رائد شفيق توفيق : بذريعة الوقاية من فايروس كورونا ...... اجهضت الثورة وبيوت المواطنين صارت معتقلات
#الحوار_المتمدن
#رائد_شفيق_توفيق في العراق العجب العجاب فقد بات امر اعتياديا ان تسمع من العراقيين عبارة : ( لو أصبت بكورونا لن اصدق بوجودها) ، ولا تصدم عندما تسمع من العاملين في سيارات الاسعاف المكلفين بنقل مصابي فايروس كورونا في مناطق انتشر فيها الوباء بنسبة عالية جدا وهم يخبروك بانه لا وجود لشيء اسمه كورونا الا سيارات يابانية كان يستخدمها العراقيون مشيرين الى ان هذا الوباء مجرد كذبة؟!! ومن الطبيعي ان العراقيين لا يصدمهم اصابة الالاف بوباء كورونا وموت المئات نتيجة لذلك ؛ لأن الشعب العراقي أصبح صديقا للموت بل انه يعيش معهم ياكل وشرب وينام معهم ، فالعقل العراقي ما عاد يخشى الموت لانه عاش مع الموت وما زال يعيشه ويراه كل ساعة ، فهو راى وعاش مالم يراه ويعيشه شعب من الشعوب ومالم يمر به الناس حتى في مآسي الحرببن العالمييتين من موت بالجملة ، لذلك فان وطئة وباء كورونا هينة بالنسبة للعراقيين لما عانوه ويعانوه من الخونة والعملاء وميليشياتهم الارهابية فمثلا ما يسمى وزيرا الصحة الحالي والسابق متهمين فالوزير السابق أخفى الاحصائيات ولم يجري حتى اختبارات عشوائية لمصابي وضحايا وباء كورونا ، والوزير الحالي يريد تسقيط الوزير السابق باظهار مالم يخفى علينا على انه لم يحرك ساكنا او يغير شيئا من اليات عمل الوزارة تبعا لاوامر كتلته التي وضعته في هذا المنصب وهي بدورها تاتمر بتوتجيهات اسيادها في ايران وهكذا هو حال زارات هؤاء الشراذم ؛ وعلى اية حال فان العراقيين يفضلون الموت في البيت بين افراد العائلة على الذهاب الى المستشفى ، اذ من الممكن ان يتم شفائهم بمعجزة بدلا من ان يقتلوا في ما كان يعرف بانها مستشفيات لانها اليوم عبارة عن بؤر لنشر كافة الاوبئة وليس وباء كورونا فحسب ؛ ويرى العراقيون ان الموت في البيت ارحم من القتل في ما يسمى مستشفيات تفتقر الى ابسط الشروط الصحية ناهيك عن عدم توفر الادوية والمسلتزمات الطبية او في انفجار ارهابي أو بإطلاقة من قناص ميليشياتي او طعن بالسكاكين من قبل شراذم المعممين الاراذل أو بالخطف والتغييب أو بالدفن احياء كل ذلك ممكن ان يحصل وانت ذاهب الى المستشفى او لقضاء اشغال خاصة او ... الخ ، هذه الجرائم ممكن حصولها في اي وقت واي مكان جهارا نهارا مع التعتيم الاعلامي عليها ؛ أما عن ترويج اشاعة انخفاض نسبة المصابين والمتوفين بفايروس كورونا في العراق ؟!! ، والسؤال : متى انخفضت هذه الحالات وما هي نسب انخفاضها ؟! ومن المؤكد ان من يقول بهذا هم شراذم ذيول ايران واوباشها من اتباع خدم ايران او ما يسمى حكومة ؛ ان العراق اليوم ياشد الحاجة الى تنوير العقول التي تم تجهيلها بسياسة التجهيل الممنهج المقدس الذي اعتمدته ايران عبر كلابها العقورة من المعممين كافة وبخاصة خطباء منابر الرذيلة الذين يروجون للخزبعلات والخرافات وتقديس البشر احياء وامواتا حتى بلغ بهم الامر ان جعلوهم بمثابة الالهة بينما هم ليسو باكثر من بشر عاديين لا يستطيعون رد المرض عن انفسهم ، وللتأكد من ذلك لينظرو اليهم وهم في دورة المياه يقضون حاجتهم وكفى بهذا المشهد دليلا على دجل وكذب وافتراء كل المعممين من دون استثناء ؛ وكفى دجلا وظلامية ايها الجهلة فلا قدسية لمن لا غنى له عن قضاء حاجته في المرافق الصحية .اما ما يطلق عليهم بالطبقة السياسية والدينية وادواتها الإعلامية ، فهم بلا شرف وهم الاكثر خسة ودناءة في تاريخ البشرية جمعاء اذ لم يحصل ان ذكر في التاريخ من هو اكثر دناءة منهم واسوأ مجرمي التاريخ هم اشرف من هؤلاء الاوياش الذين جائت بهم امريكا الجريمة والارهاب بمعية ربيبتها ايران الحقد الفارسي من مواخير الرذيلة التي تمت تربيتهم فيها ......
#بذريعة
#الوقاية
#فايروس
#كورونا
#......
#اجهضت
#الثورة
#وبيوت
#المواطنين
#صارت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679633
#الحوار_المتمدن
#رائد_شفيق_توفيق في العراق العجب العجاب فقد بات امر اعتياديا ان تسمع من العراقيين عبارة : ( لو أصبت بكورونا لن اصدق بوجودها) ، ولا تصدم عندما تسمع من العاملين في سيارات الاسعاف المكلفين بنقل مصابي فايروس كورونا في مناطق انتشر فيها الوباء بنسبة عالية جدا وهم يخبروك بانه لا وجود لشيء اسمه كورونا الا سيارات يابانية كان يستخدمها العراقيون مشيرين الى ان هذا الوباء مجرد كذبة؟!! ومن الطبيعي ان العراقيين لا يصدمهم اصابة الالاف بوباء كورونا وموت المئات نتيجة لذلك ؛ لأن الشعب العراقي أصبح صديقا للموت بل انه يعيش معهم ياكل وشرب وينام معهم ، فالعقل العراقي ما عاد يخشى الموت لانه عاش مع الموت وما زال يعيشه ويراه كل ساعة ، فهو راى وعاش مالم يراه ويعيشه شعب من الشعوب ومالم يمر به الناس حتى في مآسي الحرببن العالمييتين من موت بالجملة ، لذلك فان وطئة وباء كورونا هينة بالنسبة للعراقيين لما عانوه ويعانوه من الخونة والعملاء وميليشياتهم الارهابية فمثلا ما يسمى وزيرا الصحة الحالي والسابق متهمين فالوزير السابق أخفى الاحصائيات ولم يجري حتى اختبارات عشوائية لمصابي وضحايا وباء كورونا ، والوزير الحالي يريد تسقيط الوزير السابق باظهار مالم يخفى علينا على انه لم يحرك ساكنا او يغير شيئا من اليات عمل الوزارة تبعا لاوامر كتلته التي وضعته في هذا المنصب وهي بدورها تاتمر بتوتجيهات اسيادها في ايران وهكذا هو حال زارات هؤاء الشراذم ؛ وعلى اية حال فان العراقيين يفضلون الموت في البيت بين افراد العائلة على الذهاب الى المستشفى ، اذ من الممكن ان يتم شفائهم بمعجزة بدلا من ان يقتلوا في ما كان يعرف بانها مستشفيات لانها اليوم عبارة عن بؤر لنشر كافة الاوبئة وليس وباء كورونا فحسب ؛ ويرى العراقيون ان الموت في البيت ارحم من القتل في ما يسمى مستشفيات تفتقر الى ابسط الشروط الصحية ناهيك عن عدم توفر الادوية والمسلتزمات الطبية او في انفجار ارهابي أو بإطلاقة من قناص ميليشياتي او طعن بالسكاكين من قبل شراذم المعممين الاراذل أو بالخطف والتغييب أو بالدفن احياء كل ذلك ممكن ان يحصل وانت ذاهب الى المستشفى او لقضاء اشغال خاصة او ... الخ ، هذه الجرائم ممكن حصولها في اي وقت واي مكان جهارا نهارا مع التعتيم الاعلامي عليها ؛ أما عن ترويج اشاعة انخفاض نسبة المصابين والمتوفين بفايروس كورونا في العراق ؟!! ، والسؤال : متى انخفضت هذه الحالات وما هي نسب انخفاضها ؟! ومن المؤكد ان من يقول بهذا هم شراذم ذيول ايران واوباشها من اتباع خدم ايران او ما يسمى حكومة ؛ ان العراق اليوم ياشد الحاجة الى تنوير العقول التي تم تجهيلها بسياسة التجهيل الممنهج المقدس الذي اعتمدته ايران عبر كلابها العقورة من المعممين كافة وبخاصة خطباء منابر الرذيلة الذين يروجون للخزبعلات والخرافات وتقديس البشر احياء وامواتا حتى بلغ بهم الامر ان جعلوهم بمثابة الالهة بينما هم ليسو باكثر من بشر عاديين لا يستطيعون رد المرض عن انفسهم ، وللتأكد من ذلك لينظرو اليهم وهم في دورة المياه يقضون حاجتهم وكفى بهذا المشهد دليلا على دجل وكذب وافتراء كل المعممين من دون استثناء ؛ وكفى دجلا وظلامية ايها الجهلة فلا قدسية لمن لا غنى له عن قضاء حاجته في المرافق الصحية .اما ما يطلق عليهم بالطبقة السياسية والدينية وادواتها الإعلامية ، فهم بلا شرف وهم الاكثر خسة ودناءة في تاريخ البشرية جمعاء اذ لم يحصل ان ذكر في التاريخ من هو اكثر دناءة منهم واسوأ مجرمي التاريخ هم اشرف من هؤلاء الاوياش الذين جائت بهم امريكا الجريمة والارهاب بمعية ربيبتها ايران الحقد الفارسي من مواخير الرذيلة التي تمت تربيتهم فيها ......
#بذريعة
#الوقاية
#فايروس
#كورونا
#......
#اجهضت
#الثورة
#وبيوت
#المواطنين
#صارت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679633
بلقيس خالد : الصباح من شجر وبيوت
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد احلق عروجا إلى لثغة أحلامي اللبنية المتنامية في تلافيف حكاية جدة وأمنية أمٍ.. أصابع كفها تتشابك في أصابع كف طفلتها في الطريق إلى البوابة المدرسية الأولى .أتدفق ُ في الرؤيا وتواصل اجنحتي قراءة الطريق بين النائمين خارج أحلامهم والذين صار النوم طيرا يرسم دوائره في سماء بعيدة ..ثمة متاهة تشبه امرأة تبحث عن شجر يرى بشرا فيصير بيوتا..المرأة تشاكس متاهتها وتنسجُ مظلة من ظلال الشجر، تنسج عاشقا ومتاهة أخرى..كأن الحكاية لم تكتمل أو لا تريد بلوغ الكمال فالذي بعده السفح تتدحرج فيه الحكايات للمنقلة وإبريق الشاي.بغموض الأساطير وظنون الظلال..الحلم يكبو وينهض مثل الجواد، يحمحم .. يلقي التحية على الكائنات التي أيقظت يومها من التوابيت واستدفأت بالخشب والحجارة.. وأنا أتأمل مديح الطبيعة في سمو النخيل أقتفي حلما.. يواجهني ، أواجهه ألتفت فأرى الطريق الطويلة التي لم تعد صالحة للرجوع . ......
#الصباح
#وبيوت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703426
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد احلق عروجا إلى لثغة أحلامي اللبنية المتنامية في تلافيف حكاية جدة وأمنية أمٍ.. أصابع كفها تتشابك في أصابع كف طفلتها في الطريق إلى البوابة المدرسية الأولى .أتدفق ُ في الرؤيا وتواصل اجنحتي قراءة الطريق بين النائمين خارج أحلامهم والذين صار النوم طيرا يرسم دوائره في سماء بعيدة ..ثمة متاهة تشبه امرأة تبحث عن شجر يرى بشرا فيصير بيوتا..المرأة تشاكس متاهتها وتنسجُ مظلة من ظلال الشجر، تنسج عاشقا ومتاهة أخرى..كأن الحكاية لم تكتمل أو لا تريد بلوغ الكمال فالذي بعده السفح تتدحرج فيه الحكايات للمنقلة وإبريق الشاي.بغموض الأساطير وظنون الظلال..الحلم يكبو وينهض مثل الجواد، يحمحم .. يلقي التحية على الكائنات التي أيقظت يومها من التوابيت واستدفأت بالخشب والحجارة.. وأنا أتأمل مديح الطبيعة في سمو النخيل أقتفي حلما.. يواجهني ، أواجهه ألتفت فأرى الطريق الطويلة التي لم تعد صالحة للرجوع . ......
#الصباح
#وبيوت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703426
الحوار المتمدن
بلقيس خالد - الصباح من شجر وبيوت
أحمد راشد صالح : بيوت العبادة وبيوت الدعارة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_راشد_صالح من المسلمات ان للإنسان حاجتان، حاجة روحية عليا وحاجة مادية دنيا، وبين هتين الحاجتين تتأرجح النوازع والرغبات. قسما من الناس يرى في دور العبادة مكانا ملائما لتغذية الروح والشعور بالسكينة والاطمئنان، فالحديث مع رجل الدين في المسائل الروحانية من شأنه ان يحفز ذلك الشعور الروحي نحو نبذ الماديات، والاسترخاء من ملل الحياة، وان كان ذلك بشكل مؤقت. وقسما من الناس يرى في المجون وبيوت الدعارة مكانا ملائما لتفريغ حاجاتهم الجنسية، وللشعور بان هنالك من يستطيع ان يتبادل معهم العواطف والحب، وان كان ذلك بشكل مؤقت.الواقع الذي نعيشه اليوم بعد انحراف التدين عن مساره فرض حالة جديدة، فاليوم نرى المؤسسات الدينية وبيوت الدعارة كلاهما يقدم بضاعته مقابل ثمن! فالمؤسسات الدينية برجال دينها هنا تعرض نفسها كملائكة في الأرض، تحث على الفضيلة ونبذ الماديات مقابل ثمن تتلقاه من المتعبد، والمتعبد من جهته ينال الراحة والطمأنينة مقابل ذلك الثمن. العاهرة تعرض نفسها كامرأة لطيفة حنونة، تغدق بحنانها ولطفها، ولكن مقابل ثمن تتلقاه من الزائر، والزائر بدوره ينال بعضا من الحب والحنان مقابل ذلك الثمن.اذن كلاهما يقدم بضاعته مقابل ثمن مع فارق: العاهرة يمنعها القانون من عرض بضاعتها في الشوارع والاكتفاء بزيارة المريدين لها الى عقر دارها.رجل الدين يتمتع بحصانة تسمح له طرق الأبواب وعرض بضاعته أينما ووقتما يشاء.العاهرة لا تحث على الطائفية لان ذلك يقود الى قلة مريديها.رجل الدين يحث على الطائفية والحروب، فالكوارث تزيد من أرباحه. العاهرة كلما تقدم بها السن قلت نضارتها، مما يضطرها الى إنفاق ما كسبته على التجميل، لتخرج نهاية خدمتها متسكعة تطلب الصدقات وكأن الله قد استجاب دعوة انكيدو عليها.رجل الدين كلما تقدم به السن وكلما ابيض شعر لحيته وتقوس ظهره كلما ازداد مريديه فيزداد ثراءً. العاهرة حينما تقدم بضاعتها تقولها صراحتاً من انها تمثل دورا لفترة زمنية محددة تبعا للمبلغ المقدم لها، وبالتالي هي لا تكذب. رجل الدين يقدم بضاعته متصنعا من انه يطبق ما يقوله على ارض الواقع، والواقع يرينا ان رجال الدين يقولون ما لا يفعلون بمعنى هم يكذبون. العاهرة تدفع ضريبة للدولة مقابل ما تجنيه من أرباح. رجل الدين معفي من الضرائب وبالتالي ما يجنيه بمجمله له وحده دون سواه. فمن الاشرف بينهما؟اليوم يحتم على الإنسانية ان ارادت ان تعيش بسلام ان تساوي في تعاملها بين دور العبادة ودور الدعارة، لا من خلال تقديم امتيازات بيوت العبادة لبيوت الدعارة، وانما من خلال تحييد بيوت العبادة والتعامل معها بذات الأسلوب الذي تتعامل به مع بيوت الدعارة. فمن يريد الملذات المادية يذهب هو اليها.ومن يريد الروحانيات يذهب هو اليها .ومن يريد ان يعيش بسلام لا يطرق بابه أحد.من اجل ان تعيش البشرية بسلام وطمأنينة يجب ان يُمنع التبشير العلني بالدين، لان في ذلك اعتداء على خصوصية الاخر، فليس من الصحيح ان يأتيك رجل دين يُكَفِرُك ويطلب منك ان تغير مفاهيمك التي تؤمن بها، فلسنا بقاصرين كي يُملى علينا، وليس من حق أحد ان يطلب منا كره ما لا نكره ومحبة ما لا نحب، فذلك من شأننا وحدنا! مثلما ليس من حق العاهر ان تأتي الى عقر دارنا وتطلب منا ممارسة الرذيلة.كما وعلى الدول المتحضرة اليوم ان تحاسب رجل الدين على مداخيله، وعليه ان يدفع ضريبتها، أوليس هو من يتشدق بالفضيلة؟ فأين هو منها؟ وهل يعقل ان تذهب أموال العاهرات لتصرف على الخدمات المجتمعية والفقراء بينما في المقابل رجل الدين يكتنز الأموال ......
#بيوت
#العبادة
#وبيوت
#الدعارة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707590
#الحوار_المتمدن
#أحمد_راشد_صالح من المسلمات ان للإنسان حاجتان، حاجة روحية عليا وحاجة مادية دنيا، وبين هتين الحاجتين تتأرجح النوازع والرغبات. قسما من الناس يرى في دور العبادة مكانا ملائما لتغذية الروح والشعور بالسكينة والاطمئنان، فالحديث مع رجل الدين في المسائل الروحانية من شأنه ان يحفز ذلك الشعور الروحي نحو نبذ الماديات، والاسترخاء من ملل الحياة، وان كان ذلك بشكل مؤقت. وقسما من الناس يرى في المجون وبيوت الدعارة مكانا ملائما لتفريغ حاجاتهم الجنسية، وللشعور بان هنالك من يستطيع ان يتبادل معهم العواطف والحب، وان كان ذلك بشكل مؤقت.الواقع الذي نعيشه اليوم بعد انحراف التدين عن مساره فرض حالة جديدة، فاليوم نرى المؤسسات الدينية وبيوت الدعارة كلاهما يقدم بضاعته مقابل ثمن! فالمؤسسات الدينية برجال دينها هنا تعرض نفسها كملائكة في الأرض، تحث على الفضيلة ونبذ الماديات مقابل ثمن تتلقاه من المتعبد، والمتعبد من جهته ينال الراحة والطمأنينة مقابل ذلك الثمن. العاهرة تعرض نفسها كامرأة لطيفة حنونة، تغدق بحنانها ولطفها، ولكن مقابل ثمن تتلقاه من الزائر، والزائر بدوره ينال بعضا من الحب والحنان مقابل ذلك الثمن.اذن كلاهما يقدم بضاعته مقابل ثمن مع فارق: العاهرة يمنعها القانون من عرض بضاعتها في الشوارع والاكتفاء بزيارة المريدين لها الى عقر دارها.رجل الدين يتمتع بحصانة تسمح له طرق الأبواب وعرض بضاعته أينما ووقتما يشاء.العاهرة لا تحث على الطائفية لان ذلك يقود الى قلة مريديها.رجل الدين يحث على الطائفية والحروب، فالكوارث تزيد من أرباحه. العاهرة كلما تقدم بها السن قلت نضارتها، مما يضطرها الى إنفاق ما كسبته على التجميل، لتخرج نهاية خدمتها متسكعة تطلب الصدقات وكأن الله قد استجاب دعوة انكيدو عليها.رجل الدين كلما تقدم به السن وكلما ابيض شعر لحيته وتقوس ظهره كلما ازداد مريديه فيزداد ثراءً. العاهرة حينما تقدم بضاعتها تقولها صراحتاً من انها تمثل دورا لفترة زمنية محددة تبعا للمبلغ المقدم لها، وبالتالي هي لا تكذب. رجل الدين يقدم بضاعته متصنعا من انه يطبق ما يقوله على ارض الواقع، والواقع يرينا ان رجال الدين يقولون ما لا يفعلون بمعنى هم يكذبون. العاهرة تدفع ضريبة للدولة مقابل ما تجنيه من أرباح. رجل الدين معفي من الضرائب وبالتالي ما يجنيه بمجمله له وحده دون سواه. فمن الاشرف بينهما؟اليوم يحتم على الإنسانية ان ارادت ان تعيش بسلام ان تساوي في تعاملها بين دور العبادة ودور الدعارة، لا من خلال تقديم امتيازات بيوت العبادة لبيوت الدعارة، وانما من خلال تحييد بيوت العبادة والتعامل معها بذات الأسلوب الذي تتعامل به مع بيوت الدعارة. فمن يريد الملذات المادية يذهب هو اليها.ومن يريد الروحانيات يذهب هو اليها .ومن يريد ان يعيش بسلام لا يطرق بابه أحد.من اجل ان تعيش البشرية بسلام وطمأنينة يجب ان يُمنع التبشير العلني بالدين، لان في ذلك اعتداء على خصوصية الاخر، فليس من الصحيح ان يأتيك رجل دين يُكَفِرُك ويطلب منك ان تغير مفاهيمك التي تؤمن بها، فلسنا بقاصرين كي يُملى علينا، وليس من حق أحد ان يطلب منا كره ما لا نكره ومحبة ما لا نحب، فذلك من شأننا وحدنا! مثلما ليس من حق العاهر ان تأتي الى عقر دارنا وتطلب منا ممارسة الرذيلة.كما وعلى الدول المتحضرة اليوم ان تحاسب رجل الدين على مداخيله، وعليه ان يدفع ضريبتها، أوليس هو من يتشدق بالفضيلة؟ فأين هو منها؟ وهل يعقل ان تذهب أموال العاهرات لتصرف على الخدمات المجتمعية والفقراء بينما في المقابل رجل الدين يكتنز الأموال ......
#بيوت
#العبادة
#وبيوت
#الدعارة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707590
الحوار المتمدن
أحمد راشد صالح - بيوت العبادة وبيوت الدعارة
سالم روضان الموسوي : بيت الامام علي بن أبي طالب ع وبيوت من تقلد الحكم في العراق
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي بيت الإمام علي بن أبي طالب (ع) وبيوت من تقلد الحكم في العراقفي هذا اليوم المواقف 11/4/2021 تشرفت بزيارة مرقد الإمام علي بن أبي طالب (ع) كما وقفت على داره في الكوفة وهو خليفة المسلمين، وقد جال خاطري في ثنايا البيت وغرفه التي لا تكاد تتسع لساكنيها، ولاحظت تدافع الزوار للتبرك بها، على الرغم من تواضع بنائها وصغر حجمها، إلا أن وجود الأمام علي (ع) فيها أضفى عليها الشرف والرفعة والقداسة، كما تذكرت كلمات الإعلامي المصري (محمود سعد) بعد زيارته إلى بيت الإمام علي (ع) في الكوفة فيقول في وصفه (بيت متواضع في دولة غنية) ثم يسرد مناقب الإمام، وكان مندهشاً من إن رئيس اكبر دولة وكانت من الدول الغنية في حينه، يسكن هذا البيت وله القدرة على أن يشيد قصوراً كبيرة وله في الفضل اكبر من سواه ونسباً عز على غيره الانتساب إليه فهو ابن راهب قريش وجده شيبة الحمد من كرام القوم وأهله من أمناء بيت الله، لكن زهده في الدنيا كان مانعا من السير معها او خلفها، وناصراً ومؤيداً له في قيادة الأمة بالعدل والإنصاف وإحقاق الحق، دولته لم تبنيها جعجة السلاح وإنما بنتها رمزيته لأهل زمانه بزهده وعدله ونزاهته واستقامته، ثم امتد ليكون مثالا يهتدي به واليه أهل الفطنة والاستقامة والإيمان ويبغضه أهل الأهواء والجشع وحب الدنيا، حتى وان اعلنوا انهم من محبيه ومن مواليه لان أعمالهم تنفي عنهم زعمهم وادعائهم، وهذه السجايا العلوية لم تكن صنيعة البشر وإنما من زينة الله التي تزين بها الإمام علي (ع) وتروي لنا كتب الحديث ان الرسول الأكرم (ص) قال في الإمام علي قولاً بارك له زينة الزهد في الدنيا بقوله الشريف (إنّ الله قد زيّنك بزينة لم يُزيّن العباد بزينة أحبّ منها، هي زينة الأبرار عند الله: الزُّهد في الدُّنيا، فجعلك لا ترزأ من الدُّنيا ولا ترزأ الدُّنيا منك شيئاً، ووهبك حبّ المساكين، فجعلك ترضى بهم أتباعاً، ويرضون بك إماماً) ومن هذا الحديث الشريف نرى إن قيادة الإمام علي (ع) للأمة وتمسك الأمة به قائداً وزعيماً طالما الزمان قائم، لم يكن بكونه قائداً عسكرياً او زعيماً سياسياً رئيساً لطائفة من القضاة أو الوزراء أو الدهاقنة أو غيرهم، وإنما لأنه كان زاهداً في الدنياً مما جعل الله المساكين من محبيه ويرتضونه إماماً وقائداً ويرضى هو بهم أتباعاً وأشياعا، وبيته الصغير جداً لم يكن هو مسكنه بل قلوب المؤمنين المخلصين والمحبين كانت وما زالت بيته الحقيقي الذي حفظ ارثه وخلد ذكره وسيرته الإيمانية العطرة، وهو الذي تمـثّلت له الدنيا في هيئة جميلة، فقال لها (غرّي غيري)، مما دعا بعض الكتاب يدعون ان الامام علي (ع) كان اول اشتراكي في الاسلام فهو ذو نزعة اشتراكية وانه زعيم اليسار ومؤسه الاول وعلى وفق ما ذكره الكاتب المصري احمد عباس صالح في كتابه الموسوم (اليمين واليسار في الإسلام ـ منشورات المؤسسة العربية للدراسات والنشر ـ طبعة بيروت الثانية عام 1973 ـ ص 88 وما يليها)، وفي أيامنا هذه ونحن نطالع وسائل الإعلام نشاهد علامات الثراء الفاحش على من يتولى أمر البلاد في العراق، وبعضهم كان لا يملك شروى نقير قبل أن يتقلد أمور البلاد ويتحكم برقاب العباد، وبعضهم سكن قصور الطغاة ممن سبقهم، الذين أسقطهم طمعهم وظلمهم وحب الدنيا المتجذر فيهم، كما تمسك بعضهم بالقرآن زوراً ونفاقا عندما وضع على جدار بيته (هذا من فضل ربي) ونسى إن الله حذره من الظلم والفساد في مقدرات البلاد والعباد عندما خاطبهم بالآية الكريمة (وسكنتم في مساكن الذين ظلموا أنفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الأمثال)، وفي زيارتي اليوم للبيت الشريف سألت احد القائمين على خدمته كم من ......
#الامام
#طالب
#وبيوت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715202
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي بيت الإمام علي بن أبي طالب (ع) وبيوت من تقلد الحكم في العراقفي هذا اليوم المواقف 11/4/2021 تشرفت بزيارة مرقد الإمام علي بن أبي طالب (ع) كما وقفت على داره في الكوفة وهو خليفة المسلمين، وقد جال خاطري في ثنايا البيت وغرفه التي لا تكاد تتسع لساكنيها، ولاحظت تدافع الزوار للتبرك بها، على الرغم من تواضع بنائها وصغر حجمها، إلا أن وجود الأمام علي (ع) فيها أضفى عليها الشرف والرفعة والقداسة، كما تذكرت كلمات الإعلامي المصري (محمود سعد) بعد زيارته إلى بيت الإمام علي (ع) في الكوفة فيقول في وصفه (بيت متواضع في دولة غنية) ثم يسرد مناقب الإمام، وكان مندهشاً من إن رئيس اكبر دولة وكانت من الدول الغنية في حينه، يسكن هذا البيت وله القدرة على أن يشيد قصوراً كبيرة وله في الفضل اكبر من سواه ونسباً عز على غيره الانتساب إليه فهو ابن راهب قريش وجده شيبة الحمد من كرام القوم وأهله من أمناء بيت الله، لكن زهده في الدنيا كان مانعا من السير معها او خلفها، وناصراً ومؤيداً له في قيادة الأمة بالعدل والإنصاف وإحقاق الحق، دولته لم تبنيها جعجة السلاح وإنما بنتها رمزيته لأهل زمانه بزهده وعدله ونزاهته واستقامته، ثم امتد ليكون مثالا يهتدي به واليه أهل الفطنة والاستقامة والإيمان ويبغضه أهل الأهواء والجشع وحب الدنيا، حتى وان اعلنوا انهم من محبيه ومن مواليه لان أعمالهم تنفي عنهم زعمهم وادعائهم، وهذه السجايا العلوية لم تكن صنيعة البشر وإنما من زينة الله التي تزين بها الإمام علي (ع) وتروي لنا كتب الحديث ان الرسول الأكرم (ص) قال في الإمام علي قولاً بارك له زينة الزهد في الدنيا بقوله الشريف (إنّ الله قد زيّنك بزينة لم يُزيّن العباد بزينة أحبّ منها، هي زينة الأبرار عند الله: الزُّهد في الدُّنيا، فجعلك لا ترزأ من الدُّنيا ولا ترزأ الدُّنيا منك شيئاً، ووهبك حبّ المساكين، فجعلك ترضى بهم أتباعاً، ويرضون بك إماماً) ومن هذا الحديث الشريف نرى إن قيادة الإمام علي (ع) للأمة وتمسك الأمة به قائداً وزعيماً طالما الزمان قائم، لم يكن بكونه قائداً عسكرياً او زعيماً سياسياً رئيساً لطائفة من القضاة أو الوزراء أو الدهاقنة أو غيرهم، وإنما لأنه كان زاهداً في الدنياً مما جعل الله المساكين من محبيه ويرتضونه إماماً وقائداً ويرضى هو بهم أتباعاً وأشياعا، وبيته الصغير جداً لم يكن هو مسكنه بل قلوب المؤمنين المخلصين والمحبين كانت وما زالت بيته الحقيقي الذي حفظ ارثه وخلد ذكره وسيرته الإيمانية العطرة، وهو الذي تمـثّلت له الدنيا في هيئة جميلة، فقال لها (غرّي غيري)، مما دعا بعض الكتاب يدعون ان الامام علي (ع) كان اول اشتراكي في الاسلام فهو ذو نزعة اشتراكية وانه زعيم اليسار ومؤسه الاول وعلى وفق ما ذكره الكاتب المصري احمد عباس صالح في كتابه الموسوم (اليمين واليسار في الإسلام ـ منشورات المؤسسة العربية للدراسات والنشر ـ طبعة بيروت الثانية عام 1973 ـ ص 88 وما يليها)، وفي أيامنا هذه ونحن نطالع وسائل الإعلام نشاهد علامات الثراء الفاحش على من يتولى أمر البلاد في العراق، وبعضهم كان لا يملك شروى نقير قبل أن يتقلد أمور البلاد ويتحكم برقاب العباد، وبعضهم سكن قصور الطغاة ممن سبقهم، الذين أسقطهم طمعهم وظلمهم وحب الدنيا المتجذر فيهم، كما تمسك بعضهم بالقرآن زوراً ونفاقا عندما وضع على جدار بيته (هذا من فضل ربي) ونسى إن الله حذره من الظلم والفساد في مقدرات البلاد والعباد عندما خاطبهم بالآية الكريمة (وسكنتم في مساكن الذين ظلموا أنفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الأمثال)، وفي زيارتي اليوم للبيت الشريف سألت احد القائمين على خدمته كم من ......
#الامام
#طالب
#وبيوت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715202
الحوار المتمدن
سالم روضان الموسوي - بيت الامام علي بن أبي طالب (ع) وبيوت من تقلد الحكم في العراق
حميد حران السعيدي : بيتنا وبيوت الجيران
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي (رويح) أحد سكان احياء العشوائيات في مدينه جنوبيه يشاركه السكن في غرفتين من (البلوك) أولاده الخمس وشقيقتهم الوحيده وأمهم .ومن الطبيعي جدا ان تنشأ بين أبناءه وأبناء الجيران علاقات صداقه و(ميانه) لكن هؤلاء الأبناء تسربوا من مدارسهم بإستثناء أوسطهم محسن وشقيقته واما الآخرين فقد كانوا عاله على أب متعب جدا يعمل في حدائق بيوت الموسرين في الأحياء البعيده ليعود كل يوم في وقت متأخر بما يحصل عليه من ثمرة أتعابه ويسلمه لأمهم ويتفقان على ماستقوم بشراءه في اليوم التالي .كانت الام تستقطع قسم من المبلغ لتوفير أجور نقل محسن وشقيقته الى الجامعه حيث يواصلان دراستهما وتشتري بما تبقى مايؤمن القوت للعائله .ذات ليله جمع الأب أبناءه وشكا لهم من متاعب وأمراض حلت بجسده المنهك وطلب منهم مساعدته في العمل فاستجاب له حسن وعباس ورفض كل من جاسم ولازم العمل في بيوت الناس لأنها (مذله) فقال الاب ساخرا ... (بويه جاسم انت إشتغل بشهادتك بلكت تصير محافظ ولازم أخوك يصير بشهادته مدير بلديه ) .عاد الاب وولديه في يومه الأول بالعمل وكان الوارد ضعف ماكان ياتي به الاب إستقبلتهما الأم بوجه بشوش وقبلهما شقيقهما الجامعي وعاهدهما على ان يعمل معهما خلال العطله الصيفيه وتعهدت الشقيقه بغسل ملابسهما وساد البيت البسيط سرور غير مسبوق وانطلقت أخيلة الجميع تتحدث عن غد أجمل وبينما هم على ماهم فيه من جذل وحبور وإذا ب(جاسم) يدخل عليهم حاملا بندقيه ومتمنطقا بالعتاد دهش الجميع وبادره الأب بسؤال ._ بويه جاسم هذا منين السلاح وشتسوي بيه ؟_ والله هذا سلاح بيت عواد بنهاية شارعنا انطونياه وكلفوني أرمي أبن جابر جارنا لأنه معتدي على ابنهم وانت تعرف بيت عواد اصدقائي وأريدك تمنع اخوي لازم لأن هو صديق ابن جابر وانطوه سلاح وينطر عدهم ._ يعني هسه بيت جابر وبيت عواد (متعاركين) وانتم (واحد وي ذوله وواحد وي ذولاك ) !!_( اي والله بويه بيت عواد أصدقائي وصار عليهم إعتداء وأنا ما أسكت واخوي إذا مايطلع من بيت جابر أنه ما أضمن حياته وانت ابوه وصيح عليه)_ (يجاسم انت ولازم مارضيتوا تشتغلون ببيوت الناس وگلتوا هاي ذله بس من تتحاربون بيناتكم بسبب خلافات ناس تشوفونها مو ذله أنت واخوك رجعوا سلاح الناس وتعالوا وياي للشغل لو بعد لاتجون البيتي وروحوا للسلحوكم يلبسونكم وويكلونكم أنا وليداتي اليدرس ويتعلم واليشتغل ويجيب خبز) . ......
#بيتنا
#وبيوت
#الجيران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763340
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي (رويح) أحد سكان احياء العشوائيات في مدينه جنوبيه يشاركه السكن في غرفتين من (البلوك) أولاده الخمس وشقيقتهم الوحيده وأمهم .ومن الطبيعي جدا ان تنشأ بين أبناءه وأبناء الجيران علاقات صداقه و(ميانه) لكن هؤلاء الأبناء تسربوا من مدارسهم بإستثناء أوسطهم محسن وشقيقته واما الآخرين فقد كانوا عاله على أب متعب جدا يعمل في حدائق بيوت الموسرين في الأحياء البعيده ليعود كل يوم في وقت متأخر بما يحصل عليه من ثمرة أتعابه ويسلمه لأمهم ويتفقان على ماستقوم بشراءه في اليوم التالي .كانت الام تستقطع قسم من المبلغ لتوفير أجور نقل محسن وشقيقته الى الجامعه حيث يواصلان دراستهما وتشتري بما تبقى مايؤمن القوت للعائله .ذات ليله جمع الأب أبناءه وشكا لهم من متاعب وأمراض حلت بجسده المنهك وطلب منهم مساعدته في العمل فاستجاب له حسن وعباس ورفض كل من جاسم ولازم العمل في بيوت الناس لأنها (مذله) فقال الاب ساخرا ... (بويه جاسم انت إشتغل بشهادتك بلكت تصير محافظ ولازم أخوك يصير بشهادته مدير بلديه ) .عاد الاب وولديه في يومه الأول بالعمل وكان الوارد ضعف ماكان ياتي به الاب إستقبلتهما الأم بوجه بشوش وقبلهما شقيقهما الجامعي وعاهدهما على ان يعمل معهما خلال العطله الصيفيه وتعهدت الشقيقه بغسل ملابسهما وساد البيت البسيط سرور غير مسبوق وانطلقت أخيلة الجميع تتحدث عن غد أجمل وبينما هم على ماهم فيه من جذل وحبور وإذا ب(جاسم) يدخل عليهم حاملا بندقيه ومتمنطقا بالعتاد دهش الجميع وبادره الأب بسؤال ._ بويه جاسم هذا منين السلاح وشتسوي بيه ؟_ والله هذا سلاح بيت عواد بنهاية شارعنا انطونياه وكلفوني أرمي أبن جابر جارنا لأنه معتدي على ابنهم وانت تعرف بيت عواد اصدقائي وأريدك تمنع اخوي لازم لأن هو صديق ابن جابر وانطوه سلاح وينطر عدهم ._ يعني هسه بيت جابر وبيت عواد (متعاركين) وانتم (واحد وي ذوله وواحد وي ذولاك ) !!_( اي والله بويه بيت عواد أصدقائي وصار عليهم إعتداء وأنا ما أسكت واخوي إذا مايطلع من بيت جابر أنه ما أضمن حياته وانت ابوه وصيح عليه)_ (يجاسم انت ولازم مارضيتوا تشتغلون ببيوت الناس وگلتوا هاي ذله بس من تتحاربون بيناتكم بسبب خلافات ناس تشوفونها مو ذله أنت واخوك رجعوا سلاح الناس وتعالوا وياي للشغل لو بعد لاتجون البيتي وروحوا للسلحوكم يلبسونكم وويكلونكم أنا وليداتي اليدرس ويتعلم واليشتغل ويجيب خبز) . ......
#بيتنا
#وبيوت
#الجيران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763340
الحوار المتمدن
حميد حران السعيدي - بيتنا وبيوت الجيران