مهند طلال الاخرس : مكان مؤقت، سيرة الجنرال المخيم والاعتقال
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس كتاب من الحجم المتوسط يقع على متن &#1635-;-&#1637-;-&#1632-;- صفحة وهو من اصدارات طباق للنشر والتوزيع في فلسطين &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1640-;-. والكتاب سيرة ذاتية لعدنان الضميري(المؤلف)، وهي سيرة يتداخل فيها الخاص بالعام، اذ لا حدود بين الاثنين في حياة الفلسطيني.في هذا الكتاب تكتشف فصول المأساة التي ألمت بالفلسطيني نتيجة النكبة وظهرت اول شواهدها في المخيم، والمخيم حيث ولد الضميري ونشأ وترعرع وتشرب حب فلسطين في زقاقه تظهر اولى معالم هذه السيرة فيه، لا بل ان اولى معالمها تظهر من عند الصفحة &#1639-;- حيث الاهداء الى الوالدين والمخيم.عبر مقدمة طويلة لصديق طويل للضميري وهو المتوكل طه تبدا صفحات الكتاب، وهذا التقديم بدأه المتوكل تحت عنوان حكواتي النهار، وقد احسن المتوكل الوصف واجاد التوظيف. اذ انك وما ان تبدا بقراءة اسطر الكتاب وتقليب صفحاته حتى تكتشف سريعا انك امام حكواتي مقتدر ويملك تلابيب الحكاية وفك طلاسمها وتوزيع قبلات الفرح التي تفوح من سطورها على كل قرائها، ليس هذا وحسب، بل ان صفحات هذا الكتاب التي تفوح منها رائحة زقاق المخيم والحنين الى البحر ومسقط الرأس للاجداد "عرب الضمايرة" وسبب الاسم والنسب والتكوين ما يأخذك بعيدا في تجسيد حقيقة ازلية احسن كثيرا محمود درويش واجاد حين لخصها لنا بقوله:" من يكتب حكايته يرث ارض الكلام".وعلى قول المتوكل طه في الصفحة &#1633-;-&#1639-;- من تقديمه للكتاب ، ان المهم في اي كتاب هو ليس من اين يأخذ، فالاهم هو الى اين يأخذ. وكتاب الضميري في هذا السياق يأخذك الى عالم المخيم بصورة واقعية موجهة مؤلمة ولكنها لا تخلو من صور الحب والامل والتكافل والتضامن والثورة ايضا.يبدا الضميري حكايته مع المخيم ابتداء من الصفحة &#1635-;-&#1637-;- وحتى الصفحة &#1633-;-&#1632-;-&#1633-;-، عبر هذه الصفحات قد تفاجئك تلك السيرة العطرة لابن المخيم، ذلك الابن الذي لم نعرف منه إلا البدلة العسكرية واللغة الصارمة والجافة التي تفرضها تلك البدلة ومتطلبات موقفها الرسمي، لكن وانت تسبر غور تلك الصفحات سرعان ما تكتشف ان الجنرال قد خلع عن جسده وقلبه تلك البزة ما ان بدا يكتب ويخط تلك السيرة.وهذا ما نجد الضميري قد نجح في التعبير عنه حين اوجز بقوله ص &#1635-;-&#1635-;- ولان تفاصيل السيرة الذاتية تتداخل مع سيرة الناس والتفاصيل الصغيرة، التي لا ترى إلا بالقلب ومساحات الروح، وينصهر فيها الخاص بالعام حتى الاندماج والتوحد... يقول الضميري في كتابه على ظهر الصفحو &#1635-;-&#1637-;- هذه مرويتي، او مرافعتي للتاريخ، اقدمها بمحض ارادتي، لاني أؤمن بأن لكل منا قصة تصلح لان تكون حكاية، تشبه حياتنا الفلسطينية الشائكة والمربكة والقاسية والمليئة بالامل ايضا.واحسن الضميري بتقديم مرويته ومرافعته امام التاريخ وان كانت فصول الرواية الفلسطينية لم تكتمل بعد، وهذا ما يشكل دافعا لكل واحد فينا ان يكتب ويوثق سيرته عبر صفحات تحفظ للرواية الفلسطينية مكانتها وتأخذ سبيلها ودورها في دحض الرواية الاسرائيلية وهرطقاتها، وهذه الدعوة للكل الفلسطيني ولاصحاب التجارب الثرية والفريدة واصحاب المواقع والسيرة النضالية ذات الاثر.لا يخفى على احد ان ما يبقى من اثار الامم والشعوب هو ما يكتب ويدون ويأخذ طريقه الى عقول الناس وقلوبهم، ويكون نبراسا للاحقين ينهلون منه ويقومون ويصوبون، وهذه هي حكمة الاجداد والاسلاف وهذا عهد الاوفياء لهم.الضميري او ابن رشيقة كما كان يسميه ابناء المخيم يحمل في ثنايا بوحه لسيرته الشخصية حسا مرهفا وصادقا قلما يستطيع كتاب السيرة الشخصية ان يكتب ......
#مكان
#مؤقت،
#سيرة
#الجنرال
#المخيم
#والاعتقال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674714

عبد السلام أديب : إشكالية النضال الحقوقي بين قانوني الافقار والاعتقال السياسي
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_أديب 1 – قد يستغرب القارئ لعنوان هذه الورقة، فيتساءل عن ما هية العلاقة القائمة بين الفقر والاعتقال السياسي. لكن مع بعض التدقيق ومحاولة الإجابة عن عدد من التساؤلات وعلاقتها بالحقيقة الديالكتيكية القائمة بين كل من الفقر أو الافقار والاعتقال السياسي ستتضح لنا شدة الارتباط بين المفهومين.2 – إن أول تساؤل نطرحه للمناقشة هو ما هو الفقر أو الافقار؟ فالفقر ليس قضاء وقدر حتى وان ولد المرء فقيرا لان والديه فقراء، كما أنه ليس آفة طبيعية كالمرض او العاهات المستدامة التي قد تصيب البعض بينما يفلت منها البعض الآخر وان كانت هذه الأشياء لها مسبباتها الديالكتيكية ايضا. بالنسبة للتحليل الموضوعي الديالكتيكي يعتبر الفقر ظاهرة اجتماعية، تنشأ نتيجة طبيعة النظام الاجتماعي القائم وعن العلاقات الاجتماعية التي يفرزها هذا النظام الاجتماعي. فالفقر إذن، هو قبل كل شيء، علاقة اجتماعية معينة يفرزها النظام الاجتماعي القائم بالارتباط بنمط الإنتاج المعتمد.3 – فاذا ما قمنا بإعادة قراءة شكل تطور الأنظمة الاجتماعية عبر التاريخ والانماط الإنتاجية المرتبطة بها سنجد التسلسل التالي: المجتمع البدائي حيث لا وجود للإفقار ولا للاعتقال السياسي ولا لحقوق الانسان، ثم المجتمع العبودي وبعده المجتمع الاقطاعي وأخيرا المجتمع الرأسمالي. ففي مختلف هذه الأنظمة الاجتماعية الأخيرة ساد التعايش في ظل التناقض الطبقي بين الأغنياء والفقراء، فالعبيد ظلوا فقراء مغتربون في المجتمع العبودي وأقنان الأرض عاشوا الفقر والاغتراب في المجتمع الاقطاعي كما أن الطبقة العاملة تعيش الاغتراب والفقر اليوم في ظل المجتمع الرأسمالي. ثم ان اشكال الدولة التي نشأت في هذه المجتمعات كانت تعمل على حماية الطبقات الغنية التي تشكل نظام الحكم وتعمل في المقابل على اغتراب وقمع الطبقات المفقرة كلما حاولت الاحتجاج على وضعها البئيس.4 – التساؤل الثاني الذي يفرض نفسه، هو عن ماهية الاعتقال السياسي؟ حيث نجد أن الاعتقال السياسي عبارة عن اجراء سياسي ملموس تقوم به أجهزة الدولة في مواجهة المعارضين لسياساتها الطبقية. ويطرح سؤال ثاني في نفس السياق، وهو لماذا تقوم هذه المعارضة السياسية؟ وهل تستدعي بالضرورة أشكالا من الاعتقال السياسي بكل تبعاتها، من احتمالات التعذيب والمحاكمات الصورية والاعدامات خارج القانون وإصدار الأحكام بسنوات طويلة من السجون؟5 – الجواب الموضوعي الديالكتيكي، هو ان الاعتقال السياسي يشكل هو الآخر ظاهرة اجتماعية، وأنه مثل الفقر، ناجم عن شكل ومضمون النظام الاجتماعي القائم، المرتبط بنمط الإنتاج المعتمد، وفي نهاية المطاف فان الاعتقال السياسي عبارة عن "علاقة اجتماعية" يولدها شكل ومضمون النظام السياسي والاجتماعي والاقتصادي القائم. وتحكي الشهادات التاريخية ان كافة الأنماط الاجتماعية السابقة عرفت اشكالا من الاعتقال السياسي والاعدامات والتعذيب والنفي، وحيث يأتي ذلك كرد فعل لأجهزة الدولة الطبقية السائدة على المعارضة السياسية، التي تنتفض على ممارساتها السلطوية المحابية للطبقات الحاكمة الغنية وعلى حساب الطبقات العاملة المفقرة.6 –ويمكن الربط هنا بين الفقر والاعتقال السياسي، والقول بان الفقر والافقار يشكلان سببا رئيسيا لتشكل المعارضة السياسية التي تنتفض على بؤس الوضع القائم وتحاول تغيير الوضع القائم عبر المطالبة بتغيير السياسات السلطوية المعتمدة. فليست هناك معارضة سياسية تحث بشكل مجاني وبدون حدوث أوضاع كارثية ينتجها عنف سياسات الطبقات الحاكمة، وفي مقدمتها عملية الافقار الممنهجة نتيجة السياسات المعتمدة. فالمعارضة السيا ......
#إشكالية
#النضال
#الحقوقي
#قانوني
#الافقار
#والاعتقال
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740934

التيتي الحبيب : الدولة البوليسية والاعتقال السياسي
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب من وحي الأحداث 458لا زالت السجون المغربية تعج بالعشرات من المناضلين المعتقلين على خلفية حراك الريف او على خلفية أنشطتهم النضالية في الحركة الطلابية او في الواجهات الحقوقية والنقابية والصحافية يؤدون ضريبة مواقفهم الشجاعة الرافضة للظلم والاستبداد السياسي وهدر الحقوق والتعدي على المكتسبات البسيطة التي انتزعها شعبنا بفضل تضحيات غالية.تسارع الدولة البوليسية الى تصفية اثار ونتائج حركة 20 فبراير المجيدة والتي اظهرت بان الخوف انتقل من صفوف الشعب الى صفوف أعدائه. إنهم باتوا يعلمون بان ساعتهم قد ازفت او تكاد وتوقيتها يملكه هذا الشعب لما يقرر ان ينهض ويحسم مصيره ويأخذه من أيدي من تسلطوا عليه او اغتصبوا حقوقه.ومن اجل تصفية نتائج حركة 20 فبراير وظف النظام القائم الأحزاب المخزنية والممخزنة في تطبيق سياسة القمع الممنهج ابتداء من تصريحات الرميد باعتباره قيادي في البيجيدي وبصفته وزيرا للعدل في حكومة بن كيران تلك التصريحات التي اعتبر فيها الشعب متغول وعلى الدولة ان تسترجع هيبتها وتبع هذا التصريح حملات إصدار البيانات الحزبية تخون حراك الريف أو تتهم المناضلين بالولاء للأجنبي وأخيرا تم تأسيس جمعيات مرتزقة تدافع على أجهزة القمع باسم الدفاع على حقوق الإنسان.هكذا تمضي الدولة البوليسية في عملية تصعيدها ضد المناضلات والمناضلين وبدأت تتصيدهم من داخل صفحات التواصل الاجتماعي وتوجه لهم تهما خيالية والهدف من هذه الحملة هي استعادة المبادرة وزرع الخوف في قلب المناضلات والمناضلين وإشعار الجميع بأنه تحت المراقبة اللصيقة والمتابعة الدائمة. ومما يسمح لها بذلك هو الاتفاقات العلنية والسرية المبرمة مع الأجهزة الاستخباراتية الامبريالية والصهيونية والحصول على العدة التكنولوجية والتطويرات البرماجية كما تكشف في موضوع بجاسوس وغيره.إن من واجب القوى المناضلة هو التصدي لهذه السياسة القمعية والتضامن مع جميع المعتقلين والدفاع عن حقهم المشروع في الحرية بدون قيد أو شرط. إن مهمة النضال من اجل إطلاق سراح جميع المعتقلين السياسيين مهمة لا تقبل التأجيل أو المقايضة. إن مطلب إطلاق سراح المعتقلين السياسيين لن يتحقق ما لم تنطلق حملات متواصلة على الصعيد الوطني وعلى الصعيد الدولي وحشد اكبر قدر من التضامن والضغط من اجل هزم التحالف الرجعي الامبريالي الصهيوني الذي يوفر مظلة للدولة البوليسية للتمادي في تغولها وهدر الحقوق والتنكيل بالقوى المناضلة والأصوات الحرة في المغرب. ......
#الدولة
#البوليسية
#والاعتقال
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756463