سامي محمود أبو عون : أبو حميدة : الجامعات الفلسطينية خيمة الاحتماء من الجهل والتضليل
#الحوار_المتمدن
#سامي_محمود_أبو_عون حاوره سامي أبو عون - غزةالجامعات خيمة الاحتماء من الجهل والتضليل وعنوان الارتقاء كي تصل حيث الأفق البعيد حتما سيكون الغد أجمل عندما تشرق شمس الامل وتدفء قلوب قد تجمدت من برد السؤال حوار مع الدكتور محمد صلاح أبو حميدة مسؤول الدراسات العليا والبحث العلمي في جامعة الأزهر بغزة _ كيف تقيم الشارع المحلي والعربي بعد الحرب على غزة بداية احيي شعبنا بعد العدوان الاسرائيلي الغاشم الذي طال البشر والحجر ولم يرحم الضعفاء من ابناء شعبنا احيي هذا الشعب العظيم الذي استطاع ان يصمد في وجه الة العدو العسكرية وطائراته وان لا ينحني امام هذا الجبروت ويظل متشبثا بمبادئه وحقه في هذه الارض فلم يستسلم ولم يتنازلواحيي شهدائنا الابرار الذين ضحوا بحياتهم من اجل الدفاع عن عاصمتنا المقدسة وانتصروا لأهلنا في الشيخ جراج وكان انتصارهم انتصار للروح العربية ولأهلنا المرابطين في القدس التحية كل التحية لأهلنا في فلسطين المحتلة الذين اكدوا من خلال وقفتهم صدق انتماءهم لفلسطين واستطاعوا انا يبطلوا مخططات العدو التي تسعي لتدمير الهوية الفلسطينية واستطاعوا ان يفاجئوا العدو بهذا الوقفة البطولية أن يبطلوا مقولة بأن الكبار يموتون وأن الصغار ينسون وهذا ما يبشر بقربنا من استرداد حقنا المسلوب واحيي شعوبنا العربية التي تلاحمت معنا في هذا العدوان الغاشم التحية كل التحية الى كل من وقف الى جانب شعبنا وضمد جراحنا وانتصر لقضيتنا ودافع عن حقنا ._ ما هي خططكم لنهوض اوضاع الطلبة وتحصيلهم وتأطيرهم من تبعيات الحرب وما قبلها لا شك في ان المؤسسات التعليمية والجامعات بوجه خاص أنها تتحمل المسؤولية الكاملة في رعاية جيل الشباب وامام التغيرات والاحداث التي مر بها قطاع غزة بخصوص جائحة كرونا وما تلاها من أحداث حرب أَثّر في البداية تأثير سلبي على طلابنا وعلى تحصيلهم العلمي ولكن سرعان ما نهضت الجامعات الفلسطينية وبدأت تضع خططها التعليمية التي يمكن ان تتعامل مع هذا الحدث الكبير بحكمة بدأت الجامعات بالبحث عن بدائل عن التعليم الوجاهي بسبب أزمة كرونا للحفاظ على صحتهم وللحد من انتشاء الوباء فلجأت الجامعات للتعليم الالكتروني وكان نظام اعتمدته الجامعات في غزة وهو نظام المودل وهو نظام أثبت نجاعته في التواصل بين الاساتذة والطلاب وفعلا اندمج الطلاب مع هذا النظام الجديد وبدأوا يعوضون كثيرا مما فاتهم بسبب الجائحة وبسبب الحرب ونحن نتواصل من الطلاب باستمرار ونقدر ظروفهم ونقدر الحالة التي ترتبت بعد العدوان ونحن نراعي هذا الظروف ولا تحمل الطالب فوق طاقته ايضا في بعض الحالات الخاصة بالكليات العلمية وفرت الجامعات المختبرات مع المحافظة على الوقاية والسلامة الصحية واستطاع الطلاب ان ينجزوا ما هو مطلوب منهم وعلى الرغم من كل هذه الجهود المبذولة الا اننا لا نستطيع انا نقول ان التعليم الإلكتروني يغني عن التعليم الوجاهي فالطلاب بحاجة للاحتكاك بالدكاترة والتفاعل معهم ونتمنى ان ينتهى هذا الوباء وان تعود الحياة الى طبيعتها لان في هذا مصلحة للطلاب ._ على الصعيد الشخصي والخاص جدا كيف عاش الاستاذ الدكتور محمد صلاح ابو حميدة يوميات هذه الحرب وكيف تفاعل معها انسانيا اجتماعيا مع الجيران والاهل في الحقيقة الحرب على غزة جاء في لحظة كنا نعد انفسنا لاستقبال عيد الفطر وكنا في حالة من البهجة والسرور ولكن العدو الصهيوني سلبنا هذه الفرحة والبهجة واستبدل الالعاب التي نشتريها للأطفال بالقذائف التي تنهال على رؤوسهم وكنت اتابع هذا العدوان لحظة بلحظة واتحسس كل شار ......
#حميدة
#الجامعات
#الفلسطينية
#خيمة
#الاحتماء
#الجهل
#والتضليل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721188

سامي محمود أبو عون : عندما توازى الكلمة الطلقة
#الحوار_المتمدن
#سامي_محمود_أبو_عون المثقف والمبدع في زمن الحرب جبر شعث ينسج من غبار الموت حروف الحياة والأمل ، وينتقل من الأمس حيث الشمس المبهرة الى التو المجهول ليسجل وقت الأكيد بربط الأشياء الغير مؤكدة وينهل من حسرة الفقد ارتواء الغد المبشر ويدور ويحوم بأجنحة العارف عند حواف الحياة ويلتقط صراخ الغربال النازل من السماء على وسائد الحلم في لحظة تجلي وتقسم الفرحة وتُكَسر معنى الحياة جبر شعث المبدع حاول أن يرمم هذا الكسر ، ليرسم المعنى في لوح البقاء والمناجاة والخروج عن دائرة القلق المعلق بين السماء والأرض إلا أن الأمل كان رفيق شعث حتى حطت الحرب أوزارها . سامي أبو عون - غزةفي الحرب الأخيرة على غزة ، هل كانت الكلمة حاضرة وهل كان للمثقفين دور نضالي فيها لم تكن الحرب الأخيرة على غزة وحدها ، بل كانت على الكل الفلسطيني واستهدفت الإنسان الفلسطيني بما يشكل من فعل مقاوم بكل أشكال المقاومة ومنها النضال بالكلمة ولطالما كانت الكلمة هي الطلقة الموازية لطلقة النضال والمقاومة . ونحن في ذلك لسنا استثناءً ؛ إذ إن الكلمة والفعل الثقافي الرافد كانا حاضرين لدى كل الشعوب التي ناضلت من أجل حريتها وانتزاع حقوقها وكان مثقفوها يشكلون جبهة أخرى للقتال عبر الكلمة وعلى سبيل المثال نذكر هنا الحركة الثقافية التي رافقت الثورة الجزائرية والتي حاربت المستعمر الفرنسي بلغته وكذلك حدث مع الفيتناميين في ثورتهم ضد أميركا ومع الفرنسيين أنفسهم ابان الاحتلال النازي لباريس ولكن يبقى النضال بالكلمة والفكر وبالثقافة عموماً بمفهومها التوعوي العميق هو ما ميز النضال الفلسطيني الذي اتخذ منذ البدء شعاره الدال : "بالدم نكتب لفلسطين " وظل هذا الشعار واقعاً مؤثراً عبر كل محطات وجولات النضال الوطني الفلسطيني ومنها جولة الحرب الأخيرة على فلسطين عامة وعلى غزة خاصة .كيف قضيت وقتك في الحرب كمبدع ومثقف المبدع في زمن الحرب يتخلى مؤقتاً عن صفته ، ويلتحم مع الجماهير المعتدى عليها والتي هو واحد منها ومعرض مثلها للقصف والموت في أية لحظة . في زمن الحرب يكف المبدع عن اصطناع المجاز فالوقت وقت حقيقة واللحظة لحظة إنسانية بامتياز تثير تساؤلات حول قيمة حياة الإنسان وتغول العدو الذي يتصرف بكل وحشية وهمجية وبربرية وكأنه خارج مدار الإنسانية كلها وهو في ذلك يمتلك تفويضاً مفتوحاً للإمعان في القتل والتدمير من العالم الذي يدعي الذود عن حقوق الإنسان ويتمسح بالتحضر المنزوع من الأخلاق ، في وقت الحرب أنا إنسان عادي مثل كل الناس أخاف وأبكي وأنتظر لحظة الحقيقة ، لحظة الموت المحيط بنا من الجهات الأربع ... في هذا الوقت أنسى الشعر والنثر والنقد وحتى مجرد القراءة وأهجس فقط بسؤال : هل سأكون حياً بعد دقيقة ساعة يوم ؟ والكتابة في وقت الحرب والعدوان ؛ الكتابة من قلب الحدث فضلاً عن أنها قد تكون غير ذات قيمة فنية فإنها أيضاً تعدّ ترفاً ليس في موضعه .كيف رأيت تفاعل الكُتّاب والمثقفين العرب خلال الحرب والتي استهدفت دور النشر والمراكز الثقافية في غزة فلسطين قضية العرب الأولى وهي كذلك قضية كل شرفاء وأحرار العالم ومن منطلق هذا الايمان كان تفاعل الكُتّاب العرب حاضراً وبقوة من خلال الموقف والكلمة ونذكر هنا مواقف بعض الكُتّاب العرب المشرفة والتي عبر عنها أصحابها كواجب عروبي وإنساني وأخلاقي : الكاتبة والناشرة آسيا علي موسى والشاعر محمد الأمين سعيدي والشاعر حرز الله بوزيد والروائي واسيني الأعرج والدكتور أحمد شنه أمين أكاديمية المجتمع المدني الجزائري والشاعر محمد بن جلول والدكتورة الشاعرة حليمة قطاي والشاعر سليمان جوادي والشاعر خا ......
#عندما
#توازى
#الكلمة
#الطلقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721270

سامي محمود أبو عون : حقيقة الحلم والموت
#الحوار_المتمدن
#سامي_محمود_أبو_عون حاوره سامي أبو عون عندما يعزف التلولي لحن الفقد ثم يردد حقيقة الحلم والموت يصحو من نومه باتجاه البوصلة والرياح قد لفت الحول بسؤال الأين غزة – سامي ابو عونكيف تعاملت بحلم الصحو في يوميات الحرب في الحرب أصحو أتفقد أشيائي أتحسس جسدي اختبر انفاسي أتأكد إن كنت بخير وما زلت أتنفس في كل ليلة من ليالي الحرب أحاول النوم عبثا ، أترقب الصبح بشغف يغافلني النعاس ثم أصحو على صوت القنابل لأترك شاشة تلفوني المحمول ، أقلب الأخبار أتابع أسماء الشهداء والبيوت المدمرة والأبراج السكنية والمنشآت والشوارع والطرقات ، أخليت بيتي مرارا أثر التهديدات المتلاحقة بقصف المنطقة التي أسكن بها ، عدت إليها بفرح بعدما حطت الحرب أوزارها وبكيت على من قضوا وعلى الدمار . ما زلت أصحو على أحلام الحرب وكوابيس القصف والدمار يطاردني ، كافكا يأخذني لشاطئ كان يفرح بالصبح وعند المغيب قبل ان تغتاله الحرب .ما دورك كمبدع والرسالة التي تود إرسالها إلى مثقفين العالم بخصوص جرائم الاحتلال بحق الثقافة الاحتلال الصهيوني استهدف قطاع غزة في الحرب الاخيرة استهدافا بشعا طال كل شيء الحجر البشر والشجر و هذا ليس غريبا على الاحتلال وليس جديد انما منذ ان اقام الاحتلال كيانه المزعوم وهو يرتكب ابشع المجازر بحق الفلسطينيين ولعل ما شهدناه خلال الحرب الشرسة والعدوان الغاشم الذي شنه الاحتلال على قطاع غزة هذا العدوان أراد منه استكمال مسلسله الاجرامي التصفوي الذي استهدف الوجود الفلسطيني على هذه الارض فهو من خلال تدميره للمنشآت والممتلكات والأبراج السكنية الضخمة والمؤسسات السكنية والاعلامية إنما أراد من خلال ذلك قتل الابرياء من جهة وهم آمنين في بيوتهم كما اراد ان يروع ويرهب الشعب الفلسطيني ويقهر حراكه ومقاومته الشعبية التي اندلعت شرارتها في القدس واللد وفي داخل فلسطين المحتلة واينما وجد الفلسطيني كان اقصاها في قطاع غزة لينال ايضا من خلال هدم البنى التحتية ومباني المدينة في غزة لكي ينال من وجودها وحضارتها من هنا فان الاحتلال الذي استهدف المؤسسات الصحفية والاعلانية والثقافية مثل صحيفة الحياة الجديدة التي يقارب عمرها اكثر من ربع قرن من الزمان ليقتلعها من جذورها في برج الشروق المدمر لكن لن ينالوا لا من الحياة الجديدة كصحيفة ولا من حياة الفلسطيني ولن ينالوا من الكلمة لانهم استهدافهم الكلمة هم يستهدفون الهوية الفلسطينية والذات الفلسطينية المرتبطة بالوجود الفلسطيني في الزمان والمكان المتجذر في هذه الارض فهم يدركون ان الثقافة كمكون رئيسي هي التي تصوغ وجودهم على هذه الارض كل ما تحمل الثقافة من معاني ومكونات فهي الموروث البشري الجمعي بما انتج الشعب من خلال نخبها من كتاب وصحفيين وادباء قادرين على فضح الاحتلال وكشف جرائمه واعرية رواية النقيض من هنا راينا في وقفة الصحفيين امس والكُتّاب اليوم يحتشدون ويتجمهرون ويقفون أمام ركام مؤسساتهم المدمرة من أمام برج الجوهرة والشروق والجلاء ومن أمام المكتبات الفلسطينية ودور النشر بالأخص مكتبة سمير منصور التي دمرها الاحتلال في حربهم القذرة هذه المكتبة تكاد تكون دار النشر الوحيدة التي تمتلك ايداعا قويا و ارث كثير من الادباء والكتاب والباحثين . ما ضرورة اتحاد الكتاب في هذه المرحلة خصوصا حربه على الكلمة كما شاهدنا قصفه دار نشر ومكتبة سمير المنصوراتحاد الكتاب لم يألو جهدا منذ بداية الحرب للعمل على فضح جرائم الاحتلال فقد اتصل و وتواصل الأمين العام لاتحاد الكتاب الأخ مراد ال ......
#حقيقة
#الحلم
#والموت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721384

سامي محمود أبو عون : قراءة في الادب الفلسطيني الحديث
#الحوار_المتمدن
#سامي_محمود_أبو_عون للأديب والكاتب عبد الله تايةإذن هو القاصد سلاك المعرفة والباحث شؤون المعنى ومجدافه من ريش اليقين ، اذن هي غاية وسبيل غزة _ سامي أبو عونلذلك حلق الكاتب عبد الله تايه برفرفة النشيد وألبس الشقائق ثوب النسيج والكحل زين عيون التجديد حتى دلالات الرهام والسماء روت ظمأ العلن ، عندها ضفاف الصبح تثاءب بالعشب البهيج حينها أيقن عبد الله تايه السعي فحام وحلق كالنجم الساهر على ثريات الالتمام والمضي في مجرة الدوران حيث الظهور في شاشات العرض والحياة ليكمل مراحل قد سجل التاريخ وصفها بإلحاح على حصول مقعد في فصول الابداع إذن الكاتب تاية قد أثبت أن الارض والقضية والإنسان محور البقاء وحافز الوقوف عند شطآن البدء في رسم الطريق وتوجيه البوصلة رغم العتمة الموحلة في عقول القاصدين وإنكار الحواس في مقبرة النسيان والسنين ودفن الحكاية في نواصي الاستسلام وكأن لم تغنى بمحصول الاعتراف لذا حرث الكاتب والباحث طين الجداول وبين وأفرز كل جدول على حدى وروى نسخ النهوض بفكرة الاختلاف والبيان والتأكيد على أن هذا الشعب قادر أن يكون عنوان الأمل والغد المحلق في أفق الاتساع ويكون له مقعد أمامي حتى يبصروا تلك الاشياء الجميلة وهي بجملة الابداع وثقافة سنين وهوية وطريق طويل إذن الكاتب غرف وخص من الكُتّاب ما هو مرتبط بأدب فلسطين لأن فلسطين حبلى بالمبدعين وعنوان المثقفين وعتبة الشروق الآتية من رموش الناظرين وحكاية الأجيال التي هي فوق الطين وتحت ركام الذكريات حتى برزخ التأويل الكاتب أوضح أنه طاف وقطف ثمار الموسم ليتذوق القارئ طعم العزة والثبات بأن هذا الشعب لن ينكسر لن يموت ما دام الإبداع خيمة الاحتماء من غبار التراكم هنا الكاتب صنع ثوب الحماية من قطن التجربة وحمى حقول العطاء بسياج الإرادة والسير بثوب الجلد فأصبح الجرح أنيساً كظل الوقت يذكرنا بمهمة الحياة وخصوصيتنا الأبدية إذن عبد الله تاية نسج من شتات الحلم وسادة كي يضع الحلم رأسه ويسترخي فوق صدر الليل ويشكي للعابرين إلى الحياة ويكتب عن الوطن المعلق في وجدان الصبح الحالي ويلملم حروف العجينة من زوايا التعب القائم رغم ذلك هو أجاز العبرة من خلال القراءة التي كانت رحلة مؤقتة للكاتب تاية أبرز من خلالها جانب من جوانب الحياة والقضية فتناول من كل حاكورة نوع من الناتج فهو بمثابة عرق الاقناع مثل هؤلاء الكُتّاب الذين ساهموا بإنتاج المحصول الأدبي الذي نحن بصدد الكتابة عنه وعلى سبيل المثال من الكتاب الذي ذكرهم ولهم باع في الأدب الفلسطيني الكاتب الشهيد عبد الكريم السبعاوي وأسرة طوقان والمتوكل طه والبوجي ومعين بسيسو وفايز أبو عون و عبد الحق شحادة والدكتور جمال سلسع والباحثة حفيظة محمد سعيد وايميل حبيبي وغيرهم من النحب لذا أوضح الكاتب تايه قد أوجد شريعة جديدة في الخارطة الثقافية المحلية والعربية وقد تكون العالمية من خلال بيت المَلًم الا وهو اتحاد الكتاب الفلسطيني خيمة الانطلاق والارسال والاستقبال من وإلى كل أصقاع المعمورة لذلك يؤكد أن الثقافة والادب الفلسطيني هوية وعنوان وعلم يضم الأسرة الفلسطينية بكامل مسمياتها نقول للكاتب عبد الله تاية شكرا على هذا المجهود الجميل إلى جمع أدبيات من محصول السنين فهو ألبس حقيقة مرئية ومسموعة ومقروءة واثنت بان الادب الفلسطيني قادر على التحليق كي يضئ الكون من خلال الدماء الذي ضخه الشعب والمبدعين كل الاحترام للكاتب الذي أنار زوايا كانت ناقصة الضوء كي يعرف القارئ ماذا يوجد في تلك الزوايا هنا فلسطين هنا الادب الفلسطيني هما فلسطين الحبلى بالإبداع والعطاءهنا رجال الفكر ......
#قراءة
#الادب
#الفلسطيني
#الحديث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721388

سامي محمود أبو عون : ويطهو الفكرة بريشة المماهاة حتى تصبح النتيجة لوحة ذات قيمة فنية
#الحوار_المتمدن
#سامي_محمود_أبو_عون حاوره سامي أبو عونالفنان التشكيلي محمد صابر العصار هو يخلع ثوب الحال ثم يرتدي المشهد ويطهو الفكرة بريشة المماهاة حتى تصبح النتيجة لوحة ذات قيمة فنية عالية القدرة على اثبات حالة مأخوذة من لب حكاية الفكرة ويبهرها بشيء من الخيال إذن محمد صابر العصار امتلك موهبة مميزة وبالذات فن الخدع السينمائية كما يطلقون عليه فن المكياج السينمائي فهو قد اشتغل على نفسه وأتقن تحفيف الموهبة حتى النضوج من هنا نقول بأن الفن التشكيلي أرقى الفنون الممزوجة بواقع الاشياء والخيال اذن رسومات الخدع السينمائية المعلنة للمشاهد عبر شاشات العرض هي بمثابة حقيقة اقناع مرئية تأخذ تعاطف المشاهد سواء كان حادث أو عيار مالي وما اشبه ذلك محمد صابر العصار فنان تشكيلي شامل يغوص من خلال الفكرة ويطورها حتى تتضح ملامح اللوحة غزة - سامي أبو عون ما هو الشيء الذي أرغم الموهبة على الخروج الى العلن في البداية وأنا صغير منذ الطفولة في الروضة لاحظ أهلي موهبتي وبدأوا يشجعوني على ذلك وساعدوني على الاستمرار بشراء الادوات التي تعينني على ممارسة موهبتي وكذلك تابعني محمد الديري ( فنان تشكيلي ) ووجهني بإعطائي بعض المفاتيح بممارسة الموهبة وذلك خلال المرحلة الثانوية حتى وصولي الى مرحلة الجامعة وبدأت اعمل لوحدي وقد شاركت إلكترونيا ( 2014 ) في بلجيكيا وأوكرانيا وعرض لي لوحات في بغداد وقد حصلت على جائزة من المغرب سنة ( 2013 ) ونلت مراكز شرفية مرتبة الشرف من بلجيكيا وبغداد كيف تبدأ بالرسم أم اشياء مرئية يأتيني الإلهام وأبدأ بفكرة ثم أضيف إليها أشياء من مخيلتي ومما عندي ، كل فكرة تأتي على حذة مثلا أوقات المطر أتخيل فعل الرياح والمطر في الأشجار وأرسم المشهد وأحيانا على حسب أحداث من الواقع مثلا موت أحد الفنانين أو الأشخاص المهمين فأتخيله وأرسمه في أي وقت تأتيك الحالة ( فرح ، حزن ، تأمل )أحيانا في حالة الحزن مثلا أبدأ برسم أي شيء أتخيله مثلا شخص لوحده ( حالة توحد ) أو أحيانا نافذة مكسور زجاجها لتعبر عن حالة الحزن الموجودة أما في حالة الفرح أحيانا أرسم طفلا يلعب أو أشجار مورقة مزهرة تعبر عن الحياة والانطلاق التأمل الرسم في حالة التأمل مثلا عندما أكون جالسا وأمامي طريق أبدا برسمه أو الأشياء التي على جوانبه أو أمام البحر فأبدا برسمه مع إيحاءات وتخيلات من خلال المشهد الذي أراهالخدع السينمائية خارج الفن التشكيلي أو داخلههو فن حديث ضمن الفن التشكيلي ولكن أقرب إلى فن المكياج السينمائي ولم يكن أحد يعمله في منطقتنا في غزة وكنا نراه فقط في أفلام السينما ( الرعب و الأكشن ) فجربت بعض الاشياء لأطبقها في البيت ودرست هذا الشيء لوحدي فبدأت أدرس الأعضاء ومفاصلها مثل الشرايين الدموية والعظام طبعا على مقدرتي وأشيائي وموادي البسيطة وقد استطعت أن أضاهي ما رأيته في بعض الأفلام السينمائية على بساطة المواد التي أمتلكها في محيطة وبيئتيكيف تقيم الفن التشكيلة في غزة خاصة وفلسطين عامةبالنسبة لفلسطين بشكل عام فيها الفن بكفاءات عالية خرج أصحابها من المعاناة بوجود الأحداث التي ساعدت على صقل إبداعاتهم في فلسطين حسب الأحداث الجارية ، ومن الفنانين أحد فناني فلسطين فتحي غبن وسليمان منصور واسماعيل شموط ولوحاتهم جسدت النكبة والشتات والهجرة والمعاناة التي عاشها الشعب الفلسطيني من جراء الاحتلال والحروب التي كانت تحدث خلال فترة وفترةمَن مِن الفنانين التشكيليين العالميين الذين تأثرت بهم وتركوا أثرا في حياتك الفنية بالنسبة للفنانيين العالميين الذين تأثرت بهم الفنان ال ......
#ويطهو
#الفكرة
#بريشة
#المماهاة
#تصبح
#النتيجة
#لوحة
#قيمة
#فنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721464

سامي محمود أبو عون : أبو حميدة : الجامعات خيمة الاحتماء من الجهل والتضليل
#الحوار_المتمدن
#سامي_محمود_أبو_عون حاوره سامي أبو عون - غزةالجامعات خيمة الاحتماء من الجهل والتضليل وعنوان الارتقاء كي تصل حيث الأفق البعيد حتما سيكون الغد أجمل عندما تشرق شمس الأمل وتدفئ قلوبا قد تجمدت من برد السؤال حوار مع الدكتور محمد صلاح أبو حميدة مسؤول البحث العلمي في جامعة الأزهر - غزة _ كيف تقيم الشارع المحلي والعربي بعد الحرب على غزة بداية أحيي شعبنا بعد العدوان الإسرائيلي الغاشم الذي طال البشر والحجر ولم يرحم الضعفاء من أبناء شعبنا أحيي هذا الشعب العظيم الذي استطاع أن يصمد في وجه آلة العدو العسكرية وطائراته دون أن ينحني أمام هذا الجبروت ويظل متشبثا بمبادئه وحقه في هذه الأرض فلم يستسلم ولم يتنازلوأحيي شهداءنا الأبرار الذين ضحوا بحياتهم من أجل الدفاع عن عاصمتنا المقدسة وانتصروا لأهلنا في الشيخ جراج وكان انتصارهم انتصارا للروح العربية ولأهلنا المرابطين في القدس التحية كل التحية لأهلنا في فلسطين المحتلة الذين أكدوا من خلال وقفتهم صدق انتمائهم لفلسطين واستطاعوا أن يبطلوا مخططات العدو التي تسعي لتدمير الهوية الفلسطينية واستطاعوا أن يفاجئوا العدو بهذا الوقفة البطولية وأن يبطلوا مقولة بن غوريونبأن الكبار يموتون وأن الصغار ينسون وهذا ما يبشر بقربنا من استرداد حقنا المسلوب وأحيي شعوبنا العربية التي تلاحمت معنا في هذا العدوان الغاشم التحية كل التحية الى كل من وقف إلى جانب شعبنا وضمد جراحنا وانتصر لقضيتنا ودافع عن حقنا ._ ما هي خططكم لنهوض أوضاع الطلبة وتحصيلهم وتأطيرهم من تبعيات الحرب وما قبلها لا شك في أن المؤسسات التعليمية والجامعات بوجه خاص تتحمل المسؤولية الكاملة في رعاية جيل الشباب وأمام التغيرات والأحداث التي مر بها قطاع غزة بخصوص جائحة كرونا وما تلاها من أحداث حرب أَثّر في البداية تأثيرا سلبيا على طلابنا وعلى تحصيلهم العلمي ولكن سرعان ما نهضت الجامعات الفلسطينية وبدأت تضع خططها التعليمية التي يمكن أن تتعامل مع هذا الحدث الكبير بحكمة بدأت الجامعات بالبحث عن بدائل عن التعليم الوجاهي بسبب أزمة كرونا للحفاظ على صحتهم وللحد من انتشار الوباء فلجأت الجامعات للتعليم الالكتروني واعتمدت نظام الموودل للتواصل مع الطلبة ونشاطاتهم العلمية وهو نظام أثبت نجاعته في التواصل بين الأساتذة والطلاب وفعلا اندمج الطلاب مع هذا النظام الجديد وبدأوا يعوضون كثيرا مما فاتهم بسبب الجائحة وبسبب الحرب ونحن نتواصل من الطلاب باستمرار ونقدر ظروفهم والحالة التي يعيشونها بعد العدوان ونحن نراعي هذه الظروف ولا نحمل الطالب فوق طاقته أيضا في بعض الحالات الخاصة بالكليات العلمية فتحت الجامعات المعامل والمختبرات للطلبة مع المحافظة على الوقاية والسلامة الصحية واستطاع الطلاب أن ينجزوا ما هو مطلوب منهم وعلى الرغم من كل هذه الجهود المبذولة إلا أننا لا نستطيع أن نقول إن التعليم الإلكتروني يغني عن التعليم الوجاهي فالطلاب بحاجة للاحتكاك بالدكاترة والتفاعل معهم ونتمنى أن ينتهى هذا الوباء وأن تعود الحياة إلى طبيعتها لأن في هذا مصلحة للطلاب والعملية التعليمية برمتها ._ على الصعيد الشخصي والخاص جدا كيف عاش الأستاذ الدكتور محمد صلاح أبو حميدة يوميات هذه الحرب وكيف تفاعل معها إنسانيا واجتماعيا مع الجيران والأهل في الحقيقة الحرب على غزة جاءت في لحظة كنا نعد أنفسنا لاستقبال عيد الفطر المبارك وكنا في حالة من البهجة والسرور ولكن العدو الصهيوني سلبنا هذه الفرحة والبهجة واستبدل الألعاب التي نشتريها لأطفالنا بالقذائف التي تنهال على ......
#حميدة
#الجامعات
#خيمة
#الاحتماء
#الجهل
#والتضليل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721512

سامي محمود أبو عون : هدموا الحدود والسياج وحدوا الجغرافيا
#الحوار_المتمدن
#سامي_محمود_أبو_عون غزة – سامي أبو عون رانيا اللوحوكالعادة على مرأى ومسمع عالم متخاذل لا يقوى على قول الحقيقة الساطعة كالشمس، وأمام أمة عربية عودتنا على صمتها وبياناتها الهزيلة وشريك أمريكي لن يكون إلا داعما وشريكا لإسرائيل رغم شعاراته الكاذبة.ومع ذلك، فإن هذا العدو الذي ضرب كل شيء، ارتكب المجازر بحق الأبرياء وهدم البيوت على رؤوس الأمنين وقطع الماء والكهرباء والطرق، بات يدرك جيدا أنه مهما فعل لن يستطيع هزيمة هذا الشعب الذي اعتاد التضحية في سبيل تعزيز وجوده على أرضه المغتصبة، هذا العدو لم يكن في حسبانه أن بشدة تبجحه واعتداءاته وبمحاولته إبادة كل شيء فلسطيني، أنه أيقظ الفينيق الذي سكن طويلا، فانتفض الفلسطينيون في الداخل، انتفضوا بهويتهم ولهويتهم الفلسطينية التي سكنت لكنها لم تمت بداخلهم، فانتصروا لقدسهم وغزتهم ولفلسطين الوطن، هدموا الحدود والسياج وحدوا الجغرافيا وتوحدوا بالدم فعانقت اللد القدس وغزة، الفلسطيني لم يعد يكتفي بحدود الـ67، الآن مطلوب كل فلسطين.حلم يتجدد أصبح هدفا من جديد سيثير مخاوف العدو فلم يعد العيش سهلا مع فلسطيني الداخل، وقبل الشيخ جراح وغزة ليس كما بعدها.فلسطينيا مطلوب استغلال هذه الصحوة وتعزيز الهوية الفلسطينية والوجود الفلسطيني، والتواصل بكل ما هو ممكن، وتقوية الجبهة الداخلية وانهاء الانقسام الداخلي، وإزاحة العقد النفسية والنعرات الحزبية والمزايدات والمناكفات، واحترام دماء الشهداء التي نزفت والاشلاء التي بعثرت. للأسف تجربتنا مع الحروب السابقة مريرة فهي لم تغير شيئا من واقعنا المترهل وما نتمناه الآن هو أن تكون لدينا حكمة وجرأة ومسؤولية وطنية واخلاقية اتجاه كل الدماء التي نزفت، وكل محاولات الوحدة الوطنية التي تمت صياغتها والبناء عليها لنفكر ماذا نفعل بعد ذلك وما هو مطلوب منا. ......
#هدموا
#الحدود
#والسياج
#وحدوا
#الجغرافيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721558

سامي محمود أبو عون : قراءة نقدية
#الحوار_المتمدن
#سامي_محمود_أبو_عون سامي أبو عون - غزةاليهودي الأعرج لهاني السالميرواية الواقعية السياسية / رواية الإدانة والمحاكمة جبر جميل شعثكان أول من دعا إلى الواقعية في الأدب هو الروائي الفرنسي ( شنفلوري) وهو أول من استخدم هذا المصطلح للتعبير عن مفهوم الواقعية وذلك في منتصف القرن التاسع عشر ، كردة فعل على طغيان الرومانسية التي غرقت في الأحلام والأوهام والطوباويات ، وغيبت فعل العقل والمنطق والتجربة في النتاجات الأدبية عامة .وبعد ذلك تعددت مدارس المذهب الواقعي إلى الواقعية النقدية الفردية التي كان كتابها ينقلون الواقع كما هو دون محاولة تغييره ، والواقعية الاشتراكية التي ظهرت بعد الثورة البلشفية 1917 في الاتحاد السوفيتي ( سابقا) وكان رائدها (مكسيم جوركي) وتميزت هذه الواقعية بطغيان الأيديولوجيا التي كانت تحول العمل الأدبي إلى بيان سياسي مؤدلج وموجه . ثم جاءت الواقعية الطبيعية كامتداد للواقعية النقدية ولكنها اختلفت عنها بالموضوعية وبمحاولة جعل الأدب عامل تغيير في العالم وهذا بعكس الواقعية النقدية التي كانت جامدة بائسة مكتفية بالنقل الفوتوغرافي وحسب ، ومؤسس هذه الواقعية الطبيعية هما الأخوان الفرنسيان (ادمون وجول جونكور) ، ولكن (اميل زولا) هو الذي تسيّدها وكان رائدها الأبرز. ثم جاءت الواقعية النفسية وكان أبرز روادها ( ستاندال) وأخيراً الواقعية السحرية في أميركا اللاتينية التي تربع ( ماركيز ) على عرشها .يقول ( شنفلوري ) أول مستخدم لمصطلح الواقعية :" ان الفن عموما ينبغي ان يقدم تمثيلا دقيقا للعالم الواقعي ولهذا يجب أن يدرس الحياة والعادات من خلال الملاحظة الدقيقة والتحليل المرهف وينبغي أن يؤدي هذه الوظيفة بطريقة موضوعية بدون عواطف ونزعات شخصية ومن هنا على الراوي أن يدرس قبل أي شيء مظهر الأشخاص ويسألهم ويمحص أجوبتهم ويتعرف على مساكنهم ويستجوب جيرانهم ثم يدون بعد ذلك حججه واضعا حدا لتدخل خياله الى اقصى درجة "انطلاقا من هذا التمهيد سنحاول إضاءة بعض جوانب الرواية التي نحن بصدد مقاربتها . التي نعتبرها رواية سياسية واقعية حسب المفهوم السابق فهي قد عالجت موضوعاً سياسيا مرتبطا بالوضع الني خلفته النكبة وفي اهم مظهر من مظاهرها وهو مخيم اللجوء . وقد شكل المكان بطلا مركزيا في الرواية وفي فضاءاته تحركت الشخصيات عبر تقنيات السرد وأهمها الحوار الخارجي والداخلي . لقد استطاع الكاتب أن يسلط الضوء على قضية جوهرية في صراعنا مع الدولة الصهيونية من حيث منبع الفكر الصهيوني دون أن يلصق هذا الفكر باليهودية كديانة فالصراع ليس دينياً وإنما سياسيا وجودياً .وقد أبرزت الرواية ذلك من خلال تعامل الناس مع اليهودي الأعرج الحسن وحسن معاشرتهم له ولكن نوايا كل طرف كانت مختلفة من حيث أن اليهودي الذي كان يساعد الناس في الطب وغيره كان يتخفى وراء أهداف ونيات سياسية استخبارية لخدمة الفكرة الصهيونية . اما الناس فكانوا على نياتهم الطيبة وهذا يعكس فكرة التعايش التي يمكن أن يتقبلها العربي المسلم ازاء اليهودي الذي تظل نياته وغاياته بعيدة عن فكرة التعايش .لقد كان المكان بطلاً محورياً في الرواية كما قلنا ، وكانت الشخصيات تنمو درامياً وتؤثر في الأحداث التي تبدو غير مترابطة للقاريء المتعجل ولكن القراءة المتأنية لها ، تظهر غير ذلك . إن المكان والزمان والشخصيات والحوار بنوعيه كانوا كالمسبحة حباتها متفرقة ولكن ينتظمها خيط رفيع واحد .هل تدخل الكاتب في الرواية ؟ وهل يمكن للكاتب أن لا يتدخل في رواية هو صانعها وصاحب رؤيتها ومهندس شخصياتها ومنسق ثيماتها وتقنياتها ؟ وهل مثل هذا التدخل يضعف من فني ......
#قراءة
#نقدية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721574

سامي محمود أبو عون : المشهد الثقافي في غزة
#الحوار_المتمدن
#سامي_محمود_أبو_عون غزة /الكاتب والشاعر: سامي ابوعونالمشهد معلق بين واقع غائب وحقيقة مأخوذة رغم الشهود ورغم بحث الاسترجاع لكن المنحى اتكأ فوق مجرى الذوبانمن قلة عدم الاشياء هنا...........لا أشياء في عدم الرؤيا ولارؤى في فقد البوصلة والحروف مبعثرة كغثاء التراكمواللين أصبح جمودا في مجمع الكلمة والابداع أمسى شتاتاًكانسلاخ الانتماء في المعنىاذن علل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟الوقت في جسد أل التعريف أصبح غير مضارع هنا الوقت (....... ) يعني ولايعنيبمعنى لامشهد في غياب الانسانلاحياة في غياب المشهد ولامشهد في ابداع المعلقبين الاختباء وحقيقة القصدالذي اعتلى خبر المشهد وأكل فعل كانوالحال من المحالحتى أصبح الوجع ينسابُ من خاصرة المشهديتسرسب في مفاصل اللا أشياءوتظل غزة دوما اسما واقفاكنبت الصبار الذى في مره الشفاءاذن غزة هي شفاء الحرفوغينُها منتصب القواموحرفها بعظامنا مشدودومداها في مد العبارات والتفسير من اسم الودودوهي من جلد الثبات رايةعصية في وجه التجهيل والاهمالستنهض حتماً من كبوة السنينعفية الأبدان رشيدة السبيلمصقولة القوام والمقاموهي أميرة الكتاب في تثاؤب الكلمات فوق ضفاف الصبا حوهي التي لبست جيد الأزمانوتعمشقت العلو بقاءًوتحزمت الاسراروخاطت جسد الانفلات بآلام الفراغفصيرت مضارع البحر وجدفت باسفار سيبويهوالدفلى تأبطت عيون السلاكوانشدت انشودة السلام وتلت آيات الاقبالوافترشت الضيق اتساعاومن دموع الازمان التي ابتكرت مجرات الدورانغزة مجرة الابداع فنار السالكين الى ما وراء السرومرفأ الحرف رسى عند بوابة المبنى اما المعنى صحن يضيء زيت الوضوح و ملامح الميلاداذن هي غزة ميلاد البقاءوهي اقبال لآيات العرفانوهي ممكنة!!!!!!!!!!!!والسلام ختام الكلام ......
#المشهد
#الثقافي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721750

سامي محمود أبو عون : من منبر العلم والمعرفة جامعة الأقصى تبادر بتكريم الكاتب المبدع شفيق التلولي
#الحوار_المتمدن
#سامي_محمود_أبو_عون من منبر العلم والمعرفة جامعة الأقصى تبادر بتكريم الكاتب المبدع شفيق التلولي على جهده في حق الابداع ليكمل مشوار الأفق من خلال التحليق والمعرفة لإظهار صورة الشعب والابداع في وطننا لاستكمال حقوقنا وهويتنا ، كل الاحترام لجامعة الأقصى وللمبدع شفيق التلوليغزة الحياة الثقافية – سامي أبو عونجامعة الأقصى تكرم الكاتب شفيق التلولي نظم قسم اللغة العربية في كلية الآداب و العلوم الإنسانية في جامعة الأقصى في غزة ندوة حول روايات الروائي شفيق التلولي عضو الأمانة العامة للاتحاد العام للكتّاب والأدباء الفلسطينيين، تحت رعاية رئيس الجامعة الأستاذ الدكتور أيمن صبح، بحضور شخصيات قيادية ووطنية وأعضاء من الأمانة العامة للاتحاد العام للكتاب والأدباء الفلسطينيين وكوكبة من الأكاديميين والكتّاب والأدباء والصحفيين، وطلاب كلية الآداب وقسم اللغة العربية بدوره اشار الكاتب التلولي بكلمة عن تجربته النضالية والأدبية، والتي أكد فيها على ثوابته كأديب يناضل اليوم من خلال قلمه، لاستكمال مشوار الشهداء والأسرى، والمناضلين، وأن قلمه وما نزفه شعرًا ومقالةً وروايةً سيبقى قنديلاً متوهجًا وأمتدادًا مبدعًا حتى الغاية الأسمى، وشكر التلولي إدارة جامعة الأقصى وكلية الآداب والعلوم الإنسانية، وقسم اللغة العربية على هذا الاحتفاء من خلال تسليط الضوء على تجربته الروائية، مؤكدًا على مواصلة التعاون بين الجامعة واتحاد الكتّاب والأدباء، لما يحقق النهوض بالمشهد الثقافي ......
#منبر
#العلم
#والمعرفة
#جامعة
#الأقصى
#تبادر
#بتكريم
#الكاتب
#المبدع
#شفيق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739513