راغب الركابي : الانتظار في زمن الكورونا
#الحوار_المتمدن
#راغب_الركابي في البداية أُقدم التهنئة الخالصة لكل من يصله كلامي هذا ، بمناسبة شهر الله رمضان المبارك ، وأدعوا الله مخلصاً ان يساعد في تخليص الأمة والناس من هذا الوباء الشنيع ، مع التأكيد من قبلنا على ان هذه السنة ليست ككل السنيَّن ، وليست أيامها كتلك الأيام ولا لياليها كتلك الليالي .من هنا يأتي الانتظار في صف الموحدين كجزء من عقيدتهم وايمانهم وتطلعهم لغد افضل ، وحسبنا ما نقرئه في كتب التاريخ عن الفواجع والأوبئة والامراض والحروب ، وكلها مثبطات عزم وإرادة لكن الصبر و الثقة بالله وبدين الحق تجعل من كثير من المصائب تهون .في احدى دروسه قال البرت أنشتاين وهو يعلمنا معنى الانتظار كجزء من نظرية النسبية ، مادام لها شقين موجب وسالب ، وفي الشقين هناك وجهات نظر تختلف بحسب نوع الانتظار ، ومن هنا نفهم ذلك القول التراثي بان الانتظار جزء من الاعتقاد ، وأختلف الناس في تفسير ذلك لكن السؤال الملازم للجميع هو بطبيعة الجواب نفسه عن لماذا الانتظار في الأصل ؟ ، فما يتعلق بطبيعة الانتظار من الخير والسعادة يجعل من الانتظار ممكنا ومقبولا مهما طال او بعدت علينا فيه الشُقة ، فرجاء المُنتظر ان تُحمل عنه الهموم والضيم والفقر والفاقة وقلة الحيلة والظلم ، أي إنه انتظار من اجل العدل والكرامة والحرية والعيش الرغيد والسعادة ، لهذا يصبر الناس وعيونهم تنظر إلى الغائب كي يحقق لهم ما عجزت عنه قدراتهم وعنف السنيين وسطوة الحكام ، ولهذا كان الغائب معصوما والأمل فيه ان يملأ الأرض قسطا وعدلا كما مُلئت ظلماً وجورا ، هكذا تقول التراثيات من الاخبار ، والنقاش هنا في أصل الانتظار وليس في طبيعته وماهيته وكيفيته ، نحن إذن نتحدث عن فكرة الانتظار لا تعاريجها الكلامية والروائية التي لا تهمنا هنا في شيء .ولم نرد الخوض في اصل اللفظ عند أهل اللغة وأهل الاصطلاح فذاك لا محل له عندنا هنا ، لعدم الحاجة ولأن موضوعنا يتناول فكرة - نسبية الانتظار - من حيث هي ، وفي هذا المقام يهمنا التعريج على موضوعة - انتظار الناس لدواء أو لقاح لفيروس كرونا - ، فلولا هذا الانتظار لتبدلت أحوال الحياة تماماً ولقامة قيامة الناس اجمعين ، لكن انتظارهم للفرج يهون عليهم حجز الأيام والليالي وتباعد الاخوة والأصدقاء ، فكل الناس مهما تعامى البعض عيونهم وأعناقهم مشرئبة نحو التلفاز والاخبار ومماحكات الاعلام الافتراضي ،لعل وعسى ان يأتي خبرا يهدأ تلك النفوس الجانحة .والحق أقول لكم انا من هذه الجمهرة من الناس الذين يرتقبون كل خبر ، ويسألون الناس إلحافا لعل هناك ما يسر ، ولولا دواء الانتظار والامل بالفرج والثقة بصدق العلم وقدرة العلماء لكان الحال غير الحال ، ويعلمنا الكتاب المجيد ان نصبر مع عظم هزات الزمان ( فانا الجليس في بيتي ) ، يؤلمني حقاً ان أرى بيت الله العظيم مغلقة أبوابه ، وان مسجد النبي الأعظم دار الأمان قد سدت نوافذه ، وابكي حسرة على مقام الامام سيد الاوصياء وبنوه وقد غلقت ساحتهم وفضاءات دعاء المؤمنين بين جنباتهم ، لكننا أبداً لن نجزع طالما كان ذلك في مصلحة الناس والعباد ، وكم حزنت حين لم تقرع هذه السنة أجراس الرحمة في كنيسة المهد ، ولم تصدح الابواق عند كل كنيس في عيد الفصح ، فيا أيها الجبار المتعال نلوذ بك ، ويا واسع الرحمة نستعين بك ، ويا كبير الاحسان ، ويا حسن التجاوز نسألك بحق هذا الشهر الكريم من علينا بصبر واستقامة ، فأن في أسمك دواء وفي ذكرك شفاء ، غير حالنا إلى أحسن الحال يارحمن يارحيم .. ......
#الانتظار
#الكورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674527

راغب الركابي : إنهيار الحُلم الأمريكي
#الحوار_المتمدن
#راغب_الركابي كثيرا ما يتغنى الإعلام الأمريكي وأدواته عن هذا الحلم الموهوم ، ويتبع ذلك خطب رنانه وكلام معسول من رؤساء أمريكا المتتاليين ، كلاما عن العدالة والحرية والسلام والمساواة والديمقراطية !! ، ويطبل لهذا الزيف المُخادع جوقة من المهرجين قليلي الحيلة والضمير في هذا البلد أو ذاك ، حتى ويكأن أمريكا هي هذا المنقذ والأمل المنتظر لشعوب الأرض وتحريرها من الضلالات والإستبداد والظلم ، وقس على هذا تفاوت درجات الهرولة والتمسح بأركان الكعبة الموعودة ( أمريكا ) . لكن الجريمة التي أرتكبتها الشرطة الأمريكية بحق رجل أسود كشفت عن زيف هذا الحلم وهذه القبلة الظلماء ، هذه الجريمة ليست الأولى بل سبقتها جرائم مماثلة ودون ان تأخذ العدالة مجراها الطبيعي لهذه الفئة من الناس ، فضاعت وتضيع حقوقهم ، و كل ذنبهم إنهم من سود البشرة ، ولقد سمعت ذات مرة من غير واحد منهم ، ان فئة منهم ليست بالقليلة تلوم الدهر والخالق والطبيعة معاً ، على هذا الخلق الذي جعلهم سخرية وعبيداً عند من هب ودب .لقد تعرت تلك الأيام المثالية المزعومة المُدعاة لرائدة الحقوق كما تُسمي نفسها ، تعرى ذلك التهريج والدجل الأكبر عن الجنايات والجرايم التي طالت كل شعوب الأرض من أقصاها إلى ادناها ، وزاد الطين بله تلك التصريحات الرعناء من الرئيس ترامب وهو يعلل تارة ويبرئ تارة اخرى جريمة شهد لها العالم على أنها جريمة كاملة العناصر ، فالرئيس الهمام كأنه في هذا يلوم هذا الرجل الأسود على لون بشرته ، ثم ينتزع للشرطي القاتل تبريرا مقيتاً ، ويذهب بعيداً ليلصق كل هذا العنف بمنظمة – انتيفا - ، التي هي في الأساس منظمة قامت وتأسست من أجل الحريات و مقارعة الفاشية والعنصرية والنازية ، وأندهش هنا لهذا التناقض الواضح لأدعياء الحرية والعدالة والعاملين للكفاح ضد التطرف والعنصرية ومعاداة السامية من جانب ، ومن جانب اخر نراهم يلوذون بتصريحات وقحة ضد منظمة كل اهدافها تحقيق العدالة وترك الناس يعيشون بسلام .وأراني أجزم إن جهود - مارتن لوثر كنغ - قد ضاعت وتضيع ، كما أن الطفرة النوعية التي حصل عليها - باراك أوباما - في توليه للكرسي الكبير في امريكا لم تساعد ولم تساهم في تدعيم ونشر ثقافة المحبة والسلام ورفع الحيف والتمييز عن أولئك المعذبين ، ودعوني أعلن معكم موقفي الرافض لهذا السلوك العدواني والتمييز العنصري لدى فئات عنصرية منحطة من الشعب الأمريكي من اليمين المتطرف ، ودعونا نسجل معا وسويا رفضنا المطلق ذلك النزوع الأحمق للأستقواء بالحرس الوطني وبالجيش وبالسلاح والكلاب ، مواجهة شعب يصرخ بحرقة وألم لا للعنف لا للكراهية نعم للحياة من غير عُقد أو أحقيات . أقول هذا والعالم جميعه يُصارع هذا الوباء اللعين - كورونا – المختلف في شأنه وشأن صانعه ومصنعه ، في هذا الوقت بالذات يتندر شرطي لعين مسخ ليهوي بكل ثقله ومن غير رحمة على رجل سمعنا نداءه وهو يردد و يقول - لا استطيع التنفس - ، تلك الإيقونة الصوتية التي دفعت بملايين الناس لإعادة حساباتهم والوقوف والتمهل ، فإن هناك من يحاول تدمير الحياة على وقع شعارات عف عليها الزمن وداس .ودعونا نرسخ ثقافة الحياة بدلا عن ثقافة الموت ، التي يذهب إليها الفاشيين والنازيين والعنصريين والإرهابيين من المتطرفين ، دعونا نشجع بعضنا البعض لحماية دولنا وشعوبنا ، ونرسخ معهم جذور الإنتماء ولا يغرنا هذا الزيف المخادع المضلل الذي يجعل منا أنصاف مواطن ......
#إنهيار
#الحُلم
#الأمريكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679497

راغب الركابي : نظرة في الأصولية
#الحوار_المتمدن
#راغب_الركابي تُصنف الأصولية بصيغتها العامة بأنها ذلك الشيء الذي يقوم به أو عليه ، و التركيبة المعجمية للكلمة تخلو من تعريف محدد و معلوم ، لكن ما ذهب إليه الشريف الجرجاني في التعريفات يقترب من المعنى الذي ذهبنا إليه و تصورناه ، فهي عنده مكونة من - الأصل الذي يبتنى عليه غيره - ، ولا يبتعد المعنى الدلالي للكلمة في الكتاب المجيد عما ذهبنا إليه ، قال تعالى : [ كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء ] - إبراهيم 24 ، وقال تعالى : [ ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها..] - الحشر: 5 .ومع تطور اللسان العربي في استخدام الكلمة بانَ التميز في طبيعتها المادية بين كونها مفهوماً عاماً و كونها مفهوماً دينياً ، والتميز هنا نسبي في طبيعتها ، وثمة مقاربة تبدو واضحة بلحاظ المتكلم ، وقيل إنما الأصولية : - هي قواعد مرجعية يستفاد منها في إستنباط أو إستنتاج الأفكار - ، وهذا القول وجد في الترجمة اليونانية لسفر حزقيال 11 : - ( .. وكانت أصولها تحته ، فصارت كرمة ، وأنبتت فروعا ) - ، وفي إنجيل لوقا حيث قال : - ( .. وهؤلاء ليس لهم أصل .. ) - ، ومنحنى إشتقاق كلمة أصولي يؤدي إلى ما هو :1 - مطلق أو عام فيما تقوم عليه الأبحاث والدراسات والأفكار 2 - وخاص فيما يقوم عليه الديني من الفقهي و الكلامي . والجذر الفلسفي للكلمة يرتبط بقيمة المعلومة التي يُراد إيصالها ، وكذلك الأسس التي تنتجها من خلال الإيحاء المعلوماتي الذي يرسخ مفهوم القناعة والثقة ، والذي يستمد عنصر قوته من أسسها الموضوعية التي قامت عليها ، وبحسب تعريف أوكسفورد يمكن وصف ما تقوم به الأصولية ( هو الدفاع ضد كل فكر ما يشكك أو يتبنى طروحات مخالفة لأسسها ) ، والدفاع هو واحدا من الأشياء التي لفتت الإنتباه إليها ، كموقفها المناقض للداروينية التي أعتمدت على الطبيعة وما تُقدمه من حقايق بايولوجية ، ولهذا وصفها المقرر روبير بالقول : - بأنها تلك الفكرة التي أدت دورا مزدوجاً في نسف فكرة الخلق والخطيئة - التي أعتمدها سفر التكوين في قصته المشهورة عن الخلق والخطيئة ( القصة الساذجة ) ، في الفكر الديني العتيق لا تقدم الأصولية المسح الإيبستيمولوجي المطلوب لمسألة الخلق ، وفي المقابل تبنى العلم حذف وتعطيل الفكرة القائلة بوجود ( حواء ) كمشارك في أصل الخلق الأول ، ومعززاً مفهوم - آدم - بإعتباره أسما للجنس لا أسماً للنوع ، بمعنى أدق يكون آدم المخلوق المشارك الجامع والذي يحمل الصفات الثنائية للتركيب السالبة والموجبة المنفصلة أي القطبين المنفصلين الذكر والأنثى .وفي هذه الحالة لا يبدو الإدعاء الإعلامي المماطل الذي تبثه مدارس الظل ، والتي تدعي فيه بان سمات الأصولية تبلورت في بداية القرن العشرين ، إدعاءا ذي بال طالما يراد منه وضع الأسم والصفة في غير موضعهما وفي الجهة المناوئة لمنطق التطور ، فالعودة إلى الأصول لا يعني التمسك الحرفي بالنصوص كما تدعي الموسوعة الكاثوليكية ، وإنما هي تعبير عن حماية للنص بحسب التفسير العلمي العقلاني ، فمثلاً حين تركز الأصولية العلمية على مبدأ التوحيد وبان الله واحد ......
#نظرة
#الأصولية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683707

راغب الركابي : الدجال
#الحوار_المتمدن
#راغب_الركابي في المسح المعرفي لمعنى كلمة - دجال - يتبين إنها جاءت مركبة وصفاً و نعتاً لحال الموصوف به من الفعل والفاعل ، وثمة تعاريف أتى بها اللسان العربي وهو يصف الفاعل ، فيقول تارةً : هو الكذاب بالقول والفعل ، ويقول طوراً : هو المُخادع القادر على تضليل بعض الناس فيوهمهم بلباس الأتقياء و العفة والشرف ، وثمة من يقول : هو المموه الذي يظهر ما لا يُبطن من أشياء ( المنافق ) ، وصفات الحال هذه إن اسقطناها على أرض الواقع فإننا سنلتقي بكثيرين من هنا وهناك ممن يتصفون بذلك ، وفي الجمع الرياضي يمكن القول : هي ظاهرة تعبر عن سلوك وأخلاق وحياة اجتماعية تستهدف كيان ودواخل المجتمعات فتخربها . والمرء لا يولد دجالاً قول قاله أفلاطون ، ولكن البيئة وظروف الحياة القاهرة هي التي تصنع منه دجالاً ، وعلى هذا يأتي السؤال في السياق : وهل يكون لظروف النشأة والخلل في موازين الحياة الإجتماعية والإقتصادية دورا في صناعة الدجال ؟ ، ثمة من البعض قالوا نعم ، معتبرين الفقر والحاجة رأس كل خطيئة !! ، بلى ان الفقر يدفع للضلال والتضليل وخداع الناس بإعتباره أم القواهر النفسية ، ولكن ثمة من البعض أخرين قالوا لا ، معتبرين القيم الصالحات والمبادئ والبناء المحكم كل أولئك لن يسمحوا بتسلل هذا الزيف وسيطرته على حياة الناس ، لكن بين النعم واللا نكران متعمد للحقيقة الغائبة والدوافع ، ومن ذلك يبدو الدين أكثر سلعة وغطاءا يمد هؤلاء بدواعي التضليل والخديعة وإيهام الناس ، حتى قيل عنه كهانة وسحر ، فمثلا حين تفسر فكرة المهدي على غير معناها الطبيعي ، يكثر الدجل فيها ويكثر القيل والقال وتزحف إلى عقول السذج أخبار وروايات ما أنزل الله بها ، ولا يجب الخلط بين الموضوعة الحقة وبين الترويج للضلال عبر الخداع والكذب ، وثمة خيط رفيع بين هذا وذاك ولهذا غرد المخادعون عن وظائف هنا ووظائف هناك تسبق و تكون مع الظهور ، وفي طريق الخديعة رسم الوضاعون اخبارا ضمن مقاسات بعض العقول البالية ، على ظن منهم فاسد بان ذلك يرفع الحرج حين التدافع ، فقالوا بالخلفاء المهديين الممهدين قبل خروج المهدي في الضبط والإيقاع ، ويكون ذلك حين تكون مساحة الفراغ اعمق ، والفراغ الفكري والذهني والعلمي أوسع ، وهكذا تمدد هذا الوهم وزحف حتى يكون هو الحقيقة البديلة ، لدى فئة من الموهومين ممن تبرز عندهم وتستهويهم الخرافات والهوس المجنون المخالف لكل طبيعة ومنطق وعقل ودين ، وهذا بحسب مؤشر الوعي دلالة أكيدة على ذلك الخلل في الثقافي والفكري وفي فهم المعلومة وقراءتها بشكل دقيق ، ولا أظن إن هذا السلوك الذي يذهب إليه مثل هذه الفئة من البشر تحكمه قواعد منطقية عامة وقع التوافق عليها داخل المجتمع كل المجتمع ، وسواء أكانت هذه القواعد ذات طبيعة دينية أو مدنية ، لكن الالتزام بهذه القواعد يرتبط بمستوى الوعي السائد .مناسبة هذا المقال تأتي في كلامنا الطويل العريض عن رجال دين مزيفين ، ترآهم كل يوم في واد يهيمون ، مُدعياً إنهم خلفاء المهدي المنتظر أو المُمهدين له ، والحكاية لا تتعدى في محتواها رغبة جامحة لدى البعض في تسجيل نفسه بالخريطة هذا إن أحسنا الظن بهم ، ولكن هؤلاء المُغرر بهم لا يدريون إنه بذلك إنما ......
#الدجال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684473

راغب الركابي : مصطفى الكاظمي في ميزان العقل
#الحوار_المتمدن
#راغب_الركابي  انتظرت زمناً وفكرت كثيراً فيما يمكن وفيما لا يمكن ،  وكنت كغيري من العراقيين الراغبين بالتغيير ، ورجوت  الله في كل مرة  ان يساعد العراقيين على بلواهم وأن يتخطوا  أيامهم  السود   ، ولكن  دائماً تكون الإنتكاسة في شكل ما وبيد من بيدهم المسؤولية ،   ولم أجد  لكثير منهم  عزماً  ومجالدة  فضاعوا  في التفاصيل  وغلب  عليهم  الكسل  والهوان  ،  وأستهوتهم  الدنيا  ولم  ينقذوا  العراق  كل العراق  من الوحل  الذي هو فيه  .إلى أن جاءت الفرصة للأخ الكاظمي   ولم أبادر  مع علمي به وبنواياه الطيبة   ،  وبقيت أرقب الإيام وأعد الساعات وأرى كيف يمكنه العمل في ظل واقع ممزق ؟ ، وكان رهاني على العقلانية والرزانة التي أتصف بها  ويتصف  ،  واعجبني  فيه بعده  عن الشعارات والخطب والضجيج   ، ووجدته في كل يوم يبرهن على أن العمل  الصالح  والجد وتسخير الطاقات هي الممكن في تحويل وتبديل حال العراقيين ، ووجدتني أرصد تحركاته وهو يجوب العراق من شماله لجنوبه يكتشف مواطن الخلل ويشير للضعف ويؤشر على مكامن الخطر أين وكيف ؟  .وكان في كل مرة واقعياً غير مندفع ويتحرك وفق آليات الدولة التي يجب ان تكون ،  وهو يعلم أن حلم العراقيين كبير في الإنتقال من هذه الفوضى  ،  وهذا الفساد إلى دولة النظام والقانون والعدل والحرية والسلام ، وفي ذلك  الطريق  جهداً  كبيراً  يجب ان يبذل .  ولهذا أدعوا أبناء  الشعب  كافة بكل أطيافهم  وتلاوينهم  شباباً وشابات رجالاً ونساءً ، أن يشدوا العزم مجتمعين لبناء دولتهم وتعمير ما تحطم عبر هذه السنيين العجاف التي مرت  ، وكلنا يعلم مدى هول وعظم التحديات التي يواجهها العراق الشعب والدولة ،  نعم النوايا الطيبات وحدها لا تكفي  ،  إنما المشاركة من غير ضجيج ومن غير صراخ ، فلا أحد مهضوم دون أخر  فالعراق كله ناله من الضيم ما نال  ،  والمسؤولية جماعية كلنا نشترك فيها كلا حسب موقعه وحجمه ،  وعلينا أن لا نفوت الفرص لأننا نعلم جميعاً   ،   أن العالم قد تغير وسيتغير أكثر فأكثر   في ظل ما يحدث من هزات إقتصادية وصحية وسياسية  ، ولا يجوز ان نقف لا مبالين فكلنا مسؤول عما يحدث وسيحدث .وهناك صرخة شعبية نسمعها تقول : لا تزيدوا على العراق ما عانى  ،  واسمحوا للحكومة ان تمسك الخيوط    ، وان تبادر بالحل وايجاد المنافذ الصحيحة للحياة في الحاضر والمستقبل .وإذا كانت صرخة الأخ الكاظمي في القضاء على التسيب وعلى السلاح المشاع وعلى الفساد وعلى الميليشيا المنفلتة  ، فإن حركة ضبط المنافذ والحدود ،  ولجم العابثين من أحزاب ومنظمات وعصابات  مسؤولية   لا تقبل  القسمة أو التهاون   ، فإن الوقت قد حان لكي ينتظم الجميع ويعود إلى رشده ،  فليس هناك متسع من الوقت للفوضى وتخريب ما تبقى من وطن ، وليشعر الجميع ممن يصرخون خارج اطار المسؤولية   ،  إن الوطن أغلى من كل غال ، هذه هي الحقيقة التي يجب الإيمان بها ،  مع جُلّ الإحترام للجيران من هنا وهناك  ،  فالكل منهم يهمه وطنه وليس العراق ، وعلينا نحن ان نفكر كذلك وبنفس الدرجة وزيادة طالما عشنا الغدر من كل جانب .إن مساندة الأخ رئيس الوزراء واجب نرآه في كل تفاصيل العمل اليومي ، وعلى كل عراقي مخلص لوطنه أن يشعر بالمسؤولية في حماية وصيانة العراق ، فالإيمان بشرف الإنتماء يتوجب النظر إلى بناء دولة المستقبل التي تتسع للجميع وتحتضن الجميع ، والكل فيها سواء فلا فضل فيها لطائفة على أخرى ولا لقومية على أخرى ، الكل والجميع فيها مواطنون من الدرجة الأولى ، دعونا أيها العراقيون نهدأ وننتظر ونعمل لمصلحة الوطن .وإني وأثق ان الحكومة الجديدة ستعمل على توفير الأ ......
#مصطفى
#الكاظمي
#ميزان
#العقل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685070

راغب الركابي : نظرة محايدة لدعاء كميل
#الحوار_المتمدن
#راغب_الركابي من بين كل الأشياء التي كانت ولا تزال تثير لديَّ الإنتباه وتستدعي المزيد من الرعاية والإهتمام ، هذا الدعاء الذي يحمل الكثير و يتضمن الكثير من المعاني و الكلمات الدالة ، والروح العرفانية المفعمة بكل الحيوية والصدق والوضوح ، والذي قد لا نجد له مثيلاً أو نظيراً في باقي الأدعية المبثوثة هنا وهناك ، وهذا ما يدفعنا للتقدم خطوة دائماً من أجل بيانه وتوضيحه للعامة ما تيسر لنا ذلك وأمكننا ، لكن أمراً معرفياً وعلمياً خالصاً كان يواجهنا دائماً ، مما جعلنا نتوقف ونتراجع في سالف الأيام عن شرح الدعاء وتفسيره .وذلك الأمر هو : - ما يتعلق بصحة هذا الدعاء من جهة السند التاريخي والروائي له ، و من جهة صحة صدوره عن حضرة مولانا أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب - ، وفي هذا المقام لا بد من التنويه والإشارة إلى : - إن عامة الأدعية ليست صحيحة الأسناد الروائي والتاريخي - ، وإنما هي مراسيل أو أخبار آحاد مجهولة السند ، وهذا الوهن الروائي يرى فيه البعض دليلاً في رد هذه الأخبار والأدعية وعدم الإعتماد عليها أو الأخذ بها ، مع إن الأمر قد فُصل هناك في قواعد الإستدلال ومن أراد مزيد بيان فليراجع ذلك هناك .صحيح إن الذي بين أيدينا من المصادر والدفاتر والأوراق التاريخية والتراثية ، لا تعطينا النتيجة المطلوبة والتي نبحث عنها في هذا المجال ، وهذا رأي عامة علماء الرجال والرواية ، وكما قلنا إن غاية ما يُقال هاهنا : - أنها عبارة عن مراسيل - بمعنى إنها لا تمتلك السند الموثق الذي يمكننا الإحالة إليه والإعتماد عليه . والمُرسل من الأخبار : - هو ما يتم الإبلاغ عنه من المعصوم من دون رؤية المعصوم أو السماع منه على نحو مباشر - ، وهذا النوع من الأخبار يرسل إرسالاً من غير تحقيق ولا تدبر .لكن الأصوليون ودرءاً للمفسدة هذه قاموا بعملية إسعاف لهذه الأخبار ، و أوجدوا له منفذاً يصح التعامل به والأخذ عنه ، هذه العملية أسموها - [ قاعدة التسامح في أدلة السنن ] - ، والتي يريدون منها معنى المسامحة أو التساهل ، فيما يخص ويتعلق بتطبيق الشروط الموضوعية في عملية قبول الأخبار وإعتمادها ، لكن هنا وجدوا إن تطبيق نفس الشروط هذه في تقييم أخبار الآحاد والأدعية كُلفة ومضنة ، لذلك أعتمدوا على هذه القاعدة المستوحات من الواقع وما تدر عليه وما يستفاد منها في بيان الأدلة العامة وكذلك في بيان الأحكام العامة ، فكان العمل بهذه القاعدة إستجابة و رفعاً للحرج الذي كان يواجه الدارسين في منظومة الأخبار ودورها وأثرها . ولكن ماذا تعني تلك القاعدة في مجالنا هذا ؟ ، والجواب : إنها تعني ببساطة التساهل في تطبيق الشروط والضوابط المعمول بها في ضبط الأخبار كما جرت العادة في مباحث الفقه والأصول ، فمن جهة تسمح هذه القاعدة بغض الطرف عن ضعف الخبر من جهة السند الروائي له ، وعدم التركيز على ذلك طالما كان المتن صحيحاً وموافقاً لكتاب الله المجيد ، فالمشهور بين العلماء : - إن الخبر إذا وافق كتاب الله فيجب الأخذ به حتى لو كان سنده ضعيفاً أو مجهولاً - ، وتتعزز هذه القاعدة فيما هو مستحب ومكروه من الأعمال و الأشياء ، ولأن الأدعية تتضمن شمائل الأخلاق ومكارمها ، لذلك أعتمدت هذه القاعدة في هذا الشأن بكثا ......
#نظرة
#محايدة
#لدعاء
#كميل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701885

راغب الركابي : كورونا ... والعراق
#الحوار_المتمدن
#راغب_الركابي كورونا .. والعراق يُخيل إليَّ إن قادة العراق في واد والعالم كله في واد أخر ، فمنذ إجتياح العالم هذا الوباء لم أجد لدى زعامات العراقيين ذلك العزم وتلك الثقافة التي بها يتصدون وبها يحاولون التقليل من التبعات والآثار البغيضة لهذا الوباء اللعين .إن الزعامات التي أبتلي بها العراق في هذا الزمن التعيس ليس في وارد حساباتهم ، تنبيه الشعب أو تثقيفه وإشراكه فيما يجب وفيما لا يجب ، بإعتبار إن هذا الوباء هو أخطر قضية تواجه الأمم والشعوب في أيامنا المعاصرة ، وعلى العكس من ذلك نرى قادة الدول المتحضرة مع شعوبها تحاول المرة تلو الأخرى في صنع ما يمكنه الدفاع والحماية من هذا الوباء اللعين . صحيح إن جميع الإجراءات الوقائية والدوائية والعلاجية مكلفة مادياً ومعنوياً ، لكن ذلك لدى رعاة الشعوب المتحضرة دافعاً قوياً في خلق الأجواء التي من شأنها التقليل والحد ما أمكن من خطورة وتبعات ذلك ، لكن السادة المسؤوليين في بلادي الضائعة في وحل الطائفية والخرافة والظلال والدجل ، منهمكين جميعاً في الحديث عن الإنتخابات وعن التكتلات وعمن سيكون على رأس الحكومة .متناسين عن عمد ما سيؤول إليه المصير في السنة المقبلة من تردي إقتصادي ومالي هائل وكبير ، والذي ستكون وطأته شديدة على الشعب وعلى الدولة ، بل أشد مما يتصور العبثيين والفاسدين وأهل المصالح الضيقة ، نعم ستكون النتائج كارثية في كل مناحي الحياة وسيترحم الناس على سنة 2020 لما ستكون عليه سنة 2021 ، وإذا كانت النذر بدأت مع قطع الرواتب عن الموظفين والعاملين ، وهاهي تتبعها بالزيادة المضطردة في سعر صرف الدولار في السوق العراقية ، ومن غير المبالغة إن هناك أشياءا وأشياء ستحدث و ستدمر ما بقي من الهياكل العظيمة للعراق الذي كان .ولقد تحدث غير واحد من الخبراء الدوليين من خطورة الوضع وما يمكن ان يُصار إليه ، ولكننا لا نجد في العراق أذن تعي أو تسمع لذلك ، بل ما يصدر من هناك مجرد عبث وفوضى وتخريب ومماطلة وأستقواء بالغير ، ونكران للحقوق وتضييع للفرص ونهب لما تبقى من الميزانية التي ضربها إعصار الفتن من أهل الطوائف من المجرمين والإرهابيين والقتلة .وهذا ليس من باب الحدس والتخمين والظن ، وإنما هي حقايق ومعطيات دلت عليها تقارير من هم أهل النظر والمعرفة ، وبأن العالم الذي كان سيتغير ولن تكون تلك الظروف التي كانت قبل 2020 حاضرة بعد اليوم ، وإذا كان العراق قد ربته السياسة الفاشلة على العيش الريعي ، ومن سوء حظه ذلك إنه يعتمد في لقمة عيشه على النفط كسلعة تجارية وإقتصادية في آن معاً ، فإن هذه السلعة سوف لن يكون لها ثمن في قادم السنيين والأيام ولن يكون لها طلب كذلك ، بعدما تغيرت موازين الطاقة وما يعتمد عليه في المستقبل ، وهناك إتجاه حثيث في دول العالم الكبرى على الإعتماد على الطاقة البديلة والتكنولوجيا الذكية ، والتي لم يعد معها النفط مصدر إلهام ، ولعل السنوات المقبلة القليلة ستشهد هذا التحول في ميدان الطاقة وما يعتمد عليه في الأسواق الدولية ، ولهذا تعكف حكومات ومعاهد ومختبرات ولجان عمل متخصصة لهذا التحول الإستراتيجي الهائل .ومن هنا تبدو الحاجة ماسة للتذكير بذلك وتنبيه أهل المرؤة للتفكير والعمل والحث ، على بذل المزيد من الجهد لكي نتلافى الكثير من المخاطر التي قد تنهي وتدمر العراق للآخر ، فالعراق بحاجة لحسم مسألة الصراع على السلطة من خلال إيجاد آليات عمل ......
#كورونا
#والعراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702958

راغب الركابي : العنصرية
#الحوار_المتمدن
#راغب_الركابي  في البدء   كانت   الكلمة  وكانت  -  العنصرية   - نزوعاً بشرياً  خالياً  من الروح والقيم  الإنسانية   ، لأنها  كانت  ولازالت  تعبر عن أصطفافات  سلبية  في فهم الحياة والتعايش  والعيش المشترك  ،   وفي  الإستقصاء  المعنوي لها   تعتبر  العنصرية   منحنيات  في الحياة غير منتظمة  تعبر  عن  الشهوة والغريزة  والأنا  السلبي   ،  ولذلك  كانت وتكون  مفاعليها وأثارها خطيرة على الحياة والعيش والتفاهم والشعور بالوحدة الإنسانية   .    والعنصرية  حسب تعريفنا    :    (  هي   نزوع   بشري  قام  و  يقوم  على  أساس  التمايز و التمييز  بين  الناس  وفقاً  للعرق  واللون   واللغة   والثقافة  ووو  ...)  ،  ولهذا نرفض  من يقول   : - بان العنصرية  هي  مذهب فكري قائم   بذاته -  ،  فالتمييز  بين النزعة  كمفهوم   والمذهب  كسلوك  هو كالتمييز بين الوجود والعدم  ،  وهذا   ما  أكدته  بعض المعاجم اللغوية ومالت إليه  ،   من حيث  كون  النزعة  هي  تمحور وتكور  سلبي   حول  مفردات  وهمية  ظنوا بها إنها حقيقية   ،  على  عكس  المذهب   الذي  هو  تكوين  قائمٌ بذاته   ،   وفي الدلالة  المعرفية  على  طبيعة  النزعة   نقول :  -  هي سلوك أو ممارسة  وهمية   تقوم  على التّفريق  بين أبناء الجنس  البشري  الواحد -     ،  على أساس  الإختلاف  في  التكوين الطبيعي  للخلق من جهة   العرق  والجنس   ونوع  الثقافة   ونوع  اللسان   ولون البشرة     ،   وعلى هذا  يكون النزوع  شعوراً  نفسياً  وهمياً  يؤوسسه  التمايز في   التكوين بين البشر ،     ويصل هذا  لدى البعض   حد  الاعتقاد  بكون  ما يميز ويفرق هو الحقيقة الوحيدة   ،  وعلى هذا رتب  أصحاب  هذه النزعة  جملة  حقوق  وإعتبارات    ترفع  من  البعض   وتحط  من البعض  الأخر دون وجه حق   .  في التاريخ   كما  في  الحاضر  أستخدم  هذا  المصطلح للإشارة إلى نوع الممارسات التي يتم من خلالها معاملة مجموعة معينة من البشر بشكل مختلف   ،   وقد  تم تبرير هذا التمييز بالمعاملة باللجوء إلى التعميمات المبنية على الصور النمطية وباللجوء إلى تلفيقات   ظنية   ، فالشعور الظني  بالتفوق  لدى البعض  ،  صير ذلك  التفوق  سلوكاً  فوقياً  وممارسة  ديماغوجية  أنتقلت إلى كل تفاصيل  العمل السياسي والثقافي والعسكري  ،  وغاية ذلك إقصاء  المخالفين  عبر سلسلة إجراءات ثقافية  ودعائية  تركز في ذهن الأتباع  هذا السلوك كمبدأ يصعب الخلاص منه .  أستفاد   من هذا   الهوس  والنزوع  الجنوني   -  أدولف  هتلر  -  من قبل ومن  بعد الحرب الكونية الثانية  ،  حين شن حرباً بلاهوادة  على السامية  في أوربا محدثاً  في ذلك شرخاً  عميقاً  أدى إلى جرائم الهلوكوس   ،  متذرعاً  بهويته وجذوره الآريه التي أدعى فيها إنه ومن معه أعلى رتبة من الخلق والبشر الأخرين  ، في ضخ اعلامي ودعائي موجه بعناية طبعاً لا يخفى إنه ضرب على جملة أوتار ، منها ماهو سياسي ومنها ماهو إقتصادي ومنها ماهو عسكري ، خاصة بعد ما حدث لألمانيا   ما حدث  من دمار وهزيمة  في  الحرب الكونية الأولى . لكن ماهي الأسس الموضوعية التي كونت النزعة العنصرية   ؟   ، يقول جان مرتيان  في معرض شرحه لهذه النزعة بالقول  :  لا يتعدى السلوك العنصري  في أسسه   رغبته  في ظنه   كونه متميزا من جهة ، -   لون بشرته وإنتمائه العرقي ونوع لسانه وثقافته على نحو مطلق -   ،   ثم يأتي من بعد ذلك ما يميزه من العادات والمعتقدات والرتبة الإجتماعية ،  لقد  تجذرت هذه النزعة في أوربا  والعالم الغربي بشكل عام ،  وفي وقتنا الحاضر هناك ثمة دوافع ضاغطة بهذا الإتجاه   نحوها   ، منها ......
#العنصرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723181

راغب الركابي : الماسونية
#الحوار_المتمدن
#راغب_الركابي من الأشياء الأكثر إثارة في هذا العالم تأتي - الماسونية - كلفظ وكمعنى وكدلالة ، والماسونية : شأنها كشأن الكثير من الحركات التي أصابها من التدليس والتشويه والتضليل ما أصابها سواء في أهدافها أو في مراميها ، وقد برع في ذلك كهنة الأديان الذين لعبوا دوراً مزدوجاً في هذا التشويه وهذا التضليل ، وحسبنا تلك الإصدارات والبيانات والأحكام التي صدرت عن الكنيسة على نحو مباشر أو من خلال الرعاة الذين لم يألوا جهداً في تأليب الرأي العام في ظل من التهريج و العداء المفترض للدين أو للثالوث ، ومن هنا أتخذها البعض خصماً ودعوا لمحاربتها تحت عناوين ومسميات شتى ، ومع هذا ثابرت الماسونية في توضيح ما تريد بيانه وإبلاغه عبر الحوار والكلمة الطيبة ، مما تسنى للكثيرين رفع هذا الإلتباس الذهني ومشاهدة الواقع كما هو من حيث كونها تنظيم إنساني إجتماعي هدفه نشر الوعي ورفع سوية الجماعة البشرية ودعم توجهاتها لما هو نافع وبنّاءَ . إذن فالماسونية هي : - تنظيم إجتماعي إنساني هدفه حماية الإنسان والدفاع عنه وعن حقوقه وحقه في الحياة - ، ونضيف إلى ذلك حمايته من التطرف والأفكار الهدامة التي تصنعها سياسات دول وأحزاب معينة ، مهمتها إيجاد التفرقة و الخلاف بين أبناء الجنس البشري الواحد ، وقولنا هذا ينفي صفة كون الماسونية منظمة سياسية أو حتى كونها منظمة دينية حتى يتم التشهير بها على هذا النحو الذي نسمعه ، كل هذا لا يمنع من الإعتراف بان هذا التنظيم يحاول إيجاد طريقاً ما لفهم - عبادة الإله الواحد - ، وهذه الفكرة لا تطرح على نحو الوجوب الإكراهي القهري بل تجعل منها قضية فكرية قابلة للحوار والفهم المتبادل ، مستندة في ذلك إلى المفهوم - قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين - ، وبالتتبع المعرفي لخط سير سلوك هذه الفكرة لم نجد انها تحيد عن ذلك المعنى الرسولي المتداول والذي يقول : - يجب ان يكون الإله واحداً - كذلك ويجب ان يكون الدين واحداً - ، وقضية الوجوب هي قضية معرفية صرفة ، فالإله الواحد والدين الواحد من حيث هي قضية فلسفية كتب فيها وحاور فيها جماعة من قديم الأزمان ، ولازالت تجد لها نصيباً وافراً في هذا الجدل المعرفي ، ولم يقف بوجه هذه القضية مفسروا المدرسة الكنسية من الطرف الثاني ، أولئك الذين يجدون الوحدة تكمن في التعدد في إشارة لمعنى - الثالوث المقدس - . لكن مفهوم الإله الواحد هذا وجد له أصحاب التفسير التاريخي مفهوماً أكثر سعة في معنى - الكائن الأسمى - ، ولكن مامعنى هذا ؟ ، وفي الجدل التاريخي هذا عن وحدانية الإله ذهب جماعة من المشرعين القدامى للقول : - بأن اللفظ ليس غاية بحد ذاته ، و إنما المُراد هو المعنى الكامن فيه - ، أي إن لفظ الله أو الإله ليس غاية نهائية ومطلوبة في التسميه ، لأن المطلوب هو ما بعد ذلك وهو - الايمان - والذي يصح مع كل ما يؤدي إلى معنى وحدانية الإله ، وتسالماً أطلقو عليه ( الكائن الأسمى ) . ومع إن هذا التفسير لمعنى الوحدانية براغماتي بدرجة ما ، لكنه يصح من حيث إنه يعطي مساحة أوسع في إدراك المعنى والمفهوم الحقيقي للايمان بعيدا عن زحمة التسميات والمصطلحات ، وهذا ما قال به - لاري لاندروز - عالم اللسانيات الشهير ، فالمشرع لا يجد حرجاً ......
#الماسونية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723708

راغب الركابي : الماسونية ... الحلقة الثانية
#الحوار_المتمدن
#راغب_الركابي     تقدم  الماسونية  نفسها  كشريك  أساسي   في  حياة الناس  لتسهيل  مهمة  الإيمان بالإله  الواحد  ،  محترمة في ذلك  كل  مناهج  القوم   وطرقهم  في  الإجتهاد  و البحث  والتنقيب    ،    والماسونية  لا تُلزم  الناس بإتباع  طريقا  معيناً  ومحدداً   في  الفهم  بل تترك ساحات  البحث مفتوحة  وهذا ما أشرنا إليه  في الحلقة الأولى  ،   فالشرط  الموضوعي للإيمان بالإله  الواحد  لدى الماسونية  ،  هو الشرط اللازم الذي  تعتمده  في ذهنية الإجتهاد والنظر  لدى  كل  طرف  ،   وهذا  يوضح  المعنى الدلالي  لفكرة الإيمان  -  بالكائن الأسمى -  الذي تحدثنا عنه سابقاً   ،  ومفهوم   الإيمان  جدلي بطبعه   لدى  أصحاب   كل  الديانات  السماوية والأرضية   ،    وهو كذلك  مادام  يحقق  معنى الإيمان  في  وحدانية الإله الخالق والإله المعبود    ،   والذي يؤدي إلى   تجريد  كل الكائنات من صفة الإله الشريك أو المتعدد  ويركز  قيمة الوحدانية  ،  وطبعاً  يسري  هذا الحكم  على كل  الآلهه  الُمدعاة  مهما علت  وسمت وتقدست في ذهن اتباعها والقائلين بها  .   يقول ادغار فوهر :  -  إن الماسونية  تواظب  على  الربط  الدائم  بين الإنسان  و عمله   ،  فكل إنسان مسؤولاً  عن تصرفاته ونتائج أفعاله   -  ،  و الماسونية   تعمل  على  دحض الفكرة  الميثيولوجية  و السلبية  المنشأ   والتي تقول   :  -  إنما  المسيح   هو  الذبيحة عن الخطايا أمام الله عندما  (  سفك دمه ومات  )  ليدفع ثمن خطايا كل   المؤمنين  به  -  جاءت    هذه  المقولة   عند  (أفسس 2: 8-9؛ رومية 5: 8؛  ولدى  يوحنا 3: 16)  ،   هذه الفكرة السلبية  نفت  ان يكون الإنسان مسؤولا  امام  الله  عن تصرفاته   ونتائج  أعماله   ،    لكن  لماذا   قالوا بهذا   ؟   ،  لأنهم  قالوا بان  المسيح    قد  تدارك ذلك وأزاله بفعل دمه   والذي كان  بمثابة الثمن الذي دفع عن كل خطايا المؤمنين به  في كل زمان وكل  مكان !!!   ،   هذه المقولة نفتها   الماسونية ودحضتها   وعززت  بدلاً عنها   المقولة  المغايرة  لها  ،   والتي تقول  :  بان  الإنسان  مسؤولاً عن أفعاله ونتائج أعماله    ،  وهذا التوجيه  العقلاني  من الماسونية  يلتقي  مع  المقولة القرآنية التي  تقول   : -  كل نفس بما كسبت رهينة -  أو -  كل أمرء بما كسب رهين -  أو -  وكل إنسان إلزمناه  طائره بيمينه -   ،  وبذلك  ينتفي هذا الإلحاح  التصوري الساذج   في  كون  المسيح  هو  المخلص  من العواقب  لجميع المؤمنين به    . وفي ذلك  يدخل المسيح  عليه السلام  في دائرة الإنسان المسؤول عن أفعاله ونتائج أعماله      ،   شأنه في ذلك شأن  كل البشر  الأخرين وبانه   مخلوق مثلهم   ،   وهو   لا يمثل   إلاَّ  نفسه   ،  وأما  دمه المسفوح  فكان بسبب   فعل متهور   لحاكم موتور   في زمانه    ،  فالماسونية   إذن   تمهد الأرضية   لجعل    ميكانيكية  الخلاص من الخطايا   مرتبطة و مرهونةً  بالعمل الصالح   من الإنسان   ، وفي ذلك  تلتقي  الماسونية   مع القرآن  مرة أخرى   وهي  تحدد هذا الشرط الموضوعي في قبول الأعمال  تحت بند  -  والعمل الصالح يرفعه  - فاطر 10   -  .  وفي المتابعة  لما مضى  يمكننا  القول :  - إن  المدرسة الإسلامية   ربما تأثرت   وعلى نحو ما   في شروحاتها للكتاب المجيد   من نفس المتلقيات  والمواقف   التي أثرت   بتفسير  الإنجيل   -  ، كالقول  مثلاً  :  بأن الكتاب المجيد  كله  معجزة    !!   ،  والصحيح   إن هذا القول مزاجي  وعاطفي  ولا يحمل في طياته  الكثير  من  الهدوء    ،  ذلك لأن  الكتاب  المجيد ليس كله   كذلك  ،  وليس كل فصوله  تحسب ......
#الماسونية
#الحلقة
#الثانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724174

راغب الركابي : بيان حول أحداث مجزرة الناصرية
#الحوار_المتمدن
#راغب_الركابي بسم الله الرحمن الرحيم  ( إن الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون  )   قبل  الكلام  أسمحوا  ليَّ  أن أتقدم بأحر التعازي لشعبنا الكريم في مدينة  -  الناصرية -  المنكوبة  ،   التي ما غاب عنها  الحزن والألم  من  يوم تولى  الرعاع  والجهلة مقاليد الحكم  ، ومن يومها  سادت  في الأرض الفوضى وأنتشر الظلام وعمّ  الجهل   ،  -  الناصرية  -  تلك المدينة التي كتب الله على أهلها  أن يذوقوا  الموت غصةً   بعد غصة  ،  ومع كل هذه البلوى  فالمثير للدهشة  والقرف  والأشمئزاز  تلك اللامبالات التي نجدها في أفواه  الأرانب  وقلوب من يملكون بزمام الحكم ،  والفاعل  في كل هذا مجهول الحال  لا يعرف من بين الخلق  ،  ومع كل  تلك الرزايا  من المحارق والمهالك  من الفاعل  المجهول  الذي  يظل  يطارد الناس  حتى لا يقر لهم قرار ،  ولكي يبقى العراق وشعبه وجنوبه أضحوكة  وألعوبة  وحقل تجارب   بيد  قتلة ومأجورين وسفاحين ومُنتهكي حُرم  . وإني أشاهد  معكم  كما تشاهدون  تلك  الصفوف  من الرجال والنساء  ،  ممن أصابهم  من عظيم  المحن ما أصابهم   لا يسعني إلاَّ ، أن أرفع يديَّ بالدعاء على أمل ورجاء ، أن يضمد الله بعض  تلك  الجروح ويداوي بعض  ذلك  الكدر ،  وسوف  أذكر معكم وتذكرون معي  إن هذه الرزايا السود لم ولن تنتهي إنما هي فواصل وحلقات   ، وستتواصل  في كل يوم وكل شهر لابسة  في كل مرة  ثوباً وغطاءاً جديد ،  ولعلكم   تذكروني معي حملة الإغتيالات والتفجيرات وحرق الأسواق ووو غيرها الكثير الكثير  التي مرت بشعبنا العزيز  . لا شك  إن من يقوم بهذا الفعل ويعمله لأية جهة كانت  ،  هو خائن بأمتياز  و عديم للضمير والشرف ورخيص في سوق الحياة  والرجال ، وهو من  تلك  الفئة التي لم ولن ترتدع من دون  ان يلجمها  حكم  قاهر  قوي  ، يسمي الأشياء بمسمياتها من غير تردد أو تلكؤ  ، وإلى ذلك الحين على العراقيين الشرفاء وحدة الصف والإيمان بان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ،  وهذه تحتاج إلى المزيد من العمل والمزيد من التضحية   ،  وفرز الأمور وعدم تكرار الخطأ وعدم السماح به ، ولتنهض من أجل ذلك وفي سبيله فئة تعاهد الله والوطن والتاريخ على أنها ماضية بشرف  وكرامة  ،  مهما كلفها ذلك من تضحيات  ودماء  .   إن الدم العراقي عزيز وعظيم  والسماح بسفكه على هذا النحو نذير شؤوم على كل المتصدين ، والحالمين ومن في نفوسهم مرض  ،  الدم العراقي  سيظل يلاحق كل الخونة  وسيظل يلعنهم بالخفاء والعلن  ، وإني أعدكم بان  الأيام القريبة  القادمة  ستكون شاهدة  على بزوغ فجر جديد ، يمزق هذه العتمة وهذه الدياجر التي جاء بها المحتل من مكان بعيد .. رحم الله شهداء العراق ،  رحم الله شهداء الناصرية  وأعز الله كل العوائل المضحية والشريفة ومن فقدت عزيزا وشهيداً  والخزي والعار للقتلة والخونة  عبيد الأجنبي  ( وإنا لله وإنا إليه راجعون )   ......
#بيان
#أحداث
#مجزرة
#الناصرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725003

راغب الركابي : نحو فهم جديد لمعنى القوامة
#الحوار_المتمدن
#راغب_الركابي من الحكمة بمكان القول : إنه قد أختلط في أذهان الكثير من المفسرين دلالة و معنى ( القوامة ) ، ومن غير مواربة يمكننا القول إن هذا المفهوم غدى في أذهان الكثيرين عبارة عن تجسيد لتلك النزعة الجاهلية التي تحط من مكانة المرأة وشأنها ، وكلامنا هنا يتناول دلالة اللفظ بحسب الصيغ والسياقات المعرفية التي ورد بها ، ناهيك عن إيماننا المسبق والذي ينزه الله جل جلاله في ان يكون خصيماً للمرأة أو أن في كلامه مايحط قدرها وشأنها ( وإلى ذلك نسترعي الإنتباه ) ، ودائماً في ذلك دليلنا يكون تلك النصوص الواضحات والتي بينا بعضها فيما سبق لنا من بحوث ودراسات ، كتلك التي تتعلق بالميراث والوصية والحقوق ، إضافة إلى جوانب هامة و كثيرة في بابي المعاملات والعبادات ، ولذلك نقول : واهم جداً من يتخيل إن هناك ثمة تناقض في كتاب الله حول هذا الموضوع أو في غيره ، فالله في كتابه المجيد دقيق جداً حين يخاطب وحين يقدم الأفكار والرؤى ، وهذا التوكيد ليس من باب الحماسة ولكنه ذلك إظهار وبيان تم بالتتبع والرصد والتحقيق في دلالات الألفاظ والمعاني . ومن باب الموضوعية والحيادية نقول : لقد أثر في فهمنا للكتاب المجيد تلك الموروثات من المفاهيم والإعتبارات الجاهلية ، التي قدمت رؤية سلبية عن المرأة ووضعها وحقوقها ، ومن ذلك أخذ الكثير من المفسرين تلك الإنطباعات معتبرينها حقايق ثابتة غير قابلة للنقض ، وبناءا على ذلك أعتبرت تلك المقولات تابوات مقدسة لدى كثير من أدعياء الفقه العتيق ، و من رجال دين من الأخباريين والسلفيين ومن على شاكلتهم ممن تبعهم على ذلك . لهذا نعتقد جازمين بان هذه الرؤية المتخلفة كان لها الأثر المباشر في صياغة المفاهيم والأفكار في الثقافة و الأدب والفكر الإسلامي ككل ، طبعاً هذا جانب وهناك جانب مضاف سلكه بعض من الخلفاء والسلاطين الذين عززوا هذه النظرة الدونية للمرأة ولوضعها العام في الحياة ، مما ساهم بتجريد المرأة من دورها الطبيعي المُناط بها . فأصبحت المرأة بفضلهم مجرد نديمة وغانية وجارية وقينة ، وأنتفى دورها وماخُلقت لأجله من أعمار وتنمية وبناء ، ونحن وفي كل مرة وبقدر مايسمح لنا به الوقت نتابع مسيرتنا ، في كشف هذا الزيف وهذا التعدي من قبل تلك الفئات والموروثات ، معتمدين في ذلك على مانقوم به من عملية تقويم معرفي وإصلاحي نبتغي فيها الرضا والقبول . وبما أن هذه العملية معقدة ومثيرة وتتطلب المزيد من الحرص والدقة والتأني ، خاصة في مجال إعادة تقييم وقراءة للأوراق والدفاتر التاريخية والتراثية و التي أسست لهذا الزيف ولهذا الوهم ، وتبنته وأدعت إنه المُراد والمقصود من قبل الله في كتابه المجيد ، ولكن لا ضير مادام الغاية من ذلك تنزيه الكتاب المجيد أولاً مما علق به من تلك المخلفات والسلبيات و التي أساءت للمرأة ، فغدى حالها كما هو معلوم اليوم في حاضر كل المجتمعات الإسلامية والعربية . أقول : من أجل هذا ومثله دعونا نستحضر كتاب الله ونقرأ نصوصه بتأمل وتدبر تامين ، ثم نحكم على ضوء الواقع والعلم مُراد الله ومقصوده ، فالنص الذي جعلناه عنواناً لبحثنا هذا ، أعني النص 3 ......
#جديد
#لمعنى
#القوامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733780

راغب الركابي : سمير جعجع و الفنتة
#الحوار_المتمدن
#راغب_الركابي  ككل العملاء والخونة يحاول هذه المعتوه أن يجد له في خارطة لبنان موطئ قدم ، بعدما لفظته السجون كواحد من المجرمين والقتلة المأجورين   (  رد سجون )  بالقول  المصري ،  وقد كنت في الماضي القريب أغظ الطرف عن سجالات هذا المعتوه  ،  على ظن مني بأن تلك إنما هي أرهاصات السياسة في بلادنا العربية ، لكن هذا  المجرم  قد تمادى  في غيه  حد الجنون  ،  فأرسل  (  الزعران )  من جماعته  ليقتلوا الناس العزل  بدم بارد  في الطرقات  .  ويحسب  أنه  في  ذلك  قام  بعمل  يستحق  عليه الثناء و المديح  من أمثاله  ، أو أن  يصفق له مسيحيي لبنان  على فعلته تلك  ،  وهو يعلم  ان مسيحيي  لبنان   دمرتهم الحروب الأهلية  توالياً  وأذاقتهم الويل  غصصاً  ،  [  وهم أكثر الناس على ما أعتقد  حرصاً  على السلم الأهلي ]  ،  والجميع  ممن عاصر فترة الحرب الأهلية   يذكرون هذا المجرم ويذكرون  أفعاله السوء المشينة  ،  لقد  كان  عرابا  للمجازر التي اقترفت  بحق الفلسطينيين  المساكين  ،  فهجرهم  وأبادهم  ودمر بيوتهم  وعاث في الأرض فساداً   ،  وما قام به هذا المجرم من  أفعال  خسيسة في صبرا وشاتيلا  إلاَّ  مثال  ساطع ،  ولن ينسى أهل لبنان وخصوصاً أهل طرابلس بما أقترفت يداه بقتل الزعيم  رشيد كرامي ريئس الوزراء رحمه الله   . وربما  لا أتفق مع حزب الله في بعض سياساته  الأقليمية  وهذا حق مشروع ، ولكني أبداً  لن أرضى  أن يقتل الناس العزل الأبرياء من قناصين مجرمين ، هدفهم التلذذ بقتل الأبرياء  ، وإذا كنت كغيري يميل إلى السلم وحماية الأقليات  ،  وذاك حق لا ننظر فيه ولا نجادل  ، ولكني أبداً لن أتسامح في التعدي على المساكين وأهل الحاجة . لبنان لا تستطيع العيش بظل هذا الشحن وهذا التوتر ، لبنان يجب ان تحيا حياة كريمة  ،  فالموت والدمار ليس الطريق للحل ،  والكراهية ليست الأداة  التي تنجح في ظل عالم فاسد ،  كما إن الإعتماد على الغير البعيد أو الأستقواء به   لا ينفع في ظل الفوضى وانعدام النظام  في العالم  ،  (  وليعلم سمير جعجع ان الفتنة أشد من القتل  )  ، فلا يذهب  إليها  برجليه   ،  فإن حدث لا سامح الله وفعل  فعندها  لن تبقي ولا تذر ،  وإذا لم يعلم ذلك  أو تناسى  نذكره  ،   فلولا دماء الشيعة لما كان له مكان في لبنان ، فالموجة التي كانت سوداء عاتية   ،  ولو  تمكنت لكان سميراً وغيره في خبر كان ، فليحمد الله ان هناك من دافع عنه من غير ثمن سوى حماية لبنان من التصدع والموت . نعم ربما لا يمتلك حزب الله حلولاً سحرية لمشكلات لبنان   ،  ولكنه لن يتخلى عن موقفه الوطني في حفظ لبنان من الوقوع في الهاوية ، وليعلم الجميع إني ناصح أمين   ،   وكلامي أرسله  للبطرك  الراعي  :  ان يكون واقعياً ويرى بعين الله ،  لأنه  يعلم  ان  في لبنان أكثر المسيحيين   هم  مع السلم الأهلي وهم دائماً مع التعايش بين المسلمين والمسيحيين    ، وليعلم إنه  لولا نفر من بائعي الضمير والشرف لما تسلل إلى نفوس بعض المغامرين هذا اللون من السلوك العدواني .  ودعونا ننتظر وتنتظرون ما تؤول إليه التحقيقات في حادثة الطيونة البشعة ، وكيف يكون  القضاء عادلاً  ؟   وعندها يكون  لكل حادث حديث   ،  وسنظل ندفع ما حيينا نحو السلم   ،  وبناء الثقة   ،  والنزوع إلى الكلمة السواء ، ولكن لا ننسى القصاص  فهو  حق كما أن الحياة  حق ..  ......
#سمير
#جعجع
#الفنتة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735022

راغب الركابي : العرب في الميزان
#الحوار_المتمدن
#راغب_الركابي  سأقتحم  هذه الساحة  مع ما فيها  من تناقضات ومشاكسات  ومماحكات ومد وجزر ، ولكنه  القدر  الذي  كتب  علينا   أن نوضح  وأن  نسجل  للتاريخ والأيام  ،  ما نعتبره حقايق  وهذا  بإعتبارنا  شهود  على حقبة من الزمن  ،  من تاريخ العرب ومواقفهم أزاء جملة قضايا وأحداث ، وسنكون بعون الله  واضحين  ذلك لأن الأمر  لا يحتمل  التراخي أو اللامبالات  ولا أنصاف  الحلول ولا  التهويل والتجديف ، بل هي كلمة الحق  التي  يجب أن تقال  ،  لعلمنا  إن  ثمة ما يريب في النفس العربية الأمارة . ودعونا نسلسل  الأحداث والمواقف  بحسب أهميتها  لدينا  ، مبتدئين بالسؤال  التالي :  والذي يقول    ،  هل أتفق العرب على شيء من قضاياهم  وواجهوهها  سوياً  مجتمعين   ؟  ،  والجواب بكل  بساطة هو :  -  كلا وألف كلا   -  ،   فالعرب  إن كانوا  جماعات أو متفرقين عادتهم  أو الغالب عندهم  هو أن  يسيء بعضهم  إلى البعض الأخر ،  ويتآمر بعضهم على بعض  الأخر  ، بل يشمت بعضهم بالبعض  الأخر ،  حين تنتاب أحدهم بعض الدواهي  أو يتعرض إلى بعض المشكلات   ، فلا يسد بعضهم عن البعض الأخر ولا يحميه ولا يقف معه   هكذا هم ،   أشتات متفرقون  في كل قضاياهم  ولا يوحدهم شيئا   ،  فهذه  قضية فلسطين  التي صنعوا منها مشكلة تستعصي على الحل   ،  لماذا  ؟  لأن  لكل  منهم جماعة وحزب  ينابذ فيه  ويحارب فيه  الجماعات والأحزاب الأخرى التي شكلتها   الدول الأخرى  ،   فالفسطيني  عند العرب  مجرد  مرتزق  يكيد   الدسائس والمؤامرات  والفتن  ، وحسبنا في  ذلك  ما فعلته  الدول ذات الشعار القومي  العروبي   ، وحسبنا  كذلك  الدول ذات المسوحات  القبلية  و الدينية  ،  وكذلك  الدراويش  منهم  ، فهم أعداء بعضهم البعض  وهذا  بشهادة الأغيار عنهم . وحين تنادى صدام  العروبي  الذبياني   وفتل عن شواربه  وعضلات  وراح  محارباً إيران   ،   نجد  إن  العرب  قد  صفقوا  له  ليس حباً  به  ولا إيماناً بمعركته  الخائبة  (  ضد الفرس المجوس )  ولا بقادسيته الثانية  !!  ، لكنه الحنق والخشية  والحسد   من جيش العراق الذي أصبح في نهاية السبعينات من القرن الماضي جيشاً عرمرم  ، أمتلك القوة والعدة والعتاد ، فخشي الأعراب  منه فصفقوا لصدام  وخيلوا له إنها مجرد أيام وتنتهي  وتكون أنت البطل الهمام  وحارس البوابة الشرقية   ،  لكنهم كانوا يراهنون  على  تدمير جيش العراق  على يد إيران  في ظن خائب  ، ومرت سنيين الحرب ثمانية عجاف يتلو بعضهن بعضا ، حتى أستنزف العراق  كل خيراته وكل أمكاناته   ،   لكنه مع  ذلك  ظل واقفاً لم ينهزم بالمعنى الكلي  ، وهذا لم يرض دعاة الفتن من العرب فصوروا له مع تصفيق وهتاف مريب  ، إن البعض يسلب حقك في النفط والمال   ،  ولم يراع   لك حرمة  ولا لتلك الدماء التي حفظت الأعراب من طموحات الخميني   .  فدفعوه على حين غفلة من الزمن ، ليحتل الكويت وليظمها إلى العراق في عملية كشفت الأيام خبث من صفق وهلل لها من عرب اللسان والجنسية   ، وكانت الكارثة حين أجتمع الشرق والغرب ومعهم العرب بجيوشهم وأمكاناتهم ، وهجموا عليه هجمة رجل واحد  ، ولم تنجل الغبرة إلاَّ وجيش العراق وشعب العراق وإقتصاد العراق   قد دمر بالكامل  ، وكل العرب كانوا عليه ألباً مع أعدائه   ،  بل هم أشد عداءاً منهم  حين حاصروه  ،  ومنعوا منه الطعام والشراب سنيين ، إلى أن استسلم كل عراقي  وأنهزم نفسياً   ولم يستطع الصمود والمقاومة  فمات  ،  من ألم الهزيمة والحصار والمذلة   ،  ولم ينسل منهم واحد ليقول كلمة الحق في وجه عاتيات الزمان  ، إلى أن سقطت بغداد جريحة أسيرة مهانة ومعها شعب العراق وجيشه   ،  و ......
#العرب
#الميزان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736234

راغب الركابي : سعد الدين الهلالي و التخريف
#الحوار_المتمدن
#راغب_الركابي المواظبة على فعل الخير والسير في طريق الإعتدال  نهج  وإرادة  ،  وهو يحتاج إلى الإبتعاد عن مواطن الخلل والمصالح الضيقة ، وها أنا منذ زمن كنت ممن يشجع منهجك  أيها   - الهلالي  -  في البحث  و نشدان الحقيقة من مصادرها دون إلتواء  أو أعوجاج  ، وهكذا كنت دوماً شغوفا  ومحترما  البحوث التي فيها من الواقعية والعلمية  ، ولهذا ساندتك  أيها  الهلالي في غير موقع ومكان وعلى روؤس الأشهاد  . لكني  اليوم  فوجئت وظننت إن في كلامك  عن  -  عاشوراء -   كبوة عابرة أو سقطة من غير قصد ، وأنت تحاول لي المعاني خدمة لأغراض سياسية طارئة   ، والخطيئة  إنك أعتبرت  عاشوراء عيداً يجب محاربته  لأنه يدعوا للفرقة والفتنة    ، وليتك لم  تدلي بدلوك في هذا  المجال  ، لأنك تخطيت  العلم  والعلماء  والمباحث الرصينة في هذا  وقد خانتك  عاطفتك وإندفاعك الزائد عن الحد والمبالغ فيه   ،  وأجزم إنك في ذلك قد  أنطلقت  مدفوعاً  بقصد  سياسي   مغيء  ،  حاول الداعمين   تمريره عبر كلماتك  وتبريرك  الفاسد  هذا  . وأنا على يقين  إنك  لم تميز  بين مفهوم العيد  هنا ومناسبة عاشوراء  أو هكذا بدى  لي   ،  فمناسبة عاشوراء ذكرى  أليمة بكل المقاييس  ومحاولة طمسها  هو  مساعدة الظلم والظالمين  في النمو  والتمدد  ،  ولك أن تعلم ما  حصد الظلم في يوم عاشوراء من  أرواح طيبة  طاهرة لم تبغ الفتنة ولم تدع للحرب والقتال  أبداً   ،   ومناسبة عاشوراء أيها الهلالي هي  يوم نستذكر  فيه  سطوة الظلم  وعنفه  وجبروته  وتجلياته الدائمة في تمام الأزمان والأماكن ،   كما أنها  دعوة لتحرير الانسان  وتذكيره بمعنى العدل وماينبغي له  من السعي لتحرير  الأوطان والأبدان   .  ذكرى عاشوراء هي توكيد  وتأكيد  من الشعوب المغلوبة  -  إنه ما ضاع حق وراءه مطالب  ،  وبان العدل غالب  -   مهما كانت سطوة الظلم وجبروته ، وللناس كل الناس الحق في أن يستذكروا شهيد عاشوراء وبما جسده من معنى روحي وجسدي وفكري ، ولك ان تقرأ بتجرد ومن غير عماء  المدونات في هذا الشأن  ،  وبإن شهيد عاشوراء كان داعية سلم   ،  لم يسعى للحرب والقتال حتى في لحظاته الأخيرة  الأكثر قتامة  ، ولك أن تقرأ  في ذلك  كتب التاريخ والأخبار المعتبرة  ، وعندها ستجد إنك قد تعاميت  وتغافلت  عن هذا كله ورحت تؤلب الناس بعصبيات وأوهام قبلية  مقيته  وسمجة   ، وهذا  كما ترى  تناقض مع منهجك الذي تدعوا له . عاشوراء ليست مناسبة يستذكرها الشيعة   وحدهم   ،  بل هي مناسبة إنسانية  يستذكر فيها الإنسان معنى العدل وقيمته  ومعنى  الميثاق الغليظ الذي أمر الله به  والأمانة  التي عرضها  الله على السموات والأرض  ، أحدثك بهذا وأنا ناقم  من داخلي  على كل سياسي وسياسة  ، إنما أنا أمرء أمر بالمعروف وأنه عن المنكر ودالتي  في ذلك  الحقيقة ولا سوآها   ، ولهذا ركبت سفينة عاشوراء من غير إنتماء ، ركبتها لعلمي إن ربانها هو السليل والوريث الشرعي لمؤوسس الإيمان  والإسلام   ، ركبتها من أجل أن أحذف عن طريقها ما دسه المخربون وضعاف النفوس وأهل الفتن ، ولم ألو جهداً في تصحيح ما يجب تصحيحه ورفض ما يجب رفضه ، من غير مواربة أو مداهنة  لهذا الطرف أو ذاك  ، وحسبك أن تقرأ منهجي من خلال جملة المقالات التي نشرتها هنا أو هناك  . أيها الهلالي عُد إلى ماكنت عليه يحترمك أهل العقل من هذه الأمة ، ودع عنك شغل السياسة فهي لا تليق بك   ،  وتمهل فلربما تكون إعادة النظر منجاة من الزلات والخطايا  ،  ويعلم الله ماكنت راغباً أن أكتب في هذا  ،   لولا إني رأيت أن  من واجبي  أن  اقدم لكم النصيحة لعلك تتذكر وتخشى  ، وأترك المجال  لك  في ......
#الدين
#الهلالي
#التخريف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745542