الإسمنت على جوانبها مثلما يتدفق فيض النبض مع كل دقة للقلب المغمور. و بعد أن تأكد من إستواء تلك الحبة مع باقي الأرضية المكرلجة مسح بذراعه على جبينه المتصبب عرقا كسطح قارورة الماء الجامدة الواقفة هناك في الزاوية، ثم إلتفت جانبا جهة زميله الدهان الذي من جهته يداعب لون الحائط بالرّولو في الغرفة المقابلة، و قال له: - الطقس جهنمي اليوم - ماذا قلت؟ و الله ماسمعتك أخي (بعد أن أوقف الرولو ثم قام بنزع إحدى السماعتن من أذنه)- قلت لك جهنم اليووم- و ربما جهنم أرحم- أرحم و أنت القائل... بعد لحظات جاء الدهان إليه و السماعتين تتدليان على جانبي رقبته و وقف عند رأسه متكئ على الحائط بكتفه و مسندًا ذراعيه على قصبة الرولو و كأنه سيلقى موعظة، ثم أشعل سيجارة و قال:- أتعرف ؟ غناء بوب مارلي ينسجم مع أثناء العمل بالرولو- (يبتسم) أء لو تعمل معروفا و تقف جانبا لأن تلك الجهة مازالت حديثة التركيبقفز الدهان جانبا و كأن الأرضية لسعته أسفل قدميه:- أء سامحني لم أنتبه - معليش أخي، معليش هذه أمور تحدث، ولاعة من فضلك - أتفضل.ألقى بالدقماق أرضا ثم أشعل سيجارة، و بعد أن سحب جبدة عميقة ضرب رشفة من كوب القهوة، ثم عرض عليه أن يرتشف و أردف:- يعجبني غناء بوب مارلي، لكنني في الغالب أُفضل موسيقى الصالصا في مثل هكذا جهنم أثناء العمل بالدقماق - جميل، ربما ذلك له علاقة بطبيعة عملك؟ - ممكن و أنت الصادق... بعد أن أنهى سيجارته رجع الدهان أدراجه نحو الغرفة و هو يصفر على طريقة ألحان " دونت ووري، أباوت ثينغ ..".إبتسم صاحب الدقماق مع كرلاجة أخرى، و من دقمقة لأخرى وجد نفسه وسط إيقاع يميل معه رأس البني آدم طرباً "دق دمق دق.. دق دمق دق .. دمقدق.." و راح يدندن و يغني على طريقة سيد درويش "زوروني كل سنة مرّة، حرام، تنسوني بالمرّة.." يغني و يعيد الكَرّة، بين الدقمقة و الأخرى، و السيجارة لم تفارق شفتيه منذ رشفة القهوة تلك، و صوت الشقة الفارغة يصدر صداه كلما صدر. ......
#بقايا
#الإسمنت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689371

داود السلمان : بقايا وطن
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان عرضوني بالمزاد العلنيتحفة غير أثرية،صورة قديمة بالأسود والابيضلشيخ هرميثير الشفقة،قطعة قماشٍ باليةلا تصلح حتى لمسح الاحذية،رثُ المنظر،كرجلٍ في أرذل العمر،شيدوا على رأسيحروبهم العبثية،واقاموا مراسم عزاءٍفي جمجمتي، كأنهم لمْ يعرفوا بأننيكنتُ وطنًافيه الطيور سنابل،والفراشات تحرس الزهر،واليوم، فأنا بقايا وطن. ......
#بقايا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689971

فاطمة حمود : بقايا العمر
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_حمود ومالي أعبر البلدانقاصيها ودانيهاأفتّش عن بقايا عمرتلعثم في حناجركمأفتّش عن بقايا دربتُمحى إثرَ ماشيهاوهل لي من عصا موسىتشقّ طريق من تاهواوماعبرواوماعرفوابأن اللحظة الكبرىستأتي دونما ريبِ ٍوتترك غصّةً في الحلقتُوْرق في صدى الغيبوتمنحنا ... سلاماً زائفاًلننام ..ولا من يقظة تشفيتعانق حلمنا الزاهيوتقلب مرّ واقعناتلملم خيبةً عظمىبحاضرها وماضيها ......
#بقايا
#العمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691397

عاليه ميرزا : بقايا حلم
#الحوار_المتمدن
#عاليه_ميرزا عندما نلتقي في المرة القادمة إن كانت لنا مرة قادمة فلن نفترق ابدا سأعيد ترتيب أولوياتي وأتعلم كيف التقط اشيائك الصغيرةادخلك في سراديب كوابيسي لتؤولها لي أمسك يدك كطفل صغير لنجوب معا محراب معبدي ونمارس فيها جنون طقوسي عندما نلتقي في المرة القادمة سأعلمك ثقافة أهداء الزهور الصباحية وأقود اصابعك كالأعمى لتكتشف خارطة جسدي بحواس أخرىلتصل الى عوالم لم يطأها قبلك احد في المرة القادمة عندما نلتقي سأعلمك فن التسكع في شراييني والصبر على جنوني وانكساراتي سأعلمك كيف تجمع دموعي في كفيك وتسقي بها زنبقة برية نمت لقيطة في غربتها وعندما نلتقي في المرة القادمةسنقرأ معا (اياتنا الشيطانية) واعلمك التانغو لتراقصني في حانة نائيةاختار فيها أنا مايناسب عشاءنا من نبيذ جربناها معا ففي المرة القادمة عندما نلتقي نمارس الصبر معا في(انتظار كودو)نجلس على عتبة بيتنا القديم اغزل بمغزال جدتي ذكرياتنا لأحيك منها شالا نتوشح بها في مواسم الثلج المتساقطة على اوردتنا المنكمشة في انتظار الهة لن تأتي ابدا ......
#بقايا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694110

محمد رمضان الجبور : التناص الديني في ديوان بقايا امرأة للشاعرة الدكتورة كريمة نور عيساوي
#الحوار_المتمدن
#محمد_رمضان_الجبور التناص الديني في ديوان (بقايا امرأة)للدكتورة كريمة نور عيساوي من( المغرب )(بقايا امرأة ) ديوان جديد للشاعرة المغربية الدكتورة كريمة نور العيساوي ضم بين طياته مجموعة من القصائد التي تتحدث عن الإنسان والوطن والحياة والوجود ومفردات أخرى ومرفق في الديوان قراءة نقدية للدكتور جمال خضير الجنابي تناول فيها موضوع عملية الخلق الشعري ركز فيها على الخيال والفكر ودورهما في عملية الخلق الشعري .تنوعت المواضيع التي تناولتها الشاعرة الدكتورة كريمة العيساوي في ديوانها (بقايا امرأة ) ، الذي جاء عنوانه من عنوان احدى قصائد الديوان ، فقدد ضم هذا الديوان بين دفتيه خمساً وعشرين قصيدة تنوعت في أطوالها كما تنوعت في مواضيعها وأفكارها ومضامينها وقد برزت في هذه القصائد الكثير من الملامح الفنية التي ترقى بالقصيدة وتجعل منها قطعاً فسيفسائية تملأها الحركة والموسيقى والصور الشعرية المبتكرة الجميلة . أن من الآليات الجمالية التي برزت في ديوان (بقايا امرأة ) وأضافت لهذا العمل الأدبي الشعري المزيد من الإتقان والجمال والعناصر والدلائل الجمالية خاصية التناص التي نادرا ما يخلو منها نصّ أدبي فقد فُطرت النفس البشرية وجُبلت على ما يسمى بالتعالق ، وشاعرتنا الدكتورة كريمة تحمل في جعبتها مخزوناً ثقافياً متنوعاً بحكم عملها ونشاطها الثقافي متعدد الجوانب ، ودائما يعلق في النفس ما استحسن من الكلام ، وقد عرّف الدكتور أحمد الزعبي التناص فقال " إن التناص – في أبسط صوره – يعني أن يتضمن نص أدبي ما نصوصاً أو أفكاراً أخرى سابقة عليه، عن طريق الاقتباس أو التضمين أو الإشارة أو ما شابه ذلك من المقروء الثقافي لدى الأديب، بحيث تندمج هذه النصوص أو الأفكار مع النص الأصلي، وتمتزج فيه ليتشكل نص جديد واحد متكامل" أما عن رائدة هذا المصطلح الفرنسية جوليا كرستيفا فتقول " أن التناص هو النقل لتغييرات سابقة أو متزامنة ،وهو اقتطاع أو تحويل وهو عينة تركيبية تجمع لتنظم نصي معطى بالتعبير المتضمن فيه أو الذي يميل إليه " وقد لا يسمح المجال في هذه العجالة أن نسترسل في ذكر المزيد من المعلومات لمن تناولوا التناص ، ولكن نستطيع القول أنّ كل ما قيل عن التناص ينبع ويصب في إناء واحد لا غير . والناظر والمتتبع لديوان الشاعرة الدكتورة كريمة عيساوي ، يرى أنّ الشاعرة قد ضمّنت ديوانها الكثير من أنواع التناص مما أضفى على الديوان المزيد من الجمال والدلالة الفنية ، ويشفع للشاعرة ثقافتها الواسعة واطلاعها على كل جديد وقديم ، وقد أضفى التناص وتوظيف الرموز الفلسفية الجمال على قصائد الديوان . وعندما نقرأ ديوان الشاعرة الدكتورة كريمة العيساوي (بقايا امرأة ) نرى أن التناص الديني والأسطوري من أكثر أنواع التناص انتشاراً في هذا العمل الأدبي.التناص الديني : يظلّ القرآن الكريم بإعجازه وبيانه ومعانيه ودقة وصفه وبلاغته المعين الذي لا ينضب والبحر الذي لا يجف ، ففيه الكثير الكثير من الموضوعات التي تهم الإنسان في كل زمانٍ ومكان ، وفيه الكثير من الحلول لما يواجه الإنسان في حياته من مشكلات ، لذا وجدنا الشعراء ينهلون من معينه ويستلهمون ويقتبسون من آياته لمعالجة قضاياهم المعاصرة . وشاعرتنا الدكتورة كريمة العيساوي من الذين يعتبرون الثقافة والاطلاع زادهم اليومي بالإضافة للتربية والنشأة الإسلامية التي نشأت عليها الشاعرة ، كل هذا ترك أثراً واضحاً في عملها الأدبي ، ومن خلال ديوانها الذي بين أيدينا نرى كيف استطاعت الشاعرة توظيف المخزون الثقافي الكبير في شعرها ، وكيف استلهمت آيات القرآن الكريم في أكثر من موق ......
#التناص
#الديني
#ديوان
#بقايا
#امرأة
#للشاعرة
#الدكتورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696468

محمد رمضان الجبور : التناص الأسطوري في ديوان بقايا امرأة للدكتورة كريمة نور عيساوي من المغرب
#الحوار_المتمدن
#محمد_رمضان_الجبور التناص الأسطوري في ديوان (بقايا امرأة)للدكتورة كريمة نور عيساوي من( المغرب )الأسطورة من العناصر التي قد لا يخلو منها نصّ أدبي ، فهي المعين الذي لا ينضب عند الأدباء ، وقد تكون عند الشعراء لها المكانة الاسمى والأعلى ،فقد دأب الأدباء على توظيفها في إبداعاتهم الأدبية بما يناسب مجتمعاتهم وقناعاتهم وأفكارهم ، وبغض النظر عن تنوع الأساطير ومصادرها ، إلا أن لها الحضور المميز في النص الأدبي وقد عرفوا الأسطورة فقالوا : الأسطورة هي: «تفسير أو قصة رمزية تروي حادثة غريبة، أو خارقة للطبيعة، توجد في ثقافة فرعية، وتتميز الأسطورة بتناقلها، وانتشارها على نطاق واسع، وتأثيرها العميق نتيجة ما تنطوي عليه من حكمة، وفلسفة وإثارة وإلهـام» وقد تعددت تعريفات الأسطورة لتعدد أنواعها وطبقاً للمناهج التي تناولتها بالدراسة ، ولسنا بصدد الخوض بتعريف الأسطورة والخوض بتفاصيلها ، بقدر ما يهمنا توظيف الأسطورة في ديوان الشاعرة د. كريمة عيساوي (بقايا امرأة ) فقد أولت الشاعرة اهتماماً خاصاً بالأسطورة ، ونجحت في توظيف الأسطورة في ثنايا قصائدها وفي مواقع متعددة من ديوانها (بقايا امرأة ) ففي قصيدة (الحلم الايكاروسي ) تقول الشاعرة : وأنت تزحفين إلينا ..معلنةدقات الوداع...تسرقين،هذا الحلم الايكاروسيتلفينه بصرخات الجياععلى أبواب الشبع،تلونينه بسواد الثكالى.................تكتب على جماجمكم المسطحةمات الحلم الايكاروسيونسي صوتا يصدح،ستسقط شلالات بيضاءمن سيول عتمة السماءفتفرون كالجرذان...إلى مواقد الخشبويبقى الصبي يدونالتفاهات البشريةعلى الأرض اليباب ففي هذه القصيدة تستحضر الشاعرة أسطورة أيكاروس ،.توظف هذه الأسطورة في الحلم الذي لا يأتي ، حلم كحلم ايكاروس ، فقد كان يحلم بالحرية ، بأن يخرج من سجنه ، إلا أنه قد نسي أن جناحيه قد تم تثبيتهما بالشمع ، فكانت الشمس والحرية عدوا له ، فقد وظفت الشاعرة هذه الأسطورة في وصف حلم لا يتحقق . وفي قصيدة (خيوط البوح ) توظف الشاعرة د. كريمة عيساوي ، مفردة (الرخ) ، وتختار هذا الطائر الأسطوري لحمل عباراتها وحروفها ، وفي ذلك أكثر من دلالة ، فالشاعرة يحق لها أن تفخر بما يخط يراعها ، بعد أن أصابها التعب ، وخلدت إلى النوم . أحضن حروفي من وحشة الغياب..."أنسج من خصلات العبارةجدائل معلقة بجداول الحياةيحملها الرخ بين جناحي السماءيغوص في بحور المعنىفي المساء أعود لطاولتي القديمة....أعناق يراعي الصغيرأنام على كراستي" وفي قصيدة (كفن الرزايا) ترد مفردة أورفيوس وأروفيوس من الأساطير اليونانية ، وظفت الشاعرة هذه المفردة في القصيدة ، فقد اعتاد الشعراء المناداة على أصحابهم وأصدقائهم ليحملوا شيئاً من الهم عنهم ، يواسوهم ، أو يشاركونهم أفراحهم ودائماً سواء في الأفراح أو الأحزان نبحث عن الأصدقاء " أورفيوس يا صديقيتمسك بيديورفرف فوق ضباب الرؤيافحوافر أسنة الهزيمة تحيككفن الرزايا على قفر الأيام،تمسك بيدي ... وامش ... على لجة سحاب مرآتيأورفيوس يا صديقيالتفت كي أسقط منك .. رويدارويدا " وفي قصيدة (ترياق خيانة ) تتكرر مفردة أورفيوس وتوظفها الشاعرة في سياق آخر ، فهذه الشخصية الأسطورية اليونانية كما قلنا لها في الغناء والموسيقى ، فقد كان يعزف ويؤلف الأغاني لحبيبته ، فقد وظفت الشاعرة هذه الأسطورة في هذا الجانب ، فالشاعرة تراه يعزف أوتار الملحمة الخالدة : "أورفيوس الصاعد إلى ......
#التناص
#الأسطوري
#ديوان
#بقايا
#امرأة
#للدكتورة
#كريمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699794

أمينة الخربوع : بقايا امرأة
#الحوار_المتمدن
#أمينة_الخربوع نفذ كل شيء ...المرسى المتاخم لبيتي الخشبي المبلل بدموع المطر يوشك على الفراغ.المارة يصرخون...الباعة المتجولون يصرخون...الأطفال يصرخون...هواجسي تصرخ.جلست ساعات تحت المطر ...أراقب طيور النورس وهي تغادر المرسى مبتعدة في هلع...أراقب الأمواج التي ترغد تتلاطم كأفكاري..نفذ كل شيء...رحل كل شيء...مات كل شيء...آه... لا أحد... بلدتي الصغيرة مهجورة ..لا أعلم ...لا رغبة...سأم ... ملل... ووقوف متأمليد شاحبة...جسد ناحل...جفن غريق...لهيب ... حريق...سعير... رفيق..++++++++++بلدتي الصغيرة ...هجرتها الأطيار...عصفت بها الأقطاربللتها الأمطار...حل بها الخريف ماتت فيها الأزهاريد شاحبة...ثقيلة...ميتة...++++++++هل هذا يعني أن الحياة بلا معنى...وبأن جلوسي تحت المطر جلوس عبثي؟متى يتسرب إلى قلبي طيفه؟متى يعانقني؟كلماته لا تغادرني...ما أزال أجلس بلا معطف قرب النهر...تحت المطر ..ضاع معطفي ...سكتت السماء...بردت قهوتي...بهتت في مقلتي الألوان.++++++++++++++++نفذ كل شيء ...وتبقت لي ذكرياتي...كرسي قرب النهر...تنهدات...عبرات...طيور تغادرني...يمزقني ألم الفراق يعيدني إلي الأمل. ......
#بقايا
#امرأة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700546

اسماعيل جاسم : بقايا اشباح
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_جاسم التمس عذراً قبل غروب الروح الى منعطفاتها المتعرجة ، تشكل دائرة تتطلب استيعاب الدروس ، بعدما اقترب عروجها والرجوع الى نقطة البداية ، رجل انتهك باحات النفس دون ان يكترث بقوانين احترام هذه الروح ، اتضح بأنه فيما بعد بأنه مصاب بلوثة العقل ،يملك قابلية كبيرة في الاحتيال لا تشبه احتيال المحتالين ، لذلك نجده قد افتتح دكاناً للسياسة ولثقافة السمسرة ،شرّعَ قانونا خاصاً بهذا الدكان ، ذات يوم عن طريق الصدفة وُجِدَ متسكعاً في احدى ازقة البتاويين يبحث عن سيدة ليمارس معها الجنس الا انه خشي ان يكون ضحية ابتزاز النصابين ، رجع الى دكانه يعيد ترتيب رفوفه وبضاعته ، قام بتلميع ممتلكاته وترقيع ذاكرته ببعض ذكرياته السافلة ، كان صديقه سميح الى جانبه يُسمعه بعض الذكريات وشيئاً من مغامراته القديمة .خاصة فيما يتصل بزوجته ذات السريرة المفضوحة وبعض خفايا جنونها المتأصل ،تلك الزوجة التي بلغ بها شأوها المادي حد التحكم بكل ما يدور في هذا الدكان الذي تغير فيما بعد الى منتدى ثقافي وهو تلميع لصورة عائلة دكتاتور ديمقراطي ، كانت سيدته الرعناء منهمكة بثروتها واملاكها وكيف يمكن ديمومة هذه الثروة التي جاءت لها في غفلة من الزمن .كان الزوج يتذكر احيانا حياته النقابية ولكن بالقدر الذي كان يضمن له حضوره ومواكبة احتفالياته ونشاطاته الثقافية بحضوره اجتماعات رفاقه القدامى ، فجأة تحول الى دكتاتور غبي ، اخذ اولئك الاصدقاء والرفاق الذين وضعهم كقوالب جاهزة للعبور عليهم ، تقلص عددهم ، شيئاً فشيئا حتى اصبحت ساحته السياسية والاجتماعية خالية من رفقة العمل لبخله المفرط ونسيان ماضيه التليد حتى بات يرفض كل صديق قادم اليه ، بعض الاحيان كان يوصي سماسرته المنتشرين في منتداه " مقهى ناركيلة وشاي وثرثرات " فاحت رائحته النتنة ، انتشرت اخباره السيئة للقاصي والداني ،فرائحة عطره تحولت الى رائحة كريهة ، حاول اعادة الثقة لكنه فات اوانه ودماثة اخلاقه انعدمت ، كان امله الوحيد ان يرمم تصدعات تلك الجدران وتلك العلاقات ، "قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ" ولكن تبين فيما بعد ان روائح فساد الدكتاتور قد انتشرت وعمت كل افاق المدينة من اقصاها الى اقصاها ، ان من كان يخدمه ليس حبا به ولكن انطلت عليهم احابيل الدجل كمن يعمل في سلطة فاسدة ، انتهت مناوراته وتكشفت عوراته ، بقي وحيدا حتى اصابه المرض العضال وهو بانتظار راحلة الجثامين العفنة . ......
#بقايا
#اشباح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700834