أحمد السعد : طائر الفلامنكو يحط في روضة الشاعر- قراءه في مجموعة الشاعر كاظم اللايذ مثل طائر الفلامنكو...احجل على ساق واحده
#الحوار_المتمدن
#أحمد_السعد يقول بول ايلوار ( مهمة الشاعر ان يمنح الناس الرؤية ) فالناس تبصر ولا ترى ، وحده الشاعر من يرى ! فهو يرى ببصيرته الثاقبة ويستشعر بمجساته الظواهر والآحداث والتي تستصرخنا احيانا حد الآيذاء عندما يخلد الجميع الى نوم الحواس يستيقظ الشاعر ليقول ما يرى وما يستبصر وما يتمخض عنه وجدانه وضميره وشاعريته وحسه الآنساني العالي فيصرخ فينا موقظا .المجموعه تنوعت في مضامينها بين قصائد الرثاء وقصائد تضج بفرح وأمل فاستهل المجموعة بقصيدة (اني اشفى من احزاني ) وأعتقد ان اختيارها كفاتحة للمجموعة كان موفقا لآنه بذلك يفتح شهية القارئ لمتابعة قراءة المجموعه . " الآحزان تغادرنيوتحط بعيداهذا قلبي منبسطوفسيحيمتد كما البرية بيسبح فيها الطير وتسرح فيها الغزلان "استهلال موفق بدأ به الشاعر مجموعته يضج بالآمل والتفاؤل فيعلن انه غادر حزنه وكآبته وشيخوخته وفتح باب الحياة امام القادم من ايام حياته مستقبلا ما يأتي له به الزمن غير آبه بما سيكون عليه غده ، انه الآنتصار على الزمن وتحديه فلم يعد لديه ما يخسره وهو مستعد لمواجهة ما سيأتي . الرحلات سمة اخرى يتميز بها شعر كاظم اللايذ حيث يأخذنا معه في رحلاته الى بلاد الله ويشركنا في المشهد الذي عاشه وعايشه ليكون القارئ شاهدا ومشاهدا للواقعة وللحظة حيث يتنقل الشاعر (بكاميرته) بين ارجاء الآمكنه مضيئا تاريخها وكاشفا أنعكاس تلك التفاصيل في نفسه فهو يسحبنا معه اينما ذهب ويجلسنا في مقابل كرسيه وهو يحتسي قهوته في مقهى في باكو ينزل اليه بسلم وبأسلوبه السردي نتخيل الصوره التي يضعنا فيها المقهى الذي في القبو والناس الذين فيه كالتماثيل والتاريخ المرسوم في اللوحات ، تاريخ بلاد مر بها طريق الحرير القديم وداست رمالها القوافل في طريقها الى اواسط آسيا :"تجار بعمائم من اهل الشرقيقودون جمالاارجلها تسحق رمل الآفقزمانا بعد زمان " هذه الآرض التي وطأتها اقدام التجار العرب والفرس والهنود يحملون التمور والحبوب والسيوف والخناجر والحلي ذاهبين بها في اقاصي الآرض ، هذه الآرض صارت بلادا يؤمها السياح الذين ينزلون الى مقاهيها الهادئة بينما صار التاريخ لوحات معلقة على الحيطان . لكن الشاعر ينقلنا فجأة الى صورة اخرى : أنه ينزل الدرجات – وهو في خريف العمر – ليشرب القهوة (الساده ) حيث ان التاريخ البشري كله – وليس تاريخه هو فقط او تاريخ تلك القوافل التي عبرت تلك الآرض وداست على رمالها ما انفك ( ينزل درجات السلم نحو النسيان ).ويلاحظ القارئ ان الشاعر استعمل كلمة (دركات) بدلا من (درجات) السلم ولهذا الآستبدال دلاله يؤكده في آخر القصيده – كما اشرت -وفي قصيدة ( الشيخ النجدي) يعيدنا الشاعر الى التاريخ : تاريخ مدينة البصره حين وفد محمد بن عبد الوهاب اليها متتلمذا على يد الشيخ محمود بن الشيخ عبد الكريم المجموعي البصري أحد اعلام الفقه والحديث في البصره ، الشيخ النجدي (محمد بن عبد الوهاب ) :"صار يقلب في الكتب المأثورةيسخر من اسطرهاويشيع كلاما ، لم يألفه الناسويماحك فيما يطرحه الشيخ على المنبر"حتى وصل الآمر بعبد الوهاب للخروج عن تعاليم الشيخ فـ" ضج الناس وأسر البعض له شرا"فغادر البصره متخفيا ولكنه ترك فيها اثرا كان كالجدري كالبقع التي :"كان يبعثرها حيث يحلويتركها في كل مكان " فالشاعر- السارد – اتخذ موقفه المسبق من الشيخ النجدي وهو موقف شخصي يعكس ازدراء الشاعر – الآنسان – للفكر المتطرف وتكفير الناس وأثارة الفتن والآقتتال وهو ما انتجته الحركة الوهابيه من خراب ودماء . ثم يعيدنا مرة اخرى الى ا ......
#طائر
#الفلامنكو
#روضة
#الشاعر-
#قراءه
#مجموعة
#الشاعر
#كاظم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706825

أحمد السعد : تسامي ال أنا في مجموعة طائر الملكوت للدكتور مجبل المالكي
#الحوار_المتمدن
#أحمد_السعد في مجموعته الجديدة ،يعود مجبل المالكي الى تقنية القصيدة القصيرة الموجزة المكثفة بثيمتها الفريدة ولكن الدالة والمعبرة والعميقة في دلالاتها وتوجهها وأدائها لغرضها المنشود في ذهن القاريء ووعيه وتسم قصائد هذه المجموعة سمة غالبة ان قصائد المجموعة قصائد ذاتية ، فيها الشاعر يجوب معنا خرائط عالمه مستعيدا مرارة التجارب والخسارات ، فالشاعر امامنا مباشرة دون قناع ودون حواجز ودون رمزية تثقل النص ودون ايماءات وأيحاءات سردية سوى بالقدر الذي يخدم توجه القصيدة وغرضها وأنسيابها بنعومة الى الذهن . عنونة القصائد هنا تكتسب اهمية قصوى فهي مدخلنا الى القصائد وباب الولوج اليها وهي (الدالة) والموجهة لكي نتهيأ ذهنيا لخوض التجربة مع الشاعر وهي (اي العنونه) " احد موجهات قراءة النصوص ، والعتبة التي تستقبل القاريء عند تخوم النص الأولى ، وتتعداها غالبا لتكون جزءا من بنية النص لايمكن استكمال اظهار دلالاته وتبين شعريته الا بالتوقف عندها ، فهي تشرك القاريء او تقحمه في عالمها " – حاتم الصكر (مقدمة كتاب الجنوب )فالشاعر – وفي مجموعته السابقه ( أنشاد في حضرة ملك الطير ) ايضا – مسكون بروح وأيحاء كتاب فريد الدين عطار ( منطق الطير ) حيث تختار الطيور في رحلتها نحو قمة جبل (قاف) في بحثها عن السيمرغ ، تختار الهدهد ملكا عليها وتلبسه التاج فيقودها في طريق الخطر والأهوال عبر سبعة وديان حتى لايصل منها سوى ثلاثون طيرا . فكرة ملك الطير ( الهدهد ) والذي ذكره القرآن الكريم في قصته مع الملك سليمان الحكيم فكان الهدهد من دل سليمان على الماء وهو الذي دعا ملكة سبأ الى الأيمان بالله (حسب ماورد في القرآن) -سورة النمل 20 .وضعت عنوان هذه المقالة ووضعت نفسي ضمن حدوده الضيقة ومع اني سأتجاوزه بين الحين والآخر الا اني سأعود اليه مركزا على (أنا) الشاعر وكيف تسامت عن الـ(انا) الضيقة وعن النرجسية وتضخيم الذات ، فالشاعر في مجموعته هذه يكتب عن نفسه ويجد فيها حقله الفسيح وملعبه الواسع المخضب بالتجارب القاسية لحياة حفلت بالترحال والغربة والخسارات والهزائم والنكسات والجروح والألم والفقدان فالشاعر و(اناه) يصبحان شخصين يخاطب أحدهما الآخر وبتساؤل يتوجه الشاعر الى (اناه) بالسؤال الذي يفتتح به المجموعة :" أتراك تغوص الى اعماق رؤاي ،وتستبطن مافي قيعان هواي الضمآن ،أتراك ....وأنت تحلق فوق سماوات هابطة وتظل تراوح مثل طيور النورس فوق ضفاف الشطآن ؟"هنا ، تحتك (انا) الشاعر بالآخر (القرين ) فهو هنا مخاطبا نفسه في تساؤلات ليس لها اجابات وهي اسئلة وتساؤلات بقيت بلا اجوبة وتركها الشاعر مفتوحة على كل الأجابات . الأمل والأنشداد للغد وللحياة وترك النوافذ مفتوحة على نسائمه ، ميزة ظاهرة للمجموعة ، فالشاعر لم يصبه القنوط واليأس بعد مشاق الحياة ومتاعب الطريق وقسوة الظروف والأخرين فنوافذه مازالت مشرعة على الأمل ومازال في قلبه متسع لأستقبال الغد بما يحمل :" ستظل اناي،ولن تفنى في هذا العدم المجهول .طافية روحي بين سماوات هواي وكلي يفلت كالطائر ،من قفص الظلمة حتى يرقد فوق حرير ضفاف وحقول "فهذا الطائر القمين بسماء عالية يحلق فيها مزهوا بحريته وبفضاءاته المفتوحة بلا حدود رافضا ان يحتويه قفص وسيجد حريته وحياته وقدره ومصيره على ارض اخرى اكثر دفئا وحميمية وهي ارض (ضفاف وحقول ) . هذه الـ(انا) المنطلقة الى عالم الحرية والأنعتاق لن تقبل بأقل من ان تسبح قرب ضفاف خضراء ملونة بالأزاهير والآمال تحفها المياه والسماء الزرقاء . هي نفس الشاعر المتطلعة للحرية والصفاء والنقاء الذي في الط ......
#تسامي
#مجموعة
#طائر
#الملكوت
#للدكتور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707315

إحسان السماوي : طائر الوروار
#الحوار_المتمدن
#إحسان_السماوي بدأ العام الخامس لغيابكلم تكن تقبل جباه أصدقائكبل كانت تشمها روحكقبلك التي لا تنسىوأنت الذي لا ينسىأيها الطائر المرفرفحضورك كان متعة( للأسف .. كان )ولابتسامتك متعةنم » قرير العين «فما عادت الضحكات حلوةوما عاد العالم جميلاوما عادت النهارات مشرقةيتكسر كل شيء على عتبة االليل . ......
#طائر
#الوروار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710073

عباس علي العلي : عشق طائر حر
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي الطائر الحر مرتديا ثوب الجمالقد تلبسه الحب بالحبيسائلنيبمنطق الحكيمكم المسافة بين القلب والقلب؟قلت جازمالحظة رمق من عين الربأوطول أستكانة النفس عن الترديدقال أتعشق يا هذاضحكتولم أضحك من قبل على سؤالتأملت وجه الطائر بإمعانوقلتيا .....أنت ايها الجميل أعلملو أراد الرب أن يبعث نبيا للحب في الأرضفذاك..... أناقال أدنو مني وأقتربرفع جناحي أنا وطرنا معايحدثني بهمس يشبه الحنينبوله مجنونيا رفيقيأني وعدت معشوقتي صادقاأن لا يقربنيذنب ........فالعشاق أبرياء من السوءأبرياء من طبع الرياءأصفياء بلا أختيارحين ينشغل القلبتراهممثل النجوميبتعدون بشوقويقتربون بعناقذلك حلمهم الكبيروحلمي أناكجمرة لا تنتهيكلما زادها العمرتزدان بالحمرة وتزداد لظىأنا يا صديقيأقسمت بعيون حبيبتيأن لا أرى محباإلا ومنحته عناقفالعاشقون أخوة على دين أبيض لم تدنسه الأوانمثل نورس البحرسلام في سلامدين حبيبتي هو دينيوكل الأديانفرضه الوحيد أن تحيا وأن تموت وأن تبعثبقلب واحد لا يغيره كلاموينطق بصمتويصمت حين تغزوه الأحلام....ليتنفس ملياويخشع بجلال وهيام. ......
#طائر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715425

كمال تاجا : طائر الفجر
#الحوار_المتمدن
#كمال_تاجا مثل أي ولادة متعثرةتزيل غشاوةغلالةظلام دامسعن أعالي السماءفي ليل حالكيتجهم على وجه التحديقةلهنيهة مخاض-والهفو الرقيقيمحو الأثرليتمخضبطن الطبيعة عن جنين ضوءللتو بدأ يبزغوفجأة استدار قرص الشمسيختلس النظربتلك التحديقة الفاغرة شفتيهابابتسامة الفجروبغتة ساد الألقوصار الصباح جلياًيستنهض الغصون السكرىمن وهدتهاعلى وقع جلجلة الحفيفالذي يهز خصر البراعمحتى تتفقأالورودمن أكمامها-والسكينة تحطفي كل مكانشارد نظر فاردة عرى السنالتثبت أوتاد المهادوالزلفىتخيم بالمكانتحت وجه سطوعباهر-وتتراخى الأكماتمتلبسة - بسرقة ابتسامة التحديقةمن ثغر الخلابةوتنشده الألتفاتةوكأنما فت من عضدرفرفة رموشهاجهجهة النوروالإنبهار يمتطيهاحاسراً عن كمائن صيدها المتناثرة-ثمة برعم ارتجفينفض عنه بقايا طلمع سجايا ندىيريد أن يبزغ عنوةليتسلق نسائم الصباحمن المشاطرةوهو يهتز طرباًمع كل وصلة هبوب ريحيشلحها ليرتديهاوهي تتدافع إليهكما في وصلة عناق رائعليجلجل أريجه الرنانبين تبعثر الخياشم وصخب الأغصانفي عجالة رافلة بأجنحة الضوءكساقية منى جارفةتمحوتقصف ركب الطقسالمتقلبعلى انتفاخ وجنة الأشجار-والزهو يرقص طرباًفي اهزوجة صدىوجميع الخلائقتعزف لحن الإنسجامفي علاقة تأثر اللبلتصيب الوجدان-وكل شيء - حيّفي الطبيعةيدعو إلى عيش هذه الحياة-لتصبح الفحوىهامة ناهضةحتى الأوجعلى أعناق سافرةوالأحداق مسافرةيحلق بين جنباتهاطائر الفجروفرة وغلالاًعلى أكتاف مدى شاسعلأبد سرمدييميدعلى أطلس الخلائق في توازعوفرةمحاصيل الندىإلى ما لا نهايةدمشق - 9-11-1991 ......
#طائر
#الفجر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717158

سامي الكيلاني : طائر النعاس-قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#سامي_الكيلاني جالساً على مقعده في مطار شارل ديغول، محطة بين الشرق البعيد والغرب البعيد قبل عبور الأطلسي. غادره النعاس الذي كان قد تلبّسه منذ بداية الرحلة، فجأة انحسرت موجة النعاس، هكذا دون سابق إنذار، هكذا هي أمور الحياة، تمنى في الطائرة لو أن المسافة بين المقعدين في الدرجة السياحية مثلها مثل تلك التي تفصل بين مقاعد المحظوظين في الدرجة الأولى ليمد رجليه ويغفو قليلاً، كان في انتظار اللحظة التي يصل فيها قاعة الترانزيت ليقتنص طائر النعاس الذي كان يحوم فوق رأسه دون انقطاع، وها هو قد طار بعيداً عن جفنيه، صار بعيداً، بعيداً. جاءته موجة من التذمر "اللعنة على هذا النعاس، حتى أنت يا بروتوس، النعاس ككل الأشياء التي تعرف كيف تغيظنا، حتى التعب لم يستطع استدراج طائر النعاس، فما الذي يريده إذن حتى يحط؟". قرر أن يحتسي فنجان قهوة نكاية بطائر النعاس العنيد "إن كنت عنيداً فأنا أعند منك!". نهض دون تثاقل، أيضاً نكاية بطائر النعاس، واتجه إلى المقهى الصغير الوحيد المفتوح في هذا الصباح الباكر، علامات النعاس والتعب بادية على عاملة المقهى، يبدو أنها تنتظر انتهاء دوامها وتتمنى ألاّ يحضر أحد لشراء شيء من عندها، قامت متكاسلة، لم يقل لها شيئاً سوى " دبل إسبرسو"، حتى أنه لم ينهِ عبارته بِ "لو سمحت" كعادته. ناولته الفنجان وعاد إلى مقعده يحتسي رشفات من القهوة على مهل وكأنه يقول لطائر النعاس "حلّق أبعد ما شئت، لست بحاجتك، أستطيع أن أعيش بدونك ليوم آخر". مع رشفات القهوة عادت إليه تفاصيل الجزء الذي مضى من الرحلة.***كان الأمس يوماً طويلاً متعباً للجسد والأعصاب، لا لم يكن اسمه الأمس، إنه يوم مستمر، بعض الأيام طويلة، تعيش أكثر من 24 ساعة، قد يصل طولها إلى 40 ساعة. كان يوماً طويلاً كثيفاً في كل ما احتواه، ركض وركض وركض، كان عليه إنجاز أشياء كثيرة قبل التوجه إلى الجسر لعبوره ومنه إلى المطار. كان كل شيء معلقاً بخيط رفيع من اللايقين. طائر اليقين في كل ترتيبات السفر غادر حياته منذ زمن طويل دون رجعة، لم يعد ينتظره، فقط يتذكره حين يستمع لروايات أصدقائه الدوليين فيتحسر "كل الناس في هذا العالم يذهبون إلى رحلاتهم بعد أن يخططوا وقتهم مع قليل من الاحتياط تحسباً لأزمة السير على الطرق فحسب، إلاّ نحن علينا أن نحتاط من غير تيقّن لكل أنواع الحواجز على الطرق، ولمزاج كل جندي من جنود الاحتلال، جندي مراهق يقرر فجأة أنه سيلعب بأعصابك فيوقف السيارات على الحاجز الذي يغلق ويفتح بأمره، وكل مجندة على مدخل منطقة الجسر يمكنها ترك حافلتك واقفة لساعة، لساعتين دون سبب يمكنك إدراكه أو حتى توقعه".كان يوماً حافلاً، بدأ بالذهاب إلى مقر شركة السيارات في مدينة أخرى لاستلام السيارة الجديدة وتسليم القديمة، لم يرد أن يؤخر هذا الأمر إلى ما بعد عودته من هذه السفرة، فمن يدري ماذا يمكن أن يحدث، اللايقين سيف مسلط فوق الرقاب. وحين عاد إلى مدينته كانت السيارة التي كان من المفترض أن تحمله إلى الجسر قد غادرت. قال له صاحب مكتب السفر مواسياً ومعتذراً "حاولنا انتظارك، أخّرنا موعد السيارة نصف ساعة فتذمر الركاب الآخرون، اعذرني". شكره واستأجر سيارة خاصة. استمع طيلة الطريق إلى أحاديث السائق المتشعبة في كل شؤون الحياة، لم يصغِ جيداً لكنه لم يتذمر، كان يكتفي بكلمة أو بهز رأسه مجاملة للمتحدث. وفي الطريق من الجانب الآخر من الجسر إلى المطار كان عليه أن يستمع لأحاديث سائق آخر وهو يحلل الوضع السياسي بدءاً بمصيبة عودته مطروداً من الكويت ويشكو ضيق الحال ثم يعرّج للحديث عن شوقه للعودة إلى قريته التي هجّرت منها عائلته وهو طفل ويتمنى رؤيتها قبل أن يرحل ......
#طائر
#النعاس-قصة
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728207

محمد عبد المجيد : نظرية طائر الشمال في الحيوانات البشرية
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_المجيد هل تطور بعض البشر الذين يعيشون معنا من القردة العليا؛ وظلوا ثابتين على مرحلة زمنية مُعينة تتأرجح في الشكل والسلوك والفكر بين البيت والشجرة، بين المدينة والغابة، بين الإنسان والحيوان؟هل كان لبعضهم ذيول ذبلت مع التطور؛ لذا اختاروا الشكل والهيئة والتقليد وطريقة تناول الطعام مثلما فعلتْ القردة العليا، ولكن أكثر تحضرًا؟هل لو أنك اخترتَ عيّــنةً عشوائيةً منهم وخلعتَ عنها ملابسها، والجلابية القصيرة، وتركتهم عرايا في غابة متوحشة؛ فستحدث أُلفة بينهم وبين كثير من الحيوانات الأخرى؟قفزتْ إلى ذهني هذه الفكرة لدى مراقبتي الدقيقة لكثير من الشيوخ والدعاة الذين استبدلوا المنبر أو اليوتيوب بالشجرة وأخص بالذكر ذاك الذي كان يشرح كيفية إطعام العفاريت، وماذا تحب الجنُّ من الطعام!وراقبتُ بدقةٍ الآخرَ الذي يؤكد أنه في الجنة سيمارس الجِماعَ مع أكثر من سبعين حورية، وسيكون لديه عضو تناسلي منتصب طوال الوقت فينتقل من حورية إلى أخرى في حياة جنسية لا تعرف إلا الخلود؟هل رأيتَ أحدهم وهو يذبح فريستَه، ويختطف أنثاه مُرتديا جلابية تشبه تمامــًا جـِـلـْـدَ أحد أجدادِه من القـِرَدة العليا؟هل رأيتَ أحدَهم وهو يطرد عفريتــًا من الجـِـنِّ من جسد فتاة فقيرة، ونحيلة، وينهال عليها بعصا غليظة، ويشتم العفريتَ بمفرداتٍ ليست من لغتــِنا طالبــًا منه أنْ يخرج وإلا أحرقه.. أو افترسه؟هل شاهدتَ صورة لجماعة منهم وقد خرجتْ إلى العراء في درس عملي لمحاكاة أجدادِهم في كيفية التغوط بطريقة القردة العليا أو إنسان العصر الحجري؟أستطيع أنْ أسرد آلافَ الحكايات التي لا تخطئها العَيْنُ البشرية لهؤلاء القوم وهم يستعيدون حياةَ أسلافِهم في أزمنةٍ غابرة، وعندما جاء عصرُنا الحديثُ حَدَثَ اختلاطٌ مع الجنس البشري فلم يعُدْ من السهل التمييز لوجود قناعات مقدسة بأنَّ سلوكــَهم يشبه سلوكَ جماعاتٍ كانت تحمل رسالات سماوية.الغريب أن بعض الفتاوى تُعيد الشخصَ مئات الأعوام إلى الوراء، سواء صدَّقها أو استجاب لها؛ مثل فتوىَ وطء البهيمة، كأنثى الكلب والحمار، بل إن هناك فتاوى تؤكد عدم بطلان شعيرة الحج في حالة ممارسة الجنس مع بهيمة.الموضوع لا يحتاج لتهكم أو لسخرية أو لاتهام بالجهل، فهذا لم أقصده مُطلقا، لكنني أريد الربط بين هؤلاء القوم الذين شاهدناهم في العالم الإسلامي برمته وسمعناهم وبين القردة العليا التي تطورت فثبتتْ في فترة زمنية مُحدَّدة، وكانت المصادفة أنه زمننا.لا أريد الإشارة إلى أشخاص وأسماء فكلنا نعرفهم، ونتابعهم على مواقع التواصل الاجتماعي وفي فيديوهات فيسبوكية تملأ الدنيا، وفي مظهر وشكل وهيئة وسلوك لا تخرج عن كون هؤلاء الناس والجماعات والشيوخ والدعاة لم يغادروا حياةَ أسلافهم.القضية الشائكة لا علاقة لها بالدين أو بالكتب المقدسة، ولكن بأهمية الكشف عليهم كما نكشف على الحيوانات بأنواعها حتى نصل إلى الأقرب منها إليهم.الحيوان البشري الذي يؤمن أن دفن امرأة ورجل في نفس المقبرة قد يؤدي إلى الفحشاء في معاشرة جنسية ليس جاهلا إنما هو حامل لجينات غوريلا أو قرد أو حمار، فلما طُبعتْ فتاوى دينية اكتسب الشذوذ البهيمي قداسة الحقيقة، وقام بتسريع تقريد( نسبة إلى القردة) الإنسان ليصبح في الحقيقة غوريلا أو قردا، ولكن في صورة تخدع المُشاهد فيظنه منتسبــًا للجنس البشري.الخطورة هنا هي في تبرير البسطاء والجاهلين والحمقى بمجرد وضع قواسم مشتركة في الزمن مع أسلافنا فيختلط الأمر على الجميع.أستطيع ذِكْر أسماء لا حصر لها من الحيوانات البشرية التي نُقدّسها بتأثير الإعلام والاستناد إلى تفسير كت ......
#نظرية
#طائر
#الشمال
#الحيوانات
#البشرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728861

سالم الياس مدالو : طائر الحسون الغريد
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو الحقولحقول الحبالمضيئةقاست من قسوةالصخور ومنقسوة اشواك الظلاموقبيل ابتراق البرقوهطول المطرالعندليب الغريدقرب ينبوعالشفق الازرقغنى اغنيته الجميلةلنور الشمسولقوس قزح الصباحوللمطر وغنىغنى لاحلامالفراشاتالقطاوالعصافيرالمعذبة في ارضالله الواسعةوالحقول حقولالحب المضيئةعانت من قسوةالدود العناكب والجرادلكن طائر الحسونالقابع في قلب تلكالغزالة العاشقةوالمطاردة سيعزفعلى اوتار قيثارة قلبهلحن البنفسجلحن الريحولحن المطر . ......
#طائر
#الحسون
#الغريد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730649

كامل عباس : رواية طائر الخراب تمتع لكن هل تفيد ؟
#الحوار_المتمدن
#كامل_عباس تشاء الصدف أن أقرأ للكاتب اليمني حبيب عبد الرب سروري رواية تقرير الهدهد الصادرة عام 2012 التي اعجبتني وعلقّت عليها تحت عنوان - رواية تقرير الهدهد تفيد وتمتع أكثر من رواية آيات شيطانية -حرّضتني الرواية على قراءة روايات أخرى للكاتب فكانت هذه الرواية التي بين يدي – طائر الخراب – الصادرة عام 2005 والتي أمتعتني أيضا بصورها المتعددة واسلوبها الفني الرفيع الذي يشي بموهبة كبيرة للكاتب - أعجبني ما ورد فيها عن تسبيح الجدران في اليمن للخالق وكيف كشف له صديقه سر ذلك التسبيح بإمساكه حشرة هي صرصور من نوع خاص يصدر ازيزا مستمرا ويختبئ في اليمن بالجدران وفي سوريا بالسنديان , تذّكرت طفولتي ومزار ابو طاقة الموجود في الغاب والبعيد عن قريتي وكيف كان أبناء قريتي يذهبون سيرا على الأقدام للاحتكام الى طاقته فهي تكشف كل كذّاب , يؤخذ المشكوك بأمره الى الطاقة فيدخل رقبته فيها فان كان بريئا دخلت الرأس وخرجت بسلاسة , وان كان مذنبا تضغط جدران الطاقة على الرقبة ليصبح عصيا عليه اخراج رأسه الا بعد الاعتراف بذنبه. 1- أعجبني فيها هذه الصورة العفوية المعبرة عن الجنس أيضا ( لم افهم كيف يمكن لجسد ينتقل بمهنية تتلخص في حركات عاشقين في تلاحم جسدي طويل . اعرف بالمقابل أن ثقافة تلك الجبال قامعة قاسية في كل ما يتعلق في الحب والجنس. الثقافة الجنسية لا تتجاوز التساؤلات و التفسيرات الذاتية التي تدور في رأس الطفل حول اسرار الحركات والاصوات التي يسمعها تأتي في بعض الليالي من سرير الاب و الام معا ) , ذكّرتني تلك الكلمات بطفولتي مرة ثانية والأحاديث التي كانت تدور بين المراهقين حول ممارسات الجنس بين الأب والأم التي كانوا يشهدونها في طفولتهم عندما كانوا ينامون في العرزال الى جانبهما ويستيقظون احيانا على زكزكة وصرير مفاصل العرزال عند ممارسة الأب للجنس مع الزوجة بعد ان سرى في القرية الحكاية التالية: استيقظ طفل في الليل تجاوز الخامسة من العمر بقليل على اهتزازات العرزال تحت ظهره فوجد سيقان أمه مرفوعة الى السماء ,سأل والده عن السبب فأجابه : يا بابا امك موتّبة ولاحقها برد ورفع السيقان هكذا يطرد الوتّاب , في اليوم التالي دخل الطفل الى بيت احد أصدقائه فوجده ممددا في العزال وهو يئن من الألم سأل عن السب فأجابته الأم موّتب وتابا شديدا فقال لها : بسيطة سطحوه في العرزال وارفعوا سيقانه الىى الأعلى فيصح من الوّتاب .أما ما لايعجبني في الرواية فهو وصفه للفتاة الحبشية التي تعمل عاهرة في احدى الفنادق والتي أمتعته في الليل مرارا ولذلك أعطاها أكثر مما طلبت من نقود وأشاد بالصداقة التي قامت بينهما بعد ذلك وبمحاسن واخلاق الحبشية ص 61 .انا شخصيا اعترضت على رواية حنا مينة – الشمس في يوم غائم-التي تجعل من بطلة الرواية في طليعة مظاهرات العمال والفلاحين والكادحين عموما من أجل نصرة الطبقات المسحوقة, برأيي المتواضع من تبيع جسدها لقاء اجر لا يمكن ان تكون مناضلة وليس صحيحا انها تحمل قيم واخلاق كما صورها لنا الكاتب ربما متأثرا بحنا مينة وعلاقته الثورية بنجاح العطار . اما البحث عن اسباب السقوط فذلك موضوع آخر , من جهة أخرى كنت أتصور ان الكاتب سيعالج موضوع الانتقال في اليمن من القبيلة وتخلفها الى شارع البروليتاريا على دور الحزب الاشتراكي في اليمن بصورة درامية تليق بالموضوع , لكنها جاءت من وجهة نظري مخيبة للآمال في معالجة الموضوع فقد عالجها بنفس الطريقة التي عالج حضارتنا الرقمية الحالية وموضوع المؤامرات الالكترونية فيها وابتزاز بنوكها لزبائنهم, اعتقد على عكس الكاتب ان الفقر في اليمن هو سبب كل مصائبها ولو انه ......
#رواية
#طائر
#الخراب
#تمتع
#تفيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735307

ديمة جمعة السمان : -مفلح العدوان- يحلق عاليا على جناحي طائر الفينيق ليحط في -فلسطين-
#الحوار_المتمدن
#ديمة_جمعة_السمان لم يختر الأديب الأردني مفلح العدوان طائر الفينيق الأسطوري؛ ليصاحبه في رحلته إلى فلسطين من فراغ، فقد كانت زيارته لفلسطين حلما لم يتحقق بسهولة، رفض الكيان الصهيوني طلبه ثلاث مرات قبل حصوله على تصريح الدخول إلى وطنه الثاني فلسطين.طائر الفينيق الذي اشتهر بأنه يخرج من رماد الحريق، ما هو سوى رمز للتحدي والصمود والتجدد والاندفاع نحو مستقبل أفضل.هذا الطائر الأسطوري الذي سكن الوجدان، بقي رفيقا مخلصا للإنسان، يستمد منه القوة، يرافقه في رحلة الحياة الصعبة، ليمضي صامدا مبادرا لا يستكين. فهو الطائر الذي يغالب الموت ويخرج حيّا من الرماد.في كتابه " سماء الفينيق ( رحلتي إلى فلسطين) الذي صدرت طبعته الأولى عام 2017 عن وزارة الثقافة الفلسطينية، ويقع في 126 صفحة من القطع المتوسط، وصف رحلته القصيرة إلى وطنه الثاني فلسطبن. أراد العدوان أن يعرف كل ما يستطيع عن هذا الوطن المسلوب. لم يرتب أيّ برنامج مسبق خلال خمسة الأيّام المعدودة التي قضاها، مأخوذا بعبق تاريخ فلسطين، انتابته حالة من الدّهشة، عكست هذا العشق الذي يسكن الضّلوع.وعلى الرغم من أن كتابه يُصنف ضمن أدب الرّحلات، إلا أنّها لم تكن كأيّ رحلة عابرة، ولم يكن أيّ كتاب، كان فيض بالحنين، دمج بين الماضي والحاضر في سرد جميل مفصّل جمع بين جمال المكان وامتنانه وتقديره للانسان، اختلطت فيه الذّاكرة بكل ما تحوي ألم وأمل مغموس بالجمال والأصالة، مدموجا بمشاهدات الأديب الحيّة، فخرجت لوحة دامعة ناطقة تستجدي الإنسانية.أنسن خلالها أعدل قضية في التّاريخ، قضية فلسطين التي تتنقّل في أروقة الأمم المتحدة، تدور في حلقة مفرغة تائهة وسط "اللاءات" التي تزيد من حجم الظّلم على شعب أصيل، يصرّ على العيش بكرامة في وطن حرّ.تسلّلت بين السّطور حالة الدّهشة التي انتابته تعلن عن نفسها بوضوح، خاصّة بعد أن عبر الجسر الذي يصل بين الضّفتين الشّرقية والغربيّة، وهي بمثابة الرئتين للأديب، فهل يكفيه أن يعيش برئة واحدة؟عبر الجسر منتشيا بمحبة الأصدقاء الذين استقبلوه استقبال الأحبة فور وصوله، ولم ينكّد عليه سوى الذّباب الذي كان أشبه بالاحتلال، فقد فرض نفسه عنوة، ليزيد من حجم الضّيق والمعاناة. وجبة ثقافيّة دسمة، وثّقت التاريخ، وربطته بالحاضر، زيّنها الأديب بالأغاني والقصائد التي عكست حبّا يسكن الضلوع بين الشعبين الفلسطيني والأردني، اللذين لا يعترفان بحدود، ولا يريان الجسر إلا واصلا لا فاصلا.كانت تتقمص الكاتب روح هذا الطائر السّحري، فيسأل عن سرّ عشقه الحقيقي لتلك البلاد وأهلها.ذكر الأصدقاء والمعارف من المثقفين والكتاب والفنانين الفلسطينيين اسما اسما. فهو يشعر بالامتنان على حفاوة الاستقبال. هي كلمة شكرا، على الجولات التي اصطحبوه فيها لعدة مدن فلسطينية عريقة، تعرّف خلالها على تاريخ كلّ منها، وما تتميز بها من معالم أثرية ودينية، وأكلات شعبية...الخ، وذكر أسماء العائلات المؤسّسة لبعض المدن، وكان للشجر قصص، وللممرات ذاكرة، وللمساحات الخضراء موسيقى مغلفة بالشّجن.ذكر المراكز والمؤسسات الثقافية ومؤسّسيها بتفاصيل وافية أغنت الكتاب.تنقّل صاحبنا من أريحا إلى رام الله إلى نابلس ثم بيت لحم والخليل وما يحيطها من أماكن تتحدّث عن نفسها، تستحق الوقوف عندها، والكتابة عنها.كان طائر الفينيق يبتعد عنه في بعض الأماكن التي كان يشعر فيها أن صاحبه بأمان، بينما كان يظهر من جديد في الأماكن التي كان يحتاج رفيقه إلى دعم ومساندة، فيشحنه بروح العزم والإصرار من جديد. رافقه عند عبور جسر الأردن الذي يصل بين الضفتين، كما رافقه أيضا عند حاجز قلن ......
#-مفلح
#العدوان-
#يحلق
#عاليا
#جناحي
#طائر
#الفينيق
#ليحط
#-فلسطين-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735732