راوند دلعو : ظروف و دوافع اعتناق الديانة المحمدية عبر التاريخ
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو ( ظروف و دوافع اعتناق الديانة المحمدية عبر التاريخ )قلم #راوند_دلعوهناك ادعاء لاحظت أنه يتكرر كثيراً بين المحمديين ( أتباع محمد ) ... فمن خلال اختلاطي بهم لاحظت أن معظمهم يدَّعي و بثقة كبيرة أَنه اعتنق المحمدية عن قناعة تامة بعد بحث في الأدلة .... و أنه متمسك بهذه الديانة لأنها منطقية و تتفق مع العقل السليم ... فهل كلامهم صحيح ، أم أنها مجرد ادعاءات تناقِض الواقع ؟و لكي أجيب عن هذا السؤال سأقسّم المحمديين إلى أربعة أقسام : &#1633-;-_ قسم انتقل إلى المحمدية خلال الفترة التي يسمونها بفترة ( الفتوحات الإسلامية ) في عصر الخلفاء الأربعة و الدولة الأموية و مطلع الخلافة العباسية .... و هي الفترة التي احتل خلالها المحمديون ربع العالم القديم و أخضعوا أهله بالسيف و القهر ثم غيروا الديموغرافيا السكانية لصالح غالبية محمدية.&#1634-;-_ و قسم ولد و نشأ لأبوين محمديين ، أي أنه ترعرع على الديانة المحمدية ليتم تلقينه إياها منذ طفولته ... &#1635-;-_ و قسم ثالث يَدّعي بأنه انتقل إلى المحمدية عن دليل و قناعة و بحث ، و ذلك بعد أن ولد و نشأ غير محمدي الديانة.&#1636-;-_ قسم رابع تشمله مقولة : " الناس على دين ملوكهم " ! أي أناس انتقلوا إلى المحمدية تيمُّنَاً بملك البلاد و تقليداً له !و لنعالج كل قسم على حِدة ، لنرى مَن منهم يقوم الدليل على اعتناقه المحمدية عن منطق حر سليم و دليل عقلاني ... !&#9679-;-&#9679-;-&#9679-;-القسم الأول : أما أسلافنا الذين كانوا غير محمديين ثم انتقلوا إلى المحمدية خلال فترة توسع المحمديين و احتلالهم للشرق الأوسط و وسط آسيا خلال العصر الذهبي للدولة المحمدية الأولى ، فلم يكونوا مقتنعين بالديانة المحمدية بل أكرهوا عليها ، و ذلك لعدة أدلة تاريخية نجدها في السردية المحمدية للتاريخ ، أي نستخلصها من كتب المحمديين أنفسهم ، مع العلم بأننا لا نثق بالتاريخ الذي رواه المحمديون ، و لكن على مبدأ من فمك أدينك !! و من هذه الأدلة : 1_ آلاف الحروب المحمدية الموثقة في كتب التاريخ و السير و المسماة ( بالغزوات و الفتوحات الإسلامية ) .... و لولا هذه الحروب لما عرفت هذه البلاد شيئاً عن الديانة المحمدية ... لأن الحرب إكراهٌ للمهزوم على الدخول في دين المنتصر بشكل أو بآخر ، و وجود الإكراه ينفي شبهة الاعتناق و التبني عن قناعة ... و هنا تسقط دعوى التبني عن دليل بحق هذه الفئة.و لنا في يوم وفاة محمد خير دليل على مدى إرهابه و دمويته و دموية أتباعه و افتقار الفكر المحمدي للدليل المقنع ... حيث تُجمع المصادر المحمدية بروايات المحمديين أنفسهم على أن القبائل العربية ارتدت عن المحمدية و لم يبق عليها إلا أقلية من المرتزقة ( المهاجرين و الأنصار ) ... فهذا دليل قاطع على أن الخوف و الرعب من شخصية الإرهابي محمد هو الذي دفع القبائل لمبايعته و الخضوع له ، و ليس اقتناعهم بدعوته و أفكاره ... فلو اقتنعوا بأفكاره لما ارتدوا فور علمهم بخبر وفاته ... !لكن الذي لم يعرفه هؤلاء المرتدون الأحرار هو أن محمداً قد زرع منهجه الإرهابي الدموي في أتباعه من بعده من خلال ما يسمى بأحكام الجهاد و الولاء و البراء .... فجاء خلفاؤه _ لاسيما الخليفة الأول _ فأخضعوهم بالإرهاب و الحديد من جديد فيما يسميه المؤرخون بحروب الردة ! فعاد الناس مكرهين إلى حظيرة الدين المحمدي.و بيت القصيد هنا أن السيف و حرية الاعتقاد لا يجتمعان ... فبوجوده مسلَّطاً على رقاب الناس يتلاشى مناخ حرية التفكير و يفقد الإ ......
#ظروف
#دوافع
#اعتناق
#الديانة
#المحمدية
#التاريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676994

كمال مجيد : ظروف العراق ملائمة للتحرر
#الحوار_المتمدن
#كمال_مجيد يعيش الشعب العراقي في ظروف خارجية وداخلية جديدة تساعده على توحيد كل مكونانته للعمل على تحريره . فمؤخرا ً تغيرت ظروفه الخارجية بصورة ايجابية واضحة وذلك نتيجة لتكوين القطب الصيني – الروسي – الايراني الجديد لمنع طغيان القطب الامريكي – الاطلسي في العالم وفي الشرق الاوسط بصورة خاصة. ثم تم التوقيع على الاتفاقية الاقتصادية والعسكرية ، بقيمة 400 بليون دولار، بين الصين وايران من جهة وعلى الاتفاقية العسكرية الجديدة بين ايران وسورية . ان الغرض الاساسي من الاتفاقيتين هو ، بالطبع، تقوية ايران وسوريا الى درجة تعرقل، بل حتى تمنع، العدوان الامريكي – الاسرائيلي على البلدين وتخفف الحصار الاقتصادي والسياسي الصهيو امريكي الغادر عليهما.بالمقابل دخلت امريكا في ازمة اقتصادية عميقة يصفها الخبراء بانها الاتعس من كافة الازمات التي مرت بها في السنوات الـ 300 الماضية ! قبل انتشار فايروس الكورونا بأكثر من سنة ظهرت بوادر دخول الرأسمالية العالمية في ازمة اقتصادية عميقة مع امكانية التفوق الاقتصادي للصين الشعبية . لقد انذر المختصون بقرب الانتكاسة الامريكية، بينهم البروفسور ستغليت الحامل لجائزة نوبل في الاقتصاد وكذلك طلال ابو غزالة والمقالات العديدة لعبد الحي زلوم وزياد الحافظ وعبد الباري عطوان في رأي اليوم الغراء. كنتيجة لبلوغ عدد العاطلين الامريكان عن العمل اكثر من 40 مليون (تشير بعض الاحصائيات الى 60 مليون) ووفاة اكثر من 180 الفا ً بفايروس الكورونا نشأت ونمت المعارك المسلحة، العنصرية والاقتصادية، شملت حرق المحلات الحكومية والتجارية ،في العديد من الولايات الامريكية، الى درجة اجبرت الرئيس ترامب على ادخال افواج الدفاع المدني في المعركة. في مثل هذه الاوضاع الشاذة وصفت الغارديان اللندنية والاذاعة البريطانية BBC مصير ترامب بأن ((رحيله لن يحل المشاكل المتجذرة في أمريكا ولكن فوزه بالانتخابات سيفاقمها..)) (راجع رأي اليوم في 27/8/2020)ففي العراق يجد الشعب عدوه الامريكي محاصرا ً من الشرق و الغرب ومصابا ً بانتكاسة عويصة في قعر داره . فالظروف الخارجية ملائمة جدا ً للنهوض ضد الاحتلال.داخليا ً: هناك الآن اجماع شعبي على ان التعاسة بلغت نهايتها العليا، لا يمكن حلها دون انتفاضة شعبية موحدة.لقد اجاد محمد حسنين هيكل حين وصف الوضع تحت الاحتلال بالقول:((العراق عبارة عن بنك استولى عليه مجموعة من اللصوص ليس لهم علاقة لا بالسياسة ولا بالحكم ولا بادارة دولة!!)). منذ بداية الاحتلال اهتم الحزبان الكرديان فقط بتفتيت العراق و السيطرة على نفط كركوك. بينما انشغلت الاحزاب الشيعية ، بسرعة، في اخذ الثأر والانتقام واعادة اكثر من مئتي الف مواطن تم طردهم الى ايران قبل واثناء الحرب عليها.في مثل هذه الظروف التعسة تم كتابة الدستور ((المكوناتي)) الذي مزق العراق بحجة الفيدرالية وتم تأسيس حكومة فاسدة و برلمان المحاصصة المؤلفة من الحرامية الذين سرقوا نصف ترليون دولار باعتراف احمد الجلبي امام عدسة التلفاز.بعد هلاك سكان نينوى وصلاح الدين والانبار واقناع بعضهم على المطالبة باقليم خاص لهم ركزت الدعاية الامريكية هذه المرة على استخدام السكان في الوسط والجنوب لمحاربة الشيعة واتهام كافة منظماتها بـ ((اعوان ايران)). وبالنظر لقيام ايران بمساعدة المقاومة اللبنانية والفلسطينية ونمو قوة حزب الله والحماس والجهاد الاسلامي قرر العدو الامريكي اتهام كل هذه المنظمات بـ ((الارهاب)) اسوة بالمنظمات العراقية بغية التحضير لعدوان صهيو امريكي عليها وعلى ايران.هناك في بغداد اكبر سفارة امريكية في ......
#ظروف
#العراق
#ملائمة
#للتحرر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691179

الحزب الشيوعي اليوناني : عمل الأحزاب الشيوعية و العمالية و تنسيقها المشترك في ظروف الوباء
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_اليوناني كان المؤتمر عن بُعد الناجح الأخير للأحزاب الشيوعية والعمالية، المنضوية ضمن المبادرة الشيوعية الأوروبية، والذي شارك فيه 24 حزبا من العديد من البلدان الأوروبية، شكلا جديدا من أشكال تبادلها للآراء و تنسيق عملها.و أظهر أن باستطاعة الأحزاب الشيوعية أن تستخدم بنجاح أشكال مختلفة، عند تعويق الاتصال المباشر لممثليها في ظروف الوباء و تعويق الدعوات للمؤتمرات والفعاليات. إن الصراع الطبقي لا يتوقف، مما يجعل من الضروري تبادل وجهات النظر بين الأحزاب الشيوعية، لتوضيح مواقفها، وتنسيق عملها و السعي لرسم استراتيجية ثورية. و هي التي من غير الممكن أن نقوم تجاهها "بتراجعات" في ظروف الوباء التي سرَّعت بدورها من حضور أزمة اقتصادية عالمية جديدة للرأسمالية. حيث من المؤكد أن الأحزاب الشيوعية مُلزمة بتكييف أشكال عملها ذات الصلة، حيث من غير الممكن هو إقامة اللقاءات الأممية والإقليمية والثنائية عبر حضور فعلي. عن صيغة البيانات المشتركة للأحزاب الشيوعيةإن البيانات المشتركة هي صيغة مجربة لتعاون و تنسيق الأحزاب الشيوعية. حيث تتضح خلال صياغة نصوص البيانات المشتركة التقييمات، التي خلُص إليها كل حزب شيوعي بشأن هذه المسألة أم سواها، كما وتتحدد أهداف صراع الأحزاب من أجل تطوير العمل المشترك.و تحافظ هذه العملية على أهميتها، على الرغم من واقعة ضعف العديد من الأحزاب الشيوعية والعمالية، حالياً، أو واقعة عملها في ظروف شبه غير قانونية أو ظروف ملاحقات قاسية، أو عدم امتلاكها لجميع الوسائل التي يملكها الحزب الشيوعي اليوناني،تحت تصرفه مع بعض الأحزاب الأخرى من اجل الصراع في سبيل الأهداف المشتركة التي تحدَّد.حيث من الضروري لإخراج الحركة الشيوعية الأممية من أزمتها الأيديولوجية - السياسية والتنظيمية التي تتواجد فيها خاصة في العقود الأخيرة، أن تقوم على حد السواء بتعزيز نفسها المتكامل الجوانب في كل بلد و منطقة، كما و بتنسيق الصراع المشترك وصياغة استراتيجية ثورية على مستوى دولي. حيث باستطاعة عملية تبادل وجهات النظر، والسِجال ذي الصلة بشأن المسائل الخطيرة، في سياق إعداد ونشر البيانات المشتركة أن يُسهم في التوجُّه المذكور أعلاه. الحزب الشيوعي اليوناني و البيانات المشتركة الأخيرة في الفترة الأخيرة للوباء، وقع الحزب 5 بيانات مشتركة للأحزاب الشيوعية والعمالية، و التي أقرَّت بعضها بعد أن كانت صياغتها بمبادرة منه، و كان بعضها الآخر قد صيغ بمبادرة من أحزاب أخرى وبدعم من حزبنا الذي سعى عند الضرورة، إلى الإسهام في تحسين محتواها. حيث نشرت جميعها في صحيفة “ريزوسباستيس” و كانت.:1 / من أجل "تدابير فورية لحماية صحة وحقوق الشعوب" ، والتي أشارت إلى الوضع العالمي الناجم عن الوباء والأزمة الرأسمالية القادمة. حيث تم اتخاذ المبادرة من قبل الحزب الشيوعي اليوناني و وقعها 87 حزب شيوعي و عمالي.2 / "بشأن التضامن مع كوبا"، حيث تدين ا&#65271-;-حزاب الشيوعية الحصار الإجرامي الذي تفرضه الولايات المتحدة على كوبا. تم اتخاذ المبادرة من قبل حزب آكيل ووقعها 73 حزب شيوعي و عمالي.3 / من أجل الذكرى "150 على ميلاد ف.إ.لينين"، حيث يتم التعبير عن مواقف هامة بمناسبة هذه الذكرى لشخصية لينين القيادية، و هي تلك التي ترتبط بمسائل أيديولوجية وسياسية جادة للحركة الشيوعية. و اتخذت المبادرة من قبل الحزب الشيوعي اليوناني ووقعها 93 حزب شيوعي وعمالي.4 / "بمناسبة اليوم العالمي للطبقة العاملة"، الذي نُشر في أول أيارمايو هذا العام. و كا ......
#الأحزاب
#الشيوعية
#العمالية
#تنسيقها
#المشترك
#ظروف
#الوباء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701618

تيسير عبدالجبار الآلوسي : ظروف إشكالية معقدة تجابه التعليم والتلامذة خارج أسوار المدارس
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي ليست كورونا بكل آثارها هي مشكلة التعليم أو معضلته، فكورونا عقدة ظهرت هذا العام لتلقي بأحمالها على كاهل مجتمع يغص بمعضلاته ليكون التعليم من أبرز ضحايا مشكلاته و-أو أمراضه العضال التي تفشّت على خلفية سطوة نظام كليبتوفاشي على نظام ما بعد 2003..إن طلبة البلاد يئنون من عدم توافر المباني ومرفقاتها؛ لعدم وجود موازنات كافية وللفساد المستشري الذي أفشل أية مشروعات للبناء والإعمار وبقيت مدرسة من بين كل اثنتين متضررة كلياً أو جزئيا وغير صالحة للاستخدام.. فيما تغص المتبقية بنظام تعدد الدوام ضاغطة على طابع برامج المدارس وسلامة تلبيتها...مشكلات الوصول إلى المتوافر من تلك الأبنية (المدرسية) قطعت الطريق أولا على الإناث وألقت بهنّ خارج المدرسة فيما أوقعت التلامذة الآخرين بعقبات جمة استنزفت فرصهم الفعلية للتعلّم... المشكلات الأعنف هي تخريب الأبنية في الصراعات الدموية مع قوى الإرهاب وبين الهدم الكلي وتخريب بعض مرافق تلك الأبنية نجد الحرب نفسها قد دفعت إلى النزوح الداخلي والتهجير القسري الأمر الذي أوقع ملايين الأطفال بشبح الأمية وقد أحصت اليونسيف ومنظمات رعاية الحقوق في المخيمات ما يتجاوز الـ3.2 مليون طفل عراقي بلا مقعد للتعليم نهائياً...!إن البنية التحتية للتعليم بلا رصيد فعلي يتلاءم وحجم ما أصابها من خراب وحاجة تقابل النمو السكاني حتى بقيت من أخطر (الركائز البنيوية الأساس) بلا اهتمام استثماري مخصوص بخلفية سيادة العنف والانشغال بالصراعات الطائفية المفتعلة المصطنعة وتكبيل الاقتصاد بالتعطل وتوقف عجلته وإبقائه رهين الديون ومنطق الاقتصاد الريعي والاقتصار على كل ما ليس استثمارياً، ما يؤسس لكارثة تدمير المستقبل عن عمد وسبق إصرار...!وهذا يساوي خروج 90% من أعمار السن المدرسي خارج التعليم بخاصة في المحافظات (المتضررة) بالإرهاب ولعبة احتلالها بالميليشيات بدل منحها فرص إعمار وبناء وتقدم منتظرة.. إن واقع وجود الملايين خارج أسوار الدراسة والتعلّم يعني ترك الأطفال على أرصفة العراء بلا رحمة حيث ابتزازهم بالتشغيل في أعمال محظور اشتغالهم فيها.. وتعريضهم للابتزاز بكل أشكاله ومنه الاستغلال الجنسي والاتجار ببهم وبأعضائهم بلا من يمنع عنهم لا تلك الجرائم ولا حتى سوء المعاملة وانعكاساتها السايكوسوسيولوجية على تكوين شخصياتهم بما يخضع للعنف وتجلياته، في التجنيد في الميليشيات التي تجد سوقها جاهزاً بهم...أما داخل المدارس المكتظة بأطفال مُكرَهين على مختلف أشكال الممارسات السلبية التي شوهت البرامج الدراسية حيث فرض دروس ومقررات عن الموت والقتل وطقوس ما أنزل دينٌ بها من سلطان الجنائزيات والمقاتل لأطفال بعمر الزهور! دع عنك عدم إعداد المعلمات والمعلمين ووجود مستخدمين أميين يمارسون المهمة تسويقاً لبرامج دخيلة لا علاقة لها بالتعليم.. وطبعا مع نقص فادح في أعداد المعلمات والمعلمين أنفسهم...ومع انعدام موازنة فعلية للتعليم ومع انتشار جرائم المخدرات والاستغلال الجنسي والاتجار بالبشر ومع تركّز جرائم الاغتيال والتصفية التي طاولت المئات والآلاف تواصل النزيف بهروب التدريسي والتلميذ مذكرين هنا بمسيرة دموية فغيّبت حيوات مئات الأكاديميين والمحامين والقضاة والإعلاميين لتلحقها سياسة إغلاق ربما اضطراري الخلفية بخلفية كورونا إلا أن عشرة ملايين من التلامذة لا يجدون البديل الفعلي للمدرسة بوجود (بعض) الاتصال الألكتروني غير الممنهج...إن حلا واقعيا ينبغي أن يأخذ بالحسبان حقيقة أن ترك التلامذة خارج مقاعد الدراسة قضية تعني اغتيال مستقبل مجتمع لا اقتصاديا سياسيا بل استيلاد قنبلة إرهابية م ......
#ظروف
#إشكالية
#معقدة
#تجابه
#التعليم
#والتلامذة
#خارج
#أسوار
#المدارس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702606

زهير الخويلدي : ظروف وتجارب التعليم في العالم
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي "إعداد المعلمين، أي من البرامج الرسمية التي تم وضعها لإعداد المعلمين في المرحلة الابتدائية والثانوية. بينما توجد ترتيبات من نوع أو آخر لتعليم الشباب في جميع الأوقات وفي جميع المجتمعات، لم تظهر المدارس إلا مؤخرًا كمؤسسات مميزة لهذا الغرض على نطاق واسع، والمعلمين كفئة مهنية مميزة. كان الآباء والشيوخ والكهنة والحكماء يعتبرون تقليديًا أن من واجبهم نقل معارفهم ومهاراتهم إلى الجيل التالي. وكما قال أرسطو، فإن أضمن علامة على الحكمة هي قدرة الرجل على تعليم ما يعرفه. المعرفة والعمل والتعليم والتعلم كانت لعدة قرون - وفي بعض المجتمعات لا تزال حتى اليوم - لا يمكن تمييزها عن بعضها البعض. بالنسبة للجزء الأكبر، كان تحريض الشباب على طرق التصرف والشعور والتفكير والاعتقاد التي هي سمة من سمات مجتمعهم عملية غير رسمية - وإن كانت جادة وهامة - تم إنجازها بشكل أساسي عن طريق الاتصال الشخصي مع ذوي الخبرة الكبار، من خلال المشاركة في الأنشطة المشتركة ، واكتساب الخرافات والأساطير والمعتقدات الشعبية للثقافة. تمثل الاحتفالات الرسمية ، مثل طقوس البلوغ ، النقطة التي كان يُفترض عندها أن نطاقًا معينًا من المعرفة والمهارة قد تم إتقانه وأنه يمكن قبول الفرد في المشاركة الكاملة في الحياة القبلية. (تبقى العناصر المتبقية من مثل هذه الاحتفالات في بعض الترتيبات الحديثة ؛ وقد تم الجدل بجدية على أن دراسة اللغة اللاتينية في عصر النهضة ومدرسة ما بعد عصر النهضة يمكن تفسيرها على أنها شكل من أشكال طقوس البلوغ.) حتى في المدارس المنشأة رسميًا في لم يكن هناك فصل كبير بين دول المدن اليونانية وعالم القرون الوسطى بين عمليات تنظيم وتأسيس المعرفة من جهة ، وعمليات تعليم هذه المعرفة للآخرين من جهة أخرى. ومع ذلك ، لا يعني هذا أنه قبل القرن التاسع عشر ، لم يكن هناك اهتمام يذكر للتدريب على طرق التدريس المختلفة عن "الموضوعات". كانت الأعمال العظيمة للمدرسة في العصور الوسطى عبارة عن كتب مدرسية تم تصميمها لاستخدامها لغرض التدريس. اليوم، كما هو الحال في عالم العصور الوسطى، لا تزال طرق التدريس وتنظيم المعرفة ذات تأثير متبادل. كما أن المشكلات التي تحيط اليوم بمؤهلات وشهادات المعلمين ليست جديدة تمامًا. لقد أدركت الدولة والكنيسة والسلطات المحلية في كل مكان منذ فترة طويلة أهمية عمل المعلم في الحفاظ على أو إنشاء أنماط معينة من التنظيم الاجتماعي وأنظمة العقيدة، تمامًا كما نظر السياسيون والمفكرون الراديكاليون والإصلاحيون إلى المدارس لنشر العلامات التجارية الخاصة بهم. حقيقة. في أوروبا في العصور الوسطى وما بعد الإصلاح، على سبيل المثال، كان هناك اهتمام كبير بمؤهلات وخلفية المعلمين، بشكل رئيسي ولكن ليس بالكامل فيما يتعلق بمعتقداتهم الدينية. في عام 1559، أصدرت ملكة إنجلترا إليزابيث الأولى أمرًا قضائيًا يمنع أي شخص من التدريس دون ترخيص من أسقفه. تم منح الترخيص فقط بعد فحص "التعلم والبراعة في التدريس" لمقدم الطلب، و"المحادثة الرصينة والصادقة" ، و "الفهم الصحيح لدين الله الحقيقي". وبالتالي، فإن شهادة المعلمين والاهتمام بشخصياتهم وصفاتهم الشخصية ليست بأي حال من الأحوال قضايا جديدة. الجديد بالنسبة لمعظم المجتمعات - الأوروبية والأمريكية والأفريقية والآسيوية - هو محاولة توفير فترة كبيرة من التعليم الرسمي للجميع وليس فقط لنسبة صغيرة من السكان الذين سيصبحون قادة سياسيين واجتماعيين ودينيين أو للقلة الذين يمتلكون فائض الوقت والمال لهذا الغرض. محو الأمية العالمي، الذي تم تحقيقه بالفعل في معظم المجتمعات الأوروبية والأمريكية والعديد من المج ......
#ظروف
#وتجارب
#التعليم
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708531

تيسير عبدالجبار الآلوسي : الحركة الحقوقية، ظروف الوطن والناس ومطالب توحيدها، تفعيلا للجهود
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي تتعاظم انتهاكات حقوق الإنسان في عراق ما بعد 2003 وتتفاقم المشكلات التي يعانيها كل من المواطنة والمواطن لتصل حداً ينتهك الحق في الحياة وتوفير الأمن والأمان، حيث يجدان نفسيهما بدوامة المصادرة والاستلاب حد الاستعباد والاسترقاق...فلقد شهد العراق أسواق النخاسة ليس حصراً بالدواعش وما عُرِض على الشاشات تشهيراً واستهتاراً في استباحة كلية مطلقة للكرامة الإنسانية، ليس حصراً وانتهاء بتلك المجموعة الإرهابية ولكن أسواق الرقيق وشرعنة الاستغلال الجنسي والاتجار بالبشر الجنسي منه والأفظع بما خص تقطيع الجسد إلى أوصال لبيع الأعضاء! في أخطر ارتكاب للفظاعات الإجرامية! امتد ليستبيح مساحات الفقر والمجتمع المهمَّش حيث معسكرات النزوح أشبه بمعسكرات الغستابو والهولوكست الذي ابتلع البشر!! وهي مخيمات غير محمية بل مستباحة محكومة بالميليشيات...!!!السكن غير صحي وغير آمن والضواحي والطرقات معابر تحكمها الأتاوات المافيوية الميليشياوية وتنتهكها رصاصات الاغتيال وسكاكين الغدر.. والأوضاع كما عبارة أو لسان حال المرأة العراقية البسيطة: التي رددت ديرة ماخوذة ((وِلْية))!لا وظائف ولا أعمال والبطالة تضرب أطنابها بزمن كورونا وقبل زمنها، دع عنك أن تعطيل الدورة الاقتصادية أدى لانهيار العملة وتفاقم ظاهرتي الفقر والفقر والمدقع ونسبهما مع الأزمة الفجة العميقة للغذاء والدواء حيث الصحة في أدنى مستوياتها!!لا مدارس ولا جامعات ولا تعليم ولا منهجية يمكنها معالجة الظروف المعقدة التي انتهكت مجمل العملية التعليمية فتسرب الطلبة فتيات وفتية ووقعوا ببراثن استغلال وحوش المجموعات المسلحة ومافيات المخدرات والاتجار بزهور المجتمع بكل أصناف الاتجار المجاني..لا تلفت في قطاع أو ميدان إلا وتجد انتهاكاً للحقوق بكل ما ورد في الإعلان العالمي واتفاقات حقوق الإنسان وسلطة نظام (كليبتوفاشي) تشكل وزارة للحقوق ومفوضية أو تغض الطرف نسبياً عن تشكيل منظمات حركة حقوقية لكنها لا تسمح إلا بنشاط شكلي طفيف لا يمسّ وجودها البنيوي المستبيح للإنسان المواطن في وجوده وحقوقه وحرياته وفي كرامته ولا من يردع الجريمة!!إلا أن الحركة الحقوقية العراقية، كما تراها اليوم تنطلق تحت ضغوط كارثية من مناطق مستباحة وجوديا ما فرض ولادة منظمات مجتمع مدني حقوقية مازالت محاصرة مقيدة مكتفة تنظيمياً ومنهجيا حيث برامج النشاط المصادر المحاصر..فتفككت الحركة بين منظمات محلية ضيقة العضوية.. وهي مشتتة متشظية في تركيبها التنظيمي مقطعة الأوصال..الاعتراض هنا ليس على تعدد المنظمات ولكن على بنيتها التنظيمية حيث الرئيس و-أو السكرتير فيها يعمل ولسان حال الأعضاء يقول له مباشرة بعد انتخابه: اذهب أنت وربك! أي يعمل مضطرا بصورة فردية لا جمعية في (أغلب) الأحوال فيما العمل الجمعوي المؤسسي ملغي تماما ولا يُرى إلا بمنطقة النقد السلبي أو النيل من طرف أو آخر ومشاغلة باصطراعات لها أول وليس لها آخر!!إننا نجد أن بكل محافظة عراقية عدد من الجمعيات المحدودة منها دكاكين تابعة لقوى الإسلام السياسي والمشكلة هنا ليست في الخلفية الأيديولوجية العقائدية بل بطابع المهام القائم على تشويش الحركة الحقوقية والإيقاع بالمواطن والمواطن والتخريب على الحركة الحقوقية ومهامها وقدرتها على أدائها...كما تدفع قوى طبقة الكربتوقراط الوليدة بعد 2003 باختلاق خارجي المنطلق والغايات نحو دس عناصر تابعة لها أو التأثير على شخصيات قد تكون ذات نيات طيبة لكنها تقع تحت وطأة أضاليل وأباطيل طبقة محترفة لنهج الفساد والإفساد والعبث بمنظومة قيمية شامل ......
#الحركة
#الحقوقية،
#ظروف
#الوطن
#والناس
#ومطالب
#توحيدها،
#تفعيلا
#للجهود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714965

هيثم الحسني : تحليل البيانات و الاقتصاد الجزئي لتحسين ظروف الحياة .
#الحوار_المتمدن
#هيثم_الحسني تحليل البيانات و الاقتصاد الجزئي لتحسين ظروف الحياة .يعرف الآقتصاد الجزئي انه احد فروع علم الاقتصاد وهو معني بفهم كيفية تعامل المشتري مع البائع حسب نظرية (العرض والطلب ) واثرها على تغيير سعر المنتج بالنسبة الى الانتاج . السؤال ما هو اثر السياسة الحكومية على الاقتصاد الجزئي ؟؟؟!!!.نعم ان للحكومات دور في تغير عوامل الاقتصاد الجزئي .فعلى سبيل المثال ان الحكومة تقوم اما بتغيير كمية السلعة ( العرض ) او كمية الاموال التي يمكن توجهها نحو تلك السلع ( الطلب ) . كما ان الحكومة قادرة على تحويل بعض اشكال التجارة الى تجارة غير قانونية ، و ان تكون غير قانونية في سياق معين - او العكس ، وان الحكومات دور في تغيير المسارات التى تؤثر على الخيارات التي يواجهها الفاعلون في الآقتصاد الجزئي، ويتغير معها مفهوم صناعة القرار الاقتصادي ونتائجه على سوق العمل . فالحكومة لها الصلاحية في اصدار قرارات اقتصاديه يكون لها اثر في إشكال عديدة تخص حركة الاقتصاد الجزئي بما في ذلك السياسة الضريبية ، السياسة المالية ، الانظمة ، التعريفات الجمركية ، التراخيص ، الشراكات بين القطاعين العام والخاص ، والاعانات المالية.فقط تلجأ الحكومة الى دعم الفلاحين وتقديم المعونات الى المزارعين لزيادة ارباحهم وتشجيع الانتاج المحلي في قطاع الزراعة . وقد تفرض ضرائب على المستهلك لضبط سلوكه او المحافظه على الصحة او البيئة كفرض ضرائب كبيره على السكائر ، او تمنع استيراد بعض المواد من اجل تشجيع الانتاج المحلي والذي يعود بتحسين ظروف الحياة العامة . #فالحكومات_ التي تمتلك معلومات عن طبيعة الاستهلاك المحلي لمواطنيها و لديها قاعدة معلومات واضحة عن سوق العمل ، تكون قادرة على توجيه مواطنيها نحو السلع المحليه وتشجيع الانتاج المحلي الذي يقلل من قيمة الاتفاق على الواردات الخارجية ،( الاستيرادات ) وتمكن الحكومه من وضع برامج و خطط للاصلاح الآقتصاد الجزئي ليكون اساس في اصلاح الاقتصاد الكلي وتاسيس لمواطنة صالحة مبنيه على الرخاء والازدهار الاقتصادي .المختصر :- الاصلاح والتطور مبني على توفر المعلومات ، هل العراق &#127470-;-&#127478-;- يمتلك المعلومات الكافية لصناعة قرار اقتصادي قادر على تحسين الوضع العام؟؟؟؟!!!! . ......
#تحليل
#البيانات
#الاقتصاد
#الجزئي
#لتحسين
#ظروف
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721777

تيسير عبدالجبار الآلوسي : بين ظروف كرنفالات الصحافة وما يُنتظر لها ومنها وواجباتها في الظروف الراهنة
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي ما المطلوب منا وقد أنهك بعضنا المتاعب والأصواب وبات لا يوزع جريدة بل لا يقرأها ولو شهرياً؟؟؟لسنوات عديدة كنتُ أدعو لانعقاد كرنفال متخصص بصحافة اليسار وبالصحافة الوطنية بعامة. فموضوع الكرنفال بهذا المعنى يتضمن اهتماماً مخصوصاً يجسد وسيلة من وسائل الجذب لتلك الصحافة وتعزيز نشرها فضلا عن عقد الصلات والاستجابة لمطلب انعقاد الكرنفالات بعامة بوصفها صيغة احتفالية تؤكد صنع الحياة الإنسانية بمنطقة الاستقرار وضمان السلم الأهلي ومفردات نهج تعزيزه.حتى جاء الكرنفال، وانعقد ولكنه لم ينطلق كما المرجو له بسبب من تلكؤ وتأخر وضعف اهتمام؛ ما جعله مجرد استجابة شكلية بأغلب مظاهره أو أنه ظل محدداً بين ضعف همة بطرف إنجازه الذاتي وبين ضعف تفاعل كونه ما زال على اية حال، نمطاً جديداً بجميع ظروف إنجازه...مع ذلك، يبقى ذياك الكرنفال المتطلَّع إليه بوابة جد مهمة لتطمين حاجات قيمية روحية أو ثقافية سلوكية تتطلب مزيد جهود في تطبيع الأجواء والفضاءات له بجانب منح جمهوره فرص إنعاش منطق الأداء وإيجاد ما يجذبه ويدفعه للمشاركة، في ظروف سيادة خطابات ومنظومة قيم ماضوية بائسة تسيطر على الذهنية العامة..إن مرور ذكرى جديدة على تاريخ ولادة صحافة اليسار وفي القلب منها الصحافة الشيوعية سيظل مدعاة اعتزاز شعبي واسع سواء كان هذا القطاع الشعبي مع أو ضد فكريا أيديولوجيا فنحن نتحدث عن حدث (الكرنفال) من زاوية معطياته العامة لا قيود تعبيره الذاتية الخاصة بجانب استثمار جميع الأطراف لصيغة الاحتفال الكرنفالية التي تمنح المشاركين آلية وجود قيمية بمنظومة محدَّثة تجسد الدولة المعاصرة الحديثة وطابع العيش فيها بعيدا عن الضد الذي يبحث عن تكريس ماضويات عفى عليها الزمن لافتضاح اجترارها ما يؤذي يوخرب في الوعي الشعبي..إن المرحلة تقتضي التذكير بأن هذه الصحافة (اليسارية بعامة والشيوعية بخاصة) وعلى وفق طرحها معالجاتها وأهدافها) تبقى بواجب تناول المشكلات التي تجابه الإنسان المعاصر وأن تقترح عليه معالجتها الأنجع ليختار بينها وبين أية معالجة بديلة أخرى..إن ما نراه من بقاء الاحتفالية محدودة بدل انفتاحها على جمهورها الأوسع والأشمل قد يكون مبررا بظروف كورونا العابرة إلا أن ذلك ليس كل الحقيقة؛ إذ أننا نشهد فتوراً من جهة في الوضع العام من جهة إهمال (القراءة الصحفية) لأسباب شتى منها الإحباط والانكسار والسلبية المختلقة ومنها عدم تحرك تلك الصحافة الموجودة على جمهورها واكتفائها بإثبات وجود الاستمرار والمتابعة أو المواصلة!ولعل آلافا مؤلفة بخاصة من أعضاء حركات اليسار الديموقراطي لا تساهم بتوزيع جريدتها بل أكثر من ذلك لا تقرأها ويمكن التعرف إلى تلك الحقيقة الكارثية من رصد أبسط الإحصاءات الأولية ومن كوراث الخسائر المادية مع أن أغلب العاملين يتضورون جوعا مقابل تضحيتهم بأجرهم وعملهم التطوعي!!إن استسهال أغلبية ساحقة من رفاق اليسار وأصدقائه تجاه مسألتي: قراءة الصحيفة و-أو توزيعها ستبقى من أخطر المواقف في ضعف حركة التنوير بتياراتها الثلاثة اليسار الديموقراطي، الليبرالي والقومي التقدمي ومعها قوى رئيسة أخرى..بينما سيكون مطلوباً تجاوز الأزمة قائما على فتح نافذة للحوار بشأن قراءة الصحف سواء من جهة الصحف نفسها وعقدها دورات تطوير أساليب العمل والاتصال وفتحها بوابات (الاتصال الجماهيري التفاعلي) مع القراء أما قضية الواجبات الحزبية فإن تحولها إلى التزام قيمي من جهة حيث الضمير الحي واستلهام التجاريب في النهوض بمهام الاتصال وكسب الناس للقراءة وليس للوصول السطحي للصحافة، سيكون ذلك جد جوهري..فمن جهة سيكون ه ......
#ظروف
#كرنفالات
#الصحافة
#يُنتظر
#ومنها
#وواجباتها
#الظروف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726792

الطاهر المعز : ظروف -الإنسحاب- العسكري الأمريكي من أفغانستان
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز أفغانستان - خلفيات إعلان الإنسحاب العسكري الأمريكي أعلنت الولايات المتحدة الإنسحاب من أفغانستان، يوم الحادي عشر من أيلول/سبتمبر 2021، في ذكرى تفجيرات 2001، بعد عشرين عامًا من الإحتلال الأمريكي/الأطلسي المُباشر، وارتفع خلال هذه الفترة إنتاج "الخشخاش" (المادة الأولية لصناعة مُخدّر الأفيون ) كما أصبحت منظمة "طالبان" أقوى من ذي قبل، ما يؤهلها للإستيلاء على الحُكْم، حيث تُسيطر على نحو 85% من أراضي البلاد...لَخّصَ الرئيس الأمريكي جو بايدن أسباب الإنسحاب، يوم الثامن من تموز/يوليو 2021، بما معناه: "لم نُرسل الجيش إلى أفغانستان لكي نبني دولة (أو أُمّة)، لأن ذلك من مسؤوليات الشعب الأفغاني... بل للقبض على أسامة بن لادن، وتفكيك تنظيم القاعدة وشلّ قُدْرَتِه على القتال ومهاجمتنا..."، وبغض النّظر عن ظروف إنشاء المجموعات الإرهابية وتدريب عناصرها وتسليحها من قِبَل الإستخبارات الأمريكية، خلال العُقُود الأخيرة للقرن العشرين، كان احتلال أفغانستان حلقة من سلسلة التدخلات العسكرية الأمريكية والأطلسية المباشرة، لإعادة تشكيل المنطقة التي سمّاها المُحافظون الجُدُد (وشمعون بيريس من قبلهم، منذ سنة 1982) "الشرق الأوسط الجديد" (أو الكبير)، من أفغانستان إلى موريتانيا، وتُمثّل السياسات الخارجية الأمريكية، موضوع اتفاق، في الجوهر، بين المحافظين الجدد من الجمهوريين، من جهة، والليبراليين من الحزب الديمقراطي، من جهة أخرى، مع بعض التعديلات، بحسب رؤية كل من الإتجاهَيْن للمصلحة الأمريكية... عندما تُعلن الولايات المتحدة عن الإنسحاب من أي بلد مُحتلّ، تتخلّى عن العديد من العُملاء أو "المُتعاونين" معها (منهم حوالي ألف "مُترجم"، من المُتعاونين الأفغانيين مع جيش الإحتلال الأمريكي)، أي من خانوا وطنهم، وساعدوا الإحتلال الأمريكي، كما يبْقِي الجيش الأمريكي على قواعد عسكرية (جوّية) وعلى مجموعة من الخُبراء العسكريين والجواسيس، في البلد المُحتل (كما حال أفغانستان) وفي البلدان المجاورة، في آسيا الوسطى، وتتمثل مهمة القواعد وتجهيزاتها في التجسس على مساحات شاسعة تشمل البلد المحتل، حيث توجد القواعد، والبلدان المجاورة، مثل باكستان، التي لها حدود وعلاقات تاريخية مع أفغانستان، وإيران، المُحاطة بالقواعد العسكرية بالعراق وأفغانستان والخليج،وكانت الولايات المتحدة قد أعلنت الإنسحاب من العراق، لكن لا يزال "الخُبراء" الأمريكيون يُسَيِّرُون الوزارات المُهمّة، ولا يزال الجيش الأمريكي يتحكم بمطار بغداد وبالحدود مع سوريا، كما يحدث بالصّومال وتُغطّي القواعد الأمريكية (والصهيونية) منطقة آسيا الوسطى القريبة من أفغانستان، وكذاك من روسيا، فضلا عن القواعد الجوية والبحرية الضخمة بجنوب شرقي آسيا، وأستراليا، لمراقبة واستفزاز الصّين...خُرِّبت أفغانستان وقُتِلَ وشُرِّدَ سُكّانها، وارتفعت نسبة الفقر والأُمِّيّة والبطالة، وارتفع عدد اللاجئين منها إلى أوروبا (التي تحتل بلادهم، ولا تمنحهم حق اللجوء)، وقبل الإنسحاب العسكري (الجُزئي)، أفضت المحادثات مع تركيا (عضو حلف شمال الأطلسي) على حماية القاعدة العسكرية الأمريكية بمطار "كابول"، كما اتفقت الولايات المتحدة مع تركيا ومع الهند، التي أصبحت حليفًا مهمًّا في المنطقة، على تدريب قوات الشرطة الأفغانية والجيش، والإشراف على تسلحهما، وعلى عملهما، ومَنْع الصّين من تطوير علاقاتها الإقتصادية والتجارية مع أفغانستان... تعتبر الإدارات الأمريكية المتعاقبة، منذ "باراك أوباما" (منذ 2007) أن محاصرة الصين وروسيا أمر حيوي للإمبريالية الأمريكية، ولذلك وجب التّركيز عليهما، والتعاقد ......
#ظروف
#-الإنسحاب-
#العسكري
#الأمريكي
#أفغانستان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727684

أحمد صبحى منصور : م 5 ف 19 : ظروف ومراسم عهد السلطان برسباى لابنه ولاية العهد عام 841
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور الحياة في ظل تطبيق الشريعة السنية:قراءة في تاريخ السلوك للمقريزى / المقريزى شاهدا على العصر قال المقريزى في التأريخ لسنة 841 تابع شهر ذى القعدة مراسيم عقد ولاية العهد لابن السلطان يقول المقريزى : 1 ـ ( وأصبح الجماعة في يوم الثلاثاء رابعه وهم بالقلعة، فأخرج السلطان إلى موضع يشرف على الحوش، وقد وقف به الأمير خشقدم الطواشى مقدم المماليك، ومعه جميع من بقى من المماليك السلطانية سكان الطباق بالقلعة، وجميع من هو أسفل القلعة، من المشتروات والمستخدمين.) . تعليق وصل الضعف بالسلطان برسباى أنه عجز عن الوقوف بنفسه، أوقفه مقدم المماليك ليرى من نجا من الطاعون من مماليكه (السلطانية ) الذين إشتراهم، وغيرهم من الموظفين في القلعة . 2 ـ ( وجلس الخليفة أمير المؤمنين المعتضد باللّه أبو الفتح داود، وقضاة القضاة الأربع على مراتبهم، والأمير الكبير جقمق العلائى أتابك العساكر، ومن تأخر من أمراء الألوف والمباشرون، ماعدا كاتب السر فإنه شديد المرض. ). تعليق تصدر الجلسة في عقد تولية السلطان لابنه أكابر المجرمين من الجناح المدنى : الخليفة العباسى وقضاة القضاة ( على مراتبهم ) أي يتقدمهم قاضى قضاة الشافعية ( إبن حجر العسقلانى ) ، وأكابر المجرمين من العسكر يتقدمهم الأتابك ( قائد الجيش ) الأمير جقمق العلائى . هذا بالإضافة الى برسباى ، وإبنه الصبى جمال الدين أبو المحاسن يوسف ، المراد تنصيبه سلطانا بعد أبيه . 3 ـ ( ثم قام القاضى زين الدين عبد الباسط وفتح باب الكلام في عهد السلطان من بعد وفاته لإبنه المقام الجمالى بالسلطنة، وقد حضر أيضًا مع أبيه، فاستحسن الخليفة ذلك وأشار به. ).تعليق تكلم القاضي عبد الباسط بالمطلوب ، وهو تولية ابن السلطان العهد بعد أبيه ، فإستحسن الخليفة العباسى هذا . وكانت مهمة الخليفة العباسى في الدولة المملوكية أن يكون ( الماذون ) الذى يعقد قران السلطان على السلطنة ، يعطيه شرعية دينية سُنّيّة .4 ـ ( فتقدم القاضى شرف الدين الأشقر بالعهد إلى بين يدى السلطان، فأشهد السلطان على نفسه بأنه عهد إلى ولده الملك العزيز جمال الدين أبى المحاسن يوسف من بعد وفاته بالسلطنة، فأمضى الخليفة العهد، وشهد بذلك القضاة.) . تعليق القاضي شرف الدين الأشقر هو نائب كاتب السّر ( سكرتير السلطان ) وهو الذى كتب العقد ، وهو الذى قدّم العقد للسلطان برسباى في المجلس فأشهد السلطان على نفسه بأن يكون إبنه ( العزيز جمال الدين أبى المحاسن يوسف ) هو السلطان بعد وفاته . وقدم القاضي شرف الدين الأشقر العهد للخليفة العباسى فقام الخليفة بإمضائه والتوقيع عليه ، ووقّع القضاة الأربعة بشهادتهم على العقد . بهذا تمّت تولية الصبى ( العزيز جمال الدين أبى المحاسن يوسف ) ولاية العهد ، أي سيكون سلطانا بمجرد وفاة أبيه . ونرى هنا البطولة المطلقة لأكابر المجرمين من رجال الدين ، الخليفة والقضاة في المناصب الدينية والديوانية ، هم الذين يقومون بتولية السلطان المملوكى . وهى دولة دينية عسكرية ، وليست دولة عسكرية دينية . 5 ـ ( ثم إن السلطان التفت إلى مقدم المماليك وكلمه بالتركية ــ والمماليك تسمعه ــ كلاما طويلا ليبلغه عنه إلى المماليك، حاصله أنه إشتراهم ورباهم، وأنهم أفسدوا فسادًا كبيرًا، عدّد فيه ذنوبهم، وأنه تغيّر من ذلك عليهم ، ومازال يدعو اللّه عليهم حتى هلك منهم من هلك في طاعون سنة ثلاث وثلاثين، ثم إنه إشترى بعدهم طوائف ورباهم، فشرعوا أيضًا في الفساد، كما فعل أولئك الهالكون بدعائه، وأنه قد وقع فيكم الطاعون فمات منكم من مات، وقد عفوت عن ......
#ظروف
#ومراسم
#السلطان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728141

مصطفى العبد الله الكفري : التنمية المستدامة، تحسين ظروف معيشة جميع الناس
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري Contentsمفهوم التنمية المستدامة: 1مجالات وأهداف التنمية المستدامة: 3البيئة والتنمية المستدامة: 4التنمية الاقتصادية والتنمية المستدامة: 6هل التنمية الاقتصادية ممكنة؟ أم أنها مجرد سراب؟ 6التنمية البشرية والتنمية المستدامة: 6بعض النجاحات التي سجلتها التنمية المستدامة: 8المعلومات عنصر أساسي لنجاح التنمية المستدامة: 9قمة الأرض في جوهانسبرغ 2002 والتنمية المستدامة: 9- مطالب هامة أمام قمة الأرض جوهانسبرغ: 9تزايد الفجوة بين العالمين المتقدم والنامي: 11دور علوم الهندسة وشركات الاستشارات الهندسية في التنمية المستدامة: 12محطات هامة في تاريخ التنمية المستدامة في الأمم المتحدة: 14التنمية المستدامة، تحسين ظروف معيشة جميع الناس الدكتور مصطفى العبد الله الكفريالتنمية الشاملة عملية إرادية ترتبط بحركة المجتمع بكل قطاعاته نحو أهداف محددة وواضحة، والتنمية مسألة نسبية تقاس مؤشراتها وأبعادها بالنسبة لمحوري الزمان والمكان، كما أنها عملية متكاملة متشعبة ومتوازنة، عندما تتحقق التنمية يكتسب المجتمع قوة ذاتية تدفعه نحو التطور المستمر ( التنمية المستدامة )، فعملية التنمية تسهم إرادياً في عملية التغيير الاجتماعي وتوجهه نحو مرحلة تسمح باستغلال الموارد المتاحة لصالح الأفراد في المجتمع، ويمكن أن تستخدم التنمية الأدوات التقليدية في الإنتاج وتطورها بما يتناسب ومرحلة التطور الاجتماعي، ويمكن أن تستمر عملية التطور هذه بما يخدم الوظائف الحيوية والاقتصادية والاجتماعية وتدخل في تفاعل مع معطيات الظروف العصرية وبذلك تشمل التنمية كافة السبل التي تساعد على التقدم واستغلال كل ما يسهم في تفجير الطاقات الكامنة في المجتمع، وهي بذلك تؤدي إلى التحديث والتطور. مفهوم التنمية المستدامة:أخذ مصطلح (التنمية المستدامة) بالانتشار منذ نشر تقرير اللجنة العالمية حول البيئة والتنمية في عام 1987. والتنمية المستدامة هي التي تؤمن احتياجات الجيل الحالي دون أن تحد من الإمكانيات التي تلبي حاجات الأجيال القادمة. ولكي تكون التنمية قادرة على الاستمرار يجب أن تتوفر فيها الشروط التالية كحد أدنى: • أن تكون ممكنة ومفيدة اقتصادياً وناجعة.• ألا تلحق أضراراً بالبيئة ومنسجمة مع الأهداف البيئية.• أن تصل نتائجها الإيجابية إلى كافة أفراد المجتمع. • أن تحظى بدعم شعبي واسع.يستخدم مصطلح (التنمية القابلة للاستدامة) للتعبير عن السعي لتحقيق نوع من العدل والمساواة بين الأجيال الحالية والأجيال القادمة. وهذا يعني ألا تعرض العمليات التي يتم بوساطتها تلبية حاجات الناس وإشباعها للخطر قدره الأجيال المقبلة على تلبية حاجاتها وإشباعها، وهو يعني في نفس الوقت، السعي لتحسين مستوى المعيشة وحياة أفضل لمعظم الناس، يقاس عادة بمستوى الدخل واستخدام الموارد ومستوى التقدم التقني. وبذلك نجد أن للتنمية المستديمة أهداف اقتصادية واجتماعية وبيئية.اكتسب مصطلح التنمية المستدامة اهتماماً عالمياً كبيراً بعد ظهور تقرير مستقبلنا المشترك، الذي أعدته اللجنة العالمية للبيئة والتنمية في عام 1987 (WCED,1987). حيث تم صياغة أول تعريف للتنمية المستدامة في هذا التقرير على أنها "التنمية التي تلبى حاجات الجيل الحاضر دون المساومة على قدرة الأجيال المقبلة في تلبية حاجاتهم. وبشكل عام فإن هذا التعريف يحدد فقط الإطار العام للتنمية المستدامة التي تطالب بالتساوي بين الأجيال من حيث تحقيق الحاجات الرئيسة، وهذا ما دعا الكثير من الكتاب والباحثين ......
#التنمية
#المستدامة،
#تحسين
#ظروف
#معيشة
#جميع
#الناس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745888