صبري الفرحان : هموم كلب في بلاد الغرب
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان علميا سجلت الحيوانات نسبة ذكاء في مقايس الذكاء الانساني فحصل الحصان على 7 درجات والحمار على 3، وثبت لها مشاعر ايضا، فضلا عن لكلا منها لغة او طريقة ما للتفاهم، وان كانت تحركاتها غريزة ولا ارداية وفطرية ضمن المسار الكوني ووحدة نظامة التي ابتدعها الباري عز وجل، وعليه نسجل هموم كلب لا بطريقة كليل ودمنة التي يحكي بها الكاتب عن البشر ولكن بلسان الحيوانات فعن احول الكلب ننقل ونسجل له يوميات كلسان حال نقلت الاخباربين عام 1918 -1920 ان الجنود البريطانيون في العراق في ساعة لهو فشلوا في ملاحقة ثعلب بعد ان احتمى عند عراقي فقال لهم انه دخيل اي احتمى بي لا استطيع تسليمه لكم، وفشل عميد بريطاني اخذ حمار من عراقي الى بريطانيا بعد ان اعجب زوجته فرفض العراقي تسليم الحمار لهم مقابل مبلغ من المال رغم كل دهاء وبرودة اعصاب المحتل البريطاني للعراق ولكن بكل سهوله نقل جندي امريكي كلبا سائبا معه الى امريكا بعد غزوها للعراق ودخلت كمحتل باسم قوات التحالف والقصة بين عام 2003 -2005 ، بعد ان تجول الجندي في الطرقات والاسواق ووقف في منتصف الشباب العراقي وهوس(1) وباللغة العربية بتلقين اي رددوا اهزوجة امامه فاعادها بلكنة (2) تعقبها ضحكا او تخبز المجندة الخبز بالتنور(3) وسط تجمع الشباب واندهاشهم فهي غير مكترثة لانها وحيدة بينهم، حدث ذلك لا تخضعا للاحتلال بل محابات من العراقيين للجنود الامريكان لانهم يعرفون الجندي مرتزق قادته لقمة العيش ليواجه اهوال الحرب وعليه بعد رجوعه الى امريكا بدا فخور بانجازة وهو اصطحاب الكلب العراقي الى امريكا ففي عطلة الاسبوع قرر ان يزور صديقة مصطحبا كلبه ولكن اصطحبه بقفص لان الكلب لم يرضخ للترويض وصديقه يشتغل في شركة امنية للحراسه وعين حديثا ضمن طاقم كامل لحراسة كلب بعد ان ماتت صاحبته واوصت بكل تركتها للكلب فوضع الجندي كلبه بجوار الكلب الذي يحرسه صاحبه نبح وزمجر الكلب العراقي وبعدها كف عن ذلك لان رجل اخر موكل باطعام الكلب المحروس وضع بعض القطع من الاكل المصنع امام قفص الكلب العراقي شمها الكلب واعرض عنها بعدها دار هذا الحوار بين الكلبين الكلب العراقي: انت في امريكا ويسمونك الكلب الغربي الكلب المحروس : نعم تعلم ان لا تاريخ الى امريكا كما للعراق واعلم ان للعراق تاريخ يمتد لاكثر من 3 الف سنة وانا لا تاريخ لي كامريكا فجدي جاء من بريطانيا ليستوطن هنا في امريكا مع احد رجال الاعمال الذي استهوتم البلاد الجديدة، التي تمردت عن الوطن الاصل بريطانيا فيما بعدالكلب العراقي : بدا ينبح الكلب المحروس : مخاطبا الكلب العراقي تنبه من يازميلي ، فكل من حولي منتبه الا انا فالهموم اخرستني الكلب العراقي : من صاحبك وكيف جزمت كلهم اصدقاء لصاحبك الكلب المحروس : صاحبي مات الكلب العراقي : اذا صاحبك من بقى في الدار الكلب المحروس: لا احد في الدار وعليه نقلت كل ثروت صاحبتي لي قصدي لمحاميها والمحامي وظف عدد هائل ليعيشوا بثروتها قصدي من اجل خدمتي الكلب العراقي : ولا تمارس وظيفتك الحقيقية في الحراسة والاقامة في العراء حتى تفوز بكلبة بعد ان تهزم الكلاب التي حولها ، او تقوم بمهاجمة كلب دخل منطقتك الكلب المحروس: بل تلك همومي الكلب العراقي : وهل قدمت شكوى لدى منظمات حقوق الرفق بالحيوان التي هي فاعله عندكم الكلب المحروس : لا تسمع لي شكوى فهي مشغولة لتسجيل شكاوى على صاحبك متى ما منع صاحبك نفطه عن جريانه في جيب صاحبي الكلب العراقي : يا صاحبي انا لدي هموم ايضا فلم يعد لي صاحب مثلك وان كان حيا ولكن جاع فتركني سائب ......
#هموم
#بلاد
#الغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691450

داود السلمان : هموم القصيدة ورسالة الشعر عند الشاعر فاضل حاتم
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان يمتلك الشاعر فاضل حاتم، ما يمتلك من اسلحة ومن ادوات معرفية وكلامية يعبّر من خلالها عن: المه ومعاناته، والتي من خلالها يبوح بسر وطن، ولا جدوى حياة، ومأساة الانسان وسط هذا الكم الهائل، من اللا جدوة العدمية التي تعصف بالإنسان عمومًا، ويعبّر، كذلك عن قيمة معرفية مهدورة وسط ضياع لا يعبه به الآخر، واعني به الشاغل زمام الامور الحياتية، وبيده كل شيء، بينما الانسان فاقد لكل شيء، بما فيه كرامته التي هي لديه أعز من كل شيء. فالشاعر فاضل حاتم، كأنه ينصّب نفسه كقاضٍ يريد أن يحاكم الوجود أو "المتسلط": عن كل هذه المأساة، التي يتعرض لها الانسان، بل واحيانا يحاكم الظروف التي حدت بهذا الانسان أن تقع عليه كميات هائلة من مظالم، احطت من انسانيته، وجعلته يحتقر نفسه احيانا، ولا يعير اهمية لحياته، ما لم تستعاد كرامته، فيعود لمواصلة الحياة، ليعيشها معززًا.ففي قصيدة له بعنوان "النخــــلة ُ الباســـــقة" يقول فيها:كلُّ شَيْءٍ معتمُالدروبُ والظلالُ والضياءوحدها الأنجمُتدركُ سرَّ الغناءوليلنا الأدهمُيقبعُ وسطَ الفناءالنخلةُ الباسقةتسجّلُ الذكرياتكم مرةٍ في ظلِّها استراحجدي.. أبي.. واستطال النواحرأيتُها.. تنحني على تابوتهِحين ماترأيتُ في قلبها ( الجمّارَ) يسودُّسمعتُ في عروقها يدمدمُ الرعدُنخلتنا قبل حلولِ الصباحأصابها الرمدُواستحال المدى إلى أجنحةٍ تخفقُوقلبٍ على الطوى يصفّقُإذ ينزلُ الغريبُ بالمطاريبحثُ عن مشفىٍ يداويهُأو غرفةٍ تأويهُيخافُ الاحتضاركالنيزكِ الذاوي يلمسُ الجداريودُّ لو ينام فِيهِ فلا نهار".من مجموعته: "عند منتصف اللوعة"فهنا يرسم لنا الشاعر لوحة مأساوية لشعب بأكمله، عاش مأساة وتجرّع لوعة، فلم تنصفه الظروف، ولم ينصفه الزمن كذلك. والمعني بهذه اللوحة، هو أنا، أو انت أيها القارئ، بل ويعني الشاعر نفسه هو، ومأساته هي مأساة اجيال بحالها، عاشت حقب من الالم، ولا تزال كذلك.وليس هذا فحسب، بل فهو يعبّر عن المه من خلال "المرأة" وموضوع المرأة، وهو موضوع كبير جدًا وهائل، يصورها الشاعر فاضل حاتم، جزء لا يتجزأ من فلسفة وجودية لأسئلة حياة ضاعت تحت سنابكها اتربة نسفتها الحياة نفسها. اذ يقول: يمضي التكبّرُ والغرورُكلٌ إلى أجَلٍ يدورُما كان حسنُكِ خالداًيذوي كما تذوي الزهورُفَتَمَتّعي حيناً إلىتهوي أناملها الدهورُتتسكَّعينَ طريدةًوتنالُ ضحكتكِ الشرورُتنأى عليكِ لياليٌوتُغَلَّقُ.. تلك القصورُتذوي شفاهُ تَحَمّرتوتجفُّ بالكأسِ الخمورُتيهي بحسنكِ ساعةًفالتيهُ عنوانٌ مثيرُفجواري شمسِكِ صابهاكَسَفٌ وإعصارٌ عسيرُمصباحُ وجهِكِ كالذبالةِباقياً.. ومضى الحضورُوهكذا يستمر الشاعر، فيصور لنا لوعة الحياة ومرارتها المستديمة، من خلال عشرات القصائد وبمختلف الموضوعات، ويكون بطلها الانسان، الانسان لا يغير، لأن الانسان هو المصاب بأبجدية الحياة، المتدثر بغطاء المأساة والالم معًا، منذ وجوده على هذه الارض، ومجيئه الى حياة لم يفقه كنهها، ولا يدري لما جاء ولما يغادر بصمت، وهو لا يعي ما يدور في اروقة هذه الحياة التي وجب عليه أن يعشها، ابى ذلك أم رفضا. "ومن كُتبت عليها خطى مشاها". وكل هذا ما عبّر عنه شاعرنا فاضل حاتم بقوله، من قصيدة رسم فيها لوحة مأساوية حقيقية، من دون رتوش، كشاهد على الحدث: "لم يبقَ لي زَمَنٌ بهِ أتطاوَلُهَدَّت شموخَ جباليَ المعاوِلُأسعى لعصرِ الكرمِ بين أصابعيفيشيحُ عنّي راغباً وأحاوُل ......
#هموم
#القصيدة
#ورسالة
#الشعر
#الشاعر
#فاضل
#حاتم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691711

صبري الفرحان : هموم كلب في بلاد الغرب الحلقة الثانية
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان ساحة محل في جانب منها قيد كلب بعروة حديد مخصص لذلك، لان صاحب الكلب دخل يتبضع، وهذا المحل من المحلات التي لايسمح بها بدخول الكلاب. امام الكلب قطعة بيزا لعل احد الهوملس(1) تركها او قادم جيد من بلاد الشرق عربي اومن الهند او الباكستان رماها فهو لم يعتد الاهتمام في القمامة ورميها في اماكنها او لعلها سقطت من يد طفل او لعل كبير بالسن تعمد وضعها لياكل منها الطير رغم اليافطات التي تمنع اطعام الطيور خوفا على صحتها او تجمعها في اماكن تسبب ارباك للناس او لعلها سقطت من عامل نظافة سهوا . نزلت حمامة لتنتف من قطعة الخبز وهي مطمئنة لا كالحمامة في البلاد العربية التي تبدو حذرة فقد تصم اذنها رصاصه وقعت في قلب انسان او قد يخطط لاصطيادها مراهق او يستغفلها قط جائع وكثير من المقالب .ودار الحوار التالي الحمامة : اراك كئيبا يارجل؟ فالحمامة لم تخطأ الخطاب هكذا في الغرب يتستخدموا الضمير المذكرهو والمؤنث هي الذي يشار به الى العاقل لتعريف الكلب وتلك المكانة لم تزد او تضع من قدر الكلب الا في مخيلتهم الكلب الغربي : نعم كئيبا، كما ترين مقيدا والارض بلاط من تحتي فلا استطيع مثلا ان امارس التمرغ بالتراب كما كان يفعل اجدادي او الكلاب في البلاد الاخرى الحمامة : فعلا انتم معشر الحيوانات اللبونه تفعلوا ذلك كعادتنا نمشط مناقيرنا بالاشجاراو بالارض نحن معاشر الطيور. واضافة حدثتني وزة كانت تهاجر الى بلاد العرب وبالذات للعراق تقضي الشتاء في اهواره او بساتينه على ضفاف انهاره، قبل تسلم صدام الحسين الحكم حيث اشعلها حروبا وفق خطط امريكا واملائاتها عندما توجته العميل الاول لها في الشرق الاوسط بعد سقوط شاه ايران، فجفف الهور خوفا من المعارضه وغارة مياه الانهار بعد الايعاز الى تركيا بحجز مياه دجلة والفرات تكملة لخطة امريكا في تدجين الشعب العراقي . قالت الوزة كنت استمع لعجوز يتمرغ امامها كلب وحضر حيفيدها وعروسته كعادته كل يوم الى الاستمتاع بحكايات الجدة وان كان الشاب حداثيا، ولكنه يعتز بجدته، فاشارت الى الكلب اعلم ياولدي ان الكلب يغتسل غسل الجنابه كما ترى فيمرغ راسه ويمينه ويساره بما فيهم الظهر والبطن في التراب، فتعلم منه عندما تتغشاها مشيرة الى عروسته ان تغتسلوا غسل الجنابه، لم تفهم العروس معنى تتغشاها (2) اعطاها زوجها المرادف كلمة فحش وبالجلفي العراقي فهربت الى غرفتها، بعد ان احمرت وجنتيها وعضت على العناب .وحاكيات الجدات كانت نوع من المدارس البدائية يتعلم ويتسلى بها الاطفال والشباب بالاضافة الى مضيف شيخ العشيرة اوديوان الوجيه وبيت المله قبل ان يفتح مدحت باشا الوالي العثماني المدارس في العراق عندها فقدت ثقافتنا اصالتها، فالمدارس الحديثة رغم حسناتها الا انها جاءت بثقافة دخيله واحجم قسم من الناس بعدم الموافقه بدخول ابنائهم الى تلك المدارس خوفا من تلوث افكارهم وقرارهم هذا سلبيا اكثر من هجانة المدارس الكلب الغربي : نعم وحتى هنا اكد الطب اهمية التراب في القضاء على البكترياالحمامة:ولكن عوضوك عنها بدغدغة صاحبك اوضيفه لجسمك ويمرر يده على كل جسمك اويغسل شعرك ويمشطه بفرشة الكلب الغربي :هيهات ان تعوض يد الانسان اوفرشته عن التراب، ادخلي بيت صاحبي لترين شعري عالقا على الاريكة وفي سريره وفي ملابسه وعلى سجادة الصالة وفي الغسالة وفي كل مكان من بيته بهذه الاثناء تغير ضوء الاشارة المرورية التي لاتبعد عن المكان الى اللون الاحمرفاردف قائلا :تصوري يا صاحبتي علي ان اجلس ولا اعبر الشارع في الاشارة الحمراء ذلك قيد اخر جاء به ......
#هموم
#بلاد
#الغرب
#الحلقة
#الثانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692082

صبري الفرحان : هموم كلب في بلاد الغرب الحلقة الثالثة الجنس الثالث
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان بسط ذراعية على ساحل البحيرة بعد ان قيدته صاحبته بالمسطبة التي شغلتها ووضعت بعض من حاجياتها عليها وانطلقت بالدراجة الهوائية لتستمتع باخر عري للساحل في كندا لانه يرتدي ثوبه الابيض شتاءً، جال الكلب بنظره الى البحر وامواجه والسماء وزرقتها والعشب وخضرته وللناس ومبتغاها، سرب من الوز انتشر من حوله ووقف قائد السرب بمكان يراه مناسبا يلاحظ ما حول الوزة. مرق رجل امراة لم يستطع قائد الوز ان يجزم بذلك بدا يدقق بنظره شعر طويل اذا امراة، لا نهد له اذا رجل، عجز لم يستطع القول بانه امراة لكبر حوضها او رجل كبر استه من كثرة الطروق اشتبه عليه الامر اسرع الخطى ليرى ما يقول الكلب،عن هذا الشاخص البشري الكلب بمجرد استفهام الوزة حرك اذنيه هز ذيله غير جلسته الى الاقعاء نهض برك تمدد كل هذه الحركات والوزه القائد ينتظر الجواب واخيرا اجاب الكلب:انه الجنس الثالث ياويلي يامصيبتي وتوضحيا نكتب هذه السطور الجنس الثالث لابما شاع في الخليج من نهم جنسي بل بمفهومه المعاصرالمثلي ذا علم قوس قزح او بمفهوم الرذيلة القديم بشهرة قوم لوط فهو غير الخلل الجيني او الفسلجي. الخل الجيني: في هذه الحال يكون التركيب الوراثي للرجل كالانثى في حركاته طريقة كلامه غنجه وغيرها مما يميز الانثى سلوكا ولكن يعيش رجل كامل كثير منهم يتزوج ويؤسس اسرى والعكس صحيح تكون الانثى الرجل وهنا نسجل. حجية بيده فهي في حي شعبي ترتدي الكوفية وملابس الرجال وتقود دراجتها الهوائية وحتى طريقة كلامها رجل ولكن عاشت امراة سوية ولم يسجل عليها أي شذوذ جنسي فقط عزوفها عن الزواج، واخرى لنسميها تمارى كانت في حي عصري وهذه تتشبه بالرجال لدرجة تبول وقوفا. بينما كان مصيول فهو رجل ولكن بكله امراة حركاته سكناته، واحيانا يرتدي ملابس النساء ليشاركهن في حفلة عرس او مجلس فاتحة فهو لم يرتد مجالس الرجال، ولكن وعاش رجل لم يسجل عليه أي حادث لشذوذ جنسي غير عزوفه عن الزواج. اما قصي كان لديه نفس الخلل الجيني عاش مراهقا شابا يكون العلاقات مع الفتيات من خلال تواجده في محل ابيه وكم من مرة قراء رساله من حبيبته الى اقرانه او شاهدوه يعبث بطفولة نهد والحنق يبدو واضحا عليهم، وكلما ذكروا مغامراته يعضوا اناملهم قصي الانثى يكون علاقات مع الفتيات ونحن لا، بعدها تزوج واسس عائله، يجلس عصرا بين النساء ومنهن زوجته فيكشف عن فخذيه ليتحدى النساء بنعومتهن ويعيب عليهن شعر البدن فتتعالى ضحكاتهنوفي يوم ما غص رجل بضحكتة في رواق المحكمة التي دخلها من اجل مساعدة احد الشباب اوقفته مترجمة مغربية المترجمة مغربية: مرحبا عفوا استاذ الرجل : تفضلي ست ماريا المترجمة المعربية : اعرف انت تساعد ابناء جاليتك وهناك شاب خلقه الله في بدن خطأيقص القصة الرجل ويقول لم افهم ما تقول كيف الله سبحانه وتعالى يخطا ولكن بعد اعطائه تفاصيل اخرى عن الشاب عرف انه مثلي وتقصد خالد الذي دخل السجن قبل اسبوع اما الخلل الفسجلي يكون البدن يحمل الجهازين وفي الاغلب يكون ضمر فيهن لذا دائما يخضع مثل تلك المناذج الى عمليه جراحية لاستصال احد الجهازين وياخذ الطبيب الجراح ميول الشخص ليتحول بعد العملية الى رجل او امراة وقبل الطب كان يعيش حياته على حاله لذا سمي في الفقه الخنثى ووجدوا له فتاوى خاصة ومن باب الطرفه تقص ايمان قصة بخصوص صديقتها فضيله التي قضت دراستها في مدارس البنات ولكن بعد الصف الثاني المتوسط الثامن اجريت له عمليه ليتحول الى رجل سمي فاضل والطريفهفاضل بدا دوامه في مدرسة البنين التي هي عكس مدرسة البنات في انتظام دوامها ، ......
#هموم
#بلاد
#الغرب
#الحلقة
#الثالثة
#الجنس
#الثالث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692390

صبري الفرحان : هموم كلب في بلاد الغرب الحلقة الرابعة النباح
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان الكلب يلهث وينبح باستمرار ، من قامت عصا موسى، من زمن شعيب، هذا ما تورخ به العجائز للتاريخ القديم، في العراق وكل البلاد العربيه، فهو تاريخ بلا فاصل قبل وبعد الميلاد او قبل الهجرة وبعدها فالعجوز قرانية التاريخ نبوية التحديد، ممزوجا بالخرافة اوالدجل والتهويل او التخفيف فعندهن مثلا خطوط باطن اليد اصلها من النسوة الاتي قطعن ايديهن عندما خرج عليهن يوسف النبي عليه السلام كما ورد في القران ذكر الحادثه، والقرود قوم غضب الله عليهم فحولهم قرود، وكذا الوزغ. ليس للكلب ذاكرة ليمكن القول ان هذا ما وصله عن طريق اجداده لان هذا الكلب من اصول عربية، ويمكن القول هذا ما اختزنه الكلب او من همومه فالمعروف عن الكلاب لهاث ونباح دائم .والصورة هنا كلب جالس بجانب مقعد لراكب في باص لنقل الركاب، لانه لحد الان لم تخصص مقاعد خاصة لجلوس الكلاب فبعد لم تشحذ جمعيات حقوق الحيوان وجمعيات حقوق الانسان اقلامها للمطالبه بذلك فهي مشغوله بانتهاكات حقوق الانسان في البلاد العربيه والاسلاميه او اي بلد يصلح لان يكون سوقا للسلع الغربيه او يزود معاملها بالمواد الاولية لنكمل رسم الصورة الكلب اقحمه صاحبه في الباص ليصل الى مبتغاه ، علما هكذا حاله وهي جلوس كلب في سيارة عامه لنقل الركاب لم تحدث في البلاد العربيه او الاسلاميه وهنا يمكن القول ان بلاداننا اكثر رقيا في هذه المسالةلطول المسافه احتاج الكلب ان ينبح والنباح هو صوت الكلب وصوت الحمام هديل كما جاء في القاموس اللغوي، والنباح هو طريقة تواصل الكلاب مع بعضها وإعرابها عن نفسها، والنباح الدائم طبيعي للغاية(1)، فعدم النباح هم من همومه وان عولج الكلب نفسيا لترشيد نباحه فاعد الغرب متخصصون في علم النفس الحيواني ، عالمة نفس الحيوان تقول في معرض السيطره على نباح الكلب : يجب أن تتعلم الكلاب أن أصحابها من البشر أحيانا ما يتركونها بمفردها ولكن دائما ما يرجعونوتضيف هذا بترك الغرفة لثوان قليلة وأغلق الباب وعد، وكرر هذا عدة مرات في اليوم وزد المدة الزمنية تدريجيا، لكن لا تعد إلى الكلب إذا ما نبح أو أصدر أنينا لأن هذا يعزز السلوك السيئ(2) بزعمها وحقيقة اضطهادا للكلب، لان النباح سلوك طبيعي بالنسبه له. امر متطور ان يكون هناك علماء نفس للحيوان وترشيد نباحها مثلا كما هو في كلاب الصيد والحراسة وغيرها من امور يمكن القول لا اضطهاد فيها، ولكن ان يقحم كلب في شقة لا تزيد مساحهتا على 100 متر مريع مخصص للسكن البشري ان يقحم كلب للعيش مع انسان راق مزاجه ان يكون له كلب،او قتلته الوحده فجاء بالكلب كانيس، هذه جريمة لا تقل عن الجريمة التي ارتكبها الطبيب امتثالا لاوامر الدكتاتور صدام حسين بقطع اذن الجندي باعتباره مهزوم من ساحة معركة، عندما يرجع متمردا تعبا من ساحة حرب لم يقتنع باسباب نشوبها، نكتفي بهذا القدر ونضطر لترك الكلب وهمه ورغبته في النباح على امل ان ياتي يوم يتحرر فيه الكلب في بلاد الغرب . هههههههههههههههههههههههههههههههههههامش 1، 2 - موقع العين الاخبارية عن وكالة الأنباء الألمانيهhttps://al-ain.com/article/secrets-dog-barking-separation ......
#هموم
#بلاد
#الغرب
#الحلقة
#الرابعة
#النباح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692859

صبري الفرحان : هموم كلب في بلاد الغرب الحلقة الخامسة التدجين
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان تدجين : مصدر دَجَّنَ، ويقال، لَهُ مَهَارَةٌ عَلَى تَدْجِينِ الحَيَوَانَاتِ : عَلَى تَلْيِينِ طَبَائِعِهَا وَتطْوِيعِهَا، إِخْضَاعِهَا، وعليه يمكن القول، للتدجين كمصدر دجن مفهوم سلبي عندما يكون بمعنى اخضاع ارغام، كتدجين بعض حكام الدول العربية من قبل الدول المهيمنه واليوم امريكا للسير وفق برنامجها السياسي لدرجة يذهب حاكم عربي ليصافح عدوة كما صافح السادات في الامس الصهاينة وكما اثبت جدارة في التدجين اليوم بعض امراء الاماراة العربية اذ طالب بالتطبيع مع الصهاينة، والا ليس للعرب مشكلة مع اليهود، ففي الشرق الحاكم العربي المدجن وفي الغرب الكلب المدجن وهو هم ما بعده هم لان الانسان مهما دجن يبقى يحمل جذور وطن والكلب مهما دجن يبقى يحمل طباع سبعية وضمن هذا السياق كتب في عام 1970 قصة بعنوان ساعود الكاتب الاسلامي عبد الكاظم عبد الله الصالحي بعد ان تصور التخاذل المتتالي على اثر نكسة حزيران ، وكذلك نذكر البيت المشهور انشدته او استشهدة به اعرابية ابقرة شويهتي وفجعت قلبي @@@ فمن ادارك ان أباك ذئبفالقصة انها ربت ذئب صغير مع نعجتها وغذته من لبنها فلما اشتد ساعده رمها وللتدجين مفهوم ايجابي، عندما يكون بمعنى طاوع كتدجين بعض الطيور مثل البلبل وبعض الحيوانات مثل الحصان لذا تقسم الحيوانات الى حيونات داجنة مثل الدجاج وحيوانات وحشية مثل الذئب وهناك حيوانات بين بين كالكلب .كلبنا الغربي اليوم تنفس الصعداء وانفتحت اساريره ان صح جريان مثل هذا الوصف للانسان في حالة انسه على الحيوان والمقصود هنا الكلب الغربي فهو اليوم في بستان اطلق قدميه للهواء ودوا صوته بالعواء بفرصة سمح بها صاحبه لانه جاء يتنزه في البستان لذا احس الكلب بالتعب فهو الراحة له واول مرة يحس ايضا بطعم النوم.ورئ في المنام، وهنا استمحكم العذر فلست ممن اصطحب الحيوان فله خبره عنها كافيه فيجزم ان الحيوان يحلم ، ولم افتش في بطون الكتب لاطلع على قصص من هذا القبيل او نظريات علم النفس حول ما ان يكون للحيوان حلم في المنام من خلال اخضاع الحيوان لتجارب وملاحظة حركة عيونه والجفن مطبق مثلا لكي يؤسس نظرية لحلم الحيوان قياسا على ما يجري لعين الانسان اثناء الحلم وغيرها من اراء علم النفس الحيواني .اوكد لكم لست كسولا لو اتيحت لي الفرصة في هذا المجال ولكن كما تعلمون ان المعرفة اليوم واسعة فبعد ان كانت الفلسفة ام العلوم في القديم وبعدها انفصلت العلوم منها تباعا كالرياضيات والمنطق وبقية العلوم ومن كل علم تتفتقت علوم وسهل علينا فهم الحديث الذي يروى عن الرسول الاكرم صل الله عليه واله بانه علم علي الف باب من العلم يفتح له من كل باب الف باب(1). توسعت العلوم واتسعت واليوم الانسان بدأ اعادة تجميعها فمثل فتح قبل ثلاث اعوام فرع في احد جامعات كندا ليجمع اربع علوم هندسية في فرع واحد مثل هندسة الميكانيك وهندسة الكمياوية والهندسة الفيزيائية والهندسة الكهربائية فالدورة الاولى بعد لم تتخرج وهنا اوكد كسلي فلم اذهب الى احد طلاب هذا الاختصاص لاسئله عن تفاصيله لاني اعرف احد الطلبه في هذا القسم قبل ان يعتذر لي عن ضيق وقته.انتبه الكلب ولنقل رائ في منامه انه تناول طعامه على طريقة طعام الكلاب الغير مدجنة ، فهرع الى الطاوله التي تجمع عليها بني الانسان لتناول طعامهم فاول شئ بدد حلمه ان الكلاب تاكل من الارض ولا تمد اعناقها في الاكل الى اعلا الا نادرا مثل اثناء مطاردة فريسه ، علما ان صاحبه لم ينسى طعام كلبه المصنع بعلب او باكياس ملونه ، ولم يعتد الحضور ان يرموا ما تبقى من المائدة على الارض للحيوان وا ......
#هموم
#بلاد
#الغرب
#الحلقة
#الخامسة
#التدجين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693196

صبري الفرحان : هموم كلب في بلاد الغرب الحلقة السادسة قطيع في شقة
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان لايوجد مثنى في اللغة الانكليزية، الاثنان يعد جمع استهوت الكثير صحبة الكلاب لذا قاموا بامتلاك (1) اكثر من كلب فترى له او لها كلبان او ثلاث تم اقحامهم مرة في شقة قد لا تتعدى مساحتها 100 متر مربع، واخرى يمتلك صاحب الكلاب سويت اي شقة بلا غرفة نوم معزوله لا تتجازو مساحتها 70 متر مربع او حتى لو كان بيتا كبير ولم يخصص للكلب مكان في الحديقة بل يقحمه في البيت فهي احد هموم الكلب .والمعروف في كل قوانين العالم لكل حيوان داجن او مدجن شروط امتلاك واهم هذه الشروط المساحة الكافية مثلا يحدد للدجاجة مساحة 5 متر مربع كحد ادنى. وهنا عادة بي الذكرى لاحد التمردات التي قمنا بها في السجن وعلى ما في البال كان في 1990 بعد ان طالبت الامم المتحدة وامريكا صدام حسين بالكشف عن السجناء السياسيين لدية لا اعرف ما الضابطة التي اختار بها 2500 سجين 2000 رجال و500 بطلة ليسلمها الى الامم المتحدة وامريكا وعليه بعد اعوام لم نر حتى الشمس ونسينا حتى الاهل لدرجة جلس من النوم شاب يافع في الصباح والحيرة تبدوا على وجة، قيل له ما ذا رايت في المنام قال بل في الحقيقة لقد نسيت صورة امي واليل كله حاولت ان اتذكر ملامح وجهها فلم افلح.مختصر القصة هجموا علينا رجال الامن ضحى ليرغمونا على الدخول الى الزنزانات حيث درجوا على فتحها لنا طيلة النهار وكان المعروف من تعاملهم معنا بعد ان سجلنا من قبل الامم المتحدة هو مجرد ان يطلبوا منا الدخول نمتثل الى الامر، اذا هذا الهجوم لا مبرر له قاومنا الدخول لانه لا مبرر لاستخدام القوة ولكن اصروا على ايذائنا، وليس لدينا ما ندافع به عن انفسنا، الا ان سجين كان متمرسا لمثل تلك المجابه فاخذ سطلا ووضعه فوق راس احدهم وغطا حتى وجهه لذا بات للسجنا حرية اكثر لانه لايرى من يضربه ليعاقبه فيما بعد. وعلى اثرها هرب كل رجال الامن بما فيهم صاحب السطل وسدوا باب القسم علينا وكانوا مرتبكين جدا لدرجة اخر رجل امن مد راسه ليخرج فتصوروا سجين يحاول ملاحقتهم انهالوا على راسه ضربا والسجناء لم يقصروا بالضرب على بقية بدنه .انتبهوا انه رجل امن فاخرجوه منهكا (ولحموا) الباب علينا وصلت الاوامر الى القصر الجمهوري تمرد شديد في ابي غريب اقسام حزب الدعوة 156 وهي المادة القانونية التي تحكم بالاعدام او السجن المؤبد لكل كادر حزب الدعوة وجمهوره خلال هذه الفتره وهي بين وصول لجنة من القصر الجمهوري الى السجن قام السجناء بتنظيف القسم من صور صدام التي تم كسرها على رجال الامن وعلب المعلبات التي استخدمت بدل الحجاره لضربهم وغسل الدماء التي سالت كل هذا وصوت التكبير لم ينتهي حيث اشترك القسم الثاني بالتمرد ايضا التكبير فقط لان رجال الامن لم يصلوا اليهم على الفور وصلت لجنة من القصر الجمهوري وجاءت من خلف الاقسام تتفحص الامر نادهم الشهيد عقيل كوفه، سيدي لم انتم خلف الاسوار تفضلوا لنقص لكم ما دار وما حدث انحرجوا فوقفت الحماية وفوج الطوارئ الذي طوق الاقسام خارجا ودخل اثنان من كبار الضباط حيث داروا على الزنزانات بعد ان دخلناها طوعا قام الاخ الشهيد عقيل كوفه بقص ملابسات الحادث وحيثيات التمرد وحمل رجال الامن المسؤلية وعليه جاؤا الى زنزانه زنزانه وسوالماهي مطاليبكم السياسية؟ رتبنا الامر ان من كل زنزانه ننتخب شخص ليتكلم مع اللجنه ويوضح الامر لها وصل الدور الى زنزانه رقم 4 القسم الثاني غ4ق2 وهي الزنزانه التي انتخت قبل اشهر ان اكون مسؤلها ويسمى المراقب وهو واجهت الزنزانه يتعامل مع الامن وادارة شؤن السجناء داخل الزنزانه وحل اختلافاتهم انتخبنا شخص مؤهل لان يتكلم مع اللجنة ولكن ......
#هموم
#بلاد
#الغرب
#الحلقة
#السادسة
#قطيع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693519

صبري الفرحان : هموم كلب في بلاد الغرب الحلقة السابعة الوحده
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان هم يعانية الكلب الوحدة والحبس مدى الحياة وجدوله اليومي يخرجه صاحبه صباحا خارج الشقة ساعة يسير معه في الطرقات او يتركه يتجول امام البيت خلالها يحلو للكلب ان يبول ويخري خارج الروتين الذي يجب ان ينضبط به داخل البيت فله مكان مخصص وكانه مرافق صحية خاصة به ، لذا يضطر صاحبه ان ينحني على خرء الكلب ماسكا كيس خاص معد لهذا الغرض، وبدون اي اشمئزاء الذي يلاحظ عند فتياتنا الشرقيات عندما تعالج تغوط اول طفل لها .بعدها يذهب صاحبه الى العمل او التجوال ويبقى الكلب تلفه الوحده اشد وحده من سجين بشري حيث حرس السجن يرد عليه وحشته والكلب حتى لو سلمنا جدلا ينبح فلا يوجد كلب يسمعه ليتواصل مع القطيع علما النباح محضور عليه غذاه وماءه بقربه فلا يتعب او يجد في البحث عن طعامه لذا قد يقفد شهيته للطعام، وعندما يعود صاحبه فيستقبله بهز ذيله واحتضانه لانه اعتاد وطبع على طريقة البشر في الاشتياق .وعند تواجد صاحب الكلب في شقته يبقى الكلب تحت رحمته فهناك من يسمح للكلب حتى بمشاركته اكله وفراش نومه وهناك من يحبسه في الحمام وقد يخرج صاحب الكلب كلبه عصرا للنزه ويعود في المساء ليلفه الظلام حتى الصباح، فالغربيون اعتادوا على ضوء خافت او يكتفوا بضوء شاشة التلفاز واحيانا يشعلوا الشموع لجعل الجو اكثر رومانسية، وان كان اصل الفكرة اجور الكهرباء الباهضة الثمن . في بلاد الشرق يعيب كلب الريف على كلب المدينه طوق رقبته اي تقيد حريته وظهر المثل الشعبي مثل كلب مدينة بس شابع فياي اي ظليضرب لمن تسلب حريته، وهنا كلب المدينة الشرقي يعيب على كلب الغرب فيعتبر نفسه حرا لان الكلب الغربي بالاضافة الى طوق الرقبة طوق الجدران .وعلى ما يبدو ان الحرية تتناسب عكسيا مع التقدم في هذه المقاربة وفق النظرية التي تقول ان اوربا تسبقنا بالتقدم 200 عام وامريكا تسبق اوربا ب100 عام وعليه امريكا تسبقنا ب 300 عام وتتناسب الحرية عكسيا مع العلم ايضا فالحديث الذي يروى عن الرسول الاكرم صل الله عليه واله العلم ثلاث خطوات من خطى الخطوة الاولى تكبر ومن خطا الخطوة الثانية تواضع ومن خطى الخطوة الثالثة قال لا اعلم الله اعلم وهنا اتذكر طالب درس في درس الكمياء ان قلم الرصاص الحقيقة هو قلم كرافيت اي شكل من اشكال الكاربون كمادة كميائية وبعد نهاية دوام المدرسة ذهب الى البقال وقال له الطالب : ياعم اريد قلم كرافيت صاحب المحل : لا يوجد لدينا الطالب : هذا صاحب المحل : هذا قلم رصاص الطالب : لا ياعم التسمية خطأ صاحب المحل : اتشتري !!!لذا اُسس مبدا في المحاسبةخطا شائع خير من صحيح ضائعولكن لا يجب ان يجري هذا المبدأ او القاعدة على هموم الكلب فهو ضد مبدا الرفق بالحيوان وان صمتت جمعيات الرفق بالحيوان عن اضطهاد الكلب ان صح سحب الكلمة من الانسان الى الحيوان ......
#هموم
#بلاد
#الغرب
#الحلقة
#السابعة
#الوحده

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694163

صبري الفرحان : هموم كلب في بلاد الغرب الحلقة الثامنة الاخصاء والعقم
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان ترك الكلب الصغير الثالث في الشقة واقتاد الكلب والكلبه الى مستشفى الحيوان ليجري الدكتور المختص عملية اخصاء للكلب وعملية عقم للكلبه.عملية الاخصاء اليوم ما تتمناه صنف من النساء في بلاد الشرق للرجل وتعاهد قسم منهن في البلد الثاني ك سوريا ولبنان والاردن وليبيا واليمن وتركيا(1) ان سافرن للخارج اول عمل تقوم به تشتكي على زوجها وتبقى حرة طليقة الا خالد وقد عرف الكمين وهو قد سبق زوجته الى الخارج وجاء اليوم الذي ستسافر به مع طفلتيها حيث اتى زوجها بعد اكمال المعاملة ليصطحبها في السفر كما كانت تحلم في اليقضة، حزم الحقائب في سيارة اجرة للمطار وقفزت ابنتاه في السيارة بفرح واسرع من المعتاد، وصعد بجنب السائق ورجعت الزوجه لتلقي النظرة الاخيرة على البيت وهنا اشار للسائق ان ينطلق ولوح لها ستبقين هنا في سوريا فانتي طالق قبل ان تطلقيني في السويد فقد كشفت خطتك مبكرا ... وتبقى كلمة استاذي المناضل الشيوعي ترن في اذني امرأتنا لاهي كالمراة الاسرائيلية تقود الدبابة ولا هي كزينب تدير اعلام معركة وتللم الجراح (2)والف الف تحية للمراة الشرقية المعطاء فالشذوذ ليست قاعدة والمراءة الغربية المتحررة ليس لديها عقدة اسمها الرجل اذ تعيش وعيا واشباع جنسي كاف والرجل كذلك لذا لاترى مظاهر تحرش الرجال بالنساء الا ما ندر وحتى المراهقين لا يفعلوها لذا تقل نسبة الخيانة من قبل المراة، والرجل لا يخون بل يستبدل المراة بكل سهوله لا كالقيود التي تقيد بها المراة المطلقة في بلداننا فالمرة الغربية لو تزوجة الف مرة لا ضير، ومع هذا تبقى معادلة صراع هو هي كما هي في كل المجتمعات والمراة الشرقية المتحررة غالبا ما ترتبط ثقافتها بالتمرد على الرجل لدرجة نشرت كاتبة سعودية مقال تحت عنوان انا وازواجي الاربعة ردا على استبداد الرجل بتعدد النساء متذرعا بسماح الدين له فهو لم يعرف من القران الا اية تعدد الزوجات، وانتقدت نادين سليمان البدير وهي صاحبة المقال هي وازواجها الاربعة العلمانيين الخليجيين عموما والسعوديين خصوصا ايضا بأنهم لا ينهجون في حياتهم الخاصة المبادئ التي يدعون إليها، مثل الالتزام بزوجة واحدة(3) وعليه العالم اليوم يسعى كله الى تقيد حرية الرجل وقد يصل الى وضع الرجل كوضع المراة قبل التحرر فكما كانت دعوات لتحرر المراة وتحررت فعلا، فبعد مئة عام او اكثر مثلا قد يحتاج الرجل الى دعوات للتحرر ويتم تحررية كما تحررت المراة وبعدها اما يصل العالم لحالة نضج وفتتعادل بها كفة المراة والرجل او ترجع المسالة الى الدور المنطقي وان استبقت الاحداث نساء في ماليزيا وعقدن مؤتمرا لنصرة الرجل ولكن المؤاخذة عليه ان الدعوة جاءت لاسباب دينية وليس قراة ثقافية نرجع لهموم الكلب حيث انتهت العملية بنجاح ولكن لم يخطر في بال علماء النفس اخضاع الكلب والكلبة الى علاج نفسي من جراء تلك العملية كما اخضعوا قطة نجت من الموت في استراليا حيث دخلت غسالة ملابس ولم ينتبه صاحبها فدار زر التشغيل . لان الظالم لايرى انه ظالم وهنا المظلوم الكلب لذا 90% من المجرمين عندما يسال قبيل اعدامة هل انت مذنب يجب لا بل انا برئ، وان كانت هناك نسبة ابرياء يساقون الى الاعدام ولكن نسبتهم لا تتعدى 10% فالكلب في بلاد الغرب غير مظلوم بزعمهم ان صح سحب كلمة ظلم للحيوان .قد دار في خلدك لايمكن للقطة الاسترالية ان تعيش في مثل تلك الظروف ولست وحدك فقط لم تقتنع بذلك الحكومة الالمانية لم تقتنع ان رجل تعرض لظروف التعذيب وتعاسة سجون صدام ان يبقى حيا لذا حاولت رفع دعوا قضائية على سجين سياسي عراق قضى عش ......
#هموم
#بلاد
#الغرب
#الحلقة
#الثامنة
#الاخصاء
#والعقم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694319

صبري الفرحان : هموم كلب في بلاد الغرب الحلقة التاسعة الاكل المصنع
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان بداء الانسان والحيوان الحياة بشكل بدائي في اختيار الطعام، الانسان يحركة عقله في اختيارة، والحيوان تحركة غريزته في اختياره.وقطع الانسان شوطا طويلا في هذا المجال، اكتشف النار وبدا يطهي طعامه، وفكر بالزراعة ونحج في ذلك، بعدها اسس المعامل لتغليف الطعام كي ينقله الى اماكن ابعد .بعدها قام بتعليب الطعام وادخاله في عمليات صناعية اخرى ووصلت البشرية الى الاكل المجمد والوجبات السريعة، اما الحيوان التغير في طعامه لم يكن بهذه السرعة بل تغير بما تغيرت به طبيعة الارض من ناحية وتدخل الانسان. والمؤشر الصحي للطعام ثبت في الوسط فلا طريقة الانسان البدائية في طعامه جيده ولا ما انتهى اليه من بستره وهدرجة وتجميد وغيرها من التصنيع او المواد الكمياوية المضافه للطعام جيده موضوعنا الكلب وهمومه وعليه لو حاولنا ان نؤرخ لطعام الكلاب فلم يسجل التاريخ اي مؤشر سلبي عليها والمؤرخون لم يؤرخوا للحيوان بشكل مستقل او لعلها دراسة لم تاخذ نصيبها من الشهره والنشر الواسع والاهتمام الكافي وفي العصر الحديث لو ناخذ الشرق ودول العالم الثالث التي تعرضت للحصار الناتج من ظلم الانسان الى اخيه الانسان او من جور الطبيعة كالجفاف والزلازل وتخاذل الانسان من الحيلوله دون تاثرها فجاع الكلب مثلا في العراق وشوهد ياكل الطماطم وهي ليست من قائمة طعامه وفي الغرب شبع اصحاب رؤس الاموال ووضفوا اموالهم في كل مجال وفتحوا استشمارات لتصنيع طعام للكلاب وعانى الكلب من ذلك وهي لاتقل عن معانات الكلب الشرقي ولكن في الاتجاه الاخر وهذه احد هموم الكلب فهو كله شوق لان يمسك عظما مندسا في التراب بين فكيه او يمزق لحم شاة نافقة في اظافره ولم نسال الطب ما هو تاثير الطعام المصنع السلبي على الكلب ليتمكن بعض المهتمين رفع دعوى قضائية على من يطعمها الطعام المصنع، مثلا في احد فروع محكمة لاهاي الدولية المختصة بذلك او تختص بذلك . وان كان هناك ملف يدون اول باول على مظلومية الكلاب يفتح امام رب العزه، وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْ‌ءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ&#65533-;-&#64830-;- سورة الانعام واذا اعتبرنا الدين خرافة او تراث فلتنشط جمعيات حقوق الانسان للنظر في هذه المساله ومظلمومية الكلب ومن كل جوانبها الصحية والاجتماعية والسياسية وغيرها فهي ادرى بمجالات نشاطها ......
#هموم
#بلاد
#الغرب
#الحلقة
#التاسعة
#الاكل
#المصنع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695388