خالد عبداوي : هل الاغتصاب علامة فحولة ؟؟؟
#الحوار_المتمدن
#خالد_عبداوي في قضايا الاغتصاب غالبا ما ينظر إلى المرأة – الضّحيّة باعتبارها مجرمة أو تتحمّل مسؤوليّة ما جرى لها لأنّها أسهمت في إثارة الذّكر وتحريك أهوائه الجنسيّة ودفعته إلى ردّ الفعل وممارسة الاغتصاب... وهي نظرة تختصر المرأة في كونها كائنا مغريا ومغويا ينبغي أن يحتجب ويتوارى عن أنظار الذّكور حتّى لا تشتعل نار الفتنة في المجتمع. وفي الحقيقة إنّ موضوع الاغتصاب يحتاج إلى تغيير عدسة التّحديق. وإن عدنا إلى الثّقافة السّائدة التي يغترف منها الذّكور والإناث منذ ولادتهم وجدناها ثقافة تعلي من شأن الذّكور وتحدّد لهم خصالا ينبغي اكتسابها وأعمالا محدّدة ترتقي بهم إلى مصاف الرّجولة مثلما استقرّت ملامحها في المتخيّل الجمعيّ .وفي المقابل اسندت إلى المرأة صفات الضّعف والجبن والسّلبيّة والانفعاليّة والدّونيّة ولم تكن المرأة في التّمثّلات الاجتماعيّة سوى وسيلة لتسلية الرّجل وخدمته وإمتاعه أو وعاء يفرغ فيه الرّجل مكبوتاته الجنسيّة . وألحّت الثّقافة السّائدة التي تحدّد أدوار كلّ جنس على أهمّيّة الفحولة الجنسيّة التي تفرض على الرّجل الاستعداد الدّائم للانتصاب والإيلاج والفتح والنّفاذ إلى جسد المرأة بواسطة آلته التي تحدّد هويّته الجندريّة إذ يفلت القضيب من كونه عضوا بيولوجيّا ليكتسب دلالات ثقافيّة واجتماعيّة تتعلّق بمدى قدرته على الغزو والفتق دون شرط ولا قيد. فالثّقافة التي اضطهدت المرأة على مدى قرون وحشرتها في دائرة الخضوع والتّبعيّة والاستنقاص وأنكرت هويّتها ما لم تكن مقترنة بهويّة ذكوريّة سواء أكان أباها أو أخاها أو زوجها ، هي ذاتها التي جعلت من العدوانيّة والعنف ضدّ المرأة سمات رجولة وعنوان فحولة لا تنضب. إنّ الثّقافة الذّكوريّة التي تنقلها الجدّات لأحفادهنّ والأمهات لأبنائهنّ والكبار للصّغار عبر القصص والحكايات والأمثال والألغاز هي التي أنتجت علاقات تتغذّى من التّحيّز الجنسيّ وكره النّساء والعدوانيّة وتوارثتها الأجيال عبر وسائط مختلفة منها البيت والمدرسة والشارع ووسائل الإعلام وكلّ المؤسّسات الذكوريّة. فالرّجولة المثقلة بعباءة التّقاليد والأعراف السّائدة تحتاج إلى الفعل والبروز واحتلال واجهة المسرح الاجتماعي. ويجد هؤلاء المجرمون أنفسهم في حاجة إلى تجسيد ذكورتهم والتّعبير عن ذواتهم الذكوريّة والتّقليل من الشّعور بالضّآلة والاحتقار إزاء نجاح المرأة واحتلالها ركح الفعل الاجتماعيّ بما حصّلته من معارف ومهارات بوّأتها مراتب عليا أربكت الكثير من التصوّرات الاجتماعيّة التّقليديّة للذّكورة والأنوثة وأحدثت تشويشا. وتجد النّساء أنفسهنّ يدفعن ضريبة نجاحهنّ وتألّقهنّ ويتحمّلن وزر فشل فئات من الذّكور المجرمين الذين يرتكبون هذه الجرائم بحثا عن الاعتراف الاجتماعيّ ولفت الأنظار إليهم وتعبيرا عن رجولتهم التي لا تكون إلاّ بالإفراط الجنسيّ واغتصاب النّساء واتّخاذ الشّارع مسرحا للجريمة استعادة لفحولتهم الجنسيّة وتعويضا عن خصائهم النّفسيّ والرّمزي الذي يعبّر عن فشلهم في ولوج عالم النّجاح والتّميّز الذي لم يعد حكرا على عالم الرّجال. ولعلّ حضور المرأة في مسرح الجريمة دليل آخر على أن الثقافة الذكورية ليست حكرا على الذكور فقط وإنّما هي معين تنهل منه النّساء أيضا وأنّ كره النساء لا يقتصر على الرّجال فحسب بل يتعدّاه إلى كره المرأة للمرأة والتّآمر عليها والمساعدة على اقتراف الجريمة. وتدعونا قضيّة الاغتصاب إلى إعادة النّظر في الثّقافة السّائدة وتغيير قواعد بناء الرّجولة والدّعوة إلى احترام الذّات الإنسانيّة وشروط العيش المشترك وتغيير العلاقات الجندريّة التي تختزل النّساء في المتعة والتّسلي ......
#الاغتصاب
#علامة
#فحولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674198
#الحوار_المتمدن
#خالد_عبداوي في قضايا الاغتصاب غالبا ما ينظر إلى المرأة – الضّحيّة باعتبارها مجرمة أو تتحمّل مسؤوليّة ما جرى لها لأنّها أسهمت في إثارة الذّكر وتحريك أهوائه الجنسيّة ودفعته إلى ردّ الفعل وممارسة الاغتصاب... وهي نظرة تختصر المرأة في كونها كائنا مغريا ومغويا ينبغي أن يحتجب ويتوارى عن أنظار الذّكور حتّى لا تشتعل نار الفتنة في المجتمع. وفي الحقيقة إنّ موضوع الاغتصاب يحتاج إلى تغيير عدسة التّحديق. وإن عدنا إلى الثّقافة السّائدة التي يغترف منها الذّكور والإناث منذ ولادتهم وجدناها ثقافة تعلي من شأن الذّكور وتحدّد لهم خصالا ينبغي اكتسابها وأعمالا محدّدة ترتقي بهم إلى مصاف الرّجولة مثلما استقرّت ملامحها في المتخيّل الجمعيّ .وفي المقابل اسندت إلى المرأة صفات الضّعف والجبن والسّلبيّة والانفعاليّة والدّونيّة ولم تكن المرأة في التّمثّلات الاجتماعيّة سوى وسيلة لتسلية الرّجل وخدمته وإمتاعه أو وعاء يفرغ فيه الرّجل مكبوتاته الجنسيّة . وألحّت الثّقافة السّائدة التي تحدّد أدوار كلّ جنس على أهمّيّة الفحولة الجنسيّة التي تفرض على الرّجل الاستعداد الدّائم للانتصاب والإيلاج والفتح والنّفاذ إلى جسد المرأة بواسطة آلته التي تحدّد هويّته الجندريّة إذ يفلت القضيب من كونه عضوا بيولوجيّا ليكتسب دلالات ثقافيّة واجتماعيّة تتعلّق بمدى قدرته على الغزو والفتق دون شرط ولا قيد. فالثّقافة التي اضطهدت المرأة على مدى قرون وحشرتها في دائرة الخضوع والتّبعيّة والاستنقاص وأنكرت هويّتها ما لم تكن مقترنة بهويّة ذكوريّة سواء أكان أباها أو أخاها أو زوجها ، هي ذاتها التي جعلت من العدوانيّة والعنف ضدّ المرأة سمات رجولة وعنوان فحولة لا تنضب. إنّ الثّقافة الذّكوريّة التي تنقلها الجدّات لأحفادهنّ والأمهات لأبنائهنّ والكبار للصّغار عبر القصص والحكايات والأمثال والألغاز هي التي أنتجت علاقات تتغذّى من التّحيّز الجنسيّ وكره النّساء والعدوانيّة وتوارثتها الأجيال عبر وسائط مختلفة منها البيت والمدرسة والشارع ووسائل الإعلام وكلّ المؤسّسات الذكوريّة. فالرّجولة المثقلة بعباءة التّقاليد والأعراف السّائدة تحتاج إلى الفعل والبروز واحتلال واجهة المسرح الاجتماعي. ويجد هؤلاء المجرمون أنفسهم في حاجة إلى تجسيد ذكورتهم والتّعبير عن ذواتهم الذكوريّة والتّقليل من الشّعور بالضّآلة والاحتقار إزاء نجاح المرأة واحتلالها ركح الفعل الاجتماعيّ بما حصّلته من معارف ومهارات بوّأتها مراتب عليا أربكت الكثير من التصوّرات الاجتماعيّة التّقليديّة للذّكورة والأنوثة وأحدثت تشويشا. وتجد النّساء أنفسهنّ يدفعن ضريبة نجاحهنّ وتألّقهنّ ويتحمّلن وزر فشل فئات من الذّكور المجرمين الذين يرتكبون هذه الجرائم بحثا عن الاعتراف الاجتماعيّ ولفت الأنظار إليهم وتعبيرا عن رجولتهم التي لا تكون إلاّ بالإفراط الجنسيّ واغتصاب النّساء واتّخاذ الشّارع مسرحا للجريمة استعادة لفحولتهم الجنسيّة وتعويضا عن خصائهم النّفسيّ والرّمزي الذي يعبّر عن فشلهم في ولوج عالم النّجاح والتّميّز الذي لم يعد حكرا على عالم الرّجال. ولعلّ حضور المرأة في مسرح الجريمة دليل آخر على أن الثقافة الذكورية ليست حكرا على الذكور فقط وإنّما هي معين تنهل منه النّساء أيضا وأنّ كره النساء لا يقتصر على الرّجال فحسب بل يتعدّاه إلى كره المرأة للمرأة والتّآمر عليها والمساعدة على اقتراف الجريمة. وتدعونا قضيّة الاغتصاب إلى إعادة النّظر في الثّقافة السّائدة وتغيير قواعد بناء الرّجولة والدّعوة إلى احترام الذّات الإنسانيّة وشروط العيش المشترك وتغيير العلاقات الجندريّة التي تختزل النّساء في المتعة والتّسلي ......
#الاغتصاب
#علامة
#فحولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674198
الحوار المتمدن
خالد عبداوي - هل الاغتصاب علامة فحولة ؟؟؟
سالم لعريض : الحجاب علامة تجارية و ليست مسألة دينية
#الحوار_المتمدن
#سالم_لعريض و يبقى الحجاب علامة تجارية عند الإخوانجية و محرار يقسون به توسّعهم أي مسألة دنياوية و ليست مسألة دينيةكلنا يعلم علم اليقين أن الإخوانجية بارعين في تغليف مصالحهم و أهدافهم بالدّين ليأثروا بسهولة على المساكين و الحجاب من أبرز تلك المسائلأولا الحجاب دخيل على الحضارة التونسية فهل يعني ذلك أن شعبنا كان كافرا طيلة14 قرنا بعامّته و علمائه؟إن تونس لم تعرف الحجاب إلا مع غزو الإخوانجية لها أيام مزالي في أواسط الثمانينات من القرن الحاليو الحجاب هو العلامة التجارية المميّزة للإخوانجية لتحديد حجم قطيعهم و مناطق تأثيرهم و نفوذهملذلك تراهم يدفعون الغالي و النفيس للفنانات و النساء الشهيرات و القاضيات و نساء التعليم الجامعي و الثانوي ليحملن علامتهم التجارية أي ليتحجبن و ذلك يساعدهم على الإنتشار بين الأوساط الشعبية و في الجامعات و الإدارات و المعاهد.... فتنتشر معهم علامتهم التجارية المميّزة التي يكون لها تأثيرات جديدة على أخريات و هكذا دواليكو هذا ما يفسّر لماذا يجنّ جنونهم كلما وقع الهجوم على الحجاب أو قامت حركات تشجيع على نزعه لأن مثل هذه الحركات و التحركات تضرب الإخوانجية في الصميم لأنه يقلّص من مساحة إشعاع الإخوانجية التجاري (المعنوي)تبسيط كلما تحجبت إمرأة حتى وهي شيوعية فعند عامّة الناس فهي إخوانجية أو في التسمية الشعبية "متديّنة" فهي تزيد في رصيد الإخوانجيةو كلما نزعت إمرأة الحجاب حتى وهي إخوانجية فهي تقلّص في رصيد الإخوانجية عند الناسفمثل الإخوانجية كمثل الفلاح الصفاقسي الذي يقيس مساحة أرضه بعدد أشجار الزيتون و الإخوانجية يقيسون نفوذهم و إشعاعهم بعدد المحجبات أي المحجبات عند الإخوانجية كالزيتونة عند الصفاقسي لأن الحجاب أكثر بروزا للعيان في الأسواق و الأماكن العامة و الوسائل المرئيةلذلك يعتبر كل من يتحجب أنه يساهم من حيث لا يشعر في تقوية الإخوانجية المعنوي حتى وهو ضدّهم فالإخوانجية يعتمدون كثيرا على المظاهر الخارجية حجاب جلابيب لحي طوابع سوداء على الجبين السبحة عطورات مميزة مسواك طرق خاصّة في إلقاء التحّية...لذلك فمحاربة مظاهرهم الخارجية و خاصّة الحجاب يدخل في باب محاربة الإخوانجية و تقليص نفوذهم و تسهيل عملية إقتلاعهم من أرضنا لأن تلك المظاهر لها تأثيرات فكرية و سياسية على المواطنات و المواطنين بمختلف أعمارهم ......
#الحجاب
#علامة
#تجارية
#ليست
#مسألة
#دينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695836
#الحوار_المتمدن
#سالم_لعريض و يبقى الحجاب علامة تجارية عند الإخوانجية و محرار يقسون به توسّعهم أي مسألة دنياوية و ليست مسألة دينيةكلنا يعلم علم اليقين أن الإخوانجية بارعين في تغليف مصالحهم و أهدافهم بالدّين ليأثروا بسهولة على المساكين و الحجاب من أبرز تلك المسائلأولا الحجاب دخيل على الحضارة التونسية فهل يعني ذلك أن شعبنا كان كافرا طيلة14 قرنا بعامّته و علمائه؟إن تونس لم تعرف الحجاب إلا مع غزو الإخوانجية لها أيام مزالي في أواسط الثمانينات من القرن الحاليو الحجاب هو العلامة التجارية المميّزة للإخوانجية لتحديد حجم قطيعهم و مناطق تأثيرهم و نفوذهملذلك تراهم يدفعون الغالي و النفيس للفنانات و النساء الشهيرات و القاضيات و نساء التعليم الجامعي و الثانوي ليحملن علامتهم التجارية أي ليتحجبن و ذلك يساعدهم على الإنتشار بين الأوساط الشعبية و في الجامعات و الإدارات و المعاهد.... فتنتشر معهم علامتهم التجارية المميّزة التي يكون لها تأثيرات جديدة على أخريات و هكذا دواليكو هذا ما يفسّر لماذا يجنّ جنونهم كلما وقع الهجوم على الحجاب أو قامت حركات تشجيع على نزعه لأن مثل هذه الحركات و التحركات تضرب الإخوانجية في الصميم لأنه يقلّص من مساحة إشعاع الإخوانجية التجاري (المعنوي)تبسيط كلما تحجبت إمرأة حتى وهي شيوعية فعند عامّة الناس فهي إخوانجية أو في التسمية الشعبية "متديّنة" فهي تزيد في رصيد الإخوانجيةو كلما نزعت إمرأة الحجاب حتى وهي إخوانجية فهي تقلّص في رصيد الإخوانجية عند الناسفمثل الإخوانجية كمثل الفلاح الصفاقسي الذي يقيس مساحة أرضه بعدد أشجار الزيتون و الإخوانجية يقيسون نفوذهم و إشعاعهم بعدد المحجبات أي المحجبات عند الإخوانجية كالزيتونة عند الصفاقسي لأن الحجاب أكثر بروزا للعيان في الأسواق و الأماكن العامة و الوسائل المرئيةلذلك يعتبر كل من يتحجب أنه يساهم من حيث لا يشعر في تقوية الإخوانجية المعنوي حتى وهو ضدّهم فالإخوانجية يعتمدون كثيرا على المظاهر الخارجية حجاب جلابيب لحي طوابع سوداء على الجبين السبحة عطورات مميزة مسواك طرق خاصّة في إلقاء التحّية...لذلك فمحاربة مظاهرهم الخارجية و خاصّة الحجاب يدخل في باب محاربة الإخوانجية و تقليص نفوذهم و تسهيل عملية إقتلاعهم من أرضنا لأن تلك المظاهر لها تأثيرات فكرية و سياسية على المواطنات و المواطنين بمختلف أعمارهم ......
#الحجاب
#علامة
#تجارية
#ليست
#مسألة
#دينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695836
الحوار المتمدن
سالم لعريض - الحجاب علامة تجارية و ليست مسألة دينية
ربيع نعيم مهدي : إيران و علامة استفهام صغيرة
#الحوار_المتمدن
#ربيع_نعيم_مهدي اربعة عقود من التوتر المُعلَن تخللتها تسريبات وفضائح عن تعاون مُبطّن، يحمل في طياته تبريرات يُجيد حبكتها أهل السياسة، هذا ما يمكن به وصف العلاقات بين الولايات المتحدة والجمهورية الاسلامية، والتي من الصعب ان نجد تفسيراً مقنع لمساراتها.في الايام الماضية انتهت سنوات حظر استيراد وتصدير الاسلحة على ايران، والتي يأمل قادتها ان تُحدث الانتخابات الأمريكية تغييراً يُبعد دونالد ترامب عن رئاسة الشيطان الأكبر، على اعتبار ان تجربتهم مع الديموقراطيين – المتمثلة في ادارة الرئيس السابق اوباما- كانت افضل من التجربة مع الجمهوريين، لكن مجيء جو بايدن الى الرئاسة الاميركية هل سيحدث فرقاً ؟ ..هذا السؤال يدفعني الى العودة بالذاكرة الى السنوات التي شهدت توقيع الاتفاق النووي ورفع العقوبات المفروضة على ايران، إذ وفر توقيع الاتفاق لها ان تستعيد ما يقارب 150 مليار دولار من الاموال المجمدة، وهنا.. قد يكون الرأي ان ايران حققت بعض المكاسب، خصوصاً اذا وضعنا في دائرة النظر "غضّ الطرف" الذي تعاملت به ادارة اوباما مع التمدد والتدخل الايراني في عدد من مناطق الشرق الاوسط، كالعراق وسوريا واليمن ولبنان، والذي جاء بدواعي حماية الأمن الايراني من خطر تنظيم الدولة الاسلامية المتطرف، ناهيك عن محاولات التقارب مع الاخوان في مصر.ان الثمن الذي دفعته ايران لإبعاد المواجهة عن أراضيها كان كبيراً جداً، فبعد رحيل اوباما عن البيت الابيض وانسحاب الولايات المتحدة من الاتفاق النووي، واعادة ترامب فرض العقوبات على الجمهورية الاسلامية، انكشفت اوراق ما نستطيع تسميته بـ " فخ الحزب الديموقراطي"، حيث ان غضّ الطرف الذي تحلت به ادارة اوباما ساهم بشكل فعال في استنزاف الخزانة الايرانية من خلال تمويل النشاطات المسلحة لحلفاء ايران في المنطقة، وبالتالي هي مهدت الطريق لإدارة الرئيس ترامب في ان تكون عقوباته أشد ضررا على الاقتصاد الايراني.والان مع اشتداد حدة السباق الى البيت الابيض، والذي تبدو فيه حظوظ ترامب بالتعاظم، خصوصاً بعد دخول عدد من الدول العربية في دائرة التطبيع مع اسرائيل، - والذي اعتقد انه ليس سوى مفردة انتخابية في حملة ترامب للحفاظ على الرئاسة لدورة ثانية- هل يشكل صعود جو بايدن تغييراً في اهداف الولايات المتحدة؟ان مسألة رفع العقوبات أو بقائها لا تُشكل فرقاً بالنسبة للإدارة الامريكية، فتضييق الخناق على الجانب الايراني لا يستهدف اسقاط النظام بقدر اضعافه قدر الامكان، لتصبح مسألة اعادة رسم الخرائط في الشرق الاوسط على يد العم سام اسهل واقل ضرراً في المستقبل القريب..وفي الختام، ما سبق مجرد رأي لإنسان بسيط، يحاول البحث عن النتائج من خلال ربط المسببات بالأسباب في ظل فوضى تجاوزت الحدود. ......
#إيران
#علامة
#استفهام
#صغيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696158
#الحوار_المتمدن
#ربيع_نعيم_مهدي اربعة عقود من التوتر المُعلَن تخللتها تسريبات وفضائح عن تعاون مُبطّن، يحمل في طياته تبريرات يُجيد حبكتها أهل السياسة، هذا ما يمكن به وصف العلاقات بين الولايات المتحدة والجمهورية الاسلامية، والتي من الصعب ان نجد تفسيراً مقنع لمساراتها.في الايام الماضية انتهت سنوات حظر استيراد وتصدير الاسلحة على ايران، والتي يأمل قادتها ان تُحدث الانتخابات الأمريكية تغييراً يُبعد دونالد ترامب عن رئاسة الشيطان الأكبر، على اعتبار ان تجربتهم مع الديموقراطيين – المتمثلة في ادارة الرئيس السابق اوباما- كانت افضل من التجربة مع الجمهوريين، لكن مجيء جو بايدن الى الرئاسة الاميركية هل سيحدث فرقاً ؟ ..هذا السؤال يدفعني الى العودة بالذاكرة الى السنوات التي شهدت توقيع الاتفاق النووي ورفع العقوبات المفروضة على ايران، إذ وفر توقيع الاتفاق لها ان تستعيد ما يقارب 150 مليار دولار من الاموال المجمدة، وهنا.. قد يكون الرأي ان ايران حققت بعض المكاسب، خصوصاً اذا وضعنا في دائرة النظر "غضّ الطرف" الذي تعاملت به ادارة اوباما مع التمدد والتدخل الايراني في عدد من مناطق الشرق الاوسط، كالعراق وسوريا واليمن ولبنان، والذي جاء بدواعي حماية الأمن الايراني من خطر تنظيم الدولة الاسلامية المتطرف، ناهيك عن محاولات التقارب مع الاخوان في مصر.ان الثمن الذي دفعته ايران لإبعاد المواجهة عن أراضيها كان كبيراً جداً، فبعد رحيل اوباما عن البيت الابيض وانسحاب الولايات المتحدة من الاتفاق النووي، واعادة ترامب فرض العقوبات على الجمهورية الاسلامية، انكشفت اوراق ما نستطيع تسميته بـ " فخ الحزب الديموقراطي"، حيث ان غضّ الطرف الذي تحلت به ادارة اوباما ساهم بشكل فعال في استنزاف الخزانة الايرانية من خلال تمويل النشاطات المسلحة لحلفاء ايران في المنطقة، وبالتالي هي مهدت الطريق لإدارة الرئيس ترامب في ان تكون عقوباته أشد ضررا على الاقتصاد الايراني.والان مع اشتداد حدة السباق الى البيت الابيض، والذي تبدو فيه حظوظ ترامب بالتعاظم، خصوصاً بعد دخول عدد من الدول العربية في دائرة التطبيع مع اسرائيل، - والذي اعتقد انه ليس سوى مفردة انتخابية في حملة ترامب للحفاظ على الرئاسة لدورة ثانية- هل يشكل صعود جو بايدن تغييراً في اهداف الولايات المتحدة؟ان مسألة رفع العقوبات أو بقائها لا تُشكل فرقاً بالنسبة للإدارة الامريكية، فتضييق الخناق على الجانب الايراني لا يستهدف اسقاط النظام بقدر اضعافه قدر الامكان، لتصبح مسألة اعادة رسم الخرائط في الشرق الاوسط على يد العم سام اسهل واقل ضرراً في المستقبل القريب..وفي الختام، ما سبق مجرد رأي لإنسان بسيط، يحاول البحث عن النتائج من خلال ربط المسببات بالأسباب في ظل فوضى تجاوزت الحدود. ......
#إيران
#علامة
#استفهام
#صغيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696158
الحوار المتمدن
ربيع نعيم مهدي - إيران و(علامة استفهام صغيرة)
الشربيني المهندس : علامة فارقة
#الحوار_المتمدن
#الشربيني_المهندس وما النصر إلا مستشفى، ومدرسة وجامعة ومزرعة ومصنع ومطار وبنية تحتية. ورحم اللـه الشيخ صباح أمير دولة الكويت الغنية في مستشفي أمريكية.. وذبحت أمريكا صدام العراق في يوم عيد الأضح(شنقا).. ونقل صائب عريقات، البالغ من العمر 65 عاماً،(مولود بعد النكبة ) من الضفة الغربية إلى مركز «هداسا» الطبي الإسرائيلي للعلاج بعد تدهور صحته، إثر إصابته بفيروس «كورونا» المسبب لمرض «كوفيد - 19»... كبير المفاوضين الفلسطينيين، ورئيس دائرة المفاوضات، وأمين سر منظمة التحرير الفلسطينية، ومستشار الزعيم الراحل ياسر عرفات والرئيس أبو مازن، لا يجد في محنته الصحية المعقدة، سوى مركز إسرائيلي وفريق طبي إسرائيلي لعلاجه ومحاولة إنقاذ حياته وكيف سيخرج منها ..؟صارسيكون مطلوباً من عريقات أن يستشهد على مذبح رفض التطبيع عبر رفض الرعاية الطبية الإسرائيلية كتتمة لمواقفه الرافضة لاتفاق السلام الإماراتي البحريني الإسرائيلي..هل يعقل ألا يكون من بين منجزات المشروع الوطني الفلسطيني مستشفى يليق بمعالجة الفلسطينيين؟ أخذ الفلسطينيون قطاع غزة بكامله، وبدل تحويله إلى منطقة اقتصادية/ صناعية حرة بمساحة 365 كلم مربعاً، أي ما يوازي حوالي 8 مرات مساحة جبل علي في دبي، صار معسكراً بائساً للإسلام السياسي، وحلبة للحرب الأهلية الفلسطينية. هذا مصير يُسأل عنه الفلسطينيون بمقدار أعلى مما تُسأل عنه إسرائيل وإيران ومنظومة الإسلام السياسي ..لنتخيل للحظة أن الإمارات العربية المتحدة قررت رهن مقدرات البلاد وأمن الخليج لتحرير الجزر الثلاث التي تحتلها إيران، بدل النهوض بالدولة، ببشرها وبحجرها..ويسبق سؤال التطبيع بعد أكثر من نصف قرن أمريكي النكهة علي حدث النكسة ومرور الأربعين علي التطبيع المصري عن عوامل النصر .. ويلحق به سؤال صائب هو هنا. سؤال عريقات في حدود المجاز وامتحان الواقع..وتضحك كورونا ويفشل الرئيس الفرنسي م ا كورونا في لبنان وأمام التركي اردوغان وتتعهد إسرائيل بتقديم القمح للسودان التي كانت مزرعة العالم العربي الافتراضية .. والفلسطيني الذي يرقد معالجاً في سرير إسرائيلي بعد ربع قرن من قيام الكيان الفلسطيني .. ومع لسان كورونا البارز تري من يملك العلامة ......
#علامة
#فارقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696898
#الحوار_المتمدن
#الشربيني_المهندس وما النصر إلا مستشفى، ومدرسة وجامعة ومزرعة ومصنع ومطار وبنية تحتية. ورحم اللـه الشيخ صباح أمير دولة الكويت الغنية في مستشفي أمريكية.. وذبحت أمريكا صدام العراق في يوم عيد الأضح(شنقا).. ونقل صائب عريقات، البالغ من العمر 65 عاماً،(مولود بعد النكبة ) من الضفة الغربية إلى مركز «هداسا» الطبي الإسرائيلي للعلاج بعد تدهور صحته، إثر إصابته بفيروس «كورونا» المسبب لمرض «كوفيد - 19»... كبير المفاوضين الفلسطينيين، ورئيس دائرة المفاوضات، وأمين سر منظمة التحرير الفلسطينية، ومستشار الزعيم الراحل ياسر عرفات والرئيس أبو مازن، لا يجد في محنته الصحية المعقدة، سوى مركز إسرائيلي وفريق طبي إسرائيلي لعلاجه ومحاولة إنقاذ حياته وكيف سيخرج منها ..؟صارسيكون مطلوباً من عريقات أن يستشهد على مذبح رفض التطبيع عبر رفض الرعاية الطبية الإسرائيلية كتتمة لمواقفه الرافضة لاتفاق السلام الإماراتي البحريني الإسرائيلي..هل يعقل ألا يكون من بين منجزات المشروع الوطني الفلسطيني مستشفى يليق بمعالجة الفلسطينيين؟ أخذ الفلسطينيون قطاع غزة بكامله، وبدل تحويله إلى منطقة اقتصادية/ صناعية حرة بمساحة 365 كلم مربعاً، أي ما يوازي حوالي 8 مرات مساحة جبل علي في دبي، صار معسكراً بائساً للإسلام السياسي، وحلبة للحرب الأهلية الفلسطينية. هذا مصير يُسأل عنه الفلسطينيون بمقدار أعلى مما تُسأل عنه إسرائيل وإيران ومنظومة الإسلام السياسي ..لنتخيل للحظة أن الإمارات العربية المتحدة قررت رهن مقدرات البلاد وأمن الخليج لتحرير الجزر الثلاث التي تحتلها إيران، بدل النهوض بالدولة، ببشرها وبحجرها..ويسبق سؤال التطبيع بعد أكثر من نصف قرن أمريكي النكهة علي حدث النكسة ومرور الأربعين علي التطبيع المصري عن عوامل النصر .. ويلحق به سؤال صائب هو هنا. سؤال عريقات في حدود المجاز وامتحان الواقع..وتضحك كورونا ويفشل الرئيس الفرنسي م ا كورونا في لبنان وأمام التركي اردوغان وتتعهد إسرائيل بتقديم القمح للسودان التي كانت مزرعة العالم العربي الافتراضية .. والفلسطيني الذي يرقد معالجاً في سرير إسرائيلي بعد ربع قرن من قيام الكيان الفلسطيني .. ومع لسان كورونا البارز تري من يملك العلامة ......
#علامة
#فارقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696898
الحوار المتمدن
الشربيني المهندس - علامة فارقة
فهد المضحكي : سامي الدروبي علامة فارقة في سيرة الترجمة إلى العربية
#الحوار_المتمدن
#فهد_المضحكي دائمًا ما يقترن اسم سامي الدروبي بروايات عميد الأدب الروسي فيودور دستويفسكي، حيث قدم للمكتبة العربية أشهر الترجمات للأعمال الكاملة للأديب الروسي، فضلاً عن ترجمته لأدباء روس آخرين أمثال: تولستوي، وليرمنتوف، وبوشكين وغيرهم.لم يقدم سامي الدوروبي وهو ما تؤكد عليه العديد من الدراسات فقط للثقافة، بل الرؤية الحية والدرس الأبدي، بأن العمل في أي مجال هو مساهمة لبناء البلاد والعقل والانسان، حياته كانت درس حرية من نوع آخر من الصعب والمستحيل على أصحاب العقول المحدودة استيعابه.بدأ سامي الدروبي الأديب والناقد والمترجم والدبلوماسي السوري حياته العمل معلمًا بالتعليم الابتدائي قبل أن يوفد إلى مصر لدراسة الفلسفة، بعد تخرجه عمل الدروبي معيدًا بجامعة دمشق ثم أوفد إلى فرنسا لدراسة الدكتوراه في الفلسفة وبعد عودته عين استاذًا لعلم النفس ثم وزيرًا للمعارف.ساعدت الدروبي دراسته للفلسفة وعلم النفس في فهم عميق لأدب دستويفسكي وتقربه للقارئ العربي فكان يركز كثيرًا في روايته على اللاوعي لدى أبطاله، وتحليل النفس البشرية.أتم سامي الدروبي قراءة أعمال دستويفسكي وهو في عمر السادسة عشرة، كان يترجم من اللغة الفرنسية وليست الروسية، وكانت رؤيته للترجمة رسالة سامية وليست وظيفة يتكسب منها، فكان إذا أعجبه عمل أدبي قام بترجمته مجانًا، جاء ذلك في تعليق لموقع «Farshetkotob» والمطلع على ما كُتب عن الدروبي المولود في عام 1921 كان يستشهد دومًا بالمفكر الألماني قائلاً بأن «دستويفسكي علمني شيئًا عن النفس الإنسانية» ينتهى إلى انه علامة فارقة في سيرة الترجمة إلى العربية إلى جانب ترجماته في الأدب والفلسفة والسياسة والتربية وعلم النفس، نشر العديد من الكتب والمقالات التي تدور حول العلاقات بين الأدب وعلم النفس.ولعل أصدق ما قيل عن الدروبي الذي تعقب دوستويفسكي وإدخاله المكتبة العربية يقول الراحل الكبير العميد الدكتور طه حسين: «إنني أقرأ ترجمات الدكتور سامي الدروبي لأعمال الكاملة لدوستويفسكي بإعجاب كبير، إن هذا الإنسان (جهد مؤسسة كاملة) بل أحسن»، وتابع قوله «حين كنت مديرًا عامًا للثقافة في الجامعة العربية أنشأت لجنة من كبار الأدباء لكي ننقل آثار شكسبير إلى اللغة العربية.. ولم نستطع حتى الآن، وقد مضى ثمانية عشر عامًا، على إتمام ترجمة شكسبير، وها نحن نرى شخصًا واحدًا يقوم بهذا العمل الجبار».لم يكن الدروبي مترجمًا وناقدًا وأديبًا فحسب، بل كان مفكرًا كذلك، عين في أيام دولة الوحدة بين مصر وسوريا مستشارًا ثقافيًا لسفارة الجمهورية العربية المتحدة في البرازيل عامي 1960 – 1961 بعدها عين مندوبًا لسوريا في الجامعة العربية، كما عين أول سفير لسوريا في القاهرة بعد الانفصال.في كتابها «الدكتور سامي الدروبي مسيرة حياة» كتبت الباحثة السورية بثينة الخير: حمل الدروبي لواء النضال من أجل الحرية والاستقلال ليس في سوريه وحدها، بل على نطاق الوطن العربي.. حيث شكل مع بعض رفاقه وأستاذين من أساتذتهم، عندما كان يتابع دراسته في مصر، نواة لمجموعة مثقفة ساعدت الشعب العربي في ثورته عام 1941 من أجل استقلال العراق وحريته، وتوالت جمع التبرعات وقامت بحملة الإعداد للتطوع لمواجهة المستعمر البريطاني، وشكل في أثناء دراسته في باريس حلقة لدعم الثورة الجزائرية ضد المستعمر الفرنسي عام 1954.في حرب يونيه / حزيران عام 1967 حينما انقطع المعروف عن عدد لا يستهان به من الطالبات الفلسطينيات في مصر، نراه لا يتجاهل الأمر ولا يلتزم الصمت بل يسرع للاتصال بالرئيس جمال عبدالناصر يشرح له الموضوع، ليصد ......
#سامي
#الدروبي
#علامة
#فارقة
#سيرة
#الترجمة
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698138
#الحوار_المتمدن
#فهد_المضحكي دائمًا ما يقترن اسم سامي الدروبي بروايات عميد الأدب الروسي فيودور دستويفسكي، حيث قدم للمكتبة العربية أشهر الترجمات للأعمال الكاملة للأديب الروسي، فضلاً عن ترجمته لأدباء روس آخرين أمثال: تولستوي، وليرمنتوف، وبوشكين وغيرهم.لم يقدم سامي الدوروبي وهو ما تؤكد عليه العديد من الدراسات فقط للثقافة، بل الرؤية الحية والدرس الأبدي، بأن العمل في أي مجال هو مساهمة لبناء البلاد والعقل والانسان، حياته كانت درس حرية من نوع آخر من الصعب والمستحيل على أصحاب العقول المحدودة استيعابه.بدأ سامي الدروبي الأديب والناقد والمترجم والدبلوماسي السوري حياته العمل معلمًا بالتعليم الابتدائي قبل أن يوفد إلى مصر لدراسة الفلسفة، بعد تخرجه عمل الدروبي معيدًا بجامعة دمشق ثم أوفد إلى فرنسا لدراسة الدكتوراه في الفلسفة وبعد عودته عين استاذًا لعلم النفس ثم وزيرًا للمعارف.ساعدت الدروبي دراسته للفلسفة وعلم النفس في فهم عميق لأدب دستويفسكي وتقربه للقارئ العربي فكان يركز كثيرًا في روايته على اللاوعي لدى أبطاله، وتحليل النفس البشرية.أتم سامي الدروبي قراءة أعمال دستويفسكي وهو في عمر السادسة عشرة، كان يترجم من اللغة الفرنسية وليست الروسية، وكانت رؤيته للترجمة رسالة سامية وليست وظيفة يتكسب منها، فكان إذا أعجبه عمل أدبي قام بترجمته مجانًا، جاء ذلك في تعليق لموقع «Farshetkotob» والمطلع على ما كُتب عن الدروبي المولود في عام 1921 كان يستشهد دومًا بالمفكر الألماني قائلاً بأن «دستويفسكي علمني شيئًا عن النفس الإنسانية» ينتهى إلى انه علامة فارقة في سيرة الترجمة إلى العربية إلى جانب ترجماته في الأدب والفلسفة والسياسة والتربية وعلم النفس، نشر العديد من الكتب والمقالات التي تدور حول العلاقات بين الأدب وعلم النفس.ولعل أصدق ما قيل عن الدروبي الذي تعقب دوستويفسكي وإدخاله المكتبة العربية يقول الراحل الكبير العميد الدكتور طه حسين: «إنني أقرأ ترجمات الدكتور سامي الدروبي لأعمال الكاملة لدوستويفسكي بإعجاب كبير، إن هذا الإنسان (جهد مؤسسة كاملة) بل أحسن»، وتابع قوله «حين كنت مديرًا عامًا للثقافة في الجامعة العربية أنشأت لجنة من كبار الأدباء لكي ننقل آثار شكسبير إلى اللغة العربية.. ولم نستطع حتى الآن، وقد مضى ثمانية عشر عامًا، على إتمام ترجمة شكسبير، وها نحن نرى شخصًا واحدًا يقوم بهذا العمل الجبار».لم يكن الدروبي مترجمًا وناقدًا وأديبًا فحسب، بل كان مفكرًا كذلك، عين في أيام دولة الوحدة بين مصر وسوريا مستشارًا ثقافيًا لسفارة الجمهورية العربية المتحدة في البرازيل عامي 1960 – 1961 بعدها عين مندوبًا لسوريا في الجامعة العربية، كما عين أول سفير لسوريا في القاهرة بعد الانفصال.في كتابها «الدكتور سامي الدروبي مسيرة حياة» كتبت الباحثة السورية بثينة الخير: حمل الدروبي لواء النضال من أجل الحرية والاستقلال ليس في سوريه وحدها، بل على نطاق الوطن العربي.. حيث شكل مع بعض رفاقه وأستاذين من أساتذتهم، عندما كان يتابع دراسته في مصر، نواة لمجموعة مثقفة ساعدت الشعب العربي في ثورته عام 1941 من أجل استقلال العراق وحريته، وتوالت جمع التبرعات وقامت بحملة الإعداد للتطوع لمواجهة المستعمر البريطاني، وشكل في أثناء دراسته في باريس حلقة لدعم الثورة الجزائرية ضد المستعمر الفرنسي عام 1954.في حرب يونيه / حزيران عام 1967 حينما انقطع المعروف عن عدد لا يستهان به من الطالبات الفلسطينيات في مصر، نراه لا يتجاهل الأمر ولا يلتزم الصمت بل يسرع للاتصال بالرئيس جمال عبدالناصر يشرح له الموضوع، ليصد ......
#سامي
#الدروبي
#علامة
#فارقة
#سيرة
#الترجمة
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698138
الحوار المتمدن
فهد المضحكي - سامي الدروبي علامة فارقة في سيرة الترجمة إلى العربية
محمد علي حسين - البحرين : -نوفمبر 2019- علامة فارقة في تاريخ الثورات الإيرانية
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين بالتزامن مع الذكرى الأولى لاحتجاجات نوفمبر (تشرين الثاني) 2019 التي عمّت البلاد، أشار علي ربيعي، المتحدث باسم الحكومة الإيرانية، إلى إعداد تقرير مجلس الأمن القومي عن أحداث العام الماضي، قائلا إنه يأمل أن لا تتكرر مثل هذه الاحتجاجات مرة أخرى.وقال ربيعي، في مؤتمر صحافي اليوم الثلاثاء 17 نوفمبر (تشرين الثاني)، إن مجلس الأمن القومي أعد تقريراً عن ضحايا الاحتجاجات وقدمه إلى "جميع الأجهزة والمسؤولين في البلاد"، مضيفاً أنه "تم تحديد عدد من الضحايا على أنهم شهداء، وعدد آخر سيحصلون على فدية، ومجموعة ثالثة تمت إدانتهم".وفي وقت سابق من شهر أغسطس (آب) الماضي، قال مستشار الرئيس الإيراني، حسام الدين آشنا، إن حسن روحاني لم يتلق تقريراً "واضحاً يمكن الدفاع عنه" عن قتلى احتجاجات نوفمبر (تشرين الثاني) 2019، وإن "الذي ينبغي عليه تقديم تقرير في هذا الشأن هو الذي يجب أن يخضع للمساءلة، ولكنه لا يتحمل المسؤولية".وأشار ربيعي إلى جهود الحكومة "لإضفاء الطابع المؤسسي" على الاحتجاجات والتجمعات في البلاد، قائلا: "نأمل أن لا تتكرر هذه الحادثة المأساوية. علينا إضفاء الطابع المؤسسي على الاحتجاجات حتى لا نرى مثل هذه الأحداث".ووصف المتحدث باسم الحكومة المتظاهرين بأنهم "أفراد من عائلة إيران الكبيرة"، وأعلن عن صدور أوامر للمحافظين بزيارة العائلات المتضررة.تأتي الذكرى الأولى لاحتجاجات نوفمبر (تشرين الثاني) في حين لم يتم حتى الآن الإعلان عمن قاموا بإطلاق النار وقتل المتظاهرين. وفي الوقت نفسه تستمر محاكمة المعتقلين وتصدر أحكام بحق المتظاهرين بالسجن والجلد والترحيل والعمل الجبري في المراكز الحكومية والعسكرية والصحية.يذكر أن مئات الأشخاص تم قتلهم خلال الاحتجاجات، واعتُقل ما يقرب من 10 آلاف شخص، أثناء وبعد الاحتجاجات، من قبل مسؤولي الأمن وإنفاذ القانون.ويأتي قلق المتحدث باسم الحكومة من تكرار احتجاجات نوفمبر (تشرين الثاني)، بعد أن قال محمد رضا باهنر، الناشط السياسي الأصولي، مؤخرًا في مقابلة مع وكالة "إيلنا" إنه إذا لم يتم "قمع" هذه الحركة ونزل "مليون شخص آخر" إلى الشوارع، فإن البلاد كانت ستشهد ثورة.رابط صورة "پويا بختياري" أحد شهداء احتجاجات نوفمبر 2019 مع والده منوچهرhttps://iranintl.com/ar/%D8%A5%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86/%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AF-%D8%A3%D8%AD%D8%AF-%D8%B6%D8%AD%D8%A7%D9%8A%D8%A7-%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%AA-%D8%A5%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%AE%D8%A7%D9%85%D9%86%D8%A6%D9%8A-%D9%81%D9%82%D8%AF-%D8%B9%D9%82%D9%84%D9%87-%D9%88%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%B1%D9%86%D8%AA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%8A%D8%B1%D9%83%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D ......
#-نوفمبر
#2019-
#علامة
#فارقة
#تاريخ
#الثورات
#الإيرانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699364
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين بالتزامن مع الذكرى الأولى لاحتجاجات نوفمبر (تشرين الثاني) 2019 التي عمّت البلاد، أشار علي ربيعي، المتحدث باسم الحكومة الإيرانية، إلى إعداد تقرير مجلس الأمن القومي عن أحداث العام الماضي، قائلا إنه يأمل أن لا تتكرر مثل هذه الاحتجاجات مرة أخرى.وقال ربيعي، في مؤتمر صحافي اليوم الثلاثاء 17 نوفمبر (تشرين الثاني)، إن مجلس الأمن القومي أعد تقريراً عن ضحايا الاحتجاجات وقدمه إلى "جميع الأجهزة والمسؤولين في البلاد"، مضيفاً أنه "تم تحديد عدد من الضحايا على أنهم شهداء، وعدد آخر سيحصلون على فدية، ومجموعة ثالثة تمت إدانتهم".وفي وقت سابق من شهر أغسطس (آب) الماضي، قال مستشار الرئيس الإيراني، حسام الدين آشنا، إن حسن روحاني لم يتلق تقريراً "واضحاً يمكن الدفاع عنه" عن قتلى احتجاجات نوفمبر (تشرين الثاني) 2019، وإن "الذي ينبغي عليه تقديم تقرير في هذا الشأن هو الذي يجب أن يخضع للمساءلة، ولكنه لا يتحمل المسؤولية".وأشار ربيعي إلى جهود الحكومة "لإضفاء الطابع المؤسسي" على الاحتجاجات والتجمعات في البلاد، قائلا: "نأمل أن لا تتكرر هذه الحادثة المأساوية. علينا إضفاء الطابع المؤسسي على الاحتجاجات حتى لا نرى مثل هذه الأحداث".ووصف المتحدث باسم الحكومة المتظاهرين بأنهم "أفراد من عائلة إيران الكبيرة"، وأعلن عن صدور أوامر للمحافظين بزيارة العائلات المتضررة.تأتي الذكرى الأولى لاحتجاجات نوفمبر (تشرين الثاني) في حين لم يتم حتى الآن الإعلان عمن قاموا بإطلاق النار وقتل المتظاهرين. وفي الوقت نفسه تستمر محاكمة المعتقلين وتصدر أحكام بحق المتظاهرين بالسجن والجلد والترحيل والعمل الجبري في المراكز الحكومية والعسكرية والصحية.يذكر أن مئات الأشخاص تم قتلهم خلال الاحتجاجات، واعتُقل ما يقرب من 10 آلاف شخص، أثناء وبعد الاحتجاجات، من قبل مسؤولي الأمن وإنفاذ القانون.ويأتي قلق المتحدث باسم الحكومة من تكرار احتجاجات نوفمبر (تشرين الثاني)، بعد أن قال محمد رضا باهنر، الناشط السياسي الأصولي، مؤخرًا في مقابلة مع وكالة "إيلنا" إنه إذا لم يتم "قمع" هذه الحركة ونزل "مليون شخص آخر" إلى الشوارع، فإن البلاد كانت ستشهد ثورة.رابط صورة "پويا بختياري" أحد شهداء احتجاجات نوفمبر 2019 مع والده منوچهرhttps://iranintl.com/ar/%D8%A5%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86/%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AF-%D8%A3%D8%AD%D8%AF-%D8%B6%D8%AD%D8%A7%D9%8A%D8%A7-%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%AA-%D8%A5%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%AE%D8%A7%D9%85%D9%86%D8%A6%D9%8A-%D9%81%D9%82%D8%AF-%D8%B9%D9%82%D9%84%D9%87-%D9%88%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%B1%D9%86%D8%AA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%8A%D8%B1%D9%83%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D ......
#-نوفمبر
#2019-
#علامة
#فارقة
#تاريخ
#الثورات
#الإيرانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699364
رمضان حمزة محمد : سوق المياه الجديد في وول ستريت أحدث علامة على توجه الإنسانية نحو مستقبل جنون ماكس..؟؟
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد جنون ماكس تصور لنهاية العالم ومن الأفلام التي جسدت هذه التصورات منها مغامرات ماكس روكاتانسكي، حيث ضابط شرطة في أستراليا المستقبلية التي تعاني من انهيار مجتمعي بسبب الحرب ونقص الموارد الحاد. وعندما تُقتل زوجته وطفله على يد عصابة راكبي دراجات شريرة، يقوم ماكس بقتلهم كانتقام ويصبح وحيدًا في الأراضي القاحلة. وبينما تنتقل أستراليا المستقبلية لتتجه أكثر نحو البربرية والتوحش ، يجد هذا المحارب الماهر في الطريق نفسه يساعد جيوبًا من الحضارة ، في البداية لمصلحته الشخصية ، لكن دوافعه تنجرف دائمًا إلى دوافع أكثر إيثارًا.خلال الأسبوع الأول من شهر كانون الأول 2020 ، تم إطلاق عقود بقيمة 1.1 مليار دولار مرتبطة بأسعار المياه في كاليفورنيا ، وستطلق بورصة شيكاغو التجارية أول سوق للمياه في البلاد. سيسمح للمزارعين وصناديق التحوط والبلديات بجني الرهانات بشكل أساسي على سعر المياه واحتمال ندرة المياه. سيكون الماء سلعة كالذهب أو النفط. أكثر من نصف مليون شخص في المدن الكبرى الأمريكية لا يحصلون على المياه الجارية ويعيش أكثر من مليون مقيم في الولايات المتحدة بدون مياه جارية ، لأنه منذ عقود أصبحت المياه العذبة موردًا نادرًا في الولايات المتحدة بسبب التهديدات المتشابكة للحرارة الشديدة والجفاف ، والإفراط في استخدام المياه في الزراعة والصناعات الأخرى ، والتلوث. إن إطلاق سوق المياه يعني أن الأشخاص الأقوياء سيتم استثمارهم حرفيًا في تلك المخاطر التي تؤثر سلبًا على الوصول إلى الاحتياجات الإنسانية الأساسية. لذلك تعدُ هذه الخطوة بمثابة الجديد المخيف في موضوع المياه…حيث بذلك عرضت المياه في البورصة كسلعة؟؟؟ جاء ذلك وفقً لموقع أخبار الطبيعة Earther ، الذي تديره Gizmodo وبحسب نشطاء المناخ إن وول ستريت تستعد للاستفادة "من البؤس البشري" ، حيث يتم الآن التعامل مع المياه كسلعة في سوق الأسهم الأمريكية. وشبه ذلك "بالرعب" حين أعلن عن تداول العقود الآجلة للمياه في السوق الأمريكية كسلعة، حين ظهرت العقود الآجلة للمياه هذا الأسبوع في بورصة شيكاغو التجارية ، مما سمح للمستثمرين بالمراهنة على سعرها المستقبلي. وحيث "سيسمح للمزارعين وصناديق التحوط والبلديات بالمراهنة أساسًا على أسعار المياه واحتمالية ندرة المياه" ، تمامًا كما يفعلون بالفعل بالنسبة للذهب والنفط. المياه مورد نادر في غرب الولايات المتحدة ، ويمكن أن تتقلب الأسعار بشكل كبير في السوق الفورية. تسمح أسواق العقود الآجلة للمشترين بتثبيت السعر في وقت مبكر ، بغض النظر عما يحدث مع السعر الفوري. إذا ارتفع السعر ، يمكنهم شراء السلعة بالسعر المنخفض المتفق عليه ؛ ولكن إذا انخفض السعر ، يفوز البائع ، يكون قادرًا على الحصول على السلعة أكثر مما يحصل عليه بسعر السوق الحالي. يقول المؤيدون إنه سيثبت أسعار المياه ، مما يسهل على أصحاب الحقوق - بما في ذلك الحكومة المحلية وشركات الكهرباء والمزارعين - وضع الميزانية في المستقبل. انه ناقوس خطر وتهديد اكبر من فايروس كورونا "كوفيد 19" حيث ستنتقل عدوى هذا التصرف الى دول أخرى غير مهيأة مالية ويكون الخطر كبيراً على مستقبل الإنسانية وصحتهم ستكون في خطر محدق وهذه أحد أفعال الرأسمالية التي ستطيح بشعوب باكملها وتأزم مناطق الندرة المائية في كافة أرجاء المعمورة للتنحدر نحو الهاوية عندما تصبح المياه سلعة في البورصة وبذلك يسقط حق الإنسان في الحصول على مياه آمنة ونظيفة بدون دفع أجر وثمن مقابل ذلك..؟؟ ......
#المياه
#الجديد
#ستريت
#أحدث
#علامة
#توجه
#الإنسانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702422
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد جنون ماكس تصور لنهاية العالم ومن الأفلام التي جسدت هذه التصورات منها مغامرات ماكس روكاتانسكي، حيث ضابط شرطة في أستراليا المستقبلية التي تعاني من انهيار مجتمعي بسبب الحرب ونقص الموارد الحاد. وعندما تُقتل زوجته وطفله على يد عصابة راكبي دراجات شريرة، يقوم ماكس بقتلهم كانتقام ويصبح وحيدًا في الأراضي القاحلة. وبينما تنتقل أستراليا المستقبلية لتتجه أكثر نحو البربرية والتوحش ، يجد هذا المحارب الماهر في الطريق نفسه يساعد جيوبًا من الحضارة ، في البداية لمصلحته الشخصية ، لكن دوافعه تنجرف دائمًا إلى دوافع أكثر إيثارًا.خلال الأسبوع الأول من شهر كانون الأول 2020 ، تم إطلاق عقود بقيمة 1.1 مليار دولار مرتبطة بأسعار المياه في كاليفورنيا ، وستطلق بورصة شيكاغو التجارية أول سوق للمياه في البلاد. سيسمح للمزارعين وصناديق التحوط والبلديات بجني الرهانات بشكل أساسي على سعر المياه واحتمال ندرة المياه. سيكون الماء سلعة كالذهب أو النفط. أكثر من نصف مليون شخص في المدن الكبرى الأمريكية لا يحصلون على المياه الجارية ويعيش أكثر من مليون مقيم في الولايات المتحدة بدون مياه جارية ، لأنه منذ عقود أصبحت المياه العذبة موردًا نادرًا في الولايات المتحدة بسبب التهديدات المتشابكة للحرارة الشديدة والجفاف ، والإفراط في استخدام المياه في الزراعة والصناعات الأخرى ، والتلوث. إن إطلاق سوق المياه يعني أن الأشخاص الأقوياء سيتم استثمارهم حرفيًا في تلك المخاطر التي تؤثر سلبًا على الوصول إلى الاحتياجات الإنسانية الأساسية. لذلك تعدُ هذه الخطوة بمثابة الجديد المخيف في موضوع المياه…حيث بذلك عرضت المياه في البورصة كسلعة؟؟؟ جاء ذلك وفقً لموقع أخبار الطبيعة Earther ، الذي تديره Gizmodo وبحسب نشطاء المناخ إن وول ستريت تستعد للاستفادة "من البؤس البشري" ، حيث يتم الآن التعامل مع المياه كسلعة في سوق الأسهم الأمريكية. وشبه ذلك "بالرعب" حين أعلن عن تداول العقود الآجلة للمياه في السوق الأمريكية كسلعة، حين ظهرت العقود الآجلة للمياه هذا الأسبوع في بورصة شيكاغو التجارية ، مما سمح للمستثمرين بالمراهنة على سعرها المستقبلي. وحيث "سيسمح للمزارعين وصناديق التحوط والبلديات بالمراهنة أساسًا على أسعار المياه واحتمالية ندرة المياه" ، تمامًا كما يفعلون بالفعل بالنسبة للذهب والنفط. المياه مورد نادر في غرب الولايات المتحدة ، ويمكن أن تتقلب الأسعار بشكل كبير في السوق الفورية. تسمح أسواق العقود الآجلة للمشترين بتثبيت السعر في وقت مبكر ، بغض النظر عما يحدث مع السعر الفوري. إذا ارتفع السعر ، يمكنهم شراء السلعة بالسعر المنخفض المتفق عليه ؛ ولكن إذا انخفض السعر ، يفوز البائع ، يكون قادرًا على الحصول على السلعة أكثر مما يحصل عليه بسعر السوق الحالي. يقول المؤيدون إنه سيثبت أسعار المياه ، مما يسهل على أصحاب الحقوق - بما في ذلك الحكومة المحلية وشركات الكهرباء والمزارعين - وضع الميزانية في المستقبل. انه ناقوس خطر وتهديد اكبر من فايروس كورونا "كوفيد 19" حيث ستنتقل عدوى هذا التصرف الى دول أخرى غير مهيأة مالية ويكون الخطر كبيراً على مستقبل الإنسانية وصحتهم ستكون في خطر محدق وهذه أحد أفعال الرأسمالية التي ستطيح بشعوب باكملها وتأزم مناطق الندرة المائية في كافة أرجاء المعمورة للتنحدر نحو الهاوية عندما تصبح المياه سلعة في البورصة وبذلك يسقط حق الإنسان في الحصول على مياه آمنة ونظيفة بدون دفع أجر وثمن مقابل ذلك..؟؟ ......
#المياه
#الجديد
#ستريت
#أحدث
#علامة
#توجه
#الإنسانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702422
الحوار المتمدن
رمضان حمزة محمد - سوق المياه الجديد في وول ستريت أحدث علامة على توجه الإنسانية نحو مستقبل جنون ماكس..؟؟
شاكر فريد حسن : البروفيسور محمود غنايم علامة مشرقة في الثقافة الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن غادر عالمنا هذا اليوم، البروفيسور محمود رحب غنايم (أبو الطيب)، إثر وعكة صحية داهمته على حين غرة قبل أيام معدودات، وبعد حياة زاخرة بالتدريس والتعليم الأكاديمي، والعطاء الأدبي والنشاط الثقافي والكتابة البحثية والنقدية، تاركًا خلفه ثروة أدبية وسيرة طيبة.محمود غنايم هو باحث وناقد ومثقف واسع الاطلاع، له احترامه وتقديره بين الأوساط الأدبية والنخب المثقفة، وله حضوره الهام والبارز على جبهة الثقافة والأدب، لكلماته نكهة النثر والشعر. جاء إلى الدنيا سنة 1949 في باقة الغربية، لأبويين قرويين يعملان في فلاحة الأرض، أنهى تعليميه الابتدائي في بلدته باقة، وتعليمه الثانوي في طيبة بني صعب، ثم التحق بدار المعلمين بحيفا، وفي الوقت نفسه تعلم بمعهد روبين للموسيقى الشرقية، بعدها عمل مدرسًا للغة العربية والموسيقى في عدد من المدارس الابتدائية والثانوية.بعد ذلك واصل تعليمه الأكاديمي بجامعة تل أبيب بموضوعي اللغة العربية والتربية، ونال اللقبين الأول والثاني، وكانت أطروحته لشهادة الماجستير عن رواية المتشائل للراحل إميل حبيبي، وشهادة الدكتوراة عن أطروحته "اللغة والأسلوب في رواية الوعي في الأدب العربي"، بإشراف المرحوم البروفيسور ساسون سوميخ، فشهادة البروفيسوراه.أشغل منذ العام1985 وحتى خروجه للتقاعد في العام 2019رئيسًا لقسم اللغة العربية وآدابها بجامعة تل أبيب حتى خروجه للتقاعد في العام 2019، بعد سنوات من العمل والعطاء والجهود المباركة في خدمة طلابنا الجامعيين والباحثين والدارسين، الذين تخرجوا من معطفه، وحبب اللغة العربية لنفوسهم. بالإضافة إلى ذلك عمل محاضرًا في معهد إعداد المعلمين بيت بيرل، وفي الكلية العربية للتربية بحيفا، وفي العام 2002 أنتخب لمنصب رئيس مجمع اللغة العربية، كذلك أنتخب بعد تقاعده رئيسًا لكلية سخنين لتأهيل المعلمين.اقتحم غنايم عالم الكتابة منذ شبابه المبكر، ونشر بواكير كتاباته في صحيفة "الأنباء" ومجلة "الشرق"، وله عشرات المقالات والأبحاث والدراسات حول الأدب العربي الحديث، نشرت في الصحف والمجلات، منها "مشاوير" و"الجديد" و"مواقف" و"مشارف"، و"الكرمل" وغيرها.أثرى خزانة المكتبة العربية بمنجزات بحثية مهمة، وهي:" بين الالتزام والرفض- دراسة في شعر عبد الرحيم محمود، في مبنى النص- دراسة في رواية إميل حبيبي، الوقائع الغربية في اختفاء سعيد أبي النحس المتشائل، تيار الوعي في الرواية العربية الحديثة- دراسة أسلوبية، المدار الصعب- رحلة في القصة الفلسطينية في إسرائيل، مرايا في النقد- دراسات في الادب الفلسطيني، الجديد في نصف قرن- مسرد بيلوغرافي، وغير ذلك من دراسات وابحاث منشورة في عدد من الدوريات الفصلية.محمود غنايم المتألق بأبحاثه ودراساته الاكاديمية، الناقد بعين ثاقبة، لم يصنع هالة حول نفسه، اتصف بالتواضع الجم، وأعطى وقدم الكثير للثقافة الفلسطينية والعربية، وأجزل العطاء لطلابه الجامعيين، وأصبحت كتاباته من تراثنا الثقافي- النقدي. وها هو يرحل في وقت أحوج إلى أمثاله من الأكاديميين المثقفين والباحثين، وهذه خسارة أخرى للمشهد الثقافي في بلادنا، فله الرحمة وطيب الذكرى، وسيبقى خالدًا بميراثه ومنجزاته وأعماله الأدبية والبحثية، ولأهله وأبناء عائلته وأصدقائه ومعارفه ورفاق دربه وجميع محبيه خالص العزاء. ......
#البروفيسور
#محمود
#غنايم
#علامة
#مشرقة
#الثقافة
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728188
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن غادر عالمنا هذا اليوم، البروفيسور محمود رحب غنايم (أبو الطيب)، إثر وعكة صحية داهمته على حين غرة قبل أيام معدودات، وبعد حياة زاخرة بالتدريس والتعليم الأكاديمي، والعطاء الأدبي والنشاط الثقافي والكتابة البحثية والنقدية، تاركًا خلفه ثروة أدبية وسيرة طيبة.محمود غنايم هو باحث وناقد ومثقف واسع الاطلاع، له احترامه وتقديره بين الأوساط الأدبية والنخب المثقفة، وله حضوره الهام والبارز على جبهة الثقافة والأدب، لكلماته نكهة النثر والشعر. جاء إلى الدنيا سنة 1949 في باقة الغربية، لأبويين قرويين يعملان في فلاحة الأرض، أنهى تعليميه الابتدائي في بلدته باقة، وتعليمه الثانوي في طيبة بني صعب، ثم التحق بدار المعلمين بحيفا، وفي الوقت نفسه تعلم بمعهد روبين للموسيقى الشرقية، بعدها عمل مدرسًا للغة العربية والموسيقى في عدد من المدارس الابتدائية والثانوية.بعد ذلك واصل تعليمه الأكاديمي بجامعة تل أبيب بموضوعي اللغة العربية والتربية، ونال اللقبين الأول والثاني، وكانت أطروحته لشهادة الماجستير عن رواية المتشائل للراحل إميل حبيبي، وشهادة الدكتوراة عن أطروحته "اللغة والأسلوب في رواية الوعي في الأدب العربي"، بإشراف المرحوم البروفيسور ساسون سوميخ، فشهادة البروفيسوراه.أشغل منذ العام1985 وحتى خروجه للتقاعد في العام 2019رئيسًا لقسم اللغة العربية وآدابها بجامعة تل أبيب حتى خروجه للتقاعد في العام 2019، بعد سنوات من العمل والعطاء والجهود المباركة في خدمة طلابنا الجامعيين والباحثين والدارسين، الذين تخرجوا من معطفه، وحبب اللغة العربية لنفوسهم. بالإضافة إلى ذلك عمل محاضرًا في معهد إعداد المعلمين بيت بيرل، وفي الكلية العربية للتربية بحيفا، وفي العام 2002 أنتخب لمنصب رئيس مجمع اللغة العربية، كذلك أنتخب بعد تقاعده رئيسًا لكلية سخنين لتأهيل المعلمين.اقتحم غنايم عالم الكتابة منذ شبابه المبكر، ونشر بواكير كتاباته في صحيفة "الأنباء" ومجلة "الشرق"، وله عشرات المقالات والأبحاث والدراسات حول الأدب العربي الحديث، نشرت في الصحف والمجلات، منها "مشاوير" و"الجديد" و"مواقف" و"مشارف"، و"الكرمل" وغيرها.أثرى خزانة المكتبة العربية بمنجزات بحثية مهمة، وهي:" بين الالتزام والرفض- دراسة في شعر عبد الرحيم محمود، في مبنى النص- دراسة في رواية إميل حبيبي، الوقائع الغربية في اختفاء سعيد أبي النحس المتشائل، تيار الوعي في الرواية العربية الحديثة- دراسة أسلوبية، المدار الصعب- رحلة في القصة الفلسطينية في إسرائيل، مرايا في النقد- دراسات في الادب الفلسطيني، الجديد في نصف قرن- مسرد بيلوغرافي، وغير ذلك من دراسات وابحاث منشورة في عدد من الدوريات الفصلية.محمود غنايم المتألق بأبحاثه ودراساته الاكاديمية، الناقد بعين ثاقبة، لم يصنع هالة حول نفسه، اتصف بالتواضع الجم، وأعطى وقدم الكثير للثقافة الفلسطينية والعربية، وأجزل العطاء لطلابه الجامعيين، وأصبحت كتاباته من تراثنا الثقافي- النقدي. وها هو يرحل في وقت أحوج إلى أمثاله من الأكاديميين المثقفين والباحثين، وهذه خسارة أخرى للمشهد الثقافي في بلادنا، فله الرحمة وطيب الذكرى، وسيبقى خالدًا بميراثه ومنجزاته وأعماله الأدبية والبحثية، ولأهله وأبناء عائلته وأصدقائه ومعارفه ورفاق دربه وجميع محبيه خالص العزاء. ......
#البروفيسور
#محمود
#غنايم
#علامة
#مشرقة
#الثقافة
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728188
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - البروفيسور محمود غنايم علامة مشرقة في الثقافة الفلسطينية
شعوب محمود علي : على كلّ درب علامة
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي على كلّي درب علامة1 تدور بنا طواحين موتوفي كلّ درب علامةقبلما قد تقوم القيامةعلى الأرض والشفعاء كانوا رأس البلاءفي مدار العراقكان كبريتهم في القرى والمدنوشط العرب ك (مثلّث برمودا) كانكان يشفط ما كان من سفن النفط حصّة شعب العراق ولم يبق للجائعينغير كدس من الملحوتلال الرمادكان في السرّ عقدة شرحوليلة قدحوموجة فتحلبعث الشروروقطعاً لعرف خيول الجموعوسقوط النذورلجيوب الملالي.. العابرينّ وحبيبتي بغداد تسألبعد شمس الزوال صار قطعاً لكلّ سؤال 2كيف لا انشد الشعر في الذمّ ساعة يزدردونحصّة الفقراءفي الجيوب وفي جبّة الامراء وحاشية اللقطاء لوضع البلاءفي الرقاب وعند المعاصم قيوداً تهد العزائممنذ يوم درجتعلى الأرض تحت ازيز السياطوكان الخياط بسلك المنيّة لجراح تفشّتبين اضلاع شعبفكيف تكون التقيّةينام على الجوع دون تململولا يسألنّ التحوّللمن سدّدوا البندقيّة للجموع النقيّةوجالوا على مركبات الفناءوهم يحملون شعار التقيّةّ ......
#علامة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732876
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي على كلّي درب علامة1 تدور بنا طواحين موتوفي كلّ درب علامةقبلما قد تقوم القيامةعلى الأرض والشفعاء كانوا رأس البلاءفي مدار العراقكان كبريتهم في القرى والمدنوشط العرب ك (مثلّث برمودا) كانكان يشفط ما كان من سفن النفط حصّة شعب العراق ولم يبق للجائعينغير كدس من الملحوتلال الرمادكان في السرّ عقدة شرحوليلة قدحوموجة فتحلبعث الشروروقطعاً لعرف خيول الجموعوسقوط النذورلجيوب الملالي.. العابرينّ وحبيبتي بغداد تسألبعد شمس الزوال صار قطعاً لكلّ سؤال 2كيف لا انشد الشعر في الذمّ ساعة يزدردونحصّة الفقراءفي الجيوب وفي جبّة الامراء وحاشية اللقطاء لوضع البلاءفي الرقاب وعند المعاصم قيوداً تهد العزائممنذ يوم درجتعلى الأرض تحت ازيز السياطوكان الخياط بسلك المنيّة لجراح تفشّتبين اضلاع شعبفكيف تكون التقيّةينام على الجوع دون تململولا يسألنّ التحوّللمن سدّدوا البندقيّة للجموع النقيّةوجالوا على مركبات الفناءوهم يحملون شعار التقيّةّ ......
#علامة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732876
الحوار المتمدن
شعوب محمود علي - على كلّ درب علامة
صادق محمد عبدالكريم الدبش : الأول من تشرين علامة مضيئة من تأريخ شعبنا .
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش تمر اليوم الذكرى الثانية للحراك الثوري لشعبنا بفتيانه وفتياته ونسائه ورجاله ومن مختلف الأعمار والملل والمناطق ، التي انطلقت في الأول من تشرين الأول 2019 م في محافظات العراق وخاصة في الوسط والجنوب والعاصمة العراقية بغداد .قدمت هذه الملايين خلال مسيرتها الظافرة واحتجاجات شعبنا الجبارة ،السلمية وبصدور عارية وهي تحمل العلم العراقي ، قدمت خلال الفترة المنصرمة ما يقرب من 1000 ألف شهيد و 30000 ثلاثين ألف جريح ومصاب ومغيب ومخطوف ومعتقل وملاحق ، نتيجة استهدافهم من قبل { قوات مكافحة الشعب } والشرطة الاتحادية والميليشيات الطائفية التابعة لأحزاب الإسلام السياسي الشيعة ، والمأجورين والقناصين وقنابل الدخان المحرم استخدامها دوليا في فض الاحتجاجات الجماهيرية السلمية .هذه الملايين من المتظاهرين كانت تطالب بوطن يعيشون على أرضه بأمن وسلام ورخاء وطمأنينة ، في ظل دولة عادلة تساوي بين مواطنيها وتوفر لهم العيش الكريم ، من خدمات وسكن وصحة وتعليم وفرص عمل ورفاهية ، وتحمي حقوقهم وكرامتهم وأمنهم ومستقبلهم وعوائلهم ، أسوة بباقي الأمم والشعوب على وجه الأرض !.. فهل هذا كثير ؟.. وهل كانت تلك المطالب تعجيزية ولا يقوى النظام القائم على تحقيقها وتلبيتها للأغلبية الساحقة من شعبنا ، الذين يعيشون في بؤس وفقر وحرمان ومرض ، ويتعرضون لموت بطيء في بلد حباه الله بخيرات تحت الأرض وفوقها ، ويعتبر من أغنى بلدان العالم إن استغلت تلك الخيرات بأمانة وتخطيط علمي ومهني وأخلاقي ، وبشكل متساوي بين الجميع في دولة مواطنة حقيقية عادلة يسود فيها القانون والدستور .لماذا قوبلت تلك التظاهرات والاعتصامات بالحديد والنار وبقسوة وغل وكراهية يندى له الضمير الإنساني ؟.. ومن أولويات حراك تشرين هو الكشف عن قتلت المتظاهرين السلميين وأمام الإعلام ويحالون إلى القضاء لمحاكمتهم على ما ارتكبوه من جرائم مهينة بل وسادية فاشية ، وبشكل علني وشفاف وتحقيق العدالة وإنصاف الضحايا !.. لماذا لم يقدم أي من هؤلاء المجرمين إلى العدالة ، والحكومة والقضاء والمؤسسة الأمنية والمخابرات يعرفون هؤلاء والجهات الممولة والمنفذة والمحرضة على القتل ؟.. هذه وغيرها من الأسئلة التي تطرح على هذه الجهات التي تغض الطرف عنها ، ولا تعير لها أي اهتمام ولن تجيب عن تلك التساؤلات ، بالرغم من مرور عامين على تلك الجرائم التي ارتكبت بحق المتظاهرين السلميين العزل ، وما تبعها من جرائم وتصفيات واغتيالات واعتقالات للناشطين والمتظاهرين السلميين ؟.. الكاظمي وفي ورقته ( البيضاء ! ) من ضمن ما وعد به ، الكشف عن قتلت المتظاهرين السلميين ، ولكنه نكظ بوعوده ولم يكشف عن أي مجرم قاتل رغم مرور عام ونصف على توليه مقاليد رئاسة مجلس الوزراء والقائد العام للقوات المسلحة والمخابرات .وفي مسرحية بائسة ومكشوفة ، عندما عرض تلفزيون العراقية فيدو قصير ( لشخص ادعى بأنه هو قاتل الدكتور الشهيد هشام الهاشمي ! ) من دون تبيان دوافع القتل والجهة التي حرضته ودفعته لارتكاب الجريمة ، ومن كان معه في ساعة تنفيذ تلك الجريمة وعددهم ووسائط النقل وهواتفهم النقالة والمكالمات التي تمت بينهم ساعة وقوعها وقبل ذلك ، هذا وغيره كان غائبا ، أو تم التكتم عن تلك المعلومات التي إن أميط اللثام عنها لتكشفت أمور تفضح جهات متنفذة ومسؤولة عن هذه الجريمة وغيرها الكثير . حين نتحدث عن الانتخابات التي من المزمع إجرائها في 10/10/2021 م ، بالرغم من كل الملاحظات التي تم تأشيرها من الناشطين التشرينيين وحراك تشرين ، ومن قوى وأحزاب سياسية داخل البرلمان وخارجه ، ومن منظمات ونقابات ......
#الأول
#تشرين
#علامة
#مضيئة
#تأريخ
#شعبنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733358
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش تمر اليوم الذكرى الثانية للحراك الثوري لشعبنا بفتيانه وفتياته ونسائه ورجاله ومن مختلف الأعمار والملل والمناطق ، التي انطلقت في الأول من تشرين الأول 2019 م في محافظات العراق وخاصة في الوسط والجنوب والعاصمة العراقية بغداد .قدمت هذه الملايين خلال مسيرتها الظافرة واحتجاجات شعبنا الجبارة ،السلمية وبصدور عارية وهي تحمل العلم العراقي ، قدمت خلال الفترة المنصرمة ما يقرب من 1000 ألف شهيد و 30000 ثلاثين ألف جريح ومصاب ومغيب ومخطوف ومعتقل وملاحق ، نتيجة استهدافهم من قبل { قوات مكافحة الشعب } والشرطة الاتحادية والميليشيات الطائفية التابعة لأحزاب الإسلام السياسي الشيعة ، والمأجورين والقناصين وقنابل الدخان المحرم استخدامها دوليا في فض الاحتجاجات الجماهيرية السلمية .هذه الملايين من المتظاهرين كانت تطالب بوطن يعيشون على أرضه بأمن وسلام ورخاء وطمأنينة ، في ظل دولة عادلة تساوي بين مواطنيها وتوفر لهم العيش الكريم ، من خدمات وسكن وصحة وتعليم وفرص عمل ورفاهية ، وتحمي حقوقهم وكرامتهم وأمنهم ومستقبلهم وعوائلهم ، أسوة بباقي الأمم والشعوب على وجه الأرض !.. فهل هذا كثير ؟.. وهل كانت تلك المطالب تعجيزية ولا يقوى النظام القائم على تحقيقها وتلبيتها للأغلبية الساحقة من شعبنا ، الذين يعيشون في بؤس وفقر وحرمان ومرض ، ويتعرضون لموت بطيء في بلد حباه الله بخيرات تحت الأرض وفوقها ، ويعتبر من أغنى بلدان العالم إن استغلت تلك الخيرات بأمانة وتخطيط علمي ومهني وأخلاقي ، وبشكل متساوي بين الجميع في دولة مواطنة حقيقية عادلة يسود فيها القانون والدستور .لماذا قوبلت تلك التظاهرات والاعتصامات بالحديد والنار وبقسوة وغل وكراهية يندى له الضمير الإنساني ؟.. ومن أولويات حراك تشرين هو الكشف عن قتلت المتظاهرين السلميين وأمام الإعلام ويحالون إلى القضاء لمحاكمتهم على ما ارتكبوه من جرائم مهينة بل وسادية فاشية ، وبشكل علني وشفاف وتحقيق العدالة وإنصاف الضحايا !.. لماذا لم يقدم أي من هؤلاء المجرمين إلى العدالة ، والحكومة والقضاء والمؤسسة الأمنية والمخابرات يعرفون هؤلاء والجهات الممولة والمنفذة والمحرضة على القتل ؟.. هذه وغيرها من الأسئلة التي تطرح على هذه الجهات التي تغض الطرف عنها ، ولا تعير لها أي اهتمام ولن تجيب عن تلك التساؤلات ، بالرغم من مرور عامين على تلك الجرائم التي ارتكبت بحق المتظاهرين السلميين العزل ، وما تبعها من جرائم وتصفيات واغتيالات واعتقالات للناشطين والمتظاهرين السلميين ؟.. الكاظمي وفي ورقته ( البيضاء ! ) من ضمن ما وعد به ، الكشف عن قتلت المتظاهرين السلميين ، ولكنه نكظ بوعوده ولم يكشف عن أي مجرم قاتل رغم مرور عام ونصف على توليه مقاليد رئاسة مجلس الوزراء والقائد العام للقوات المسلحة والمخابرات .وفي مسرحية بائسة ومكشوفة ، عندما عرض تلفزيون العراقية فيدو قصير ( لشخص ادعى بأنه هو قاتل الدكتور الشهيد هشام الهاشمي ! ) من دون تبيان دوافع القتل والجهة التي حرضته ودفعته لارتكاب الجريمة ، ومن كان معه في ساعة تنفيذ تلك الجريمة وعددهم ووسائط النقل وهواتفهم النقالة والمكالمات التي تمت بينهم ساعة وقوعها وقبل ذلك ، هذا وغيره كان غائبا ، أو تم التكتم عن تلك المعلومات التي إن أميط اللثام عنها لتكشفت أمور تفضح جهات متنفذة ومسؤولة عن هذه الجريمة وغيرها الكثير . حين نتحدث عن الانتخابات التي من المزمع إجرائها في 10/10/2021 م ، بالرغم من كل الملاحظات التي تم تأشيرها من الناشطين التشرينيين وحراك تشرين ، ومن قوى وأحزاب سياسية داخل البرلمان وخارجه ، ومن منظمات ونقابات ......
#الأول
#تشرين
#علامة
#مضيئة
#تأريخ
#شعبنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733358
الحوار المتمدن
صادق محمد عبدالكريم الدبش - الأول من تشرين علامة مضيئة من تأريخ شعبنا .
تيسير عبدالجبار الآلوسي : المسرح مجدداً في الموصل علامة لتمدن أهلها وتفتحهم ورفضهم الدجل وأضاليل الخرافة
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي بعد خراب أصاب المسرح العراقي في نينوى ما بعد 2003! وهي المدينة التي وُلِد في أحضان كنائسها أولى بوادر مسرحنا المعاصر، وذلك في النصف الثاني من القرن التاسع عشر وكانت لطيف وخوشابا أول مسرحية عراقية العام 1892؛ يكافح المسرحيون والمجتمع المتمدن من أجل استعادة فرص نشاطهم وفعلهم الإبداعي وإبعاد الحظر والتخريب والحرمان من مؤشر مدنيتهم وتنوّرِهم...فلقد أعادت (جامعة الموصل)، يوم الاثنين السابع من فبراير شباط 2022، ((افتتاح مسرحها الكبير، ليكون بذلك أول مسرح يفتتح في المدينة منذ طرد الإرهابيين الدواعش ومعهم قوى الظلام والتخلف التي حاولت دوماً فرض أضاليلها وقراءاتها على مجتمع نينوى الحضارة)). وكان هذا المسرح قد تم تعطيل أنشطته ثم تمّ تخريبه، بل تدميره عقب إخضاع الموصل أضحية لبلطجة إرهابيي الدواعش.يتسع مسرح جامعة الموصل الكبير لقرابة 1500 مقعد، ولقد تمت إعادة إعماره بدعم من برنامج الأمم المتحدة الإنمائي “يو ان دي بي”. ليشهد حفل الافتتاح الرسمي حضور شخصيات أكاديمية وثقافية فضلاً عن طلبة الجامعة وجمهور من أبناء نينوى.أما مراسيم الافتتاح، فتضمنت فقرات خطابية وفنية متنوعة حيث قدمت كلية الفنون الجميلة عرضا مسرحيا بعنوان “بانوراما العودة”، يستعيد عددا من فعاليات خشبة مسرح الجامعة وأعمالها الفنية، التي سبقت ظلام الإرهابيين الدواعش وقوى الإسلام السياسي بكل أجنحتها وهي تخيم على المدينة التي أحالتها إلى أطلال خربة مدمرة.إنّ عودة المسرح تمثل علامة قوية لاستعادة مسيرة التنوير والتمدن في نينوى وتستعيد حق أهلها بمسيرة التقدم وممارسة أنشطة الثقافة البهية المشرقة التي لا تخضع للعتمة وظلمتها ولا لتخريب العقل الجمعي وسطوة الميليشيات ولعلعة أسلحتها على ميادين تسودها السلام وحركة البناء والتنمية..تحايا لأهلنا في الموصل أم الربيعين وفيها بيئة الخضرة والنماء وفيها حيث انتعاش قيم الحضارة الباقية على الرغم من كل همجية التخريب والتدمير الذي مارسته قوى الإرهاب الداعشية..تحية لكل ناشطة وناشط في الإبداع الجمالي المسرحي في نينوى الحضارة وهي تستعيد اليوم مجدها وخلوده بفضل وعي مكين تحمله أنفس جمهور واعٍ يدرك معنى وجود المسرح ودلالة استمرار إنتاجه بصورة يومية دع عنكم مواسم الإنتاج والمسابقات بطريق التألق في خدمة الذائقة الجمعية من جهة والوعي الأعمق بمنطق عقلي علمي متنوّر..كل الاحتفاء والتقدير والتكريم المجسد لإرادة الشعب وصوته وخياره اعتدادا بفناناته وفنانيه يضارع إنتاجهم اسمى المنجز المسرحي عراقيا بتلونات لغاته ومدارسه ومناهجه وعربيا إقليميا وإنسانيا..شكراً لكل دعم ينصب على استعادة منصات التنوير وكسر حُجُب الظلام والتخلف وأول ذلك في (المنصة المسرحية) ومازالت الموصل الحدباء بحاجة لمنصات جديدة كثيرة نظيرة فاعلة؛ مثلما هي بحاجة إلى فعاليات تملأ تلك المنصات حيوية وحراكا فنياً مؤمّلاً، والبركة بالحركة..وعقبى لكل محافظاتنا المحرومة من منصاتها التراثية التي كانت وجودا ماثلا بهيا والعمل جار كفاحاً عنيدا لاستعادتها وبناء جديدها.. ......
#المسرح
#مجدداً
#الموصل
#علامة
#لتمدن
#أهلها
#وتفتحهم
#ورفضهم
#الدجل
#وأضاليل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746529
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي بعد خراب أصاب المسرح العراقي في نينوى ما بعد 2003! وهي المدينة التي وُلِد في أحضان كنائسها أولى بوادر مسرحنا المعاصر، وذلك في النصف الثاني من القرن التاسع عشر وكانت لطيف وخوشابا أول مسرحية عراقية العام 1892؛ يكافح المسرحيون والمجتمع المتمدن من أجل استعادة فرص نشاطهم وفعلهم الإبداعي وإبعاد الحظر والتخريب والحرمان من مؤشر مدنيتهم وتنوّرِهم...فلقد أعادت (جامعة الموصل)، يوم الاثنين السابع من فبراير شباط 2022، ((افتتاح مسرحها الكبير، ليكون بذلك أول مسرح يفتتح في المدينة منذ طرد الإرهابيين الدواعش ومعهم قوى الظلام والتخلف التي حاولت دوماً فرض أضاليلها وقراءاتها على مجتمع نينوى الحضارة)). وكان هذا المسرح قد تم تعطيل أنشطته ثم تمّ تخريبه، بل تدميره عقب إخضاع الموصل أضحية لبلطجة إرهابيي الدواعش.يتسع مسرح جامعة الموصل الكبير لقرابة 1500 مقعد، ولقد تمت إعادة إعماره بدعم من برنامج الأمم المتحدة الإنمائي “يو ان دي بي”. ليشهد حفل الافتتاح الرسمي حضور شخصيات أكاديمية وثقافية فضلاً عن طلبة الجامعة وجمهور من أبناء نينوى.أما مراسيم الافتتاح، فتضمنت فقرات خطابية وفنية متنوعة حيث قدمت كلية الفنون الجميلة عرضا مسرحيا بعنوان “بانوراما العودة”، يستعيد عددا من فعاليات خشبة مسرح الجامعة وأعمالها الفنية، التي سبقت ظلام الإرهابيين الدواعش وقوى الإسلام السياسي بكل أجنحتها وهي تخيم على المدينة التي أحالتها إلى أطلال خربة مدمرة.إنّ عودة المسرح تمثل علامة قوية لاستعادة مسيرة التنوير والتمدن في نينوى وتستعيد حق أهلها بمسيرة التقدم وممارسة أنشطة الثقافة البهية المشرقة التي لا تخضع للعتمة وظلمتها ولا لتخريب العقل الجمعي وسطوة الميليشيات ولعلعة أسلحتها على ميادين تسودها السلام وحركة البناء والتنمية..تحايا لأهلنا في الموصل أم الربيعين وفيها بيئة الخضرة والنماء وفيها حيث انتعاش قيم الحضارة الباقية على الرغم من كل همجية التخريب والتدمير الذي مارسته قوى الإرهاب الداعشية..تحية لكل ناشطة وناشط في الإبداع الجمالي المسرحي في نينوى الحضارة وهي تستعيد اليوم مجدها وخلوده بفضل وعي مكين تحمله أنفس جمهور واعٍ يدرك معنى وجود المسرح ودلالة استمرار إنتاجه بصورة يومية دع عنكم مواسم الإنتاج والمسابقات بطريق التألق في خدمة الذائقة الجمعية من جهة والوعي الأعمق بمنطق عقلي علمي متنوّر..كل الاحتفاء والتقدير والتكريم المجسد لإرادة الشعب وصوته وخياره اعتدادا بفناناته وفنانيه يضارع إنتاجهم اسمى المنجز المسرحي عراقيا بتلونات لغاته ومدارسه ومناهجه وعربيا إقليميا وإنسانيا..شكراً لكل دعم ينصب على استعادة منصات التنوير وكسر حُجُب الظلام والتخلف وأول ذلك في (المنصة المسرحية) ومازالت الموصل الحدباء بحاجة لمنصات جديدة كثيرة نظيرة فاعلة؛ مثلما هي بحاجة إلى فعاليات تملأ تلك المنصات حيوية وحراكا فنياً مؤمّلاً، والبركة بالحركة..وعقبى لكل محافظاتنا المحرومة من منصاتها التراثية التي كانت وجودا ماثلا بهيا والعمل جار كفاحاً عنيدا لاستعادتها وبناء جديدها.. ......
#المسرح
#مجدداً
#الموصل
#علامة
#لتمدن
#أهلها
#وتفتحهم
#ورفضهم
#الدجل
#وأضاليل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746529
الحوار المتمدن
تيسير عبدالجبار الآلوسي - المسرح مجدداً في الموصل علامة لتمدن أهلها وتفتحهم ورفضهم الدجل وأضاليل الخرافة