محمود الشيخ : خربة الجردة ابو فلاح نشأتها وتسميتها
#الحوار_المتمدن
#محمود_الشيخ خربة الجرده. او " ابو فلاح " نشأتها وتسميتها بقلم ؛. محمود الشيخ ولأ-;-ن نشوء خربة. " الجرده " او ابو فلاح له ارتباط ببلدة المزرعة الشرقية ، فلا بد من الحديث عنها في مقال خاص بها نروي قصة نشوئ-;-ها من خلال ما يعتقد اهلها ربما تختلف رواية اهالي المزرعة الشرقية عن رواية اهالي ابو فلاح او " خربة الجرده " الاسم الاول الذى اطلق عليها عند نشوئها ،وسبب تسميتها بخربة كونها نشأ-;-ت على مجموعة من الخرب في الاراضي التى اقيمت عليها خربة الجرده ، ويعتقد اهلها ان عمرها لا يتجاوز من "250 الى 300" سنه في اكثر تقدير ، هذه روايه من روايتين لاصل التسميه. أ-;-ما سبب تسميتها بأ-;-بو فلاح فهناك روايتين . الرواية الاولى :- يقال بأ-;-ن احد شخصيات البلد الذى ذاع صيطه بين الناس وفِي القرى اسمه " فلاح " ونظرا لقيمته الاجتماعيه وكثر معارفه وسمعته في القرى المجاوره ونظرا لكونه صاحب امجاد تميز هذا الرجل بالشهامة والرجولة وكونه شيخا من مشايخ المنطقه واسمه فلاح وهناك عائ-;-له في البلد اسمها فلاح كبرهان على صحة هذا القول اطلق على البلد اسم ابو فلاح تيمنا بهذا الرجل .وهناك عدد من المراجع التاريخية التي تؤ-;-كد ذلك منها بلادنا فلسطين للمؤ-;-رخ مراد مصطفى الدباع،الجزء الثامن ص:299.وكذلك معجم اسماء القرى والمدن الفلسطينية للمؤ-;-رخ حسين لوباني الداموني،ص: 86. وكذلك ايضا معجم بلدان فلسطين للمؤ-;-رخ محمد محمد حسن شراب،ص: 328.كما ورد اسم القرية خربة ابو فلاح في احد سجلات الاحصاء للانتداب البريطاني لعام 1922 :PALESTINE REPORT AND GENERAL ABSTRACTSOf THE CENSUS Of 1922.TAKEN ON THE 23rd OF OCTOBER, 1922.COMPILED BYJ.B. •BARRON, O.B.E., M.C.الرواية الثانية :- رواية شفهية ترى ان سبب التسمية جاء بعد انهاء الخلافات العائ-;-لية وعقد صك الصلح بين عائ-;-لات القرية عام 1944 بعد ان خطب عارف العارف في الناس قائ-;-لا انتم اهل النجاح والفلاح ومنذ ذلك التاريخ اصبح اسم البلد ابو فلاح بعد ان افلح عارف العارف بعقد الصلح بين عوائ-;-ل البلد هذه رواية البعض من اهل البلد .لكن هذه الرواية ضعيفة بسبب ان الجاهة التي توجهت الى القرية (خربة ابو فلاح ) كما جاء في الخبر الصحفي في جريدة فلسطين بتاريخ 15/10/1944 قبل ان يخطب عارف العارف في الناس وقبل أ-;-ن يتم الصلح ، ولم يذكر الخبر الصحفي ان عارف العارف اطلق عليها هذا الاسم.وهناك رواية اخرى شفوية وهي ضعيفة ايضا ليس لها سند تاريخي عن سبب التسميه فهو اللقاء الذى جرى في ديردبوان " من مشايخ المنطقه ومنهم " الشيخ جمعه محمود برغوث " مع الملك عبدالله الاول ملك الاردن ويقال ان الشيخ جمعه القى خطاب ابهر الملك فطلب منه اعادته وبعد ان انهى الخطاب سأ-;-له الملك عن مطالبه فقال له ان بلدي انقطعت عنها السبل والمواصلات ثم نطالب بتغير اسم البلد من خربة الجرده الى خربة ابو فلاح فوافق الملك على ذلك.ومما يؤ-;-كد على ضعف هذه الرواية ايضا ان الملك عبد الله الاول زار بلدة دير دبوان في بداية الخمسينات من القرن الماضي.واذا عارف العارف اطلق عليها هذا الاسم عام 1944 لماذا طلب الشيخ جمعة برغوث من الملك بعد حوالي ست سنوات تغيير اسم القرية الى ابو فلاح.وصدر في الجريده " فلسطين " تقريرا عن الصلح بين العائ-;-لتين لكن لم يرد فيها ان عارف العارف اطلق على البلد في خطابه انها بلد النجاح والفلاح ولَم يشار الى انه اصبح اسمها بناء على ذلك ......
#خربة
#الجردة
#فلاح
#نشأتها
#وتسميتها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703420
#الحوار_المتمدن
#محمود_الشيخ خربة الجرده. او " ابو فلاح " نشأتها وتسميتها بقلم ؛. محمود الشيخ ولأ-;-ن نشوء خربة. " الجرده " او ابو فلاح له ارتباط ببلدة المزرعة الشرقية ، فلا بد من الحديث عنها في مقال خاص بها نروي قصة نشوئ-;-ها من خلال ما يعتقد اهلها ربما تختلف رواية اهالي المزرعة الشرقية عن رواية اهالي ابو فلاح او " خربة الجرده " الاسم الاول الذى اطلق عليها عند نشوئها ،وسبب تسميتها بخربة كونها نشأ-;-ت على مجموعة من الخرب في الاراضي التى اقيمت عليها خربة الجرده ، ويعتقد اهلها ان عمرها لا يتجاوز من "250 الى 300" سنه في اكثر تقدير ، هذه روايه من روايتين لاصل التسميه. أ-;-ما سبب تسميتها بأ-;-بو فلاح فهناك روايتين . الرواية الاولى :- يقال بأ-;-ن احد شخصيات البلد الذى ذاع صيطه بين الناس وفِي القرى اسمه " فلاح " ونظرا لقيمته الاجتماعيه وكثر معارفه وسمعته في القرى المجاوره ونظرا لكونه صاحب امجاد تميز هذا الرجل بالشهامة والرجولة وكونه شيخا من مشايخ المنطقه واسمه فلاح وهناك عائ-;-له في البلد اسمها فلاح كبرهان على صحة هذا القول اطلق على البلد اسم ابو فلاح تيمنا بهذا الرجل .وهناك عدد من المراجع التاريخية التي تؤ-;-كد ذلك منها بلادنا فلسطين للمؤ-;-رخ مراد مصطفى الدباع،الجزء الثامن ص:299.وكذلك معجم اسماء القرى والمدن الفلسطينية للمؤ-;-رخ حسين لوباني الداموني،ص: 86. وكذلك ايضا معجم بلدان فلسطين للمؤ-;-رخ محمد محمد حسن شراب،ص: 328.كما ورد اسم القرية خربة ابو فلاح في احد سجلات الاحصاء للانتداب البريطاني لعام 1922 :PALESTINE REPORT AND GENERAL ABSTRACTSOf THE CENSUS Of 1922.TAKEN ON THE 23rd OF OCTOBER, 1922.COMPILED BYJ.B. •BARRON, O.B.E., M.C.الرواية الثانية :- رواية شفهية ترى ان سبب التسمية جاء بعد انهاء الخلافات العائ-;-لية وعقد صك الصلح بين عائ-;-لات القرية عام 1944 بعد ان خطب عارف العارف في الناس قائ-;-لا انتم اهل النجاح والفلاح ومنذ ذلك التاريخ اصبح اسم البلد ابو فلاح بعد ان افلح عارف العارف بعقد الصلح بين عوائ-;-ل البلد هذه رواية البعض من اهل البلد .لكن هذه الرواية ضعيفة بسبب ان الجاهة التي توجهت الى القرية (خربة ابو فلاح ) كما جاء في الخبر الصحفي في جريدة فلسطين بتاريخ 15/10/1944 قبل ان يخطب عارف العارف في الناس وقبل أ-;-ن يتم الصلح ، ولم يذكر الخبر الصحفي ان عارف العارف اطلق عليها هذا الاسم.وهناك رواية اخرى شفوية وهي ضعيفة ايضا ليس لها سند تاريخي عن سبب التسميه فهو اللقاء الذى جرى في ديردبوان " من مشايخ المنطقه ومنهم " الشيخ جمعه محمود برغوث " مع الملك عبدالله الاول ملك الاردن ويقال ان الشيخ جمعه القى خطاب ابهر الملك فطلب منه اعادته وبعد ان انهى الخطاب سأ-;-له الملك عن مطالبه فقال له ان بلدي انقطعت عنها السبل والمواصلات ثم نطالب بتغير اسم البلد من خربة الجرده الى خربة ابو فلاح فوافق الملك على ذلك.ومما يؤ-;-كد على ضعف هذه الرواية ايضا ان الملك عبد الله الاول زار بلدة دير دبوان في بداية الخمسينات من القرن الماضي.واذا عارف العارف اطلق عليها هذا الاسم عام 1944 لماذا طلب الشيخ جمعة برغوث من الملك بعد حوالي ست سنوات تغيير اسم القرية الى ابو فلاح.وصدر في الجريده " فلسطين " تقريرا عن الصلح بين العائ-;-لتين لكن لم يرد فيها ان عارف العارف اطلق على البلد في خطابه انها بلد النجاح والفلاح ولَم يشار الى انه اصبح اسمها بناء على ذلك ......
#خربة
#الجردة
#فلاح
#نشأتها
#وتسميتها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703420
الحوار المتمدن
محمود الشيخ - خربة الجردة ( ابو فلاح ) نشأتها وتسميتها
نور طالب ناظم : عن الجنسية : نشأتها واهميتها
#الحوار_المتمدن
#نور_طالب_ناظم تعتبر الجنسية من المسائل القانونية المهمة والضرورية سواء كان ذلك على صعيد القانون الداخلي او الدولي. وتعود اهمية الجنسية كونها اداة تساعد على ضمان الحقوق للفرد من خلال اضفاء الشكل القانوني عليه.لكن قبل ان نتناول موضوع الجنسية ينبغي ان نتكلم بعض الشيء عن مفهوم الدولة كونها الأسبق بالظهور .ان نشوء الدولة جاء كضرورة للجم التناقضات الاجتماعية بين الطبقات المتناحرة التي برزت داخل المجتمع بسب تطور الشروط المادية لحياة البشر بعد ظهور الزراعة. فاكتشاف الزراعة ساعد على استقرار البشر مما أدى إلى تطور وسائل الانتاج وظهور التقسيم الاجتماعي للعمل فانعكس ذلك على حياتهم الاجتماعية التي اخذت تتغير بتطور الصراع الطبقي التي تخوضه القوى المنتجة فنتج عن ذلك تغير التشكيلات الاجتماعية الذي على اثره تشكلت امبراطوريات وممالك وصولاً الى الدول الحديثة.ففي التشكيلات الاجتماعية السابقة سادت الروابط الدينية والقبلية بين الناس كنتيجة موضوعية لشكل الدول القديم الذي يرتكز على نمط انتاجي زراعي ترافقه بعض الحرف الصناعية . لكن بعد انتصار البرجوازية في أوربا أصبحت الصناعة الاسلوب الإنتاجي المسيطر بدل الزراعة فتاثرت بذلك العلاقات الحياتية بين الناس وبدأت بالتغير تطابقاً مع تغير البناء الاقتصادي للمجتمع. وكان لهذا التغير اثره الواضح على الكثير من المجتمعات، مثلاً يخبرنا المؤرخ الكبير اريك هوبزباوم "انه بعد ما كانت الكلمة التركية فطن/ وطن المستعملة في منتصف القرن التاسع عشر تعني مكان ولادة المرء او إقامته، أصبحت تحت تأثير الثورة الفرنسية تستخدم لمعنى اخر وهو الوطن /المواطن ونفس الحال بالنسبة لمصطلح الحرية فبعد ما كان يمثل تعبيراً قانونياً يقابله الرق والعبودية أصبح له مضمون سياسي ". كل ذلك وغيره ساعد على نشوء الدولة السياسية الحديثة كنتيجة لانتصار البرجوازية في اوربا التي شكلت الدولة المدنية الحديثة والذي على اثره تغيرت الكثير من القوانين وظهرت اخرى جديدة ، فقوانين حقوق الانسان وتطور القوانين الادارية كلها امثلة على ذلك. وكذلك شهدت القوانين المدنية تطوراً كبيراً .ونتيجة لهذا التغير الكبير في الحياة الاقتصادية والاجتماعية، ظهر مفهوم الجنسية كعامل يساعد على الاستقرار في النظام الاجتماعي الجديد من أجل احكام السيطرة القانونية . ولهذا اصبحت الدولة هي المسؤولة الوحيدة عن منح الجنسية للفرد ولا يمكن لأي جهة ان تتدخل لان ذلك يتعلق بسيادتها. ويرجع تاريخ ظهور المفهوم الحديث للجنسية إلى عام 1835م مع استقرار الدولة الحديثة كنتيجة لتغير العوامل الاقتصادية والاجتماعية كما شرحت آنفاً. أما في الخلافة العثمانية فيرجع ظهور مفهوم الجنسية إلى عام 1869م حيث اصدرت قانون الجنسية الذي جاء نتيجة للضغوط الأوربية . وبعد تفكك الخلافة العثمانية ونشوء الدول العربية الحديثة كالدولة العراقية الحديثة التي ظهر فيها التشريع الأول الخاص بقانون الجنسية العراقية عام 1924م ثم توالت بعد ذلك التشريعات المكملة والمطورة الخاص بالجنسية. تعتبر الجنسية رابطة روحية و قانونية بين الفرد والدولة والتي تتمثل بالحقوق والالتزامات المتبادلة بينهما والتي من خلاله يستطيع الفرد ان يمارس حياته وعلاقته مع غيره داخل المجتمع .فالتعليم وحق العمل والوظيفة العامة والحماية وحق الانتخاب والترشح للمناصب السياسية وغيرها جميعها حقوق تمنحها الدولة للفرد اما فيما يخص الالتزامات فتتمثل من خلال خضوع الشخص لقانون الدولة والالتزام بالنظام العام والآداب العامة.يتضح من كل ما سبق الأهمية الكبيرة للجنسية في المجال الداخلي اما أهمية الجنسية في ......
#الجنسية
#نشأتها
#واهميتها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703676
#الحوار_المتمدن
#نور_طالب_ناظم تعتبر الجنسية من المسائل القانونية المهمة والضرورية سواء كان ذلك على صعيد القانون الداخلي او الدولي. وتعود اهمية الجنسية كونها اداة تساعد على ضمان الحقوق للفرد من خلال اضفاء الشكل القانوني عليه.لكن قبل ان نتناول موضوع الجنسية ينبغي ان نتكلم بعض الشيء عن مفهوم الدولة كونها الأسبق بالظهور .ان نشوء الدولة جاء كضرورة للجم التناقضات الاجتماعية بين الطبقات المتناحرة التي برزت داخل المجتمع بسب تطور الشروط المادية لحياة البشر بعد ظهور الزراعة. فاكتشاف الزراعة ساعد على استقرار البشر مما أدى إلى تطور وسائل الانتاج وظهور التقسيم الاجتماعي للعمل فانعكس ذلك على حياتهم الاجتماعية التي اخذت تتغير بتطور الصراع الطبقي التي تخوضه القوى المنتجة فنتج عن ذلك تغير التشكيلات الاجتماعية الذي على اثره تشكلت امبراطوريات وممالك وصولاً الى الدول الحديثة.ففي التشكيلات الاجتماعية السابقة سادت الروابط الدينية والقبلية بين الناس كنتيجة موضوعية لشكل الدول القديم الذي يرتكز على نمط انتاجي زراعي ترافقه بعض الحرف الصناعية . لكن بعد انتصار البرجوازية في أوربا أصبحت الصناعة الاسلوب الإنتاجي المسيطر بدل الزراعة فتاثرت بذلك العلاقات الحياتية بين الناس وبدأت بالتغير تطابقاً مع تغير البناء الاقتصادي للمجتمع. وكان لهذا التغير اثره الواضح على الكثير من المجتمعات، مثلاً يخبرنا المؤرخ الكبير اريك هوبزباوم "انه بعد ما كانت الكلمة التركية فطن/ وطن المستعملة في منتصف القرن التاسع عشر تعني مكان ولادة المرء او إقامته، أصبحت تحت تأثير الثورة الفرنسية تستخدم لمعنى اخر وهو الوطن /المواطن ونفس الحال بالنسبة لمصطلح الحرية فبعد ما كان يمثل تعبيراً قانونياً يقابله الرق والعبودية أصبح له مضمون سياسي ". كل ذلك وغيره ساعد على نشوء الدولة السياسية الحديثة كنتيجة لانتصار البرجوازية في اوربا التي شكلت الدولة المدنية الحديثة والذي على اثره تغيرت الكثير من القوانين وظهرت اخرى جديدة ، فقوانين حقوق الانسان وتطور القوانين الادارية كلها امثلة على ذلك. وكذلك شهدت القوانين المدنية تطوراً كبيراً .ونتيجة لهذا التغير الكبير في الحياة الاقتصادية والاجتماعية، ظهر مفهوم الجنسية كعامل يساعد على الاستقرار في النظام الاجتماعي الجديد من أجل احكام السيطرة القانونية . ولهذا اصبحت الدولة هي المسؤولة الوحيدة عن منح الجنسية للفرد ولا يمكن لأي جهة ان تتدخل لان ذلك يتعلق بسيادتها. ويرجع تاريخ ظهور المفهوم الحديث للجنسية إلى عام 1835م مع استقرار الدولة الحديثة كنتيجة لتغير العوامل الاقتصادية والاجتماعية كما شرحت آنفاً. أما في الخلافة العثمانية فيرجع ظهور مفهوم الجنسية إلى عام 1869م حيث اصدرت قانون الجنسية الذي جاء نتيجة للضغوط الأوربية . وبعد تفكك الخلافة العثمانية ونشوء الدول العربية الحديثة كالدولة العراقية الحديثة التي ظهر فيها التشريع الأول الخاص بقانون الجنسية العراقية عام 1924م ثم توالت بعد ذلك التشريعات المكملة والمطورة الخاص بالجنسية. تعتبر الجنسية رابطة روحية و قانونية بين الفرد والدولة والتي تتمثل بالحقوق والالتزامات المتبادلة بينهما والتي من خلاله يستطيع الفرد ان يمارس حياته وعلاقته مع غيره داخل المجتمع .فالتعليم وحق العمل والوظيفة العامة والحماية وحق الانتخاب والترشح للمناصب السياسية وغيرها جميعها حقوق تمنحها الدولة للفرد اما فيما يخص الالتزامات فتتمثل من خلال خضوع الشخص لقانون الدولة والالتزام بالنظام العام والآداب العامة.يتضح من كل ما سبق الأهمية الكبيرة للجنسية في المجال الداخلي اما أهمية الجنسية في ......
#الجنسية
#نشأتها
#واهميتها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703676
الحوار المتمدن
نور طالب ناظم - عن الجنسية : نشأتها واهميتها
حيدر صادق صاحب : الموضة وتاريخ نشأتها وتطورها
#الحوار_المتمدن
#حيدر_صادق_صاحب #ما المراد بالموديل/ الموضة؟ وما مفهومها؟#ما تأريخ الموضة عبر العصور؟#هل تتميز الحضارات بأزيائها الخاصة بها؟#مَن المسؤول عن هوس الموضة لدى الناس، وانتشارها بين الحين والآخر؟#مَنْ وراء الموضة؟#ما العوامل، التي يتحدَّد بها اتِباع صيحات الموضة؟#ما المراد بالموديل/ الموضة؟ وما مفهومها؟#مفھوم الموضة: ھى نمطٌ، ومظھرٌ يتبعه الشخص؛ للظھور بمظھر لائق بی-;-ن المحی-;-طی-;-ن به، ويضاف إلى ھذا النمط دائما، أو يتم استبدالُه بأفكار أخرى بی-;-ن الحی-;-ن والآخر؛ فی-;-تغی-;-رالمظھر. وقيل: إنها فنٌ واسع، يقوم من خلاله المصمم بتقديم ابتكارات في الملابس، والأحذية، وقصات الشعر. وقيل: إنها تُعبّر عن فكرة ما، فإذا كان من المعروف أنَّ الموضة تنطبق على نمط الملابس، ومستحضرات التجمی-;-ل فى جمی-;-ع الثقافات سواء الشرقی-;-ة، أو الغربی-;-ة، فھى تنطبق على الأفكار المتطورة، التي تُقدم فى المجالات الآتی-;-ة بالمثل، ومن بی-;-نھا:ـ العمارة.ـ الموسی-;-قى.ـ طرائق الطھي.ـ طريقة الكلام، والحديث.ـ قواعد الإتی-;-كی-;-ت.ـ التكنولوجی-;-ا.ـ الإعلام.#ما أهمية الموضة للمجتمعات؟#ما أبعاد تربية الفرد على حب الموضة؟#إنَّ الملابس لها تأثير نفسي عميق في سلوك البشر، بل قد يمتد هذا الأثر إلى تشكيل رؤية الإنسان للعاَلم، وتشكيل صورة الشخص لنفسه أمام العالَم. ففي دراسةٍ، أجراها باحثون في (Northwestern University)، أُعطي المشاركون معطف مختبر (أبيض)، و(أُخبِروا) أنَّه تمَّ استعمالُه من قبل أطباء مختبر من قبل، ثمَّ كلَّفوهم ببعض المهام، وحينها لاحظ الباحثون أنَّ أداء المجموعة، التي ارتدت المعطف ارتفع عنه قبل ارتدائها المعطف، كما ارتفع عندهم مستوى الاهتمام، والكفاءة.#وانتهى الباحثون في الدراسة إلى أنَّ الملابس لها تأثير عميق في سلوك البشر، وتشكيل صورة الشخص أمام العالَم؛ ولذا حين سُئلت إحدى مرتديات أزياء الموضة في أميركا عن سبب ارتدائها تلك الملابس؛ فأجابت بأنَّ: (هذا يعتمد على كيف تريد أنْ تقدم نفسَك للعالَم). #ويقول يوآخيم شيرماخر الألماني، الذي يعمل مستشارًا، وصحفيًا في مجال الثقافة، والاقتصاد، والموضة: (إنَّ الموضة ليست مجرد سلعة اقتصادية، وإنما هي مادة ثقافية، وإنَّها وسيلة مهمة في التواصل، وفي التقسيم، وفي التصنيف؛ فالموضة هي دوما مرآة المجتمع، وإنها تتفاعل مع الهوية، والتراث، وتضع في ذات الوقت خطوطا عريضة لاتجاهات المستقبل).#أهمية الموضة للمجتمعات؟أولا: من وسائل تحقيق الصحة النفسية: إذ يلجأ بعضهم إلى تغيير الملابس، وشراء الجديدمنها، ومواكبة الموضة؛ من أجل الترفيه عن النفس، ورفع الحالة المزاجية؛ فهي وسيلة من وسائل الترفيه عن النفس. ثانيا: إنَّ الموضة، والطريقة التي يتمثَّلها الشخص في مظهره يحوز بها التقبُّل الاجتماعي ممَّن حوله؛ فتؤثر في نفسيته إيجابا.ثالثا: الأھمی-;-ة الاقتصادية للموضة: الموضة تخلق فرص عمل، وتشجع صناعات كثی-;-رة. فحين يطلب أحدهم ملبسا معينا؛ فإنه في الحقيقة قام بتشغيل صناعات كثيرة، منها: مصمم الملابس، وشركة نسيج أنتجت القماش، ومصنع الملابس، ومحلات البيع، وشركات أنتجت الأزرار، وخيوط الخياطة. ولك أن تتخيل عدد فرص العمل، التي يمكن توفيرها عبر هذه الصناعة، وهو في الواقع عدد كبير جدا، سواء للعمل مباشرة في هذه الصناعة، أو في الصناعات المكملة لها، والصناعات المرتبطة بها.رابعا: الأھمی-;-ة الاجتماعی-;-ة للموضة: فهي أ ......
#الموضة
#وتاريخ
#نشأتها
#وتطورها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760917
#الحوار_المتمدن
#حيدر_صادق_صاحب #ما المراد بالموديل/ الموضة؟ وما مفهومها؟#ما تأريخ الموضة عبر العصور؟#هل تتميز الحضارات بأزيائها الخاصة بها؟#مَن المسؤول عن هوس الموضة لدى الناس، وانتشارها بين الحين والآخر؟#مَنْ وراء الموضة؟#ما العوامل، التي يتحدَّد بها اتِباع صيحات الموضة؟#ما المراد بالموديل/ الموضة؟ وما مفهومها؟#مفھوم الموضة: ھى نمطٌ، ومظھرٌ يتبعه الشخص؛ للظھور بمظھر لائق بی-;-ن المحی-;-طی-;-ن به، ويضاف إلى ھذا النمط دائما، أو يتم استبدالُه بأفكار أخرى بی-;-ن الحی-;-ن والآخر؛ فی-;-تغی-;-رالمظھر. وقيل: إنها فنٌ واسع، يقوم من خلاله المصمم بتقديم ابتكارات في الملابس، والأحذية، وقصات الشعر. وقيل: إنها تُعبّر عن فكرة ما، فإذا كان من المعروف أنَّ الموضة تنطبق على نمط الملابس، ومستحضرات التجمی-;-ل فى جمی-;-ع الثقافات سواء الشرقی-;-ة، أو الغربی-;-ة، فھى تنطبق على الأفكار المتطورة، التي تُقدم فى المجالات الآتی-;-ة بالمثل، ومن بی-;-نھا:ـ العمارة.ـ الموسی-;-قى.ـ طرائق الطھي.ـ طريقة الكلام، والحديث.ـ قواعد الإتی-;-كی-;-ت.ـ التكنولوجی-;-ا.ـ الإعلام.#ما أهمية الموضة للمجتمعات؟#ما أبعاد تربية الفرد على حب الموضة؟#إنَّ الملابس لها تأثير نفسي عميق في سلوك البشر، بل قد يمتد هذا الأثر إلى تشكيل رؤية الإنسان للعاَلم، وتشكيل صورة الشخص لنفسه أمام العالَم. ففي دراسةٍ، أجراها باحثون في (Northwestern University)، أُعطي المشاركون معطف مختبر (أبيض)، و(أُخبِروا) أنَّه تمَّ استعمالُه من قبل أطباء مختبر من قبل، ثمَّ كلَّفوهم ببعض المهام، وحينها لاحظ الباحثون أنَّ أداء المجموعة، التي ارتدت المعطف ارتفع عنه قبل ارتدائها المعطف، كما ارتفع عندهم مستوى الاهتمام، والكفاءة.#وانتهى الباحثون في الدراسة إلى أنَّ الملابس لها تأثير عميق في سلوك البشر، وتشكيل صورة الشخص أمام العالَم؛ ولذا حين سُئلت إحدى مرتديات أزياء الموضة في أميركا عن سبب ارتدائها تلك الملابس؛ فأجابت بأنَّ: (هذا يعتمد على كيف تريد أنْ تقدم نفسَك للعالَم). #ويقول يوآخيم شيرماخر الألماني، الذي يعمل مستشارًا، وصحفيًا في مجال الثقافة، والاقتصاد، والموضة: (إنَّ الموضة ليست مجرد سلعة اقتصادية، وإنما هي مادة ثقافية، وإنَّها وسيلة مهمة في التواصل، وفي التقسيم، وفي التصنيف؛ فالموضة هي دوما مرآة المجتمع، وإنها تتفاعل مع الهوية، والتراث، وتضع في ذات الوقت خطوطا عريضة لاتجاهات المستقبل).#أهمية الموضة للمجتمعات؟أولا: من وسائل تحقيق الصحة النفسية: إذ يلجأ بعضهم إلى تغيير الملابس، وشراء الجديدمنها، ومواكبة الموضة؛ من أجل الترفيه عن النفس، ورفع الحالة المزاجية؛ فهي وسيلة من وسائل الترفيه عن النفس. ثانيا: إنَّ الموضة، والطريقة التي يتمثَّلها الشخص في مظهره يحوز بها التقبُّل الاجتماعي ممَّن حوله؛ فتؤثر في نفسيته إيجابا.ثالثا: الأھمی-;-ة الاقتصادية للموضة: الموضة تخلق فرص عمل، وتشجع صناعات كثی-;-رة. فحين يطلب أحدهم ملبسا معينا؛ فإنه في الحقيقة قام بتشغيل صناعات كثيرة، منها: مصمم الملابس، وشركة نسيج أنتجت القماش، ومصنع الملابس، ومحلات البيع، وشركات أنتجت الأزرار، وخيوط الخياطة. ولك أن تتخيل عدد فرص العمل، التي يمكن توفيرها عبر هذه الصناعة، وهو في الواقع عدد كبير جدا، سواء للعمل مباشرة في هذه الصناعة، أو في الصناعات المكملة لها، والصناعات المرتبطة بها.رابعا: الأھمی-;-ة الاجتماعی-;-ة للموضة: فهي أ ......
#الموضة
#وتاريخ
#نشأتها
#وتطورها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760917
الحوار المتمدن
حيدر صادق صاحب - الموضة وتاريخ نشأتها وتطورها