سامي البدري : أسباب العراق الطويلة... تتشبه بضفائر النساء
#الحوار_المتمدن
#سامي_البدري لأسباب طويلة، تتمدد الحرب بطول جسد العراقولأسباب أطول قليلاً، لم يبعث نبي في العراقولهذا ظل مكان النبي شاغراًوظلت الحرب تنتظر ولم تمل الإنتظارهل كان النبي سينهي الحرب، مازال العراق يتساءل،لأن الحرب صارت أطول من عمر العراق.***********لهذا السبب، ولأسباب طويلة أخرى، تعلمتُ أن أخرج ليلاً لأنتظركِ على طرف الحربوأيضاً تعلمتُ ألا أنتظر نهاية، أقل كسلاً، للحربلأني إقتنعتُ أخيراً، ولأسباب أقل طولاً وأقل صراخاً،أن العراق والحرب يتبادلان إدماناًلا يفهمه من ينتظرون على أطراف الحرب.*********النساء لا يحببنَ الحروب على الحدود البعيدة- ليس لأنها بعيدة، قلتِ؛- ربما لأن إنهائها يحتاج لنبي والعراق بلا نبي، قلتُ أنا..- بل لأنها لا تنتهي قبل المساء، قلتِ أنتِ...وغمزتني بطرف عينكِ اليسرى.**********هل بسبب الحرب يتكاثر الشعراء في العراق؟الجواب يحتاج لقدرة نبيوالأنبياء مازالوا يتأخرون على العراق...ربما بسبب الحرب... من يدري...؟ ......
#أسباب
#العراق
#الطويلة...
#تتشبه
#بضفائر
#النساء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687410
#الحوار_المتمدن
#سامي_البدري لأسباب طويلة، تتمدد الحرب بطول جسد العراقولأسباب أطول قليلاً، لم يبعث نبي في العراقولهذا ظل مكان النبي شاغراًوظلت الحرب تنتظر ولم تمل الإنتظارهل كان النبي سينهي الحرب، مازال العراق يتساءل،لأن الحرب صارت أطول من عمر العراق.***********لهذا السبب، ولأسباب طويلة أخرى، تعلمتُ أن أخرج ليلاً لأنتظركِ على طرف الحربوأيضاً تعلمتُ ألا أنتظر نهاية، أقل كسلاً، للحربلأني إقتنعتُ أخيراً، ولأسباب أقل طولاً وأقل صراخاً،أن العراق والحرب يتبادلان إدماناًلا يفهمه من ينتظرون على أطراف الحرب.*********النساء لا يحببنَ الحروب على الحدود البعيدة- ليس لأنها بعيدة، قلتِ؛- ربما لأن إنهائها يحتاج لنبي والعراق بلا نبي، قلتُ أنا..- بل لأنها لا تنتهي قبل المساء، قلتِ أنتِ...وغمزتني بطرف عينكِ اليسرى.**********هل بسبب الحرب يتكاثر الشعراء في العراق؟الجواب يحتاج لقدرة نبيوالأنبياء مازالوا يتأخرون على العراق...ربما بسبب الحرب... من يدري...؟ ......
#أسباب
#العراق
#الطويلة...
#تتشبه
#بضفائر
#النساء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687410
الحوار المتمدن
سامي البدري - أسباب العراق الطويلة... تتشبه بضفائر النساء
جلبير الأشقر : من جمال خاشقجي إلى روح الله زَم: يدُ الاستبداد الطويلة
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر من البديهي أن مواجهة الكلمة بالسيف هي من معالم الاستبداد. فبطبيعته لا يتحمّل الاستبداد الكلمة المعارضة، ولو كان واثقاً من قوة حججه ومن قدرته على إقناع الناس بها، وقابلاً بتباري الآراء على أن يعود الفصل للأكثرية الشعبية، لما كان استبداداً بالأصل. فحيث إن قوام الحكم الاستبدادي هو أن يفرض نفسه على الشعب قهراً، لا يسعه سوى أن يعالج المعارضة بالبطش والنقد بإسكات الناقدين، سواء أكان الأمر بكمّ أفواههم أو نفيهم أو زجّهم بالسجون، أم بإعدامهم. والحال أن تعبير «الإعدام» باللغة العربية بليغ جداً في هذا المجال، إذ يحيل إلى نقل من يُنفّذ به الإعدام من الموجود إلى المعدوم. هكذا يعالج الحكم الاستبدادي المعارضة التي يرى فيها خطراً على استئثاره القسري بالسلطة، مغفلاً أن الفكر يحيى ولو زال المفكّر وأن الكلمة تبقى بعدما تصدأ السيوف وتنكسر.وثمة تراتب في شرارة الأنظمة الاستبدادية يشكّل طولُ يدها القمعية مقياساً من مقاييسه، حيث إن الأنظمة الأكثر استبداداً لا تكتفي بممارسة بطشها داخل حدودها، بل تسعى وراء إعدام معارضيها أينما وُجدوا، ولو بخرق سيادة الدول الأخرى والطعن بقوانينها. وقد شهد العصر الحديث ازدياداً حاداً في تلك الظاهرة سببه أن طُرق التواصل شهدت قفزة نوعية في القرن العشرين وقفزة أخرى في القرن الراهن، جعلتا أنظمة الاستبداد تتخلّى تدريجياً عن نفي المعارضين إلى خارج حدود دولها، بل تجهد كي تطالهم في الخارج بالأساليب المذكورة. وقد كان أول نظام استبدادي مارس مطاردة المعارضين خارج حدوده على نطاق واسع حكم ستالين في الاتحاد السوفييتي، الذي لم يكتف بإعدام مئات الآلاف من المعارضين السياسيين في الداخل والزجّ بمئات آلاف الآخرين في معسكرات الاعتقال، بل أوكل إلى مخابراته مهمة قتل معارضيه البارزين في الخارج، وأشهرهم مؤسس الجيش الأحمر، ليون تروتسكي، الذي اغتاله أحد عملاء المخابرات الستالينية في المكسيك قبل ثمانين عاماً بالتحديد، وذلك بعد فشل محاولات قتل سابقة.أما منطقتنا التي تتميّز بتعدّد أنظمة الاستبداد فيها، فلديها سجّل طويل حافل بأسماء المعارضين الذين طالتهم يد البطش الطويلة خارج حدود بلدانهم. وربّما كان أشهرهم في القرن الماضي المناضل المغربي الكبير المهدي بن بركة، الذي كان اغتياله في فرنسا سنة 1965 من أولى ثمرات التعاون بين مخابرات الحكم المغربي والموساد (بمساهمة المخابرات الفرنسية، بالطبع) وهو تعاون سبق إقامة العلاقات الرسمية بين المملكة والدولة الصهيونية بوقت طويل جداً. أما «مآثر» النظامين البعثيين العراقي والسوري في اغتيال المعارضين في الخارج، فغدت مبكّراً سمة أساسية من سمات هذين الحكمين المجرمين.هذا وقد رأينا خلال السنتين الأخيرتين حادثتي إعدام لمعارضَين بارزَين من قِبَل النظامين اللذين يدّعيان الارتكاز على الدين في منطقة الشرق الأوسط، ألا وهما النظام الملكي السعودي والنظام الثيوقراطي الإيراني. أما الاختلاف بين طريقتي الإعدام فبليغٌ في التدليل على الفرق بينهما. وقد بات اغتيال الحكم السعودي لجمال خاشقجي أشهر من أن يحتاج إلى الوصف، بيد أن المُلفت فيه هو الطريقة الرعناء التي حاول بها أزلام محمد بن سلمان تمويه جريمتهم وإخفاء معالمها. وهي محاولة تعبّر عن ارتهان الحكم السعودي بالحماية الأمريكية، وقد أدرك بن سلمان أن قيامه باغتيال خاشقجي من شأنه أن يخلق له مصاعب في الولايات المتحدة، فحاول تنفيذ الاغتيال سرّاً وفشل في ذلك أيما فشل.أما المخابرات الإيرانية فقد استدرجت المعارض روح الله زَم إلى العراق بالتحايل عليه مثلما استدرجت المخابرات السعودية المعارض ج ......
#جمال
#خاشقجي
#الله
#زَم:
#الاستبداد
#الطويلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703275
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر من البديهي أن مواجهة الكلمة بالسيف هي من معالم الاستبداد. فبطبيعته لا يتحمّل الاستبداد الكلمة المعارضة، ولو كان واثقاً من قوة حججه ومن قدرته على إقناع الناس بها، وقابلاً بتباري الآراء على أن يعود الفصل للأكثرية الشعبية، لما كان استبداداً بالأصل. فحيث إن قوام الحكم الاستبدادي هو أن يفرض نفسه على الشعب قهراً، لا يسعه سوى أن يعالج المعارضة بالبطش والنقد بإسكات الناقدين، سواء أكان الأمر بكمّ أفواههم أو نفيهم أو زجّهم بالسجون، أم بإعدامهم. والحال أن تعبير «الإعدام» باللغة العربية بليغ جداً في هذا المجال، إذ يحيل إلى نقل من يُنفّذ به الإعدام من الموجود إلى المعدوم. هكذا يعالج الحكم الاستبدادي المعارضة التي يرى فيها خطراً على استئثاره القسري بالسلطة، مغفلاً أن الفكر يحيى ولو زال المفكّر وأن الكلمة تبقى بعدما تصدأ السيوف وتنكسر.وثمة تراتب في شرارة الأنظمة الاستبدادية يشكّل طولُ يدها القمعية مقياساً من مقاييسه، حيث إن الأنظمة الأكثر استبداداً لا تكتفي بممارسة بطشها داخل حدودها، بل تسعى وراء إعدام معارضيها أينما وُجدوا، ولو بخرق سيادة الدول الأخرى والطعن بقوانينها. وقد شهد العصر الحديث ازدياداً حاداً في تلك الظاهرة سببه أن طُرق التواصل شهدت قفزة نوعية في القرن العشرين وقفزة أخرى في القرن الراهن، جعلتا أنظمة الاستبداد تتخلّى تدريجياً عن نفي المعارضين إلى خارج حدود دولها، بل تجهد كي تطالهم في الخارج بالأساليب المذكورة. وقد كان أول نظام استبدادي مارس مطاردة المعارضين خارج حدوده على نطاق واسع حكم ستالين في الاتحاد السوفييتي، الذي لم يكتف بإعدام مئات الآلاف من المعارضين السياسيين في الداخل والزجّ بمئات آلاف الآخرين في معسكرات الاعتقال، بل أوكل إلى مخابراته مهمة قتل معارضيه البارزين في الخارج، وأشهرهم مؤسس الجيش الأحمر، ليون تروتسكي، الذي اغتاله أحد عملاء المخابرات الستالينية في المكسيك قبل ثمانين عاماً بالتحديد، وذلك بعد فشل محاولات قتل سابقة.أما منطقتنا التي تتميّز بتعدّد أنظمة الاستبداد فيها، فلديها سجّل طويل حافل بأسماء المعارضين الذين طالتهم يد البطش الطويلة خارج حدود بلدانهم. وربّما كان أشهرهم في القرن الماضي المناضل المغربي الكبير المهدي بن بركة، الذي كان اغتياله في فرنسا سنة 1965 من أولى ثمرات التعاون بين مخابرات الحكم المغربي والموساد (بمساهمة المخابرات الفرنسية، بالطبع) وهو تعاون سبق إقامة العلاقات الرسمية بين المملكة والدولة الصهيونية بوقت طويل جداً. أما «مآثر» النظامين البعثيين العراقي والسوري في اغتيال المعارضين في الخارج، فغدت مبكّراً سمة أساسية من سمات هذين الحكمين المجرمين.هذا وقد رأينا خلال السنتين الأخيرتين حادثتي إعدام لمعارضَين بارزَين من قِبَل النظامين اللذين يدّعيان الارتكاز على الدين في منطقة الشرق الأوسط، ألا وهما النظام الملكي السعودي والنظام الثيوقراطي الإيراني. أما الاختلاف بين طريقتي الإعدام فبليغٌ في التدليل على الفرق بينهما. وقد بات اغتيال الحكم السعودي لجمال خاشقجي أشهر من أن يحتاج إلى الوصف، بيد أن المُلفت فيه هو الطريقة الرعناء التي حاول بها أزلام محمد بن سلمان تمويه جريمتهم وإخفاء معالمها. وهي محاولة تعبّر عن ارتهان الحكم السعودي بالحماية الأمريكية، وقد أدرك بن سلمان أن قيامه باغتيال خاشقجي من شأنه أن يخلق له مصاعب في الولايات المتحدة، فحاول تنفيذ الاغتيال سرّاً وفشل في ذلك أيما فشل.أما المخابرات الإيرانية فقد استدرجت المعارض روح الله زَم إلى العراق بالتحايل عليه مثلما استدرجت المخابرات السعودية المعارض ج ......
#جمال
#خاشقجي
#الله
#زَم:
#الاستبداد
#الطويلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703275
الحوار المتمدن
جلبير الأشقر - من جمال خاشقجي إلى روح الله زَم: يدُ الاستبداد الطويلة
عامر هشام الصفّار : أستراتيجية للتعامل مع الكورونا الطويلة المدى
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار يؤدي فايروس الكوفيد -19 في عدد من المرضى المصابين به إلى تأثيرات طويلة المدى يمكن أن يكون لها تبعات كبيرة على نمط الحياة. فوفقًا لمكتب الإحصاء الوطني البريطاني، تظهر على حوالي واحد من كل خمسة أشخاص مصابين بفيروس الكوفيد 19 أعراض قد تستمر لمدة خمسة أسابيع أو أكثر. وهذا بالتأكيد يمثل تحديا للتعامل الأفضل مع الوباء، وسبل رعاية المرضى المصابين والذين قد لا يحتاجون الدخول الى المستشفيات. ولا يوجد لحد الآن تعريف سريري متفق عليه لفيروس كوفيد -19 طويل الأمد، كما لا يوجد تعريف واضح لمسار العلاج. ولمساعدة الأطباء، قام المعهد الوطني البريطاني للتميز في الرعاية الصحية أو نايس، وشبكة الإرشادات الأسكتلندية المشتركة بين الكليات الطبية، والكلية الملكية لأطباء العائلة في نشر الدليل العلمي للتعامل السريع مع الآثار طويلة المدى من فايروس الكورونا.ويقدم الدليل التعريف السريري لتأثيرات كوفيد – 19 على المرضى وفي أوقات مختلفة، كما يقدم المشورة بشأن التشخيص والعلاج بناءً على أفضل الأدلة المتاحة، ومعرفة وخبرة لجنة الخبراء. وسيخضع الدليل المشار أليه لنهج "تفاعلي حي"، مما يعني أن المجالات المستهدفة من الدليل ستتم مراجعتها أسبوعياً وتحديثها، أستجابة للأدلة الناشئة، وتجربة الخبراء المتطورة. ونلخص هنا التوصيات الإرشادية المنشورة حديثا، مع التركيز بشكل خاص على الرعاية الأولية. يعرّف الدليل الإرشادي كوفيد -19 الحاد، وفيروس كوفيد -19 المستمر بأعراضه، ومتلازمة ما بعد كوفيد -19، وفقًا لمدة الأعراض المرضية التي تظهر على الشخص المصاب. ويقر الدليل الإرشادي بالأستخدام الشائع لعبارة الكورونا الطويلة المدى، أو LONG COVIDتعريفات الكوفيد 19العدوى الحادة: تعني المعاناة من علامات وأعراض مرضية لمدة تصل إلى أربعة أسابيع.أستمرار ظهور أعراض مرض كوفيد19: يعني أستمرارية هذه الأعراض لمدة زمنية من أربعة أسابيع وحتى 12 أسبوعًا.متلازمة ما بعد الحادة من الأصابة بالكوفيد 19: ويعنى بالعلامات والأعراض المرضية والتي تظهر أثناء أو بعد الإصابة الحادة المتوافقة مع الكورونا. وتستمر لأكثر من 12 أسبوعًا ولا تُعزى إلى التشخيصات البديلة الأخرى.متلازمة ما بعد كوفيد -19يقدم المبدأ التوجيهي توصيات لأخصائيي الرعاية الصحية من الذين يهتمون بالأشخاص الذين أشتبهوا في الإصابة بفيروس كوفيد -19 الحاد بغض النظر عما إذا كانوا في المستشفى أو خضعوا لفحص إيجابي أو سلبي (تفاعل البلمرة المتسلسل، مستضد، أو جسم مضاد). ويؤكد المبدأ التوجيهي على توفير المعلومات لتمكين الناس من فهم أعراضهم، ومعرفة متى يطلبون المساعدة.ولابد من القول أن وقت الشفاء من الكورونا يختلف من شخص لآخر، ولكن بالنسبة للعديد من الأشخاص فلابد أن تختفي الأعراض بحلول 12 أسبوعًا. ولا يُعتقد أن أحتمالية الإصابة بأعراض الكورونا المستمرة أو متلازمة ما بعد الحادة، مرتبطة بشدة المرض الحاد نفسه. فإذا ظهرت أعراض جديدة أو مستمرة، فيمكن أن تتغير بشكل غير متوقع، مما يؤثر على الأشخاص بطرق مختلفة وفي أوقات مختلفة.وبالنسبة للأشخاص الذين يشعرون بالقلق إزاء الأعراض الجديدة أو المستمرة بعد أربعة أسابيع أو أكثر من الإصابة بفيروس كوفيد -19 الحاد، فلابد من تقديم استشارة أولية، وأستعمال تقنية التحدث مع المريض عبر الفيديو أو الهاتف أو شخصيًا أذا كان ذلك ممكنا.ولابد من التأكيد على ضرورة دعم الأشخاص في الفئات المحرومة أو الفقيرة في المجتمع للوصول إلى التقييم والرعاية عن طريق (على سبيل المثال) زيادة الوعي بالآثار طويلة المدى لفيروس كوفيد -1 ......
#أستراتيجية
#للتعامل
#الكورونا
#الطويلة
#المدى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707033
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار يؤدي فايروس الكوفيد -19 في عدد من المرضى المصابين به إلى تأثيرات طويلة المدى يمكن أن يكون لها تبعات كبيرة على نمط الحياة. فوفقًا لمكتب الإحصاء الوطني البريطاني، تظهر على حوالي واحد من كل خمسة أشخاص مصابين بفيروس الكوفيد 19 أعراض قد تستمر لمدة خمسة أسابيع أو أكثر. وهذا بالتأكيد يمثل تحديا للتعامل الأفضل مع الوباء، وسبل رعاية المرضى المصابين والذين قد لا يحتاجون الدخول الى المستشفيات. ولا يوجد لحد الآن تعريف سريري متفق عليه لفيروس كوفيد -19 طويل الأمد، كما لا يوجد تعريف واضح لمسار العلاج. ولمساعدة الأطباء، قام المعهد الوطني البريطاني للتميز في الرعاية الصحية أو نايس، وشبكة الإرشادات الأسكتلندية المشتركة بين الكليات الطبية، والكلية الملكية لأطباء العائلة في نشر الدليل العلمي للتعامل السريع مع الآثار طويلة المدى من فايروس الكورونا.ويقدم الدليل التعريف السريري لتأثيرات كوفيد – 19 على المرضى وفي أوقات مختلفة، كما يقدم المشورة بشأن التشخيص والعلاج بناءً على أفضل الأدلة المتاحة، ومعرفة وخبرة لجنة الخبراء. وسيخضع الدليل المشار أليه لنهج "تفاعلي حي"، مما يعني أن المجالات المستهدفة من الدليل ستتم مراجعتها أسبوعياً وتحديثها، أستجابة للأدلة الناشئة، وتجربة الخبراء المتطورة. ونلخص هنا التوصيات الإرشادية المنشورة حديثا، مع التركيز بشكل خاص على الرعاية الأولية. يعرّف الدليل الإرشادي كوفيد -19 الحاد، وفيروس كوفيد -19 المستمر بأعراضه، ومتلازمة ما بعد كوفيد -19، وفقًا لمدة الأعراض المرضية التي تظهر على الشخص المصاب. ويقر الدليل الإرشادي بالأستخدام الشائع لعبارة الكورونا الطويلة المدى، أو LONG COVIDتعريفات الكوفيد 19العدوى الحادة: تعني المعاناة من علامات وأعراض مرضية لمدة تصل إلى أربعة أسابيع.أستمرار ظهور أعراض مرض كوفيد19: يعني أستمرارية هذه الأعراض لمدة زمنية من أربعة أسابيع وحتى 12 أسبوعًا.متلازمة ما بعد الحادة من الأصابة بالكوفيد 19: ويعنى بالعلامات والأعراض المرضية والتي تظهر أثناء أو بعد الإصابة الحادة المتوافقة مع الكورونا. وتستمر لأكثر من 12 أسبوعًا ولا تُعزى إلى التشخيصات البديلة الأخرى.متلازمة ما بعد كوفيد -19يقدم المبدأ التوجيهي توصيات لأخصائيي الرعاية الصحية من الذين يهتمون بالأشخاص الذين أشتبهوا في الإصابة بفيروس كوفيد -19 الحاد بغض النظر عما إذا كانوا في المستشفى أو خضعوا لفحص إيجابي أو سلبي (تفاعل البلمرة المتسلسل، مستضد، أو جسم مضاد). ويؤكد المبدأ التوجيهي على توفير المعلومات لتمكين الناس من فهم أعراضهم، ومعرفة متى يطلبون المساعدة.ولابد من القول أن وقت الشفاء من الكورونا يختلف من شخص لآخر، ولكن بالنسبة للعديد من الأشخاص فلابد أن تختفي الأعراض بحلول 12 أسبوعًا. ولا يُعتقد أن أحتمالية الإصابة بأعراض الكورونا المستمرة أو متلازمة ما بعد الحادة، مرتبطة بشدة المرض الحاد نفسه. فإذا ظهرت أعراض جديدة أو مستمرة، فيمكن أن تتغير بشكل غير متوقع، مما يؤثر على الأشخاص بطرق مختلفة وفي أوقات مختلفة.وبالنسبة للأشخاص الذين يشعرون بالقلق إزاء الأعراض الجديدة أو المستمرة بعد أربعة أسابيع أو أكثر من الإصابة بفيروس كوفيد -19 الحاد، فلابد من تقديم استشارة أولية، وأستعمال تقنية التحدث مع المريض عبر الفيديو أو الهاتف أو شخصيًا أذا كان ذلك ممكنا.ولابد من التأكيد على ضرورة دعم الأشخاص في الفئات المحرومة أو الفقيرة في المجتمع للوصول إلى التقييم والرعاية عن طريق (على سبيل المثال) زيادة الوعي بالآثار طويلة المدى لفيروس كوفيد -1 ......
#أستراتيجية
#للتعامل
#الكورونا
#الطويلة
#المدى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707033
الحوار المتمدن
عامر هشام الصفّار - أستراتيجية للتعامل مع الكورونا الطويلة المدى
مؤمن سمير : وحيد الطويلة .. نظرة الرائي العليم بقلم مؤمن سمير
#الحوار_المتمدن
#مؤمن_سمير في العام 2000صدر ديواني "هواء جاف يجرح الملامح" واشتراه ناقدنا الكبير د.صلاح السروي بالصدفة فقرر أن يكون هو مادة حديثه، مع مجموعة وحيد الطويلة "كما يليق برجل قصير" في برنامج(كاميرا وقلم)الذي كان يعده القاص والإعلامي إيهاب دكروري على القناة السابعة المصرية.. كنتُ متوتراً كعادتي وزادت نظرات وحيد الطويلة النافذة من ارتباكي ،النظرات التي كانت تقول بجلاء إنها تكشفني وتقرأ سريرتي، فسألت د.صلاح همساً إن كان ذلك بسبب أنها عيون سارد تبحث عن التفاصيل طول الوقت فأمَّنَ على كلامي لكن كلما مر الزمان كانت علاقتي بهذه النظرات تأخذ أبعاداً أخرى: فمرةً أقارن بينها وبين كتاباته و قدرته اللافتة على النفاذ إلى ما تحت الجلد ومرةً أتبعها إلى حيث تنطلق فأصعد وراء سحابةٍ كانت تمر بالصدفة أو أسكن فوق شجرةٍ سينام تحتها قاتلٌ عجوزٌ ويحلم.. إلى أن استقر الأمر وصرت ألتمس أماني الشخصي في حدائق هذه النظرات وأحياناً كنت أوزع يقيني بين صفائي جوار الورود وبين خوفي من الأسوار العالية.. وحيد الطويلة من البشر الذين تستطيع أن تكذب أمامهم وتتجمل وتدعي لكي تداري هشاشتك لكنك تدرك أنك بحضرة قلب رفيق لمبدع جبار سيحول كذباتك لخيال فاتن ويهيم معك في بلادٍ ومدنٍ سحرية تجد في طرقاتها نفسكَ ومرآتِكْ.. يمتلك هذا المبدع روحاً لا حد لاتساعها ،روحاً ماصة وقادرة على هضم فلسفاتٍ وتواريخ وقضايا شائكة جنباً إلى جنب مع تحليل دقيق لكل خلجة من خلجات الكائن الإنساني الذي يهيم به حقاً، إن الإنسان هو قضيته في كل ما يكتب: لحظات ضعفه التي يداريها بقسوة وعَظَمةٍ وتعالٍ فينظر المبدع في روحه ليرجع حقيقياً ،أنهار البهجة التي يقترحها كل محبٍ للحياة ويصالح بها الموت والقَدَر ،المكر المكتنز الذي يكاد أن يسم كل شخصية يسعى الكاتب لاقتناصها ،المكر شعور حمَّال للأوجه يصلح أن يسم الحياة بوجهيها.. هذا الكاتب الذي يملك عقلاً مرتباً بشكل لافت ،يمتلك كذلك خيالاً يعيد به نحت ما رتبه منذ قليل، فيصنع حياةً كاملة ،موازية، وبين الحياتين والكِفَّتين والثَقَليْن ،يلعب السارد الجامح الماكر، يعجنُ ويقيم تماثيله في الشمس ثم يضع على فم التماثيل ابتسامات فتعود تسعى.. هذا الفلاح الرائي ذو العينين اللامعتين بدمعةٍ لا تنزل أبداً وبرحمةٍ ملضومةٍ مع قوةٍ وبأس هو ذاته المديني الأصيل القابض على لحظات المدينة السرية التي لا تبوح بها إلا للمجانين ،المتوله عشقاً في هذه الحياة ونبضها الموار والزاهد عن لحظاتها الزائفة ،هو المتصوف العارف الذي يرى مالا يُرى وهو الذي يصعب جداً أن تتخيل الحياة الثقافية المصرية بدون النغمات المحلقة التي تَمَسَّكَ بعد قراءته أو تسكنك للأبد إذا اصطفاك.. ......
#وحيد
#الطويلة
#نظرة
#الرائي
#العليم
#بقلم
#مؤمن
#سمير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707554
#الحوار_المتمدن
#مؤمن_سمير في العام 2000صدر ديواني "هواء جاف يجرح الملامح" واشتراه ناقدنا الكبير د.صلاح السروي بالصدفة فقرر أن يكون هو مادة حديثه، مع مجموعة وحيد الطويلة "كما يليق برجل قصير" في برنامج(كاميرا وقلم)الذي كان يعده القاص والإعلامي إيهاب دكروري على القناة السابعة المصرية.. كنتُ متوتراً كعادتي وزادت نظرات وحيد الطويلة النافذة من ارتباكي ،النظرات التي كانت تقول بجلاء إنها تكشفني وتقرأ سريرتي، فسألت د.صلاح همساً إن كان ذلك بسبب أنها عيون سارد تبحث عن التفاصيل طول الوقت فأمَّنَ على كلامي لكن كلما مر الزمان كانت علاقتي بهذه النظرات تأخذ أبعاداً أخرى: فمرةً أقارن بينها وبين كتاباته و قدرته اللافتة على النفاذ إلى ما تحت الجلد ومرةً أتبعها إلى حيث تنطلق فأصعد وراء سحابةٍ كانت تمر بالصدفة أو أسكن فوق شجرةٍ سينام تحتها قاتلٌ عجوزٌ ويحلم.. إلى أن استقر الأمر وصرت ألتمس أماني الشخصي في حدائق هذه النظرات وأحياناً كنت أوزع يقيني بين صفائي جوار الورود وبين خوفي من الأسوار العالية.. وحيد الطويلة من البشر الذين تستطيع أن تكذب أمامهم وتتجمل وتدعي لكي تداري هشاشتك لكنك تدرك أنك بحضرة قلب رفيق لمبدع جبار سيحول كذباتك لخيال فاتن ويهيم معك في بلادٍ ومدنٍ سحرية تجد في طرقاتها نفسكَ ومرآتِكْ.. يمتلك هذا المبدع روحاً لا حد لاتساعها ،روحاً ماصة وقادرة على هضم فلسفاتٍ وتواريخ وقضايا شائكة جنباً إلى جنب مع تحليل دقيق لكل خلجة من خلجات الكائن الإنساني الذي يهيم به حقاً، إن الإنسان هو قضيته في كل ما يكتب: لحظات ضعفه التي يداريها بقسوة وعَظَمةٍ وتعالٍ فينظر المبدع في روحه ليرجع حقيقياً ،أنهار البهجة التي يقترحها كل محبٍ للحياة ويصالح بها الموت والقَدَر ،المكر المكتنز الذي يكاد أن يسم كل شخصية يسعى الكاتب لاقتناصها ،المكر شعور حمَّال للأوجه يصلح أن يسم الحياة بوجهيها.. هذا الكاتب الذي يملك عقلاً مرتباً بشكل لافت ،يمتلك كذلك خيالاً يعيد به نحت ما رتبه منذ قليل، فيصنع حياةً كاملة ،موازية، وبين الحياتين والكِفَّتين والثَقَليْن ،يلعب السارد الجامح الماكر، يعجنُ ويقيم تماثيله في الشمس ثم يضع على فم التماثيل ابتسامات فتعود تسعى.. هذا الفلاح الرائي ذو العينين اللامعتين بدمعةٍ لا تنزل أبداً وبرحمةٍ ملضومةٍ مع قوةٍ وبأس هو ذاته المديني الأصيل القابض على لحظات المدينة السرية التي لا تبوح بها إلا للمجانين ،المتوله عشقاً في هذه الحياة ونبضها الموار والزاهد عن لحظاتها الزائفة ،هو المتصوف العارف الذي يرى مالا يُرى وهو الذي يصعب جداً أن تتخيل الحياة الثقافية المصرية بدون النغمات المحلقة التي تَمَسَّكَ بعد قراءته أو تسكنك للأبد إذا اصطفاك.. ......
#وحيد
#الطويلة
#نظرة
#الرائي
#العليم
#بقلم
#مؤمن
#سمير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707554
الحوار المتمدن
مؤمن سمير - وحيد الطويلة .. نظرة الرائي العليم بقلم / مؤمن سمير
احمد جمعة : الخراف الضالة - رواية- القائمة الطويلة لجائزة الشيخ زايد 1
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة رواية احمد جمعة عن الواقع الخياليالإهداء إلى..زهرة البنفسج وحمد الهوىالفصل الأولالأسماك تحيا على اليابسة2010أنا سعد بن محمد بن ناصر..بين ظلمة وضوءلقد أفرط عقلي بعشوائيته التي تشبه نسيج العنكبوت وهو يتنبأ بمسار خيوطه في تحديد نمط حياتي المتأرجح في الهواء الساخن، يحلق بريشة ملساء تدحرجها الذبذبات الهوائية بين طبقات الفضاء الشاسع لتستقر فوق بركة ماء أو على سطح منزلٍ آيل للسقوط أو على سقف سيارة قديمة مركونة في زاوية بأحد الأحياء الفقيرة أو على صارية يختٍ بميناءٍ مطل على بحرٍ أزرق ؟لم أخضع لعواطفي الضبابية المهزوزة، كنتُ كورقة صفراء محتقنة إثر تسلط ضوء الشمس ورطوبة الصيف عليها،إلا لأجل المال والنساء والنفوذ المستمد من بهرجة الوجاهة المثقوبة كبرميل خشبي قديم ظل يقاوم عوامل التعرية للحياة التي يراها البعض نتنة ويراها البعض الآخر كصالونات مخملية تصنع تضاريس الرفاهية المسكونة بسحر الأشياء الثمينة، أما الشرف والكرامة والرجولة والبطولة فهي كألعاب الفقراء حين يسكنهم هاجس الذل، لم أصدق يوماً أنها هدفي من الحياة، لقد تسربت المبادئ كنسمات ساخنة من ثقب بالون تصدعت جدرانه من شدة الحرارة، رأيت الجميع حولي يتقاتلون من أجل المال والنساء، وشاهدت بأم عيني البشر يخضعون للنفوذ والسلطة حتى لو كانوا يسبحون في مستنقع الكذب الأزرق والفساد الناعم الملمس كالحرير، انه لون الحياة الصعبة المترفة، وفي النهاية فإنهم يستقرون عند قدم امرأة بيضاء ممشوقة القوام كتلك الممثلات الأسطوريات اللواتي يظهرن على هيئة صناعة هوليودية، أو حفنة أوراق مالية بالملايين تجري كنهرٍ من الورق الخشن يصنع المعجزات.. هذا هو حال الناس الطبيعيين من حولي، فلا تلوموني على ما وصل إليه مركبي المثقل بالحراس والمتمردين والمتسكعين العاطلين عن العمل ومعهم أطفال لا يبصرون إلا في الليل، وحين تشرق الشمس يغمرهم العمى، كانوا ملايين الخلايا تتسلل إلّي من الداخل وتندمج في خلاياي لتحولني إلى مختلف عن أقراني، لا يحتقرني بعضكم فأنتم من ذات العشيرة ففي أعماق كل منكم جزء ينبض من شغفي الهجين يحاصر كلاً منكم، يحسدني بعضكم على اعتلائي القمة رغم الرتابة التي رافقتني، ومنكم من يتطلع للوصول لهامش مما وصلت إليه، فان كنت سفيراً أو نائباً أو وزيراً فذلك لأني عرفت كيف استفتي عقلي الباطن ليصطحبني إلى هذا المستنقع الذي يلمع في عيونكم كزلال الذهب، ولو عرف بعضكم وسيلة للوصول إلى ما وصلت إليه فأشك أنه لن يسلكه، لقد شفيت من ألم الضمير! وتم تطهير بيتي من بقايا الكذب والفساد وصرتم تنظرون إلي كملاك منقذاً لأغلبكم، فهذا يطلب صدقة وذاك يحمل رسالة وآخر يريد وظيفة وآخر يطلب واسطة، صرت ملجأكم فامتلكتكم جميعاً من حولي.. لا تزايدوا علي لأني فضحتكم بمجرد أن التفت عنكم وأعطيكم ظهري، لأسمع سكاكينكم تشطر في جثتي وتنبش في سيرتي، هذا أنتم قبل وبعد العاصفة التي مرت. أن حفيف الموسيقى المنبعثة من حولي تروضني وكأنها تشق السماء وتنهمر بالمطر العباب، لا تختلف عندي الوجوه والمعادن فكلها في ساعات الليل الوحيدة تتكور فقاعات حينما تشطرني العزلة عند صوت عبد الباسط عبد الصمد وهو يرتل آيات القرآن وكأنه في حلبة مع الرياح النافخة حين يهدر ويمتزج بصوت أندريا بوتشيللي بموسيقاه السماوية في شهوة محرمة كأنها البرزخ، هكذا عقدت العزم على مجاراة العقل ووثقت العلاقة معه في معاهدة ربانية مراسمها الجنة الأرضية من أجل أن أستغل كل ما في الحياة من إمكانيات لم تعرفوها ولن تفهموها ولم تخطر ببالكم كيف تستثمروها ما دمتم خاضعين ل ......
#الخراف
#الضالة
#رواية-
#القائمة
#الطويلة
#لجائزة
#الشيخ
#زايد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708745
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة رواية احمد جمعة عن الواقع الخياليالإهداء إلى..زهرة البنفسج وحمد الهوىالفصل الأولالأسماك تحيا على اليابسة2010أنا سعد بن محمد بن ناصر..بين ظلمة وضوءلقد أفرط عقلي بعشوائيته التي تشبه نسيج العنكبوت وهو يتنبأ بمسار خيوطه في تحديد نمط حياتي المتأرجح في الهواء الساخن، يحلق بريشة ملساء تدحرجها الذبذبات الهوائية بين طبقات الفضاء الشاسع لتستقر فوق بركة ماء أو على سطح منزلٍ آيل للسقوط أو على سقف سيارة قديمة مركونة في زاوية بأحد الأحياء الفقيرة أو على صارية يختٍ بميناءٍ مطل على بحرٍ أزرق ؟لم أخضع لعواطفي الضبابية المهزوزة، كنتُ كورقة صفراء محتقنة إثر تسلط ضوء الشمس ورطوبة الصيف عليها،إلا لأجل المال والنساء والنفوذ المستمد من بهرجة الوجاهة المثقوبة كبرميل خشبي قديم ظل يقاوم عوامل التعرية للحياة التي يراها البعض نتنة ويراها البعض الآخر كصالونات مخملية تصنع تضاريس الرفاهية المسكونة بسحر الأشياء الثمينة، أما الشرف والكرامة والرجولة والبطولة فهي كألعاب الفقراء حين يسكنهم هاجس الذل، لم أصدق يوماً أنها هدفي من الحياة، لقد تسربت المبادئ كنسمات ساخنة من ثقب بالون تصدعت جدرانه من شدة الحرارة، رأيت الجميع حولي يتقاتلون من أجل المال والنساء، وشاهدت بأم عيني البشر يخضعون للنفوذ والسلطة حتى لو كانوا يسبحون في مستنقع الكذب الأزرق والفساد الناعم الملمس كالحرير، انه لون الحياة الصعبة المترفة، وفي النهاية فإنهم يستقرون عند قدم امرأة بيضاء ممشوقة القوام كتلك الممثلات الأسطوريات اللواتي يظهرن على هيئة صناعة هوليودية، أو حفنة أوراق مالية بالملايين تجري كنهرٍ من الورق الخشن يصنع المعجزات.. هذا هو حال الناس الطبيعيين من حولي، فلا تلوموني على ما وصل إليه مركبي المثقل بالحراس والمتمردين والمتسكعين العاطلين عن العمل ومعهم أطفال لا يبصرون إلا في الليل، وحين تشرق الشمس يغمرهم العمى، كانوا ملايين الخلايا تتسلل إلّي من الداخل وتندمج في خلاياي لتحولني إلى مختلف عن أقراني، لا يحتقرني بعضكم فأنتم من ذات العشيرة ففي أعماق كل منكم جزء ينبض من شغفي الهجين يحاصر كلاً منكم، يحسدني بعضكم على اعتلائي القمة رغم الرتابة التي رافقتني، ومنكم من يتطلع للوصول لهامش مما وصلت إليه، فان كنت سفيراً أو نائباً أو وزيراً فذلك لأني عرفت كيف استفتي عقلي الباطن ليصطحبني إلى هذا المستنقع الذي يلمع في عيونكم كزلال الذهب، ولو عرف بعضكم وسيلة للوصول إلى ما وصلت إليه فأشك أنه لن يسلكه، لقد شفيت من ألم الضمير! وتم تطهير بيتي من بقايا الكذب والفساد وصرتم تنظرون إلي كملاك منقذاً لأغلبكم، فهذا يطلب صدقة وذاك يحمل رسالة وآخر يريد وظيفة وآخر يطلب واسطة، صرت ملجأكم فامتلكتكم جميعاً من حولي.. لا تزايدوا علي لأني فضحتكم بمجرد أن التفت عنكم وأعطيكم ظهري، لأسمع سكاكينكم تشطر في جثتي وتنبش في سيرتي، هذا أنتم قبل وبعد العاصفة التي مرت. أن حفيف الموسيقى المنبعثة من حولي تروضني وكأنها تشق السماء وتنهمر بالمطر العباب، لا تختلف عندي الوجوه والمعادن فكلها في ساعات الليل الوحيدة تتكور فقاعات حينما تشطرني العزلة عند صوت عبد الباسط عبد الصمد وهو يرتل آيات القرآن وكأنه في حلبة مع الرياح النافخة حين يهدر ويمتزج بصوت أندريا بوتشيللي بموسيقاه السماوية في شهوة محرمة كأنها البرزخ، هكذا عقدت العزم على مجاراة العقل ووثقت العلاقة معه في معاهدة ربانية مراسمها الجنة الأرضية من أجل أن أستغل كل ما في الحياة من إمكانيات لم تعرفوها ولن تفهموها ولم تخطر ببالكم كيف تستثمروها ما دمتم خاضعين ل ......
#الخراف
#الضالة
#رواية-
#القائمة
#الطويلة
#لجائزة
#الشيخ
#زايد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708745
الحوار المتمدن
احمد جمعة - الخراف الضالة - رواية- القائمة الطويلة لجائزة الشيخ زايد (1)
احمد جمعة : الخراف الضالة - رواية- القائمة الطويلة لجائزة الشيخ زايد 2
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة (فلاش باك )كان صباح يوم جمعة مشبع بحرارة شهر سبتمبر الخفيفة، سطعت الشمس منذ الفجر وانبثق ضباب شفاف أشبه بالغيم، كان يوم إجازة مدرسية واتفقنا أنا وعدد من صبية الحي على الخروج إلى البحر وإلقاء السم للأسماك كعادتنا لتقتلها ثم نجمعها والقيام بشوائها على الساحل محاولين استدراج بعض الفتيات بأعمارنا. أذكر ذلك الصباح المشبع بندى البحر وقد تسربت رائحة حرق جثث القطط والكلاب التي تجمعها سيارات البلدية، كان أفق السماء ينذر بتحول الطقس إلى البرودة عند نهاية فصل الصيف ومجيء فصل الخريف بأوراقه الصفراء اليابسة حين تتسلل البرودة إلى الأجسام عندما ننزلق في الماء محدثة قشعريرة، كنا نود اختتام الصيف بآخر الطلعات إلى البحر للاحتفال بصيد الأسماك بتسميمها قبل هجوم موجة الشتاء التي تحرمنا من متعة صيد الأسماك، كانت صبيحة أحد أيام الجمع وهو واحد من الأيام التي تقوم البلدية بحرقها، فتظل روائح اللحم المحترق عالقة لأيام في الهواء وتتحول إلى نكهة ملوثة الطقس حتى تتساقط الأمطار فتبدأ الرائحة بالانقشاع، كان يوم جمعة حينما خرجنا جميعنا إلى سوق المحرق وهناك قمنا بشراء حبوب "الصرصخ" وهو نوع من السم على هيئة حبات سوداء بحجم الفاصوليا، كنا مجموعة من الأولاد الذين اعتدنا على التجول في الأسواق طوال أيام الإجازات ودأبنا على زيارة مخزن الباعة الكراشية بسوق المحرق مقابل محلات الحلوى البحرينية، كنا نذهب إلى هذه المحلات لشراء السم ونعود عند الضحى لنقوم بقليه ودقه وتحويله إلى مادة ناعمة ثم نقوم بخلطة مع أنواع من الغذاء مثل العجين والخبز المجفف أو مع ديدان البحر وغيرها من الأغذية التي تغري الأسماك ثم نخرج إلى البحر ونقوم بنثرها على المسافة التي تسمح لنا بالتجول فيها.تبدأ رحلة الصيد باجتماعنا على الساحل الناعس كما الطقس ذاته في هذا اليوم الموشح بالسكون إلا من صرخاتنا وأصواتنا المفعمة بالحيوية حينما نسترسل الكلام جميعنا في وقت واحد ولا أحد يسمع الآخر ولكننا نفهم بعضنا البعض مثل المصابين بالصم، نقوم بخلع ملابسنا الرقيقة التي تكشف عن أجسادنا النحيفة وكثيراً ما نشاهد عظام بعضنا البعض من راء القماش الشفاف وهو النوع المنتشر بين صبية الحي ونكتفي بارتداء سراويل السباحة القصيرة التي نرتديها عادة تحت الثياب طوال الوقت ولا نخلعها إلا عند النوم، تأخذنا موجة الحماس لالتقاط الأسماك الميتة لسحابة من التوتر ونحن نقطع الساحل شمالاً جنوباً منتظرين الدقائق تمضي فيما نظراتنا مسلطة بتركيز مضطرب على سطح البحر خشية فساد السم وهو ما يحدث أحياناً حينما نفشل في صنع الخلطة أو بوجود عطب بالمادة السامة فيأخذ القلق بعضنا لخوض البحر قبل سريان مفعول السم للتأكد من وجود سمكة صغيرة ميتة وهي علامة على بدء مفعول المادة السامة وتظل أبصارنا مشخصة على رفيقنا متوجسين من النتيجة ولو حدث أن وجدت خيبة أمل على وجهه فسرعان ما تبدأ الكآبة تتسرب لنفوسنا ويضرب الصمت بيننا لحين ينسحب بعضنا تدريجياً ثم نغادر الساحل.في هذا اليوم الغائم جزئياً مع هبوب تيار من هواء بارد، سرى بيننا شعور بالإخفاق نظراً لأن الأسماك لا تموت إلا في المياه الساخنة وجاءت هذه القناعة من تجاربنا السابقة حين يسخن البحر في شهور الصيف الحارة فما يكاد سخام السم ينتشر في المياه حتى تتسابق الأسماك تلفظ أنفاسها فتشع السعادة على وجوهنا بالحصول على أكبر كمية من الصيد الذي حيث نشهد مجزرة تطفو على أثرها موجات الأسماك الميتة بأحجام مختلفة متنوعة الأصناف، وكان "الميد" أكثرها وأسرعها بلفظ أنفاسه من الأسماك الأخرى، هذا الشعور الذي انتابنا اليوم لكنه فجأة تغير حي ......
#الخراف
#الضالة
#رواية-
#القائمة
#الطويلة
#لجائزة
#الشيخ
#زايد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708973
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة (فلاش باك )كان صباح يوم جمعة مشبع بحرارة شهر سبتمبر الخفيفة، سطعت الشمس منذ الفجر وانبثق ضباب شفاف أشبه بالغيم، كان يوم إجازة مدرسية واتفقنا أنا وعدد من صبية الحي على الخروج إلى البحر وإلقاء السم للأسماك كعادتنا لتقتلها ثم نجمعها والقيام بشوائها على الساحل محاولين استدراج بعض الفتيات بأعمارنا. أذكر ذلك الصباح المشبع بندى البحر وقد تسربت رائحة حرق جثث القطط والكلاب التي تجمعها سيارات البلدية، كان أفق السماء ينذر بتحول الطقس إلى البرودة عند نهاية فصل الصيف ومجيء فصل الخريف بأوراقه الصفراء اليابسة حين تتسلل البرودة إلى الأجسام عندما ننزلق في الماء محدثة قشعريرة، كنا نود اختتام الصيف بآخر الطلعات إلى البحر للاحتفال بصيد الأسماك بتسميمها قبل هجوم موجة الشتاء التي تحرمنا من متعة صيد الأسماك، كانت صبيحة أحد أيام الجمع وهو واحد من الأيام التي تقوم البلدية بحرقها، فتظل روائح اللحم المحترق عالقة لأيام في الهواء وتتحول إلى نكهة ملوثة الطقس حتى تتساقط الأمطار فتبدأ الرائحة بالانقشاع، كان يوم جمعة حينما خرجنا جميعنا إلى سوق المحرق وهناك قمنا بشراء حبوب "الصرصخ" وهو نوع من السم على هيئة حبات سوداء بحجم الفاصوليا، كنا مجموعة من الأولاد الذين اعتدنا على التجول في الأسواق طوال أيام الإجازات ودأبنا على زيارة مخزن الباعة الكراشية بسوق المحرق مقابل محلات الحلوى البحرينية، كنا نذهب إلى هذه المحلات لشراء السم ونعود عند الضحى لنقوم بقليه ودقه وتحويله إلى مادة ناعمة ثم نقوم بخلطة مع أنواع من الغذاء مثل العجين والخبز المجفف أو مع ديدان البحر وغيرها من الأغذية التي تغري الأسماك ثم نخرج إلى البحر ونقوم بنثرها على المسافة التي تسمح لنا بالتجول فيها.تبدأ رحلة الصيد باجتماعنا على الساحل الناعس كما الطقس ذاته في هذا اليوم الموشح بالسكون إلا من صرخاتنا وأصواتنا المفعمة بالحيوية حينما نسترسل الكلام جميعنا في وقت واحد ولا أحد يسمع الآخر ولكننا نفهم بعضنا البعض مثل المصابين بالصم، نقوم بخلع ملابسنا الرقيقة التي تكشف عن أجسادنا النحيفة وكثيراً ما نشاهد عظام بعضنا البعض من راء القماش الشفاف وهو النوع المنتشر بين صبية الحي ونكتفي بارتداء سراويل السباحة القصيرة التي نرتديها عادة تحت الثياب طوال الوقت ولا نخلعها إلا عند النوم، تأخذنا موجة الحماس لالتقاط الأسماك الميتة لسحابة من التوتر ونحن نقطع الساحل شمالاً جنوباً منتظرين الدقائق تمضي فيما نظراتنا مسلطة بتركيز مضطرب على سطح البحر خشية فساد السم وهو ما يحدث أحياناً حينما نفشل في صنع الخلطة أو بوجود عطب بالمادة السامة فيأخذ القلق بعضنا لخوض البحر قبل سريان مفعول السم للتأكد من وجود سمكة صغيرة ميتة وهي علامة على بدء مفعول المادة السامة وتظل أبصارنا مشخصة على رفيقنا متوجسين من النتيجة ولو حدث أن وجدت خيبة أمل على وجهه فسرعان ما تبدأ الكآبة تتسرب لنفوسنا ويضرب الصمت بيننا لحين ينسحب بعضنا تدريجياً ثم نغادر الساحل.في هذا اليوم الغائم جزئياً مع هبوب تيار من هواء بارد، سرى بيننا شعور بالإخفاق نظراً لأن الأسماك لا تموت إلا في المياه الساخنة وجاءت هذه القناعة من تجاربنا السابقة حين يسخن البحر في شهور الصيف الحارة فما يكاد سخام السم ينتشر في المياه حتى تتسابق الأسماك تلفظ أنفاسها فتشع السعادة على وجوهنا بالحصول على أكبر كمية من الصيد الذي حيث نشهد مجزرة تطفو على أثرها موجات الأسماك الميتة بأحجام مختلفة متنوعة الأصناف، وكان "الميد" أكثرها وأسرعها بلفظ أنفاسه من الأسماك الأخرى، هذا الشعور الذي انتابنا اليوم لكنه فجأة تغير حي ......
#الخراف
#الضالة
#رواية-
#القائمة
#الطويلة
#لجائزة
#الشيخ
#زايد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708973
الحوار المتمدن
احمد جمعة - الخراف الضالة - رواية- القائمة الطويلة لجائزة الشيخ زايد (2)
احمد جمعة : الخراف الضالة - رواية- القائمة الطويلة لجائزة الشيخ زايد 3
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة 2011انساب شعور بالاسترخاء روح وجسد سعد بن ناصر وهو يستلقي على مقعده الخشبي الهزاز من خلف السياج المطل على البحر من قصره البحري بجزيرة أمواج، بمدينة المحرق الرمادية ذات النكهة السمكية وهي ذات الجزيرة التي ولد وترعرع على بساطها الرملي، كان يستلقي على مسافة مطلة على عمق من موج أزرق ينحدر من على بعد تترامى من أطرافه حدود المياه الزرقاء مع السماء الملبدة بغيوم سوداء داكنة ونسمات من هواء تشوبه رطوبة شهر أيار وهي تحمل نبوءات بأمطار كاذبة تتخللها أصوات طيور النورس الداكنة وهي تنجرف أسراب ثم تختفي مخلفة نظرات الرجل وراء الأفق الضبابي كحياته التي تمر أمامه في هذه اللحظة مثل شراع سفينة من سفن الصيد التي تمر بين حين وآخر تقطع البحر المحيط به وهو في عزلته الساكنة بعيداً عن سلسلة المنازل والبنايات والشقق وهي تفترش المساحة الممتدة من حدود الجزيرة حتى خط البحر العميق الذي يتيح له العزلة الكاملة عن بقية البنايات، لقد جعل من هذه الأرض القابعة على المياه العميقة ملاذه حين يحن للبحر والسكينة والهروب من عشرات الوجوه التي يصادفها طوال الأسبوع، اختار الابتعاد إلى هذه التحفة العمرانية التي جعلها واحدة من عدة تحف موزعة في أرجاء البلد.يقع القصر على مساحة شاسعة تمتد لأكثر من ثلاثين متراً استلهمه من عدة قصور حديثة وقديمة وتعمد دمج الشرقي بالغربي، تطل شرفاته الخارجية على البحر وتعلو نوافذه الزجاجية أسقف من قرميد بلون الرمان وأرضياته من رخام أسباني أصلي، أما سقفه فقد ظهرت زخارفه خرافية من الجبس المصري القديم تحاكي تلك التي سادت فترة الحقبة العثمانية، أما السلالم التي حيكت بحرفة خيالية فقد صنعت من البرونز والخشب الوردي. يتكون القصر من طابقين تعلوهما قبة في الوسط تطل على الفسحة الأرضية وهي من الرخام الفسفوري يشمل السلم الحلزوني وهو أيضاً من خشب الورد والرخام نقشت الدرابزين بنقوش دقيقة ذات طابع خيامي ومن أعلى القبة الزجاجية تتسلل أشعة الشمس إلى ردهاته التي ازدانت بلوحات عصرية بعضها لنساء يشعن بجمال كلاسيكي، أما قاعة الطعام فقد بدت واسعة بأرضية رخامية تحتل بوسطها رسوم شرقية على هيئة فسيفساء تتوزع حولها أعداد من المقاعد الكلاسيكية وعلى الجدران لوحات أخرى لعدد من الرسامين المجهولين جلبها من خلال سفراته المتعددة.قطع تأمله مع البحر وتأثير كأس النبيذ الأحمر الذي كان ينزلق بداخله ممتزجاً مع شعور من الاسترخاء يغمره وسكون المكان.رن صوت الجوال بجانبه، تطلع إليه وبدا متردداً ثم رد بخمول...- ما الأخبار؟جاءه صوت أحدهم من الطرف الآخر...- توفي احد المتظاهرين بالرصاص المطاطي وهناك مصابون آخرون يعالجون بالمستشفى ولكن يبدو أن الهدوء ساد أخيراً فقد أنفضت المسيرة ولكن تداعياتها ما زالت على المواقع الالكترونية وخاصة الفيسبوك ومن هنا الخطورة في أن يتحول الأمر إلى مناكفات بين الناس بعضهم ببعض، هذا كل ما في الأمر.. هل تأمرني بشيء آخر؟سادت فترة صمت ثم أردف سعد ..- أخبر إسماعيلو أن يأتي لي ويأخذ لونا للصالون خلال نصف ساعة وأن يعرج على فندق موفينبيك ويحضر معه قائمة من مشاوٍ مشكلة. عاد لعزلته مع البحر، سرح بعيداً في صور تتدفق في مخيلته لأحداث وقرارات يزمع اتخاذها وفي ذات الوقت آثر أن يظل مسترخياً وهو يتأمل تلك الصور تمر تداعبها نسمات المساء الباردة وهي تهب من جهة الموج.**** على الجانب الآخر من هذا المساء شرع مكتب سعد بن محمد الناصر في توزيع بطاقات الدعوة لحفل زفاف محمد بن ناصر الابن وقد شملت القائمة وزراء ورجال أعمال ونواب وأعضاء شورى ور ......
#الخراف
#الضالة
#رواية-
#القائمة
#الطويلة
#لجائزة
#الشيخ
#زايد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710287
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة 2011انساب شعور بالاسترخاء روح وجسد سعد بن ناصر وهو يستلقي على مقعده الخشبي الهزاز من خلف السياج المطل على البحر من قصره البحري بجزيرة أمواج، بمدينة المحرق الرمادية ذات النكهة السمكية وهي ذات الجزيرة التي ولد وترعرع على بساطها الرملي، كان يستلقي على مسافة مطلة على عمق من موج أزرق ينحدر من على بعد تترامى من أطرافه حدود المياه الزرقاء مع السماء الملبدة بغيوم سوداء داكنة ونسمات من هواء تشوبه رطوبة شهر أيار وهي تحمل نبوءات بأمطار كاذبة تتخللها أصوات طيور النورس الداكنة وهي تنجرف أسراب ثم تختفي مخلفة نظرات الرجل وراء الأفق الضبابي كحياته التي تمر أمامه في هذه اللحظة مثل شراع سفينة من سفن الصيد التي تمر بين حين وآخر تقطع البحر المحيط به وهو في عزلته الساكنة بعيداً عن سلسلة المنازل والبنايات والشقق وهي تفترش المساحة الممتدة من حدود الجزيرة حتى خط البحر العميق الذي يتيح له العزلة الكاملة عن بقية البنايات، لقد جعل من هذه الأرض القابعة على المياه العميقة ملاذه حين يحن للبحر والسكينة والهروب من عشرات الوجوه التي يصادفها طوال الأسبوع، اختار الابتعاد إلى هذه التحفة العمرانية التي جعلها واحدة من عدة تحف موزعة في أرجاء البلد.يقع القصر على مساحة شاسعة تمتد لأكثر من ثلاثين متراً استلهمه من عدة قصور حديثة وقديمة وتعمد دمج الشرقي بالغربي، تطل شرفاته الخارجية على البحر وتعلو نوافذه الزجاجية أسقف من قرميد بلون الرمان وأرضياته من رخام أسباني أصلي، أما سقفه فقد ظهرت زخارفه خرافية من الجبس المصري القديم تحاكي تلك التي سادت فترة الحقبة العثمانية، أما السلالم التي حيكت بحرفة خيالية فقد صنعت من البرونز والخشب الوردي. يتكون القصر من طابقين تعلوهما قبة في الوسط تطل على الفسحة الأرضية وهي من الرخام الفسفوري يشمل السلم الحلزوني وهو أيضاً من خشب الورد والرخام نقشت الدرابزين بنقوش دقيقة ذات طابع خيامي ومن أعلى القبة الزجاجية تتسلل أشعة الشمس إلى ردهاته التي ازدانت بلوحات عصرية بعضها لنساء يشعن بجمال كلاسيكي، أما قاعة الطعام فقد بدت واسعة بأرضية رخامية تحتل بوسطها رسوم شرقية على هيئة فسيفساء تتوزع حولها أعداد من المقاعد الكلاسيكية وعلى الجدران لوحات أخرى لعدد من الرسامين المجهولين جلبها من خلال سفراته المتعددة.قطع تأمله مع البحر وتأثير كأس النبيذ الأحمر الذي كان ينزلق بداخله ممتزجاً مع شعور من الاسترخاء يغمره وسكون المكان.رن صوت الجوال بجانبه، تطلع إليه وبدا متردداً ثم رد بخمول...- ما الأخبار؟جاءه صوت أحدهم من الطرف الآخر...- توفي احد المتظاهرين بالرصاص المطاطي وهناك مصابون آخرون يعالجون بالمستشفى ولكن يبدو أن الهدوء ساد أخيراً فقد أنفضت المسيرة ولكن تداعياتها ما زالت على المواقع الالكترونية وخاصة الفيسبوك ومن هنا الخطورة في أن يتحول الأمر إلى مناكفات بين الناس بعضهم ببعض، هذا كل ما في الأمر.. هل تأمرني بشيء آخر؟سادت فترة صمت ثم أردف سعد ..- أخبر إسماعيلو أن يأتي لي ويأخذ لونا للصالون خلال نصف ساعة وأن يعرج على فندق موفينبيك ويحضر معه قائمة من مشاوٍ مشكلة. عاد لعزلته مع البحر، سرح بعيداً في صور تتدفق في مخيلته لأحداث وقرارات يزمع اتخاذها وفي ذات الوقت آثر أن يظل مسترخياً وهو يتأمل تلك الصور تمر تداعبها نسمات المساء الباردة وهي تهب من جهة الموج.**** على الجانب الآخر من هذا المساء شرع مكتب سعد بن محمد الناصر في توزيع بطاقات الدعوة لحفل زفاف محمد بن ناصر الابن وقد شملت القائمة وزراء ورجال أعمال ونواب وأعضاء شورى ور ......
#الخراف
#الضالة
#رواية-
#القائمة
#الطويلة
#لجائزة
#الشيخ
#زايد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710287
الحوار المتمدن
احمد جمعة - الخراف الضالة - رواية- القائمة الطويلة لجائزة الشيخ زايد (3)
السعيد عبدالغني : القصيدة الطويلة -الجدارية-
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني جداريتي*أنا من عدم أتيت غريبا ولا أحد يعرف هويتيمتني ألم مالح ومصيري جنون وسديم حملت الالوهة مرة وحملت الانسية للأبد خلقت المعنى من العبث وركضت لاعيش تغير الولاة عليّ من المدى للعقل للموت وعنوان حياتي التيه.رضعت من الأرض اللبن الكريه ومن السماوات الغازية السراب الفصيح.ورثت رسمي وتركيبي من يد التلاشيوقتلت أخي وقتلت نفسي وما استراح أبيصلبني إخوتي ووأدوني وهذا من مزامير الأولين.أوحى إليّ أبي العربي بالتصاوير وعهِد إليّ بمعجزات التدمير.أما أبي العبراني حبّل حولي بالصليبولم يعتذر عن دمي.وخليل نشوئي الطهور عذبه أبي لتوحيده إياه وجبرني وجبره على الخراب.ومشيتضد نفسي ومعها أستل رهافتي من الموسيقى ووحشيتي من اللغة.مرغت العالم في حكاياتي وأخذت العصمة عليه وهما خنت صوت أبي وتعاليمه وشئت ضده.لتحميل الكتاب كاملا :https://foulabook.com/ar/book/%D8%AC%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AA%D9%8A-pdf?fbclid=IwAR3q5cD1tBJ40y2CczKObjBS_ly8NuJxzlg2mNK8CnDWZc6BJ9PYSd5kulM ......
#القصيدة
#الطويلة
#-الجدارية-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710845
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني جداريتي*أنا من عدم أتيت غريبا ولا أحد يعرف هويتيمتني ألم مالح ومصيري جنون وسديم حملت الالوهة مرة وحملت الانسية للأبد خلقت المعنى من العبث وركضت لاعيش تغير الولاة عليّ من المدى للعقل للموت وعنوان حياتي التيه.رضعت من الأرض اللبن الكريه ومن السماوات الغازية السراب الفصيح.ورثت رسمي وتركيبي من يد التلاشيوقتلت أخي وقتلت نفسي وما استراح أبيصلبني إخوتي ووأدوني وهذا من مزامير الأولين.أوحى إليّ أبي العربي بالتصاوير وعهِد إليّ بمعجزات التدمير.أما أبي العبراني حبّل حولي بالصليبولم يعتذر عن دمي.وخليل نشوئي الطهور عذبه أبي لتوحيده إياه وجبرني وجبره على الخراب.ومشيتضد نفسي ومعها أستل رهافتي من الموسيقى ووحشيتي من اللغة.مرغت العالم في حكاياتي وأخذت العصمة عليه وهما خنت صوت أبي وتعاليمه وشئت ضده.لتحميل الكتاب كاملا :https://foulabook.com/ar/book/%D8%AC%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AA%D9%8A-pdf?fbclid=IwAR3q5cD1tBJ40y2CczKObjBS_ly8NuJxzlg2mNK8CnDWZc6BJ9PYSd5kulM ......
#القصيدة
#الطويلة
#-الجدارية-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710845
Foulabook
تحميل كتاب جداريتي تأليف السعيد عبدالغني pdf
تحميل كتاب جداريتي pdf الكاتب السعيد عبدالغنيتحميل كتاب جداريتي PDF - السعيد عبدالغنيهذا الكتاب من تأليف السعيد عبدالغني و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها
احمد جمعة : الخراف الضالة - رواية- القائمة الطويلة لجائزة الشيخ زايد 4
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة فلاش باك1965من شوارع رمادية اللون أسبغ عليها الأفق رائحة زكية هي مزيج من عبير أشجار الليمون وزهر المشموم المنبعث من أطراف ساحل عراد المطل على البحر يقابله ساحل المحرق الممتد الأحياء من البوخميس والبنعلي والعمال حتى مقبرة المحرق المطلة على الطريق العام، كانت الرائحة الزكية للأشجار تحوم كغيمة يسبغها الهواء على الأرجاء منذرة بنهار تنبثق منه حركة يطرزها الناس بالغضب ويلفها غبار شهر مارس من السنة التي شهدت تسريح عمال شركة النفط ما أثار الناس وأقحمهم الدغل حتى الآخر، كانت الشوارع تهتز تحت الأقدام الحافية يوم رأى بوعلي الهوى أن عليه أن ينتهي من توزيع الأوراق التي يطلقون عليها منشورات قبل المساء وهي تلك الأوراق المطبوعة بالحبر الأسود ويتم تداولها بسرية تامة عن طريق التوزيع الجانبي السري واعتاد الرجل وهو الذي لا يقرأ ولا يكتب على تأمل الأوراق والعبور بعينيه على حروفها وعباراتها وكأنه يفك رموزها قبل توزيعها، كان يعبر الطرق الضيقة بأحياء حالة أبو ماهر مروراً بأحياء المحرق الأخرى التي تقع على دربه ومنها حي البوخميس والبنعلي عبوراً لحي سمادوه وبقية الأحياء التي تستيقظ على المنشورات وهي تحمل تنديداً بالحكومة البريطانية وقوات الاحتلال وتستنكر فصل العمال من شركة النفط، لم يدر ببال الهوي مدى خطورة تداول تلك المنشورات السرية، كانت طريقته الخاصة في توزيعها تختلف عن طرق المنظمات السرية التي تنظم التوزيع، فعند استلامه للأوراق من منزل أحد رجال المنظمات يحتفظ بها حتى الفجر وقبل خروج الناس إلى الخباز أو إلى المساجد، يقطع الأحياء متخفياً ليقوم بوضعها على عتبات المنازل وبطريق المسجد أو الخباز وقبل أن تبزغ الشمس يفاجأ الناس بهذه الأوراق في كل مكان، ويحدث العكس عندما يستلم الأوراق في النهار فيقوم بالتخفي في ملابس النساء مستخدماً العباءة النسائية فيذهب خلال الوقت المتاح له قاطعاً الطرق متدثراً بملابس الشتاء أسفل العباءة رغم اعتدال مناخ شهر مارس من غير إدراك بأن هذه الملابس من شأنها ان تلفت الانتباه له ولكنه مضى دون أن يعبأ بما يجري حوله مكتفياً بنشوة الانتصار في التخلص من كمية المنشورات السرية، كان يحتفظ بها في صندوق ملابسه بالسفينة وهي المكان السري الذي يستخدمه في إخفاء الأمانات العائدة للبحارة والجيران، كان من عادته عند الإبحار يقرأ القرآن بداية من سورة الكهف ومريم ثم يختم قراءته بآية الكرسي لتحل السكينة والطمأنينة قلبه وهو يحمل كل تلك الأمانات والأسرار والكثير من خفايا النفس.كانت أخبار الانتفاضة الشعبية تتردد على ألسنة السياسيين، يسمعها ويرددها بداخله من دون أن يفقه محتواها سوى أنه كان يخدم الناس المظلومين على حد تعبيره، كان من وقت لآخر فيما بعد وعند المناسبات المشابهة يحدث يقرب كل من يعقوب وحمد منه ويحدثهما عن الظلم من دون أن يتطرق إلى سرية مهمته في توزيع المنشورات، كان يعتبر هذه المهمة في غاية السرية حتى بعد سنوات طويلة مرت عبارة عن مهمة تصل حد التقديس ولم يخف الأمر عن خوف فقد أخفى هذا السر عن كل البحارة معه وأغلبهم عمانيون سكنوا البلاد منذ نشأتهم ولولا لهجتهم العمانية لما اختلفوا عن أهل البلد، كانت علاقته بهم أكثر حميمية حتى من علاقته مع البحرينيين، كان يتجنب الخوض في كل ما له علاقة بما يجري على الساحة، والكلمة الوحيدة التي تخرج منه حين يدور الحديث عن الانتفاضة هو عبارة "بسنا من الظلم" كانت حياته تمضي طبيعية من البحر إلى الدار ومن الدار إلى المقهى الشعبي بسوق المحرق ثم يمضي بقية الوقت على الساحل متأملاً الشفق سارحاً في السماء والنجوم التي كانت د ......
#الخراف
#الضالة
#رواية-
#القائمة
#الطويلة
#لجائزة
#الشيخ
#زايد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711585
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة فلاش باك1965من شوارع رمادية اللون أسبغ عليها الأفق رائحة زكية هي مزيج من عبير أشجار الليمون وزهر المشموم المنبعث من أطراف ساحل عراد المطل على البحر يقابله ساحل المحرق الممتد الأحياء من البوخميس والبنعلي والعمال حتى مقبرة المحرق المطلة على الطريق العام، كانت الرائحة الزكية للأشجار تحوم كغيمة يسبغها الهواء على الأرجاء منذرة بنهار تنبثق منه حركة يطرزها الناس بالغضب ويلفها غبار شهر مارس من السنة التي شهدت تسريح عمال شركة النفط ما أثار الناس وأقحمهم الدغل حتى الآخر، كانت الشوارع تهتز تحت الأقدام الحافية يوم رأى بوعلي الهوى أن عليه أن ينتهي من توزيع الأوراق التي يطلقون عليها منشورات قبل المساء وهي تلك الأوراق المطبوعة بالحبر الأسود ويتم تداولها بسرية تامة عن طريق التوزيع الجانبي السري واعتاد الرجل وهو الذي لا يقرأ ولا يكتب على تأمل الأوراق والعبور بعينيه على حروفها وعباراتها وكأنه يفك رموزها قبل توزيعها، كان يعبر الطرق الضيقة بأحياء حالة أبو ماهر مروراً بأحياء المحرق الأخرى التي تقع على دربه ومنها حي البوخميس والبنعلي عبوراً لحي سمادوه وبقية الأحياء التي تستيقظ على المنشورات وهي تحمل تنديداً بالحكومة البريطانية وقوات الاحتلال وتستنكر فصل العمال من شركة النفط، لم يدر ببال الهوي مدى خطورة تداول تلك المنشورات السرية، كانت طريقته الخاصة في توزيعها تختلف عن طرق المنظمات السرية التي تنظم التوزيع، فعند استلامه للأوراق من منزل أحد رجال المنظمات يحتفظ بها حتى الفجر وقبل خروج الناس إلى الخباز أو إلى المساجد، يقطع الأحياء متخفياً ليقوم بوضعها على عتبات المنازل وبطريق المسجد أو الخباز وقبل أن تبزغ الشمس يفاجأ الناس بهذه الأوراق في كل مكان، ويحدث العكس عندما يستلم الأوراق في النهار فيقوم بالتخفي في ملابس النساء مستخدماً العباءة النسائية فيذهب خلال الوقت المتاح له قاطعاً الطرق متدثراً بملابس الشتاء أسفل العباءة رغم اعتدال مناخ شهر مارس من غير إدراك بأن هذه الملابس من شأنها ان تلفت الانتباه له ولكنه مضى دون أن يعبأ بما يجري حوله مكتفياً بنشوة الانتصار في التخلص من كمية المنشورات السرية، كان يحتفظ بها في صندوق ملابسه بالسفينة وهي المكان السري الذي يستخدمه في إخفاء الأمانات العائدة للبحارة والجيران، كان من عادته عند الإبحار يقرأ القرآن بداية من سورة الكهف ومريم ثم يختم قراءته بآية الكرسي لتحل السكينة والطمأنينة قلبه وهو يحمل كل تلك الأمانات والأسرار والكثير من خفايا النفس.كانت أخبار الانتفاضة الشعبية تتردد على ألسنة السياسيين، يسمعها ويرددها بداخله من دون أن يفقه محتواها سوى أنه كان يخدم الناس المظلومين على حد تعبيره، كان من وقت لآخر فيما بعد وعند المناسبات المشابهة يحدث يقرب كل من يعقوب وحمد منه ويحدثهما عن الظلم من دون أن يتطرق إلى سرية مهمته في توزيع المنشورات، كان يعتبر هذه المهمة في غاية السرية حتى بعد سنوات طويلة مرت عبارة عن مهمة تصل حد التقديس ولم يخف الأمر عن خوف فقد أخفى هذا السر عن كل البحارة معه وأغلبهم عمانيون سكنوا البلاد منذ نشأتهم ولولا لهجتهم العمانية لما اختلفوا عن أهل البلد، كانت علاقته بهم أكثر حميمية حتى من علاقته مع البحرينيين، كان يتجنب الخوض في كل ما له علاقة بما يجري على الساحة، والكلمة الوحيدة التي تخرج منه حين يدور الحديث عن الانتفاضة هو عبارة "بسنا من الظلم" كانت حياته تمضي طبيعية من البحر إلى الدار ومن الدار إلى المقهى الشعبي بسوق المحرق ثم يمضي بقية الوقت على الساحل متأملاً الشفق سارحاً في السماء والنجوم التي كانت د ......
#الخراف
#الضالة
#رواية-
#القائمة
#الطويلة
#لجائزة
#الشيخ
#زايد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711585
الحوار المتمدن
احمد جمعة - الخراف الضالة - رواية- القائمة الطويلة لجائزة الشيخ زايد (4)
محمد هالي : تامنصورت: بين الوعود المنمقة، و الانتظارات الطويلة
#الحوار_المتمدن
#محمد_هالي منذ مدة و نحن نسمع عن مدن المستقبل، نسمع عن حدائق مزهرة، و مدن الالعاب للأطفال، و مدن الترفيه للجميع، مدن خضراء تنعش الريح، و تحولها الى نسائم عليلة تزكم الأنوف، بل نسمع عن السعادة لمستقبل زاهر تغزوه الورود من وجهة نظر العارض للسكن في أطباق من ذهب، نسمع عن رفاهية المواطن ، و راحته، و تسليته لينعم بمدن مختلفة عن مدنه القديمة الأصلية ، كانت الوعود كثيرة تزينها الصور الملونة، بأزهار نبات الجهنمية الوردية الفاقعة الالوان على صفحات لوحات اشهارية مزركشة، لكن وجدنا وراء تلك الألوان الجميلة أشواك تطعن في السر، تلكزنا و نحن لا ندري، كنا منجرين وراء الإشهارات التي تحفز الرغبات المتعطشة للاستقرار، بعدما أتعبنا جحيم الغلاء العقاري الذي تحركه أيادي تزحف على الخصب و القاحل، من أجل جني الأرباح، و لو بشعارات زائفة، لا تخلو من دهاء الرأسالمالين الذين يزينون الشوك بالأزهار، حتى يبدو كل شيء جميل.أمام هذا الوضع الرهيب، و تقبل العالم الجديد، الذي لا يخلو من تلبية بطش الرغبة في الاستقرار، تقبلنا الخديعة، تقبلنا الانتظارية، حتى تصبح المدينة مدينة الرفاه، مدينة تختلف عن كل شيء، و لو على مستوى الأحلام، حتى لا تكون لا شيء، فكانت بالفعل كل شيء سيء الا الرفاه فهو في خبر كان، كالوعود المؤجلة الى حين، سمعنا ، و قرأنا و تتبعنا عدة أمور، ستحرك الوضع ليصبح كأزهار الجهنمية المتدلية على بعض الأسوار، لكن كلما اقتربنا منها تنقرنا الأشواك وتظهر لنا بأن ما وراء شعارات الخير شرور تنتظرنا دائما.لكن حينما يصل الأمر الى مطلب بسيط ، مطلب يبدو أكثر من ساذج و يتمثل في إشعال مصابيح الشارع المنطفئة لما يزيد عن ثلاثة أشهر، تيقنا أن المدينة لازالت في زمن غفل، زمن انتظارية المواطن، و احتقاره، و إهانته ليصبح لا شيء، بل هو يشبه من حيث الشكل أزهار الجهنمية، و من حيث المضمون فهو يواجه الأشواك، و ينتظر الفرج من أناس لا يهمهم الا الربح. هل نحن لازلنا في زمن توبيخ المواطن ؟ هل نحن لا نعر اهتمام انتظاراته أمام المكاتب؟، و لا أحد يستفسره عن أسباب قدومه؟ هل نحن أمام هول انتظار مسؤول زمنا طويلا ثم نعود من حيث أتينا كأن وقتنا لا شيء؟ كل هذا من أجل تحقيق مطالب بسيطة ( إصلاح الأضواء، و ازالة الاسلاك المتدلية على الدور، و التي تشكل خطرا على الساكنة. أخص هنا الشطر الاول من المدينة ) فلم تحركهم لحد الساعة لا طلبين قدمهما مواطن لمكاتب في باشوية حربيل ( طلب الاثنين 01 / 02 / 2021 الى المكلف بأضواء الشوارع و أحياء تامنصورت ، و طلب الخميس 11 / 02 / 2021 الى رئيس جماعة حربيل تامنصورت) و لا حتى عريضة مذيلة بتوقيعات المواطنين موجهة لرئيس جماعة حربيل، و لمدير العمران بالمدينة، و لمدير المكتب الوطني للكهرباء بالمدينة (في 01 /03 / 2021 من بعض ساكنة تامنصورت الى رئيس جماعة حربيل الى العمران بتامنصورت الى المكتب الوطني للكهرباءعريضة مطلبية) و الغريب في الأمر أنه لم يتم الاستماع الينا، و لا الاتصال بنا، رغم وضعنا ارقام الهاتف ضمن العريضة المقدمة، ما عدا مدير مكتب الوطني للكهرباء الذي استقبلنا و وعدنا بتلبية الطلب، و لحدود كتابة هذا السطور لا جوابا يذكر، و لا مطلبا تحقق، ......
#تامنصورت:
#الوعود
#المنمقة،
#الانتظارات
#الطويلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712344
#الحوار_المتمدن
#محمد_هالي منذ مدة و نحن نسمع عن مدن المستقبل، نسمع عن حدائق مزهرة، و مدن الالعاب للأطفال، و مدن الترفيه للجميع، مدن خضراء تنعش الريح، و تحولها الى نسائم عليلة تزكم الأنوف، بل نسمع عن السعادة لمستقبل زاهر تغزوه الورود من وجهة نظر العارض للسكن في أطباق من ذهب، نسمع عن رفاهية المواطن ، و راحته، و تسليته لينعم بمدن مختلفة عن مدنه القديمة الأصلية ، كانت الوعود كثيرة تزينها الصور الملونة، بأزهار نبات الجهنمية الوردية الفاقعة الالوان على صفحات لوحات اشهارية مزركشة، لكن وجدنا وراء تلك الألوان الجميلة أشواك تطعن في السر، تلكزنا و نحن لا ندري، كنا منجرين وراء الإشهارات التي تحفز الرغبات المتعطشة للاستقرار، بعدما أتعبنا جحيم الغلاء العقاري الذي تحركه أيادي تزحف على الخصب و القاحل، من أجل جني الأرباح، و لو بشعارات زائفة، لا تخلو من دهاء الرأسالمالين الذين يزينون الشوك بالأزهار، حتى يبدو كل شيء جميل.أمام هذا الوضع الرهيب، و تقبل العالم الجديد، الذي لا يخلو من تلبية بطش الرغبة في الاستقرار، تقبلنا الخديعة، تقبلنا الانتظارية، حتى تصبح المدينة مدينة الرفاه، مدينة تختلف عن كل شيء، و لو على مستوى الأحلام، حتى لا تكون لا شيء، فكانت بالفعل كل شيء سيء الا الرفاه فهو في خبر كان، كالوعود المؤجلة الى حين، سمعنا ، و قرأنا و تتبعنا عدة أمور، ستحرك الوضع ليصبح كأزهار الجهنمية المتدلية على بعض الأسوار، لكن كلما اقتربنا منها تنقرنا الأشواك وتظهر لنا بأن ما وراء شعارات الخير شرور تنتظرنا دائما.لكن حينما يصل الأمر الى مطلب بسيط ، مطلب يبدو أكثر من ساذج و يتمثل في إشعال مصابيح الشارع المنطفئة لما يزيد عن ثلاثة أشهر، تيقنا أن المدينة لازالت في زمن غفل، زمن انتظارية المواطن، و احتقاره، و إهانته ليصبح لا شيء، بل هو يشبه من حيث الشكل أزهار الجهنمية، و من حيث المضمون فهو يواجه الأشواك، و ينتظر الفرج من أناس لا يهمهم الا الربح. هل نحن لازلنا في زمن توبيخ المواطن ؟ هل نحن لا نعر اهتمام انتظاراته أمام المكاتب؟، و لا أحد يستفسره عن أسباب قدومه؟ هل نحن أمام هول انتظار مسؤول زمنا طويلا ثم نعود من حيث أتينا كأن وقتنا لا شيء؟ كل هذا من أجل تحقيق مطالب بسيطة ( إصلاح الأضواء، و ازالة الاسلاك المتدلية على الدور، و التي تشكل خطرا على الساكنة. أخص هنا الشطر الاول من المدينة ) فلم تحركهم لحد الساعة لا طلبين قدمهما مواطن لمكاتب في باشوية حربيل ( طلب الاثنين 01 / 02 / 2021 الى المكلف بأضواء الشوارع و أحياء تامنصورت ، و طلب الخميس 11 / 02 / 2021 الى رئيس جماعة حربيل تامنصورت) و لا حتى عريضة مذيلة بتوقيعات المواطنين موجهة لرئيس جماعة حربيل، و لمدير العمران بالمدينة، و لمدير المكتب الوطني للكهرباء بالمدينة (في 01 /03 / 2021 من بعض ساكنة تامنصورت الى رئيس جماعة حربيل الى العمران بتامنصورت الى المكتب الوطني للكهرباءعريضة مطلبية) و الغريب في الأمر أنه لم يتم الاستماع الينا، و لا الاتصال بنا، رغم وضعنا ارقام الهاتف ضمن العريضة المقدمة، ما عدا مدير مكتب الوطني للكهرباء الذي استقبلنا و وعدنا بتلبية الطلب، و لحدود كتابة هذا السطور لا جوابا يذكر، و لا مطلبا تحقق، ......
#تامنصورت:
#الوعود
#المنمقة،
#الانتظارات
#الطويلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712344
الحوار المتمدن
محمد هالي - تامنصورت: بين الوعود المنمقة، و الانتظارات الطويلة