كمال الجزولي : روزنامة الأسبوع: المهندس جا ورسم البنا
#الحوار_المتمدن
#كمال_الجزولي الإثنينجيلي عبد الرحمن، أحد أهمِّ شعراء القرن العشرين السَّودانيِّين والعرب، ولد عام 1931م بجزيرة صاي النِّيليَّة، أحد مَواطن المحس السَّكُّوت النُّوبيِّين بشمال السُّودان، وتوفي بمعهد ناصر بالقاهرة في 24 أغسطس 1990م. علاقته بمصر بدأت عندما التحق مع والدته، وهو ابن عامين، بوالده الذي كان هاجر إليها عام 1920م، ليعمل بوَّاباً بأحد القصور الملكيَّة في مقاطعة الشَّرقيَّة. حفظ القرآن في السَّابعة، فحصل على الجَّائزة الملكيَّة. في الأربعينات أكمل ثَّانويَّة الأزهر، حيث تشكَّل عقله ووجدانه على كراهة الظلم الاجتماعي لسببين، أوَّلهما حادث مؤلم تعرَّض له في يفاعته، بحي عابدين، حيث حصبه أطفال بحجر أضرَّ بعينه ضرراً بليغاً لم يزُل عنها حتَّى وفاته، مثلما «حصبوه» معنويَّاً، حين طاردوه، من شارع لشارع، ببذاءة عنصريَّة مقيتة. أمَّا السَّبب الثَّاني فهو أن معظم زملاء الأزهر كانوا من رقيقي الحال الوافدين من بلدان أفريقيَّة فقيرة، يعيشون حياة الضَّنك، في ظروف تفتقر لأبسط المقوِّمات الإنسانيَّة، مِمَّا أسلم الكثيرين منهم لأمراض أودت بحياتهم. ومنذ ذلك الحين خبر جيلي المشاركة في المظاهرات الاحتجاجيَّة مِمَّا أفضى لاعتقاله في تلك السِّن الباكرة. إلتحق جيلي بدار العلوم، وعمل بجريدة «المساء»، ونشر أولى قصائده بجريدة «المصري» في 1953م، في العام التَّالي لتولي عبد النَّاصر السُّلطة عام 1952م، ثمَّ ما لبث أن عمل بجريدة «الجُّمهوريَّة»، قبل أن ينتقل للعمل بجريدة «الفن» عام 1955م. وخلال تلك السَّنوات، تبنَّى الماركسيَّة، فانتمى إلى «الحركتين الدِّيموقراطيَّة والسُّودانيَّة للتَّحرُّر الوطني ـ حدتُّو/ حستُّو»، ثمَّ واصل نشاطه في الحزب الشِّيوعي السُّوداني منذ ذلك الحين وحتَّى وفاته. شكَّلت أعماله الإبداعيَّة على جبهة الشِّعر الحديث، في الخمسينات، مع أعمال زملائه الشُّعراء تاج السِّر الحسن، ومحي الدِّين فارس، ومحمَّد الفيتوري، وآخرين، مِمَّن أُطلق عليهم لقب «الأولاد النُّوبيِّين»، آنذاك، إسهاماً نوعيَّاً ضخماً في تطوير قصيدة التَّفعيلة في مصر، باعتراف كبار الشُّعراء والنُّقاد المصريِّين أنفسـهم!عام 1964 حصل جيلي مع تاج السِّر الحسن على منحة من اتِّحاد الكتَّاب الأفروآسيويِّين، لإكمال دراسته الجَّامعيَّة بمعهد غوركي للآداب بموسكو، حيث نال الماجستير عام 1969م. بعدها عمل بجريدة «أنباء موسكو»، ثمَّ محاضراً بمعهد موسكو للدِّراسات الشَّرقيَّة التَّابع لأكاديميَّة العلوم السُّوفييتيَّة، حيث نال الدُّكتوراة في الأدب المقارن مطالع السَّبعينات، وبنى، لاحقاً، بطالبته السُّوفييتيَّة مالخات سلمانوفا «ميلا» التي كان يشرف على رسالتها لنيل الماجستير، والتي توفيت، بعد سنوات من ذلك، بسويسرا، بعد أن رزق منها بابنتيه رينا وريم. وخلال فترة موسكو نُشر الكثير من شعره مترجماً إلى الرُّوسيَّة والإنجليزيَّة والفرنسيَّة. وفي 1977م التحق محاضراً في «علم الجَّمال» بجامعة عدن التي قضى فيها سبع سنوات، وحصل على الأستاذيَّة. لكنه ظلَّ يعاني من أمراض السُّكر، وضغط الدَّم، والنُّقرُس. وحين علم أن الأخير يُسمَّى «داء الملوك»، سخر، قائلاً، بخفَّة ظلِّه المعروفة: «ها هم الملوك، إذن، يقتصُّون منَّا طبقيَّاً»! وفي 1983م انتقل، بناءً على نصيحة الأطباء، للتَّدريس في معهد اللغات والفنون بجامعة الجَّزائر. غير أنه أصيب، في فبراير 1989م، بفشل كلوي، ضمن مضاعفات النُّقرُس، فخضع للغسـيل بمعهـد ناصـر بالقاهرة. من أعماله المنشورة: «قصائد من السُّودان»، مع تاج السِّر الحسن، القاهرة 1956م؛ و«الجَّواد والسَّيف ......
#روزنامة
#الأسبوع:
#المهندس
#ورسم
#البنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688970

محمد علي حسين - البحرين : حسن البنا والدجال خميني.. صناعة الاستعمار البريطاني 1
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين لقد ابتلى الشعب الايراني بالسرطان الولائي.. والشعوب العربية بالطاعون الإخواني!حسب كتاب "خاندان خميني" (سلالة خميني) للكاتب والمؤرخ الايراني مهدي شمشيري، اختار الاستعمار البريطاني جد الخميني الذي كان يسمى “سيد أحمد هندي” لهذه المهمة، الذي انتقل قبل نحو 180 سنة من الهند إلى إيران بواسطة “شركة الهند الشرقية” التابعة للإستعمار البريطاني. وكان هدف البريطانيون تحريض القبائل والعشائر الإيرانية ضد الحكام من أجل تقسيم إيران إلى دويلات حتى يسهل لهم التدخل في شؤونها ونهب ثرواتها. كان جد الخميني أحمد هندي مع أنصاره يقومون بعمليات تخريبية في المناطق القريبة من العاصمة، وعناصر أخرى بقيادة البريطاني “السير أوستن هنري لايارد” الذي كان يدّعي بأنه عالم آثار كانوا يحرضون العشائر والقبائل الإيرانية القريبة من الحدود العراقية من أجل الانفصال.فيديو.. أحد المقربين: جد الخميني السيك سافر الى ايران بعمامة سوداء ليثبت بأنه مسلم وسيّدhttps://www.youtube.com/watch?v=WIfxn8MnmuAلم يكن الدجال خميني، قبل قيام الثورة والإطاحة بالشاه، رجلا خارقا أو ذا حسب ونسب، لكن صناع زعامته حبكوا قصة حياته وسيرته لتناسب مكانته الجديدة داخل إيران. منذ بدأ حياته في بلاده مرورا بمكوثه في مدينة النجف العراقية وصولا إلى فرنسا أين استقر، لم يظهر مؤشرات استثنائية، لكن من عمل على إحداث تغيير في إيران نسج الحكاية التي نقلته من رجل دين عادي إلى آية الله العظمى والإمام ثم المرشد. وهنا يعد كتاب “الخميني في فرنسا الأكاذيب الكبرى والحقَّائق الموثقة حول قصة حياته وحادثة الثَّورة”، لهوشنك نهاوندي، وثيقة تاريخية نوعية تكشف الكثير من الحقائق المخفية عن المرحلة التي سبقت الثورة بكل ظروفها وملابساتها الداخلية والخارجية، خاصة في ما يتعلق بصناعة قصة الخميني التي اشترك في صياغتها سياسيون وإعلاميون، وكيف تلاقت مع وقوع الخيار التوافقي الغربي السوفيتي عليه ليكون عنوان الثورة وقائد إيران بديلا لنظام الشاه، الذي كان يعاني حالة من التفكك والانهيار.صارت قضية صناعة روح الله الخميني، بعد ظهور دراسات عديدة تناولت حياته وصعوده المفاجئ، حقيقة لا تخمين أو اختلاق أعداء. فالرجل بدأ حياته السياسية سنة 1963، كأحد رجال الدين المعترضين على إجراءات الثورة البيضاء، التي بدأها النظام الشاهنشاهي، وتقرر فيها على وجه الخصوص توزيع الأراضي على الفلاحين على حساب الإقطاعيين وشراكة العُمال في المصانع والمعامل، ومنح النساء حق الانتخاب والترشح للانتخابات، فوجد رجال الدين الثوريين في الإجراء حجة أو عذرا للدفاع عن الدين، فخروج المرأة إلى الانتخاب ومساهمتها في العمل السياسي والحزبي يعرضها إلى مخالفة الإسلام، كذلك فإن المساواة بين النساء والرجال يخالف الشريعة.في كتابه “الخميني في فرنسا الأكاذيب الكبرى والحقائق الموثقة حول قصة حياته وحادثة الثورة”، ألف الكتاب أحد المساهمين في السياسة والإدارة الإيرانيتين في عهد الشاه هوشنك نهاوندي، صدر بالفرنسية (2010)، ثم بالعربية (2016) عن طريق “مركز الخليج العربي للدراسات الإيرانية”،الذي تغير اسمه لاحقا الى "المعهد الدولي للدراسات الايرانية" اعتمد الكاتب على وثائق من العهدين الملكي والإسلامي، وعلى مقابلات مع أهل الشأن في الأحداث، فند العديد من المعلومات التي بالغ بها خصوم الخميني، لكنه في المقابل كشف عن مختلقات العهد الإسلامي.الدجال خميني كان مصاب بمرض جنون العظمة، يأمر وينهي و ......
#البنا
#والدجال
#خميني..
#صناعة
#الاستعمار
#البريطاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710390

محمد علي حسين - البحرين : حسن البنا والدجال خميني.. صناعة الاستعمار البريطاني 2
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين لقد ابتلى الشعب الايراني بالسرطان الولائي.. والشعوب العربية بالطاعون الإخواني! الإخوان.. تاريخ أسود من الخيانة بدأه حسن البنا! الوثائق تكشف علاقة مؤسس التنظيم بالمخابرات البريطانية.. وكاتب إنجليزى يفضح تمويل لندن للإخوان فى الأربعينات.. ودراسة تكشف ارتباط الجماعة بالأجهزة المعادية لمصرالإخوان.. تاريخ أسود من الخيانة بدأه حسن البنا.. الوثائق تكشف علاقة مؤسس التنظيم بالمخابرات البريطانية.. وكاتب إنجليزى يفضح تمويل لندن للإخوان فى الأربعينات.. ودراسة تكشف ارتباط الجماعة بالأجهزة المعادية لمصر حسن البنايأتى الانحياز الواضح لشبكة "بى بى سى" البريطانية، لجماعة الإخوان، واستضافتها قيادات الجماعة لتكشف عن العلاقة التاريخية بين الجماعة وبريطانيا التى بدأت مع بداية نشأة الجماعة على يد حسن البنا فى عام 1928.العلاقة التاريخية بين الإخوان ولندن، تكشفها الوثائق، الموجودة بكتاب إنجليزى يحمل اسم "العلاقات السرية" للكاتب مارك كيرتس وقد صدر فى 2010، حيث أشار إلى وجود صلات قوية بين الإنجليز، والجماعة منذ النصف الأول من القرن الماضى، ويتحدث من خلال وثائق بريطانية رفعت عنها السرية مؤخرا، حول توطيد العلاقات من خلال التمويل والتخطيط لإفشال المنطقة العربية والإسلامية.وبدأ "كيرتس" توثيق العلاقة بداية من الحرب العالمية الثانية، حيث قال: شهدت جماعة الإخوان المسلمين نموا ملحوظا بقيادة حسن البنا، والذى يسعى لتأسيس مجتمع إسلامى ليس فى مصر فقط، ولكن فى كل أقطار الدول العربية؛ ولذلك أنشأ العديد من الفروع لجماعته، فى كل من السودان والأردن وسوريا وفلسطين وشمال إفريقيا، وذلك بهدف إقامة دولة إسلامية تحت شعار "القرآن دستورنا"، التزم الإخوان بالتقيد الصارم لتعاليم الإسلام، وقدمت نفسها للمجتمعات الأوروبية على أنها بديلا للحركات الدينية وحركات القومية العلمانية والأحزاب الشيوعية فى مصر والشرق الأوسط، وذلك لجذب انتباه كل من بريطانيا العظمى والولايات المتحدة، وهما القوتان الموجودتان على الساحة فى تلك الفترة.وأضاف "كيرتس": "كانت بريطانيا تعتبر مصر بمثابة محورا مهما لها فى الشرق الأوسط، وذلك منذ إعلان الحماية البريطانية على مصر فى بداية الحرب العالمية الأولى، لتهيمن الشركات البريطانية فى الفترة بين الحرب العالمية الأولى والثانية، على الاستثمار الأجنبى والحياة التجارية فى مصر، فى حين كانت أكبر قاعدة عسكرية للقوات البريطانية موجودة فى قناة السويس، زادت التحديات للوجود البريطانى فى مصر بتزايد الحركات القومية والدينية، فى حين كان الملك فاروق حليفا للندن، الذى تولى العرش فى عام 1936.فيديو.. خبير: جماعة الإخوان تأسست بأموال بريطانية وتربطها بلندن علاقات وطيدةhttps://www.youtube.com/watch?v=03tnNoZq2Psفى عام 1936 دعا الإخوان للجهاد ضد اليهود فى فلسطين، وأرسلوا متطوعين هناك بعد مطالبة المفتى بالجهاد هناك، اعتبرت جماعةُ الإخوان بريطانيا دولةً ظالمةً، ودعت لمقاومة الاحتلال البريطانى فى تلك الفترة، والذى تنامى خاصة بعد تمرد فلسطين خلال السنوات الأولى من الحرب العالمية الثانية، فى بداية الأمر انتهجت بريطانيا استراتيجية قمعية ضد الإخوان، خاصة بعد تحالفها مع القوى السياسية الأخرى، ولكن فى الأربعينيات ومع مهادنة حكومة فاروق لحسن البنا، بدأت بريطانيا فى تمويل جماعة الإخوان منذ عام 1940، حيث رأى فاروق أنه من المفيد التحالف مع قوى سياسية أخرى، ضد ......
#البنا
#والدجال
#خميني..
#صناعة
#الاستعمار
#البريطاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710502

محمد فُتوح : حفيدات حسن البنا
#الحوار_المتمدن
#محمد_فُتوح محمد فتُوح -------------------------------------------------من الأمراض المزمنة ، التى تعانى منها منْ يطلقون على أنفسهملقب " النخبة " الثقافية ، الفكرية ، وقادة التغيير ، أنهم ينتقلون من النقيض إلى النقيض ، حسب التغير فى ميزان القوى السياسية ، مرة يمين ، ومرة يسار ، مرة إخوان مسلمون ، ومرة يرفعون لافتة المستقلين ، مرة يمجدون أمريكا وإسرائيل ، ومرة يشتمون أمريكا وإسرائيل .. ومرة يمجدون المرأة المصرية ، ومرة يشتمونها ، مرة مع المواطنة وفصل الدين عن الدولة والعلمانية ، ومرة يمدحون التأسلم والاعلام الدينى . إن مصداقية الكاتب ، تُقتل فى الصميم حين يتأرجح هكذا ، وحين تتعدد كتاباته فى جميع المنابر المتناقضة . هناك كاتب مصرى ليبرالى ، متأرجح بين موازين القوى ، ومن الواضح جدا ، أنه يعتمد على أن ذاكرة الشعوب ، هى ذاكرة الأسماك . ولأننى لا أحب " الشخصنة " ، ولست فى عداء شخصى ، مع هذا الكاتب ، فلن أذكر اسمه . بالاضافة الى أنه ظاهرة ، وليس مجرد حالة فردية وفريدة من نوعها . اننى مهتم بالقضية نفسها ، قضية التلون للنخبة الثقافية. هذا الكاتب ، كان معروفا فى وقت من الأوقات ، أنه يؤيد قضايا النساء المصريات ، وكان يخالف وينتقد الفكر الإسلامى المحافظ ، وتحجب النساء ، ويحارب أنصار الدولة الدينية.ومع قناعاته هذه ، كان يكتب المقالات التى توضح أن قضية المرأة ، هى أساس الحضارة والتقدم ، وأنها تحتاج الى ثورة شاملة جذرية ، وليس الى اصلاحات جزئية ، مثل التى يقوم بها المجلس القومى للمرأة ، التابع للدولة المصرية ، والذى أسماه " مجلس الهوانم " . وأكد أن هذا المجلس ، فشل فشلا ذريعا ، فى تنمية قدرات النساء المصريات ـ لأنه نشأ بقرار جمهورى ، والعمل النسائى الشعبى ، الحقيقى ، لا ينشأ بقرارات فوقية ، من دولة أصلاتدعم الفكر الاسلامى الأصولى .ثم تغيرت اللهجة ، وأطل علينا ، بما أسميه " النيولوك " ، الذى يشيد بانجازات الأخوات المسلمات ، فى خدمة الشعب المصرى ، عن طريق الجمعيات الخيرية الشرعية ، والمدارس ، والحضانات ، ومراكز الطب والعلاج المجانى أو الرخيص . وأسمى هذه الأنشطة ب " الأداء الرفيع ". ويعتبر هؤلاء الأخوات المسلمات المحجبات ، هن النساء المصريات المقتحمات اللائى يمثلن الحركة النسائية الحقيقية ، ولسن " هوانم " المجلس القومى للمرأة ، وإن كن سافرات . وقال أنهن نساء خائفات ، كسولات ، يمثلن بالضبط " أداء موظفى " الحكومات . هل يريد هذا الكاتب ، أن يقنعنا ، ويقنع نفسه حقاً ، بهذه الآراء المتلونة المتأرجحة ؟؟. هل يريد تضليلنا أم تضليل نفسه؟؟. أم أنها محاولة لاستعادة مغازلة الإخوان والأخوات المسلمات ، التيار الذى يعتقد هو أنه شعبى ، ومؤثر ، وتم اضطهاده وحصاره ، رغم تاريخه الدموى ؟؟ . هل يريد إقناعنا أنها صحوة ايجابية ، وليست عملاً تعبوياً ، خطط له سلفاً ، للزج بالأخوات المسلمات واستخدامهن كأدوات ، يحركها الزوج أو الأب أو الأخ بوحى من المرشد الإله ، أو طاعة أوامر عليا ، من هيئة التنظيم الإخوانى ، بغرض الأستحواذ على أكبر عدد من مقاعد البرلمان.إن هذا ليس غريباً. فهذا المنطق الاستغلالى للنساء ، كأدوات كان شائعاً فى الأحداث السياسية ، فى أغلب الثورات والحروب ، فى بلادنا ، وفى بلاد العالم . ومع الانتصار ، تخرج النساء من اللعبة السياسية ، مهمشات خاسرات بسبب هيمنة المنطق الأبوى الذكورى.ومع الإخوان المسلمين ، أو مع التنظيمات الدينية عامة ، تأتى الخسارة مضاعفة ، فحالة الطوراىء التهميشية ، ......
#حفيدات
#البنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736872

محمد علي حسين - البحرين : حسن البنا والدجال خميني.. صناعة الاستعمار البريطاني 3
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين لقد ابتلى الشعب الايراني بالسرطان الخميني.. والشعوب العربية بالطاعون الإخواني!من أجل الهيمنة على دول الشرق الأوسط، خطط الاستعمار البريطاني لتشكيل حزاماً استعمارياً بواسطة العملاء، كفيلاً بإثارة المشاكل على نحو دائم. فقام بإرسال جد الخميني "احمد هندي" من منطقة كشمير في الهند، إلى ايران قبل نحو 190 عاماً. ثم خطط الاستعمار البريطاني في تأسيس تنظيم ديني في مصر، حيث تم تأسيس جماعة الإخوان المسلمين بقيادة حسن البنا، قبل نحو 80 عاماً!. ونجح الاستعمار البريطاني بمساعدة الإمبريالية الأميركية وبعض الدول الغربية من صناعة انقلاب في ايران عام 1979، وتنصيب الدجال خميني على عرش سلطة حكومة دينية!.ومن جحور عصابات الملالي والزمرة الخمينية ظهرت العصابات الإرهابية التالية: "حزب الشيطان اللبناني"، الميليشيات المتطرفة في العراق، وفلسطين والبحرين. وخروج تنظيم القاعدة وداعش وطالبان في أفغانستان، وحركة الشباب وبوكو حرام في أفريقيا من جحور تنظيم إخوان المسلمين!.لقراءة المزيد أرجو مراجعة المقال "دور الاستعمار البريطاني في توطين سلالة الخميني في إيران" المنشور في الحوار المتمدن في 22 يونيو 2012.وقراءة البحث الشامل "المعضلات الطائفية في السياسة الخارجية الإيرانية: حين تتصادم سياسات الهوية مع الاستراتيجية". في الرابط التاليhttps://carnegie-mec.org/2016/11/30/ar-pub-66377 فيديو.. الزمرة الخمينية تكرم عملاءها بجائزة حقوق الإنسان – صوت الدارhttps://www.youtube.com/watch?v=5EdUXn4LiqM"الإخوان المسلمين".. تاريخ من العنف والإرهاببرغم مرور أكثر من ثمانين عاماً على تأسيس جماعة الإخوان المسلمين على يد مؤسسها الإمام حسن البنا في عام 1928 كجماعة دعوية دينية فقط، إلا أنها تطورت بمرور الوقت لجماعة متعددة النشاطات الثقافية والترفيهية والاجتماعية، ولكن سرعان ما تحول مسار هذه الجماعة بدخولها العمل السياسي والتوجه لفكرة التنظيم السياسي الذي تعارض أفكار قياداته مع أفكار النظام الحاكم ووسط حالة من الشد والجذب بين الطرفين لم يكن أمام الجماعة بدٌ من استخدام لغة السلاح من أجل إسكات وإسقاط الأصوات التي تعارض ما يسمى بـ«المشروع الإسلامي»، الذي التف حوله العديد من الأنظمة العربية خلال نشر أفكار جماعة الإخوان المسلمين في معظم دول منطقة الشرق الأوسط ولكن تحت مسميات مختلفة.. وأنشأت أن «التنظيم الخاص أو التنظيم السري لجماعة الإخوان المسلمين»، هو نظام عسكري أُسس عام 1940 لإعداد نخبة من الإخوان المسلمين للقيام بمهمات خاصة والتدريب على العمليات العسكرية ضد العدو الخارجي، ومحو الأمية العسكرية للشعب المصري في ذلك الوقت - بحسب محمد مهدي عاكف المرشد العام للاخوان السابق.فيديو.. تنظيم الإخوان .. الاستقواء بالخارج – ملف خاص – سكاي نيوز عربيةhttps://www.youtube.com/watch?v=FGmdhqvAcdkالإخوان والعنف.. الفكرة والتطبيق والتبرير 17 يناير 2019 العنف متأصل في فكر تنظيم الإخوان منذ نشأتهيزعم تنظيم الإخوان الإرهابي أن العنف كان أمرا طارئا في عقيدته، إلا أن القارئ لأفكار ونهج المرشد المؤسس حسن البنا، يرى بوضوح أن العنف والإرهاب جزء رئيسي ف ......
#البنا
#والدجال
#خميني..
#صناعة
#الاستعمار
#البريطاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739007

عماد نوير : قراءة في نص قصصي ماذا لو؟ للقاص محمد البنا
#الحوار_المتمدن
#عماد_نوير النصماذا لو؟استيفظ فزعًا إثر صراخها- إنسان..إنسان!- أين ؟..أين ؟أشارت له بأصبع يدٍ مرتجفة:- هناك..هناك..اختبأ خلف الخزانةهرول للمطبخ وعاد وبيده مكنسة خشبية، لمحه مقرفصًا مذعورًا وبيده كسرة خبز يتشبث بها، هوى على رأسه فأرداه قتيلا، بينما على الطرف الآخر من المدينة، أطفالًا يتطلعون للأفق انتظارًا لعودة أبيهم.______________________________القراءةقد لا نضيف إلى نصّ مقروء إلّا استحقاق قراءة و وقفة، و لا نقول إشادة إنصافا لمبدأ التّجرّد.السّخرية الجادةرحلة فلسفية مقتضبة، مشهد فنتازي يحيل السوداوية الواقعية إلى كاريكاتورية ساخرة، الجنوح إلى رصد الواقع بمخيلة عاكسة، رسم الانقلاب الحضاري في لوحة الانحدار و التّقهقر الفكري إلى ما دون الإنسانية.كل ذلك في نصّ قصير فضح لنا وحشية الإنسان، أو تنصّل الإنسان عن دوره الحقيقي في هذه الحياة، فالتّوحش صفة فطرية للوحش نفسه، و هي لن تضفي عليه سبغة سلبية، و الحال نفسه ينطبق على وجود الإنسان الممتلئ بمشاعر الحب و الرقة و العطف و الرحمة و العدالة، فإن اختلّت و أرجفت هذه المكونات فسيصبح الإنسان شيئا قبيحا و لا شك.النصّ يبعث رسالة مهمة جدا إلى الكائن الذي يسمّى إنسانا، الرسالة مفادها "لنعكس الأدوار" في الحياة و لنرى أي رخاء و نعمة نعيش، و أي قدرة مُنحت لنا، و أي أفضلية صارت من حقنا.لنرى كيف يعيش العالم الضعيف معنا، و لماذا نعامله بقسوة لا تليق بصفاة الإنسان الشفافة.النص ينسخ لنا مشهدا متكررا في الحياة اليومية، لا تقوى المخيلة إلّا أن تتصوّره مشهدا مألوفا، يحصل كل يوم بين شخصين، أحدهما امرأة رقيقة لا تقوى على قتل فأر، تستنجد برجل و هو يغط بنومه ليستيقظ فزعا على صراخها الذي خلقه وجود فأر مسكين.يبدو أن هناك تصنيفا في النص للكائن البشري، فهناك صراخها، و هناك استيقاظه و فزعه، و كلاهما على نقيض من الثاني، من ناحية القدرة على القتل و إنهاء المواقف الصعبة، على الأقل في نظر الضعيف أو الرقيق، خلافا للقوي أو الخشن.قد يكون هذا التّصنيف محل بحث طويل، و من ناحية و زاوية أخرى، كي لا يُظلم صاحب الحسم دوما، فقد تكون المسؤولية و القوانين التي وضعت على عاتقه أن يكون فزعا لكل تأوّه أو صراخ، و لا يعني بالضرورة أنه كائن أكثر وحشية من شريكه.و نبقى في بوتقة الفكرة التي رسمت لنا حالة وحشية، سواء بالتّنفيذ من قبل المستيقظ، أو بالتّحريض من قبل المستنجد، فبكل حال هناك موضع قسوة و تجبّر و أنانية، ففي حين يعتبر الكائن البشري أن اعتداء الفأر على قمامته اعتداءا على ممتلكاته و خرقا و تجاوزا لحقوقه، ناهيك عن تعليله لما تسببه له القوارض من أمراض و فوضى قذره في المكان، يرى الفأر أن الحياة منحته المشاركة بهذه الصيغة مع الإنسان، بهذه الطريقة الذليلة و الخطرة، فهو بذلك يمارس حقه بالعيش لا أكثر، و قد يسوق لنا دليلا عن مسالمته و اختبائه حين ظهور هذا الكائن الكبير أمامه، و قطعا لن يفكر في توجيه أي عملية عدائية أو انتقامية أو استباقية ضده، عدا محاولة السطو البريء على قوت، لا تفرّق قدرته العقلية إن كان ذلك فضلات أم طعاما أساسيا للبشر.و أداة الاستفهام و بعدها الـ لو في عتبة النص تقلق العقل و تجره نحو التّعمّق في المفهوم، و عكس المصداق، أو تخيّله بطريقه محرجة للضمير.حاول القارئ أن يرى بعين الخيال فارا كبيرا أزاء إنسان صغير جدا، يطارد الفأرُ الإنسان&#1619-;-، فتخفق المخيلة، أو تضحك من غرابة المنظر، لكن الخيال خصب و ممتد إلى أفق بعيدة جدا، و هو بالوقت نفسه يحاول أن يربط الا ......
#قراءة
#قصصي
#ماذا
#للقاص
#محمد
#البنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762284