أيهم نور الصباح حسن : أوغل خازوقك فينا
#الحوار_المتمدن
#أيهم_نور_الصباح_حسن " أوغِل خازوقك فينا "أوغِل خازوقَك فيناو اسلبنا يا حبابفنحن لم نعد نشعر ..لم نعد نُحسُ ..و لمَ الاستغراب ؟!كنا و لا زلنا بهائمَ هائمةً ..همها الرعيُ و الاستقلابأشباهُ بشرٍ لا طموح لها ..فقط .. النكاحُ .. و الاحترابأوغله ..فنحن مذ رضينا بخازوق الدِينِ الأولأصبحنا للخوازيق هواةً ..و بعض الهوى غلاب ..اللهُ مذ عَرَفَ خِسةَ طِباعناو وضاعة تفكيرنا ..أغوانا ..بخمرٍ و نساءٍ عِجاب ..و بقضيبٍ لا ينثني ..و إن كَثُرَتْ القحاب ..و استسهل الشيطان أمرنافآمنا بهِ .. و هل بعد الإيمانِ اجتناب ؟!أتخمنا عقولنا بخرافاتٍ ..و نسميها .. الكتاب !من لنا ؟الله ؟!حتى الله بهذا الفَهمِ هو مُضِلٌ كذاب ..أوغل خازوقك و اسلبناأيضيرنا سلبُ المال بعدما سُلِبَتْ الألباب ؟!كرامتنا في طوفان نوح قد غرقتو عزتنا في بطن حوت يونس بقيتو صبرنا هو صبر أيوب ..على خوازيق ربه الوهّابنعم أوغله ..نحن " طَرْشٌ" لا يرعوي و لا يستحيفلم الخجل إذاً من العقاب ؟نحجب عن أنفسنا الإرادةو نحتج بالظلم و الإرهابأوغلهو أفسِد الأرض و الزرع و الضرعشتتنا .. قسمنا ..و اجعلنا كلاب ...أوغله ..فنحن قومٌ .. خوفنا احترامو رُعبنا احترازو نفاقنا حذلقة و حكمة و ارتيابنحن عبيدكم المعاتيه ..يا أصحاب الألوهة و القِبابأوغل خازوقك فلم يعد في النفس ما يَعابأوغله .. و كن مطمئناً ..أيُرجى من غبيٍ ذليل خانعٍ مُغتَصَبٍ ..كرامةً و انقلاب ؟ !!!أوغلهفوالله ما كان للظالمِ أن يَظلِمَلو أنه رأى للمقهور وعياً و حِراب ...أيهم حسن&#1635-;-&#1632-;-/&#1640-;-/&#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;- ......
#أوغل
#خازوقك
#فينا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690254

فكري آل هير : عن أزمتنا وأجمل ما فينا
#الحوار_المتمدن
#فكري_آل_هير حسناً..ماذا عن الكتابة الجادة؟!..لا أعرف إن كنت قد تخليت فعلاً عن جدِّيتي، أم لا، ولا أظن أني مهتم بالبحث في الأسباب التي ربما قد تدفعني الى ذلك؛ غير أن ثمة طارئ أثار في نفسي سؤالاً ثقيل الوطأة عن مدى الحاجة الى الوقوف إزاء كل ما هو واقع بالفعل ويستحق قدراً عالياً من الجدِّية؛ فمن نافل القول أننا نعيش مرحلة شديدة للغاية بكل ما فيها من الحروب والكوارث والمعاناة، وأن أكثر ما نفتقده هو الجدِّية في التعامل مع هذه المرحلة، والتفكير والعمل في سبيل الخروج من نفق الأزمات الراهنة التي طالت كل شيء.. بما في ذلك أخلاقنا التي يبدو أنها من زاوية ما فينا كشعب ومجتمع يمني قد انحدرت بشكل أو بآخر الى تلك الدرجة التي جعلتنا نسمح اليوم بأن يمثلنا أسوأ من فينا، ونحن الذين وبقدر ما تعرضنا للخسارات الفادحة في كل جوانب الحياة، إلا إننا كنا ومازلنا نفاخر بقيمنا وأخلاقنا كيمنيين.***ألا ترون أننا بدأنا مؤخراً نتضاءل ونتقزم أخلاقياً لهذا السبب؟!- حتى في تفاعلاتنا السوية كجمهور والتي نظنها أخلاقية ومنطقية مع كل ما يطفو وما يطرأ بين الحين والآخر من الأحداث والوقائع الاجتماعية السيئة والمسيئة، والتي لا أجد لها توصيفاً صادقاً إلا إنها تجعلني-شخصياً- أعيش في حالة مركبة من الخزي والخجل والصدمة الذهول، من حيث لم يخطر على بالي يوماً أن أحداث كتلك التي وقعت مؤخراً يمكن أن تحدث هنا في وطني، وأن من مجتمعي من سقطوا فعلاً الى حضيض الحضيض..؟!قد يُقال أن ذهولي وصدمتي ناتجان ربما عن كوني قد بالغت في رسم صورة مثالية لما أحببت دوماً أن نكون عليه، غير أني في حقيقة الأمر لم افعل- لم أبالغ- فالأمر ليس متصلاً بما يمكن رسمه عن الواقع في الذهن وهو زائف لا وجود له، بل هو متصل بجوهر ما آمنت به وكنت دوماً على يقين بأنها حقيقتنا كشعب يمني عظيم، مع ثقتي بأن كل عيوبنا واخفاقاتنا وهزائمنا في كل المجالات يمكن تجاوزها بما نملكه وهو بحق إرثنا المجيد: أخلاقنا اليمنية.أخلاقنا اليمنية التي يشهد لنا بها كل من عرفنا وعايشنا من البشر في كل بقعة من بقاع الأرض، وتدل عليها كل يوم الكثير من المواقف والتجارب الفردية التي يكون بطلها ونموذجها الأعلى هو: الإنسان اليمني.أعتقد أن كل ما نحن فيه اليوم- إذا ما بحثنا عن الأسباب الحقيقية- ناتج عن أزمة في أخلاقنا وضمائرنا، وبوسع أياً منا أن يتحقق من ذلك بالتأمل والتفكر الذهني أو بالبحث المنهجي، بل وحتى بتفكير الإنسان البسيط والعادي لا أكثر؛ فكل أزماتنا السياسية والاجتماعية والاقتصادية وووو ناتجة عما يمكنني تسميته: أزمتنا الأخلاقية..!!- وحينما أتكلم عن الأخلاق؛ فإني أقصد أخلاق الحب والجمال والخير والسلام، في مقابل كل ما يمزقنا الى أشلاء ويحط من قيمتنا ويهدر كرامتنا اليوم وهو ثقافة الكراهية والأحقاد، وتغليبنا لنوازع الشر والعنف والعدوان.***إن كان على رجل مثلي آمن بحقيقته وحقيقة ما ينتمي إليه أن يعترف بمثل هكذا أمارات وعلامات تنذر بسقوطنا، فإن هذا لن يكون مبرراً لأسلم بالأمور كما تحدث وأفقد إيماني.. وإلا فلماذا آمنت بالأصل؟!- وما جدوى إيماني إن لم يكن حاضراً بقوة في هذا الوقت العصيب؟!؛ ناهيكم وأني أعرف حقيقة نفسي تمام المعرفة، وأعلم يقيناً أني لست إلا حلقة مشتبكة بعرى وثيقة ومتينة مع الملايين من الحلقات المتوهجة في سماء وعوالم كل ما هو يمني ويعادل موضوعياً بعظمته وجلاله كل ما هو إنساني؛ فبرغم كل المساوئ والانحدارات مازلت قادراً على أن أكون مؤمناً وفخوراً بشعبي ومجتمعي، ومازلت أتطلع بثقة الى مستقبل واعد في وطني يغمرنا ويغمر أطفالنا بخيراته.<br ......
#أزمتنا
#وأجمل
#فينا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692368

محمد كشكار : كلنا أنانيون وغير الأناني فينا نتهكم منه ونحبِطه
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار قال تعالى: " وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا*فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا". حسب تأويلي الحر: الفجور هو الأنانية، والتقوى هي الاستقامة ونكران الذات وإيثار الآخر، الآخر المختلف عنا جنسا أو لونا أو عرقا أو دينا أو فكرا أو ثقافة أو إيديولوجيا أو تاريخا أو جغرافيا. قدرُنا أن نحب هذا الآخر، ولو لم نحبه فكيف سنهديه أفضل ما عندنا: كنوز تراثنا المتمثلة في ديننا وفكرنا ومنطقنا وقِيمنا وتراثنا وتاريخنا وكرمنا وتقوانا. وهل تُقدَّم الهدايا لغير الأحبة؟ ألَمْ يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه". أخوه في الإنسانية، ملحدا كان أو لاأدريا أو يهوديا أو نصرانيا أو بهائيا أو بوذيا أو هندوسيا. أما نحن اليوم معشر التونسيين، فعِوض أن ننهي عن المنكر، ترانا نحارب المعروف بنصائحنا العجيبة المتداولة باللغة الدارجة التالية وكل إناء بما فيه يرشح: "ابعِد عَالشَّرْ وغَنِّيلُو".. "أخْطَأ رأسي واضربْ".. "سَيّبْ عْلِيكْ".. "آشْ إهِمِّكْ".. "آشْ لَزِّكْ".. "آشْ دَخِّلِكْ".. "تِلْهَى بَحْوايْجَكْ".. "قِيمْ الفرضْ وان&#1700-;-ب لَرْضْ".. "عامِلْ فيها مُصلح اجتماعي"..، إلخ.إيه يا سيدي "عامِلْ فيها مُصلح اجتماعي"! ألم يأمرنا القرآن الكريم: "كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ". والله لا توجد أمة في التاريخ تصلي خمس مرات في اليوم وتذكر وتتذكر كلام الله أكثر من أمة المسلمين، وفي نفس الوقت والله لا توجد أمة في التاريخ لا تخاف ربها ولا تخشاه في سرّها وعلنها أكثر من أمة المسلمين المعاصِرة!أمة لم تبدع ولم تنجح إلا في محاربة النجاح رغم قلة تواجده فيها منذ عشرة قرون. تحارب أصحابه على ندرتهم وتتهكم من نجاحاتهم وتقلل من شأنها. وفي المقابل تتستر على الفاسد وتحميه تحت غطاء القبلية والعروشية.أمة لا تحاول أبدا تغيير ما اعتراها من وهن بل تقعد عن العمل وتمجد الكسل وتنتظر تغييرا قد يأتي وقد لا يأتي من السماء ولله في حكمته شؤون، سبحانه يَسأل ولا يُسأل، يُحاسِب ولا يُحاسَب، ناسية أو متناسية قوله تعالى: "لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم". الألمان غيّروا ما بأنفسهم بعد الحرب العالمية الثانية وكذلك فعل اليابانيون فغيّر الله ما بهم ورفعهم إلى أفضل الشعوب والدول دون أن يطلقوا رصاصة واحدة ضد أعدائهم بعد الهزيمة أما نحن فما زلنا في مكاننا قابعون وللرصاص ضد أنفسنا مُطلقون وللقدر دون عملٍ مستسلمون. الله يستر العاقبة...إمضائييطلب الداعية السياسي أو الفكري من قرائه أن يصدقوه ويثقوا في خطابه أما أنا -واقتداء بالمنهج العلمي- أرجو من قرائي الشك في كل ما أطرح من إشكاليات وأنتظر منهم النقد المفيد.لا أقصد فرض رأيي عليكم بالأمثلة والبراهين بل أدعوكم بكل تواضع إلى تجريب وجهة نظر أخرى وعلى كل مقال يصدر عَنِّي قد يبدو لكم ناقصا أو سيئا نرد بمقال كامل أو جيد، لا بالعنف اللفظي. Ma devise principale : « faire avec » les conceptions non scientifiques (elles sont non scientifiques mais elles ne sont pas fausses car elles offrent pour ceux qui y croient un système d`explication qui marche) « pour aller contre » ces mêmes conceptions et simultanément aider les autres à auto-construire leurs propres conceptions scientifiquesMon public-cible: les gens du micro-pouvoir (Foucault) comme les enseignants, les policiers, les artisans, les médecin ......
#كلنا
#أنانيون
#وغير
#الأناني
#فينا
#نتهكم
#ونحبِطه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692947

ماجد عزيز الحبيب : نعيبُ زماننا والعيبُ فينا..زمن النكرات
#الحوار_المتمدن
#ماجد_عزيز_الحبيب نعيبُ زَماننا والعيبُ فينا.. انه زمن النكرات!في هذا الزمن العجيب والغريب نرى فاقد الاخلاق يتكلمُ عن الشرفِ واللصُ يتكلمُ عن الامانهِ والفاسد يتكلم عن الضميرِ والعميل والخائن يتكلم عن الوطنيهِ والنضال والمبادئ ,وهكذا وبمرور الوقت تطبع المجتمع بصفاتِ النكرات واصبحت صوره تلك المعاني من الشرفِ والامانهِ والضميِر والوطنيهِ والنضالِ والتضحيهِ مفرداتٍ بائسه لا يأتي منها الى الالم والوجعِ والفقرِ والمرض والجوع حسب رؤية الكثيرين من هذا الزمن الذي لبس ثوب النتانه والقذاره والخسه من جراءِ مافعلهُ السفاء النكرات به.فالنكرةُ هو هزيلٌ صعيفٌ مهزوزٌ معقدٌ بداخلهِ جبارٌ بلسانهِ الكاذبِ لايترك فرصه الا ويكذب فيها ,يشتمُ الاخرينَ وينال منهم بسببٍ او بدون سبب فأذا تحاشيتهُ لثرثرتهِ ولوقاحتهِ زادَ اصراره على ما يفعل بغيه ,انه ليس جبناً منا بل تجاوزاً لمثل هؤلاء ,فهم لا ضميرَ لهم يردعهم ولا وجدان ,لا يعرفوا معنى المبادئ مبدأهم في هذهِ الحياه هو مبدأ السير عكس الاتجاه الصحيح ,مبدأ النقيض ,مبدأ تخريب كل ماهو صحيح ,يمجدوا لمن لايستحق همهم اظهار الرذيله بمظهرِ العفهِ والشرفِ ,هم كالمرتزقهِ فالمرتزقه ليست بالحروبِ نراها فقظ فالمرتزقه تتواجد في السياسهِ والثقافهِ والادبِ والاقتصاد وحتى في الدينِ والشرعِ,,هي اليوم تتواجد في كلِ مرافق ومفاصل الحياه,نعم هناك الكثير من يساند هؤلاء النكرات من ضعافِ النفوسِ ومن متسولين ومتسلقين وعملاء وذيول ان هؤلاء النكرات لا يعيشوا الا في مستنقعاتِ النتانه والفساد ,وبغير الاساءه الى الاخرين لا يقبلوا وبغير افتعالهم للفتنه لا يستريحوا وبغير الدوار والصداع للاخرين لا يستمروا فهم يقاتلوا من اجل طمس الحقائق.انهم مرضى نفسيين والمصحات العقليه كفيله بعلاجهم وهي من تغيرهم وتاتي بهم الى جاده ِالصواب لانهم اذا بقوا هكذا دون علاج يسببوا الضررَ الكبير للفردش وللمجتمعِ.ان وجودَ النكرات في المجتمعِ وافساح المجال لهم ببث سمومهم سيجعل المجتمع يمرض ومن ثم يموت ,ان اختلالَ موازين القيم الاخلاقيه اصبح واضحاً في عصرنا هذا بحيث اصبحت الرذيلة وانعدام الخلق والاخلاق هي مقياس للوجاهه ,اننا نعيش في زمن التفكك الاخلاقي من جراء هؤلاء النكرات الذي طغى وجودهم في المجتمعِ وخاصه في المجتمعاتِ العربيه التي تتواجد فيها نسبة كبيره من الاميين والبسطاء وهم طعمٌ سهل لمثلِ هؤلاء النكرات لنشرِ افكارهم المريضه وخاصه في مسائل الدينِ والسياسه.على المجتمعِ ان يعي خطوره هؤلاء الرعاع وعدم افساح المجال لهم وصدهم بكل قوه وعلى وسائل الاعلام فضحهم وعدم استضافتهم في القنوات الاعلاميه وهنا يجب على الاعلام تصحيح مساره اتجاه هؤلاء لاننا نرى ان بعض القنوان الاعلاميه تستضيف هؤلاء وبصوره مستمره وهنا نكرر ما قلناه ان هناك مرتزقه حتى في الاعلام فالذي يستضيف النكرات هو ايضا نكره مثلهم.ان توعيه المجتمع بالمخاطرِ التي تعصف به هو واجب الدوله اولاً واخيراً واجبٌ اخلاقي وتربوي يعزز من مناعةِ المجتمع ضد افكار هؤلاءالمنحرفين.لقد ضاق بهم المجتمع والى متى ستظل طيور الظلام تهاجم المخلصين والاوفياء من ابناء الوطن دون رادع قوي.ان اغلب هؤلاء النكرات هم عملاء مأجورين هم لصوص ومنحرفين وسراق وشاذين فحين يسير هؤلاء في الطرقات امنيين فأعلم ان هناك خلل وان هناك سببان اولهما ان يكون النطام السياسي يحمل نفس مبادئ هؤلاء بحيث اعطى لهم هذه المكانة المتميزه او ان غباء الشعب اصبح كبيرا بحيث اخذ يصدق ما يتفوه بهِ هؤلاء .السويد ......
#نعيبُ
#زماننا
#والعيبُ
#فينا..زمن
#النكرات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694055

احمد صالح سلوم : قصيدة : طفولة العناصر فينا..
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم لم تُصب طفولة العناصر فينا بالحنين بعد..ولم تسافر صوب مكان يوزع حبات لغتنا على سفح الرياح العاتية..وكأن أجراس الذكرى تأخذ قرابين هشاشتنا الى البعيد فلا يبق سوى الق يمنحنا قوة المكان ونشيد البداية التي نمشي اليها ....................................لم تُصب طفولة العناصر فينا بعد بالتعبفلم نغطي عظامها بالتراب ..فها هنا نستعيد بعض ما يمتص أغاني الراحلين ..ولم نسأل لم لم يصب المساء بالضياعولم مازالت البلاد مصطرجة بمصائر الأسماء وما تعودته من لبلاب يتمادى الى نهايات لا تعجب ما في البال..تختصر العناصر تلك الأرض والموتى وما لم يتحرر بعد أيدينامن تضاريس الذكريات.....................................هل تكفي حضارة ما سال على منافينا من شعر ولغات وظلال المدى الرحب ام ان طفولة العناصر مازالت فتنة نضرةتشرد رؤانا وتعتقافكارنا وتعرف ان ذاكرتنا نحل لاينام ولا يأبه لخرائط الأرض وشهوتها للعراء.............................................لم تُصب طفولة العناصر فينا بعد بداء مدن الملح فمازال هناك متسع من رسائلنا صوب قوة الاعالي والعبث بآلهة الغزاة ليصمد تأويلناوما تساقط منه من كتابة على اطراف ساعات الرمل المخبأة في معابد الخرافة المقيتة......................................... لم تُصب طفولة العناصر فينا بعد بغير جيتار الشرايين التي تعزف لبلاد مضيئة بالوجود والخلود وابتسامة الارتواء…………………………………………………غيمان - لييجمن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - غيمان - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Guillemins- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"– بلجيكا..تشرين الأول اكتوبر - 2020......................................... ......
#قصيدة
#طفولة
#العناصر
#فينا..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696127

مصطفى مجدي الجمال : ويبقى أنيس مورقًا فينا
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_مجدي_الجمال سمعت عنه قبل أن أقابله بوقت بعيد.. كان أخي الدكتور محمد ماهر الجمال (أستاذ أصول التربية) يتحدث كثيرً عن جماعة بالغة التثقيف والوطنية والتهذيب في مدينة دمياط الساحلية العريقة، زاملهم في مدرسة دمياط الثانوية، من كتاب قصة وشعراء ونشطاء اجتماعيين.. كنت وقتها لا أزال في مدرسة الشرباصي الابتدائية، ورغم سني الصغيرة كنت أتردد على المركز الإعلامي الحكومي (المسمى وقتها بالجامعة الشعبية) لأشاهد الأفلام السينمائية وأستمع إلى أشعار ربما تجاوزت مستوى وعيي.وظلت هذه التجربة عالقة في ذهني حتى بعد تخرجي في جامعة المنصورة.. كان والدي رحمه الله مديرًا لأعمال وشبكات المياه في دمياط.. وتنقلنا أكثر من مرة بين دمياط وبلدتنا المنصورة، وكنت موزعًا في الحب بين دمياط والمنصورة.. ظللت أتابع العمل السياسي بالجامعة حتى بعدما تخرجت، وخلال ترددي على حزب التجمع بالمنصورة تعرفت على طالبة نجيبة ومشتعلة بالوطنية وحب الحياة اسمها غادة أنيس البياع وسرعان ما تداعى الاسم إلى ذاكرتي، وبالفعل التقيت بالرجل فأحسست أنني أعرفه منذ دهر.. قامة معتدلة وممشوقة، يشع المحبة والرفاقية حوله ويفيض بالمشاعر الإنسانية وروح عميقة في وطنيتها، ولكن ببساطة مذهلة ودون أي تعقيدات أو مباهاة.. بعد أن تعارفنا وتقاربنا كان يطيب له أن يناديني بـ "البرجوازي النبيل"، وهذا كله لأننا كنا نمتلك "عشة" (فيلا) في رأس البر ومع ذلك اخترت طريق اليسار.. وشعرت أنه يكن لي محبة خاصة لأننا كنا "على موجة واحدة" في طريقة فهم المجتمع وأسلوب التعامل معه.سمعته في ندوات عدة يتلو قصائد بسيطة مذهلة في حب الوطن والناس والشوق إلى الحرية والعدالة.. وبنبرات جهورية مولعة بكل ذاك الحب.. وازداد حبي له بعد أن تعرفت على ابنه الثائر حاتم البياع الذي جاء أيضًا للدراسة بجامعة المنصورة.. فأكبرت في الرجل أن ينحو ابنه وابنته صوب اليسار دون إملاء منه، ولأنهم رأوا فيه مسارًا شريفًا يجب أن يتابعاه..وحينما أصدرت كتيبي بعنوان "أزمة الوطنية المصرية" وكذلك بعدما قرأ لي مقالة في مجلة "قضايا فكرية" عن أساليب مواجهة العدو الصهيوني دعاني للتحدث في ندوة بمقر حزب التجمع في دمياط.. وقدمني (أنا الشاب) تقديمًا بالغ المجاملة بما يعكس رؤية أصيلة مؤمنة بجيل جديد من اليساريين. ولفت نظري ما يتمتع به من حب واحترام زملائه فكان لهم بمثابة الحادي والرمز وصاحب الأفكار الجريئة. كما أذهلني هذا العدد الكبير من المثقفين الثوريين في مدينة ساحلية صغيرة نسبيًا، وارتفاع مستوى وعيهم وتحابهم وحواراتهم الراقية فضلاً عن الإبداع الفني والأدبي السامق لكثيرين منهم.ظللنا نتلاقى في دمياط والمنصورة ورأس البر.. وبعد هذا تدعمت صداقتي مع ابنته غادة البياع التي نالت الدكتوراة برسالة أثنى عليها كثيرً المفكر الكبير سمير أمين حينما عرضتها عليه.. ثم تدعمت علاقتي جدا مع ابنه حاتم الذي كان يقود مجموعة كبيرة من الشباب الثوري في دمياط.أدركت قوة تأثير أنيس وميراثه الثوري والإنساني حين رافقته في متابعة المجموعة الرائعة لحزب التحالف الشعبي في دمياط.. فقد التقيت بعدد كبير من الأعضاء متنوعي المدارس الفكرية ومتنوعي المهن.. بين طالب وموظف وحرفي وصياد... فضلاً عن حضور وحماسة عدد من المناضلات العضويات في المجتمع الدمياطي ذي الطابع الخاص.وكلما نظرت في وجه أحد منهم رأيت وجه أنيس يطالعني..طبت حيًا وراحلاً يا أرق وأعمق الرفاق.. وأنت مستمر فيهم وفينا.. ......
#ويبقى
#أنيس
#مورقًا
#فينا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702508

الشريف زيتوني : ماذا يمكن أن يوقظ فينا وباء الكورونا؟ خواطر وآمال
#الحوار_المتمدن
#الشريف_زيتوني (خواطر وآمال) لا أحد، يستطيع أن يبقى متفرجا من دون أن يعمل شيئا، أو يقول شيئا حول راهن العالم الإنساني، وما يحصل فيه من حوادث مؤلمة، تتمثل في الموت الذي يهدد الحياة في كل مكان. والمتسبب في الموت كائن جرثومي، لا مرئي، عدو، يأتي من دون استئذان، الخوف في كل مكان، على مستوى الأفراد، والأسر، والأمم، الأخ يخاف من أخيه، والصديق لم يعد باستطاعته لقاء صديقه، وأفراد الأسرة، انتشر بينهم الخوف، يعيشون معا في رعب، وأما على مستوى الأمم ، فقد أغلقت الحدود، وتوقفت كل أشكال المواصلات: برية، وبحرية، جوية، لم يبق سوى التواصل عبر الوسائل الإلكترونية، إلى حين، فقد تحرم هي أيضا، خوفا من الجراثيم الإلكترونية التي قد تنتقل عبر مكالمة هاتفية، أو رسالة قصيرة، لا ندري؟ فكل شيء ممكن مع المفاجئات، فكما جاء وباء الكورونا من دون توقعات مسبقة، بحيث لم يترك للدول الاستعداد لمواجهته، فما المانع من حدوث أي شيء يكون أكثر فتكا للبشرية من هذا الوباء؟. ما دام إنسان العصر مهتما، بمصالح آنية، نفعية، أعد لها كل الوسائل، لكي يحصنها، ويزيد في تراكمها، بكل أدوات القمع، والاستبداد، بما فيها تطوير الأسلحة الفتاكة، مهددا بذلك، أمما بكاملها، حتى لا تقف حائلا بينه، وبين استغلال ما يملكونه في حدودهم الجغرافية من ثروات طبيعية، تؤخذ بدون ثمن، توظف في توفير العيش الرغيد لمن لا يملكونها، وأما الشعوب الأخرى صاحبة الحق في الاستفادة من هذه الثروات، فإنها، بسبب ضعفها، وتقاعسهاـ وتساهلها، أو تزهدها في الدنيا، أخرجت نفسها من دائرة الصراع الحضاري، وبالتالي من التاريخ، وتركت غيرها، يصول ويجول في فضائهم الطبيعي، والاجتماعي، والثقافي، فلم تسلب منهم ثرواتهم الطبيعية فحسب ، بل غيبوا عن ذاتهم، وابتعدوا عن تاريخهم. بسبب ذلك، أو بغيرها من الأسباب، انقسم العالم إلى عالمين: عالم الفقراء الضعفاء، وعالم الأغنياء الأقوياء. لكن وباء الكورونا يضرب بقوة وبدون تمييز؟ يقتل في كل مكان وزمان؟ إنها حرب عالمية، وأية حرب؟ هل تغير مدلول الحرب؟ ما وقع/ وواقع هذه الحرب على وجود المجتمع الإنساني؟ وما تداعياتها على المفاهيم التي نحتت في دوائر الاستعمار؟ فهل يتعظ العقل الإنساني السياسي، ويعود إلى رشده، ويفكر إنسانيا بعقلية السلام العالمي، وبعاطفة حب الإنسان؟ يمكن أن نجيب على هذه الأسئلة من خلال العناصر التالية:الراهن العالمي المؤلمحرب من نوع جديدأولية الكرامة الإنسانية أم الفوضى أولا: الراهن العالمي المؤلم نحن الآن، الإنسان الآن، الإنسانية الآن، نمر بمرحلة مأساوية، لم يعرفها التاريخ من جراء ما هو حاصل، في الكوكبة الأرضية ، رائحة الموت في كل مكان، الخوف تملك النفوس البشرية، حداد عم سكان الأرض، توقف كل شيء، لم تعد هناك حركة في كل المنشآت الحيوية للبلدان، شيء واحد فقط، يتحرك خلسة، ليضرب بقوة، جرثومة مجهرية، لا متناهية في الصغر، أصابت العالم بالحيرة، والذهول ، أسكتت كل الأسلحة، من أصغر سلاح إلى الصواريخ، قصيرة المدى، وبعيدة المدي، جمدت أنشطة حاملات الطائرات، والغواصات،كل المواصلات، البرية والبحرية، والجوية. فرقت الأفراد، والأسر، والعائلات، والمجتمعات، والدول، كل دولة تلتزم بحدودها الجغرافية، وتهتم بمشاكلها الداخلية، بمواطنيها، كل الجهود تحولت إلى الجانب الصحي، لا أحد يعبأ بالقطاعات الاقتصادية، والمنشآت الإنتاجية، شبح الركود الاقتصادي، صار واقعا مؤلما،كارثة عالمية أصابت المجتمع الإنساني. ما يقارب نصف سكان الكوب الأرضي تحت الحجر الصحي، الموتى بمئات الآلاف، والمهددون بالموت أو الذين في طريقه، ......
#ماذا
#يمكن
#يوقظ
#فينا
#وباء
#الكورونا؟
#خواطر
#وآمال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704423

طارق رؤوف محمود : نعيب زماننا والعيب فينا
#الحوار_المتمدن
#طارق_رؤوف_محمود لا نعيب على الزمان ولكن نعيب على من لا يحترمه ؟ كيف لا ونحن نخوض في الوحل ونراوح في مكاننا منذ سنين، ولا قدرة لنا على الخروج ،وبدلا من مواكبة التطور في العالم أصبح همنا تغذية التخلف وتأجيج النزاع واختلاق الخصومات ، رغم الظرف الذي تمر به بلداننا العربية من تحديات تفرض نفسها على المجتمعات بشعارات تبدو براقة ( لبست لباس الحرية ) بينما هي في حقيقتها زائفة ذات طابع طائفي ومذهبي وعنصري متخلف؟؟ هدفها تهديم الحس الوطني عن طريق (الفوضى الخلاقة) تمهيدا لإحلال التجزئة في المنطقة العربية بعد إن أصبحت ساحة لاستعراض القوة بين الفرقاء أو المتنافسين الدوليين والإقليمين ، سيتبعها إحراق المنطقة بكاملها . هذا ما ينفذ ألان في معظم الدول العربية والمنطقة.ويمر الزمن دون إن نلحق به ؟ وتتهدم الثقة وينتعش الإحباط لان معظم النخب الموجودة في الحكم والمعارضة لم تكن بمستوى المسئولية ولم تسعى بجدية لإصلاح الحال ، بل تصب الزيت على النار في كثير من الأزمات ، المصالح الشخصية والحزبية فوق كل شئ .لم يلمس المواطن العربي ما يشفي جروحه على مدى الزمن الماضي والحاضر، ويستهزأ بالمتفاخرين من الأسياد بانجازاتهم الوهمية ؟ التي لا أساس لها ؟؟ يتسابقون لنيل رضا الأغراب من اجل تامين بقائهم ، وهكذا تمزق النسيج العربي واستهدفت ارض العرب من الأعداء الذين يدعون إن لهم حصة فيها ؟؟ا الأمر أصبح مباح إمامهم بمعاونة عملائهم . ( ونهجو ذا الزمان بغير ذنب ولو نطق الزمان لهجانا )ويمر الزمان دون أن نلحق به ؟؟ وشرعت الأبواب ولجمت الأصوات !! ودخل الإغراب مع أذيالهم لتنفيذ المخططات التي وضعت لتجزئة الأمة والأرض وتوزيع الحصص وإخضاع شعبنا تحت رحمتهم. ، وعم الفساد كل إرجاء الوطن ، الأخ يستبيح دم أخيه ، وتفشت الصراعات المذهبية والعنصرية وسنحت الفرصة للغرباء والأعداء بنهب ثرواتهم واحتلال أراضيهم والسيطرة على جزرهم ومضايقهم الإستراتيجية في البحر الأحمر ، وعدد أخر في الخليج العربي ، وانصاع العديد إلى تنفيذ خطط أعداء الأمة ، وأصبح التدخل الأجنبي في شؤون بلداننا العربية شيء طبيعي ومألوف ؟؟ وتفش النزاع بين الأقطار العربية وتدخل كل منهم بشئون الأخر للإضرار به ..ونتائج هذه المخططات ما يحصل ألان في عدد من الدول العربية منها مصر وتونس والعراق وليبيا واليمن وسوريا ولبنان وغيرها ، كل ذلك والقادة والدعاة من السياسيين منشغلون بمصالحهم الشخصية وبالنزاعات وإنشاء المليشيات والفرق الطائفية والعنصرية ، السكوت جريمة ؟ نحن سائرون إلى زوال سيؤدي إلى الفرقة وتقسيم الأوطان بسبب السياسات العقيمة ، المنسجمة مع المخطط الاستعماري المرسوم للشرق الأوسط حتى أصبح الأمر سهل على البعض الولاء للغير دون حرج . .إذن الزمان لا دخل له بكل ذلك ، هذا من صنع أشخاص العيب فيهم ضعاف منقادين لاتهمهم غير مصالحهم ، لا علاقة لهم بالشعب والوطن والأمة . الواقع المنظور حاليا على الساحة إن قوى الظلام التي تسببت بتخلف بلداننا العربية طوال الزمن الماضي تحاول المستحيل ألان إن تعود من جديد وتضغط لإخضاع العرب لنمط سياساتها –وتشجيع أسلوب المحاور والنزاعات وخلق الفتن الطائفية ؟؟ وهذا ما يحصل فعلا ألان ؟؟ الأخ يسبح ويتوضآ بدم أخيه؟ وليسَ الذئبُ يأكلُ لحم ذئب ويأكلُ بعضنا بعضا ًعيانا ؟؟!!والله صدقت .. يخوض الأخ بدم أخيه دون وعي وانتهاكا لكل القيم الشرعية والإنسانية ، وتجاوزا بإصرار لجميع حقوق الإنسان. لم لا نتذكر مآسينا طوال هيمنة القوى الاستعمارية والدول الطامعة وندرك إن الظرف الحالي يتطلب تحصين أنفسنا ضد فيروس الأعداء ، وجرائم الإرهاب ؟ ومعالجة ......
#نعيب
#زماننا
#والعيب
#فينا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704936

حنان بديع : ماذا يفعل اللطف والعطاء فينا؟
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع عادة ما ننظر الى مساعدة الآخرين على أنها إحسان ، لكن الحقيقة أن العلاقة بين فعل المساعدة هذا وبين العيش لفترة أطول بفعل الطاقة الإيجابية التي تنعكس على الصحة النفسية والجسدية حقيقة وليست مجرد فلسفة ونصائح أخلاقية بعيدة عن الواقع ، وإذا ما كان اللطف يساعدنا على التواصل مع الآخرين وبناء علاقات أكثر إيجابية مع الأصدقاء والعائلة وحتى مع الغرباء، فإن أعمال الخير قد تساعد على تحسين الصحة وهو ما أثبتته الدراسات والأبحاث التي اقرت أنها أمور تعزز الرفاهية وتطيل العمر ..أما كيف ؟ فقد أجريت دراسة في كاليفورنيا على مجموعة من الطلاب كلفوا بأفعال بسيطة لطيفة وتقديم المساعدة للآخرين ، فلوحظ لديهم نشاط أقل في الكريات البيضاء المرتبطة بالالتهابات كما أن مناطق الألم بأدمغة المشاركين أظهرت نشاطا أقل استجابة للألم ، هذا ما أكدته عالمة الأعصاب ( إنانماكي ) في جامعة سان ديغو قائلة : "البشر اجتماعيون للغاية ولدينا صحة أفضل عندما نكون مترابطين ، وجزء من الترابط هو العطاء"فالعطاء ليس بدون مقابل كما اعتدنا أن نرى العطاء ، لكن المقابل يأتي من حيث لا نتوقع ، فهناك فوائد لا تحصى يجنيها الإنسان المعطاء منها إطلاق مزيد من هرمونات السعادة ، يحسن القلب ويقلل التوتر ، إنه طريقة مختلفة الى السعادة ، في حين تعودنا أن نستمد سعادتنا من الأخذ خاصة بالنسبة لشخص غير معطاء بطبعه.وهذا لا يعني أن الأشخاص الذين يولدون بتعاطف منخفض وقدرة أقل على العطاء فاشلين في ممارسة هذه الفضيلة الجميلة ، بإمكان المرء الذي يجرب أن يرى العالم من منظور شخص آخر بالاضافة الى الاعتناء بالحيوانات الأليفة وقراءة الكتب المفعمة بالعواطف وممارسة التأمل الذهني الذي يكشف آفاق شاسعة من الشعور بالآخرين أن يصبح شخص معطاء قادر على تجربة نوع آخر من السعادة لم يعرفه من قبل. يقول المهاتما غاندي: جميل أن تعرف معنى العطاء، والأجمل أن تعطي..فالعطاء ليست لحظة انفعال وقرار بل هو ممارسة وأسلوب حياة ولا قيمة لعطائك إذا لم يكن جزءا من ذاتك.أغلبنا يقول متبجحا : أنني أحب أن أعطي ولكن للمستحقين فقط!كيف هذا ؟والأشجار في بساتيننا لا تقول قولنا ، ومثلها القطعان في مراعينا والشمس في سماءنا والمطر في غيومنا ، فهي تعطي لكي تحيا .. العطاء سمة روحية ربانية عندما تكتشف لذتها تصبح رسالة ، والرسالة فلسفة ، والفلسفة حياة ......
#ماذا
#يفعل
#اللطف
#والعطاء
#فينا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710540

حسن حاتم المذكور : عبيدهم يجاهدون فينا
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور 1 ــ واهم من يعتقد, ان العبودية لأيران, هي الطريق الأمثل للتحرر من العبودية لأمريكا, او العكس, للعبودية صيغة ومضمون واحد, من يقبلها لنفسه مع هذا, يقبلها مع ذاك, وأستغرب اكثر, ان بعض من سسقط في حضيضها, كان الى وقت قريب يسارياً متطرفاً احياناً, السؤال الأصعب يبقى ماثلاً, مالذي اصابه وغير مضمونه, فجعله وبكل بساطة, يستحسن عبوديتة لهذا للتخلص من عبوديته لذاك, الأمر مقلق ومؤسف, خاصة عندما تكتسب عبوديتة قوة الأيمان, ويصبح نقده (هجومه) الألغائي قاسياً ثقبلاً على الأخر, كالمواقف الراهنة, بين الولاء لأيران او الولاء لأمريكا, قد تصبح المواقف ساذجة عاطفية, مشلولة بالأنتقائية والفعل الغرائزي, وارتداء الواقع على مقاس المزاجية, ومن اجل الغاء الأخر, عليه الأنتهاء من الغاء الذات, فتتمرد المزاجية اكثر, لتجعله مقلوبا, كي يرى الأشياء والحقائق مقلوبة معه, عادية طبيعية, لا شكل أخر لها على مرآة, انفعالاته المقلوبة.2 ــ ليس يسيراً على المحتلين, ان يجدوا لهم قاعدة شعبية, في مجتمع وطني كالعراقيين, لكن هناك دائماً هامش من الحثالات, الذين يشعرون بالدونيةوالأهمال, من داخل الأوساط التي يتواجون فيها, فيتولد لديهم ردة فعل ثأرية مكبوتة, يشخصها وينميها الغزاة والمحتلين, يغرونهم بالمال والمراكز الحساسة, كضباط عسكريين وامنيين, وسياسيين مدنيين بدأً من الموظف حتى رئيس الحكومة, ويُشكل لهم احزاب ومليشيات تأديبية, واعلام متطور مأجور, ثم يورطوهم بملفات فساد وارهاب, حتى يجعلونهم جزء منهم, ولائيون لا خيار لهم ولا فكاك عن مصير الأحتلال, هذا ما يحدث اليوم على الساحة العراقية, فحكومة الولائيين (الخونة) الراهنة, متشظية بين الولاء لامريكا أو لأايران, ولتركيا والأنظمة الخليية وحتى لاسرائيل حصة فيها, لهذا اصبحت العمالة والخيانة, أمر عادي لا يثير الأشمئزاز, وان طبقت الأعراف والقوانيين الدولية على الواقع العراقي, فأول من يوضع حبل المشنقة في عنقه, هو الدستور الولائي بأمتياز.3 ــ الولائيون لأيران مثلاً, وهم (العملاء) بالعراقي الفصيح, تطاردهم وتقسوا عليهم ملفات ماضيهم, يحاصرهم ازدراء الرأي العام, فيضطرون للتمويه على ماضيهم وحاضر فضائحهم, لتوظيف اسماء الله وال البيت بطرق مخجلة, يرافقها اجراءات قمعية بالذخيرة الحية, واشاعات تسقيطية يستوحونها من ماضيهم الملوث, ويبتكرون لأنفسهم القاب وواجهات, لا تتوافق ومستنقعات حقيقتهم, فيطلقون على ملثمي القنص والخطف والأغتيال بـ (المجاهدين!!), والتقديس على مليشياتهم الدموية, يوظفون فائض السلطات والثروات المسروقة, لتجنيد ضعاف النفوس والمرتشين, كأرصدة اصوات انتخابية, ولا يكفي انهم فاسدون منحطون, بل يورطون الملايين من جياع الأمة, في نشاطات مليونية مخجلة, كـ "بالوعات" للتلوث العقائدي الشامل. 4 ــ ثورة الأول من تشرين 2019, كانت المعجزة التي مزقت, اكبر واقدم كذية في تاريخ المنطقة, حيث سحبت من ساحاتها, وعلى ارضها العراقية خرافة اللامقدس, واسقطت عنه الأقنعة, العبيد يجاهدوا فقط للدفاع عن انفسهم, لهذا يكونون خائفين مأزومين قصيري النفس, اما ثوار تشرين فاصحاب قضية, وطنية انسانية تجعل نفسهم لا نهاية له, بذات النفس والببسالة رفعوا في ساحاتهم سؤال الشك, بوجه العقائد والشرائع الزائفة, وجعلوا من التاريخ الكاذب, مسخرة امام الحقيقة العراقية, ومسحوا عن وجه العراق, باطل مئات السنين العجاف, ومهما حاولت موجات العهر الجهادي, الخروج من مأزقها بالذخيرة الحية, فعدل الهتاف في حناجر "من يريدون وطن", هو المنتصر في عاجل الأيام, وصبر الله لم يعد فيه متسعاً, لمرور المزيد من اكاذيب وت ......
#عبيدهم
#يجاهدون
#فينا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710562