مهند طلال الاخرس : ناظم حكمت ثائرا
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس ناظم حكمت ثائرا ، المؤلف حنا مينةكتاب يقع في 160 صفحة من القطع الكبير وهو من اصدارات دار الاداب في بيروت بطبعته الاولى سنة 1980، ويتكون الكتاب من قسمين: الاول ويتناول حياة ناظم حكمت مولده ونشأته وزواجه وأعتقاله وظروفه ومنعرجات حياته ، بالاضافة الى إبداعاته في السجن ورسائله الى أصدقائه وأبنائه، وصولا الى الحديث عن تطور تجربته الشعرية والادبية ونزوعها نحو الانسانية أكثر ، ثم خروجه من السجن نحو المنفى في الاتحاد السوفيتي، والقسم الثاني إقتباسات من قصائده وأشعاره.برهن ناظم حكمت في دفاتر شعره كما في دفاتر حياته، في الكلمة والموقف، في السجن وخارجه، في الوطن والمنفى، أنه ذلك الإنساني العظيم الذي يمتلك الارادة والقدرة أيضا على أخذ الحياة بجد، إلى درجة التضحية بها، وتحمل كل عذابات الجلادين في غير تردد، لأجل الذين يحبهم، وإن لم يرّ لهم وجها، كل تلك التضحيات والحياة الحافلة بالنضال كانت لأجل الناس، عنوان الأرض وخميرتها.هذا الكتاب من تأليف حنا مينة، وهو يتناول ناظم حكمت من أرضية الاديب والانسان والثائر العالمي المباديء والافكار ويناقش بعضا من نصوصه والتي ترتبط بما سبق. والكتاب من نوع السهل البسيط، حيث نجح الكاتب بتقديم الشاعر الكبير ناظم حكمت من خلال اطلالة مُبسطة على حياته وشعره، وإن كان يؤخذ عليه عدم تقديم بطاقة تعريفية بالشاعر ناظم حكمت بالنسبة للعامة.*ناظم حكمت (15 يناير 1902 في سالونيك - 3 يونيو 1963 في موسكو)، ويعرف بناظم حكمت ران ويعرف اكثر بالشاعر ناظم حكمت، ويعرف ككاتب مسرحي وروائي وشاعر .وقد تمت محاكمة ناظم حكمت عدة مرات بسبب أشعاره وكتاباته التي بدأها في عام 1925، فقد حكم عليه بالسجن ثماني وعشرين عاما في معتقلات إسطانبول وأنقرا وبورصه وتشانقرر، كما أنه قد عرض فيلم يدعى (العملاق ذو العيون الزرقاء ) عام 2007 وهو الذي يروى تلك الأعوام التي قضاها ناظم حكمت قي معتقل بورصه ثم تم إخلاء سبيله عام 1950 مستخدما قانون العفو . لقد كان إستدعائه للخدمه في الجيش مره أخرى وهو يبلغ من العمر ثمانى وأربعون عاما هو ما دفعه للهروب خارج البلاد بسبب ذلك الشعور المسيطر عليه من أنه سوف يقتل . أتخذ مجلس الوزراء قرارا في 17 يونيو عام 1951 بنفيه من البلاد، وعاش ناظم حكمت مع زوجته ( فيرا تولياكوفا ) في موسكو بالإتحاد السوفيتى .وكان شاعرنا قد سجل ملامح عديدة من سيرته الذاتية في قصائده، وسجل فيها مراحل من حياته بدءا بالطفولة وحتى الكهولة بما في ذلك تجربة سجنه ونفيه وتنقله بين البلدان.شاعرنا شيوعي الفكر والنهج مزج بين الوطنية والاممية رغم تولده ونشأته في عائلة ثرية ومتنفذة، حيث عارض الإقطاعية التركية وشارك في حركة أتاتورك التجديدية ولكن بعدها عارض النظام الذي أنشأه اتاتورك وسجن في السجون التركية حتى 1950 حيث فر إلى الإتحاد السوفييتي.كانت أشعاره ممنوعة في تركيا إلى أن أعيد الاعتبار له من طرف بلده، وقد توفي في عام 1963، وتميز شعره ببساطة ساحرة ومواقف واضحة، بالاضافة الى احتوائها على كم من الدروس والحكم والتجارب التي يستضاء ويستظل بها، وهذا ما نجد بعضا منه قد تضمنته صفحات الكتاب. ناظم حكمت شاعر كوني كبير رحل سجانوه وبقيت كلماته "أجمل البحار هو ذلك الذي لم نذهب إليه بعد.وأجمل الأطفال من لم يكبر بعد.وأجمل أيامنا لم نعشها بعد.وأجمل ما أود أن أقوله لكلم أقله بعد.." ......
#ناظم
#حكمت
#ثائرا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729968
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس ناظم حكمت ثائرا ، المؤلف حنا مينةكتاب يقع في 160 صفحة من القطع الكبير وهو من اصدارات دار الاداب في بيروت بطبعته الاولى سنة 1980، ويتكون الكتاب من قسمين: الاول ويتناول حياة ناظم حكمت مولده ونشأته وزواجه وأعتقاله وظروفه ومنعرجات حياته ، بالاضافة الى إبداعاته في السجن ورسائله الى أصدقائه وأبنائه، وصولا الى الحديث عن تطور تجربته الشعرية والادبية ونزوعها نحو الانسانية أكثر ، ثم خروجه من السجن نحو المنفى في الاتحاد السوفيتي، والقسم الثاني إقتباسات من قصائده وأشعاره.برهن ناظم حكمت في دفاتر شعره كما في دفاتر حياته، في الكلمة والموقف، في السجن وخارجه، في الوطن والمنفى، أنه ذلك الإنساني العظيم الذي يمتلك الارادة والقدرة أيضا على أخذ الحياة بجد، إلى درجة التضحية بها، وتحمل كل عذابات الجلادين في غير تردد، لأجل الذين يحبهم، وإن لم يرّ لهم وجها، كل تلك التضحيات والحياة الحافلة بالنضال كانت لأجل الناس، عنوان الأرض وخميرتها.هذا الكتاب من تأليف حنا مينة، وهو يتناول ناظم حكمت من أرضية الاديب والانسان والثائر العالمي المباديء والافكار ويناقش بعضا من نصوصه والتي ترتبط بما سبق. والكتاب من نوع السهل البسيط، حيث نجح الكاتب بتقديم الشاعر الكبير ناظم حكمت من خلال اطلالة مُبسطة على حياته وشعره، وإن كان يؤخذ عليه عدم تقديم بطاقة تعريفية بالشاعر ناظم حكمت بالنسبة للعامة.*ناظم حكمت (15 يناير 1902 في سالونيك - 3 يونيو 1963 في موسكو)، ويعرف بناظم حكمت ران ويعرف اكثر بالشاعر ناظم حكمت، ويعرف ككاتب مسرحي وروائي وشاعر .وقد تمت محاكمة ناظم حكمت عدة مرات بسبب أشعاره وكتاباته التي بدأها في عام 1925، فقد حكم عليه بالسجن ثماني وعشرين عاما في معتقلات إسطانبول وأنقرا وبورصه وتشانقرر، كما أنه قد عرض فيلم يدعى (العملاق ذو العيون الزرقاء ) عام 2007 وهو الذي يروى تلك الأعوام التي قضاها ناظم حكمت قي معتقل بورصه ثم تم إخلاء سبيله عام 1950 مستخدما قانون العفو . لقد كان إستدعائه للخدمه في الجيش مره أخرى وهو يبلغ من العمر ثمانى وأربعون عاما هو ما دفعه للهروب خارج البلاد بسبب ذلك الشعور المسيطر عليه من أنه سوف يقتل . أتخذ مجلس الوزراء قرارا في 17 يونيو عام 1951 بنفيه من البلاد، وعاش ناظم حكمت مع زوجته ( فيرا تولياكوفا ) في موسكو بالإتحاد السوفيتى .وكان شاعرنا قد سجل ملامح عديدة من سيرته الذاتية في قصائده، وسجل فيها مراحل من حياته بدءا بالطفولة وحتى الكهولة بما في ذلك تجربة سجنه ونفيه وتنقله بين البلدان.شاعرنا شيوعي الفكر والنهج مزج بين الوطنية والاممية رغم تولده ونشأته في عائلة ثرية ومتنفذة، حيث عارض الإقطاعية التركية وشارك في حركة أتاتورك التجديدية ولكن بعدها عارض النظام الذي أنشأه اتاتورك وسجن في السجون التركية حتى 1950 حيث فر إلى الإتحاد السوفييتي.كانت أشعاره ممنوعة في تركيا إلى أن أعيد الاعتبار له من طرف بلده، وقد توفي في عام 1963، وتميز شعره ببساطة ساحرة ومواقف واضحة، بالاضافة الى احتوائها على كم من الدروس والحكم والتجارب التي يستضاء ويستظل بها، وهذا ما نجد بعضا منه قد تضمنته صفحات الكتاب. ناظم حكمت شاعر كوني كبير رحل سجانوه وبقيت كلماته "أجمل البحار هو ذلك الذي لم نذهب إليه بعد.وأجمل الأطفال من لم يكبر بعد.وأجمل أيامنا لم نعشها بعد.وأجمل ما أود أن أقوله لكلم أقله بعد.." ......
#ناظم
#حكمت
#ثائرا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729968
الحوار المتمدن
مهند طلال الاخرس - ناظم حكمت ثائرا
بشير الحامدي : أربع ورقات من مرثية ناظم الحصري أو كما عنونها هو: مرثيتي لأهلي الأحياء منهم والميتون
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي هي نصوص في أوراق مبعثرة عثر عليها أحد أصدقاء ناظم الحصري في أغراضه التي تركها في بيته قبل أن يختفي وأشيع بعد سنوات أنّ بقايا جثته وجدت مدفونة في مكان وعر على طريق أبيوس من روما إلى كابوا شمال مدينة نابولي الإيطالية.الورقة الأولى" إذا دخلت إفريقيا فوافق أو نافق أو غادر البلاد" وبخط مشوش عسير القراءة يبدو أن ناظم كاتبه كان وقتها مشوش الذهن محبطا وفي عجلة من أمره نقرأ أيضا: " يا لهذه الوجوه المتبدلة الرثة المتبلدة قد تحولت لحشود لا تصلح إلا للثكنات والحروب الخاسرة... تحرق مراكبها وتتجمع حول رمادها تباركه وتنتشي بعفونته وقد اختلط بالماء العطن وأحذية الجند المخلوعة ورائحة البارود وبقايا القش والذباب والدود والضفادع الميتة... أينك يا "هوراس"* لتشاهد الحشد و هو يعبر على البغال والحمير في اتجاه مزرعة الحيوان وكله نشوة بأصوات الميتين العائدين في أثواب بنفسجية بائدة..."وفي آخر الورقة وبحروف لا تكاد تتبيّن أضاف:" صاح بي سيد الفلك قبل حلول السكينة "أنج من بلد لم تعد فيه روحقلت: طوبى لمن طعموا خبزه في الزمان الحسن وأداروا له الظهر يوم المحن...؟ولنا المجد نحن الذين وقفنا نتحدّى الدمار... ونأوي إلى جبل لا يموت نأبى الفرار ونأبى النزوح..."الورقة الثانية"جاري في الشقة المقابلة الستاليني على طريقته ... يدافع عن التأميم وعن ديكتاتورية البروليتاريا وكثيرا ما يستوقفني في السلالم ليحدثني عن قرامشي وعن الكتلة التاريخية وعن الحزب الشيوعي وعن مجالس العمال في تورينو. شاهدته اليوم في مظاهرة، يرفع علم فينزويلا وصورة الرئيس شافاز وسمعته يخطب في الجمهور عن العهد الجديد والثورة وعن بونابارت وديغول وحسن نصر الله وعن الرئيس ماوتسيتونغ وعن المادية التاريخية والمادية الجدلية وعن الثورات المخملية ووطنية الحذاء العسكري والوطن المستعاد وعن الثورات المسروقة من القصر" ويبشر من حوله بالعهد الجديد والتغيير..."الورقة الثالثة "ساحة كبيرة تقع في قلب العاصمة قرب مربض لآليات عسكرية جديد هناك أمام تمثال برنزي لرجل لا يعرف عنه المارون كل يوم حذوه ووراءه وأمامه شيئا غير اسمه استوقفتني امرأة تصطحب معها طفلان وقالت: " قبل قليل وهنا بالقرب من هذه الساحة سكب أحد المارة البنزين على جسده وأشعل فيه النار... يا لهول ما أقدم عليه! لماذا ترى يفعل كل ذلك؟ بلدنا بلد عجيب! وناسنا مساكين! وتريخنا ملهاة! وحاضرنا ملهاة!"قلت: ربما يثأر من أمر ما أو ربما هو يثار من نفسه لا أكثر... المرضى سيدتي في بلادنا هذه الأيام كثر كثر والـ Schizophrénie تضرب وتضرب فلا تستغربي شيئا… ربما هو من هؤلاء المرضى.قالت: لا اعتقد لقد كان يمشي قبل أن يقدم على حرق جسده بجانبي ولا تبدو على ملامحه أعراض هذا المرض ... لا أعتقد. وتركتني وسحبت الطفلين معها وذهبت.واصلت طريقي تخترقني أفكار وأفكار فالنسخ المقَلَّدَة والبالية والرديئة والمنتفخة و"المضروبة" تنتشر وتتكاثر وتتعملق ... كل شيء يوظف كل شيء يسرق كل شيء يباع ويشترى ... "سمسارة" و"سمسار" الحلم كله يتوقف على وقف كل هذا ولكن لابد من إرادات أقوى من المستحيل!!!.الورقة الرابعة "لحم الحمير""لا تحلموا بعالم سعيدفخلف كلّ قيصر يموت : قيصر جديدوخلف كلّ ثائر يموت : أحزان بلا جدوىو دمعة سدى". أمل دنقل الورقة الرابعة ورقة مشظاة أقرب للتلف حبرها لا يكاد يرى وكلماتها القصيرة لا تكاد تقرا ولا يتبين منها إلا بعض الكلمات والأسماء " الحمر القصيرة والذباب بعدها هناك لطخة حبر كبي ......
#أربع
#ورقات
#مرثية
#ناظم
#الحصري
#عنونها
#مرثيتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732925
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي هي نصوص في أوراق مبعثرة عثر عليها أحد أصدقاء ناظم الحصري في أغراضه التي تركها في بيته قبل أن يختفي وأشيع بعد سنوات أنّ بقايا جثته وجدت مدفونة في مكان وعر على طريق أبيوس من روما إلى كابوا شمال مدينة نابولي الإيطالية.الورقة الأولى" إذا دخلت إفريقيا فوافق أو نافق أو غادر البلاد" وبخط مشوش عسير القراءة يبدو أن ناظم كاتبه كان وقتها مشوش الذهن محبطا وفي عجلة من أمره نقرأ أيضا: " يا لهذه الوجوه المتبدلة الرثة المتبلدة قد تحولت لحشود لا تصلح إلا للثكنات والحروب الخاسرة... تحرق مراكبها وتتجمع حول رمادها تباركه وتنتشي بعفونته وقد اختلط بالماء العطن وأحذية الجند المخلوعة ورائحة البارود وبقايا القش والذباب والدود والضفادع الميتة... أينك يا "هوراس"* لتشاهد الحشد و هو يعبر على البغال والحمير في اتجاه مزرعة الحيوان وكله نشوة بأصوات الميتين العائدين في أثواب بنفسجية بائدة..."وفي آخر الورقة وبحروف لا تكاد تتبيّن أضاف:" صاح بي سيد الفلك قبل حلول السكينة "أنج من بلد لم تعد فيه روحقلت: طوبى لمن طعموا خبزه في الزمان الحسن وأداروا له الظهر يوم المحن...؟ولنا المجد نحن الذين وقفنا نتحدّى الدمار... ونأوي إلى جبل لا يموت نأبى الفرار ونأبى النزوح..."الورقة الثانية"جاري في الشقة المقابلة الستاليني على طريقته ... يدافع عن التأميم وعن ديكتاتورية البروليتاريا وكثيرا ما يستوقفني في السلالم ليحدثني عن قرامشي وعن الكتلة التاريخية وعن الحزب الشيوعي وعن مجالس العمال في تورينو. شاهدته اليوم في مظاهرة، يرفع علم فينزويلا وصورة الرئيس شافاز وسمعته يخطب في الجمهور عن العهد الجديد والثورة وعن بونابارت وديغول وحسن نصر الله وعن الرئيس ماوتسيتونغ وعن المادية التاريخية والمادية الجدلية وعن الثورات المخملية ووطنية الحذاء العسكري والوطن المستعاد وعن الثورات المسروقة من القصر" ويبشر من حوله بالعهد الجديد والتغيير..."الورقة الثالثة "ساحة كبيرة تقع في قلب العاصمة قرب مربض لآليات عسكرية جديد هناك أمام تمثال برنزي لرجل لا يعرف عنه المارون كل يوم حذوه ووراءه وأمامه شيئا غير اسمه استوقفتني امرأة تصطحب معها طفلان وقالت: " قبل قليل وهنا بالقرب من هذه الساحة سكب أحد المارة البنزين على جسده وأشعل فيه النار... يا لهول ما أقدم عليه! لماذا ترى يفعل كل ذلك؟ بلدنا بلد عجيب! وناسنا مساكين! وتريخنا ملهاة! وحاضرنا ملهاة!"قلت: ربما يثأر من أمر ما أو ربما هو يثار من نفسه لا أكثر... المرضى سيدتي في بلادنا هذه الأيام كثر كثر والـ Schizophrénie تضرب وتضرب فلا تستغربي شيئا… ربما هو من هؤلاء المرضى.قالت: لا اعتقد لقد كان يمشي قبل أن يقدم على حرق جسده بجانبي ولا تبدو على ملامحه أعراض هذا المرض ... لا أعتقد. وتركتني وسحبت الطفلين معها وذهبت.واصلت طريقي تخترقني أفكار وأفكار فالنسخ المقَلَّدَة والبالية والرديئة والمنتفخة و"المضروبة" تنتشر وتتكاثر وتتعملق ... كل شيء يوظف كل شيء يسرق كل شيء يباع ويشترى ... "سمسارة" و"سمسار" الحلم كله يتوقف على وقف كل هذا ولكن لابد من إرادات أقوى من المستحيل!!!.الورقة الرابعة "لحم الحمير""لا تحلموا بعالم سعيدفخلف كلّ قيصر يموت : قيصر جديدوخلف كلّ ثائر يموت : أحزان بلا جدوىو دمعة سدى". أمل دنقل الورقة الرابعة ورقة مشظاة أقرب للتلف حبرها لا يكاد يرى وكلماتها القصيرة لا تكاد تقرا ولا يتبين منها إلا بعض الكلمات والأسماء " الحمر القصيرة والذباب بعدها هناك لطخة حبر كبي ......
#أربع
#ورقات
#مرثية
#ناظم
#الحصري
#عنونها
#مرثيتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732925
الحوار المتمدن
بشير الحامدي - أربع ورقات من مرثية ناظم الحصري أو كما عنونها هو: مرثيتي لأهلي الأحياء منهم والميتون
مقداد مسعود : محمود البريكان : من خلال حسن ناظم و علي حاكم صالح
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود محمود البريكان من خلال : حسن ناظم / علي حاكم صالح- مقداد مسعود - شتاء 2002 كان النهار من فضة ٍ دفيئة، حين أوقفتْ عيناي قدميّ عند مكتبةٍ من مكتبات رصيف شارع الكويت في مدينتي البصرة، تسمرت العينان على كتاب ٍ يهمني (نصيّات بين الهرمنيوطيقا والتفكيكية) تأليف ج. هيوسلفرمان (ترجمة حسن ناظم وعلي حاكم صالح). كانت جيوبي شبه نظيفة، هرعت إلى أديب كانت دكانته خلف شارع الكويت بمسافة عشر خطوات بيننا علاقة طيبة وطلبتُ منه..... وهذه المرة الأولى أطلبُ منه أو من سواه، وأخبرته سأعود عصراً وأعيد له المبلغ : ............. عدت ُ لبائع الكتب وقلت له لا تبع هذا الكتاب ياكريم سأذهب إلى البيت وأجلب لك المبلغ. بكل حنو قال لي بائع الكتب كريم : أستاذ خذ الكتاب.. (عفه عليك) من يومها وعلاقتي تتواصل مع هذين المعرفيين العراقيين الكبيرين من خلال ترجماتهما الفذة فهما زودا المكتبة العربية بعشرات المصابيح. في كانون الثاني 2010 كان بحوزتي ترجمتهما للكتاب الشيّق (القارئ في النص) تحرير سوزان روبين سليمان / إنجيكروسمان.. وحين لم أحصل على ترجمتهما لكتاب غادامير (طرق هيدجر) اتصلت ُبالصديق الأستاذ الدكتور مجيد حميد جاسم. واتصل بالدكتور علي حاكم صالح (هل يوجد شيء ساقط هنا؟) في 2018 أبحرت في كتاب من ترجمتهما للناقد غادامير (مَن أنا ومَن أنت / تعليق حول باول تسيلان) وكانت متعتي لا توصف وأنا أغوص في كتبٍ من تأليف الناقد علي حاكم صالح (الوقوف على حافة العالم) و(استعارة الرخام) و(شعرية العابث) و(مفاهيم الشعرية) للناقد الدكتور حسن ناظم وكتابه الماتع (النص والحياة).(*)لا خلاف على المكانة الكبيرة التي نالها الشاعر محمود البريكان فهو صنعها بشعره. أما شخصيته الفذة فقد خدشتها المخيلة الجمعية التي هي في الغالب لم تقرأ من شعره إلا القليل. أقول ذلك من خلال زياراتي له برفقة الأديب الكبير محمود عبد الوهاب في مساءات معظم أيام الجمع، منذ 1991 وكانت زيارتنا أقل من ساعة بقليل، كنت أشعر أن ثمة ساعة بيولوجية لدى أستاذي محمود عبد الوهاب، في زيارتنا أكون مصغيا لا مشاركا في تحاورهما. لمستُ في البريكان تواضعه ورقته وأناقة التحاور بنبرته الخفيضة الحيية، وعرفتُ منه أنه يتابع نصوصنا المنشورة في الصحف والمجلات..(*)تفرد الشاعر محمود البريكان بعزلة مبصرة مؤتلفة، وهكذا تحول البيت الذي يسكنه في شارع الجزائر: محجة للمثقفين وأصحابهم ولم يكن يتبادل الزيارات، لكن ذلك لم يبعد الناس عنه بل ازدادوا التصاقا به. من هنا كان بعض الزائرين يمتلك خيالا خصبا في التحدث عن البريكان أو عن مكانته لدى الشاعر!! وحده الشاعر الفقيد رياض إبراهيم بشفافيته العذبة استطاع أن يهبنا كنزا من كنوز البريكان الشعرية وينشرها بموافقة الشاعر في مجلة الاقلام / شباط/ 1993 ثم نُشرت قصائد للبريكان في الأقلام أيضا في 1998 وهكذا يكون البركان قد نشر ثلاث مرات في مجلة الاقلام . المرة الأولى كانت كانون 1970 (*)لماذا البريكان..؟هل بسبب شهرته الشخصية التي سبقت مكانته الشعرية؟ أم القارئ يعود إليه بسبب نهايته المأساوية؟ كما فعل القارئ العراقي مع الروائي القتيل علاء المشذوب حيث ازداد الطلب على كتبه بعد الحادثة؟ هل علينا : كن قتيلا ً لتكون مشهوراً !!(*)تركة البريكان تنشطر إلى: نصية ومجتمعية والثانية لا تعنينا في معالجة النصوص، فهي (مؤشرات تقع خارج نصه يمكن تسميتها مؤشرات لا نصية. وإدراج هذه المؤشرات اللانصية في قراءة البريكان ليس مطلبا حتمياً لمن لا يريد أن يرفع ناظريه خارج النص /26 / علي حاكم محمد)(*)و ......
#محمود
#البريكان
#خلال
#ناظم
#حاكم
#صالح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734176
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود محمود البريكان من خلال : حسن ناظم / علي حاكم صالح- مقداد مسعود - شتاء 2002 كان النهار من فضة ٍ دفيئة، حين أوقفتْ عيناي قدميّ عند مكتبةٍ من مكتبات رصيف شارع الكويت في مدينتي البصرة، تسمرت العينان على كتاب ٍ يهمني (نصيّات بين الهرمنيوطيقا والتفكيكية) تأليف ج. هيوسلفرمان (ترجمة حسن ناظم وعلي حاكم صالح). كانت جيوبي شبه نظيفة، هرعت إلى أديب كانت دكانته خلف شارع الكويت بمسافة عشر خطوات بيننا علاقة طيبة وطلبتُ منه..... وهذه المرة الأولى أطلبُ منه أو من سواه، وأخبرته سأعود عصراً وأعيد له المبلغ : ............. عدت ُ لبائع الكتب وقلت له لا تبع هذا الكتاب ياكريم سأذهب إلى البيت وأجلب لك المبلغ. بكل حنو قال لي بائع الكتب كريم : أستاذ خذ الكتاب.. (عفه عليك) من يومها وعلاقتي تتواصل مع هذين المعرفيين العراقيين الكبيرين من خلال ترجماتهما الفذة فهما زودا المكتبة العربية بعشرات المصابيح. في كانون الثاني 2010 كان بحوزتي ترجمتهما للكتاب الشيّق (القارئ في النص) تحرير سوزان روبين سليمان / إنجيكروسمان.. وحين لم أحصل على ترجمتهما لكتاب غادامير (طرق هيدجر) اتصلت ُبالصديق الأستاذ الدكتور مجيد حميد جاسم. واتصل بالدكتور علي حاكم صالح (هل يوجد شيء ساقط هنا؟) في 2018 أبحرت في كتاب من ترجمتهما للناقد غادامير (مَن أنا ومَن أنت / تعليق حول باول تسيلان) وكانت متعتي لا توصف وأنا أغوص في كتبٍ من تأليف الناقد علي حاكم صالح (الوقوف على حافة العالم) و(استعارة الرخام) و(شعرية العابث) و(مفاهيم الشعرية) للناقد الدكتور حسن ناظم وكتابه الماتع (النص والحياة).(*)لا خلاف على المكانة الكبيرة التي نالها الشاعر محمود البريكان فهو صنعها بشعره. أما شخصيته الفذة فقد خدشتها المخيلة الجمعية التي هي في الغالب لم تقرأ من شعره إلا القليل. أقول ذلك من خلال زياراتي له برفقة الأديب الكبير محمود عبد الوهاب في مساءات معظم أيام الجمع، منذ 1991 وكانت زيارتنا أقل من ساعة بقليل، كنت أشعر أن ثمة ساعة بيولوجية لدى أستاذي محمود عبد الوهاب، في زيارتنا أكون مصغيا لا مشاركا في تحاورهما. لمستُ في البريكان تواضعه ورقته وأناقة التحاور بنبرته الخفيضة الحيية، وعرفتُ منه أنه يتابع نصوصنا المنشورة في الصحف والمجلات..(*)تفرد الشاعر محمود البريكان بعزلة مبصرة مؤتلفة، وهكذا تحول البيت الذي يسكنه في شارع الجزائر: محجة للمثقفين وأصحابهم ولم يكن يتبادل الزيارات، لكن ذلك لم يبعد الناس عنه بل ازدادوا التصاقا به. من هنا كان بعض الزائرين يمتلك خيالا خصبا في التحدث عن البريكان أو عن مكانته لدى الشاعر!! وحده الشاعر الفقيد رياض إبراهيم بشفافيته العذبة استطاع أن يهبنا كنزا من كنوز البريكان الشعرية وينشرها بموافقة الشاعر في مجلة الاقلام / شباط/ 1993 ثم نُشرت قصائد للبريكان في الأقلام أيضا في 1998 وهكذا يكون البركان قد نشر ثلاث مرات في مجلة الاقلام . المرة الأولى كانت كانون 1970 (*)لماذا البريكان..؟هل بسبب شهرته الشخصية التي سبقت مكانته الشعرية؟ أم القارئ يعود إليه بسبب نهايته المأساوية؟ كما فعل القارئ العراقي مع الروائي القتيل علاء المشذوب حيث ازداد الطلب على كتبه بعد الحادثة؟ هل علينا : كن قتيلا ً لتكون مشهوراً !!(*)تركة البريكان تنشطر إلى: نصية ومجتمعية والثانية لا تعنينا في معالجة النصوص، فهي (مؤشرات تقع خارج نصه يمكن تسميتها مؤشرات لا نصية. وإدراج هذه المؤشرات اللانصية في قراءة البريكان ليس مطلبا حتمياً لمن لا يريد أن يرفع ناظريه خارج النص /26 / علي حاكم محمد)(*)و ......
#محمود
#البريكان
#خلال
#ناظم
#حاكم
#صالح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734176
الحوار المتمدن
مقداد مسعود - محمود البريكان : من خلال حسن ناظم و علي حاكم صالح
ناظم الماوي : كمونة باريس و الفهم الدغمائيّ التحريفيّ لحزب - الوطد الثوري - - الفصل الخامس من كتاب - في تعرية تحريفيّة الحزب الوطني الديمقراطي الثوري الوطد الثوريّ الماركسيّ – اللينينيّ و إصلاحيّته - لا حركة شيوعية ثورية دون ماوية
#الحوار_المتمدن
#ناظم_الماوي كمونة باريس و الفهم الدغمائيّ التحريفيّ لحزب " الوطد الثوري " - الفصل الخامس من كتاب " في تعرية تحريفيّة الحزب الوطني الديمقراطي الثوري ( الوطد الثوريّ ) الماركسيّ – اللينينيّ و إصلاحيّته "لا حركة شيوعية ثورية دون ماوية !و الروح الثوريّة للماوية المطوَّرة اليوم هي الشيوعيّة الجديدة ( عدد 48 - 49 / ماي 2021 )حفريّات في الخطّ الإيديولوجي والسياسي التحريفي و الإصلاحي للوطنيّين الديمقراطيّين - الوطد - و تفرّعاتهم ( الكتاب الثالث ) في تعرية تحريفيّة الحزب الوطني الديمقراطي الثوري ( الوطد الثوريّ ) الماركسيّ – اللينينيّ و إصلاحيّته ناظم الماويو فضلا عن مقدّمته ، يتناول الكتاب الثالث بالنقاش نقاطا جوهريّة في الخطّ الإيديولوجي والسياسي ل " الوطد الثوري " :-I دوس حزب " الوطد الثوريّ " لمستلزمات البحث العلمي :1- الإستهانة بالمراجع و المصادر 2- تهرّب من الخوض في جميع تجارب الحركة الشيوعيّة العالميّة عدا التجربة السوفياتيّة 3- تداخل رهيب في المفاهيم II- تشويه حزب " الوطد الثوريّ " للينين و اللينينيّة :1- تشويه تنظيرات لينين و ممارساته 2- تنكّر حزب " الوطد الثوري" لتطوير لينين للماركسيّة إلى مرحلة جديدة ، ثانية و أرقى 3- نظرة إحادية الجانب للينين – نظرة مناهضة للمادية الجدليّة 4- تشويه صلة ستالين بلينين III- تشويه حزب " الوطد الثوريّ " لستالين :1- غياب التقييم العلمي المادي الجدلي من منظور شيوعي ثوريّ لدى حزب " الوطد الثوريّ " 2- من الأخطاء البيّنة المرتكبة في ظلّ قيادة ستالين 3- حزب " الوطد الثوري " لم يفقه شيئا من الإنقلاب التحريفي على التجربة الإشتراكية السوفياتيّة و دروسه 4- كيف ننجز أفضل من التجربة السوفياتيّة ؟IV- تلاعب حزب " الوطد الثوري " بإرث الأمميّة الثالثة :1- هل يتبنّى هذا الحزب فعلا تعاليم الأمميّة الثالثة ؟2- هل قيّم حزب " الوطد الثوريّ " تنظيرات و ممارسات الأمميّة الثالثة كما هو مطلوب ماركسيّا – لينينيّا ؟V- كمونة باريس و الفهم الدغمائيّ التحرفيّ لحزب " الوطد الثوري " :1- تصحيح معلومات تاريخيّة 2- اليوم لا يجب تحويل كمونة باريس إلى" نموذج لدولة الطبقة العاملة البديل التاريخي المستقبلي لدولة البرجوازية " VI- تخريجات نظريّة دغمائيّة تحريفيّة لحزب " الوطد الثوري " المنتحل لصفة الماركسي – اللينيني :1- بلشفيّة " الوطد الثوري " تشوّه الماركسيّة - اللينينيّة 2- الشيوعيّة و ليس الإشتراكية العلميّة 3- عن الفهم الدغمائي التحريفي للأممية البروليتاريّة لدي حزب " الوطد الثوريّ " 4- ما هذه " الماركسيّة – اللينينيّة غير المشبوهة بالتحريفيّة " ؟-VII دغمائيّة و تحريفيّة حزب " الوطد الثوري " تتجلّى في معالجته لقضايا شيوعيّة حيويّة أخرى :1- الصراع الطبقي و المنهج المادي الجدلي 2- عدم فهم حزب " الوطد الثوري " لدكتاتوريّة البروليتاريا و إنفصال الحركة الشيوعية عن الحكة العمّاليّة 3 - الديمقراطيّة في الفهم الدغمائي التحريفي لحزب " الوطد الثوري " 4– حزب " الوطد الثوري " و إنكار و تاجيل ضرورة النضال في سبيل تحرير المرأة من الآن إلى بلوغ الشيوعيّةVIII- ملاحظات بشأن المنهج المثالي الميتافيزيقي لحزب " الوطد الثوري " :1- تجليّات المثاليّة الميتافيزيقيّة المناهضة للماديّة الجدليّة 2- الحتميّة معادية للمادية الجدليّة 3- الأداتيّة لدي حزب " الوطد الثوري " - خاتمة مصادر و مراجع الكتاب الثال ......
#كمونة
#باريس
#الفهم
#الدغمائيّ
#التحريفيّ
#لحزب
#الوطد
#الثوري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735083
#الحوار_المتمدن
#ناظم_الماوي كمونة باريس و الفهم الدغمائيّ التحريفيّ لحزب " الوطد الثوري " - الفصل الخامس من كتاب " في تعرية تحريفيّة الحزب الوطني الديمقراطي الثوري ( الوطد الثوريّ ) الماركسيّ – اللينينيّ و إصلاحيّته "لا حركة شيوعية ثورية دون ماوية !و الروح الثوريّة للماوية المطوَّرة اليوم هي الشيوعيّة الجديدة ( عدد 48 - 49 / ماي 2021 )حفريّات في الخطّ الإيديولوجي والسياسي التحريفي و الإصلاحي للوطنيّين الديمقراطيّين - الوطد - و تفرّعاتهم ( الكتاب الثالث ) في تعرية تحريفيّة الحزب الوطني الديمقراطي الثوري ( الوطد الثوريّ ) الماركسيّ – اللينينيّ و إصلاحيّته ناظم الماويو فضلا عن مقدّمته ، يتناول الكتاب الثالث بالنقاش نقاطا جوهريّة في الخطّ الإيديولوجي والسياسي ل " الوطد الثوري " :-I دوس حزب " الوطد الثوريّ " لمستلزمات البحث العلمي :1- الإستهانة بالمراجع و المصادر 2- تهرّب من الخوض في جميع تجارب الحركة الشيوعيّة العالميّة عدا التجربة السوفياتيّة 3- تداخل رهيب في المفاهيم II- تشويه حزب " الوطد الثوريّ " للينين و اللينينيّة :1- تشويه تنظيرات لينين و ممارساته 2- تنكّر حزب " الوطد الثوري" لتطوير لينين للماركسيّة إلى مرحلة جديدة ، ثانية و أرقى 3- نظرة إحادية الجانب للينين – نظرة مناهضة للمادية الجدليّة 4- تشويه صلة ستالين بلينين III- تشويه حزب " الوطد الثوريّ " لستالين :1- غياب التقييم العلمي المادي الجدلي من منظور شيوعي ثوريّ لدى حزب " الوطد الثوريّ " 2- من الأخطاء البيّنة المرتكبة في ظلّ قيادة ستالين 3- حزب " الوطد الثوري " لم يفقه شيئا من الإنقلاب التحريفي على التجربة الإشتراكية السوفياتيّة و دروسه 4- كيف ننجز أفضل من التجربة السوفياتيّة ؟IV- تلاعب حزب " الوطد الثوري " بإرث الأمميّة الثالثة :1- هل يتبنّى هذا الحزب فعلا تعاليم الأمميّة الثالثة ؟2- هل قيّم حزب " الوطد الثوريّ " تنظيرات و ممارسات الأمميّة الثالثة كما هو مطلوب ماركسيّا – لينينيّا ؟V- كمونة باريس و الفهم الدغمائيّ التحرفيّ لحزب " الوطد الثوري " :1- تصحيح معلومات تاريخيّة 2- اليوم لا يجب تحويل كمونة باريس إلى" نموذج لدولة الطبقة العاملة البديل التاريخي المستقبلي لدولة البرجوازية " VI- تخريجات نظريّة دغمائيّة تحريفيّة لحزب " الوطد الثوري " المنتحل لصفة الماركسي – اللينيني :1- بلشفيّة " الوطد الثوري " تشوّه الماركسيّة - اللينينيّة 2- الشيوعيّة و ليس الإشتراكية العلميّة 3- عن الفهم الدغمائي التحريفي للأممية البروليتاريّة لدي حزب " الوطد الثوريّ " 4- ما هذه " الماركسيّة – اللينينيّة غير المشبوهة بالتحريفيّة " ؟-VII دغمائيّة و تحريفيّة حزب " الوطد الثوري " تتجلّى في معالجته لقضايا شيوعيّة حيويّة أخرى :1- الصراع الطبقي و المنهج المادي الجدلي 2- عدم فهم حزب " الوطد الثوري " لدكتاتوريّة البروليتاريا و إنفصال الحركة الشيوعية عن الحكة العمّاليّة 3 - الديمقراطيّة في الفهم الدغمائي التحريفي لحزب " الوطد الثوري " 4– حزب " الوطد الثوري " و إنكار و تاجيل ضرورة النضال في سبيل تحرير المرأة من الآن إلى بلوغ الشيوعيّةVIII- ملاحظات بشأن المنهج المثالي الميتافيزيقي لحزب " الوطد الثوري " :1- تجليّات المثاليّة الميتافيزيقيّة المناهضة للماديّة الجدليّة 2- الحتميّة معادية للمادية الجدليّة 3- الأداتيّة لدي حزب " الوطد الثوري " - خاتمة مصادر و مراجع الكتاب الثال ......
#كمونة
#باريس
#الفهم
#الدغمائيّ
#التحريفيّ
#لحزب
#الوطد
#الثوري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735083
الحوار المتمدن
ناظم الماوي - كمونة باريس و الفهم الدغمائيّ التحريفيّ لحزب - الوطد الثوري - - الفصل الخامس من كتاب - في تعرية تحريفيّة الحزب الوطني…
ناظم الماوي : تخريجات نظريّة دغمائيّة تحريفيّة لحزب - الوطد الثوري - المنتحل لصفة الماركسي – اللينيني - الفصل السادس من كتاب - في تعرية تحريفيّة الحزب الوطني الديمقراطي الثوري الوطد الثوريّ الماركسيّ – اللينينيّ و إصلاحيّته - لا حركة شيوعية ثورية دون ماوية
#الحوار_المتمدن
#ناظم_الماوي تخريجات نظريّة دغمائيّة تحريفيّة لحزب " الوطد الثوري " المنتحل لصفة الماركسي – اللينيني - الفصل السادس من كتاب " في تعرية تحريفيّة الحزب الوطني الديمقراطي الثوري ( الوطد الثوريّ ) الماركسيّ – اللينينيّ و إصلاحيّته "لا حركة شيوعية ثورية دون ماوية !و الروح الثوريّة للماوية المطوَّرة اليوم هي الشيوعيّة الجديدة ( عدد 48 - 49 / ماي 2021 )حفريّات في الخطّ الإيديولوجي والسياسي التحريفي و الإصلاحي للوطنيّين الديمقراطيّين - الوطد - و تفرّعاتهم ( الكتاب الثالث ) في تعرية تحريفيّة الحزب الوطني الديمقراطي الثوري ( الوطد الثوريّ ) الماركسيّ – اللينينيّ و إصلاحيّته ناظم الماويو فضلا عن مقدّمته ، يتناول الكتاب الثالث بالنقاش نقاطا جوهريّة في الخطّ الإيديولوجي والسياسي ل " الوطد الثوري " :-I دوس حزب " الوطد الثوريّ " لمستلزمات البحث العلمي :1- الإستهانة بالمراجع و المصادر 2- تهرّب من الخوض في جميع تجارب الحركة الشيوعيّة العالميّة عدا التجربة السوفياتيّة 3- تداخل رهيب في المفاهيم II- تشويه حزب " الوطد الثوريّ " للينين و اللينينيّة :1- تشويه تنظيرات لينين و ممارساته 2- تنكّر حزب " الوطد الثوري" لتطوير لينين للماركسيّة إلى مرحلة جديدة ، ثانية و أرقى 3- نظرة إحادية الجانب للينين – نظرة مناهضة للمادية الجدليّة 4- تشويه صلة ستالين بلينين III- تشويه حزب " الوطد الثوريّ " لستالين :1- غياب التقييم العلمي المادي الجدلي من منظور شيوعي ثوريّ لدى حزب " الوطد الثوريّ " 2- من الأخطاء البيّنة المرتكبة في ظلّ قيادة ستالين 3- حزب " الوطد الثوري " لم يفقه شيئا من الإنقلاب التحريفي على التجربة الإشتراكية السوفياتيّة و دروسه 4- كيف ننجز أفضل من التجربة السوفياتيّة ؟IV- تلاعب حزب " الوطد الثوري " بإرث الأمميّة الثالثة :1- هل يتبنّى هذا الحزب فعلا تعاليم الأمميّة الثالثة ؟2- هل قيّم حزب " الوطد الثوريّ " تنظيرات و ممارسات الأمميّة الثالثة كما هو مطلوب ماركسيّا – لينينيّا ؟V- كمونة باريس و الفهم الدغمائيّ التحرفيّ لحزب " الوطد الثوري " :1- تصحيح معلومات تاريخيّة 2- اليوم لا يجب تحويل كمونة باريس إلى" نموذج لدولة الطبقة العاملة البديل التاريخي المستقبلي لدولة البرجوازية " VI- تخريجات نظريّة دغمائيّة تحريفيّة لحزب " الوطد الثوري " المنتحل لصفة الماركسي – اللينيني :1- بلشفيّة " الوطد الثوري " تشوّه الماركسيّة - اللينينيّة 2- الشيوعيّة و ليس الإشتراكية العلميّة 3- عن الفهم الدغمائي التحريفي للأممية البروليتاريّة لدي حزب " الوطد الثوريّ " 4- ما هذه " الماركسيّة – اللينينيّة غير المشبوهة بالتحريفيّة " ؟-VII دغمائيّة و تحريفيّة حزب " الوطد الثوري " تتجلّى في معالجته لقضايا شيوعيّة حيويّة أخرى :1- الصراع الطبقي و المنهج المادي الجدلي 2- عدم فهم حزب " الوطد الثوري " لدكتاتوريّة البروليتاريا و إنفصال الحركة الشيوعية عن الحكة العمّاليّة 3 - الديمقراطيّة في الفهم الدغمائي التحريفي لحزب " الوطد الثوري " 4– حزب " الوطد الثوري " و إنكار و تاجيل ضرورة النضال في سبيل تحرير المرأة من الآن إلى بلوغ الشيوعيّةVIII- ملاحظات بشأن المنهج المثالي الميتافيزيقي لحزب " الوطد الثوري " :1- تجليّات المثاليّة الميتافيزيقيّة المناهضة للماديّة الجدليّة 2- الحتميّة معادية للمادية الجدليّة 3- الأداتيّة لدي حزب " الوطد الثوري " - خاتمة <br ......
#تخريجات
#نظريّة
#دغمائيّة
#تحريفيّة
#لحزب
#الوطد
#الثوري
#المنتحل
#لصفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735076
#الحوار_المتمدن
#ناظم_الماوي تخريجات نظريّة دغمائيّة تحريفيّة لحزب " الوطد الثوري " المنتحل لصفة الماركسي – اللينيني - الفصل السادس من كتاب " في تعرية تحريفيّة الحزب الوطني الديمقراطي الثوري ( الوطد الثوريّ ) الماركسيّ – اللينينيّ و إصلاحيّته "لا حركة شيوعية ثورية دون ماوية !و الروح الثوريّة للماوية المطوَّرة اليوم هي الشيوعيّة الجديدة ( عدد 48 - 49 / ماي 2021 )حفريّات في الخطّ الإيديولوجي والسياسي التحريفي و الإصلاحي للوطنيّين الديمقراطيّين - الوطد - و تفرّعاتهم ( الكتاب الثالث ) في تعرية تحريفيّة الحزب الوطني الديمقراطي الثوري ( الوطد الثوريّ ) الماركسيّ – اللينينيّ و إصلاحيّته ناظم الماويو فضلا عن مقدّمته ، يتناول الكتاب الثالث بالنقاش نقاطا جوهريّة في الخطّ الإيديولوجي والسياسي ل " الوطد الثوري " :-I دوس حزب " الوطد الثوريّ " لمستلزمات البحث العلمي :1- الإستهانة بالمراجع و المصادر 2- تهرّب من الخوض في جميع تجارب الحركة الشيوعيّة العالميّة عدا التجربة السوفياتيّة 3- تداخل رهيب في المفاهيم II- تشويه حزب " الوطد الثوريّ " للينين و اللينينيّة :1- تشويه تنظيرات لينين و ممارساته 2- تنكّر حزب " الوطد الثوري" لتطوير لينين للماركسيّة إلى مرحلة جديدة ، ثانية و أرقى 3- نظرة إحادية الجانب للينين – نظرة مناهضة للمادية الجدليّة 4- تشويه صلة ستالين بلينين III- تشويه حزب " الوطد الثوريّ " لستالين :1- غياب التقييم العلمي المادي الجدلي من منظور شيوعي ثوريّ لدى حزب " الوطد الثوريّ " 2- من الأخطاء البيّنة المرتكبة في ظلّ قيادة ستالين 3- حزب " الوطد الثوري " لم يفقه شيئا من الإنقلاب التحريفي على التجربة الإشتراكية السوفياتيّة و دروسه 4- كيف ننجز أفضل من التجربة السوفياتيّة ؟IV- تلاعب حزب " الوطد الثوري " بإرث الأمميّة الثالثة :1- هل يتبنّى هذا الحزب فعلا تعاليم الأمميّة الثالثة ؟2- هل قيّم حزب " الوطد الثوريّ " تنظيرات و ممارسات الأمميّة الثالثة كما هو مطلوب ماركسيّا – لينينيّا ؟V- كمونة باريس و الفهم الدغمائيّ التحرفيّ لحزب " الوطد الثوري " :1- تصحيح معلومات تاريخيّة 2- اليوم لا يجب تحويل كمونة باريس إلى" نموذج لدولة الطبقة العاملة البديل التاريخي المستقبلي لدولة البرجوازية " VI- تخريجات نظريّة دغمائيّة تحريفيّة لحزب " الوطد الثوري " المنتحل لصفة الماركسي – اللينيني :1- بلشفيّة " الوطد الثوري " تشوّه الماركسيّة - اللينينيّة 2- الشيوعيّة و ليس الإشتراكية العلميّة 3- عن الفهم الدغمائي التحريفي للأممية البروليتاريّة لدي حزب " الوطد الثوريّ " 4- ما هذه " الماركسيّة – اللينينيّة غير المشبوهة بالتحريفيّة " ؟-VII دغمائيّة و تحريفيّة حزب " الوطد الثوري " تتجلّى في معالجته لقضايا شيوعيّة حيويّة أخرى :1- الصراع الطبقي و المنهج المادي الجدلي 2- عدم فهم حزب " الوطد الثوري " لدكتاتوريّة البروليتاريا و إنفصال الحركة الشيوعية عن الحكة العمّاليّة 3 - الديمقراطيّة في الفهم الدغمائي التحريفي لحزب " الوطد الثوري " 4– حزب " الوطد الثوري " و إنكار و تاجيل ضرورة النضال في سبيل تحرير المرأة من الآن إلى بلوغ الشيوعيّةVIII- ملاحظات بشأن المنهج المثالي الميتافيزيقي لحزب " الوطد الثوري " :1- تجليّات المثاليّة الميتافيزيقيّة المناهضة للماديّة الجدليّة 2- الحتميّة معادية للمادية الجدليّة 3- الأداتيّة لدي حزب " الوطد الثوري " - خاتمة <br ......
#تخريجات
#نظريّة
#دغمائيّة
#تحريفيّة
#لحزب
#الوطد
#الثوري
#المنتحل
#لصفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735076
الحوار المتمدن
ناظم الماوي - تخريجات نظريّة دغمائيّة تحريفيّة لحزب - الوطد الثوري - المنتحل لصفة الماركسي – اللينيني - الفصل السادس من كتاب -…
ناظم ختاري : هل المقاطعون للانتخابات اخطأوا أم أصابوا ..؟
#الحوار_المتمدن
#ناظم_ختاري كثر الحديث بعد ظهور نتائج الغير نهائية للانتخابات الأخيرة ، وفوز عدد من المستقلين بما فيهم بعض اليساريين عن إن الذين قاطعوا الانتخابات أخطأوا وهناك دعوات لمراجعة قراراتهم الخاصة بالمقاطعة ، علما بلغت نسبة المقاطعين والعازفين عن المشاركة نسبة كبيرة فاقت الـ 70% حسب تقديرات كثيرة بالرغم من محاولات المفوضية التقليل من شأن هذه النسبة واللجوء إلى التعامل معها بطريقة غريبة وإعطاء نسب لاتمت للواقع بصلة . هنا أنا لا أحاول الطعن في أداء مفوضية الانتخابات التي أدارت هذه الانتخابات بصورة أفضل ، إذا ما قارناها مع المفوضيات التي أدارت العملية الانتخابية في عدة دورات سابقة والتي غرقت في المساهمة على ممارسة التزوير وتغيير النتائج لصالح جهات سياسية معينة مشاركة في الانتخابات ، حيث استطاعت المفوضية تقليص التدخل المباشر في خيارات الناخبين ومحاولات تغيير النتائج وسرقة الأصوات وما إلى ذلك و جرت الانتخابات في ظل أوضاع أمنية أفضل مقارنة مع الانتخابات السابقة . ولكن هل يمكن اعتبار كل هذا سببا كافيا لتخطئة قرار المقاطعة التي اتخذتها جهات سياسية عديدة أبرزها الحزب الشيوعي العراقي وقوى خرجت من رحم تشرين ، أنا أعتقد لا ، ليس لأن هذه القوى خذلت الجماهير وضيعت أصواتها وبالتالي تركت القوى الفاسدة الماسكة بزمام الأمور من احتلال مقاعد ، كان يمكن لها أن تكون لهذه القوى ، أولكانت قد أضافت إلى مقاعد المستقلين ، مقاعد مدنية أخرى كان بإمكانها التصدي لمهمة التغيير عبر العمل البرلماني . ولكن حسب وجهة نظري المتواضعة ، إن هذا التصورلا يحظى بالكثير من الثبات أو الأمل و لا يمكن له أن يخترق تحصينات القوى الطائفية الفاسدة التي تعتمد السلاح في معالجة الصراعاتحول المكاسب وحول طبيعة الدولة ، وبالتالي عدم قدرته على خلق إمكانية يمكن التعويل عليها للولوج في طريق التغيير المنشود في ظل نتائج الانتخابات والأوضاع التي أفرزتها ، وذلك للأسباب التالية. 1-القوى الفائزة باعلى المقاعد في هذه الانتخابات هي امتداد للميليشيات ، ولها أذرع مسلحة ، ويشكلون جزءا مهما منها ، وليس في بالها أن تتخلى عن سلاحها وهي مارست عبر ماضيها منذ عملية إسقط النظام البائد ، ما أستطاعت ممارسته من الجرائم ، وقمع الحريات وغيرذلك ، ما يندى لها الجبين .2- منذ بداية ما يسمى بالعملية السياسية ساهمت هذه القوى بشكل محموم وبكل قوة من أجل تجسيد نهج الماصصة السياسية والطائفية والعرقية وإسقاطه على المجتمع العراقي والدولة العراقية في كل مجالاتها . 3- يشهد كل العراقيين إن هذه القوى هي الجزء الأكبر في عمليات الفساد . وبذلك هي المسؤولة المباشرة عن حرمان الشعب العراقي من مختلف الخدمات ، وبالتالي هي المسؤولة عن خراب وتدمير البني التحتية للدولة ، وهي سبب عجزها عن تنفيذ واجباتها اتجاه المواطنين وتوفير متطلباتهم الحياتية .4- يظهر لنا بشكل جلي إن هذه القوى هي التي كانت جزء من تلك القوى التي كانت ولازالت تقف بحزم في وجه الدولة وهيبتها وتحويلها إلى دولة هشة أو إلى لادولة ، وتمنع عجلتها للسيرعلى سكة تعزيزوحدتها وقدراتها وانتعاش التنمية فيها . 5- القوى الخاسرة في الانتخابات قالت وتقول عبر فوهة المدفع ورسائلها الواصلة والتي أسقطتها أجنحة الطائرات المسيرة ، لا لنتائج الانتخابات ، والدولة هي "لا دولتنا" والميدان هو ميداننا وسنحارب على رقعته إلى الموت ولن نسلمه إللا أحد قط ، وسنحافظ على حصتنا ، ونعمل على أجندة ننتمي لها ، شاء العراقيون أم أبوا . 6- وعليه وفي كل الأحوال وكما يقول المثل الكوردي (إن هذا العجين .. سيحتاج ......
#المقاطعون
#للانتخابات
#اخطأوا
#أصابوا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738367
#الحوار_المتمدن
#ناظم_ختاري كثر الحديث بعد ظهور نتائج الغير نهائية للانتخابات الأخيرة ، وفوز عدد من المستقلين بما فيهم بعض اليساريين عن إن الذين قاطعوا الانتخابات أخطأوا وهناك دعوات لمراجعة قراراتهم الخاصة بالمقاطعة ، علما بلغت نسبة المقاطعين والعازفين عن المشاركة نسبة كبيرة فاقت الـ 70% حسب تقديرات كثيرة بالرغم من محاولات المفوضية التقليل من شأن هذه النسبة واللجوء إلى التعامل معها بطريقة غريبة وإعطاء نسب لاتمت للواقع بصلة . هنا أنا لا أحاول الطعن في أداء مفوضية الانتخابات التي أدارت هذه الانتخابات بصورة أفضل ، إذا ما قارناها مع المفوضيات التي أدارت العملية الانتخابية في عدة دورات سابقة والتي غرقت في المساهمة على ممارسة التزوير وتغيير النتائج لصالح جهات سياسية معينة مشاركة في الانتخابات ، حيث استطاعت المفوضية تقليص التدخل المباشر في خيارات الناخبين ومحاولات تغيير النتائج وسرقة الأصوات وما إلى ذلك و جرت الانتخابات في ظل أوضاع أمنية أفضل مقارنة مع الانتخابات السابقة . ولكن هل يمكن اعتبار كل هذا سببا كافيا لتخطئة قرار المقاطعة التي اتخذتها جهات سياسية عديدة أبرزها الحزب الشيوعي العراقي وقوى خرجت من رحم تشرين ، أنا أعتقد لا ، ليس لأن هذه القوى خذلت الجماهير وضيعت أصواتها وبالتالي تركت القوى الفاسدة الماسكة بزمام الأمور من احتلال مقاعد ، كان يمكن لها أن تكون لهذه القوى ، أولكانت قد أضافت إلى مقاعد المستقلين ، مقاعد مدنية أخرى كان بإمكانها التصدي لمهمة التغيير عبر العمل البرلماني . ولكن حسب وجهة نظري المتواضعة ، إن هذا التصورلا يحظى بالكثير من الثبات أو الأمل و لا يمكن له أن يخترق تحصينات القوى الطائفية الفاسدة التي تعتمد السلاح في معالجة الصراعاتحول المكاسب وحول طبيعة الدولة ، وبالتالي عدم قدرته على خلق إمكانية يمكن التعويل عليها للولوج في طريق التغيير المنشود في ظل نتائج الانتخابات والأوضاع التي أفرزتها ، وذلك للأسباب التالية. 1-القوى الفائزة باعلى المقاعد في هذه الانتخابات هي امتداد للميليشيات ، ولها أذرع مسلحة ، ويشكلون جزءا مهما منها ، وليس في بالها أن تتخلى عن سلاحها وهي مارست عبر ماضيها منذ عملية إسقط النظام البائد ، ما أستطاعت ممارسته من الجرائم ، وقمع الحريات وغيرذلك ، ما يندى لها الجبين .2- منذ بداية ما يسمى بالعملية السياسية ساهمت هذه القوى بشكل محموم وبكل قوة من أجل تجسيد نهج الماصصة السياسية والطائفية والعرقية وإسقاطه على المجتمع العراقي والدولة العراقية في كل مجالاتها . 3- يشهد كل العراقيين إن هذه القوى هي الجزء الأكبر في عمليات الفساد . وبذلك هي المسؤولة المباشرة عن حرمان الشعب العراقي من مختلف الخدمات ، وبالتالي هي المسؤولة عن خراب وتدمير البني التحتية للدولة ، وهي سبب عجزها عن تنفيذ واجباتها اتجاه المواطنين وتوفير متطلباتهم الحياتية .4- يظهر لنا بشكل جلي إن هذه القوى هي التي كانت جزء من تلك القوى التي كانت ولازالت تقف بحزم في وجه الدولة وهيبتها وتحويلها إلى دولة هشة أو إلى لادولة ، وتمنع عجلتها للسيرعلى سكة تعزيزوحدتها وقدراتها وانتعاش التنمية فيها . 5- القوى الخاسرة في الانتخابات قالت وتقول عبر فوهة المدفع ورسائلها الواصلة والتي أسقطتها أجنحة الطائرات المسيرة ، لا لنتائج الانتخابات ، والدولة هي "لا دولتنا" والميدان هو ميداننا وسنحارب على رقعته إلى الموت ولن نسلمه إللا أحد قط ، وسنحافظ على حصتنا ، ونعمل على أجندة ننتمي لها ، شاء العراقيون أم أبوا . 6- وعليه وفي كل الأحوال وكما يقول المثل الكوردي (إن هذا العجين .. سيحتاج ......
#المقاطعون
#للانتخابات
#اخطأوا
#أصابوا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738367
الحوار المتمدن
ناظم ختاري - هل المقاطعون للانتخابات اخطأوا أم أصابوا ..؟
ناظم الماوي : ملاحظات بشأن المنهج المثالي الميتافيزيقي لحزب - الوطد الثوري -- الفصل الثامن من كتاب - في تعرية تحريفيّة الحزب الوطني الديمقراطي الثوري الوطد الثوريّ الماركسيّ – اللينينيّ و إصلاحيّته -
#الحوار_المتمدن
#ناظم_الماوي لا حركة شيوعية ثورية دون ماوية !و الروح الثوريّة للماوية المطوَّرة اليوم هي الشيوعيّة الجديدة ( عدد 48 - 49 / ماي 2021 )حفريّات في الخطّ الإيديولوجي والسياسي التحريفي و الإصلاحي للوطنيّين الديمقراطيّين - الوطد - و تفرّعاتهم ( الكتاب الثالث ) في تعرية تحريفيّة الحزب الوطني الديمقراطي الثوري ( الوطد الثوريّ ) الماركسيّ – اللينينيّ و إصلاحيّته ناظم الماويو فضلا عن مقدّمته ، يتناول الكتاب الثالث بالنقاش نقاطا جوهريّة في الخطّ الإيديولوجي والسياسي ل " الوطد الثوري " :-I دوس حزب " الوطد الثوريّ " لمستلزمات البحث العلمي :1- الإستهانة بالمراجع و المصادر 2- تهرّب من الخوض في جميع تجارب الحركة الشيوعيّة العالميّة عدا التجربة السوفياتيّة 3- تداخل رهيب في المفاهيم II- تشويه حزب " الوطد الثوريّ " للينين و اللينينيّة :1- تشويه تنظيرات لينين و ممارساته 2- تنكّر حزب " الوطد الثوري" لتطوير لينين للماركسيّة إلى مرحلة جديدة ، ثانية و أرقى 3- نظرة إحادية الجانب للينين – نظرة مناهضة للمادية الجدليّة 4- تشويه صلة ستالين بلينين III- تشويه حزب " الوطد الثوريّ " لستالين :1- غياب التقييم العلمي المادي الجدلي من منظور شيوعي ثوريّ لدى حزب " الوطد الثوريّ " 2- من الأخطاء البيّنة المرتكبة في ظلّ قيادة ستالين 3- حزب " الوطد الثوري " لم يفقه شيئا من الإنقلاب التحريفي على التجربة الإشتراكية السوفياتيّة و دروسه 4- كيف ننجز أفضل من التجربة السوفياتيّة ؟IV- تلاعب حزب " الوطد الثوري " بإرث الأمميّة الثالثة :1- هل يتبنّى هذا الحزب فعلا تعاليم الأمميّة الثالثة ؟2- هل قيّم حزب " الوطد الثوريّ " تنظيرات و ممارسات الأمميّة الثالثة كما هو مطلوب ماركسيّا – لينينيّا ؟V- كمونة باريس و الفهم الدغمائيّ التحرفيّ لحزب " الوطد الثوري " :1- تصحيح معلومات تاريخيّة 2- اليوم لا يجب تحويل كمونة باريس إلى" نموذج لدولة الطبقة العاملة البديل التاريخي المستقبلي لدولة البرجوازية " VI- تخريجات نظريّة دغمائيّة تحريفيّة لحزب " الوطد الثوري " المنتحل لصفة الماركسي – اللينيني :1- بلشفيّة " الوطد الثوري " تشوّه الماركسيّة - اللينينيّة 2- الشيوعيّة و ليس الإشتراكية العلميّة 3- عن الفهم الدغمائي التحريفي للأممية البروليتاريّة لدي حزب " الوطد الثوريّ " 4- ما هذه " الماركسيّة – اللينينيّة غير المشبوهة بالتحريفيّة " ؟-VII دغمائيّة و تحريفيّة حزب " الوطد الثوري " تتجلّى في معالجته لقضايا شيوعيّة حيويّة أخرى :1- الصراع الطبقي و المنهج المادي الجدلي 2- عدم فهم حزب " الوطد الثوري " لدكتاتوريّة البروليتاريا و إنفصال الحركة الشيوعية عن الحكة العمّاليّة 3 - الديمقراطيّة في الفهم الدغمائي التحريفي لحزب " الوطد الثوري " 4– حزب " الوطد الثوري " و إنكار و تاجيل ضرورة النضال في سبيل تحرير المرأة من الآن إلى بلوغ الشيوعيّةVIII- ملاحظات بشأن المنهج المثالي الميتافيزيقي لحزب " الوطد الثوري " :1- تجليّات المثاليّة الميتافيزيقيّة المناهضة للماديّة الجدليّة 2- الحتميّة معادية للمادية الجدليّة 3- الأداتيّة لدي حزب " الوطد الثوري " - خاتمة مصادر و مراجع الكتاب الثالث ---------------------------------------- ملحقان :1- وثائق الحزب الوطني الديمقراطي – الوطد – الثوريّ الماركسي - اللينينيّ2- محتويات أعداد " لا حركة شيوعيّة ثوريّة دون ماويّة ! ......
#ملاحظات
#بشأن
#المنهج
#المثالي
#الميتافيزيقي
#لحزب
#الوطد
#الثوري
#الفصل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738684
#الحوار_المتمدن
#ناظم_الماوي لا حركة شيوعية ثورية دون ماوية !و الروح الثوريّة للماوية المطوَّرة اليوم هي الشيوعيّة الجديدة ( عدد 48 - 49 / ماي 2021 )حفريّات في الخطّ الإيديولوجي والسياسي التحريفي و الإصلاحي للوطنيّين الديمقراطيّين - الوطد - و تفرّعاتهم ( الكتاب الثالث ) في تعرية تحريفيّة الحزب الوطني الديمقراطي الثوري ( الوطد الثوريّ ) الماركسيّ – اللينينيّ و إصلاحيّته ناظم الماويو فضلا عن مقدّمته ، يتناول الكتاب الثالث بالنقاش نقاطا جوهريّة في الخطّ الإيديولوجي والسياسي ل " الوطد الثوري " :-I دوس حزب " الوطد الثوريّ " لمستلزمات البحث العلمي :1- الإستهانة بالمراجع و المصادر 2- تهرّب من الخوض في جميع تجارب الحركة الشيوعيّة العالميّة عدا التجربة السوفياتيّة 3- تداخل رهيب في المفاهيم II- تشويه حزب " الوطد الثوريّ " للينين و اللينينيّة :1- تشويه تنظيرات لينين و ممارساته 2- تنكّر حزب " الوطد الثوري" لتطوير لينين للماركسيّة إلى مرحلة جديدة ، ثانية و أرقى 3- نظرة إحادية الجانب للينين – نظرة مناهضة للمادية الجدليّة 4- تشويه صلة ستالين بلينين III- تشويه حزب " الوطد الثوريّ " لستالين :1- غياب التقييم العلمي المادي الجدلي من منظور شيوعي ثوريّ لدى حزب " الوطد الثوريّ " 2- من الأخطاء البيّنة المرتكبة في ظلّ قيادة ستالين 3- حزب " الوطد الثوري " لم يفقه شيئا من الإنقلاب التحريفي على التجربة الإشتراكية السوفياتيّة و دروسه 4- كيف ننجز أفضل من التجربة السوفياتيّة ؟IV- تلاعب حزب " الوطد الثوري " بإرث الأمميّة الثالثة :1- هل يتبنّى هذا الحزب فعلا تعاليم الأمميّة الثالثة ؟2- هل قيّم حزب " الوطد الثوريّ " تنظيرات و ممارسات الأمميّة الثالثة كما هو مطلوب ماركسيّا – لينينيّا ؟V- كمونة باريس و الفهم الدغمائيّ التحرفيّ لحزب " الوطد الثوري " :1- تصحيح معلومات تاريخيّة 2- اليوم لا يجب تحويل كمونة باريس إلى" نموذج لدولة الطبقة العاملة البديل التاريخي المستقبلي لدولة البرجوازية " VI- تخريجات نظريّة دغمائيّة تحريفيّة لحزب " الوطد الثوري " المنتحل لصفة الماركسي – اللينيني :1- بلشفيّة " الوطد الثوري " تشوّه الماركسيّة - اللينينيّة 2- الشيوعيّة و ليس الإشتراكية العلميّة 3- عن الفهم الدغمائي التحريفي للأممية البروليتاريّة لدي حزب " الوطد الثوريّ " 4- ما هذه " الماركسيّة – اللينينيّة غير المشبوهة بالتحريفيّة " ؟-VII دغمائيّة و تحريفيّة حزب " الوطد الثوري " تتجلّى في معالجته لقضايا شيوعيّة حيويّة أخرى :1- الصراع الطبقي و المنهج المادي الجدلي 2- عدم فهم حزب " الوطد الثوري " لدكتاتوريّة البروليتاريا و إنفصال الحركة الشيوعية عن الحكة العمّاليّة 3 - الديمقراطيّة في الفهم الدغمائي التحريفي لحزب " الوطد الثوري " 4– حزب " الوطد الثوري " و إنكار و تاجيل ضرورة النضال في سبيل تحرير المرأة من الآن إلى بلوغ الشيوعيّةVIII- ملاحظات بشأن المنهج المثالي الميتافيزيقي لحزب " الوطد الثوري " :1- تجليّات المثاليّة الميتافيزيقيّة المناهضة للماديّة الجدليّة 2- الحتميّة معادية للمادية الجدليّة 3- الأداتيّة لدي حزب " الوطد الثوري " - خاتمة مصادر و مراجع الكتاب الثالث ---------------------------------------- ملحقان :1- وثائق الحزب الوطني الديمقراطي – الوطد – الثوريّ الماركسي - اللينينيّ2- محتويات أعداد " لا حركة شيوعيّة ثوريّة دون ماويّة ! ......
#ملاحظات
#بشأن
#المنهج
#المثالي
#الميتافيزيقي
#لحزب
#الوطد
#الثوري
#الفصل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738684
الحوار المتمدن
ناظم الماوي - ملاحظات بشأن المنهج المثالي الميتافيزيقي لحزب - الوطد الثوري -- الفصل الثامن من كتاب - في تعرية تحريفيّة الحزب الوطني…
ناظم الماوي : دغمائيّة و تحريفيّة حزب - الوطد الثوري - تتجلّى في معالجته لقضايا شيوعيّة حيويّة أخرى - الفصل السابع من كتاب - في تعرية تحريفيّة الحزب الوطني الديمقراطي الثوري الوطد الثوريّ الماركسيّ – اللينينيّ و إصلاحيّته -
#الحوار_المتمدن
#ناظم_الماوي لا حركة شيوعية ثورية دون ماوية !و الروح الثوريّة للماوية المطوَّرة اليوم هي الشيوعيّة الجديدة ( عدد 48 - 49 / ماي 2021 )حفريّات في الخطّ الإيديولوجي والسياسي التحريفي و الإصلاحي للوطنيّين الديمقراطيّين - الوطد - و تفرّعاتهم ( الكتاب الثالث ) في تعرية تحريفيّة الحزب الوطني الديمقراطي الثوري ( الوطد الثوريّ ) الماركسيّ – اللينينيّ و إصلاحيّته ناظم الماويو فضلا عن مقدّمته ، يتناول الكتاب الثالث بالنقاش نقاطا جوهريّة في الخطّ الإيديولوجي والسياسي ل " الوطد الثوري " :-I دوس حزب " الوطد الثوريّ " لمستلزمات البحث العلمي :1- الإستهانة بالمراجع و المصادر 2- تهرّب من الخوض في جميع تجارب الحركة الشيوعيّة العالميّة عدا التجربة السوفياتيّة 3- تداخل رهيب في المفاهيم II- تشويه حزب " الوطد الثوريّ " للينين و اللينينيّة :1- تشويه تنظيرات لينين و ممارساته 2- تنكّر حزب " الوطد الثوري" لتطوير لينين للماركسيّة إلى مرحلة جديدة ، ثانية و أرقى 3- نظرة إحادية الجانب للينين – نظرة مناهضة للمادية الجدليّة 4- تشويه صلة ستالين بلينين III- تشويه حزب " الوطد الثوريّ " لستالين :1- غياب التقييم العلمي المادي الجدلي من منظور شيوعي ثوريّ لدى حزب " الوطد الثوريّ " 2- من الأخطاء البيّنة المرتكبة في ظلّ قيادة ستالين 3- حزب " الوطد الثوري " لم يفقه شيئا من الإنقلاب التحريفي على التجربة الإشتراكية السوفياتيّة و دروسه 4- كيف ننجز أفضل من التجربة السوفياتيّة ؟IV- تلاعب حزب " الوطد الثوري " بإرث الأمميّة الثالثة :1- هل يتبنّى هذا الحزب فعلا تعاليم الأمميّة الثالثة ؟2- هل قيّم حزب " الوطد الثوريّ " تنظيرات و ممارسات الأمميّة الثالثة كما هو مطلوب ماركسيّا – لينينيّا ؟V- كمونة باريس و الفهم الدغمائيّ التحرفيّ لحزب " الوطد الثوري " :1- تصحيح معلومات تاريخيّة 2- اليوم لا يجب تحويل كمونة باريس إلى" نموذج لدولة الطبقة العاملة البديل التاريخي المستقبلي لدولة البرجوازية " VI- تخريجات نظريّة دغمائيّة تحريفيّة لحزب " الوطد الثوري " المنتحل لصفة الماركسي – اللينيني :1- بلشفيّة " الوطد الثوري " تشوّه الماركسيّة - اللينينيّة 2- الشيوعيّة و ليس الإشتراكية العلميّة 3- عن الفهم الدغمائي التحريفي للأممية البروليتاريّة لدي حزب " الوطد الثوريّ " 4- ما هذه " الماركسيّة – اللينينيّة غير المشبوهة بالتحريفيّة " ؟-VII دغمائيّة و تحريفيّة حزب " الوطد الثوري " تتجلّى في معالجته لقضايا شيوعيّة حيويّة أخرى :1- الصراع الطبقي و المنهج المادي الجدلي 2- عدم فهم حزب " الوطد الثوري " لدكتاتوريّة البروليتاريا و إنفصال الحركة الشيوعية عن الحكة العمّاليّة 3 - الديمقراطيّة في الفهم الدغمائي التحريفي لحزب " الوطد الثوري " 4– حزب " الوطد الثوري " و إنكار و تاجيل ضرورة النضال في سبيل تحرير المرأة من الآن إلى بلوغ الشيوعيّةVIII- ملاحظات بشأن المنهج المثالي الميتافيزيقي لحزب " الوطد الثوري " :1- تجليّات المثاليّة الميتافيزيقيّة المناهضة للماديّة الجدليّة 2- الحتميّة معادية للمادية الجدليّة 3- الأداتيّة لدي حزب " الوطد الثوري " - خاتمة مصادر و مراجع الكتاب الثالث ---------------------------------------- ملحقان :1- وثائق الحزب الوطني الديمقراطي – الوطد – الثوريّ الماركسي - اللينينيّ2- محتويات أعداد " لا حركة شيوعيّة ثوريّة دون ماويّة ! ......
#دغمائيّة
#تحريفيّة
#الوطد
#الثوري
#تتجلّى
#معالجته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738676
#الحوار_المتمدن
#ناظم_الماوي لا حركة شيوعية ثورية دون ماوية !و الروح الثوريّة للماوية المطوَّرة اليوم هي الشيوعيّة الجديدة ( عدد 48 - 49 / ماي 2021 )حفريّات في الخطّ الإيديولوجي والسياسي التحريفي و الإصلاحي للوطنيّين الديمقراطيّين - الوطد - و تفرّعاتهم ( الكتاب الثالث ) في تعرية تحريفيّة الحزب الوطني الديمقراطي الثوري ( الوطد الثوريّ ) الماركسيّ – اللينينيّ و إصلاحيّته ناظم الماويو فضلا عن مقدّمته ، يتناول الكتاب الثالث بالنقاش نقاطا جوهريّة في الخطّ الإيديولوجي والسياسي ل " الوطد الثوري " :-I دوس حزب " الوطد الثوريّ " لمستلزمات البحث العلمي :1- الإستهانة بالمراجع و المصادر 2- تهرّب من الخوض في جميع تجارب الحركة الشيوعيّة العالميّة عدا التجربة السوفياتيّة 3- تداخل رهيب في المفاهيم II- تشويه حزب " الوطد الثوريّ " للينين و اللينينيّة :1- تشويه تنظيرات لينين و ممارساته 2- تنكّر حزب " الوطد الثوري" لتطوير لينين للماركسيّة إلى مرحلة جديدة ، ثانية و أرقى 3- نظرة إحادية الجانب للينين – نظرة مناهضة للمادية الجدليّة 4- تشويه صلة ستالين بلينين III- تشويه حزب " الوطد الثوريّ " لستالين :1- غياب التقييم العلمي المادي الجدلي من منظور شيوعي ثوريّ لدى حزب " الوطد الثوريّ " 2- من الأخطاء البيّنة المرتكبة في ظلّ قيادة ستالين 3- حزب " الوطد الثوري " لم يفقه شيئا من الإنقلاب التحريفي على التجربة الإشتراكية السوفياتيّة و دروسه 4- كيف ننجز أفضل من التجربة السوفياتيّة ؟IV- تلاعب حزب " الوطد الثوري " بإرث الأمميّة الثالثة :1- هل يتبنّى هذا الحزب فعلا تعاليم الأمميّة الثالثة ؟2- هل قيّم حزب " الوطد الثوريّ " تنظيرات و ممارسات الأمميّة الثالثة كما هو مطلوب ماركسيّا – لينينيّا ؟V- كمونة باريس و الفهم الدغمائيّ التحرفيّ لحزب " الوطد الثوري " :1- تصحيح معلومات تاريخيّة 2- اليوم لا يجب تحويل كمونة باريس إلى" نموذج لدولة الطبقة العاملة البديل التاريخي المستقبلي لدولة البرجوازية " VI- تخريجات نظريّة دغمائيّة تحريفيّة لحزب " الوطد الثوري " المنتحل لصفة الماركسي – اللينيني :1- بلشفيّة " الوطد الثوري " تشوّه الماركسيّة - اللينينيّة 2- الشيوعيّة و ليس الإشتراكية العلميّة 3- عن الفهم الدغمائي التحريفي للأممية البروليتاريّة لدي حزب " الوطد الثوريّ " 4- ما هذه " الماركسيّة – اللينينيّة غير المشبوهة بالتحريفيّة " ؟-VII دغمائيّة و تحريفيّة حزب " الوطد الثوري " تتجلّى في معالجته لقضايا شيوعيّة حيويّة أخرى :1- الصراع الطبقي و المنهج المادي الجدلي 2- عدم فهم حزب " الوطد الثوري " لدكتاتوريّة البروليتاريا و إنفصال الحركة الشيوعية عن الحكة العمّاليّة 3 - الديمقراطيّة في الفهم الدغمائي التحريفي لحزب " الوطد الثوري " 4– حزب " الوطد الثوري " و إنكار و تاجيل ضرورة النضال في سبيل تحرير المرأة من الآن إلى بلوغ الشيوعيّةVIII- ملاحظات بشأن المنهج المثالي الميتافيزيقي لحزب " الوطد الثوري " :1- تجليّات المثاليّة الميتافيزيقيّة المناهضة للماديّة الجدليّة 2- الحتميّة معادية للمادية الجدليّة 3- الأداتيّة لدي حزب " الوطد الثوري " - خاتمة مصادر و مراجع الكتاب الثالث ---------------------------------------- ملحقان :1- وثائق الحزب الوطني الديمقراطي – الوطد – الثوريّ الماركسي - اللينينيّ2- محتويات أعداد " لا حركة شيوعيّة ثوريّة دون ماويّة ! ......
#دغمائيّة
#تحريفيّة
#الوطد
#الثوري
#تتجلّى
#معالجته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738676
الحوار المتمدن
ناظم الماوي - دغمائيّة و تحريفيّة حزب - الوطد الثوري - تتجلّى في معالجته لقضايا شيوعيّة حيويّة أخرى - الفصل السابع من كتاب - في…
بشير الحامدي : أقوال - ناظم الحصري- عن الحكاية وأصل الحكاية
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي قالت "يحدث أن يصبح الوطن أمّيا "وكان أجدر بها أن تقول يحدث أن يقود الأميونالناس حين تنغلق كل المسالك وتنسدّ كل المعابر نحو الشّمس ولا يتبقى سوى محطة للنزول. ياسمينة خضرا بدوره كتب في رواية ليلة الرئيس الأخيرة: " في يوم تكون معبوداً وفي يوم آخر تكون منبوذاً، في يوم تكون أنت الصياد، وفي يوم آخر الطريدة" وقال الريفي المصري المثقف المثقل بأوجاع الحزن والثورة والثأر أمل دنقل: لا تصالحولو توَّجوك بتاج الإمارةكيف تخطو على جثة ابن أبيكَ..؟وكيف تصير المليكَ..على أوجهِ البهجة المستعارة؟كيف تنظر في يد من صافحوك..فلا تبصر الدم..في كل كف؟...لا تصالحولو قال من مال عند الصدامْ"... ما بنا طاقة لامتشاق الحسام..."...لا تصالحولو قيل ما قيل من كلمات السلامكيف تستنشق الرئتان النسيم المدنَّس؟كيف تنظر في عيني امرأة..أنت تعرف أنك لا تستطيع حمايتها؟كيف تصبح فارسها في الغرام؟كيف ترجو غدًا.. لوليد ينامكيف تحلم أو تتغنى بمستقبلٍ لغلاموهو يكبر بين يديك بقلب مُنكَّس؟...لست قدرا لا فكاك منه أيها الرجل الذي باع نفسه لشيطان المُلك لست أفضل ممن سبقوك من سلالة كافور الإخشيديلست المتنبي أيضا فأنا أكرهه كما أكره بيته الكريه " لا تشتري العبد إلا والعصا معه..."لست من كان يلقب بـ "النفس الزكية" * أو علي ابن محمد** أو حتى قواده حتى وإن كانت هناك صلات بينك وبينه فهو أيضا بدأ حياته تماما مثلك "قوالا" في بلاط الخليفة العباسي بسامراء.أصل الحكاية أيها الرجل أن الثورات تأكل مفجريها إذا توقفوا. وحين يتوقفون يبدأ الدود في التناسل والخروج من تحت الأرض للالتهام الجثث المتعفنة. وتخرج الغربان أسرابا من أوكارها التي خبأتها عن الأعين زمن المحن تفاخر بنعيقها وتعلن وجودها ومباشرتها المعترك الجديد. ويحدث ولقلة تجربتها وخبرتها بالكواسر الأخرى أن تسرق النار فتحترق بها وتحرق من معها من الحمام الغرّ الذي حاول السير معها وتقليدها والتدثر بريشها فنسي مشيته وخسر ريشه وبقى بين المنزلتين لا هو صعد ولا هو نزل لا حكمة له غير أن يعيد تجربة السير مع الكواسر وهو يعلم أنه لقمتها القادمة ولا يعلم أن الكواسر لا تغيّر من طبائعها فهي على دين أجدادها تقتل وتفترس وتبني أوكارها بالجماجم ولا تموت إلا بالباردود أو السهام.أصل الحكاية أن الكواسر لا تغير من طبائعها الصيادون هم الذين يغيرون من طبائعهم وكثير منهم لوهم يستبدلون الباردود بالحيلة وفي زعمهم أنه بمقدورهم تدجين الكواسر فيسقطون ويتحولون لطرائد ولا تغير الكواسر من طبائعها وذلك ما كان يقصده ياسمنة خضرا في رواية ليلة الرئيس الأخيرة حينما تحدث عن الطرائد السهلة. فاستعد إذا من الآن أيها الرجل ليوم المحن.... *أحد الذين ثاروا على العباسيين ** قائد ثورة الزنج 12 ديسمبر 2021 ......
#أقوال
#ناظم
#الحصري-
#الحكاية
#وأصل
#الحكاية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740587
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي قالت "يحدث أن يصبح الوطن أمّيا "وكان أجدر بها أن تقول يحدث أن يقود الأميونالناس حين تنغلق كل المسالك وتنسدّ كل المعابر نحو الشّمس ولا يتبقى سوى محطة للنزول. ياسمينة خضرا بدوره كتب في رواية ليلة الرئيس الأخيرة: " في يوم تكون معبوداً وفي يوم آخر تكون منبوذاً، في يوم تكون أنت الصياد، وفي يوم آخر الطريدة" وقال الريفي المصري المثقف المثقل بأوجاع الحزن والثورة والثأر أمل دنقل: لا تصالحولو توَّجوك بتاج الإمارةكيف تخطو على جثة ابن أبيكَ..؟وكيف تصير المليكَ..على أوجهِ البهجة المستعارة؟كيف تنظر في يد من صافحوك..فلا تبصر الدم..في كل كف؟...لا تصالحولو قال من مال عند الصدامْ"... ما بنا طاقة لامتشاق الحسام..."...لا تصالحولو قيل ما قيل من كلمات السلامكيف تستنشق الرئتان النسيم المدنَّس؟كيف تنظر في عيني امرأة..أنت تعرف أنك لا تستطيع حمايتها؟كيف تصبح فارسها في الغرام؟كيف ترجو غدًا.. لوليد ينامكيف تحلم أو تتغنى بمستقبلٍ لغلاموهو يكبر بين يديك بقلب مُنكَّس؟...لست قدرا لا فكاك منه أيها الرجل الذي باع نفسه لشيطان المُلك لست أفضل ممن سبقوك من سلالة كافور الإخشيديلست المتنبي أيضا فأنا أكرهه كما أكره بيته الكريه " لا تشتري العبد إلا والعصا معه..."لست من كان يلقب بـ "النفس الزكية" * أو علي ابن محمد** أو حتى قواده حتى وإن كانت هناك صلات بينك وبينه فهو أيضا بدأ حياته تماما مثلك "قوالا" في بلاط الخليفة العباسي بسامراء.أصل الحكاية أيها الرجل أن الثورات تأكل مفجريها إذا توقفوا. وحين يتوقفون يبدأ الدود في التناسل والخروج من تحت الأرض للالتهام الجثث المتعفنة. وتخرج الغربان أسرابا من أوكارها التي خبأتها عن الأعين زمن المحن تفاخر بنعيقها وتعلن وجودها ومباشرتها المعترك الجديد. ويحدث ولقلة تجربتها وخبرتها بالكواسر الأخرى أن تسرق النار فتحترق بها وتحرق من معها من الحمام الغرّ الذي حاول السير معها وتقليدها والتدثر بريشها فنسي مشيته وخسر ريشه وبقى بين المنزلتين لا هو صعد ولا هو نزل لا حكمة له غير أن يعيد تجربة السير مع الكواسر وهو يعلم أنه لقمتها القادمة ولا يعلم أن الكواسر لا تغيّر من طبائعها فهي على دين أجدادها تقتل وتفترس وتبني أوكارها بالجماجم ولا تموت إلا بالباردود أو السهام.أصل الحكاية أن الكواسر لا تغير من طبائعها الصيادون هم الذين يغيرون من طبائعهم وكثير منهم لوهم يستبدلون الباردود بالحيلة وفي زعمهم أنه بمقدورهم تدجين الكواسر فيسقطون ويتحولون لطرائد ولا تغير الكواسر من طبائعها وذلك ما كان يقصده ياسمنة خضرا في رواية ليلة الرئيس الأخيرة حينما تحدث عن الطرائد السهلة. فاستعد إذا من الآن أيها الرجل ليوم المحن.... *أحد الذين ثاروا على العباسيين ** قائد ثورة الزنج 12 ديسمبر 2021 ......
#أقوال
#ناظم
#الحصري-
#الحكاية
#وأصل
#الحكاية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740587
الحوار المتمدن
بشير الحامدي - أقوال - ناظم الحصري- عن الحكاية وأصل الحكاية
ناظم الماوي : مزيدا عن دغمائيّة حزب - الوطد الثوريّ - و تحريفيّته
#الحوار_المتمدن
#ناظم_الماوي دغمائيّة و تحريفيّة حزب " الوطد الثوري " تتجلّى في معالجته لقضايا شيوعيّة حيويّة أخرى - الفصل السابع من كتاب " في تعرية تحريفيّة الحزب الوطني الديمقراطي الثوري ( الوطد الثوريّ ) الماركسيّ – اللينينيّ و إصلاحيّته "لا حركة شيوعية ثورية دون ماوية !و الروح الثوريّة للماوية المطوَّرة اليوم هي الشيوعيّة الجديدة ( عدد 48 - 49 / ماي 2021 )حفريّات في الخطّ الإيديولوجي والسياسي التحريفي و الإصلاحي للوطنيّين الديمقراطيّين - الوطد - و تفرّعاتهم ( الكتاب الثالث ) في تعرية تحريفيّة الحزب الوطني الديمقراطي الثوري ( الوطد الثوريّ ) الماركسيّ – اللينينيّ و إصلاحيّته ناظم الماويو فضلا عن مقدّمته ، يتناول الكتاب الثالث بالنقاش نقاطا جوهريّة في الخطّ الإيديولوجي والسياسي ل " الوطد الثوري " :-I دوس حزب " الوطد الثوريّ " لمستلزمات البحث العلمي :1- الإستهانة بالمراجع و المصادر 2- تهرّب من الخوض في جميع تجارب الحركة الشيوعيّة العالميّة عدا التجربة السوفياتيّة 3- تداخل رهيب في المفاهيم II- تشويه حزب " الوطد الثوريّ " للينين و اللينينيّة :1- تشويه تنظيرات لينين و ممارساته 2- تنكّر حزب " الوطد الثوري" لتطوير لينين للماركسيّة إلى مرحلة جديدة ، ثانية و أرقى 3- نظرة إحادية الجانب للينين – نظرة مناهضة للمادية الجدليّة 4- تشويه صلة ستالين بلينين III- تشويه حزب " الوطد الثوريّ " لستالين :1- غياب التقييم العلمي المادي الجدلي من منظور شيوعي ثوريّ لدى حزب " الوطد الثوريّ " 2- من الأخطاء البيّنة المرتكبة في ظلّ قيادة ستالين 3- حزب " الوطد الثوري " لم يفقه شيئا من الإنقلاب التحريفي على التجربة الإشتراكية السوفياتيّة و دروسه 4- كيف ننجز أفضل من التجربة السوفياتيّة ؟IV- تلاعب حزب " الوطد الثوري " بإرث الأمميّة الثالثة :1- هل يتبنّى هذا الحزب فعلا تعاليم الأمميّة الثالثة ؟2- هل قيّم حزب " الوطد الثوريّ " تنظيرات و ممارسات الأمميّة الثالثة كما هو مطلوب ماركسيّا – لينينيّا ؟V- كمونة باريس و الفهم الدغمائيّ التحرفيّ لحزب " الوطد الثوري " :1- تصحيح معلومات تاريخيّة 2- اليوم لا يجب تحويل كمونة باريس إلى" نموذج لدولة الطبقة العاملة البديل التاريخي المستقبلي لدولة البرجوازية " VI- تخريجات نظريّة دغمائيّة تحريفيّة لحزب " الوطد الثوري " المنتحل لصفة الماركسي – اللينيني :1- بلشفيّة " الوطد الثوري " تشوّه الماركسيّة - اللينينيّة 2- الشيوعيّة و ليس الإشتراكية العلميّة 3- عن الفهم الدغمائي التحريفي للأممية البروليتاريّة لدي حزب " الوطد الثوريّ " 4- ما هذه " الماركسيّة – اللينينيّة غير المشبوهة بالتحريفيّة " ؟-VII دغمائيّة و تحريفيّة حزب " الوطد الثوري " تتجلّى في معالجته لقضايا شيوعيّة حيويّة أخرى :1- الصراع الطبقي و المنهج المادي الجدلي 2- عدم فهم حزب " الوطد الثوري " لدكتاتوريّة البروليتاريا و إنفصال الحركة الشيوعية عن الحركة العمّاليّة 3 - الديمقراطيّة في الفهم الدغمائي التحريفي لحزب " الوطد الثوري " 4– حزب " الوطد الثوري " و إنكار و تاجيل ضرورة النضال في سبيل تحرير المرأة من الآن إلى بلوغ الشيوعيّةVIII- ملاحظات بشأن المنهج المثالي الميتافيزيقي لحزب " الوطد الثوري " :1- تجليّات المثاليّة الميتافيزيقيّة المناهضة للماديّة الجدليّة 2- الحتميّة معادية للمادية الجدليّة 3- الأداتيّة لدي حزب " الوطد الثوري " - خاتمة م ......
#مزيدا
#دغمائيّة
#الوطد
#الثوريّ
#تحريفيّته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741375
#الحوار_المتمدن
#ناظم_الماوي دغمائيّة و تحريفيّة حزب " الوطد الثوري " تتجلّى في معالجته لقضايا شيوعيّة حيويّة أخرى - الفصل السابع من كتاب " في تعرية تحريفيّة الحزب الوطني الديمقراطي الثوري ( الوطد الثوريّ ) الماركسيّ – اللينينيّ و إصلاحيّته "لا حركة شيوعية ثورية دون ماوية !و الروح الثوريّة للماوية المطوَّرة اليوم هي الشيوعيّة الجديدة ( عدد 48 - 49 / ماي 2021 )حفريّات في الخطّ الإيديولوجي والسياسي التحريفي و الإصلاحي للوطنيّين الديمقراطيّين - الوطد - و تفرّعاتهم ( الكتاب الثالث ) في تعرية تحريفيّة الحزب الوطني الديمقراطي الثوري ( الوطد الثوريّ ) الماركسيّ – اللينينيّ و إصلاحيّته ناظم الماويو فضلا عن مقدّمته ، يتناول الكتاب الثالث بالنقاش نقاطا جوهريّة في الخطّ الإيديولوجي والسياسي ل " الوطد الثوري " :-I دوس حزب " الوطد الثوريّ " لمستلزمات البحث العلمي :1- الإستهانة بالمراجع و المصادر 2- تهرّب من الخوض في جميع تجارب الحركة الشيوعيّة العالميّة عدا التجربة السوفياتيّة 3- تداخل رهيب في المفاهيم II- تشويه حزب " الوطد الثوريّ " للينين و اللينينيّة :1- تشويه تنظيرات لينين و ممارساته 2- تنكّر حزب " الوطد الثوري" لتطوير لينين للماركسيّة إلى مرحلة جديدة ، ثانية و أرقى 3- نظرة إحادية الجانب للينين – نظرة مناهضة للمادية الجدليّة 4- تشويه صلة ستالين بلينين III- تشويه حزب " الوطد الثوريّ " لستالين :1- غياب التقييم العلمي المادي الجدلي من منظور شيوعي ثوريّ لدى حزب " الوطد الثوريّ " 2- من الأخطاء البيّنة المرتكبة في ظلّ قيادة ستالين 3- حزب " الوطد الثوري " لم يفقه شيئا من الإنقلاب التحريفي على التجربة الإشتراكية السوفياتيّة و دروسه 4- كيف ننجز أفضل من التجربة السوفياتيّة ؟IV- تلاعب حزب " الوطد الثوري " بإرث الأمميّة الثالثة :1- هل يتبنّى هذا الحزب فعلا تعاليم الأمميّة الثالثة ؟2- هل قيّم حزب " الوطد الثوريّ " تنظيرات و ممارسات الأمميّة الثالثة كما هو مطلوب ماركسيّا – لينينيّا ؟V- كمونة باريس و الفهم الدغمائيّ التحرفيّ لحزب " الوطد الثوري " :1- تصحيح معلومات تاريخيّة 2- اليوم لا يجب تحويل كمونة باريس إلى" نموذج لدولة الطبقة العاملة البديل التاريخي المستقبلي لدولة البرجوازية " VI- تخريجات نظريّة دغمائيّة تحريفيّة لحزب " الوطد الثوري " المنتحل لصفة الماركسي – اللينيني :1- بلشفيّة " الوطد الثوري " تشوّه الماركسيّة - اللينينيّة 2- الشيوعيّة و ليس الإشتراكية العلميّة 3- عن الفهم الدغمائي التحريفي للأممية البروليتاريّة لدي حزب " الوطد الثوريّ " 4- ما هذه " الماركسيّة – اللينينيّة غير المشبوهة بالتحريفيّة " ؟-VII دغمائيّة و تحريفيّة حزب " الوطد الثوري " تتجلّى في معالجته لقضايا شيوعيّة حيويّة أخرى :1- الصراع الطبقي و المنهج المادي الجدلي 2- عدم فهم حزب " الوطد الثوري " لدكتاتوريّة البروليتاريا و إنفصال الحركة الشيوعية عن الحركة العمّاليّة 3 - الديمقراطيّة في الفهم الدغمائي التحريفي لحزب " الوطد الثوري " 4– حزب " الوطد الثوري " و إنكار و تاجيل ضرورة النضال في سبيل تحرير المرأة من الآن إلى بلوغ الشيوعيّةVIII- ملاحظات بشأن المنهج المثالي الميتافيزيقي لحزب " الوطد الثوري " :1- تجليّات المثاليّة الميتافيزيقيّة المناهضة للماديّة الجدليّة 2- الحتميّة معادية للمادية الجدليّة 3- الأداتيّة لدي حزب " الوطد الثوري " - خاتمة م ......
#مزيدا
#دغمائيّة
#الوطد
#الثوريّ
#تحريفيّته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741375
الحوار المتمدن
ناظم الماوي - مزيدا عن دغمائيّة حزب - الوطد الثوريّ - و تحريفيّته