سهير السمان : طوبوغرافية الأغنية الشعبية اليمنية أوبريت هيا نغني للمواسم أنموذجا.
#الحوار_المتمدن
#سهير_السمان طوبوغرافية الأغنية الشعبية اليمنية أوبريت هيا نغني للمواسم أنموذجا.حفلت الأشعار الشعبية اليمنية بطابع متنوع، يتخذ من المكان والفضاء رافدا لا ينضب، فمن عادات وتقاليد الناس، وأفراحهم وأتراحهم، وعمقهم المتجذر بالأرض على مدار آلاف السنين، يبقى الشعر هو الصوت الذي يُخلد مآثر الشعوب، لم تكن حياة الفلاح اليمني على بساطتها حياة سطحية، بل امتلك زمن ومدار بقائه على الأرض، بحكمته و قدرته على تطويع الطبيعة ليعيش، فكانت أهازيجه وأغانيه للأرض عبارة عن صلواتٍ للآلهة تمده بخير السماء، و تستدعي جوف الأرض لتلقي بخضارها وخيرها على مدرجاته وسهوله ووديانه. فالفلاح كان قريبا من منازل النجوم تعرفه ويعرفها، أطلق أسماءها، ومواقعها، لتكون دليله في مواسم الزراعة، ومن أعالي الجبال إلى الوديان كان صدى صوته تردده الطبيعة، تلتحم به، ويشكلان مظهرا واحدا للحياة.فجاء الشعراء بأشعارهم ينهلون من عمق صوت هذا الفلاح ومحاوارته للأرض والسماء. ومن الصباح تلك المساحة الزمنية الاستثنائية، تتفجر تعابير الأرض على لسان الفلاح، بالبالة والمهيج والزامل.فمن الطبيعي أن تتحول هذه الأشعار إلى ألحان تهتز بها أوتار الفنانين ويطرب لها الناس وتخلِد الأرض والإنسان.فأوجد الفلاح اليمني مصطلحاته الخاصة بالنشاط الزراعي التي أصبحت معجما متوارثا بين الأجيال. فمن المصطلحات الزراعية المتداولة :1 – المَهْجَى : (بفتح الميم وسكون الهاء وفتح الجيم ) وهو صوت يقال في أيام الصواب – والصواب معلم زراعي صيفي عند أهل اليمن – وهو يصاحب الثور والمحراث التقليدي من بداية الحرث إلى نهايته , والمهجى صوت يقال مع الثور كنوع من ترويض الثور ونوع من الاستبشار بالصيف وله اسماء أخرى عند البعض لكن هذا هو الشائع .2 – الجَوْن : (بفتح فسكون ) وهو صوت يقال أثناء بذر البذور في الأرض حتى انتهاء الجحر – و الجحر عند اهل اليمن فترة زمنية تمتد لشهرين قمريين أمطارها قليلة ونادرة وفي الغالب تبدأ من منتصف مايو إلى منتصف يوليو .3 – بالة الخريف : وهو صوت يقال في فصل الخريف , أثناء تنقية الأرض من الحشائش الطفيلية التي تنبت وتؤثر على المحصول .4 – بالة علان : وعلان نجم ومعلم زراعي وهو عند المزارع اليمني موسم الحشيش (العلف ) حيث يقوم المزارع بحصد الحشائش وتخزينها لاستخدامها طوال العام للحيوانات . وبعد علان يكون موسم ( الشرناف ) والبعض يسميه (الصومي ) وهو عبارة عن مرحلة زراعية يقوم المزارع فيها بتشذيب السنبلة من أوراقها وتخزينها كعلف للحيوانات .ثم يدخل موسم صراب الدخن أي (موسم حصاد الدخن , والدخن نوع من الحبوب ) ومن ثم حصاد الذرة .5 – الدّيْهَاني : (بسكون الياء وفتح الهاء ) وهو صوت يقال من أول الشتاء الى آخره .1 تلك المصطلحات ترتبط بنشاط الزراعة عند المزارع اليمني وهو نشاط غالبية السكان في المرتفعات الجبلية والوسطى. ولليمن تاريخ موغل في نظم الأشعار و الموسيقى والتطريب منذ حقب بعيدة، فقد شهدت حضاراتها المتعددةً تواجدا مؤثرا للغناء والإنشاد الذي أدى إلى اختراع آلات العزف والطرب. و تشير المصادر التاريخية إلى أن اليمن عرف الغناء منذ القدم، ووُجد به الآلات الموسيقية المختلفة في الحضارات السبئية والمعينية والحميرية قبل الميلاد، واكتشفت نقوش كثيرة للآلات المستخدمة تعود إلى تلك الحقب، حيث عرف اليمني الغناء الذي دخل في تفاصيل حياته، ويسجل بذلك أقدم الفنون الغنائية منذ الأمم البائدة. واختلف المؤرخون عربا وغير عرب في أصل تاريخ الغناء أو ......
#طوبوغرافية
#الأغنية
#الشعبية
#اليمنية
#أوبريت
#نغني
#للمواسم
#أنموذجا.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684691
#الحوار_المتمدن
#سهير_السمان طوبوغرافية الأغنية الشعبية اليمنية أوبريت هيا نغني للمواسم أنموذجا.حفلت الأشعار الشعبية اليمنية بطابع متنوع، يتخذ من المكان والفضاء رافدا لا ينضب، فمن عادات وتقاليد الناس، وأفراحهم وأتراحهم، وعمقهم المتجذر بالأرض على مدار آلاف السنين، يبقى الشعر هو الصوت الذي يُخلد مآثر الشعوب، لم تكن حياة الفلاح اليمني على بساطتها حياة سطحية، بل امتلك زمن ومدار بقائه على الأرض، بحكمته و قدرته على تطويع الطبيعة ليعيش، فكانت أهازيجه وأغانيه للأرض عبارة عن صلواتٍ للآلهة تمده بخير السماء، و تستدعي جوف الأرض لتلقي بخضارها وخيرها على مدرجاته وسهوله ووديانه. فالفلاح كان قريبا من منازل النجوم تعرفه ويعرفها، أطلق أسماءها، ومواقعها، لتكون دليله في مواسم الزراعة، ومن أعالي الجبال إلى الوديان كان صدى صوته تردده الطبيعة، تلتحم به، ويشكلان مظهرا واحدا للحياة.فجاء الشعراء بأشعارهم ينهلون من عمق صوت هذا الفلاح ومحاوارته للأرض والسماء. ومن الصباح تلك المساحة الزمنية الاستثنائية، تتفجر تعابير الأرض على لسان الفلاح، بالبالة والمهيج والزامل.فمن الطبيعي أن تتحول هذه الأشعار إلى ألحان تهتز بها أوتار الفنانين ويطرب لها الناس وتخلِد الأرض والإنسان.فأوجد الفلاح اليمني مصطلحاته الخاصة بالنشاط الزراعي التي أصبحت معجما متوارثا بين الأجيال. فمن المصطلحات الزراعية المتداولة :1 – المَهْجَى : (بفتح الميم وسكون الهاء وفتح الجيم ) وهو صوت يقال في أيام الصواب – والصواب معلم زراعي صيفي عند أهل اليمن – وهو يصاحب الثور والمحراث التقليدي من بداية الحرث إلى نهايته , والمهجى صوت يقال مع الثور كنوع من ترويض الثور ونوع من الاستبشار بالصيف وله اسماء أخرى عند البعض لكن هذا هو الشائع .2 – الجَوْن : (بفتح فسكون ) وهو صوت يقال أثناء بذر البذور في الأرض حتى انتهاء الجحر – و الجحر عند اهل اليمن فترة زمنية تمتد لشهرين قمريين أمطارها قليلة ونادرة وفي الغالب تبدأ من منتصف مايو إلى منتصف يوليو .3 – بالة الخريف : وهو صوت يقال في فصل الخريف , أثناء تنقية الأرض من الحشائش الطفيلية التي تنبت وتؤثر على المحصول .4 – بالة علان : وعلان نجم ومعلم زراعي وهو عند المزارع اليمني موسم الحشيش (العلف ) حيث يقوم المزارع بحصد الحشائش وتخزينها لاستخدامها طوال العام للحيوانات . وبعد علان يكون موسم ( الشرناف ) والبعض يسميه (الصومي ) وهو عبارة عن مرحلة زراعية يقوم المزارع فيها بتشذيب السنبلة من أوراقها وتخزينها كعلف للحيوانات .ثم يدخل موسم صراب الدخن أي (موسم حصاد الدخن , والدخن نوع من الحبوب ) ومن ثم حصاد الذرة .5 – الدّيْهَاني : (بسكون الياء وفتح الهاء ) وهو صوت يقال من أول الشتاء الى آخره .1 تلك المصطلحات ترتبط بنشاط الزراعة عند المزارع اليمني وهو نشاط غالبية السكان في المرتفعات الجبلية والوسطى. ولليمن تاريخ موغل في نظم الأشعار و الموسيقى والتطريب منذ حقب بعيدة، فقد شهدت حضاراتها المتعددةً تواجدا مؤثرا للغناء والإنشاد الذي أدى إلى اختراع آلات العزف والطرب. و تشير المصادر التاريخية إلى أن اليمن عرف الغناء منذ القدم، ووُجد به الآلات الموسيقية المختلفة في الحضارات السبئية والمعينية والحميرية قبل الميلاد، واكتشفت نقوش كثيرة للآلات المستخدمة تعود إلى تلك الحقب، حيث عرف اليمني الغناء الذي دخل في تفاصيل حياته، ويسجل بذلك أقدم الفنون الغنائية منذ الأمم البائدة. واختلف المؤرخون عربا وغير عرب في أصل تاريخ الغناء أو ......
#طوبوغرافية
#الأغنية
#الشعبية
#اليمنية
#أوبريت
#نغني
#للمواسم
#أنموذجا.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684691
الحوار المتمدن
سهير السمان - طوبوغرافية الأغنية الشعبية اليمنية أوبريت هيا نغني للمواسم أنموذجا.
ريتا عودة : نغنّي لننتصرْ أمام يأسنا لا ننكسرْ
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة نغنّي عن طفلَةٍفوق الرّكام تولول:قصفوا بيتيقتلوا أهليشرّدوا حلميربّاهُ أعِنّي.نغنّي لننتصرْأمام يأسنا لا ننكسرْ.ونغني عنكَ ..عنّي..وعن مليونِلاجىءٍ ولاجىءٍصارتْ خيمتُهُمنفاهُ.ونغنّي لننتصرْأمام يأسنا لا ننكسرْ.ونغنيعن نكبةتتناسلُأبًا عن جدِّبمنتهى الجدِّنغنّي لننتصرْأمام يأسنا لا ننكسرْ.نغنّيعن عرب باعواالقضيةوضاعوا...إذ كرامتهمأضاعوا.نغنّي لننتصرْأمام يأسنا لا ننكسرْ.نغنيعن غدٍ أفضلوشمسٍ أجملوقطرة ماءوذرّة هواءٍوكسرةِ حُلُمٍ.نغنّي لننتصرْأمام يأسنا لا ننكسرْ.#ريتا_عودة /حيفا18.5.2021 ......
#نغنّي
#لننتصرْ
#أمام
#يأسنا
#ننكسرْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719157
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة نغنّي عن طفلَةٍفوق الرّكام تولول:قصفوا بيتيقتلوا أهليشرّدوا حلميربّاهُ أعِنّي.نغنّي لننتصرْأمام يأسنا لا ننكسرْ.ونغني عنكَ ..عنّي..وعن مليونِلاجىءٍ ولاجىءٍصارتْ خيمتُهُمنفاهُ.ونغنّي لننتصرْأمام يأسنا لا ننكسرْ.ونغنيعن نكبةتتناسلُأبًا عن جدِّبمنتهى الجدِّنغنّي لننتصرْأمام يأسنا لا ننكسرْ.نغنّيعن عرب باعواالقضيةوضاعوا...إذ كرامتهمأضاعوا.نغنّي لننتصرْأمام يأسنا لا ننكسرْ.نغنيعن غدٍ أفضلوشمسٍ أجملوقطرة ماءوذرّة هواءٍوكسرةِ حُلُمٍ.نغنّي لننتصرْأمام يأسنا لا ننكسرْ.#ريتا_عودة /حيفا18.5.2021 ......
#نغنّي
#لننتصرْ
#أمام
#يأسنا
#ننكسرْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719157
الحوار المتمدن
ريتا عودة - نغنّي لننتصرْ أمام يأسنا لا ننكسرْ